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译《宅经》《四库全书》提要 臣等谨慎考察：《宅经》二卷，旧本题作黄帝撰。考《汉书·艺文志》，形法家有《宫宅地形》二十卷，可见相宅之书比相墓之书更为古老。然而《隋书·经籍志》有《宅吉凶论》三卷、《相宅图》八卷，《旧唐书·经籍志》有《五姓宅经》二卷，都没有说出自黄帝，因此此书大概是托名之作。考察书中所称的《黄帝二宅经》，以及淮南子、李淳风、吕才等人的《宅经》，共计二十九种，可见本书成书时原本并没有冒称黄帝，只是方技之流想使自己的学说显得神奇，才假托黄帝为作者罢了。它的方法分为二十四路，考察各方的休咎；以八势的方位，乾、坎、艮、震以及辰为阳，巽、离、坤、兑以及戌为阴；阳以亥为首、巳为尾，阴以巳为首、亥为尾，主张阴阳彼此相得，颇有道理，文辞也雅正通顺。《宋史·艺文志》五行类收有《相宅经》一卷，疑心就是此书；在术数书中，它大概是最接近古法的一种了。乾隆四十六年十月恭敬校订进呈。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官臣陆费墀 上卷 宅，是阴阳运行的枢纽，也是人伦秩序的规范；如果不是博学多闻而且明智贤达的人，就不能领悟这套道理。就这五种事物来说，最重要的只有宅法，才是真正的秘术。凡是人所居住的地方，无不处在这种关系之中；即使大小不同、阴阳有别，纵然只是居住在一间屋子里，也有善恶之分。大的有大的训说，小的有小的论断；触犯了它就会有灾祸，采取镇制措施，祸患就会停止，就像药物对于疾病产生疗效一样。所以说，宅是人的根本。人把宅作为居所，宅安定，家族世代就会昌盛吉利；宅不安定，家门族姓就会衰败。坟墓、山川、冈陵，也都同样适用这个道理。上至军国，中至州、郡、县、邑，下至村坊、官署、营栅，乃至山居，只要是人所居处，都适用这个例子。亲眼所见、亲耳所闻，古代关于宅法的制度并不只有一种：《黄帝二宅经》《地典宅经》《三元宅经》《文王宅经》《孔子宅经》《宅锦》《宅挠》《宅统》《宅镜》《天老宅经》《刘根宅经》《玄女宅经》《司马天师宅经》《淮南子宅经》《王微宅经》《司最宅经》《刘晋平宅经》《张子毫宅经》《八分宅经》《五兆宅经》《玄悟宅经》《六十四卦宅经》《右盘龙宅经》《李淳风宅经》《五姓宅经》《吕才宅经》《飞阴乱伏宅经》《子夏金门宅经》《刁县宅经》。以上各部经书，大体都是大同小异，也都自称其中有秘密精妙的内容，彼此推论各自的长处和短处；如果不把它们全部搜求考察，实际运用起来就不够全面。近来的学者，大多专门研究五姓、八宅、黄道、白方，因而反而都违犯了大经的原则，不能免除灾祸。所以我一旦触犯、修造或变动，便使建造房屋的人不能居住，反而毁坏阴阳规律而没有实际效果，难道不可悲吗！何况先贤留下的典籍，告诫勉励之意十分明白，只是人自己昏昧不明，天天使用这些道理，却不知道其中的象。日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，都是包罗万象的事物；举一反千，运行变化无形，却能化育万物，阴阳的道理真是广大啊！经书所说的阴，是生育化成万物情状的母亲；阳，是生育化成万物情状的父亲。它们是天地的祖宗，是孕育万物的尊长；顺从它就亨通，违逆它就闭塞，这和臣下公正忠诚便能受爵，违背君命便会招致灾祸，有什么不同呢？现在我采集各种秘密而有验证的方法，分为二十四路、八分九宫，配合男女之位和住宅阴阳之界，考察休咎，并没有超出前面所说的二宅之法；这是保养生灵的圣法。〔原文数字、纪年保留：一千人〕 所谓二十四路，是根据住宅的大小，在中院分作四面，再分为二十四路；十干、十二支以及乾、艮、坤、巽，共同构成二十四路。乾统领三个儿子，震、坎、艮都属于阳位；[也就是说，从西北乾位到震位，属于阳，这一点很明显。]坤统领三个女儿，箕、离、兑都属于阴位；[也就是说，从东南巽角顺行到戌位，属于阴，这一点很明显。]因此，阳不能独自盛旺，必须得到阴才好；[阳宅适宜修治阴方。]阴也不能独自盛旺，必须得到阳才好。[如上所说。]这也如同冬天以温暖为美德，夏天以凉冷为美德，男子以女子为美德，女子以男子为美德一样。《易诀》说：阴得到阳，就像暑热得到凉风；五姓和谐，百事都昌盛。因此，德位高大、坚壮、和蔼而严密，就是吉利；阴气重叠或阳气重叠，就是凶。阳宅还应多招纳东方、北方之气，阴宅还应多招纳西方、南方之气，以免阴阳偏重。[东面是辰位，南面、西面、北面分别为戌等方位，斜分一条线作为阴阳的界限。]凡是阳宅，都有阳气包抱阴气；阴宅，则有阴气抑制阳气。所谓阴阳之宅，就是龙。阳宅的龙头在亥，龙尾在巳；阴宅的龙头在巳，龙尾在亥。[龙形所对应的阴龙为青色，阳龙为赤色，各有命座，切忌触犯。]凡从巽向乾、从午向子、从坤向艮、从酉向卯、从戌向辰迁移，[从巳方转移以及上官所居之处，不论远近，都归入阳。]凡从乾向巽、从子向午、从[原文“奶粉”，疑为误字]向坤、从[原文“犯”，疑为误字]向酉、从辰向戌迁移，[从巳方转移以及官署上方都称为入阴。]所以，福德之方，必须勤依天道、天德、月德；生气到达其位，就应当修治，使那里清洁、宽阔、厚实，这样全家就能获得安宁、荣华和富贵。[上天所赐的福德，就是住宅的财命；财命既然强盛，还怕不能兴旺吗？所以必须勤加修治。]再次进入阴、进入阳，称为无气；三次重入阴阳，称为无魂；四次进入，称为无魄。魂魄既然没有，[就会有破败、逃散，子孙断绝。经书说：接连触犯而不停，就会灭门绝嗣。说的就是这种情况。]如果阴阳只往来一次，就符合天道，自然呈现吉昌之象。假如要再次往来，就必须沿着每一道停留四十五日、七十五日；这样往来没有灾咎，但仍应以生气、福德之方为吉。若又触犯五鬼、绝命、刑祸等方位，就尤其不利。口诀说：运行不能合度，不如恢复原状。说的就是这个道理。

译又说：住宅如果已经穷困，应赶快翻修旧宅。应拆除刑祸方的房屋，舍弃那里，增益福德方。又说：翻修住宅、平整墙垣，可以用来消除灾殃。[住宅在某年运势不利，或有口舌、疾病等事，就应翻修刑祸方，增益福德方，改移墙壁，这样便能消灾而获得大吉昌。]辨别住宅方位时，都取住宅迁来的方位，不以街北、街东为阳；[即使阳位作为阴宅，也不妨碍，居住其中仍然吉利。]也不以街南、街西为阴。[即使作为阳宅居住，也同样吉利。]凡迁移而来的方位，不论远近，一里、百里、千里、十步、百步都相同。又说这两种住宅的营造，只看天道、天德、月德；生气到了就修治，不必避开将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方以及五姓的宜忌。顺应阴阳二气才是正理；这些神煞以及五姓、六十甲子，都是由二气产生的，分列在各个方位，只是一年中的事务，因此不构成灾害。凡是各种刑杀位于刑祸方，即使天德、月德到达，也仍须避开；如果神煞位于住宅的福德方，就等到天德、月德、生气到达其位，便应当修治，用功越多越好，所以不必回避。若不明白阴阳之气中的细小差别，就不能控制它的总纲。若不明白气中的细微数理，就不能掌握它的总纲。又说：刑祸方应当空缺而荒疏，福德方应当连接而延长，这就是吉利。[又说：刑祸方的墙屋和居处应当狭窄、单薄，不要使它高大坚壮；福德方以及墙屋、住家，应当彼此连接而坚实。]又说：刑祸之方一再收缩，仍恐怕灾祸接连追来；福德之方一再扩展，子子孙孙都享受荣华快乐。[刑祸方不可侵占扩展，但也不能过分收缩；收缩就会使气不足，气不足就会损害财禄。福德方适宜侵占扩展，但也不能过度；过度就会减少福分，细微处过于消耗，反而会损伤厚福。凡事过度，扩展侵占的面积超过本宅，就叫作太过。]又说：住宅有五虚，会使人贫困耗损；有五实，会使人富贵。住宅大而人口少，是第一虚；宅门大而内宅小，是第二虚；墙院不完整，是第三虚；井灶位置不当，是第四虚；宅地多而房屋少、庭院宽广，是第五虚。住宅小而人口多，是第一实；住宅大门小，是第二实；墙院完整，是第三实；住宅小而六畜多，是第四实；住宅的水沟向东南流，是第五实。又说：住宅如果逐渐兴旺，就不要抛弃宫堂；住宅没有衰败，就不要迁移，否则反而会招来灾祸。舍弃原居而迁往宽广之处，未必有欢乐；按照人口的一半来营造住宅，一定能够长寿。[住宅不宜过于宽广。]又说：田地即使在艮方，也要勤于薅草锄地，才会芳茂；其他方位即使很好，也要经过修治、迁移，住宅才会昌盛。《宅统》论住宅和坟墓，说坟墓是荣华的根源：得到利益的人，所作所为都能遂心；失去利益的人，往往无端生出反抗之心。坟墓凶而住宅吉，子孙仍有官禄；坟墓吉而住宅凶，子孙衣食不足；宅基和住宅都吉，子孙荣华；坟墓全凶，子孙迁徙异乡、绝灭种嗣，先灵谴责，地祸不断相随，七代亡魂悲忧受苦，子孙不能立足，零落在他乡，四处漂泊如蓬草，客死在河岸。《青乌子》说：住宅得到坟墓二神的护佑，子孙会逐渐受到保护，禄位也就稳固。得到好地和好墓，龙如惊骇、虎如行步，牧业滋长，财物聚入仓库，子孙忠孝，天神佑助。子夏说：坟墓有四种奇验：商、角二姓，适合丙、壬、乙、辛；宫、羽、徵三姓，适合甲、庚、丁、癸。得到好地又得到合适的宫位，便能成为刺史、王公，享有朱农、紫缓之贵，世代显贵而声名雄盛。得到好地而失去宫位，有始无终，先人受苦，子孙遭凶；失去地而得到宫位，子孙不会贫穷，虽然没有基业，衣食却很充足；既失去地又失去宫位，就会绝嗣无踪，只能外出谋求衣食，客死在蒿蓬之间。子夏说：人因住宅而立身，住宅稳固，人才能生存；人与住宅彼此扶助，便能感通天地，所以不能只相信命运。

译凡是修治住宅的次序方法：先修刑祸方，后修福德方，就吉利；先修福德方，后修刑祸方，就凶。阴宅从巳方起工，顺次转行；阳宅从亥方起工，顺次转行。刑祸方用一百个工，福德方用二百个工来压制它，就吉利。阳宅多在外部修治，阴宅多在内部修治。有人取子、午作为阴阳界限，这是严重的错误。这是二气暗中相通、运行回转的数理不同；八势、九宫分列形象，配合男女之位。[冬至时巳方、夏至时亥方，是阴阳盛极的起点；圣人在地面上画分八方，排列男女之宫。宫就是住宅；巽为长女，属阴；乾为天，天属阳，这一点很明显。]如果有人才华出众、智慧深远，怜悯万物、爱护生命，敬重并通晓这门学问，那么它的利益不可估量。大的触犯会导致家破人散，小的触犯会导致失去爵位、丢掉官职；其余各种杂犯，则会产生火灾、口舌、跛蹇、偏枯、衰败、灾祸、疾病等各种祸患，怎么可以轻视呢！触犯之处如果远而缓，往往半年、一年、二年、三年后才发作；触犯之处如果近而紧，便会在七十五日、四十五日内，或者不到一个月就发作。看见这张图的人，自然能够领悟，无论愚人还是智者，都应自行修治福德方。只要不触犯灾殃，便会官位显荣、仕途通达，财物粮食丰足，六畜安宁，也能享有天年；即使金玉之献，也不足以珍贵，所有有利于救济人的事情，没有比这更大的了。可以在家中收藏一本，用来告诫子孙，秘密珍藏，当作宝物，可以命名为《宅镜》。又有宅书说：拆除旧营造、修建新居，要用爻卜相互参验；迁南居北，阴阳各有分界。所谓调和阴阳，靠的是气；气随着人的不同而发生变化，这就是化。随着事情的变化而能够兴起，所以天地的运行转化没有穷尽。人、畜、鬼、神的变化，又怎能有固定的准则呢？《搜神记》说：精灵鬼怪都能变化成人。有的人彼此感应，也会变化成妖怪；这就像不同种类的树木嫁接后继续生长，根苗虽然不同，味道却彼此混杂。形质有碍的东西尚且能够随时变化通达，阴阳虚无之气，难道会固定不变吗？由此可知，住宅并非只有固定的宅气，而是可以通过迁移来改变。又说：住宅以形势作为身体，以泉水作为血脉，以土地作为皮肉，以草木作为毛发，以房舍作为衣服，以门户作为冠带；如果能够达到这样的状态，各方面都协调美好，才是上等的吉宅。《三元经》说：土地好，禾苗就茂盛；住宅吉，人就荣耀。又说：人的福分，好比一个相貌美好的人；住宅的吉利，好比一个相貌丑陋的孩子得到漂亮衣裳，精神神采又增加一半。若命薄而住宅恶劣，就像丑人又穿破衣服，怎么能承受得住呢？所以人选择居住的住宅，必须十分谨慎。又说：修治来路，就没有不吉利的；触犯抵路，就不适宜安居。比如住宅原本从东方迁来，住下以后又修拓西方，称为抵路；反过来修拓东方，称为来路。其他各方的迁移以及上官往来，不论远近，都以此为例。凡是人的婚嫁、购买庄田和六畜、营造田宅、上官求和等事情，都适宜向福德方往来东方，长久如此就会吉庆；如果向刑祸方往来，长久如此就会不利。又忌讳龟头月在午地方位向北冲向堂屋，这叫作凶亭；即使竖立稍高的房屋，也不利。诀说：龟头在午，必定更换主人；又说会妨害主人。各院中有这种情形，也不吉。看见住宅午、巳以东的巽、巳方有高楼大树，都不利，应当除去，才吉。又说：凡是想修造、动土、治理住宅，都必须避开四王神，也叫帝车、帝略、帝舍。比如春季三个月，东方为青帝，木气当旺；寅为车，卯为略，辰为舍，因此正月、二月、三月不得在东方动土。《户经》说：触犯帝车，杀父；触犯帝略，杀母；触犯帝舍，杀子孙。夏、秋、冬三季的三个月，也要防范这些禁忌。又说：每年有十二个月，每个月都有生气和死气所在的方位。只要修治当月生气所在的方位，福气就会聚集；月生气如果又与天道、月德相合，就更加吉利。若触犯当月死气所在的方位，就会有凶灾。正月生气在子、癸，死气在午、丁；二月生气在丑、艮，死气在未、坤；三月生气在寅、甲，死气在申、庚；四月生气在卯、乙，死气在酉、辛；五月生气在辰、巽，死气在戌、乾；六月生气在巳、丙，死气在亥、壬；七月生气在午、丁，死气在子、癸；八月生气在未、坤，死气在丑、艮；九月生气在申、庚，死气在寅、甲；十月生气在酉、辛，死气在卯、乙；十一月生气在戌、乾，死气在辰、巽；十二月生气在亥、壬，死气在巳、丙。下卷 凡修筑墙垣、建造住宅，土气所冲的方位，家中就会有灾殃，应当依照方法禳解。正月土气冲丁未方，二月冲坤方，三月冲壬亥方，四月冲辛戌方，五月冲乾方，六月冲寅甲方，七月冲癸丑方，八月冲艮方，九月冲丙巳方，十月冲辰乙方，十一月冲巽方，十二月冲申庚方。

译天门是阳气之首，适宜平稳坚实，不宜过分高大坚壮；触犯它会损害家长，造成头项大病等灾害。[五月丁、壬日修治为吉，北方不用壬子、巳日。]亥为朱雀、龙头，也是父亲的命座；触犯它会伤害命座之人。[三月丁、壬日修治。]壬为大祸，属于母亲的命座；触犯它会伤害命座之人，并有飞灾、口舌。[修治与巳、亥相同。]子为死丧、[原文“超级大国右手”，疑为OCR讹误]，是长子妇的命座；触犯它会伤害命座之人，导致失魂、伤目、水灾、口舌。[修治与巳、壬相同。]癸为罚狱、勾陈，是次子妇的命座；触犯它会伤害命座之人，并有口舌、争斗、诉讼等灾。[七月西、壬日修治，三月也可；宫、羽姓不宜在三月，七月即为吉日。]丑为官狱，是少子妇的命座；触犯它会有鬼怪、盗贼、火灾、怪异等灾害。[修治与巳、癸相同。]鬼门处住宅应当气息壅塞、缺薄、空荒，反而吉利；触犯它会有偏枯、淋肿等灾害。[八月甲、巳日修治为吉，东方不用甲子、巳巳日。]寅为天刑、龙背、玄武，是庶养子妇和长女的命座；触犯它会伤胎、遭牢狱、被盗、败亡等。[六月甲、巳日修治；角姓六月凶，十一月吉。]甲为宅刑，是次女、孙男等人的命座；触犯它会伤害命座之人，使家长患头项疾病以及各种伤折。[修治与寅方相同。]卯为龙的右胁、刑狱，是少女和孙女的命座；触犯它会伤害命座之人，导致火灾、气息壅满、刑伤和失魂。[修治与寅方相同。]乙为腾蛇、讼狱，是客人的命座；触犯它会伤害命座之人，并有妖怪、死丧、口舌。[十月巳日修治为吉，只适宜建低小的房屋，仍不得重叠修造。]辰为白虎、龙的右足，主讼狱，是奴婢和六畜的命座；触犯它会有惊伤、跛蹇、盘急等灾，也主惊恐。[修治与乙方相同。]风门宜平稳而有缺口，称为福首；背枯向荣、二宅、五姓、八宅，都不宜使其高大坚壮、壅塞闭阻；它又是阳气极盛、阴气开始的地方。[十一月丙、辛日修治为吉，南方不用丙子至辛巳日。]巳为天福、宅屋，也叫宅极。经书说：想要得到官职，就治理宅极；应当使其坚壮充实，修整改造便吉。[九月丙、辛日修治，只宜多用功。]丙为明堂、宅福，适宜安置门户、牛舍、仓库等房舍。经书说：治理明堂，可以加官增禄，大吉祥，全家快乐无比。[修治与巳方相同。]午为吉昌之地，是龙的左足。经书说：治理吉昌之地，奴婢成行，六畜优良。宜平实，忌高大，也忌龟头厅。[修治与巳方相同。]丁为天仓。经书说：财物散亡时，应治理天仓；适宜建仓库、饲养六畜，使其坚壮厚实、高大扩展，就吉利。[正月丙、辛日修治，多用功则大吉。]未为天府，适宜高楼大舍，牛羊奴婢居住其中，繁殖丰盛，仓库也会获利。[修治与酉方相同。]人门是龙的腹部，适宜设置牛马厩舍和厅堂；建置牛马屋时，该方位应当开阔、扩展、厚实而不壅塞，也叫福囊；重厚而兼具充实，大吉。[二月乙、庚日修治。]申为厩堂，适宜设置牛马屋，主宝贝金玉之事；坚壮充实、开阔扩展，吉。经书说：治理玉堂，财钱会横来，六畜肥壮。庚为宅德，适宜安门、设置车屋、鸡栖、碓，吉利。甚至开阔扩展、彼此连接，坚壮、明净、洁净，也吉。[修治与申方相同。]酉为大德，是龙的左胁，也是客舍，吉利。经书说：治理大德，富贵资财可成万亿；又名宅德，适宜作为宅主之位。[修治与申方相同。]辛为金匮、天井，适宜设置门户和高楼大屋。经书说：治理金匮，大富大贵，适宜求财，百事吉利。经书又说：青龙高大坚壮，就会富贵显赫。外巽方适宜建园池、种竹；如果有房舍，宜平坦而单薄。外天德和玉堂所在的方位，适宜开拓、打通、侵修，使之坚壮充实，大吉。经书说：福德方一再扩展，子子孙孙都享受荣华快乐。只是不得建造高楼重屋。外天仓与天府所在的方位，不忌高大坚壮的楼舍；安置门户、仓库、牛舍、奴婢住所、车屋等，都大吉。[南方宜侵占扩展，吉。]外龙腹所在的方位，与内院相同；适宜安置牛马栏舍，也叫福囊，宜宽广、厚实、充足，吉利。外坤方安置马厩，吉利。安置沉重、滞重之物以及高楼等，都大吉。外玉堂之院适宜建高堂，作为郎君、孙辈、幼儿等人的院落，吉利。客厅若有公客来往，建得高大坚壮并向外扩展，或设置大柜、重屋等，就会招来金玉宝帛，主掌印绶，带来喜庆。外大德宅位适宜开拓，勤加修泥，使其新洁，吉利；举行音乐、饮宴、聚会等事，也吉利。适宜作为子孙、女儿、妇女等人的院落，能够生出贵人，增加财富，贵德声望逼人，振兴家门。外金匮、青龙两位，适宜建库藏、仓窖，吉利。高楼大舍有利于财帛，也适宜子孙成为豪贵之人，婚姻联结帝王亲戚；应经常保持清净，使房屋连接成片，林木花草繁茂蔚密。

译乾为天门，是阴气极盛、阳气之首，也叫背枯向荣。这个方位的房舍应当连接绵延，高大坚壮、宽阔充实，就吉利。[五月丁、壬日修治为吉，北方不用壬子、丁巳日。]亥为天福、龙尾，适宜设置猪栏，也叫宅极。经书说：想要得到官职，就治理宅极。适宜开阔扩展，吉利。[亥方以东，三月丁、壬日修治为吉；宫、羽姓则七月修治为吉。]壬为宅福、明堂，适宜设置高楼大舍；应常保持清净，并聚集学习经史之人，也叫印授宫，适宜求财禄。[大吉，修治与亥方相同。]子为吉昌之地，是龙的左足，适宜设置牛屋。经书说：奴婢成行，六畜优良。平实则吉。[修治与亥方相同。]癸为天仓，适宜设置门户、客舍、厕所，吉利。经书说：财物散亡时，应治理天仓；安置六畜，开拓得高厚。[七月丁、壬日修治为吉。]丑为天府，适宜高楼大舍，牛羊奴婢居住其中；繁殖丰盛，仓库和厕所都吉利。[修治与癸方相同。]艮为鬼门、龙腹、福囊，适宜厚实、重固，吉利；缺薄就会贫穷。[八月甲、巳日修治为吉，东方不用甲子日。]寅为玉堂，适宜设置车屋、牛舍，主宝贝金玉之事，宜开拓。经书说：治理玉堂，钱财横至，六畜肥壮。大吉。[六月甲、巳日修治为吉。]甲为宅德、安门，适宜设置碓，开拓连接，使其坚壮壮观，吉利。保持清净，灾殃自然消除。[修治与寅方相同。]卯为大德、龙胁、客舍。经书说：治理大德，富贵财物可成万亿；又名宅主，主有德望。[修治与寅方相同。]乙为金匠、天井，适宜设置高楼大舍；应常保持清净，勤加修泥，更能增加喜庆。[卯、巳以南，十月修治。]辰为地府、青龙左手、三元，适宜子孙居住，应当保持清净。经书说：青龙高大坚壮，就会富贵显赫。[修治与乙方相同。]巽为风，宜平稳，不宜壅塞；又称阳极阴前、背荣向枯，适宜空缺、通畅、疏朗，大吉。[十一月丙、辛日修治为吉，南方不用丙子日。]巳为朱雀、龙头、父亲的命座，不宜设置井；触犯它会伤害命座之人，导致口舌、飞祸、吐血、癫狂，以及蛇畜作怪。[巳、酉方，九月丙、辛日修治为吉；直到午方，徵音姓也忌讳；正月、三月、四月吉。]丙为大祸、母亲的命座，不宜设置门户；触犯它会伤害命座之人，并有飞祸、口舌。[修治与巳方相同。]午为死丧，是龙的右手、长子妇的命座；触犯它会伤害命座之人，导致失魂、伤目、心痛、火灾、口舌、盘急。〔原文数字、纪年保留：正三四月〕 [修治与巳方相同。]丁为罚狱、勾陈，是次子妇的命座；触犯它会伤害命座之人，并有口舌、争斗、诉讼、疮病等灾。[午日向西使用正月丙、辛日修治为吉；未地方五姓都吉。]未为官狱，是少子妇的命座；触犯它会伤害命座之人，并有鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散等灾。[修治与丁方相同。]坤为人门，是女子的命座，不宜设置马厩；触犯它会有偏枯、淋肿等灾。此地适宜荒缺、低薄，吉利。[二月乙、庚日修治。]申为天刑、龙背，是庶子妇和长女的命座；触犯它会失魂、胁病、刑伤、牢狱、气息壅满、火怪。[申方以北，十二月乙、庚日修治；至酉方为吉。商姓十二月凶，四月吉。]庚为宅刑，是次妇、长孙的命座，不宜设置门户；触犯它会伤害命座之人，导致右胁疾病、口舌、伤残、损坠。[修治与甲方相同。]酉为刑狱、龙的右胁，是少妇、孙辈的命座；触犯它会伤害命座之人，导致失魂、刑狱、气息壅满、火怪。[修治与申方相同。]辛为腾蛇、讼狱，是客人的命座；触犯它会伤害命座之人，并有口舌、妖怪、死丧等灾祸发生。[酉方以北至戌方，四月乙、庚日修治。]戌为白虎、狱讼、龙的右足，是奴婢和六畜的命座；触犯它会有足部跛蹇、破败闭塞、偏枯、盘急等灾。[修治与辛方相同；从乾方顺行到戌方，正好一周二十四路。]外乾院应与同院一起修造、开拓，使其坚壮；高冈、陵地、大树，都吉利。适宜家长延年益寿，子孙荣华有禄不断，光耀门族。乾地方位宽广，外亥为天福和宅极之乡，适宜设置大舍；各处住宅层层相连，深远而厚重，吉利。若与宅福、明堂相连接并且坚实，子孙就会聪明昌盛，取得科名、印绶，大富大贵。外天仓适宜高楼重屋，设置仓廪、库藏、奴婢、六畜等房舍；繁殖丰盛，适宜聚集财帛、五谷。其位置高洁、开阔扩展，吉利。外天府适宜宽阔坚壮，子孙、妇女居住其中，大吉；又是富贵饱满充溢之地，迁升官职、获得喜庆，万般好处都具备。绝上外龙腹、福囊所在的方位，适宜壅塞充实如山，吉利。无论远近都可连接，高大的树木、绵延的冈陵不怕开拓，吉利。若低陷缺损、没有房舍，就会贫薄而不安。外玉堂适宜子妇居住，便能富贵荣华，子孙兴盛长远。其位置雄伟壮盛，就会官职升腾，位至台省，宝帛金玉也不会少；若陷落、缺损、荒废残败，就会贫薄，并流徙到其他地方。外宅德适宜用来学习道术技艺，一旦用功就能成功，也能获得声名，各地远近都来仰慕；还可作为师长统领之所。子孙居住其中，就会守信、胸怀义气，强壮勇敢，无人能比。〔原文数字、纪年保留：千里〕 外天德、金医、青龙这三神，都适宜厚重、充实，建造大舍高楼，或者设置客厅。卿相来游宴饮，宾客往来于一家，富贵豪盛，都要依靠这三神，尤其适宜开拓。如果冷落、单薄、荒缺、败陷，就会贫穷。外青龙不忌清洁；焚香设座，延请宾客，高道奇人自然会到来。安置井和水道，非常吉利。