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六壬神将释
大神总论
十二支神有阴阳之分，各司其事，以十二宫论之。凡五行五方之次序，四时四季之循环，三垣二十八宿之次度，七政四余之星辰，九州岛万国之分野，阴阳生克之体用，莫不包罗于其内，经纬于其间，斯天神之大概也。故以天上斗罡旋转而言，则天罡为首顺布，以太阳缠度过宫而言，则登明为首逆布。逆布者，谓之月将，其实即十二神也。壬课取用配合皆曰「神」，不曰「将」，视其加于日辰年命，或生、或克、或刑、或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上克下与上下生比者，俱取天盘言之；下克上者，取地盘言之。
又总说
子午为阴阳二至，卯酉为日月之门，寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地，丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。
十二神释
登明（亥）
水神、雨水后日缠娵訾，正月将。
登明云者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明。《易》明夷有曰：初登于天，照万国也。又亥为天门，故曰登明。
登明神，面长发黄，手足黑色，带破，为阴水，亦名天怪，古之修宫室匠人也。
壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角、数四、味咸、星室壁、禽猪狳熊、宫双鱼、分野卫、并州，属猪，位天门。
所主祯祥，征召阴私事。为自刑，为极阴之位。又主争讼、狱囚、沈溺（谓乘凶将），主取索亡失（巳酉丑日）不净。
类为天雨师，又为鬼神、天马、天耳。
为幼子、将军、夫人、上客、醉人（加酉）、乞丐。
为肝肾、发头（临日干）、足（阳日加申，阴日加未）。
为脾病哭（临辰）、眼斜、青丑、坏头面（亥加巳、巳加亥）、病泻（加年命上），为盗（作元武），杀贼奸神（作后元）。
为宝殿（作贵人加寅）、楼阁（不作贵加寅，又龙为楼，合为阁。）、台（加卯又加卯为灯台）。
廷院、坑园、墙基、狱犴、厕（加戌又甲乙日作天空加巳）。
为图画、幞头、帐幙、笔墨、伞葢、管钥（加巳）、笠笈、圆环。
为梅花、葫芦。
为廪厩、酢酱、稻麦（酉加）、盐（朱雀加）。
为姓杨、朱、鲁、卫、干、房、季（寅卯加）、壬（丑未加）、邓、范（俱六合加）、冯（蛇乘巳午加亥）。凡点水字样，直傍之类皆是。
登明天柱（亥为天柱）廪（乘太常）楼台（乘青龙临申），贼盗（乘元武）伤人（乘虎）幼子（乘六合）哀（乘蛇丙日占更的），狱厕秽猪（乘勾主狱甲戊庚壬癸的）忧溺死（乘空主秽厕，乘后主溺死），阴私（乘阴主私）管钥（乘雀）召征（乘马作贵或贵临亥的）来。注云：五音山向以登明为天柱，若乘太常主廪禄。葢太常是榖粟之神家，未与亥三合也。乘青龙，主楼台，然必临申加他处，则非乘武，主盗贼入室故也。乘虎，主伤人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乘六合，主小儿，木到亥上方生故也。乘蛇，主哀哭，太乙丧车煞，与蛇同体。若丙日占之更的；乘勾，主狱。若甲壬癸三日有战，主吏嗔。戊庚二日与神和不妨（甲壬癸三日又云：丙丁二日）。乘天空，主猪秽厕，亥为天猪杀也。乘天后，主溺死。以水投流溺之象也。乘太阴，主阴私。乘朱雀，主管钥；葢四孟，钥神所居之地。若占讼得放之象，贵人临天门，主征召作驿马更的。
河魁（戌）
译《六壬神将释》大神总论 十二支神分阴阳，各自主管相应的事务，以十二宫来论述。凡是五行五方的次序、四时四季的循环、三垣二十八宿的度次、七政四余的星辰、九州岛万国的分野，以及阴阳生克的体用，无不包罗其中，贯穿其间，这就是天神的大概。因此，若从天上斗罡旋转来说，以天罡为首顺行排列；若从太阳运行缠度、经过各宫来说，则以登明为首逆行排列。逆行排列的，称为月将，其实就是十二神。六壬课取用配合，都称为“神”，不称为“将”，观察它加临日辰、年命，或生、或克、或刑、或合，休咎便由此判定。凡十二神相加，上克下以及上下相生、相比的，都取天盘来说；下克上的，则取地盘来说。又总说 子、午是阴阳二至，卯、酉是日月之门，寅、申是道路之神，辰、戌是牢狱之地，丑、未是天厨之所，巳、亥是堂庙之宫。十二神释 登明（亥） 属水之神；雨水后太阳运行至娵訾，作为正月将。所谓“登明”，是因为正月三阳之气开始在地上显现，正如“见龙在田，天下文明”。《易》之《明夷》说：“初登于天，照万国也。”又因亥为天门，所以称为登明。登明神面长、头发黄，手足黑色，带有破损之象；属阴水，又名天怪，是古代修建宫室的工匠。壬寄居其上，木生于其下，是玄武的象。音为角，数为四，味咸；星为室、壁；禽为猪、狳、熊；宫为双鱼；分野为卫、并州；属猪，方位是天门。所主管的是祥瑞、征召和隐私之事。它属于自刑，是极阴之位。又主管争讼、狱囚、沉溺（指乘凶将），以及取索失物（巳酉丑日），并主不洁。类象为天上的雨师，又为鬼神、天马、天耳。类象为幼子、将军、夫人、上客、醉人（加酉）、乞丐。类象为肝、肾、头发（临日干）、足（阳日加申，阴日加未）。类象为脾病、哭泣（临辰）、斜眼、青丑、头面受损（亥加巳、巳加亥）、腹泻（加年命上），又为盗贼（作元武）、杀贼和奸神（作后元）。类象为宝殿（作贵人加寅）、楼阁（不作贵人加寅；又青龙为楼，合为阁）、台（加卯，又加卯为灯台）。类象为庭院、坑园、墙基、监狱、厕所（加戌，又甲乙日作天空加巳）。类象为图画、幞头、帐幕、笔墨、伞盖、管钥（加巳）、斗笠书箱、圆环。类象为梅花、葫芦。类象为粮仓、马厩、醋酱、稻麦（酉加）、盐（朱雀加）。类象为杨、朱、鲁、卫、干、房、季等姓（寅卯加），壬姓（丑未加），邓、范等姓（都在六合加临时），冯姓（螣蛇乘巳午加亥）。凡是带“水”字形、直旁一类的字，都属于此类。登明为天柱（亥为天柱）、粮仓（乘太常）、楼台（乘青龙临申）、贼盗（乘元武）、伤人（乘白虎）、幼子（乘六合）、哀哭（乘螣蛇，丙日占时更准确）、狱厕秽物和猪（乘勾陈，主狱；甲戊庚壬癸日更准确）、忧虑溺死（乘天空主污秽厕所，乘天后主溺死）、阴私（乘太阴主私事）、管钥（乘朱雀）、征召来临（乘驿马作贵人，或贵人临亥）。注说：五音山向以登明为天柱；若乘太常，主粮仓和俸禄，因为太常是谷粟之神，未与亥为三合。乘青龙主楼台，但必须临申加在他处；若乘元武，则主盗贼进入房屋。乘白虎主伤人，因为亥是木的父母，白虎为木之鬼。乘六合主小儿，因为木到亥上正开始生长。乘螣蛇主哀哭，因太乙丧车煞与螣蛇同体；丙日占时更准确。乘勾陈主狱。甲、壬、癸三日若有争战，主官吏发怒；戊、庚二日与神相和，没有妨碍（甲、壬、癸三日又说为丙、丁二日）。乘天空主猪和污秽厕所，因为亥是天猪煞。乘天后主溺死，象征把水投入流水中而溺水。乘太阴，主阴私。乘朱雀，主管钥，因为四孟是钥神居住之地。若占诉讼而得此，象征获得释放；贵人临天门，主征召，作驿马时更准确。河魁（戌）
土神，春分后日缠降娄，二月将。
河魁即天魁，斗魁第一星抵于戌，故名建卯之月，万物皆生根本，以类聚合。魁者，聚之义也。
河魁神，古之狱吏也。
辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商、数五、味甘，星奎、娄，禽狼狗豺，宫白羊，分野鲁分、徐州，属犬，位。
所主诈欺、印绶，及奴婢逃亡。若发用，旧事重新之象。又主虚耗、失钱物、带众。
类为天斗魁，又为天罗、计都、兵神、厌神（作元武）、地户。
为监司（加月建）、都辖（加太岁）、官长（作雀加日辰）、司直、善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、屠恶、强盗（作虎克辰）、兵士（戌加申、申加戌）舅翁、妹、贫丐（作元空）。
为命门、膀胱、足腿（加年命，主足病）。
为城廓、寺观、冈岭、牢狱（作勾陈更的）、窑冶（作蛇加巳干）、虚堂、仆室、土物、坟墓（作虎发用）、墙埙（甲日加寅）。
为朝服、印绶（作雀）、鞋履、军器、杻枷（作元武临刑）、剱仗、城钟、铁锄、铲、枪、锁钥、碓磨、瓦器、石（作勾陈加申酉）、数珠。
为五榖、田丝。
为姓魏、王、鲁、徐、娄、倪，凡土傍、足偏之类。
天魁印绶（乘常）吏（乘雀主讼）都官（乘龙为官），垒土高坟（壬癸日乘虎）集众攒（魁主众，乘勾陈，主集），德合（乘六合）奴婢（乘武为奴，乘阴为婢）兼长者（乘后利君子），犬豺狼畜（乘蛇厌，主狼犬怪）悉为欢（乘阴合，主婚姻事）。
河魁主印，太常主绶。若魁作太常，乃曰印绶。雀为文书，雀入墓戌，凡言讼主其吏也。青龙为都官，天魁为集众，凡言官位，必有部辖之权。魁凶神，虎凶将，若壬癸日占，天乙逆治，魁作虎克日，名曰「垒土之煞」，病者必死。勾陈为土星，天魁为集众，此二神将并临，即主攒集会众之事。六合卯与戌合，又是支前五辰之合，故曰：「德合」。元武奴，太阴婢，二将若临戌上，谓之阴空同位，奴婢主不良，非逃即盗。六丙日天后临戌，乃是官星，利君子，故曰：「长者利见大人」。螣蛇临戌，主犬、豺、狼、怪。春占有三等，辰、戌、丑、未日为天狗煞，戊日为月厌煞，甲、乙、寅、卯日为天喜，三者须各详之。又戊、己、辰、戌、丑、未日戌，蛇多，主怪事。若甲、乙、寅、卯日，戌乘吉将，主婚姻、产喜吉事。
从魁（酉）
译属土之神；春分后太阳运行至降娄，作为二月将。河魁就是天魁，是北斗斗魁的第一颗星，抵达戌位，所以得名。建卯之月，万物都生出根本，并且同类聚集相合；“魁”就是聚集的意思。河魁神，是古代的狱吏。辛寄居其上，火墓于其下，是天空的象。音为商，数为五，味甘；星为奎、娄；禽为狼、狗、豺；宫为白羊；分野为鲁分、徐州；属犬；方位原文缺失。所主管的是欺诈、印绶，以及奴婢逃亡。若发用，象征旧事重新发生。又主管虚耗、丢失钱物和带领众人。类象为天上的斗魁，又为天罗、计都、兵神、厌神（作元武）、地户。类象为监司（加月建）、都辖（加太岁）、官长（作朱雀加日辰）、司直、善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、屠夫恶人、强盗（作白虎克辰）、兵士（戌加申、申加戌）、舅父、公公、妹妹、贫丐（作元武、天空）。类象为命门、膀胱、足腿（加年命，主足病）。类象为城郭、寺观、山冈、牢狱（作勾陈时更准确）、窑冶（作螣蛇加巳干）、空堂、仆室、土制物品、坟墓（作白虎发用）、墙壁（甲日加寅）。类象为朝服、印绶（作朱雀）、鞋履、军器、手铐枷锁（作元武临刑）、剑杖、城钟、铁锄、铲、枪、锁钥、碓磨、瓦器、石头（作勾陈加申酉）、数珠。类象为五谷、田地和蚕丝。类象为魏、王、鲁、徐、娄、倪等姓；凡带土旁、足偏旁一类的字。天魁为印绶（乘太常）、官吏（乘朱雀主诉讼）、都官（乘青龙为官），又为垒土高坟（壬癸日乘白虎）、聚集众人（魁主众，乘勾陈主聚集）、德合（乘六合）、奴婢（乘元武为奴，乘太阴为婢），兼为长者（乘天后利于君子）；犬、豺、狼等牲畜（乘螣蛇为厌神，主狼犬怪异），都可以成为欢庆之事（乘太阴、六合，主婚姻）。河魁主管印，太常主管绶；若河魁作太常，就称为印绶。朱雀为文书，朱雀入墓于戌，凡言诉讼，主有关吏。青龙为都官，天魁为聚众；凡涉及官位，必有统属辖制的权力。河魁是凶神，白虎是凶将；若壬癸日占，天乙逆行，河魁作白虎克日，名为“垒土之煞”，病人必死。勾陈为土星，天魁主聚众，这两个神将同临，便主聚集会众之事。六合所临卯与戌相合，又是支前五辰之合，所以称为“德合”。元武为奴，太阴为婢；二将若临戌上，称为“阴空同位”，奴婢主不良，不是逃走就是偷盗。六丙日天后临戌，这是官星，有利于君子，所以说“长者利见大人”。螣蛇临戌，主犬、豺、狼和怪异。春季占问有三种情况：辰、戌、丑、未日为天狗煞，戊日为月厌煞，甲、乙、寅、卯日为天喜，三者必须分别详察。又戊、己、辰、戌、丑、未日戌位螣蛇多，主怪事。若甲、乙、寅、卯日，戌乘吉将，主婚姻、生产和喜庆吉事。从魁（酉）
金神，榖雨后日躔大梁，三月将。
从魁者，斗魁第二星也。星抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。
从魁神，形貌端正，黄白色，古之女巫也。
正禄不受所寄，太阴之象。音羽、数六、味辛，星胃、昴、毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡，位正西。
所主阴私、解散、赏赐，又主金刀、奴婢、信息。
类为天文星，又为霖雨（加子）、霜（加戌）、雪（丑午加之）、海（加巳）、江（加子）、为私门。
为中丞、太亲、阴贵妇人（临旺少女）、姨女（天空休衰）、外妾、婢妾（作六合、作青龙，若作太阴加日辰，主妾为妻）、匠、婢、酒人、小奴（作天空）、尼（作合加寅申）、乐妓（加太常卯未）、老婢（加子丑）。
为官禄、边兵（作虎加孟）、孝服（作虎主甲乙日服至）、夫妇不和。
为皮毛、口窍、耳目、爪骨、精血、小肠、唇舌。
为劳瘵、目疾作（蛇雀）、赤眼（丙丁加之）、为刀伤（加季刑命）。
为白塔、街巷、小陌、祠庙、仓廪。
为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘镜、铜铅（作太常加寅）、铁石、皮革、毡条。
为酒浆、菜食、姜蒜。
为姓赵、金、乐、石、刘（卯加酉）、闵（卯酉加六合）、郑（贵人加之）、程、吕（俱太阳加之），凡立、人、金傍之类。
从魁金玉（乘龙虎旺相的）小刀（乘龙虎囚死的）钱（丙丁日乘阴的），奴婢（乘空主奴，乘阴主妾）私通（乘后、合，主表里私通）近水边（乘玄），小麦（乘常）九江（乘后、玄、伏吟）并赏赐（乘贵人旺相），鸡鸟（乘雀主鸡，乘蛇怪鸟）解散（乘勾）不为嫌。
虎临从魁，旺相为金玉，囚死为刀龙。临旺相，亦为金玉。若龙发用，金木相克，事有终始。六辛日太阴主事，旺相为金玉，死为刀及屠戮事。丙丁日太阴加酉，乃钱也。若非火制酉，金不能成钱之形。如甲戊庚三日，魁虽太阴，则不言钱。甲日春占，太阴囚主奴妾奸私事。戊日则太阴相气，金土相生，两阴相会，主婚姻事。庚日太阴旺气，主金帛事。天空为奴，从魁为婢，二者相邻，故通言奴婢私通者。
合主之合是私门，卯酉相并，谓之左右表里阴私也。酉曰九江，玄武水将，金能生水，故曰水边。若六己日土克玄武水，则濡涸。太常，主小麦；壬癸日占金水相生，麦苗以秀。若甲戊庚三日占，又不同。甲日太常加酉，则麦已熟，而先有损。酉克干故也。戊日则金土相生，力壮，麦秀而实。庚日则过于刚硬，麦坚固而粒小。天后加酉，渊源之水，故曰九江贵人。加酉旺相赏赐，囚死主贵人嗔责。占讼即忧枷锁。朱雀加酉，主鸡鸟。若克日，又主狱讼文书。螣蛇加酉，旦主鸟怪，暮主 怪。若二月六己日占，月厌在酉，更的勾陈加酉，主解散。甲日青龙直事克勾陈，勾陈之子是酉金，又克甲木，互相持势而战，战则散，而不为嫌矣。戊庚日合而无战，亦主散。壬癸日被勾陈克，却得勾陈子金相生救之，谓之无恩解散。
传送（申）
译属金之神；谷雨后太阳运行至大梁，作为三月将。从魁是斗魁的第二颗星，星位抵达酉，所以得名。又有三月草木枝叶从根部生出的意思。从魁神形貌端正，颜色黄白，是古代的女巫。正禄不受寄托，是太阴的象。音为羽，数为六，味辛；星为胃、昴、毕；禽为雉、鸡、鸟；宫为金牛；分野为赵、冀州；属鸡；方位为正西。所主管的是阴私、解散、赏赐，又主管金刀、奴婢和消息。类象为天文星，又为霖雨（加子）、霜（加戌）、雪（丑午加之）、海（加巳）、江（加子），以及私门。类象为中丞、太亲、阴贵妇人（临旺少女）、姨女（天空休衰）、外妾、婢妾（作六合、青龙；若作太阴加日辰，主妾成为妻）、工匠、婢女、酒家人、小奴（作天空）、尼姑（作六合加寅申）、乐妓（加太常卯未）、老婢（加子丑）。类象为官禄、边地士兵（作白虎加孟）、孝服（作白虎，甲乙日主服丧至）、夫妻不和。类象为皮毛、口窍、耳目、爪骨、精血、小肠、嘴唇和舌头。类象为劳瘵、眼病（作螣蛇、朱雀）、红眼（丙丁加之）、刀伤（加季刑年命）。类象为白塔、街巷、小路、祠庙、仓廪。类象为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘子、镜子、铜铅（作太常加寅）、铁石、皮革、毡条。类象为酒浆、蔬菜食物、姜和蒜。类象为赵、金、乐、石、刘等姓（卯加酉），闵姓（卯酉加六合），郑姓（贵人加之），程、吕等姓（都由太阳加之）；凡带立、人、金旁一类的字。从魁为金玉（乘龙虎旺相）、小刀（乘龙虎囚死）、钱（丙丁日乘太阴）、奴婢（乘天空主奴，乘太阴主妾）、私通（乘天后、六合，主表里私通）、近水边（乘玄武）、小麦（乘太常）、九江（乘天后、玄武、伏吟），并为赏赐（乘贵人旺相）、鸡鸟（乘朱雀主鸡，乘螣蛇主怪鸟）；解散（乘勾陈）不算嫌忌。白虎临从魁，旺相时主金玉，囚死时主刀；临旺相时也主金玉。若青龙发用，金木相克，事情有始有终。六辛日太阴主事，旺相时为金玉，死时为刀及屠戮之事。丙丁日太阴加酉，就是钱，因为必须有火来制酉金，金才能铸成钱的形状。若甲、戊、庚三日，虽从魁为太阴，也不称为钱。甲日春季占问，太阴囚，主奴妾奸私之事。戊日太阴属相气，金土相生，两阴相会，主婚姻之事。庚日太阴属旺气，主金帛之事。天空为奴，从魁为婢，二者相邻，所以又统称奴婢私通。六合所主的“合”是私门；卯酉相并，称为左右表里的阴私。酉称九江，玄武属水将，金能生水，所以说是水边。若六己日土克玄武之水，便会水湿而枯涸。太常主管小麦；壬癸日占问，金水相生，麦苗便抽穗。甲、戊、庚三日占问则不同：甲日太常加酉，麦子已经成熟，但先有损失，因为酉克日干；戊日金土相生，力量强盛，麦穗成长并结实；庚日过于刚硬，麦粒坚固而小。天后加酉，是渊源之水，所以称为九江贵人；加酉旺相主赏赐，囚死则主贵人嗔责，占诉讼便忧虑枷锁。朱雀加酉主鸡鸟；若克日，又主狱讼文书。螣蛇加酉，早晨主鸟怪，晚上主怪异。若二月六己日占问，月厌在酉，更准确；勾陈加酉主解散。甲日青龙当值而克勾陈，勾陈之子为酉金，又克甲木，双方互相抗衡交战；交战便散，所以不算嫌忌。戊庚日相合而没有交战，也主解散。壬癸日被勾陈所克，却得到勾陈之子酉金相生救助，称为无恩解散。传送（申）
金神，小满后日躔实沈，四月将。
传送者，四月万物茂盛，阳极将退，一阴欲生，传阴而送阳也。
传送神，形项短、目圆睁，微有须发，大身，古之行人也。
庚寄其上，水生其下，白虎之象。音征、数七、味辛，星觜、参，禽猴、猿、猱，宫阴阳，分野晋、益州，属猴，位西南。
所主道路、疾病、信耗事。
类为天钱星，又为天鬼、天医。
为廷尉元帅（加三合之首），行人、公人、民人、孝子、征夫（若加子午又主军逃亡）、铺兵、猎师（作虎）、银匠、铁匠、舅僧（作龙加孟）、商贾、巫医（作六合）、屠户。
为肺、胆、大肠、骸骨、音声。
为疾病、死尸、丧孝。
为产乳、水厄（加亥克日）、仇雠、攻刼（作勾）、馈送、失脱（作玄武加亥子）、淫（壬癸日）。
为祠庙、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寝、灵柩。
为绢帛、绵絮、经文、毛羽、药物、刀兵（加刑）、砻磨、大麦。
为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓，凡金傍、之、遶之类。
传送刀兵（乘虎）僧及医（乘常主医或僧），冤仇（己日乘勾克德也）道路（乘龙）税（乘贵主贼）湖池（乘后），大麦守城（乘阴旺相为麦，囚死为守城）丧（乘蛇）碓磨（乘空），市贾（乘合）刼攻（乘刼杀、玄武）田猎师（乘雀）。
虎加申，主刀兵。其义有五：甲日青龙主事，则虎因财而争伤，并死煞尤甚，谓金木相克，流血之祸也。戊日勾陈主事，金土相生，无战，虽并恶煞不凶。庚日即虎主事，持德直日，虽动刀兵，不伤，且利见大人，诛讨不义也。壬日天后主事，奸淫相伤。癸日玄武主事，盗贼有伤俱不凶。传送乘太常，主医及僧。六己日勾陈临传送，主冤仇争斗；葢己德在甲，勾乘申，遥克伤德故也。道路之说有五：甲戊庚日俱申为青龙，但甲日主财帛，出其道路或远信、财物。戊日主奴婢、公文出其道路。庚日主疾病、丧孝出其道路。壬日卦得申子辰或八专带奸神为用，主妇人淫乱败露出其道路。癸日切忌出行，主道路有遗亡。天乙加申，主田园、赋税，葢申为水之长生、贵人，土遥克之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日为池，戊日为湖，丙丁日不为湖池，名曰：日被云遮，作事暗昧，妨有谋窥。六辛日太阴加申，旺相为麦，囚死为守城。螣蛇，主丧。甲日官贵、财富之丧。戊日奴婢之丧，或因官致病死之丧，庚日则不病尩羸之丧，丙日官使之丧或炉冶之家丧。碓磨天空主之，六合主交易市贾。壬癸日女人交易，或是媒礼之事。丙丁日男子交易，牙侩与官置买卖事。朱雀主田猎，或刼攻，未解或玄武主之。
小吉（未）
土神，夏至后日躔鹑，五月将。
小吉者，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小成之义。
小吉神，为风伯，古之药师也。
丁寄其上，木墓其下，太常之象。音征、数八、味甘，星井、鬼，禽犴、羊、鹰，宫巨蟹，分野秦、雍州，属羊，位西南方。
所主酒食、婚姻、祠祀事。
类为天酒星，又为天耳（加巳午）、风伯、鬼神（一云：家鬼）。
为太常，主保父母、老人、继父（加亥）、继母（加酉）、姑嫂、姨妹、媒奶、寡妇、道人、酒匠、帽匠。
为请召（青龙比日）、庆贺、筵会、离别（见行年离神）。
为旱熯、蝗虫（雀加亥子）。
为肝、脱脊。
为廷院、墙垣（加辰）、林（加卯）、土物、井泉、陶冶、坟地（甲乙日角姓）、茶房、酒肆、赛场。
为海鲜、盘盏、冠裳、印信、笙歌、医药、苗帘、桑木、罇麻（龙、后加寅卯）。
为姓朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨，凡羊、土傍之类。
小吉姨姑（乘阴）婚礼仪（乘龙），羊酒祠祷祭神祇（乘常见玄武、贵人应此），白头（乘蛇见丧车，主孝）争讼（壬癸日乘朱、勾）公婆母（乘后），井泉（乘空）天耳（乘空四月宜捉访）墓（乙日乘虎）风师（辛己日乘虎）。
太阴临，主姑姨妹之事。青龙临，主婚姻礼仪之事。太常榖粟之神，壬癸日并上，以土克水，故酣而为酒。丙丁日亥作天乙为天猪煞，未为天羊煞，亥与太常三合，主猪羊事。天乙加未，玄武居亥为三合，主祠祷神祇。葢玄武是北斗将军，掌妖讹事，不听居其于丑未，丑未天乙所处，即无将军之位。如君子不与小人竞，故曰「祠祷」也。白头者，孝服也。螣蛇为丧车煞、魄煞，三者并临，主孝服。勾陈主争，谓上将临旺乡，值壬癸日占，必有争也。朱雀，主公讼、文书。天后水生，木墓于未乡，主婆母。天空，主井泉，带凶煞则主井怪崩坏。四月占，天空又为天耳煞，凡捉人遇此必得的信。天耳，正月起戌，顺行四季。木日占病，白虎临之，为坟墓煞。六乙日占，虎临又为风师，主作大风。
胜光（午）
译属金之神；小满后太阳运行至实沈，作为四月将。所谓传送，是因为四月万物茂盛，阳气达到极点将要退去，一阴之气将要产生，这是传递阴气、送走阳气。传送神形体颈项短，眼睛圆睁，略有胡须头发，身材高大，是古代的行人。庚寄居其上，水生于其下，是白虎的象。音为征，数为七，味辛；星为觜、参；禽为猴、猿、猱；宫为阴阳；分野为晋、益州；属猴；方位为西南。所主管的是道路、疾病和音信损耗之事。类象为天钱星，又为天鬼、天医。类象为廷尉元帅（加三合之首）、行人、公人、平民、孝子、出征者（若加子午，又主军队逃亡）、铺兵、猎师（作白虎）、银匠、铁匠、舅父和僧人（作青龙加孟）、商贾、巫医（作六合）、屠户。类象为肺、胆、大肠、骨骸和声音。类象为疾病、死尸、丧事和孝服。类象为生产、乳汁、水厄（加亥克日）、仇敌、攻劫（作勾陈）、馈送、失脱（作玄武加亥子）、淫乱（壬癸日）。类象为祠庙、庵堂、城池宫宇、道路、池湖、陵寝和灵柩。类象为绢帛、棉絮、经文、毛羽、药物、刀兵（加刑）、砻磨和大麦。类象为袁、郭、申、晋、侯、韩、邓等姓；凡带金旁、之旁、绕旁一类的字。传送为刀兵（乘白虎）、僧人和医者（乘太常，主医或僧）、冤仇（己日乘勾陈克德）、道路（乘青龙）、税赋（乘贵人主盗贼）、湖池（乘天后）、大麦和守城（乘太阴，旺相为麦，囚死为守城）、丧事（乘螣蛇）、碓磨（乘天空）、市井商贾（乘六合）、劫攻（乘劫煞、玄武）、田猎师（乘朱雀）。白虎加申主刀兵，其义有五：甲日青龙主事，白虎因财而争斗伤人，又逢死煞则更加严重，这是金木相克、流血之灾。戊日勾陈主事，金土相生而无战，虽并临恶煞也不凶。庚日白虎主事，持德而当值，即使动用刀兵也不伤人，并且利于见大人，是诛讨不义。壬日天后主事，因奸淫而相伤。癸日玄武主事，盗贼虽有伤害却都不凶。传送乘太常，主医者和僧人。六己日勾陈临传送，主冤仇争斗，因为己德在甲，勾陈乘申，遥克而伤德。关于道路，有五种说法：甲、戊、庚日申都为青龙，但甲日主财帛，财物或远方音信从道路而来；戊日主奴婢、公文从道路而来；庚日主疾病、丧孝从道路而来；壬日课中得申子辰，或八专带奸神发用，主妇人淫乱败露，从道路而来；癸日切忌出行，主道路上有遗失。天乙加申，主田园、赋税，因为申是水的长生之地，又为贵人，土能遥克水。水生于申、旺于子，天后加临，主湖池。甲日为池，戊日为湖；丙丁日不作湖池，名为“日被云遮”，主事情暗昧，防止有谋划窥探。六辛日太阴加申，旺相时为麦，囚死时为守城。螣蛇主丧事。甲日主官贵、财富之丧；戊日主奴婢之丧，或因官事导致疾病死亡之丧；庚日则主不因病而瘦弱的丧事；丙日主官使之丧，或炉冶之家有丧。碓磨由天空主之，六合主交易和市井商贾。壬癸日主女人交易，或媒妁礼聘之事；丙丁日主男子交易、牙侩以及官府置办买卖之事。朱雀主田猎，或劫攻；未解或由玄武主之。小吉（未） 属土之神；夏至后太阳运行至鹑，作为五月将。所谓小吉，是夏至的气象：大的往去，小的到来，小人之道增长，这是小的吉祥。又有万物小有成就的意思。小吉神是风伯，是古代的药师。丁寄居其上，木墓于其下，是太常的象。音为征，数为八，味甘；星为井、鬼；禽为犴、羊、鹰；宫为巨蟹；分野为秦、雍州；属羊；方位为西南方。所主管的是酒食、婚姻和祠祀之事。类象为天酒星，又为天耳（加巳午）、风伯、鬼神（一说为家鬼）。类象为太常，主管保佑父母、老人、继父（加亥）、继母（加酉）、姑嫂、姨妹、媒人乳母、寡妇、道人、酒匠和帽匠。类象为请召（青龙比日）、庆贺、宴会、离别（见行年离神）。类象为旱灾、蝗虫（朱雀加亥子）。类象为肝、脱脊。类象为庭院、墙垣（加辰）、树林（加卯）、土制物品、井泉、陶冶、坟地（甲乙日角姓）、茶房、酒肆和赛场。类象为海鲜、盘盏、冠帽衣裳、印信、笙歌、医药、苗帘、桑木、罇麻（青龙、天后加寅卯）。类象为朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨等姓；凡带羊旁、土旁一类的字。小吉为姨母、姑母（乘太阴）、婚礼仪式（乘青龙）、羊、酒、祠祷祭祀神祇（乘太常，见玄武、贵人时应验）、白头丧事（乘螣蛇，见丧车，主孝服）、争讼（壬癸日乘朱雀、勾陈）、公婆和母亲（乘天后）、井泉（乘天空）、天耳（乘天空，四月宜捉访）、坟墓（乙日乘白虎）、风师（辛己日乘白虎）。太阴临，主姑、姨、妹妹之事。青龙临，主婚姻礼仪之事。太常是谷粟之神，壬癸日它与水同临，土克水，所以水被蒸酣而成为酒。丙丁日亥作天乙，为天猪煞；未为天羊煞；亥与太常三合，主猪羊之事。天乙加未，玄武居亥为三合，主祠祷神祇。因为玄武是北斗将军，掌管妖讹之事，不宜让它居于丑未；丑未是天乙所处之地，也就没有将军的位置，正如君子不与小人争竞，所以称为“祠祷”。白头就是孝服。螣蛇为丧车煞、魄煞，三者同时临到，主孝服。勾陈主争斗，意谓上将临旺乡，遇壬癸日占问，必有争斗。朱雀主公讼和文书。天后属水，木墓于未方，所以主婆母。天空主井泉，带凶煞则主井怪或井崩坏。四月占问时，天空又为天耳煞，凡捉人遇到它，必能得到确切消息。天耳正月起于戌，顺行四季。木日占病，白虎临之，为坟墓煞。六乙日占问，白虎临时又为风师，主刮大风。胜光（午）
火神，大暑后日躔鹑火，六月将。
胜光者，午为阳火，正当离位，光被四表，所谓大明当天，爝火不熄，难乎其为光者也，故曰胜。
胜光神，形貌目圆，面赤大身，古之御马人也。
正禄无寄，朱雀之象。音宫、数九、味苦，星柳、星、张，禽獐、马、鹿，宫狮子，分野周、两河，属马，位正南。
所主光怪、丝绵，又主文书官事。
类为天王良星，又为左天目，霞雷为上小下大。
为宫妃、雨林、使君、娼妇、亭长、使者、善人、僧巫、骑者、蚕姑。
为惊恐、疑惑（见申）、诚信、文书（雀加寅）、口舌、呪咀（见申与雀）、胎孕（加亥受绝）、为兵（勾陈加申酉）、词讼、信息、光彩。
为心（若见亥主心疼）、目、口。
为血光、心虚、小肠患（雀加子）、吐泻。
为宫室、城门、堂宇、田宅、道路、厨（太常加申酉）、窑冶。
为火烛、旌旗、丝绣、衣服、书画、衣架柜、蒸笼。
为马、蚕丝、鸦巢、雉、小豆（太常加卯）。
为姓萧、张、李、许、周、马、朱、柳（六合加）、狄（勾陈加亥）、冯（蛇乘午加子）。
胜光宫女（乘后）信诚（乘雀）妃（乘阴），善人（乘贵）通语（乘合）惊恐（乘蛇）遗（乘元），土工（乘空）田宅（乘常）巫天目（乘元见天目），使君（乘龙）亭长（乘勾）巷兵持（乘虎主道路刀兵）。
天后，主宫女。甲日则妇小而长，仁而有貌。戊日黄而浊肥。庚日瘦而有礼、多病。壬癸日淫而有色。壬则淫夫。癸则渝乱。朱雀，主信诚，谓火性主礼，雀主书也。太阴婢妾之象，主妃。天乙，主善人。六辛日胜光为鬼，若作天乙，变凶为吉。六合主通语，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇媒。蛇主惊恐，六庚日最紧，他日缓矣。玄武临午，谓之左目将军，又曰天眼开。主盗贼败遗。天空，主土工。太常，主田宅。巫天目者，玄武被天目照之之义也，与遗意同。青龙，文官之象，故曰使君。勾陈，武官之象，又乡耆土官之称，故曰亭长。白虎，主街巷伯，又为兵刄持用之物，故曰巷兵持也。
太乙（巳）
火神，处暑后日躔鹑首，七月将。
太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百榖成实，自能任持之义。
太乙神形，貌高额赤、大口、黄发、眼目不正，古之鍜人也。
丙戊寄其上，金生其下，螣蛇之象，音角、数四、味苦，星翼、轸，禽蛇、蚓、蝉，宫双女，分野楚、荆州，属蛇，位南方。
所主斗争、口舌、忧惊、怪异事，又飞祸、赏赐事。（总论巳见辰为进往，吉；辰居巳为退伏，不吉。）
类为天太乙星，又为雪。（冬至后巳主雪）。
为车骑、姑、女妇、术人、画工、木匠、厨夫、店人、乞丐、吊客（作虎主外服）、歌儿（太阴主娼妓）。
为孕（若作蛇加辰主双胎）、忧、文学、取索、轻狂、毁骂（克日辰）、徒配（巳酉相加）。
为心、胞胳、三焦、咽喉、面齿、班点。
为车乘、金铁、珠玉、筐盒、疋帛、乐器、管钥、磁器、砖瓦、弓弩、花果、釜（又主金鸣）、炉冶（加火）、窑龟（加土又巳未相加，主井灶相连；己亥日戌加巳，主灶侧相连）、火光。
为飞虫、飞鸟、蜴、蟮、蛇（月厌加，主梦蛇）。
为姓陈、石、赵、田、张、荆、余、朱、郝（六合加）、楚、杞（寅加）、耿（子加）、龚（辰加）、纪（丑加）。
太乙蝉鸣（乘合）虫（乘空临水）散解（乘武加水），宾姑（乘龙）骂詈（乘雀）弩丧车（乘虎），赏赐（乘贵）灶炉（乘阴常丙丁日的）管钥等（乘勾戊日的），非横之灾（辛酉日乘蛇六月的）吊客蛇（亦辛日乘蛇占病凶）。
六合临为蝉鸣煞，天空临为水虫煞。元武是小人，又加太乙破败煞。谋用破败无成，故曰解散。青龙，主宾姑。朱雀，主骂詈。甲日因财口舌。戊日因官文与争田地口舌。庚日为忧最深，维无凶。白虎为丧车煞，又主弓弩、曲物。贵人临，主赏赐。太常、太阴，俱主炉灶。丙丁日太常临巳，炉灶最的。勾陈临，谓之管钥神，囚禁可放。辛酉占得螣蛇，有非横之灾。惟六月月厌在巳，定主见怪，灾祸连 。又占病，则为吊客。蛇之为患，如此。
天罡（辰）
译属火之神；大暑后太阳运行至鹑火，作为六月将。所谓胜光，是因为午属阳火，正处于离位，光辉遍照四方，所谓大明当空，连微小的火光也不会熄灭；要成为同样的光明就很困难，所以称为“胜”。胜光神形貌眼圆，面色红，身材高大，是古代驾御马匹的人。正禄无所寄托，是朱雀的象。音为宫，数为九，味苦；星为柳、星、张；禽为獐、马、鹿；宫为狮子；分野为周、两河；属马；方位为正南。所主管的是光怪、丝绵，又主管文书和官事。类象为天上的王良星，又为左天目；霞雷为上小下大。类象为宫妃、雨林、使君、娼妇、亭长、使者、善人、僧人、巫师、骑者和养蚕妇。类象为惊恐、疑惑（见申）、诚信、文书（朱雀加寅）、口舌、诅咒（见申与朱雀）、胎孕（加亥受绝）、兵事（勾陈加申酉）、词讼、消息和光彩。类象为心（若见亥，主心痛）、眼和口。类象为血光、心虚、小肠疾病（朱雀加子）、呕吐和腹泻。类象为宫室、城门、堂宇、田宅、道路、厨房（太常加申酉）和窑冶。类象为火烛、旌旗、丝绣、衣服、书画、衣架柜和蒸笼。类象为马、蚕丝、乌鸦巢、雉和小豆（太常加卯）。类象为萧、张、李、许、周、马、朱、柳等姓（六合加），狄姓（勾陈加亥），冯姓（螣蛇乘午加子）。胜光为宫女（乘天后）、信实诚信（乘朱雀）、妃子（乘太阴）、善人（乘贵人）、通话传语（乘六合）、惊恐（乘螣蛇）、遗失（乘元武）、土工（乘天空）、田宅（乘太常）、巫和天目（乘元武见天目）、使君（乘青龙）、亭长（乘勾陈）、巷中持兵者（乘白虎，主道路刀兵）。天后主宫女。甲日则女子年少而身长，仁慈而有容貌；戊日面黄、混浊而肥；庚日瘦而有礼，多病；壬癸日淫荡而有姿色，壬日为淫夫，癸日为淫乱。朱雀主信诚，因为火性主礼，朱雀主书信。太阴是婢妾之象，所以主妃。天乙主善人。六辛日胜光为鬼，若作天乙，则能化凶为吉。六合主通语，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇人媒妁。螣蛇主惊恐，六庚日最紧迫，其他日较缓。玄武临午，称为左目将军，又称天眼开，主盗贼败露和遗失。天空主土工。太常主田宅。所谓巫天目，是玄武被天目照见的意思，与遗失之意相同。青龙是文官之象，所以称为使君。勾陈是武官之象，又是乡里年长土官的称呼，所以称为亭长。白虎主街巷中的长者，又是持用兵刃之物，所以称为巷兵持。太乙（巳） 属火之神；处暑后太阳运行至鹑首，作为七月将。所谓太乙，是因为太微垣所在之处，就是太乙居住的地方。又因为七月百谷成熟结实，有能够自行承受、持守的意思。太乙神身形高大，额头高而红，嘴大，头发黄，眼睛不正，是古代的锻铁工匠。丙、戊寄居其上，金生于其下，是螣蛇的象。音为角，数为四，味苦；星为翼、轸；禽为蛇、蚯蚓、蝉；宫为双女；分野为楚、荆州；属蛇；方位为南方。所主管的是斗争、口舌、忧虑、惊恐、怪异之事，又主飞来之祸和赏赐之事。（总论：巳见辰为进往，吉；辰居巳为退伏，不吉。） 类象为天太乙星，又为雪（冬至后巳主雪）。类象为车骑、姑母、女子妇人、术士、画工、木匠、厨夫、店铺伙计、乞丐、吊客（作白虎主外服）、歌儿（太阴主娼妓）。类象为孕（若作螣蛇加辰，主双胎）、忧虑、文学、取索、轻狂、毁骂（克日辰）、徒刑流配（巳酉相加）。类象为心、胞络、三焦、咽喉、面部、牙齿和斑点。类象为车乘、金铁、珠玉、筐盒、匹帛、乐器、管钥、瓷器、砖瓦、弓弩、花果、锅（又主金属鸣响）、炉冶（加火）、窑龟（加土，又巳未相加，主井灶相连；己亥日戌加巳，主灶旁相连）、火光。类象为飞虫、飞鸟、蜥蜴、鳝、蛇（月厌加，主梦见蛇）。类象为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱、郝等姓（六合加），楚、杞等姓（寅加），耿姓（子加），龚姓（辰加），纪姓（丑加）。太乙：蝉鸣（乘六合）；虫（乘天空临水）；散解（乘玄武加水）；宾姑（乘青龙）；骂詈（乘朱雀）；弩、丧车（乘白虎）；赏赐（乘天乙）；灶炉（乘太常、太阴，丙丁日）；管钥等（乘勾陈，戊日）；非横之灾（辛酉日乘螣蛇，六月）；吊客、螣蛇（占病时，辛日乘螣蛇也主凶）。六合临辰，称为蝉鸣煞；天空临辰，称为水虫煞。玄武代表小人，又加临太乙，便是破败煞。谋划和所用之事遭破败而不能成功，所以叫作解散。青龙主宾姑，朱雀主骂詈。甲日因财物发生口舌；戊日因官事、文书以及争夺田地而发生口舌。庚日忧患最深，但没有凶事。白虎是丧车煞，又主弓弩和弯曲之物。贵人临辰，主赏赐。太常、太阴都主炉灶；丙丁日太常临巳，炉灶之象最明显。勾陈临辰，称为管钥神，囚禁者可以获释。辛酉日占得螣蛇，有非横之灾。只是六月月厌在巳，必定主见到怪异，灾祸接连不断〔原文“灾祸连 ”疑有缺字〕。若又占病，则成为吊客。螣蛇造成的祸患，就是这样。天罡（辰）。
土神，秋分后日躔寿星，八月将。
天罡者，斗杓之所建也。又八枝条坚刚之义。
天罡神，黄色，面圆满，多须，古之狱师也。
乙寄其上，水土墓其下，勾陈之象，音商、数五、味甘，星角、亢，禽蛟、鱼、龙，宫天秤，分野郑、襄州，属龙，位东南方，近东多。
所主斗讼、死丧、田宅、旧事，又曰：辰天牢、戌地狱，专主狱讼官府。
类为天哭星，又为狱神，右天目、天罗。
为宰公、监司（加月建）、大将军、侄军、渔败、屠杀（虎加死地又加金）。为勑书、官事（雀勾克日，加壬癸日）、顽恶、坚硬、凶怪、欺争、杀斗（发用克日）、动摇、悲（虎加）、惊（日辰上）、虑（作初未传又加土）、娠（天后）、邪梦（蛇发梦加行年）、自缢（蛇虎克日）。
为肠、胸，又为死尸，为偏盲能视。
为廊庑、寺观、沟浍、石阑、坟墓、田园、麦地、海水（天后加亥）、井（武加巳）、山坡（天空）。
为甲胄、网罟（加火）、涝漉、杻械、碾碓、缸瓮、钱物、盔盆、皮毛、破衣、胶漆。
为五榖、米麦、荤腥、鳞族（加水）、鱼食（加亥）。
为姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞（加勾）、周（加酉）。
天罡本是鱼（乘龙秋冬暮的）龙物（乘龙春夏旦的），欺诈（乘朱）网罗（乘蛇）为恶人（乘虎），战斗（乘勾）陂池（乘后）二千石（乘常），右目（乘元主妖邪）虞官（乘阴）宰杀神（乘合）。
青龙临辰，春夏主龙，秋冬主鱼；又旦为龙，暮为鱼。雀临谓之欺诈，蛇临谓之网罟。缠绕，壬日妇人缠绕，癸日盗贼相绊。罡凶神，虎恶将，并主恶人。勾陈，主战斗。天后，主陂池。太常，主二千石。玄武临辰，谓之右目将军，在北斗位下掌妖邪盗贼，主贼难捕。太阴主虞官，乃左右侍从之官也。六合主宰杀。
太冲（卯）
木神，霜降后日躔大火，九月将。
太冲者，日月五星所出之门户，天之冲也。又万物离散剥毁，若冲之义。
太冲神，面长青色，高额有须，身材细长，狡狯不正，古之乐师也。
正禄无寄，六合之象。音羽、数六、味酸，星氐、房、心，禽狢、兔、狐，宫天蝎，分野宋、豫州，属兔，位正东。
所主驿马、船、车。
类为天雷神，又为天心、地耳、雷电、雨水。
为长子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、童穉、沙门、贼人、艺术（六合加寅申）。
为逃（元、空加酉戌），出入门户不宁。
为大肠荣血声（蛇加空）、目疾（午卯相加）。
为桥梁（加辰）、竹木（加同类）、池泽、车、船（龙旺又主边方，又见水船，见土车）。
为璁牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、旛竿、香盒、笙簧、鼓笛、刀俎、木器（见金）、葢轮、坊牌、箱、棒、竹篱。
为羝羊、驴骡（蛇加巳午）。
为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、柳（加寅）、茆（六合加）、季、李（俱加亥子）、钟、蔺，凡木傍、丝、子、千、里之姓，孙、董之类。
太冲术士（乘贵）沙门类（乘勾、空），行往车舟（乘常）水（乘蛇）陆因（乘虎），林木（乘龙）江河（乘武）雷电（乘朱）雨（乘龙巳日的），兄弟（乘阴甲日的）私门（乘后）匿妇人（三交卦，主匿妇或罪人）。
冲乘天乙，主术士。勾陈天空，俱主沙门。甲日，僧多，不洁，少实。丙丁日天空，僧善讲谈。太常与太冲为三合主舟车，蛇则主水，虎则主陆，青龙主林木，元武主江河，朱雀主雷电。青龙又主雨，太阴主兄弟。天后临于私门，必有淫妇。
功曹（寅）
译属土的神。秋分以后太阳运行到寿星，是八月之将。天罡，是斗柄所指向、所建立的方位；又有八方枝条坚硬刚强的含义。天罡神呈黄色，面圆而丰满，多胡须，是古代的狱师。乙寄居在它的上方，水土墓在它的下方，象征勾陈。音为商，数为五，味为甘；对应星宿角、亢，禽类为蛟、鱼、龙；宫为天秤，分野为郑、襄州；属龙，方位在东南，偏近东方。所主为斗讼、死丧、田宅和旧事。又说：辰为天牢，戌为地狱，专门主狱讼和官府。类象为天哭星，又为狱神、右天目、天罗。代表宰公、监司（加月建）、大将军、侄军〔原文如此〕、渔败〔疑为“渔猎”或相关词〕、屠杀（白虎加死地又加金）；代表勑书、官事（朱雀、勾陈克日，加壬癸日）、顽恶、坚硬、凶怪、欺争、杀斗（发用克日）、动摇、悲（白虎加临）、惊（日辰之上）、忧虑（作初传而未传，又加土）、怀孕（天后）、邪梦（螣蛇发梦并加临行年）、自缢（螣蛇、白虎克日）。代表肠和胸，又代表死尸，以及偏盲而仍能看见。代表廊庑、寺观、沟浍、石栏、坟墓、田园、麦地、海水（天后加亥）、井（玄武加巳）、山坡（天空）。代表甲胄、网罟（加火）、涝漉、杻械、碾碓、缸瓮、钱物、盔盆、皮毛、破衣、胶漆。代表五谷、米麦、荤腥、鳞类（加水）、鱼食（加亥）。代表姓氏马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞（加勾陈）、周（加酉）。天罡本来是鱼（乘青龙，秋冬暮时）和龙类之物（乘青龙，春夏旦时）；乘朱雀为欺诈，乘螣蛇为网罗，乘白虎为恶人，乘勾陈为战斗，乘天后为陂池，乘太常为二千石，乘玄武为右目，主妖邪，乘太阴为虞官，乘六合为宰杀神。青龙临辰，春夏主龙，秋冬主鱼；又以旦为龙、暮为鱼。朱雀临辰称为欺诈，螣蛇临辰称为网罟。又主缠绕：壬日为妇人缠绕，癸日为盗贼相互牵绊。天罡是凶神，白虎是恶将，都主恶人。勾陈主战斗，天后主陂池，太常主二千石。玄武临辰，称为右目将军，在北斗位置之下掌管妖邪盗贼，主盗贼难以捕获。太阴主虞官，即左右侍从之官。六合主宰杀。太冲（卯）。属木的神。霜降以后太阳运行到大火，是九月之将。太冲，是日月五星出入的门户，是天上的冲动之神；又有万物离散、剥落、毁坏，如同冲击的含义。太冲神面长、青色，额头高而有胡须，身材细长，狡猾而不端正，是古代的乐师。正禄而无寄托，象征六合。音为羽，数为六，味为酸；对应星宿氐、房、心，禽类为狢、兔、狐；宫为天蝎，分野为宋、豫州；属兔，方位在正东。所主为驿马、船和车。类象为天雷神，又为天心、地耳、雷电和雨水。代表长子、公主、大夫、母亲和姑母、兄弟、男女、幼童、沙门、盗贼、技艺（六合加寅申）。代表逃亡（玄武、天空加酉戌），以及出入门户而不得安宁。代表大肠、荣血和声音（螣蛇加天空），以及眼疾（午加卯）。代表桥梁（加辰）、竹木（加同类）、池泽、车和船（青龙旺时又主边方；再见水则为船，见土则为车）。代表窗牖、梯子、椅子、衣架、棺椁、勺子、梳子、床、旛竿、香盒、笙簧、鼓笛、刀俎、木器（见金）、车盖、车轮、坊牌、箱子、棒和竹篱。代表公羊、驴和骡（螣蛇加巳午）。代表姓氏朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、柳（加寅）、茆（加六合）、季、李（都加亥子）、钟、蔺，以及凡属木旁、丝、子、千、里等偏旁的姓氏，如孙、董之类。太冲：术士（乘贵人）；沙门一类（乘勾陈、天空）；行走往来之车舟（乘太常）；水路（乘螣蛇）；陆路因由〔原文“陆因”义未详〕（乘白虎）；林木（乘青龙）；江河（乘玄武）；雷电（乘朱雀）；雨（乘青龙，巳日）；兄弟（乘太阴，甲日）；私门（乘天后）；隐藏的妇人（见三交卦，主隐藏妇人或罪人）。太冲乘天乙，主术士。勾陈、天空都主沙门。甲日僧人多，但不洁净、少有实质；丙丁日天空，僧人善于讲谈。太常与太冲成三合，主舟车；螣蛇主水，白虎主陆路，青龙主林木，玄武主江河，朱雀主雷电。青龙又主雨，太阴主兄弟。天后临于私门，必有淫妇。功曹（寅）。
木神，大雪后日躔析木，十月将。
功曹者，十月万物大聚，岁功成就，而会计于曹也。
功曹神，面方青色有须，势大身材，古之使命也。
甲寄其上，火生其下，青龙之象。音征、数七、味酸，星尾、箕，禽虎、豹、猫，宫人马，分野燕、幽州，属虎，位东北。
所主水器、文书、婚姻、才帛、官吏之事。
类为天三台星，又为天又风（作虎加申）。
为承相、宾客、督邮、家长、夫壻、秀才（加六合青龙）、吏（雀加申、戌）、医（天后加未）、丹客（亥加巳）、僧（后加申）。
为谒见、征召、喜庆、文章（加卯）、信（作六合），又为五色（蛇加午）、四角。
为三焦、胆、筋、脉、发、口、眼。
为社稷、公衙、庵、观、神祠（加上）、神树、山林。
为栋柱（寅午相加）、花木、屏风、宝剑、机杼、棺椁、火盆、香炉、禅椅、桥梁、竹箱、食物。
为姓韩、蘓、曾、乔、林（寅卯相加）、霍（子加寅）、杜（戌加）、程、朱（太阴加），凡木傍、草头、走脚、高、赵、杜之类。
功曹道士（乘龙）兼书籍（乘常），杂色班文（乘玄）火炬红（乘雀），从事（乘后）信诚（乘雀）征召（乘贵）吏（乘勾），虎豹（乘虎昼）猫狸（乘虎蛇空夜的）居木丛（乘合、水日、木火日为柴薪）。
青龙主道士，太常主书籍，玄武主杂色班文，朱雀主火炬之物，天后主从事（未解），朱雀又主信诚，天乙主征召，勾陈主吏，白虎昼主虎豹，夜主猫、狸。螣蛇、天空则主猫、狸之怪。六合、壬癸日主木丛，丙丁则为柴薪，谓火旺木休也。
大吉（丑）
土神，冬至后日躔星纪，十一月将。
大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也。又一阳始生，上帝复位之义。
大吉将，其色黑，为古之策牛人也。
癸寄其上，金墓其下，贵人之象。音征、数八、味甘，星斗、牛，禽獬、牛、龟，宫磨蝎，分野吴、杨州，属牛，位北方。
所主田宅、园圃、及鬪争事。又总论丑未专主田宅、才帛、晏喜。
类为天牵牛星，又为天耳、风伯、雨师、天衢（作常加申酉）、雷雨（丑加卯雨复雷；卯加丑，雷后雨）。
为人君土、主宰执（加岁）、将军、长者、父母、神佛、尼僧、矮子（作空）、瘸子（加卯酉）。
为表奏（雀加寅）、举荐、福德爵、冤仇、呪咀。
为脾、肺、小肠。又为秃发病日腹泄（丑亥相加）。
为宝殿（贵加寅）、室阁、社坛、僧舍（加申）、桑园、仓库、田圃、桥（龙加亥子）、井、墙。
为车轿（卯日）、珍珠（贵人加得旺相）、首饰、鞋履、秤尺、斗斛、饮食、枯物、不完物（丑为未）。
为六畜、龟鳖（加子）、蜈蚣。
为姓田、孙、牛、吴、赵、杨、杜、董、岳、王（丑木加亥子）、苗、黄（俱六合加丑）、汪（亥加丑），凡土傍之类。
大吉将军（乘勾）主荐贤（乘雀火日的），桥梁（乘龙乙辛日的）长者（乘贵）地祇（乘阴）冤（乘月厌的），风伯（乘虎）雨师（乘后）贵人召（乘贵），车（见卯）畜牛鳖（乘蛇空）宅与田（乘常）。
勾陈乘丑加卯为将军。六丙日、朱雀主荐贤。壬癸日则主官讼、口舌。六辛日、六乙日俱丑青龙，辛金乙木斲削，且丑癸水龙，木在水上，故属桥梁。天乙在丑为长者。太阴主地祇。冤，带煞者是也。白虎为风伯，天后为雨师。丑上乘天乙，为征召。六合主车，天空、螣蛇主鳖，且主牛蛇之怪。太常主田宅事。
神后（子）
译属木的神。大雪以后太阳运行到析木，是十月之将。功曹，是因为十月万物大为聚集，一年的功业已经完成，要在官曹中会计核算。功曹神面方、青色而有胡须，气势强大、身材高大，是古代的使者。甲寄居在它的上方，火生在它的下方，象征青龙。音为征，数为七，味为酸；对应星宿尾、箕，禽类为虎、豹、猫；宫为人马，分野为燕、幽州；属虎，方位在东北。所主为水器、文书、婚姻、财帛和官吏之事。类象为天三台星，又为天风〔原文“天又风”疑有脱误〕（作白虎加申）。代表丞相、宾客、督邮、家长、丈夫、秀才（加六合、青龙）、吏（朱雀加申、戌）、医生（天后加未）、丹客（亥加巳）、僧人（天后加申）。代表谒见、征召、喜庆、文章（加卯）、信件（作六合），又代表五色（螣蛇加午）和四角。代表三焦、胆、筋、脉、头发、口和眼。代表社稷、公衙、庵、观、神祠（加临上神）、神树和山林。代表栋柱（寅午相加）、花木、屏风、宝剑、机杼、棺椁、火盆、香炉、禅椅、桥梁、竹箱和食物。代表姓氏韩、苏、曾、乔、林（寅卯相加）、霍（子加寅）、杜（戌加）、程、朱（太阴加），以及凡属木旁、草字头、走之旁、高、赵、杜等一类的姓氏。功曹：道士（乘青龙）；兼指书籍（乘太常）；杂色斑纹（乘玄武）；红色火炬（乘朱雀）；从事（乘天后）；信诚（乘朱雀）；征召（乘天乙）；吏（乘勾陈）；虎豹（白天乘白虎）；猫狸（夜间乘白虎、螣蛇、天空）；居于木丛（乘六合；壬癸日为木丛，丙丁日为柴薪）。青龙主道士，太常主书籍，玄武主杂色斑纹，朱雀主火炬之物，天后主从事〔原文注明“未解”〕，朱雀又主信诚，天乙主征召，勾陈主吏。白虎白天主虎豹，夜晚主猫、狸；螣蛇、天空则主猫、狸之怪。六合以及壬癸日主木丛，丙丁日则为柴薪，这是因为火旺而木休。大吉（丑）。属土的神。冬至以后太阳运行到星纪，是十一月之将。大吉，是冬至的气象，表示小的离去、大的到来，君子之道增长，是大人的吉象；又有一阳开始产生、上帝恢复职位的含义。大吉将颜色黑，是古代掌管牧养牛的人。癸寄居在它的上方，金墓在它的下方，象征贵人。音为征，数为八，味为甘；对应星宿斗、牛，禽类为獬、牛、龟；宫为磨蝎，分野为吴、扬州；属牛，方位在北方。所主为田宅、园圃以及斗争之事。总的来说，丑、未专门主田宅、财帛和宴饮喜庆。类象为天牵牛星，又为天耳、风伯、雨师、天衢（作太常加申酉）、雷雨（丑加卯为先雨后雷；卯加丑为先雷后雨）。代表君主、土、主宰和执掌者（加岁）、将军、长者、父母、神佛、尼姑和僧人、矮子（作天空）、瘸子（加卯酉）。代表表奏（朱雀加寅）、举荐、福德爵位、冤仇和诅咒。代表脾、肺和小肠；又代表秃发之病以及丑亥相加时的腹泻。代表宝殿（贵人加寅）、室阁、社坛、僧舍（加申）、桑园、仓库、田圃、桥（青龙加亥子）、井和墙。代表车轿（卯日）、珍珠（贵人加临且得旺相）、首饰、鞋履、秤尺、斗斛、饮食、枯物和不完整之物（丑为未）。代表六畜、龟鳖（加子）和蜈蚣。代表姓氏田、孙、牛、吴、赵、杨、杜、董、岳、王（丑木加亥子）、苗、黄（都为六合加丑）、汪（亥加丑），以及凡属土旁一类的姓氏。大吉将军（乘勾陈）主荐举贤能（丙日乘朱雀）；桥梁（乙辛日乘青龙）；长者（乘贵人）；地祇（乘太阴）；冤仇（乘月厌）；风伯（乘白虎）；雨师（乘天后）；贵人召见（乘贵人）；车（见卯）；牛、鳖等畜类（乘螣蛇、天空）；宅与田（乘太常）。勾陈乘丑加卯，称为将军。六个丙日，朱雀主荐举贤能；壬癸日则主官讼和口舌。六个辛日、六个乙日都见丑上青龙：辛金、乙木有斲削之象，并且丑为癸水之龙，木在水上，所以属于桥梁。天乙在丑为长者。太阴主地祇。所谓冤，是指带煞者。白虎为风伯，天后为雨师。丑上乘天乙，主征召。六合主车，天空、螣蛇主鳖，也主牛蛇之怪。太常主田宅之事。神后（子）。
水神，大寒后日躔元枵，十二月将。
子者，十二支之首，有君道焉。十二月子位北方之中，上帝所居。神后者，帝君之称也。岁毕酒蘸蜡祭，以报百神故名。
神后，面圆黑色，古之淫妇也。
正禄无寄，天后之象。音宫、数九、味咸，星女、虚、危，禽蝠、鼠、燕，宫宝瓶，分野齐、青州，属鼠，位正北。
所主阴私暗昧妇女之事。
类为天华葢星，又为河祟（丙丁日辰上）、阴天（加酉）、大雨（子日玄龙）、雪（冬至后加巳午）。
为后妃、淫女、乳媪、媒妁（或作六合）、幼女（作后加午，或作天空又日子为小口并虎灾，受土克死亡）、孩童（亥加）、老妇（加未、加丑）、嫁妇（己加）、军妇（加辰作虎）、孀妇（酉加）、娼妇（太常）、婢妾（太阴）、翁婆（加日辰）、乐工、染匠、盗贼、驼子（勾陈）、邪师（空加卯申木）、僧尼（贵合加申亥）、溺死。
为奸邪（加卯）、阴小、胎产、女经、淫泆、私祷、聪明、悲（加巳日、子加巳为大阳尽也。若乘吉将临德，变凶为吉）。
为肾、膀胱。又为滴痢、血病（作虎克日）。
为江湖、沟渠、沙石、道路（加寅申）、莲塘、花盆。
为石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、缾、盏（日辰上）、浴盆、梯瓮（加辰戌）、小裁刀、水物。
为丝、布帛（天后加寅卯）、大豆、糖（武加亥）。
为燕窝、鱼鲊。
为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任（丑未加）、姜（未加）、孔（六合加）、陈（加卯）、傅（申加）、冯（午加），凡水偏傍，流曲之类。
神后阴私（乘阴）彩女（乘后）奸（乘合），亡遗（乘龙）盗贼（乘玄）鬼神言（乘贵常）。土公（乘勾）悲泣（乘空）浴盆事（乘蛇见本季浴盆的），燕（乘雀旦）鼠（乘虎夜）行人（乘虎）取类看。
太阴，主阴私。天后，主彩女。六合，主奸淫。丙丁日男诱女，壬癸日女诱男。青龙主遗亡，玄武主盗贼，壬癸日贼由水路，中必劳众。丙丁日陆路，势凶。天乙、太常供鬼神。勾陈主土公事。天空主悲泣。蛇临谓之浴盆煞，课传中见四时浴盆煞，又是壬癸虎为浴盆，占小儿，其凶甚矣。朱雀，旦主燕，暮主鼠，虎主行人。
天将总论
十二天将，天乙贵人为主，居中。前有五位，一蛇、二雀、三合、四勾、五龙，此水火土之神在左方者。后有五位，一后、二阴、三玄、四常、五虎，此金水土之神在右方者。天空虽云后六位，有名而无物，缘贵人相对无物冲之，犹月杀之有月空，以遇之事皆可也。以课之天盘起贵神之例，地盘定顺逆之序。顺布者则背天门，逆布者则向地户。凡壬课吉凶，系于天将五行，虽各有所属，而用者专取天盘乘神决之。如贵人属土，若乘亥子，则属水矣。生克皆以水论。生日为吉，虽凶将亦为吉；克日为凶，虽吉将亦为凶。紧要不离生克二字，吉将喜生扶忌克制，凶将反此。更察乘神所加盘之神生克旺相休囚，喜则宜旺相，忌则宜休囚也。
又《頥旨经》曰：四课三传虽一定不易，十二神将如四时而运转无穷。人皆言青龙吉将，白虎凶神。太常多主饮馔，勾陈必至勾留。殊不知龙无鳞（未上），则伤身之害至，折角（申酉上）则斗讼之愆生，虎登山（未上）则秉权于阃外，衔牒（申上）则通信于道途，太常荷项（子上）而枷锁，勾陈捧印（巳上）而转职。似此之类，世所不知。又曰：十二天官在天应十二神，在地表十二分野，在岁为十二月，在人为十二经。
十二将释
贵人
译属水的神。大寒以后太阳运行到元枵，是十二月之将。子是十二支之首，具有君主之道。十二月子位于北方中央，是上帝居住的地方。神后是帝君的称号。年终举行酒醮、蜡祭，以报答百神，所以得名。神后面圆、黑色，是古代的淫妇。正禄而无寄托，象征天后。音为宫，数为九，味为咸；对应星宿女、虚、危，禽类为蝠、鼠、燕；宫为宝瓶，分野为齐、青州；属鼠，方位在正北。所主为阴私、隐秘暧昧和妇女之事。类象为天华盖星，又为河祟（丙丁日辰之上）、阴天（加酉）、大雨（子日乘玄武、青龙）、雪（冬至后加巳午）。代表后妃、淫女、乳母、媒妁（或作六合）、幼女（作天后加午；或作天空，又日临子为小口并虎灾，受土克则死亡）、孩童（亥加）、老妇（加未、加丑）、嫁妇（己加）、军妇（加辰作白虎）、孀妇（酉加）、娼妇（太常）、婢妾（太阴）、翁婆（加日辰）、乐工、染匠、盗贼、驼子（勾陈）、邪师（天空加卯申木）、僧尼（贵人、六合加申亥）和溺死。代表奸邪（加卯）、阴小、胎产、女经、淫泆、私下祈祷、聪明和悲（加巳日；子加巳表示大阳尽。如果乘吉将临德，则可以把凶变为吉）。代表肾和膀胱；又代表滴痢、血病（作白虎克日）。代表江湖、沟渠、沙石、道路（加寅申）、莲塘和花盆。代表石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、瓶、盏（日辰之上）、浴盆、梯子、瓮（加辰戌）和水中之物。代表丝、布帛（天后加寅卯）、大豆和糖（玄武加亥）。代表燕窝和鱼鲊。代表姓氏孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任（丑未加）、姜（未加）、孔（六合加）、陈（加卯）、傅（申加）、冯（午加），以及凡属水旁、流曲一类的姓氏。神后：阴私（乘太阴）；彩女（乘天后）；奸淫（乘六合）；亡失、遗失（乘青龙）；盗贼（乘玄武）；鬼神之言（乘贵人、太常）；土公之事（乘勾陈）；悲泣（乘天空）；浴盆之事（乘螣蛇，见本季浴盆）；燕（乘朱雀，旦时）；鼠（乘白虎，夜时）；行人（乘白虎）。应结合这些类象来判断。太阴主阴私，天后主彩女，六合主奸淫。丙丁日为男子诱惑女子，壬癸日为女子诱惑男子。青龙主遗亡，玄武主盗贼；壬癸日盗贼从水路而来，其中必然劳烦众人；丙丁日从陆路而来，情势凶险。天乙、太常供奉鬼神。勾陈主土公之事。天空主悲泣。螣蛇临辰称为浴盆煞；课传中见四时浴盆煞，又有壬癸日白虎为浴盆，占问小儿时，凶险尤其严重。朱雀白天主燕，晚上主鼠；白虎主行人。天将总论。十二天将以天乙贵人为主，居于中央。前面有五位：第一螣蛇，第二朱雀，第三六合，第四勾陈，第五青龙；这些是水、火、土之神，位于左方。后面有五位：第一天后，第二太阴，第三玄武，第四太常，第五白虎；这些是金、水、土之神，位于右方。天空虽说是后六位，但只有名称而没有实体，因为它与贵人相对，没有实体可以冲犯；犹如月杀有月空，遇到它时所占之事都可以成立。依照课式的天盘来确定贵神的起法，以地盘确定顺逆次序。顺布就是背向天门，逆布就是面向地户。凡壬课的吉凶，取决于天将的五行。虽然各有所属，但实际使用时专取天盘所乘之神来判断。例如贵人属土，若乘亥子，就属于水；生克都按水来论。生日日干为吉，即使是凶将也为吉；克日日干为凶，即使是吉将也为凶。关键不能离开“生克”二字：吉将喜生扶、忌克制，凶将则相反。还要考察所乘之神所加地盘之神的生克以及旺相休囚；所喜者宜旺相，所忌者宜休囚。《頥旨经》又说：四课三传虽然一经确定便不改变，但十二神将如同四时运行，变化无穷。人人都说青龙是吉将、白虎是凶神，太常多主饮食，勾陈必然导致勾留，却不知道青龙没有鳞（临未），就会有伤身之害；折角（临申酉），就会产生斗讼之过；白虎登山（临未），就会在边境之外掌握权力；衔牒（临申），就会在道路上传递消息；太常荷项（临子），就成为枷锁；勾陈捧印（临巳），就会转任职务。诸如此类，都是世人所不知道的。又说：十二天官在天上对应十二神，在地上表示十二分野，在年中表示十二个月，在人体表示十二经。十二将释。贵人。
论：
《天官书》曰：天乙在紫微宫门外右星，天帝之神，主战斗，知人吉凶。经曰：天乙阊阖门外事，天皇大帝下游十二辰，家于艮丑斗牛之次，执玉衡校量世间之事，乃壬式中天子也。
天乙贵人，己丑土吉将也。为神将之主，传顺吉，传逆凶；比和吉，不比和凶。若贵人顺治，更与日干相生，虽遇前一蛇，前四勾，不为深害。逆治虽前三合，前五龙，不为深喜。兼克日干，定主贵人嗔责。顺治，谓在天门之前，地户之后；逆治，谓在地户之前，天门之后。
贵人顺逆为吉凶之分，又看侍从之神。在吉则吉，在凶则凶，诸神将仿此。
贵神得地则贵，失地则贱。加小人之命则生殃，在君子之身则降福。爱龙、常、合，不立魁罡，在卯酉为关，子午为格。在日辰前则动，在后则宁。
贵人从十干分昼治、暮治，独不居辰戌之地，以辰为宰杀，戌为牢狱也。故贵人若临辰戌上者，则巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上见辰，子上见巳，亥上见午，戌上见未，酉上见申，申上见酉，未上见戌，午上见亥，此谓太乙起子逆后寻也。
又云：贵人临辰戌者，以冲为神。临辰冲申，临戌冲寅，乃天乙所临之位，诸将并随天乙顺逆前后取之（二条论贵人出狱之法）。
又云：贵神在丑，其十二神入家则不治事。四仲，则正冲，子午相冲，卯酉相冲。四孟，则斜冲，辰申相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲，而为井栏冲，移神换将，此之谓也。
贵人空亡，忧喜皆不成。经所谓当忧不忧，当喜不喜。
两火一金，金被销烁，二水一火，火乃灭光。如贵人乙丑金，下临乙亥火，火欲克金，有水为救，虽有魁，不为忧。若辛未土，下临癸酉金，金土相生，吉兆。壬寅金，下临甲辰火，火乃克金，得丙午水为救神，灾殃消散。十二天官以此推（此论纳音）。
一日两贵，一贵当权，其一为帘羃，贵人科试。占得与日干相生，必得高第。凡谋事，遇两贵人，宜于嘱托。
太岁作贵人，不必入传，皆为救助。凡占得贵人，吉；惟不救病（一说亦主病轻）。
贵人临旺相气发用，及加日辰年命者，曰「富贵卦」。岁贵更用起月将者，曰「龙德卦」，皆主陛迁，所求遂。
贵人临二八门，曰「励德卦」，利君子迁转与动移事，不利小人。主忧身、宅移动不宁。
贵人入狱，主君子烦燥不宁。凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞。即相见，亦欠利，或贵人自有忧烦。
贵人专主钱财喜庆诏命之事，君子拜命迁官，小人田宅财物。
贵人在旺上，主贵人官爵印信；相，主贵人锡赐财物；休，主贵人忧病；囚，主贵人囚系；死，主贵人死丧。
赋：
天乙居中，后六前五，在子也。解息，必嘱事于仆童，在丑也；陛堂，宜投书于公府。案几在寅，卜庭谒之无虞。登车在卯，知路诉为有补。辰戌怀怒兮，上妬下忧，巳午受生兮，君悦臣喜。移途在申兮，有干求之荣。列席在未兮，有酒食之美。亥还绛宫，坦然安居。酉入私室，不遑宁处。
子居北方幽隐地，故为房。贵临为解息。一云：沐浴。又云：主妇人病。房前为堂。丑又为玉堂，投书进策，主贵人接引喜合。又云：丑为本家不治事，惟宜守旧。寅宜谒见于家，卯宜诉讼于路。又云：在卯为荷项，不利于进，主官求退。又为追魂使者，病凶。贵在卯酉，家宅迁移不宁。巳午以火生土，谓之受赏，又在巳谓趋朝，在午谓乘轩，皆主进望诏命，荐接迁擢之喜。又云：官讼远行在辰戌，上欲害下，且怒且惧，主贵人不宁，有决罚之事。又入狱贵人下临，未太常，主晏乐、小惠。申白虎，主道路、干求，一云：有神像事，又主损财。加酉与卯同，酉为日月入明之地，羣象私出之门，为阴私不明，关隔不通。或云：主口舌、疾病。加戌与辰同，加亥曰持笏，又为登天门。贵人顺治，诸煞被制，利于进取。
诗：
天乙神中是贵人，利为干谒庆财因；君子拜官迁禄秩，小人争讼入公庭；旺相相生尊者召，死囚刑克忌官嗔；病名寒热头目痛，崇非凡鬼庙宗神。
类：为官禄、文章、首饰、珍宝、榖麻、鳖、獬、牛，变异为水木之精，鳞角之物。色，黄、白。数，八。
螣蛇
译论：《天官书》说：天乙在紫微宫门外的右星，是天帝之神，主管战斗，知道人的吉凶。经书说：天乙掌管阊阖门外的事务；天皇大帝下游于十二辰，居于艮丑、斗牛所在的次舍，手持玉衡，考察衡量世间事务，是壬式中的天子。天乙贵人是己丑土，为吉将，是神将之主。顺传为吉，逆传为凶；比和为吉，不比和为凶。如果贵人顺治，又与日干相生，即使遇到前一螣蛇、前四勾陈，也不会造成严重伤害。逆治即使遇到前三六合、前五青龙，也不会特别吉利；如果兼且克日干，必定主贵人发怒责备。顺治，是指贵人在天门之前、地户之后；逆治，是指贵人在地户之前、天门之后。贵人的顺逆决定吉凶，还要看侍从之神。侍从神为吉则吉，为凶则凶；其他神将也都依此类推。贵神得地就尊贵，失地就卑贱。加临小人的命，则产生灾殃；加临君子的身，则降下福气。贵人喜爱青龙、太常、六合，不立于魁罡；在卯酉为关，在子午为格。位于日辰之前则主行动，位于日辰之后则主安宁。贵人按十干分为昼治和暮治，唯独不居辰戌之地，因为辰为宰杀，戌为牢狱。所以贵人若临辰戌之上，就按以下次序：巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上见辰，子上见巳，亥上见午，戌上见未，酉上见申，申上见酉，未上见戌，午上见亥。这叫作太乙起子、逆着往后寻找。又说：贵人临辰戌时，以冲方作为神位。临辰则冲申，临戌则冲寅，这就是天乙所临的位置；其他各将都随天乙的顺逆、前后取定。以上两条讲的是贵人出狱的方法。又说：贵神在丑时，十二神进入各自的家位，便不处理事务。四仲属于正冲：子午相冲，卯酉相冲。四孟属于斜冲：辰申相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲；丑巳相冲又叫井栏冲，表示移动神将、交换神将，就是这个意思。贵人空亡，忧事和喜事都不能成功。经书所谓“应当忧虑却不忧虑，应当欢喜却不欢喜”，就是这个意思。两火一金，金会被熔化；二水一火，火就会熄灭。例如贵人乙丑金，下临乙亥火，火想克金，但有水来救，虽有魁罡，也不必忧虑。若为辛未土，下临癸酉金，金土相生，是吉兆。壬寅金，下临甲辰火，火会克金，得到丙午水作为救神，灾殃就会消散。十二天官都可以依此推断。这一段讲的是纳音。一日有两个贵人，其中一个掌权，另一个为帘羃。占贵人科举考试，若贵人与日干相生，必定考取高等名次。凡谋划事情遇到两个贵人，适宜托人请托。太岁作贵人时，不必进入三传，也都能起救助作用。凡占得贵人都吉，只有占病时不能救病；另一种说法认为也主病情较轻。贵人临旺相之气而发用，或加临日辰、年命，称为“富贵卦”。岁贵再以月将起用，称为“龙德卦”，都主升迁，所求能够实现。贵人临二门、八门，称为“励德卦”，有利于君子升迁转任以及迁移之事，不利于小人；主自身和住宅忧患、移动而不得安宁。贵人入狱，主君子烦躁不安。凡拜谒贵人而遇到入狱或励德，必然受阻；即使能够相见，也不利，或者贵人自身正有忧烦。贵人专门主钱财、喜庆和诏命之事：君子主接受任命、升迁官职；小人主田宅和财物。贵人在旺位，主贵人的官爵、印信；在相位，主贵人赐予财物；在休位，主贵人忧愁、生病；在囚位，主贵人被囚禁；在死位，主贵人死亡、丧事。赋：天乙居于中央，后面六位、前面五位，在子位时如此。解息，必然要向仆童嘱托事情，在丑位时如此；位登玉堂，适宜向公府投递文书。案几在寅，占问入庭谒见没有忧患。登车在卯，知道在路上申诉会有所补益。辰戌怀怒，上方想加害下方，下面忧虑；巳午受到生扶，君主喜悦，臣下也欢喜。移途在申，有因请托而获得荣耀。列席在未，有酒食之美。亥返回绛宫，安然居处。酉进入私室，不能得到安宁。子居北方幽隐之地，所以象征房屋。贵人临子为解息；一种说法认为是沐浴，另一种说法认为主妇人有病。房屋之前为堂。丑又为玉堂，适宜投递文书、进献计策，主贵人接引、喜庆和合；又说丑为本家、不处理事务，只适宜守旧。寅适宜到家中谒见，卯适宜在路上诉讼；又说贵人在卯为荷项，不利于进取，主因官事而求退；又为追魂使者，问病则凶。贵人在卯酉，家宅迁移而不得安宁。巳午以火生土，称为受赏；贵人在巳叫趋朝，在午叫乘轩，都主进取愿望、诏命、荐举、接引和升迁之喜。又说官讼、远行在辰戌，上方想加害下方，既愤怒又恐惧，主贵人不得安宁，有决罚之事。贵人入狱而下临未位的太常，主宴饮欢乐和小的恩惠。下临申位的白虎，主道路和请托；一种说法认为有神像之事，又主损失钱财。加酉与加卯相同；酉为日月入明之地，是众象私自出入之门，主阴私不明、关隔不通；也有说法认为主口舌、疾病。加戌与加辰相同。加亥叫持笏，又叫登天门。贵人顺治时，各种煞都受到制伏，有利于进取。诗：天乙神中就是贵人，利于因求见、请托而得到喜庆和财物；君子接受官命，迁升禄秩；小人争讼，进入公堂；旺相且相生，是尊贵者召见；死囚而刑克，忌惧官长发怒；问病主寒热、头痛、眼痛；问祟则是非同寻常的鬼、庙中之神或宗族之神。类象：代表官禄、文章、首饰、珍宝、谷物、麻、鳖、獬、牛；发生变异时，为水木之精、鳞角之物。颜色为黄、白，数为八。螣蛇。
论：螣蛇在天事天乙，为车骑都尉，雷部鞭驭之神。位居前一家，丁巳火旺六十日，凶将也。螣蛇为太乙，照则福生，过则祸生。凡事造衅，发端者，此神也。既过之后，风火、刀兵、大刼、小盗、流灾、凶旱、风水、蟊贼、虫毒、疾疫多行，暗道私匿，妇人姙孕不明事。爱阴、虎、龙、玄、后，畏戌。
蛇主文字、虚誉、公信、小财、水火之交。其戾，主火烛惊恐、怪梦、火光、釜鸣、官司、口舌、血光事，应在丙丁巳午日。若旺、相、相生、比和则吉，休、囚则转灾。空亡减半，披刑带杀，灾病立至。
蛇附旺相，神更相生者，主胎产与婚姻之喜，以其为阴私血光之神也。在君子，主威权之相，以其将厉车骑威武也。若附血忌，带刑煞，占胎必坠，当产即生。蛇附旺相，神乃有气，占怪必生气之类，附死囚气为死物，或有声无形。占梦与见怪，先责螣蛇及阴神日辰，三传次之。凡蛇附火神，居火乡，及值时下见火决，主火烛惊恐，不然有口舌、公事。求财，蛇附财星，旺相相生，必因贱货而得财；反此者，主惊恐。凡蛇临日辰，占货必得下贱之物。
蛇，旺主县官斗讼，相主亡财争讼，囚主囚系恐惧，休主疾病怪异，死主死丧惊恐。
赋：螣蛇怪异，掩目在亥，去难以消灾。盘龟在丑，祸淫而福善。生角在寅，露牙在酉，进用非讼，祸福两途。乘雾在午，飞空在巳，休祥不辨，皆主进望。入林兮在未，举步可防。坠水兮在子，从心无患。卯当门，申衔剱总是成灾。戌入冢，辰乘龙，并云释难。
蛇加亥曰「掩目」，不能伤人。一云：发用主婢走或失财。丑为寺、龟蛇、鉴盘，文故主鉴降祸福。又云：乃入穴自藏之象，忧事自散。寅属火，乃变化之地，旺则生角成龙，而得时利于进用，衰则失时，反为蜴蜥，以大为小。在酉为克伤之地，故露齿，必主阴人、灾疾、口舌、怪异。未木墓之地，为入林，主口舌、官讼。子火绝之乡，为坠水，主凶灾不成。一云：主惊疑、怪梦。加卯曰当门，伤人口，门户上不和。一云：血光。申，金也。与将刑合内战。戌乃火库，为睡床，故入冢忧散。辰为龙庭，加辰曰自蟠，只可远，不可近。又蛇处辰宫，名为进化，凶怪皆什。一云：主产妇公事。
诗：前一螣蛇车骑尉，火神惊恐怪非安；君子居官忧失位，小人争斗病灾缠；旺相相生灾未发，死囚刑克祸连绵；病者四肢头目痛，水木神来作祟冤。
类：为文华金火，每物变异为金火之精。于人为惊狂妇人，或作荧惑小人。于祟水木土神，或不葬客鬼。于病为头目、四肢、痈肿、见血。于五榖为豆黍。于兽为蛇蛟。受味甘羙食物。色，红赤。数，四。
朱雀
译论：螣蛇在天上侍奉天乙，是车骑都尉，也是雷部执鞭驾驭之神。它位于前一位，属丁巳火，火旺六十日，是凶将。螣蛇为太乙，照临则生福，经过则生祸。凡是制造事端、开头起衅的，就是此神。事情发生以后，风火、刀兵、大劫、小盗、流动灾害、凶旱、风水、蟊贼、虫毒和疾病多会出现，也主暗道、私自隐藏以及妇人怀孕而发生隐秘之事。螣蛇喜欢太阴、白虎、青龙、玄武、天后，畏惧戌。螣蛇主文字、虚名、公信和小财，也主水火交会之事。其凶暴之象主火灾、惊恐、怪梦、火光、锅鸣、官司、口舌和血光之事，应在丙丁巳午日。若处于旺、相之地，或相生、比和，就为吉；处于休、囚，则转为灾祸。空亡会使其力量减半；若带刑、带煞，灾病立即到来。螣蛇附于旺相之地，且所乘之神又与之相生，主胎产和婚姻之喜，因为它本来就是主阴私、血光之神。加临君子，主威权之象，因为它所乘之将具有车骑、威武之意。若附血忌、带刑煞，占胎必然堕胎，临产则会生产。螣蛇附于旺相之地，神才有气；占怪异时，必是有生气之类；附于死囚之气，则是死物，或者有声音而没有形体。占梦和见怪，先从螣蛇以及阴神、日辰追究，再看三传。凡螣蛇附火神、居火乡，又逢时下见火，主火灾、惊恐；否则就有口舌、公事。求财时，螣蛇附财星，且旺相相生，必因低贱货物而得财；反过来则主惊恐。凡螣蛇临日辰，占货物必得低贱之物。螣蛇旺时主县官、斗讼；相时主失财、争讼；囚时主囚禁、恐惧；休时主疾病、怪异；死时主死亡、丧事和惊恐。赋：螣蛇为怪异；在亥为掩目，可以消除灾难。在丑为盘龟，祸患归于淫邪，福气归于善行。在寅为生角，在酉为露牙；进取任用与诉讼之事，形成祸福两条道路。在午为乘雾，在巳为飞空，吉祥和休咎难以辨别，都主进取愿望。在未为入林，举步都要防备。在子为坠水，顺从心意便没有忧患。在卯为当门，在申为衔剑，总是会造成灾祸。在戌为入冢，在辰为乘龙，都说可以解除困难。螣蛇加亥叫“掩目”，不能伤人；一种说法认为发用主婢女逃走或财物丢失。丑为寺、龟蛇和鉴盘，文书上因此主鉴察而降下祸福；又有进入洞穴自行隐藏之象，忧事会自行消散。寅属火，是变化之地；旺时生角成龙，得时则有利于进取任用；衰时失时，反而成为蜥蜴之类，以大变小。在酉为受克受伤之地，所以叫露齿，必定主阴人、灾疾、口舌和怪异。未是木的墓地，叫入林，主口舌、官讼。子是火绝之乡，叫坠水，主凶灾不能成功；一种说法认为主惊疑、怪梦。加卯叫当门，伤害人口，门户之上不和；一种说法认为主血光。申属金，与所乘之将相刑，形成内部争斗。戌是火库，象征睡床，所以叫入冢，忧患会消散。辰为龙庭，加辰叫自蟠，只可远看，不可接近；又因为螣蛇处于辰宫，叫作进化，凶怪会加倍；一种说法认为主产妇和公事。诗：前一螣蛇为车骑尉，是火神，主惊恐、怪异和不安；君子居官忧虑失去职位，小人争斗而疾病灾祸缠身；旺相且相生，灾祸尚未发生；死囚而刑克，祸患接连不断；病人主四肢、头部和眼睛疼痛；水木之神来作祟，形成冤屈。类象：代表文华和金火；万物发生变异时，为金火之精。对于人，代表惊狂之人、妇人，或荧惑小人。对于祟，代表水木土神，或没有安葬的客鬼。对于疾病，代表头目、四肢、痈肿和见血。对于五谷，代表豆、黍；对于兽类，代表蛇、蛟；又代表味甘美的食物。颜色为红、赤，数为四。朱雀。
论：朱雀在天事天乙，为羽林将军，在雷部行火，亦名招风神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶将也。阴火寄于重离，阳极反阴，不足之神，又名飞火流金。爱虎、阴，畏后、空，不立亥子戌。
雀吉得地，主文章、印信、勑命、服色、王庭事。失地则凶，主火烛焚煌、口舌、生病、公讼、文字、财物损失、马畜灾伤等事。若旺相披刑带杀，为害必深，反此则浅。凡占公事，雀逆理，刑贼日干，官必嗔责，反此无害。占科场与投献文策，雀不入传，亦须寻讨，最爱为岁、月建与月将并，不然与岁月日相合，带禄附马，并德加临生旺之地，文策必中。如被刑克，及落空亡、无炁加临死绝，其文必不合格。又卦体三传并吉，亦不必以此断。朱雀，羽虫之长，文书信息、口舌、刑戮之神，其为印信，亦分大小，或天戒，或朝廷公文，或行人私信。尝夏月见山蛇戏路中，占得丑雀，附天喜临门户发用，合主朝廷文字，不然则天惊也。当晚骤风雨，几旬而止。葢丑为太岁、为风伯、雨师，附天喜临门户，果应天戒。又旬日中有御牓至，凡将惊动，仿此断之。雀附火神，临火乡，并值火时，占决主火烛。
尝正月己卯日占季卦，雀乘午火，居南方，春得相气逆理，三传卯子午四刑冲杀，当主火烛。幸课名伏吟，神杀不动，雀下贼日干，后不为灾。朱雀开口，法主斗喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。
朱雀，旺，主县官口舌；相，主钱财、婚姻；死，主死丧、口舌；囚，主囚禁；休，主疾病、心腹、口窍不利。
赋：朱雀南方，文书可防。损翼在子，自伤灾难。掩目在丑，用静得昌。寅卯安巢，则迟滞沈溺。辰戌投网，则乖错遗亡。在申曰「厉嘴」，在午曰「衔符」，怪异经官语讼。在未名「临坟」。在亥名入水悲哀，且在鸡窻官灾起，葢因夜噪。在酉音书至都，缘昼翔在巳，雀火在子受克，故主自伤。又云：有官印信，在癸丑名破头，只宜安静。又云：田土事起，寅卯文书不动。又云：寅安巢，主文字喜，远信至。卯坐林怨抑之象。辰戌主文字失遗。又云：主有信息、口舌、狱讼。申为克伤，故曰：「厉嘴」，主惊怪。又申主信音在途，午为正司，故曰「衔符」，主讼狱。一云：主婚姻。木为火，父母在未，是父母之墓，故名「临坟」，主悲哀之事。又在未为啄食、求财吉。亥是火胞养，故名入水宜守静，不宜献策。又云：浴沐，主失财。子云投江主灾退。酉为火克之地，于时在夜，主官非口舌，又主疾病。巳为阙进之地，于时在昼，主文字信息。又云：在外高远。
诗：前二朱雀号羽林，灾殃霹雳火星辰；大人文卷忧察考，庶士妻财兢苦辛；旺气扶持情解释，衰空克制事逡巡；病伤心腹还发呕，瘥日宜看子午辰。
类：为羽毛、文章。于人与蛇畧同。于祟呪咀、灶神。于病在心腹上窍，或见血、呕吐、阴肿。于五榖为果榖。于兽为飞禽、獐、马之类，变异为火气烧灼之属。色，赤黑。数，九。
六合
译论：朱雀在天上侍奉天乙，是羽林将军，在雷部执行火事，也叫招风神。它位于前二位，属丙午火，夏季旺、春季相，是凶将。阴火寄居于重离，阳气达到极点便反转为阴，是不足之神，又叫飞火流金。朱雀喜爱白虎、太阴，畏惧天后、天空，不立于亥、子、戌。朱雀得地，主文章、印信、诏命、服色和王庭之事。失地则凶，主火灾、口舌、生病、公讼、文字以及财物损失、马畜灾伤等事。若处于旺相又受刑带煞，为害必深；反之则轻。凡占公事，朱雀逆理刑克日干，官府必然嗔怒责罚；反之则无害。占科场考试和投献文章，朱雀不入传，也必须寻求其所临之处；最喜它与岁、月建、月将同临，否则也要与岁、月、日相合，带禄、附马，并有德神加临于生旺之地，这样文章必能中选。若遭刑克，或落入空亡、无气，又加临死绝之地，文章必不合格。但若卦体、三传都吉，也不必拘泥于此而断。朱雀是羽虫之长，主管文书、信息、口舌和刑戮；它所代表的印信，也有大小之分，有时是天帝的诫命，有时是朝廷公文，有时是行人的私信。曾在夏月看见山蛇在路中嬉戏，占得丑上朱雀，附天喜临门户发用，合起来应主朝廷文书；否则就是天惊。当晚突然刮风下雨，几旬后才停止。因为丑为太岁，又为风伯、雨师，附天喜临门户，果然应验为天帝的诫命。又在旬日之中有御榜送到。凡遇到类似惊异之事，可以依此推断。朱雀附着火神，临于火乡，又逢火时，占问必断为火灾。曾在正月己卯日占季卦，朱雀乘午火，居于南方；春季得到相气而逆理，三传为卯、子、午，构成四刑冲杀，本应主火灾。幸而课名为伏吟，神煞不动，朱雀下临而贼日干，后来没有成为灾祸。朱雀开口，按法主争斗喧闹。正月在巳，二月在辰，三月在午，四月在未，五月在卯，六月在寅，七月在申，八月在酉，九月在丑，十月在子，十一月在戌，十二月在亥。朱雀旺时，主县官口舌；相时，主钱财、婚姻；死时，主死亡、丧事和口舌；囚时，主囚禁；休时，主疾病、心腹以及心窍、口窍不利。赋说：朱雀属南方，遇到文书应当防备。翅膀受损在子，主自伤和灾难；掩目在丑，宜安静则昌盛。寅、卯为安巢，主迟滞沉溺；辰、戌为投网，主差错和遗失。在申称为“厉嘴”，在午称为“衔符”，主怪异之事以及经官涉讼；在未称为“临坟”；在亥称为“入水”，主悲哀。又在鸡窗之处会起官灾，大概是因为夜间喧噪。在酉有音书到来，都因白天在巳飞翔；朱雀属火，在子受克，所以主自伤。又说：有官印信，在癸丑称为“破头”，只宜安静。又说：田土之事发生，寅、卯则文书不动。又说：寅为安巢，主文字喜事和远方来信；卯坐林中，是怨抑之象；辰、戌主文字遗失。又说：主有信息、口舌、狱讼。申受克受伤，所以称为“厉嘴”，主惊怪；又申主信音在途中。午为正司，所以称为“衔符”，主讼狱。另说主婚姻。木能生火，父母在未，而未是父母之墓，所以称为“临坟”，主悲哀之事。又在未为啄食、求财，属吉。亥是火的胞养之地，所以称为“入水”，宜守静，不宜献策。又说：沐浴，主财物遗失。子为投江，主灾祸退去。酉是火克之地，又处于夜间，主官非口舌，也主疾病。巳是阙进之地，又处于白天，主文字和信息。又说：在外则主高远。诗说：前二朱雀号称羽林，主灾殃如霹雳和火星；大人忧虑文书受到审察考核，平民则为妻子和财物而惊惧辛苦。旺气扶持，事情的情势可以缓解；衰弱、空亡、受克制，事情就会迟疑不进。患病受伤者心腹不适，还会呕吐；病愈之日，宜察看子、午、辰。类象：主羽毛、文章。对应人物，与蛇大略相同。对应鬼祟，为诅咒和灶神。对应疾病，在心腹、上窍，或见血、呕吐、阴部肿胀。对应五谷，为果实和谷物。对应动物，为飞禽、獐、马之类；变异则为火气烧灼之类。颜色为赤黑，数为九。六合
论：六合在天为光禄大夫，雷部中雨师也。家乙卯木位，居前三，旺春三月六乙日，吉将也。六合乃和合之神，柔顺能通委曲，和合人事。位居东方，是青帝五阴之长女。职居辅弼，得地则文儒九流之官，失地则暗昧、虚诈、僧道尼之类。爱龙、常，畏后、阴、虎、空，不利四仲。
六合，主婚姻、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、文契、木植、船车之象。其戾主阴刑不明，先喜后忧，小人女子之过，伤失六畜之象。又云：六合主门户、道路、更改、变迁。凡六合乘旺相气，相生顺理而入用传者，的主婚姻或胎产喜、阴私、财物。若死囚刑克，则主财物、口舌、阴人烦挠。六合乘酉戌，多主奴婢走失，尝见鸦窥天井。占得六合乘戌临门，旬内果有奴走。以六合为天地之私门也，故占盗切忌六合入卦，以私门逃亡难获。六合与天后同入传，谓之狡童佚女卦，占则人多不正，所为奸弊兼妨有失。六合附金，谓之内战。主阴私，妇人兄弟口舌。附土神，谓之外战，事在外，发谋起议不安，宜暗求私祷。六合不合，阴私相怀，酉卯子午也。
六合，旺，主赏赐、迁职；相，主嫁娶、财礼；死，主争财或死丧事；囚，主婚姻、囚系、阴私、谋匿事；休，主疾病、阴私事。
赋：六合之神，婚姻嘉会。在亥为待命平和。在巳则不谐惊悖，在子反目兮，无礼之事。在酉私窜兮，不明之因。乘辂在寅，结发在申，从媒妁而成欢，皆主婚姻喜羙。违礼在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻讼事。升堂在午，入室在卯，并为婚姻。就已之占，纳采在未，丽妆在丑，总是婚姻欲成之例。
夫，亥木生之地，又为三合，故婚姻百事迪吉。巳金生之地，即为贼乡，故不吉。一云：巳曰赘书，主信息、见贵。子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云：持笏宜慎灾病。酉为私门，临之主男儿淫奔。又跣足，主不进。在寅万事皆通。又云：寅主出求吉。在申一说为披发，才离病损。辰戊，为牢狱，又卯戌私合，故主奸淫冒罪。在辰一云：持巾，主婚。戌一云：登途，午为正位，故升堂。一云：主半遂。又云：十月占，门户、小口不利。卯为门户，故入室吉。又云：小口灾，未为三合，故纳采，丑为临金，故妆严。又云：未为素服，丑为卧病。
诗：前三六合大夫位，和会婚姻吉兆扶；君子升迁增俸禄，小人饮食更欢娱；相生谋产多吉庆，受制奸窬用暗图；问疾阴阳心腹痛，丈人司命祭当蘓（丈人，一云：土神）。
类：为竹木、金石所伤之属，变异食盐、羽毛。于人为工巧、儿子，或术士、或仕宦，又为隐逸之士。于祟丈人身命。于疾阴阳不调，心腹虚。于五榖，盐、粟。于兽，兔之类。味可食物。色，光彩。数，六。
勾陈
译论说：六合在天上为光禄大夫，在雷部中为雨师。其本家在乙卯木位，居前三，春季三月和六乙日旺，是吉将。六合是和合之神，柔顺而能通达委曲，主管人事和合。它位居东方，是青帝五阴中的长女；职掌辅弼。得地则为文儒九流之官，失地则为昏暗、虚诈以及僧、道、尼之类。喜爱青龙、太常，畏惧天后、太阴、白虎、天空，不利于四仲。六合主婚姻、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、文契、木植以及船车等象。其凶逆之象主阴刑不明，先喜后忧，小人、女子过失以及伤失六畜。又说：六合主门户、道路、更改和变迁。凡六合乘旺相之气，相生而顺理，并入用传，确实主婚姻或胎产喜事、阴私、财物。若处死囚而受刑克，则主财物、口舌和阴人烦扰。六合乘酉、戌，多主奴婢逃失。曾见乌鸦窥视天井，占得六合乘戌临门，旬内果然有奴仆逃走。因为六合是天地间的私门，所以占盗时最忌六合入卦；从私门逃走，难以捕获。六合与天后同入传，称为“狡童佚女卦”，占问则人多不正，所作之事有奸弊，并且容易有所损失。六合附金，称为“内战”，主阴私以及妇人与兄弟之间的口舌。附土神，称为“外战”，事情在外，谋划议论不安，宜暗中求助、私下祈祷。六合不合，主阴私相怀，所指为酉、卯、子、午。六合旺时，主赏赐、升迁；相时，主嫁娶、财礼；死时，主争夺财物或死亡丧事；囚时，主婚姻、囚禁、阴私和谋划隐藏之事；休时，主疾病和阴私之事。赋说：六合之神，主婚姻嘉会。在亥为待命平和；在巳则不和、惊乱悖逆；在子则反目，发生无礼之事；在酉则私自逃窜，事情缘由不明。乘辂在寅，结发在申，经过媒妁而成婚，都是主婚姻喜事。违礼在辰，亡羞在戌，因妄自冒犯而获罪，都是主婚姻诉讼之事。升堂在午，入室在卯，都主婚姻。就已经确定的占问而言，纳采在未，丽妆在丑，都是婚姻将成的例子。亥是木的生地，又为三合之地，所以婚姻百事都吉利。巳是金的生地，却也是贼乡，所以不吉。另说：巳称为“赘书”，主信息和见贵。子、卯相刑，恩爱之中含有怨意，婚姻不成，夫妻不和。又说：持笏宜谨慎灾病。酉为私门，临之主男子淫奔；又为跣足，主不能前进。在寅则万事通达；又说寅主出外求事吉利。在申，一说为披发，刚离开疾病损伤。辰戊为牢狱，又因卯戌私合，所以主奸淫、冒犯获罪。在辰，另说为持巾，主婚姻。戌，另说为登途；午为正位，所以称为升堂；一说主事情只能完成一半。又说：十月占问，门户和小口不利。卯为门户，所以入室吉利；又说主小口灾。未为三合，所以称为纳采；丑为临金，所以称为妆严。又说未为素服，丑为卧病。诗说：前三六合为大夫之位，和合婚姻有吉兆扶助；君子升迁并增加俸禄，小人饮食更加欢乐。相生而谋求产业，多有吉庆；受制则有奸邪窃盗，宜暗中谋划。询问疾病，主阴阳失调、心腹疼痛；丈人司命，祭祀后应当痊愈。（“丈人”，一说为土神。） 类象：主竹木、金石所伤之类；变异为食盐、羽毛。对应人物，为工巧之人、儿子，或术士、仕宦，也为隐逸之士。对应鬼祟，为丈人身命。对应疾病，为阴阳不调、心腹虚弱。对应五谷，为盐、粟。对应动物，为兔之类。对应味道，为可食之物。颜色有光彩，数为六。勾陈
论：勾陈在天为大将军（一云：左将军），雷部中作唤云神，位居前四家，戊辰土旺四季，凶将也。勾陈乃宫中杀炁，职任将军。得地则上令兵威，失地则兵卒不利。持重威权，又为兵甲守门之吏。大好争讼，多蓄二心，若伏丧带吊，则为不孝之神。爱玄、空，畏龙、后，不立四孟。
勾陈主兵戈、官讼公事、印信、虎符、留连、皮革，或争田宅、土舍、财帛。占望信息、财帛，出行俱主留滞。其戾主病蹇厄牵星，财物损失，庶人得之如此，若官员见之，乃为印绶。盛则吉，衰则凶也。凡占讼，先以勾陈为主。如勾陈贼日，理难伸雪；日克勾陈，讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇鼠雀，带杀克日者最凶。勾阴若作贵人生日上，得贵助为吉，亦要人行年上神不落空亡。
凡捕，天贼、勾陈所乘神制玄武所乘神，主获。勾陈临日干，亦主获。反此不获。又勾陈所立之地，制玄武所立之地，亦主贼败或自首。发如玄武立申酉，而勾陈立巳午是也。占睛雨，最宜勾陈入传临日辰制玄武，决主天睛。占战斗，亦以勾陈制玄武，准上断之。占宅墓，勾陈乘旺气加墓宅者，主安久不移。若休囚刑克，当主公事。
勾陈拔剑，主病患相伤。正月起巳，逆行十二位。若与辰戌丑未交会，祸患连深，辰戌大凶，丑未口舌。又勾陈披刑带杀，灾咎即临。
勾陈，旺，主贵人战斗；相，贵人争讼；死，争死人财物；囚，争讼、禁锢；休，争病人田宅。
赋：或逢勾陈发用，斗讼争，官吏过，受钺（丑）沈戟（子），暗遭辱害遭囚，在寅兮宜上书捧印，在巳兮有改拜临门，在卯家必不宁被刄，在酉身遭决责升厅，在辰有狱吏以牵缠反目，在午因他人而累带，在未人驿，在戌下狱，往来语讼稽迟，在申趋户，在亥褰衣，反复勾连、改革。
勾陈主战斗，丑为明堂，封功决罪。又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，主被凌辱。子为暗室，故曰沉戟，主有阴害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰临官，主讼牵事变，一云：主财帛。又说丑未皆主酒食、田宅。在寅受克，囚杖危身，宜上书进策。巳为金生火盛，全投火为铸印，勾陈临之，为捧印，以火旺土相也，故主迁升。在卯为鬼克，又云：入狱，故凶，主迁居，不利小口。酉金故主刑责，又云：病足难进。辰为狱，加之故主狱吏勾连。午为生地，故主惹累。一说未入驿，主吉。在戌又为佩剱，凶。一说在申曰河，吉。加亥宜求财。
诗：勾陈前四大将军，兵灾刑斗讼留连，君子掩逃擒盗贼，小人争妇竞田园；旺相相生犹合理，死囚刑克系迟延，病者肿痈寒热苦，祟在邱陵及主垣。
类：于人为丑妇或军卒，或贫薄小人。于祟，冤死之鬼及门户土垣鬼；于病，心腹寒热、痈肿、见血。于五榖为木实。于兽，鱼、龙、水虫之属，变异为瓦、石、金、铁，若被损勾连罗网之类。色，青、黑。数，五。
青龙
译论说：勾陈在天上为大将军（一说为左将军），在雷部中为召唤云气之神，位居前四，家在戊辰，土旺于四季，是凶将。勾陈是宫中的杀气，职任将军。得地则掌上令、兵威；失地则兵卒不利。它持重而有威权，又是掌兵甲、守门户的官吏。最喜争讼，多存二心；若伏丧带吊，则为不孝之神。喜爱玄武、天空，畏惧青龙、天后，不立于四孟。勾陈主兵戈、官讼公事、印信、虎符、留连、皮革，以及争夺田宅、土舍、财帛。占信息、财帛和出行，都主停留阻滞。其凶逆之象主疾病、艰厄、牵连，财物损失；平民遇到它如此，若官员遇到，则反而为印绶。旺盛则吉，衰弱则凶。凡占诉讼，先以勾陈为主。若勾陈刑克日辰，事情难以申雪；若日辰克勾陈，诉讼可以伸理。又忌勾陈的阴神附蛇、鼠、雀，带煞而克日者最凶。若勾陈的阴神作贵人而临生日，得到贵人帮助则吉；但还要看行年上神不能落空亡。凡占捕盗，天贼、勾陈所乘之神能够制伏玄武所乘之神，主能捕获。勾陈临日干，也主能捕获；反之则不能捕获。又勾陈所立之地能够制伏玄武所立之地，也主盗贼败露或自首。例如玄武立于申、酉，而勾陈立于巳、午。占晴雨，最宜勾陈入传、临日辰并制伏玄武，必主天晴。占战斗，也以勾陈制伏玄武为准来判断。占宅墓，勾陈乘旺气加临墓宅，主安定长久而不迁移；若处休囚而受刑克，则主公事。勾陈拔剑，主病患和相互伤害。正月从巳起，逆行十二位。若与辰、戌、丑、未交会，祸患接连而深重；辰、戌最凶，丑、未主口舌。又勾陈受刑带煞，灾祸立即临身。勾陈旺时，主贵人战斗；相时，主贵人争讼；死时，主争夺死人的财物；囚时，主争讼、禁锢；休时，主争夺病人的田宅。赋说：有时遇到勾陈发用，主争斗诉讼，官吏过失。受钺在丑，沉戟在子，暗中遭受羞辱、损害和囚禁；在寅，宜上书、捧印；在巳，有改拜之事临门；在卯，家中必不安宁，且有被刀刃伤害之象；在酉，身体遭受责罚而升堂；在辰，有狱吏牵缠而反目；在午，因他人而受到牵连；在未，为入驿；在戌，为下狱，往来诉讼迟滞；在申，为趋户；在亥，为褰衣，主反复牵连和改革。勾陈主战斗。丑为明堂，主管封赏功劳、判决罪过；又丑为斧钺，勾陈临之称为受钺，主受凌辱。子为暗室，所以称为沉戟，主暗中受害。又说：丑称为入化，主口舌；子称为临官，主诉讼牵连和事变，一说主财帛。又说丑、未都主酒食、田宅。在寅受克，主受囚禁、杖责，危及自身，宜上书进策。巳为金的生地，火势旺盛，金投入火中可铸成印，所以勾陈临巳称为捧印；因火旺而土相，故主升迁。在卯为鬼所克，又说是入狱，所以凶，主迁居，不利小口。酉属金，所以主刑责；又说病足而难以前进。辰为狱，加临于此，所以主狱吏牵连。午为生地，所以主被牵累。一说未为入驿，主吉。在戌又为佩剑，主凶；一说在申称为河，主吉。加临亥，宜求财。诗说：勾陈为前四大将军，主兵灾、刑罚、争斗、诉讼和留连；君子可以借此掩捕逃人、擒获盗贼，小人则争夺妇女、竞逐田园。旺相而相生，事情尚可说理；死囚而受刑克，则被拘系、迟延。病人有肿痈、寒热之苦；鬼祟在丘陵和主人家墙垣。类象：对应人物，为丑妇、军卒或贫穷浅薄之人。对应鬼祟，为冤死之鬼以及门户、土墙之鬼。对应疾病，为心腹寒热、痈肿、见血。对应五谷，为木实。对应动物，为鱼、龙、水虫之类；变异为瓦、石、金、铁，或受损、勾连、罗网之类。颜色为青黑，数为五。青龙
论：青龙在天为左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五家，甲寅木旺春三月，吉将也。青龙水木神也。东方青帝九阳五。所居禄首甲寅之地，高贵、端雅、方正、廉平，执生气为辅弼大臣。得地，则富贵尊崇；失地，则财宝外耗。畏阴、虎，爱后、合，不立申酉。
青龙，主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果药之属。其戾，主哭泣、病疾、公讼、货财、走蓄、陷溺、舟车。凡占公事，虽以青龙为喜神，若披刑杀入卦贼日干，却主凶，以其为杀神也。凡新妇入门时，忌天后乘神克青龙，主损夫。求财以青龙为主要，乘旺相气临旺相乡，与日辰相生，或作三合、六合者，吉。亦须入日辰三传，不然亦为闲地，求财难矣。占婚姻、胎产，同此。又龙生命有财，克命退财。占盗贼，忌龙入卦，以龙为万里之翼也。占行人，亦主转往他方。占病龙入传，必因酒食，不然因会亲情喜好得病。占文官则视青龙，武官则视太常。与日和合者吉，反此者凶。太岁作龙常，必主迁转。凡龙与煞并加日辰者，主喜庆中有斗杀。
龙开眼，主消灾。孟寅、仲酉、季戌是也。
龙旺，主贵人迁官；相，婚姻、喜庆；死，有死人财物；囚，有囚人财物；休，有故旧酒食。
赋：青龙财喜，多主亨通。伏陆在酉，允宜退守。蟠泥在丑，所谋未称。登魁在戌兮，小人争财。飞天在巳兮，君子欲动。乘云在寅，驱雷在卯，宜于营运利进，摧角在申。无鳞在未，宜乎安静，动凶。午焚身，辰掩目，缘财有不测之忧。子入海，亥游江，囚动有非常之庆。
天魁，小人也。故在戌，主小人争财。一名御雨，出入多劳，主凶。在巳主炎盛云行雨施，故曰飞龙，利于进谒。寅主征召，又主子孙欢庆。卯又名戏水，才货重重。一说龙乘寅卯，多是求亲。龙乘寅卯加申酉，折足斗讼之象。未为木墓，辰为水墓，故曰无鳞。掩目在午，一云无毛，损才忧官府。若妻有孕，动摇即无虞。亥子俱主舟车财帛之喜，亥又主婚姻，一说子乘龙合女，占必受皇恩。又曰子午乘龙，妻妾怀孕，不然家藏孕妇。
诗：前五青龙丞相位，酒食财钱婚礼仪；君子奏官迁远职，小人财物送乡耆；旺相相生媒妁吉，死囚刑克是私通；病者沈热心肠疾，祟关司命且堪医。
类：于人为贵官族、僧道、高人。于祟司命。于病头、目、心痛、四肢寒热、痈肿。于五榖草木之精，可食之物。于兽龙、虎、豹、狸、猫之属，变异文章、羽毛、钱物、脯玺之类，又为棺椁、枷棒之类。色，黄、赤。数，七。
天空
译论说：青龙在天上为左丞相，在雷部中为甘雨之神，位居前五，家在甲寅，木旺于春季三月，是吉将。青龙是水木之神，属东方青帝九阳五。所居为禄首甲寅之地，具有高贵、端雅、方正、廉平之象，掌生气而为辅弼大臣。得地则富贵尊崇，失地则财宝向外耗散。畏惧太阴、白虎，喜爱天后、六合，不立于申、酉。青龙主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果实和药物等。其凶逆之象主哭泣、疾病、公讼、货财、牲畜逃失、陷溺以及舟车之事。凡占公事，虽然以青龙为喜神，但若受刑带煞入卦而刑克日干，仍主凶，因为它也可作为煞神。凡新妇进门时，忌天后所乘之神克青龙，主损伤丈夫。求财以青龙为主要依据，乘旺相之气、临旺相之地，与日辰相生，或形成三合、六合，才吉；还必须入日辰三传，否则只是闲地，求财困难。占婚姻、胎产，也同样判断。青龙生助命运则有财，克命则退财。占盗贼忌青龙入卦，因为青龙有万里之翼。占行人也主转往他方。占疾病，青龙入传，必因酒食，否则因会见亲情、喜好之事而得病。占文官看青龙，占武官看太常。与日和合则吉，反之则凶。太岁作青龙、太常，必主迁转。凡青龙与煞并临日辰，主喜庆之中有争斗杀伤。青龙开眼，主灾祸消除。孟月在寅，仲月在酉，季月在戌。青龙旺时，主贵人迁官；相时，主婚姻、喜庆；死时，有死人的财物；囚时，有囚人的财物；休时，有故旧和酒食。赋说：青龙主财喜，多数主亨通。伏陆在酉，确实宜退守；蟠泥在丑，所谋求之事尚未如意；登魁在戌，小人争夺财物；飞天在巳，君子想要行动。乘云在寅，驱雷在卯，宜经营运作、谋求进益；摧角在申；无鳞在未，宜安静，行动则凶。午为焚身，辰为掩目，因财物而有意外忧患。子为入海，亥为游江，囚禁、行动中会有异常的喜庆。天魁是小人，所以在戌主小人争夺财物。一名为御雨，出入多劳，主凶。在巳主炎热旺盛、云行雨施，所以称为飞龙，利于进见拜谒。寅主征召，也主子孙欢庆；卯又称戏水，才货重重。另说青龙乘寅、卯，多是求亲。青龙乘寅、卯加临申、酉，是折足、争斗、诉讼之象。未为木墓，辰为水墓，所以称为无鳞。午为掩目，另说为无毛，主损失财物、忧虑官府。若妻子有孕，行动摇动便可无虞。亥、子都主舟车、财帛之喜；亥又主婚姻。另说子乘青龙合女，占问必受皇恩。又说子、午乘青龙，妻妾怀孕，否则家中藏有孕妇。诗说：青龙为前五丞相之位，主酒食、财钱和婚礼仪式；君子上奏求官，迁任远职；小人则把财物送给乡里长者。旺相而相生，媒妁婚姻吉利；死囚而受刑克，则是私通。病人有沉重的热病和心肠之疾；鬼祟关乎司命，也还可以医治。类象：对应人物，为贵官、贵族、僧道和高人。对应鬼祟，为司命。对应疾病，为头、眼、心痛，四肢寒热、痈肿。对应五谷，为草木之精和可食之物。对应动物，为龙、虎、豹、狸、猫之类；变异为文章、羽毛、钱物、肉脯、印玺之类，又为棺椁、枷棒之类。颜色为黄赤，数为七。天空
论：天空在天为司直官，雷部中为黄埃尘雾之神，又为渴雨神，位居后六家，戊戌土旺四季，凶将也。天空乃阳土之神，燥灰之土，为中央最卑之位。列奴婢之行，为天地之杂气，作人间之诈神。得地，则当直之吏，非多是少，妄起事谋。失地，则奴辱婢舌，或显或隐，动无济物之心，静有妖氛之气。爱元、后，畏龙、合、阴、雀，不立四孟。
天空，主奴婢、公吏、市井、小人、财帛、言约、私契。其戾，主奴婢口舌、脱空不实、虚伪巧诈、是非毁败之事，以其为空亡寂灭之神，即空亡之类也。若在辰戌丑未四宫，谓之天空闭，亦可以成小，不可成大事。其或顺理旺气相生，主财帛喜，奴婢小人同心，更带财星及天喜者，必因小人获财也，不然因僧道获财，或因虚诈有功。《花瓶记》曰：天空安居，有言不虚。尝夏占铸锺，天空附火发用，旺相相生，锺遂成止有小衅。占词讼，最爱天空发用及终传，主讼解谋不成。若求财物，又深忌之。一说加临日干旺相，主作营运行商。占婚，天空发用及临日辰者，其家必有孤寡之人，不然更徒祖业。占奴，河魁婢从魁，皆以天空为主星，要天空乘神与干支生合无克贼，则吉；不然主逃走，更值魁罡，其仆不良。占行动，主道路，卑贱相损。占赴试，奏对亦吉，天空乃奏书之神也。托人谋事，最防虚诈。占宅墓，若宅墓上见水神，或门户上见天空并者，必主水道垣墙壅塞泥淤不便。宅墓者，宫音宅在未，墓在辰；商音宅在酉，墓在丑；角音宅在卯，墓在未；征音宅在午，墓在戌；羽音宅在子，墓在辰。惟年将其音相连，如天空戊戌土，乃征音及商羽音。太常己未土，贵人己丑土，俱商音及角音。勾陈戊辰土，宫羽征音。凡占得年将，必主大小墓相连也。
天空见泪，哀声聒耳，六甲旬中居壬癸地，见壬癸也。
天空，旺，主贵人欺诈；相，才物欺绐；死，欺诈、死人事；囚，刑狱、欺绐；休，被人欺诈事。
赋：天空司直，欺情诈弊。伏室在子，患生于妇女。居家在戌，事因于奴婢。侍侧在丑，诈尊长之言。趋进在未，起货财之利。受辱在巳。被制在寅，然自别其是非。识字在午，鼓舌在申，实难分其真伪。凶恶在辰，乘侮在卯，有暴客以欺侵。巧说在酉，诬词在亥，值奸人之谋计。子为房室，故主阴人灾。又云：溺水，主小人蹇塞。戌为奴婢本家，故主之。在戌辰丑未，俱名处机，主小事成合。丑为贵人，故曰侍侧。未为酒食，以戌刑未，故主诓赚得财，一云：主宿疾。加寅，一名犯牢，主公私口舌。加巳，一云：投绝，若发用，主血痢之疾。午为文明，故识字。申为舌辨，故鼓舌情，伪难测。辰为恶杀，卯为门户，克伤故主暴客。酉为蔽匿，亥为口舌，二者皆主巧言奸诬。一说天空加酉，奴婢走失、奸淫。加亥名濡冠，亦主小利遗失。
诗：后六天空司直官，奸谋诡诈事多端；君子迁转防谗诳，俗辈孤单被欺瞒；比助相扶奴婢喜，刑伤不睦是非搀；疾关气胀疼胸胁，井灶为殃岂得安。
类：于人丑妇贫人。祟井灶及绝嗣鬼。于病胁腹中气并下痢。于五榖阙。于兽狼狗之属，又为印绶、金、铁、空虚之物。变异为虚臭恶物。色，黄。数，五。
白虎
译论说：天空在天上为司直官，在雷部中为黄尘、尘雾之神，又为渴雨之神，位居后六，家在戊戌，土旺于四季，是凶将。天空是阳土之神，为干燥灰土，处于中央最卑下的位置。它列于奴婢之行，是天地间的杂气，成为人间的欺诈之神。得地则为当值之吏，事情多半少成，妄自发动谋划；失地则为奴辱、婢舌，或显或隐，行动没有济物之心，静止时却有妖氛之气。喜爱玄武、天后，畏惧青龙、六合、太阴、朱雀，不立于四孟。天空主奴婢、公吏、市井、小人、财帛、言约和私契。其凶逆之象主奴婢口舌、脱空不实、虚伪巧诈以及是非毁败之事，因为它是空亡寂灭之神，也属于空亡一类。若在辰、戌、丑、未四宫，称为“天空闭”，也可以成就小事，却不能成就大事。若顺理而处于旺气、相生，主财帛喜事，奴婢和小人同心；再带财星及天喜，必因小人而获得财物，否则就是因僧道获得财物，或因虚诈而立功。《花瓶记》说：“天空安居，有言不虚。”曾在夏季占铸钟之事，天空附火发用，旺相相生，钟终于铸成，只留下小小瑕疵。占词讼，最喜天空发用及居于终传，主诉讼消解、谋划不成；若求财物，却非常忌讳它。另说加临日干而处旺相，主经营运作、经商。占婚姻，天空发用并临日辰，其家必有孤寡之人，否则就会迁徙祖业。占奴婢，河魁、从魁都以天空为主星；若天空所乘之神与干支相生相合而无克贼，则吉，否则主逃走；再遇魁罡，其仆人品不良。占行动，主道路和卑贱之人相互损害。占赴试、奏对也吉，因为天空是奏书之神。托人谋事，最要防备虚诈。占宅墓，若宅墓上见水神，或门户上见天空并临，必主水道、墙垣壅塞，泥淤不便。宅墓的音位是：宫音宅在未、墓在辰；商音宅在酉、墓在丑；角音宅在卯、墓在未；征音宅在午、墓在戌；羽音宅在子、墓在辰。只有年将的音彼此相连时才如此，例如天空戊戌土，属于征音，也属于商音、羽音；太常己未土、贵人己丑土，都属于商音和角音；勾陈戊辰土，属于宫、羽、征音。凡占得年将，必主大小墓相连。天空见泪，主悲哀哭声嘈杂刺耳；在六甲旬中居于壬、癸之地，就是见壬、癸。天空旺时，主贵人欺诈；相时，主财物受到欺骗；死时，主欺诈和死人的事情；囚时，主刑狱、欺骗；休时，主被人欺诈。赋说：天空为司直，主欺骗和诈伪弊端。伏室在子，祸患由妇女而生；居家在戌，事情由奴婢引起；侍侧在丑，是欺骗尊长之言；趋进在未，因货财利益而起；受辱在巳；被制在寅，却能自行辨别是非；识字在午，鼓舌在申，实在难以分辨真伪。凶恶在辰，乘侮在卯，有暴客欺凌侵犯。巧说在酉，诬词在亥，遇到奸人的谋计。子为房室，所以主阴人灾祸。又说：溺水，主小人困厄阻塞。戌是奴婢的本家，所以主奴婢。天空在戌、辰、丑、未，均称为处机，主小事可以成合。丑为贵人，所以称为侍侧。未为酒食，因戌刑未，所以主诓骗得财；一说主宿疾。加临寅，一名犯牢，主公私口舌；加临巳，一说为投绝，若发用，主血痢之疾。午为文明，所以称识字；申为舌辩，所以称鼓舌，真伪难测。辰为恶煞，卯为门户，因克伤所以主暴客。酉为蔽匿，亥为口舌，二者都主巧言、奸诈、诬陷。一说天空加酉，主奴婢逃失、奸淫；加亥称为濡冠，也主小利和遗失。诗说：后六天空为司直官，奸谋诡诈，事情多端；君子迁转时要防谗言欺骗，平民孤单而受人欺瞒。相互比助扶持，奴婢欢喜；受刑受伤、不和，则是非夹杂。疾病关乎气胀、胸胁疼痛；井灶成为祸患，哪里能够安宁。类象：对应人物，为丑妇、贫人。对应鬼祟，为井灶之鬼和绝嗣之鬼。对应疾病，为胁腹中气以及下痢。对应五谷，原文作“阙”。对应动物，为狼、狗之类；又为印绶、金、铁和空虚之物。变异为空虚、恶臭之物。颜色为黄，数为五。白虎
论：白虎在天为廷尉卿，雷部者霹雳之神，又为风伯，位居后五家，庚申金旺秋三月，凶将也。虎乃西方白帝金神，四炁阴柔之五女也。刚金专主权煞，九天玄女下执法神也。貌若妇人，多与人为凶器、丧服，能损骨肉，亦为胎孕，多行暗道，好作阴私，浸淫浊滥。与后妇同好暗室，操行不良，职居大将运。得地，则气雄威猛；失地，则狼狈而凶。冬至雹冻大风，夏主暴雷害物。
白虎主道路、信息、兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银、宝物。其戾，主孝服、哭泣、死丧、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害、口舌、狱禁、斗闹、暗昧、血光、怨仇、惊恐、刑戮之事。披刑带杀，灾祸立至。虎旺相、相生及顺理者，亦作财物断之，不然因闹处得财。凡占施大功，作大事，最要虎入课发用，其功立成，虎乃威权之将也。占官爵，亦要白虎，乃为威权。更带杀尤羙，所谓不刑则不发也。占病，切忌白虎贼日，兼虎带杀贼日，斗魁作虎克日、克行年。虎阴克日、辰、年、命，皆凶。最爱虎空，附德神者，吉。有白虎落空亡，或有德与日相生，不损人，惟凶煞重亦不能救。占公事，忌蛇虎克日干，以二将皆血光之神也。占墓宅，看白虎临何方，断其方有岩石神庙之象。占行人，以虎为准，初传立至，中传在途，末传失约，未来。虎带丧吊加支，主家丧服或外服入宅。传中见虎，须干有服人。占天时，虎主大风。
虎仰视凶恶之甚，治四孟是也。虎遭擒，免灾。太岁类合治，寅午戌是也。
虎旺，上主哭泣、遭官事；相，上远使怨仇相争事；死，病疾、死丧事；囚，血光、沈沦、狱讼事；休，有疾病。
赋：白虎道路、官灾、病丧。溺水亥子，望音书不至。焚身巳午，虽灾祸反昌。临门兮卯酉，伤折人口。伏野兮丑未，损失牛羊。登山在寅，掌生杀之柄。落穽在戌，脱桎梏之殃。衔牒在申，立可待其有喜。咥人在辰，终不见其为祥。
金到水沈溺，故望信不至，一云：在亥，主有孕妇。巳午火克金，主反祸为福，一云：虎乘魁罡。加巳午主孝服，或干孝人事阙。伏穴难动酉当路，俱老幼疾病。丑未为田野，故损牛羊，又云：丑日直视有求望，一云：防害未，亦名登山，主进用有权，滞中得速。虎登山，主生财，人口有伤。一云：蛇虎临寅，梁折屋坏落穽，亦主反祸为福。一云：在戌闭目。戌为白虎兮犬惊，乃正位为衔牒，主道途信通。又云：申酉俱争讼。辰凶恶，故咥人，主官灾刑戮，又名夜行凶。
诗：后五白虎廷尉宰，孝服疾病狱囚萦；君子失官流血恐，小人杀伤致身倾；旺相相生惟损失，死囚刑克虑沈溟；病者目头痈疽苦，祟犯伤鬼祭乃宁。
类：于人为病人、孝子。于祟兵死、客鬼。于病痈肿、头目、见血、忧惊。于五榖麦、麻。于兽猿、猴、虎之属。又为金、铜、铁之器，变异为剱伤形。色，白。数，七。
太常
译论说：白虎在天上为廷尉卿，在雷部中为霹雳之神，又为风伯，位居后五，家在庚申，金旺于秋季三月，是凶将。白虎是西方白帝的金神，也是四气阴柔中的五女。刚金专门主管权威和煞气，是九天玄女下界执法之神。它的形貌像妇人，多给人带来凶器、丧服，能够损伤骨肉，也主管胎孕，多走暗道，喜欢制造阴私，渐渐浸染而污浊泛滥。它与天后、妇人同样喜欢暗室，操行不良，职掌大将军运。得地则气势雄猛、威严勇武；失地则狼狈而凶。冬至主冰雹、严寒和大风，夏季主暴雷伤害万物。白虎主道路、信息、兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银和宝物。其凶逆之象主孝服、哭泣、死丧、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害、口舌、狱禁、斗闹、暗昧、血光、怨仇、惊恐和刑戮等事。受刑带煞，灾祸立即到来。白虎旺相、相生而顺理时，也可以按财物来断，否则就是因争闹之处而得财。凡占施行大功、办理大事，最重要的是白虎入课发用；这样功业立即成功，因为白虎是掌威权的将军。占官爵也要看白虎，它代表威权；再带煞则更加好，所谓“不刑则不发”。占病，最忌白虎刑克日；若白虎带煞又刑克日，斗魁作白虎而克日、克行年，更凶。白虎的阴神克日、辰、年、命，都凶。最喜白虎落空，或附德神；有白虎落空亡，或有德神与日相生，则不损人，但凶煞太重时也不能救。占公事，忌蛇、虎克日干，因为这两个将都是血光之神。占墓宅，看白虎临于哪一方，可断该方有岩石、神庙之象。占行人，以白虎为准：初传主立即到达，中传主在途中，末传主失约、尚未到来。白虎带丧吊加临日支，主家中有丧服，或有外来的丧服进入宅中。三传中见白虎，必须看日干所属，主有服丧之人。占天时，白虎主大风。白虎仰视，凶恶到了极点，所指为四孟。白虎遭擒，则可免灾。太岁类合所治理的为寅、午、戌。白虎旺时，主哭泣、遭遇官事；相时，主远方使者、怨仇相争；死时，主疾病、病死、丧事；囚时，主血光、沉沦、狱讼；休时，主有疾病。赋说：白虎主道路、官灾、疾病和丧事。溺水在亥、子，主盼望音书却不能到达；焚身在巳、午，虽有灾祸反而昌盛。临门在卯、酉，主伤折人口；伏野在丑、未，主牛羊损失。登山在寅，掌握生杀之权；落井在戌，可以脱离桎梏之灾。衔牒在申，立即可以等待喜事；咥人在辰，最终不能见到吉祥。金到了水中便沉溺，所以盼望的消息不能到达；一说在亥，主有孕妇。巳、午火克金，主转祸为福；一说白虎乘魁罡。加临巳、午主孝服，或日干有服丧之人的事情缺失。伏穴难以行动，酉为道路，二者都主老幼疾病。丑、未为田野，所以损失牛羊；又说丑日直视主有所求望。一说要防害未，又称登山，主进用有权，阻滞之中得到快速进展。白虎登山，主生财，但人口有伤。一说蛇、虎临寅，主屋梁折断、房屋毁坏，或落入陷阱；也主转祸为福。一说在戌为闭目。戌为白虎，狗受惊；戌又是正位，称为衔牒，主道路上的消息畅通。又说申、酉都主争讼。辰属凶恶，所以称为咥人，主官灾、刑戮；又称夜行凶。诗说：后五白虎为廷尉之宰，主孝服、疾病、狱囚缠绕；君子恐怕失官、流血，小人则因杀伤而身败。旺相而相生，只主损失；死囚而受刑克，则忧虑沉溺。病人有眼、头、痈疽之苦；鬼祟是犯伤之鬼，祭祀后才会安宁。类象：对应人物，为病人、孝子。对应鬼祟，为战死之鬼、客鬼。对应疾病，为痈肿、头目疾病、见血和忧惊。对应五谷，为麦、麻。对应动物，为猿、猴、虎之类。又为金、铜、铁器，变异为刀剑伤害之形。颜色为白，数为七。太常
论：太常在天为太常卿，一云：少府。雷部中养物之雨，淑气之风，位居后四家，己未土旺四季各十八日，吉将也。太常己未燥土，为四时之喜神，和八节之嘉会。动遵礼乐，为司察之官职，在礼乐榖帛之权。得地，则为衣物、财帛、田园、宝货；失地，则退藏、屯剥、牙保、媒人。爱贵、合、后；畏蛇、空。
太常，主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关、酒食、宴乐、绢帛、田地、五榖之属。其戾，主乖违、失公私文字、窃盗衣裳、哭泣不羙、公私牢系。占官，最喜此将，终始见太常，天驿二马印绶之卦，所求遂意。如传见河魁、太常，主两重印绶，葢河魁为印，太常为绶也。占得太常发用，更临日辰门户者，为印绶星动，君子遇之，决主印绶文字之喜。旺相相生，迁官转职。即小人亦主媒妁婚姻。休囚刑克，则财帛不安，货物不足。
太常被剥，百事消烁。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。
太常，旺，主贵人、财物、酒食、婚礼、喜事；相祠祀、衣裳、婚事；死，谥赠财帛；囚，县官召命；休，有病人、衣服、钱物，披刑带杀，其事速成。
赋：太常筵宴，酒食相奉。遭枷在子，必值决罚。侧目在寅，须遭佞谗。遗冠在卯也，财物损失。逆命在戌也，尊卑起讼。衔杯在申，受爵在丑，必进职而迁官。铸印在巳，捧觞在未，或征召与喜庆。午乘轩有改拜之恩，辰佩印有再迁之命。亥为聘诏，上虽善而必虑下憎。酉作券书，始虽顺而堤防后竞。
子水旺土囚，故名荷项。因酒食与人决罚，寅木克土，故小人侧目加谗。太常为衣冠，卯木克之，故遗失。戌一名入狱，故尊卑不和。申为杯，丑为贵人，故衔杯而受爵。巳为印，未为酒食，故铸印而捧觞。未又名列席，丑亦名列席，俱有资财之喜。午为相地，故乘轩。辰土近巳，故佩印。辰一名枷项。亥乃绛宫，贵人之阙，上人喜。但未土克亥水，故虑下憎。酉为秋分之故券，出后必有竞也，主阴人喜，且防后争。
诗：后四官为太常卿，田园财帛彩鲜明；君子迁官荣爵贵，小人媒嫂酒逢迎；旺相相生婚吉庆，死囚刑克失财惊；病者四肢头腹疾，祟缘新鬼可求亲。
类：于人为贵人、贫妇。于祟司命，又新化鬼。于病四肢、头腹不宁。于五榖为麻。于兽为雁羊之属。变异为金石、文华、耳目、毛发之类。味可食，形圆。色，黄。数，八。
玄武
译论说：太常在天上为太常卿，一说为少府；在雷部中为养育万物之雨、和美之风，位居后四，家在己未，土旺于四季各十八日，是吉将。太常为己未燥土，是四时的喜神，也是调和八节的嘉会。行动遵循礼乐，职掌司察，掌握礼乐、谷帛之权。得地则为衣物、财帛、田园、宝货；失地则为退藏、屯积剥落、牙保、媒人。喜爱贵人、六合、天后，畏惧螣蛇、天空。太常主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交往、酒食、宴乐、绢帛、田地和五谷等。其凶逆之象主乖违、公私文书遗失、衣裳被盗、哭泣不美以及公私牢系。占官最喜此将，始终都见太常，是天驿二马、印绶之卦，所求必能如意。三传见河魁、太常，主两重印绶，因为河魁为印，太常为绶。占得太常发用，又临日辰、门户，是印绶星发动；君子遇到它，必主印绶、文书之喜。旺相相生，主迁官转职；即使小人遇到，也主媒妁婚姻。休囚刑克，则财帛不安，货物不足。太常被剥，百事消减。春季在辰，夏季在酉，秋季在卯，冬季在巳。太常旺时，主贵人、财物、酒食、婚礼和喜事；相时，主祠祀、衣裳和婚事；死时，主谥赠、财帛；囚时，主县官召命；休时，主病人、衣服、钱物；受刑带煞，则事情迅速完成。赋说：太常主筵宴和酒食相奉。遭枷在子，必遇决罚；侧目在寅，必遭佞臣谗言；遗冠在卯，主财物损失；逆命在戌，主尊卑发生诉讼。衔杯在申，受爵在丑，必然升职迁官；铸印在巳，捧觞在未，或主征召、喜庆。午乘轩，主有改拜之恩；辰佩印，主有再次升迁之命。亥为聘诏，上位者虽然友善，却必然担心下属憎恶。酉为券书，开始虽顺利，后来却要防止争竞。子属水而旺，土受囚，所以称为荷项。因酒食而受到他人决罚；寅木克土，所以小人侧目并加以谗言。太常主管衣冠，卯木克它，所以称遗失。戌一名入狱，所以尊卑不和。申为杯，丑为贵人，所以称衔杯、受爵。巳为印，未为酒食，所以称铸印、捧觞。未又称列席，丑也称列席，都有资财之喜。午为相地，所以称乘轩。辰土接近巳，所以称佩印；辰又一名枷项。亥是绛宫，是贵人之阙，上位者喜欢；但未土克亥水，所以又担心下属憎恶。酉为秋分，因而称券书，事情到了后来必有争竞；主阴人喜事，同时要防止后来争执。诗说：后四为太常卿，主田园、财帛和鲜明彩色；君子迁官而荣获爵位，小人则有媒嫂、酒食和逢迎之事。旺相而相生，婚姻吉庆；死囚而受刑克，则财物损失并有惊恐。病人有四肢、头腹疾病；鬼祟因新化之鬼，可以求亲和解。类象：对应人物，为贵人、贫妇。对应鬼祟，为司命以及新化之鬼。对应疾病，为四肢、头腹不宁。对应五谷，为麻。对应动物，为雁、羊之类。变异为金石、文华、耳目、毛发之类。味道可食，形状圆。颜色为黄，数为八。玄武
论：玄武在天为后军，一云：又将军。雷部中为苦雨神，位居后三家，癸亥水旺冬三月，凶将也。玄武纯阴之水，倚干辅坎，阴极之位，北方至阴之邪气也。能终万物，职将军。得地，则御侮之官，专耗散之权；失地，则奸盗贼害不祥，抱不正之气。妖邪六穷之鬼，气当六甲之穷，位在四时之尽。爱龙、蛇、雀，畏空、勾，恶立魁罡。
玄武，主聪明、多智、文章、巧伎、求望财物、干谒贵人。其戾主失脱、盗贼、奸诈、小人、女子、阴私不明、走失、疾病、鬼魅、梦想、离别等事。武主鬼扇，其为事多浮泛难成。武在江湖，则主风云；在道路，则主雨水。武与财星并，主财聚散，或亡失稽滞，少成多败。如其旺相相生，则主交易财物，或作牙侩断之。凡占盗贼，须责元武之三传，先以玄武为本传，次看玄武之阴为第二传，谓之盗神，而盗神有所生，为藏物潜居之处也。又须看盗神之阴为第三传，此三处神将相生，上得吉将，其贼难获。若三传神将相克，有凶，当主败露。又看人年上神，与日克制玄武者亦获。凡卦忌武临日辰，或日辰作武逆理克日辰者，俱防盗贼失脱，亦不宜与小人交易，恐有脱赚，不然其宅有阴人乘门户不利也。如顺理旺相相生，不在此限。占走失人物，玄武附德更临日辰，逃归获。玄武临门户，更直昴星者，必主失脱官家，当主牢狱走失，若直刑害，罪人自犯。
玄武横截，盗贼兵伤。顺行亥子是也（未明）。又云：武并风伯雨师二神，必有盗贼。
玄武，旺，主贵人遗失财物事；相，系官失财事；死，盗贼、死亡事；囚，盗贼、囚系事；休，亡失病人财物事。
赋：玄武遗阴，贼走失。散发在子，有捕盗之心。升堂在丑，有干求之意。爱寅兮入林而难寻，恶辰兮失路而自制。窥户在卯也，家有盗贼。反顾在巳也，虚见怖惊。在亥名伏藏，则隐于深遂之乡。在未为不戒，则败于酒食之地。截路在午，拔劔在酉，怀恶反伤。折足在申，遭囚在戌，失势可得。
子曰过海，出入进退。丑曰立云，贼失物、欺诈、干求。在寅一说和谐之地，不为灾。在辰主官事，一云：魁罡乘武，奴婢逃亡。在巳一云：跣足，进身之象，有人举荐；未曰朝天，宜于贵。亥主损官在午酉，贼不宜攻。一云：午为失剱，不为害。又曰：玄武午未兮转职。申主贼现形，又横劔主害人，一说武乘玄子申，加卯酉，绝伤。
诗：后三玄武后将军，盗贼奸邪狱讼陈；君子奴逃车马失，常人家破户门淫；相生健旺伤财畜，互克衰绝丧系迍；病者患腰兼胀满，祟殃河伯溺潭神。
类：于人盗贼、邪视、小人。于祟河伯、水神，一云：厕鬼。于病心腹胀满，一云：患腰。于五榖为豆。于兽狳、猪之属，又为虫。于水中连鳞甲，文章之物。变异为内虚女子之物。色，黑。数，四。
太阴
译论说：玄武在天上为后军，一说又为将军；在雷部中为苦雨之神，位居后三，家在癸亥，水旺于冬季三月，是凶将。玄武是纯阴之水，依靠乾而辅佐坎，处在阴气极盛之位，是北方至阴的邪气。它能够终结万物，职任将军。得地则为御侮之官，专掌耗散之权；失地则成为奸盗、贼害和不祥之象，怀抱不正之气。它是妖邪、六穷之鬼，气当六甲之穷，位置在四时的尽头。喜爱青龙、螣蛇、朱雀，畏惧天空、勾陈，厌恶立于魁罡。玄武主聪明、多智、文章、巧技、求望财物以及干谒贵人。其凶逆之象主遗失、盗贼、奸诈、小人、女子、阴私不明、走失、疾病、鬼魅、梦境和离别等事。玄武主鬼扇，所主之事多浮泛而难成。玄武在江湖，主风云；在道路，主雨水。玄武与财星并见，主财物聚散，或遗失、延误、滞留，少成多败。若旺相而相生，则主交易财物，或按牙侩来断。凡占盗贼，必须考察玄武的三传：先以玄武为本传，再看玄武的阴神为第二传，称为盗神；盗神所生之神，就是藏物潜居之处。还要看盗神的阴神为第三传。这三处神将若相生，又得吉将，盗贼难以捕获；若三传神将相克而带凶，必主败露。又看人的年上神，若能与日辰克制玄武，也能捕获。凡卦忌玄武临日辰，或日辰作玄武而逆理克日辰，都要防盗贼、遗失，也不宜与小人交易，恐怕被脱赚；否则其宅中有阴人乘门户，也不利。若顺理、旺相、相生，则不在此限。占走失的人或物，玄武附德神又临日辰，主逃者归来、可以捕获。玄武临门户，又值昴星，必主官家财物失脱，主牢狱、逃失；若又值刑害，则是罪人自犯。玄武横截，主盗贼和兵伤。顺行在亥、子。（原文“未明”。）又说：玄武与风伯、雨师二神同见，必有盗贼。玄武旺时，主贵人遗失财物之事；相时，主系官而损失财物；死时，主盗贼、死亡；囚时，主盗贼、囚系；休时，主亡失、病人和财物。赋说：玄武遗阴，主盗贼逃失。散发在子，有捕盗之心；升堂在丑，有求托干谒之意。喜爱寅，因为入林后难以寻见；厌恶辰，因为迷失道路而自受限制。窥户在卯，家中有盗贼；反顾在巳，虚见而产生恐怖惊疑。在亥称为伏藏，隐藏于深远之地；在未称为不戒，败于酒食之地。截路在午，拔剑在酉，怀有恶意反而自受伤害；折足在申，遭囚在戌，失去势力后反而可以获得。子称为过海，主出入进退。丑称为立云，主盗贼失物、欺诈和干求。寅，一说是和谐之地，不为灾。辰主官事；一说魁罡乘玄武，主奴婢逃亡。巳，一说为跣足，是进身之象，有人举荐；未称为朝天，宜于求见贵人。亥主损官。午、酉处，盗贼不宜进攻；一说午为失剑，不为害。又说玄武在午、未主转职。申主盗贼现形，又称横剑，主伤害他人；一说玄武乘玄子申，加临卯、酉，主绝伤。诗说：后三玄武为后将军，主盗贼、奸邪和狱讼；君子有奴仆逃走、车马遗失之事，常人则家破、门户淫乱。相生而健旺，主伤损财畜；互相克制而衰绝，主丧事、拘系和困厄。病人患腰，并有胀满；鬼祟灾殃关乎河伯、溺水潭神。类象：对应人物，为盗贼、斜视之人和小人。对应鬼祟，为河伯、水神；一说为厕鬼。对应疾病，为心腹胀满；一说为腰病。对应五谷，为豆。对应动物，为狳、猪之类，又为虫。对应水中之物，为连着鳞甲、具有文采之物。变异为内虚、女子之物。颜色为黑，数为四。太阴
论：太阴在天为御史大夫中丞，又云：天乙嫔妃彩女也。雷部中霜雪氷冻之神。位居后二家，辛酉金旺秋三月，吉将也。太阴乘金，西方白帝之少女。辅后宫，处人臣之位，有肃杀之权，严重有威貌。得地，则正直无私，主台垣谏府，刑章典宪，操天下是非，故于人为信气，禀少阴嫔媵之职；失地，则为婢为妾，三十六怪之主。爱龙、常、后，畏雀、蛇、空，不立卯午子。
太阴，主妇女、才帛、金银、钱物、阴私、喜庆、婚姻。其戾，为阴私、损失，谋事迟滞未成，远信未至，病疾未痊。旺相相生，主阴人财喜，或为胎产。死囚、刑克，阴小病患，及阴私、舌口、婢弊不正之事。占公讼，太阴入卦与日相生者，宜首罪。占罪，太阴入卦刑克者，主有神佛愿。占盗贼，切忌太阴入卦，或临日辰，主难获，天地之私门也。徐曰：太阴、六合来加日，冥福佐之登远程。占墓宅，太阴入卦，所临之方，断其有佛寺及奇羙好物名。占婚，见太阴并酉亥未发用加日辰，其女必不正，或神佛阻，妇人间阻。加日本克日，曰主淫乱，丙午日见之有财。
太阴居申酉，为拔劔，主阴。
太阴，旺，主嫁娶、阴私事；相，财物、蔽匿；死，阴私、死丧；囚，阴私、囚禁；休，巫医、蔽匿事。
赋：太阴所为蔽匿，其来祸福不宁。垂帘在子，则妾妇相侮。守局在丑，则尊卑相蒙。被察在戌兮，忧怪异、小人诬谮。遭淫在辰兮，被乖争、勾连、争讼。寅跌足，午脱巾，财物文书暗动。亥裸形，巳伏枕，口舌盗贼惊忧，闭户在酉，看书在未，雅称士人之正。微行在卯，执正在申，偏宜君子之贞。
凡太阴所为虽福，亦是蔽匿之事。子为房，阴为妾，故垂帘相侮。丑尊贵之宅，阴加，故尊卑相蒙。占婚，当主贵人为事，一云：主僧愿。戌天空之宅，小人之象，故防谮。辰主乖争，又为狱，故有讼。一云：戌曰绣衣，主婚。辰曰理冠，求就，又云：堕胎、损妇、跌足、财动。寅脱巾，文书动。午其忧喜决于占时。又云：午日披发，怀忧。寅荣迁、恩锡。金生水在亥，为裸体目。亥玄武，酉金珠，主阴有盗贼，又孕病，又云：孕喜。巳火克酉，为伏枕，阴人口舌。酉为正位，故闭户。未为夏，未迎秋，金将至，故看书。卯为门，太阴出之，主正直。申为临官，故为执政，四者皆，君子则吉，小人凶也。一云：酉主奴婢、疾病，出入防忧。未主传书、欺诈、破失，又婚事。
诗：后二太阴内史丞，阴私蔽匿事相仍；君子罪名将出入，小人赃奸致忧惊；乘旺相生婚礼验，逢衰刑克祀神征；病者足疾腰伤损，有祟须祈灶有灵。
类：于人与天后同，或云贱妾。于祟女祥并灶及绝嗣鬼。于病心、腹、腰、脚损。于五榖为小麦。于兽鸡雉、飞鸟之属，又为金、铁、刀、针。变异为野外水中物。色，黄、白。数，六。
天后
译论说：太阴在天上为御史大夫中丞，又说是天乙的嫔妃、彩女；在雷部中为霜雪冰冻之神，位居后二，家在辛酉，金旺于秋季三月，是吉将。太阴乘金，属西方白帝的少女。它辅佐后宫，处于人臣之位，拥有肃杀之权，威严庄重、相貌有威势。得地则正直无私，主台垣、谏府、刑章、典宪，主持天下是非，所以对应人物为信气之人，承受少阴嫔媵之职；失地则为婢、为妾，成为三十六怪之主。喜爱青龙、太常、天后，畏惧朱雀、螣蛇、天空，不立于卯、午、子。太阴，主妇女、财帛、金银、钱物、隐秘之事、喜庆和婚姻。它表现凶戾时，主隐私、损失，谋事迟滞不成，远方音信未到，疾病未愈。处于旺相并相生，主因妇人而得财得喜，或主胎孕生产。处于死囚并受刑克，主阴暗、小人、疾病，以及隐私、口舌、婢妾弊端和不正当之事。占公讼，太阴入卦而与日相生，适宜自首认罪。占罪责，太阴入卦而受刑克，主曾许下神佛愿。占盗贼，最忌太阴入卦，或临日辰，主难以捕获；太阴是天地隐秘的门户。徐氏说：太阴、六合来加临日辰，冥冥中的福佑将帮助其登上远行之程。占墓宅，太阴入卦，按其所临的方位判断，那里有佛寺以及奇异美好、值得称道的物品。占婚姻，见太阴与酉、亥、未发用并加临日辰，其女子必不正，或者有神佛阻碍，也可能有妇人从中阻隔。加临日辰而本身克日，称为主淫乱；丙午日见到这种情况则主有财。太阴居于申、酉，为“拔剑”，主阴私之事。太阴处于旺，主嫁娶和隐私之事；处于相，主财物和遮蔽隐藏；处于死，主隐私和死亡丧事；处于囚，主隐私和囚禁；处于休，主巫医和遮蔽隐藏之事。赋文说：太阴所主的多是遮蔽隐藏之事，它所带来的祸福往往不得安宁。处于子为“垂帘”，则妾妇之间互相欺侮。守于丑为“守局”，则尊卑彼此蒙蔽。处于戌为“被察”，则忧虑怪异之事，并防小人诬陷谗毁。处于辰为“遭淫”，则遭遇乖违争执、牵连和争讼。处于寅为“跌足”，处于午为“脱巾”，主财物、文书暗中发动。处于亥为“裸形”，处于巳为“伏枕”，主口舌、盗贼以及惊恐忧患。处于酉为“闭户”，处于未为“看书”，最适合称为士人的正道。处于卯为“微行”，处于申为“执正”，尤其适合君子守持贞正。凡是太阴所主的事情，即使属于福，也仍是隐蔽隐藏之事。子是房室，太阴象征妾，所以说“垂帘相侮”。丑是尊贵之宅，太阴加临于此，所以说尊卑彼此蒙蔽。占婚姻，应当主贵人来作媒办事；另一说：主僧人所许的愿。戌是天空之宅，也是小人的象征，所以要防备诬陷。辰主乖违争执，又是牢狱之地，所以有争讼。另一说：戌称“绣衣”，主婚姻；辰称“理冠”，主求取、求成；又主堕胎、损伤妇人、跌足和财物发动。寅为脱巾，主文书发动。午所主的忧喜，要由占问时辰来决定。又说：午日为披发，主心怀忧愁。寅主荣升迁转、恩赏赐予。金在亥生水，因而称为裸体之象。亥为玄武，酉为金珠，主阴暗中有盗贼，又主孕妇疾病；又说主怀孕喜事。巳火克酉金，所以称为伏枕，主妇人口舌。酉为正位，所以称为闭户。未为夏末，未又迎接秋季，金将到来，所以称为看书。卯为门户，太阴从此而出，主正直。申为临官之地，所以称为执政。这四种情况，对君子则吉，对小人则凶。另一说：酉主奴婢、疾病，出入时要防忧患；未主传递书信、欺诈、破损失落，又主婚事。诗说：后二太阴如同内史丞，隐私遮蔽之事接连不断；君子可能因罪名而出入，小人则因赃物奸邪而招致忧惧惊恐；乘旺相并得相生，婚礼之事可以应验；遇衰弱并受刑克，则以祭祀神灵来征验；病人会有足疾、腰部损伤，若有鬼祟作怪，必须祈祷灶神才会灵验。类象：在人为妇女，与天后相同，也有人说是卑贱的妾。在鬼祟方面，为女性祥祟、灶神以及绝嗣鬼。在疾病方面，为心、腹、腰和脚部的损伤。在五谷方面，为小麦。在动物方面，为鸡、雉和飞鸟一类；又象征金、铁、刀、针。发生变异时，为野外水中的物类。颜色为黄、白。数为六。天后。
论：天后在天事天乙，为后妃。雷部阴霖雾雨之神。位居前一家，壬子水旺冬三月，吉将也。天后六阴之极，北方黑帝之五，女处人臣之位，任用财物。为阴户之事，掌握后宫，配贵人多柔顺，主迟滞。体天地之至位，作羣侯之慈母。得地，则清真廉洁，高贵尊崇；失地，则淫滥奸邪，杂乱人伦。爱龙、常、贵、合，畏勾、空土神。不立四季。
天后，主宫庭阴私、喜庆、妇人、财物、婚姻、胎产，与赏赦、庆贺、恩泽。其戾，主帷簿不修、阴私不明、欺诈不实、口舌走失。凡占，后乘太岁加日临门户。主恩赦之兆立至。更值三阳、三光尤准。占公事最宜见之，如不临门户，但入课传者，则主迟慢。天后所乘神。切忌下贼上，必有小人凌辱之事。葢后是皇后星，女弱之象，不宜为下所制也。占婚，宜后与日相生，及三六合者成，反此不成。天后克日干，女贪男不肯；日干克天后，男贪女，而女不肯。若卦传大吉，主先阻后成。天后乘神，可以定女子性情容貌。天后乘马，命见解神，主阴人离别。后阴作玄，暗昧不明。后阴作虎，主妻病凶。罡为后，加妇年，主堕胎。
天后，阴申阳酉，主淫乱未明。一曰天后多因占女人，忽逢土旺，主灾损。若临午未并壬癸，万事十谋无一真。
天后，旺，主嫁娶酒食；相，妇人阴私事；死，主死丧财帛事；囚，奸邪系事；休，阴私疾病事。
赋：天后，妇女、敝匿、阴私。守闺在子，治事在亥，动止多宜，临门在卯，倚户在酉，奸淫不足。褰帷在戌，伏枕在午，非叹息则呻吟。裸体在巳，毁妆在辰，不悲忧，则羞辱。优游闲暇，皆因理发在寅。修容在申，悚惧惊慌。缘为偷窥在丑，沐浴在未。
子宜静，亥宜动。又云：子主贵人、婚礼、远信、盗贼，亥主阴人病，占讼必狱。卯酉为门户，主奸淫，家事不宁。午为水胎，故伏枕，主孕病。戌为狱，水受克，故褰衣，主失物讼事。水淫于巳，故裸体，奸淫之羞。辰为牢狱，故毁妆，主遗失衣物、官讼。又云：魁罡作后，家藏恶疾阴人。一云：在辰婚产。寅为毛发，水生木，故理发。一云：文书不决。申为容，水生之地，故修容。一云：奸私。寅亥合而丑近之，故偷窥，主阴私。一云：主婚礼。又云：后乘丑加支为用，夜梦鬼交。未为衣服，水受克，故沐浴，主妇人忧。又云：阴后在小吉，主妇人婚。一云：男进田宅。
诗：后一天后彩女嫔，惟须禁锢莫因循；君子迁官会宾客，小人陈仪议婚姻；旺相维持妻妾产，休囚伤害暗私淫；病成痢疾腰肢患，祟犯河官溺死神。
类：于人贵流妇人。于祟水神、溺鬼。病阴阳不调，大小便不利，脏腑之疾。于五榖稻、豆。于兽鼠、蝠，又为女人用物。变异为金石、草木之属。色，洁白。数，九。
译论说：天后在天上主管天乙，象征后妃；在雷部，是主管阴云、霖雨、雾雨之神。它位居前一家，属壬子水，在冬季三个月旺盛，是吉将。天后是六阴之极，为北方黑帝的第五位；女子处在人臣之位，主管任用和财物。它主阴户之事，掌管后宫；与贵人相配时多柔顺，但主迟滞。它承载天地最尊贵的地位，成为群侯的慈母。得地时，清正廉洁、高贵尊崇；失地时，淫乱放纵、奸邪不正，败坏人伦。喜爱青龙、太常、贵人、六合，畏惧勾陈、天空和土神。不在四季月建立。天后，主宫廷中的隐私、喜庆、妇人、财物、婚姻、胎孕生产，以及赏赐、赦免、庆贺和恩泽。表现凶戾时，主帷帐门户失修、隐私不明、欺诈虚假、口舌和走失。凡占，天后乘太岁加临日辰并临门户，主恩赦即将到来的征兆；再遇三阳、三光，尤其准确。占公事最适宜见到天后；如果不临门户，只入课传，便主事情迟慢。天后所乘之神，最忌下神克上神，必有小人凌辱之事。因为天后是皇后之星，象征女子柔弱，不宜被下位之神所制。占婚姻，天后宜与日相生，并且逢三合、六合，婚事才能成功；相反则不能成功。天后克日干，表示女子贪恋男子而男子不肯；日干克天后，表示男子贪恋女子而女子不肯。如果卦传为大吉，主先有阻碍而后成功。天后所乘之神，可以确定女子的性情和容貌。天后乘马，又见解神，主妇女离别。天后为阴神而作玄武，主暗昧不明。天后为阴神而作白虎，主妻子疾病凶险。天罡加临妇女年命，主堕胎。天后在申为阴、在酉为阳，主淫乱而事情未明。另一说：占问女人时，天后多因逢土旺而主灾害损伤。如果临午、未并见壬、癸，则万事百谋没有一件真实可靠。天后处于旺，主嫁娶和酒食；处于相，主妇人的隐私之事；处于死，主死亡丧事和财帛之事；处于囚，主奸邪及被拘系之事；处于休，主隐私和疾病之事。赋文说：天后，主妇女、遮蔽隐藏和隐私。守闺在子，治理事务在亥，行动举止多有适宜；临门在卯，倚户在酉，主奸淫之事不足为奇。掀帷在戌，伏枕在午，不是叹息就是呻吟。裸体在巳，毁妆在辰，不是悲忧就是羞辱。优游闲暇，都是因为在寅理发；修饰容貌在申，则有恐惧惊慌。因为偷窥在丑，沐浴在未。子宜静，亥宜动。又说：子主贵人、婚礼、远方音信和盗贼；亥主妇人疾病，占讼必入狱。卯、酉是门户，主奸淫，家事不得安宁。午为水胎，所以称为伏枕，主怀孕和疾病。戌为牢狱，水在此受克，所以称为褰衣，主遗失物品和争讼。水在巳处于淫地，所以称为裸体，表示奸淫之羞。辰为牢狱，所以称为毁妆，主遗失衣物和官司。又说：魁罡作天后，家中藏有恶疾，妇人有病。另一说：在辰主婚姻和生产。寅为毛发，水生木，所以称为理发。另一说：主文书不能决断。申为容貌，且是水所生之地，所以称为修容。另一说：主奸私。寅、亥相合而丑在其旁，所以称为偷窥，主隐私之事。另一说：主婚礼。又说：天后乘丑加临日支而发用，主梦中与鬼交合。未为衣服，水在此受克，所以称为沐浴，主妇人忧愁。又说：阴后在小吉，主妇人婚姻；另一说：男子进置田宅。诗说：后一为天后，如同彩女嫔妃，只应加以禁锢，不可因循拖延；君子会升迁做官、会见宾客，小人则陈设仪式、商议婚姻；旺相能够维持妻妾生产，休囚则伤害隐秘的淫乱之事；疾病会成为痢疾，腰肢也会患病；鬼祟侵犯时，是河神、水官和溺死之鬼。类象：在人为贵妇、流动的妇人。在鬼祟方面，为水神、溺死鬼。在疾病方面，为阴阳失调、大小便不利和脏腑疾病。在五谷方面，为稻、豆。在动物方面，为鼠、蝙蝠，又象征女人使用的物品。发生变异时，为金石、草木一类。颜色为洁白。数为九。