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嘉兴大藏经 天一悦禅师语录天一悦禅师语录侍者学愚录师于戊辰孟春月受镇台龙檀越并木境众信请继席松岿普光禅寺。
据室云：德山入门便棒，临济入门便喝。二大老虽是剿绝为人，争奈作威作势。悦上座则不然，无论是圣是凡，到此总教平展去也。何故？相逢自有知音，知何必清风动天地。
当日上堂拈香祝圣毕，再拈云：“此瓣香始从戎马队中辊出，向深山穷谷里坚培，不意陡遭个无面目底老汉毒手花劈了也，至今在处难藏，欲隐弥露，直得对众拈出。此是第一回爇向炉中，专申供养。”本山堂上传临济正宗三十四世本师善权位先老和尚，用酬法乳之恩，敛衣就座。维那白椎竟。师乃拈起拄杖云：“启祖翁门户，展古佛家风。”卓一卓云：“辟人天正路，扫荡邪宗。”又卓一卓云：“正法眼藏一时流通。”是汝诸人还知松岿拄杖子为人落处么？若向者里承当得底，未免朝打三千，暮打八百；若向背地里吐舌底，亦与三十棒，未必肯容。何故？复卓一卓云：“天上有星皆拱北，人间无水不朝东。”举保寿开堂三圣，推出一僧，寿便打。圣云：“与么为人，瞎却镇州一城人眼去。”在寿掷下拄杖归方丈。师云：“二大老恁么作略，将谓据令而行，争奈傍观者哂。松岿门下只好一坑埋却，且道他过在甚么处？具眼者试定当看。
上堂：德山棒如雨点，临济喝似雷奔。何殊乱世英雄？释迦摩竭掩室，净名毗耶杜口。正似太平奸细，直教列在下风。方乃揭示向上巴鼻。且道如何是向上巴鼻？良久云：直饶向者里荐得分明，也是一场特地。
佛成道日，大栋胡居士设斋，请上堂。六载辛勤，识得不为冤咎。明星一睹，无端打失自家眼睛。奇哉，三叹！涂污大地，众生不少。松岿恁么批判？且道还是有成褫耶？无成褫耶？若道无成褫，犹是孤负释迦老子；若道有成褫，又是埋没己灵。正恁么时，且道有成褫底是？无成褫底是？试定当看，分明月在梅稍上，看到梅稍早已迟。
上堂闻声悟道，见色明心，遂喝一喝，云者个不是声。卓拄杖一下，云者个不是色。声色示了，诸人还悟也未？即此不悟，孤负古人；即此悟去，孤负山僧。且道悟底是，不悟底是？检点将来，悟底也与你有分，不悟底也与你有分。且道分偿在甚么处？良久，复卓杖云：见义勇为，真勇士；临机不变，始惊群。
上堂：庐陵米，镇州萝卜山僧，寻常受用得快，今日特为诸人拈掇，还会么？若会得，且许途中受用；若也不会，三个成群，四个作队，则且置。秪如山僧自纳败缺，诸人还知落处么？良久云：三生六十劫咄。
安南陶居士发心来山，塑佛并取法名，设斋供众，请上堂。塑佛取名，两彩一赛，落赚山僧，无端纳败。挝鼓升堂，人天集会，一问一答，造妖捏怪。正眼观来，瞎驴趁队。虽然如是，福田山上，功德林中，也要布些光彩。甚么光彩？卓拄杖云：天共白云晓，水和明月流。
上堂以拄杖向左边一卓，云：“者个便是照用料拣，玄要主宾。”右边一卓，云：“者个便是妙协兼带，君臣道合。”面前一卓，云：“云门圆相圈，法眼六相意，并诸子百家奇巧技艺，总在者里一击，百杂碎了也。”撒向诸人面前，急须荐取始得，不然冷眼看他人富贵，等闲无奈幞头何。
上堂「信受奉行」底，总为业识忙忙，无本可据，掉头不顾底，孤迥迥，俏巍巍，直得灵山受记。既然如此，且道有何凭据？以拂子作吹势云：「啰啰哩哩，啰啰哩。
上堂卓拄杖一下云：三世诸佛也如是，历代祖师也如是，天下老和尚也如是。悦上座到者里，也不得不如是。且道如是个甚么复卓一卓云：我见灯明佛，本光瑞如此。
四月八日上堂。黄面瞿昙当年此日降诞，天下丛林年年此日庆祝。故我众居士宿值德本，不负胜因也。于此日发心来山设斋供众，敦请山僧上堂，无非也要称羡云门好手，无非也要掀扬瞿昙。指天指地，所以山僧直得有条攀条，无条攀例。蓦拈拄杖云：「看看世尊生也！」卓一卓云：「云门来也！」诸人向者里与二大老相见，则且置。秪如未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。又作么生领会？若也会，三个成群，四个作队；若也不会，老君原在青牛背。喝一喝，下座。
上堂禅禅禅语默动静体安然道道道吃饭穿衣谁欠少？既然如是，因甚么善财童子历一百一十城，烟冰参五十三员善知识，然后复见文殊，方才得了？且道了后如何？花开上林，不是春日；出扶桑，不是早。
上堂：「十五日已前，日出照不着；十五日已后，日落不相随。正当十五日，明头来，明头合，暗头来，暗头合。正与么时，明暗不相夺，历历无向背。既无向背，无处不会。如何会？日高花影重，风暖鸟声碎。
上堂拈起拂子云：「是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒，即说咒曰：『时是汝诸人，作么生会？若也会，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛；若也不会，菩提萨婆诃。
佛诞日上堂云：「散长空净，烟消宇宙宽。当年今日，日悉达降人间。瞻仰从他处，抑扬在我边。灯笼鼓掌笑，露柱蹙眉怜。且道笑个甚么？笑他指天指地太无端！」喝一喝，下座。
元旦日，上堂，新年头，佛法镜清。道有也好，与三十棒；明教道无也好，与三十棒。何故佛法论个甚么有无？直饶道个不有不无底，正好擘脊便棒。何谓如此？卓杖一下云：「拄杖开封，当人不让。
上堂一句，无私当扬，显露千差，顿断洞彻十虚，亘古圆明，纤毫无隐。所以道无量法门，全归方寸；河沙妙德，总在心源。诸人还会么？检点将来，会与不会，总是多事。何故？开眼也着，合眼也着。咄。
上堂：脚下是地，头上是天。三百六十日，原来是一年。吃饭却止饥，着衣方免寒。恁么会去？西天此土，若也不会此土西天，更问如何？十万八千，喝！一喝，下座。
上堂见色，非关色；闻声，不是声。既不是色，又不是声，且道是个甚么？拈起拄杖云：「观世音菩萨将钱买糊饼。」放下手，原来却是个馒头。到这里有甚么难会？卓一卓云：「灵俐汉，隔山见烟知是火，隔墙见角知是牛。
上堂，犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂嚷蜜。释迦、老子四十九年，三百余会，用尽伎俩，播两片皮，横说竖说，尘说刹说，炽然说说，无间歇。何曾说到者里？达磨大师十万里航海而来，游梁涉魏，将欲卖弄风流，孰知被刘支三藏打落当门齿，喝一喝，下座。
上堂：本分生理，原不欺人。种田得谷，贸易得银。十升是一斗，八两是半觔。若能如是，会一切自见成。只如古人道：「不许夜行，投明须到。」又作么生商量？切忌认奴作郎。
小参除夕小参，北禅分岁，烹露地白牛，吹黍米饭，煮野菜羹，烧榾柮火，大家吃了唱《村田乐》。松岿者里也，不烹露地白牛，也不吹黍米饭，也不煮野菜羹，也不烧榾柮火，也教大家吃了唱《村田乐》。且道吃个甚么？举起果碟云：「和盘托出，从君用，莫教咬破嘴唇皮。
化月绘师真设斋请小参师举真示众云：三十二相非真相，八十种好非真好。若唤者个是吾真，尽大地人都惑了；不唤者个是吾真，肉髻长须何处讨？还是唤底是，不唤底是？喝！一喝云：自颠尤自倒。
为元敬龙居士对灵小参，以拂子指灵几云：「会么？」生亦何曾生死，亦何曾死，生死不相干，假名而已矣。既无生，亦无死，正是那畔不来者，畔不去，两头坐断，中间不立。正恁么时，且道元敬龙檀越向甚么处安身立命去？良久云：「能向其中深委悉了知，三际本无移。」为心田上座对灵小参，拈起拂子云：「即此者个，上同诸佛，下合众生，情与无情，性相平等，无大无小，无前无后，无古无今。」所以道：「过去诸菩萨斯门已成就，见在诸菩萨今各入圆明，未来修学人当依如是住。」故我心田上座善别机宜，二三十年保任此事，克苦勤劳，年亦如是，月亦如是，日亦如是，一切时中出入动静，运用施为，无有纤毫间断，真如佛性，菩提涅槃，打成一片，妄想分别，无明烦恼，了无相干，直得净裸裸绝承当，赤洒洒没可把，一出一入，一来一去，自由自在，无拘无束者，岂不是一个无事间道人耶？正拟再加保任，厚养深蓄，不意幻缘已尽，劫水翻涛，一时拽过风幡，掉转面目，直趋威音那畔去也。正恁么时，且道威音那畔作么生趋？良久云：「还会么？铁船无底踏翻去，依旧东山水上行。
小参，山僧若是真说，除非哑却口，截却舌。诸人若是真听，除非瞎却眼，塞却耳。虽然如是，道水又何曾湿却口？道火又何曾烧却舌？既不烧，又不湿，正是入火不焚，入水不溺者，岂不是个坚密清净法身耶？是汝诸人作么生领会？拽拄杖，一时打散，归方丈。
机缘师问僧：“那里来？”僧曰：“曲靖来。”师曰：“钝峰和尚近来不安实否？”曰：“不得知。”师曰：“汝不在曲靖来。
一日，新到参师，问曰：“那里来？”僧曰：“安笼来。”师曰：“安龙甚么处？”曰：“玉泉。”师曰：“显法叔，有何言句？”曰：“教某甲参狗子无佛性话。”师曰：“而今会也未？”曰：“不会。”师曰：“不会正好参。
僧问和尚：“亲近权老人多年，有父子不相传底句，是必分付得来也？今日请和尚慈悲举示看。”师曰：“汝在甚么处得者问头来？”僧无语，师便打。云：“向后莫乱统。”士问：“和尚年多少？”师以手指口云：“牙齿都没有了。”士笑云：“是者个没有，是那个没有？”师打云：“在那里学者戏头来。
问僧甚么处来？僧曰：关岭来。师曰：盘江河作么生过？来曰：某甲本地人，原不阻隔。师曰：汝说话不似本地人，在僧无语。师曰：情知汝非本地人，出去。
僧问：“某甲生死未明，乞和尚慈悲指示。”师竖起拂子云：“你且道者个是生耶？是死耶？是不生不死耶？”曰：“某甲不会。”师曰：“正好疑去。
僧问如何是临济三玄三要句师曰东山水上行曰某甲不会师曰玄杀许多人。
僧问：“如何是无位真人？”师捉住僧一推，曰：“者个非无位真人。”僧茫然，师又一推，曰：“有头无尾汉，出去。
颂古悟睹明星一睹明星，眼界宽大，千无处着羞惭，分明云散，家家月，枉受深山六载寒。
世尊拈花一自拈花微笑后，是非泛滥到而今。而今分咐同流去，不饮从他酒价增。
灵云见桃花日暖风和，万物新。桃花烂漫，动人情。灵云自是眼皮薄，一见横身随业坑。
子胡狗子胡，一只狗咬杀天下人。三头六臂，客过此亦吃惊。
万法归一万法归一，一归何？渔翁江上钓烟波，芦花两岸偷开眼，戏水鸳鸯远避过。
参禅偈其一参禅须努力，努力若军敌，敌退若平时，方能辉佛日。
其二参禅无别法，要在自承当。直下承当了，山河尽，眼光。
其三参禅宜尽，情情尽自分明，纤毫情未尽，打入业识门。
其四参禅无间歇，间歇失时节。坐卧经行处，总教如铁橛。
示偈示恒白禅人恒开清白一双眼，日用分明验假真，接待涌泉浑不倦，四来云水没疏亲。
示智海禅人智镜圆明，光普照，海天空阔，绝边涯，收归只在毫端内，洞彻几微，永不差。
示慧友侍者有无、不立、绝差殊、定慧圆明、理自舒。三唤三应，犹是妄施为。运用本如如。
示悉有禅者觌体分明，无向背，堂堂不昧，有来由。穿衣吃饭，如能委一切时中，得自休。
示指月禅人湛湛青天，月自明。大千沙界，露全身。但知扑落非他物，始识纵横不是尘。
示元吉龙檀越为护法门，并护僧个中消息，有来因。当年曾受灵山记，今日光明耀祖灯。
示圣闻张居士闻圣，闻凡，皆是妄；离闻，离见，亦非真。圣凡闻见俱无著，日用堂堂，得自亲。
示圣亮萧居士青山绿水，西来意；翠竹黄花，古佛心。遍界明明，无隐覆；莫教放过，别推寻。
示圣洁陶居士圣洁曷尝凡不洁？圣凡一体，本无别。若执圣净压凡尘，敢保维摩事未彻。
示圣才罗居士父母未生前，面目头头觌面，没疏亲，直须保任常清净，莫更从人辨假真。
示圣越陶善人越圣超凡，一着子施为运用，总如如。但能一念常清净，珍重不妨闹里居。
示溪友侍者溪中有鱼，山上有鸟。更要山僧吹布，毛阇黎犹似自颠倒。
联芳付化月吾徒总无别法，与人传拄杖一条，接有缘分，付吾徒亲受手，撑持祖道，永绵绵。
行实师讳大悦，号天一，楚南吕氏子。生值离乱，被掳入黔。在安顺长寿庵，遇云腹和尚上堂，因发出尘之念。时值。
本朝大师恢取滇黔本营军伍一时星散师喜脱颖奔至安南龙潭寺礼上无下霞老宿披剃经半载得闻善权和尚开法龙场万寿寺师往亲觐乞受具足权一见以器期之。一日问师曰：“汝来惟求戒耶？更求别事耶？”师曰：“某甲不知有何事更求乞和尚慈悲开示。”权曰：“汝岂不闻生死事大耶？”师曰：“生死事大作么生了？”权曰：“参究始得。”师曰：“作么生参？”权曰：“父母未生前那个是你本来面目，恁么参去。”师秉权命如是参究刻无间断。时权迁松岿，师亦随之住经两载。一日侍权与官人持论《楞严经》至世尊举金色臂屈五轮指问阿难处，豁然有醒。至夜上方丈呈解曰：“老和尚无端相瞒某甲许多时也。”权曰：“汝见个甚么道理便恁么道？”师曰：“世尊举手屈指示阿难处。”聻权曰：“我情知汝只认得个驴前马后底为极则在。”师曰：“某甲只恁么更不受老和尚瞒也。”权叱之曰：“孟八郎汉！不见古人道佛法不是者个道理。”师曰：“老大善知识更与人说道理在。”权深肯之。师自受嘱后总未离权随住松岿二十余载。甲子岁权示寂，本境檀越并合山大众勉师继席，师乃竭力鼎建松岿前后廊庑焕然一新。又苦守十余年，时遇丁丑孟冬偶示微恙。一日示徒化月曰：“吾灭后不劳盘薪费事生葬可也。”言讫而逝，化乃不违师命，备棺收殓全身，建塔于寺西老塔山存。为师世寿六十有七，僧腊四十。
塔铭今夫世系相承，修理冢墓，示子孙于不忘，此在尘者孝弟之心也。至于出尘度世，建涂毒鼓，演空王法，宜乎万有皆空，无事冢墓。然而孝弟之思，畴不有之？虽在释氏，亦不能废此。天一禅师寿塔之所以建也。禅师本楚南吕氏子，因值兵燹，被掳入营，涉历艰辛，无不备尝。第身虽在营，心则出家。后二千余岁，卒成其志，传善权禅师衣钵，实参默悟。凡有所得，俱从性地圆明，和盘托出。所以或拈揭自持，或说法示人，绝去支离，实道本来面目。阅道腊四十余年，开堂演化，传其法者若干人，利益于人也大矣。兹寿塔之建，在师不以有无为轻重，而善一法弟责师法嗣，并受师之利益者，不忍不建师之寿塔，以示后学于不忘，且尽其孝弟之心，以请铭于予也。因铭之曰。
四大本空，五蕴非有，菩提无树，悬崖撒手，震撼河山，地中狮吼，一师塔顶，圆光不朽，咄！
绣谷周名远声及氏拜撰。
佛事为夫岩法弟起龛云，天上人间独超卓，悬岩撒手自承当，抛却广福尤藏迹，突出光明映八荒。且密移一步，作么生商量？以拂子指径云：堂堂。
举火云，佛祖纲维，衲僧巴鼻，世出世间，由此建立。且道建立个甚么？建法幢，立规矩，接方来锻衲子者个，便是我天岩法弟。二三一年在广福寺里，横开竖辟，任意施为底一段风光，今日移来者个大火聚里，要与诸人通个消息。所以悦上座不得不为伊发明。且如何发明？以火炬打圆相，云烈焰光中转法轮。
为再操上人起龛云：赤条条，光灼灼，来去自分明，纤毫无差错。既无差错，且道即今路头在甚么处？以杖引龛云：蓦直去。
举火，云尘缘未▆▆▆迷惑，心镜圆明，真常独露，历历无生死，明明绝▆▆▆有者，一具皮囊，无下交代，所以山僧直得为▆▆▆大众为伊添柴，看看火灭烟消后，分明遗下一堆灰。
天一悦禅师语录(终)(捐赀众善芳名信官龙元吉，法名圣学，同缘安氏，荫袭心宁。信士周德奇，周定一，赵世杰，陶圣杰。周德维同室吴氏，赵世勋，马圣意。
薛门杨氏 定机 彭奇才 谭万学赵贵和 周定邦 刘仲先 谭 藻赵▆和 周 ▆ 尹朝遵 谭 韬赵世华 周 ▆ 邓贵生 谭 略马▆▆ ▆▆▆ 袁大绅李熙文 ▆▆▆▆ 绍氏大乘段▆贤 ▆▆▆ 喻大信薛国栋 沈明德等同刻法嗣圣静募刻天龙法弟如纯对海盐陈「萧书」《楞严》夏维宁倪尔绳同镌。康熙丁亥季夏谷旦嘉兴楞严寺般若堂藏板)