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译上册 一、尚未出生便可预知贵贱 这里说的是腹中的胎儿。一般来说，男胎抱着母亲，女胎背着母亲。胎位或在上或在下，是夭折之胎；或在左或在右，是长寿之胎。贵胎的胎动一定会停，均匀而无毒病；贱胎在腹中多动，母亲常常有病。广鉴先生说：男胎使母亲气足，精神常常清爽；女胎使母亲气不足，精神多半紊乱。平时声音清亮，怀孕后必生有福气的男孩；平时声音浑浊，怀孕后必生孤苦的孩子。文中说：嘴唇发白，多有难产；临近分娩时神情安静，主大富。贱者胎动紊乱，长寿者母亲必安，夭折者母亲多病。长寿者母亲的印堂红，夭折者母亲嘴唇白，贵者母亲有精光，贱者母亲精神涣散。二、胎在腹中便可预知男女 男胎的胎动一定均匀而有停顿，母亲双眼下方白润明亮，准头明朗、印堂滋润；女胎则眼睛上方青暗，又主难产。三、临近分娩可以确定日期 印堂红，主丙丁日，火旺必生男；准头黄，主戊己日，土旺必生男；水星和口角明亮，主壬戊日，水旺必生女；双颧明亮，主甲乙日，木旺必生男；下方库位明亮，主庚辛日，金旺时生女必难产，生男则不妨。如果脸上各处都是暗色而不明亮，还要过几日，等到某处明亮后，才可认为即将急产。一处刚明亮又变暗，必死无疑。女人临产时，要看右手掌心：乾宫发红，生贵子；坎宫发红，生富贵之子，而且容易养育；掌心明堂发红润泽，必生有福有寿的男孩；如果呈青色，必生败家的后代；再加青暗，则难免难产。以上说的都是观察产妇的口诀。四、不要说婴儿难以相看，一出生便可知其一生 凡是刚出生的婴儿，以红黑色为好，白色主夭折。身体生有白色疮疥，滑腻如糊，是因为临盆前房事过多，主生疮疾、多病。有六种情形容易养育：1.男孩头发齐眉，容易养育，多有福气。2.头部宽阔，容易养育，主大贵。3.鼻孔出气、闭着嘴睡觉，容易养育。4.鼻梁高、嘴唇红而厚，容易养育。5.眼睛有神、哭声高而响亮，容易养育。6.阴囊大而有皱褶，颜色黑并有筋络，容易养育。有二十一种情形难以养育：1.头皮绷紧，三岁便死；面大而没有鼻梁，一岁便死。2.鼻梁不起，一岁至死。3.眼睛像黑豆，身体活不过一周岁。4.眼睛圆如鸡眼，一周岁便可知其命运。5.耳朵柔软绵弱，三岁仍不能长成。6.没有脚跟，难过二春。7.声音大而腹部小，难保一周岁。8.肉重如泥而骨少，三岁便死。9.股沟处没有腿，难过一春。10.嘴唇薄如纸，一岁必死。11.耳后没有根，不满三春。（耳后的小高骨又叫玉枕，也叫寿根。书上说：“玉枕不能言而亡”，正与此相合。）12.沼处有辅弼骨，只能活到二七十四岁。（从耳朵向天停延伸，此骨在发际边；如果没有此骨，十四岁必死。）13.肉多骨软，活不过一周岁。14.头大颈细，不满一周岁。15.双目无神，不过三春。16.眼睛像含着眼泪，只能活到二岁。17.头尖而薄，五岁时有灾厄。18.腹大而肚子小，三岁必死。（这里是说没有肚脐。）19.头发又黄又束结，二岁便死。20.没有眉毛而牙齿过早长出，三岁便死。（牙齿在一周岁内长出，主容易养育；一周岁以后长出，主大贵；五、六月长出，主死；下牙先长出，主大聪明，也主妨害母亲。）21.凡是小儿，头顶要平，耳朵端正而坚硬，声音高、气足、精神爽朗，才容易养育。书上说：“精神昏暗、气色晦暗，必是贫穷之人。”以上第一部分总论，是说小儿出生一百日以内的相法。五、三日便可知一生 这里说的是刚出生的小儿，原本禀受的气最容易验证；后来若哭声渐渐变大，反而会变得难以观察。若嘴唇红而厚，必贵；耳朵坚硬，必贵；连续哭三四声而不换气，大富大贵。哭叫时身体会自行长大，而且有力，主善于武事。眼睛转动而会看人，必贵。嘴唇薄不妙；脸色白而能转头，是有能力的人。哭叫无力，一生都不好。六、三岁决定八十岁 这里说的是三岁时已经不吃奶了；观察五官、六府、三停和骨格，可以确定性情的贤愚。小儿骨骼温润，说明精气强壮，精神充足，一生少病；睡觉时嘴合拢，说话时不露齿，是福寿到老的相貌。俗话说“三岁定老”，相法上本来就有这种说法。三四岁的孩子，汗应当有香气，声音应当清亮，眉毛应当黑，头发应当细而黑；黄色而细的头发也不好。耳朵低，百事难成，多因生有额角，主愚笨低贱。大体观察儿童相貌，要求精神清明、血色明润、气息和顺、骨骼坚实（小儿骨要硬，成人骨要软）。皮属土，所以称为皮土。皮为臣，骨为君，臣应当辅佐君。皮薄骨高，少年夭亡；皮厚骨少，少年死亡；这五项中只要有一项，就不是贫穷便是夭折。七、相法有口诀，不能胡乱传说 这些内容可以记住，到了后面按照断法，再依照古书所列部位观察，万无一失。不能因为有一处美好就断定全善，也不能因为有一处恶相就断定全凶。相法有乘除、加减的法则。八、人从幼年逐渐长大，先以儿童相为首要；骨格尚未长成，也可以确定五岳、六府、三停 这里说观察小儿是不可不做的。凡小儿大体先看形体是否端正，气象是否昂扬，这就是大有成就的征象。厚实者长寿，单薄者福分少；天庭削薄主刑伤，地阁削薄主贫贱；眼睛发黄主愚昧顽劣，鼻子小主大败；头部偏斜尖削，不能成器；耳朵低而反张，内心贫困、志向低下；精神涣散，多触犯僧道之事；耳低必定贫穷，神散多狂妄而好淫。小儿骨格虽未形成，但五官、六府已经形成，不可不依照道理仔细观察：哪一官好，哪一处不好；一生的相貌全要以头为主。天庭不好，一生不妙、难成事情；若说超过这里才好，便是胡说。头部有二十四气、二十四骨，各有名称，必须仔细观察；辨认之后，还有《永乐百问》，详细查看才能知道。九、婴儿和童子各有一套相法 这里说不能一概而论。三岁以内是婴儿，只看精神气色，不看五官；十二岁前后是童子，要看五官、六府和三停。

译十、女婴和女童另有一种相法 女婴的相貌与男孩不同，忌天庭高、颧骨耸、声音大、眼睛大、眉毛浓重、性情急躁；这些全都具备，主妨害母亲、兄弟少，又主破家。十岁为童女，忌声音高、颧骨高大、额头不平；书上说“能克三任丈夫”。要知道会三次出嫁，就看女子是否发出男子般的声音。观察女子，贵在气色和润明亮；忌牙齿白、尖细、黄色而大、稀疏，这四种都不好。大体说，贵男子不能有低贱的耳朵，贵妇人不能有低贱的牙齿。男子耳相不好，叫作金木开花，一生多半成事少、低贱多、学业少成；女子若牙齿白而尖，多淫而少子，也是不好的相。十一、先说三岳，这是出生时便形成的 额头为南岳，地阁为北岳，右颧为西岳，左颧为东岳，鼻子为中岳，这就是五岳。这里先说三岳：额、鼻、地阁构成面部三停，出生时已经形成，只有颧骨尚未形成。小儿最重要的是这三岳端正居中、不塌陷。南岳高，多福多利、少灾、容易养育；中岳高，能成大器、容易养育；北岳方圆隆满，主大富。天庭高主贵，地阁厚主富。如果有一岳不成，便难养大；即使养大，也会成为败家子。上岳低，妨害父母；中岳陷，败坏祖业根基；下岳削薄，一生贫穷。这些都是不足的相。十二、其次看五官，只怕后来发生变化 小儿不能只凭面部来验证，因为后来会有变化，难以据此判断贵贱；只看精神、气色、气息、肌肉四项，才是好的方法。十三、不可只看表面，还应动态观察 不能因为相貌美就说好，也不要因为相貌丑就说坏，其中还会有特殊之处，不能确定一个道理便一概推断。还应仔细审察声音，再观察五官、六府。如果各处都没有好的地方，但还有一项可取，也可能富贵；如果有一面好相，却同时有一处破败之相，也就不利了。十四、相法是仙人传授的，关键在于眼力 所谓眼力，就是眼睛明察、熟悉相书，观察时用心细、下功夫细，查看全身上下以及各处的红痕、斑点、毛发、痣和损伤，这样才能万无一失。十五、古代相法种类繁多，一时难以讲完；如今的气数不能完全依照古书 这两句说的是夷相法。麻衣祖师在石室中传授给陈翁，后来陈翁积累阴德、救助世人性命，小则解除人的困苦，举荐善人作为贤者，能够知凶知吉，难道不是阴功吗？后来又有吕祖、达摩、鬼谷子、唐举等先贤，共有七十三家相法，各家的论述都不同。后来宋人著成《人相编》，总的说法是：相法虽有万般变化，却难逃生克之理；道理虽然各不相同，但全身相貌仍有秘传。如今正值天道南行、下元甲子，不像古人那样气壮身强、禀受神气有余、肌肉厚实；现在的人多半单薄枯干，其中也有大富大贵者，只是如今人的体质本来就弱。今人的厚薄与古人不同，古书以及柳庄老子这类俗士白白耗费心神，却不知道其中的口诀，所以用黄纸、珠笔闲作此篇，写成书传授，以扩大流传。十六、小儿头顶平、眉毛浓、皮肤宽松，可以说容易养育 小儿头小，必不能成人；头尖，不能成器，所以以头顶平为要。成人眉毛清淡便无寿，小儿却要眉毛浓重；皮肤宽松，必定容易养育；皮肤绷紧，性情急躁，又主难养，十个中难有一个长成。十七、少女头发黑而长、耳朵端正，可以预知能嫁贵夫 少女指十三、四岁时的女子，最喜头发乌黑、耳朵端正、眼睛秀美。书上说：有凤肩、凤颈兼凤目，女子可以嫁给君王。身体修长而眼睛大一寸；如今人的脸宽三寸半，哪里会有一寸大的眼睛？不过眼睛细长而含秀气便好。肩膀圆而厚实为贵，颈项长为贵；颈短发长，必有三位丈夫；耳朵反张、额头方正，四次婚姻也会成双。大体上宜眉细、眼长、准头圆、额头平。十八、男子十六岁相貌可定，女子十四岁相貌可定 男子到十六岁全身相貌已经定型，女子到十四岁月事已经来潮；到了这个年龄，若皮肤血色不润、精神气息不旺，必定低贱；若面部光亮如油，主淫乱。大体上不能太过或不足，以中和为好。男子十六岁相貌已成，也不宜太过或不足；尤其忌肉肥、光泽少、血气滞涩、精神衰弱，这些主夭折。若精神充足、气息强壮、肌肉坚实、骨骼端正，就是可以成就的人。十九、五行的贵贱难逃生克之中 五行就是金、木、水、火、土，五者不可一大一小，彼此不配、不合、不周全。左耳为金星，右耳为木星，额头为火星，嘴为水星，鼻为土星。额头高而耳朵反张，火克金，父母和家财总会落空；嘴大额尖，水克火，一到十五岁便会受苦；嘴大、眼清、额又高，必是高贤、大贵、豪杰；鼻大嘴小，土克水，三十三、四岁离开乡里。五行有一处相克，就不是好相；若能得到一处相生，便大为有利。五官是：眉为保寿官，眼为监察官，鼻为审判官，耳为采听官，口为出纳官。六府是：天仓为上二府，颧骨为中二府，地库为下二府。三停位置得当，六府相互匀称，五官都端正，就是大富大贵的相貌。如果有天仓而没有地库，早年荣耀、晚年败落；有地库而缺少天仓，早年困顿、晚年荣耀；如果有颧骨而没有天仓、地库，也不好，主极其孤独的相貌。又名大跃、一紫熙、二月孛、三罗、四计、五日、六月。二十、荣枯得失 这四项人人都难以齐全。若天庭高、地阁厚、鼻（土星）端正、颧骨开阔，便是有荣耀、有所得的格局；若天庭削薄、日月明亮、眉毛秀美，少年时未必完全美好，祖父留下的根基较小，要到中年三十岁以后一路发展，才会变好。书上说：天庭高而地阁薄，早年发达，中年难成；中正高、颧骨高，到中年可以成就基业。鼻子像悬胆，白手起家而兴旺；颧骨、鼻子低，一生贫苦到老。二十一、富贵贫贱 凡是富贵，先要看身形是否发达；财气来自精神发越，也来自身形发达。身体不发达，精神和财气也不会来，必定难以发达。说到看精神相貌，瘦人取木形之格；木形若有精神，财运必发；木形若没有精神，寿命必受损。上等人发财而身体不显，中等人身体发达又发财，下等人身体难发达，也见不到财。全身如浑浊的土，肌肉又不充实，所以肉虽长而财不来；若肌肉发达，应该坚实，骨肉相配才好。若肉多骨少，四九难保；若身体厚实、肌肉坚实、骨骼端正、精神强健，就是大富之相。贵与富本来不同，只要精气充足便好；清秀要清秀到底，不宜夹杂浑浊。这只是对形局的概论，还要观察五官、六府和十二宫。

译二十二、寿命的得失 这四项各有说法。长寿之人骨骼坚硬、肌肉结实、血色润泽。年老时最宜眉毛生毫、耳毛生长、面有寿斑、枕骨有暗纹；皱纹硬而黑、坚实有力。若老年嘴唇青暗，主饥饿而死；耳朵暗，三年内死；耳朵干枯，两年内死。少年耳朵干暗，主大穷大败；中年耳朵枯槁，主没有运势，要等到明润时才会通达。老年耳朵发黑主死，所以金星、木星不可不明亮。颈部皮肤干暗，主大穷苦。老年头皮一干，立即死亡无疑。口角生黄光、暗色绕唇，若发青便会死。四十岁以后眉毛生毫，有人扶助；五十岁以后生也好；若眉毫向下，则不刑克，向上则主孤独。脸上六十岁以后生斑，应当黑亮，才有大福大寿；五十岁以内生斑便会死。老年又长出新发不宜，主克妻丧子。有寿还要以头皮为主。夭折又怎么说？人的生命不过禀受天地日月的精华、夺取天地的秀气；如果有一处受损，就成为夭相。少年时低头，是天柱倾斜，主死；日月无光，眼睛小而无光，活不过三十岁；头大、头顶尖、皮肤又干，只有四九之寿。书上说：颜回寿命短，都是因为精神涣散、光泽浮薄。太公活到八十岁，只因耳朵如雪霜般明白。鼻子没有鼻梁，三九之后便会有灾；眼睛如泥，二十五岁归阴；眉毛像闷鸡，四九难保。罗、计、月孛交错，三十岁必有折损。罗、计与日月交错增长，三十岁前后便会入寿为僧，否则也会夭折。身体小而声音不响，三十岁以后死亡；身体肥而气息不舒，四十岁以后死亡。眼睛外露、鼻梁不显，三十八岁有杀伤。又说：头发黄如草，气息粗浊，又愚笨顽劣，必定配入徒役，三十岁以后主凶死。身体遭受血光之灾，四九岁必归阴；头发长而眼睛无神，四九岁内便死。又说：头小发长，行踪散乱；发长头窄，命运难以估量；头发长到耳朵，必须死亡；头发卷曲如螺，必有伤灾。所谓“得”，是说人长期困顿后将有际遇的征兆：比如人长期困顿，准头忽然明亮；印堂是命宫，若忽然开朗，就会得到三次际遇，其中一次是得到弟弟；人长期困顿而双眼忽然精神充足，便会大遇贵人。声音一旦响亮，必有所得。若人的部位本来好，只因气色不明；精神一旦充足，便有凌云万里的志向。血色长久不明亮，便是阻滞多；若能忽然明亮，阻滞自然退去，本来的利益便能生发。所谓“失”，是说交运败坏；事先防备，便可免去一半。人的气色好，便能发财。如果部位本来不足，后来必然有所失。眉眼清秀但根部陷落，要防四十岁以后有所损失。天庭高，是父兄运势所在；如果眉眼不好，到了三十岁便会遭刑伤、失去地位、家业破败。其他星位都好而木星不好，仓库削薄，六九岁以前火心有亏；一生虽身有荣耀，到子穴之时转为贫困，都是因为卧蚕黑暗、嘴唇青。老年没有粮食，只因为舌下根部生硬，正是古书所说的舌底横生一硬。二十三、人同天地，怎么能一事无成；若有一处受损，终身便不能发达 这里说，天是一个大天，人是一个小天。天有日月，人有双目；天有四时，人有四渎；天有金石，人有筋骨；天有山岳，人有五官；天有金木水火土，人有心、脾、肺、府、肾五行。大体说，头圆象征天，脚方象征地，毛发象征山林，声音象征雷霆，五岳象征山川。天有风云雷电，人有喜怒哀乐；天有不可预测的风云，人有早晚之间的祸福。天应当高，地应当厚，山林应当秀美，日月应当明亮，雷霆应当响亮，江湖应当通流，山岳应当高耸，金石应当坚实，皮土应当厚壮。这些项目中只要有一项不成，就不是富贵长寿的相。二十四、按四季推断 心属火，发出的气息燥，颜色红，多见于印堂。脾属土，气色暗而发黄，多见于土星。肺属金，颜色白而气色青，多见于四库，所以金行于四肢。肾属水，气色浑浊而黑，多见于两玄壁和地库，各自都有相应部位。比如印堂属于火位，若暗，是水克火，不能不依五行来判断。土星属土，若呈青色，就是木克土，主死。二十五、先分五岳五官，看其成败 五岳是：额头为南岳，两颧为东西岳，土星为中岳，地阁为北岳。如果有一岳不高，便不能成格局，不是贵相。若天庭、地阁不能相朝，仓库陷落削薄，即使单有颧骨也不好。书上说：颧骨高大主大贵，但要四岳彼此相顾。今书用白话说：只有颧骨生在面上，田产不能守住，子女死亡、妻子受伤，是非常不好的相。如果只有土星高而丰满，而整个面部都削薄，就像孤峰独耸，妻子儿女难以依靠，是孤独之相。二十六、五星说 第一，耳为采听官；第二，眉为保寿官；第三，眼为监察官；第四，鼻为审判官；第五，口为出纳官。《大经广鉴书》说：一官成就，十年显贵；一府明亮，十年富贵；五官都成就，终身富贵。耳朵要颜色明亮，高耸超过眉毛，轮廓完整，贴着肌肉而厚实，命门宽大，这就叫采听官成。眉毛要宽广、清秀、修长，左右分开进入宾位；或者像新月般弯曲，首尾丰盈，这就是保寿官成。眼睛要含藏不外露，黑白分明，瞳孔端正，光彩照人；或者像凤眼一样细长而含秀气，这就是监察官成。鼻子要鼻梁明直，上接山根；印堂明亮润泽，下连年寿而高隆；不宜突起，准头和鼻翼隆起，形如悬胆，鼻子像竹筒，颜色黄明而肉足，这就是审判官成。嘴要像弓一样两角张开，中央收小；上下嘴唇与牙齿相配，和四方相应，这就是出纳官成。二十七、耳为采听官 耳色白如玉，年少时便可作三官。耳朵贴肉、下垂近眉且红润，自然财产丰盈。耳朵直如箭羽，怎么能不孤独贫穷？命门狭窄，连手指都难以容纳，寿命短，志向浅薄，愚昧。耳轮反张而薄，颜色黑，破败空虚。耳窍内生毫毛，享天年长寿；耳朵厚大、耳珠红，极为尊贵。老态龙钟，八十岁才终寿。（老人走路时脸下垂、背弯曲、迈步不能前进，这就叫龙钟。） 二十八、眉为保寿官 眉毛浓厚而低垂，或稀薄而束结，主孤独，兄弟关系不佳。眉骨俊秀高起，性情勇猛而奸诈，不算清秀。眉弯如月，文章显耀，荣华奇异；印堂宽阔，眉毛左右分开进入宾位，成为卿相之贵无须怀疑。眉毛竖立，多主杀气；精神刚强，性情暴烈，缺少思考。眉毛交连、黄色而薄，主奔波劳碌、死于他乡。眉毛横竖杂乱，妨妻克子；眉毛旋绕如罗，常有枪旗之灾；眉毛压眼、相连不断，运势到此必遭亏损，三十岁以后尤其不好。

译二十九、眼为监察官 双眼光泽浮薄，眼轮像喷火，主杀人、盗贼和好用奸谋。眼睛黑如点漆，主聪明。眼睛大的人多能专攻技艺学业。眼睛向上看，不要与他交往；斜眼看人，主奸诈。鸡眼、蛇眼、鼠眼，不淫荡便偷盗；三角眼深藏毒害。三十、鼻为审判官 鼻子短小，主贪；鼻子高耸而偏斜、有缺陷，主淫荡。鼻子短，不敢说有荣华昌盛。最怕鼻势过分昂起而外露。鼻如悬胆，必能入朝为官。年寿部位有横纹，家破而苦于奔波。山根折断，田园不能守，妻子先亡。三十一、口为出纳官 嘴短而紧促，嘴唇外翻，颜色青、牙齿外露而偏斜，主骨肉受苦。嘴宽而不端正，主虚诈。嘴尖而薄，是非多。嘴唇内含紫色，能享受千钟俸禄。又说，上下嘴唇承载着许多纹理，主过失罪恶，子孙少。吃饭时多哽咽，必定有阻滞灾厄。睡觉时嘴不能合拢，泄漏元气，容易夭折。嘴角低垂，常受别人欺负。三十二、耳为金木二星 金木二星成双，耳廓有轮，风门能容手指，耳朵高耸端直而朝向罗计星，主富贵荣华。金木开花，一生贫穷；耳轮外张、耳廓反向，虽然辛勤劳作，其中若有人做官，终究只是小官，不能出名。三十三、口为水星 嘴巴含合如四字，颜色红如珠；两角生得俊秀，形如张开的弓，必是文章出众、聪明俊秀之士，少年便能及第，老年仍享荣华。又说：没有俊秀的嘴形、没有嘴角的人，是乞丐。若嘴偏斜而多动乱，必是非奸诈无疑。三十四、额为火星 火星宫宽阔、方正、平整，光泽明润而无纹，气色清新；额头有三条像“川”字的纹路，少年及第，后来做公卿。又说：火星尖窄，是平常流俗之人；纹理纵横紊乱，主被配发、囚禁；红色血脉两条侵入日月，主因刀兵而死于他州他乡。三十五、鼻为土星 土星端正如竹筒，鼻孔大，是三公之相；兰台、廷尉彼此相应，必定身名显达、声闻帝王。又说：土星偏斜，内心受苦；准头尖削，主孤独贫穷；从侧面看鼻子弯曲，像鹰嘴，内心恶毒，必会害人。三十六、紫气 紫气宫宽润而方正，拱朝帝王，是贤良之相；兰台、廷尉相互应和，必主官位荣耀、日月昌盛。又说：紫气宫狭窄而尖，小而短、没有腮，宾客也少；从小做人没有实际学问，一生虚耗，难以言说。三十七、二月孛曜（山根又叫孛曜） 月孛宜高不宜低，明亮有光彩，如同琉璃；做官必是忠臣之相，又能娶贤妻、生好儿子。又说：月孛狭小，孛宫中部狭窄，又尖削破败，事情接连发生；做官哪里能得到显贵高禄？学问无成，少年困顿。三十八、三罗四计 罗、计二星秀美而修长，分明贴近肌肉，与三阳相应；不但相貌端正，正直义理也会彰明，声名传播四方。又说：罗、计稀疏而束结，骨骼高耸俊秀；为人性急，又多凶险；好恶强烈，像垂下的杨柳；兄弟关系如常，却有旋纹。三十九、五日六曜 眼睛为日月，像太阳一样，精神光彩同样强盛；做官即使不能成为当朝宰相，也必定才高，足以成为栋梁。又说：日月斜短，红色贯入瞳孔；又孤露而无神，阴阳失位，多因刀兵而死；枯暗之相，终年必得恶死。四十、男子以精神为贵，女子以血气为荣华 男子以精神为主，女子以血气养命。男子以精气生成身体，女子以血养命；男子精气枯竭便死，女子血气枯竭便有凶灾。男子虽以精气为主，但从哪里观察？天以日月为精华，人以双目为精神；精神是精气的苗，精气强壮便精神清明，精神清明则眼睛秀美。所以男子要眼睛黑亮、光彩照人。眼睛黑如点漆，一生荣华昌盛；精神充足、气息舒和，能够白手成家。因此男子以精神为主。女子以血为主，从哪里验证？血在皮肤里面，颜色在皮肤外面；皮内血足，皮外必然光明。血在内、色在外，是同一根一苗；有根才有苗，有血才有色。凡血和色两方面都具备才好；若气色不润，也不好，是有根无苗。若气色明亮而内里无血，是有苗无根，主淫荡之相。血色润泽而不华美，主夭折。血光浮露，主淫荡。气色暗、嘴唇和皮肤干白，主夭折。这是血气不润，不能生子，是低贱妇人的相。头发是血的余气，头发若束结、稀薄、黄色、短，也不好。头发青黑为贵，长而润泽为贤。书上说：女子头发青黑，富贵而荣耀；头发长而润泽，生儿后必富足；若头发旋卷如螺且短薄，贫贱、妨夫又克子。男子要眼睛清明，女人要头发浓厚。又说：皮肤没有光泽，血气便不华美。颧骨高、额头削、眼睛圆、嘴尖、臀部娇小而胸部外露，三十年间会嫁七家。又说：女人背部凹陷成坑，不宜为妇人之相（女人的背部主福德）；胸膛高起，主好争是非；眼黄、面红、嘴唇外翻而牙齿外露，主不孝、不贤、破败衰落。又说：妇女眼睛修长而不露光，皮肤有香气、肌肉润泽，主贤良；气色明润和泽，脸如碧玉，生的儿子应当能够侍奉君王。选择妻子何必只选美貌？肩宽背窄，毒如蜈蚣；鼻梁隆起、凤目、眉毛弯曲、额头端正（眉弯如螺纹而下方平正，这种美相若能婚配，实在奇异），养育的孩子应当能够朝见圣君。又说：妇女生产女儿时气息粗浊，是不良、下贱之辈。

译四十一、《柳庄近永乐乾坤赋》（专门论说女人） 《象》说：乾道成就男子，坤道成就女子；阴阳有区别，刚柔各有形体，所以男相与女相不同。女相以柔为根本，以刚为形态；以清秀为贵，以浑浊为贱。印堂端正，能辅助贤良之人，发福兴家。眼睛秀美而藏神，能得到贵子。像九秋夜晚踏月，鼻子如悬胆，乌黑头发在双鬓间簇拥着金冠。两颧独自高耸，克子、刑夫而性情急躁。眼睛黄、头发红，三十岁成婚。肩膀耸起而寒薄，幼年贫贱。能堆金积玉，多因门部宽舒。身穿锦衣、暗藏珠玉，只因为面部圆而方正。女人大体上颧骨高便不能荣贵，额头削薄便不尊贵；面部如金而凹陷，只能独守空房。气色鲜明，必生英豪。印堂血色充足，能生及第的男孩。手掌若常红，当生尚书之子。容貌清秀，可以守节而独守闺门。血色润泽而面色红，到底难以说她能通达贞节。凤眼、圆腮、额头端正，可以成为极品夫人。天庭陷、地阁削、颧骨横张，低贱得难以言说。杨妃好色，都是因为眼睛露光而深陷。谢女才高，只因为血气调和、气色明润。绿珠身影映在楼前，可惜印堂有一处凹陷。武则尼遇到高宗，实在是因为面圆而嘴唇如珠。桂英奋力攻破天门，十六岁时腰围圆满，长四尺。昭君出使北番而身死，小嘴、额暗、牙尖。吴夫人生下两个英杰，肚脐深藏如弹子。买臣的妻子和丈夫都不贵，因为嘴宽、声音横、腰细。为什么有的女人能成为将领？是因为眼睛大、眉毛横。出嫁后能旺夫生子，准头明、嘴唇红、印堂润。半生不能婚配，往往气色暗、声音急躁、腰粗。一生福禄繁盛，多因光泽浮润、气色荣美。双眼都是好眼，天生性格聪明。两道弓眉，自然有贤良之人相配。手指像春笋，皮肤有香气、肌肉润泽，可以匹配侯王。若光泽浮露、面皮衰败、胡须稀薄，主淫荡低贱。声音像奏乐，韵律悠扬到底，主富贵。容貌若下方端严而多温雅，必定使丈夫荣耀。穷人家的妻子，哪里会血色润泽、光彩莹明？富贵人家的妻子，必定肚脐深、腹部厚、手臂宽、腹部大，哪里会没有子女？嘴唇薄、皮肤干，早晚都多口舌。乳头黑、肚脐深，生的孩子必贵；乳头小、肚脐浅，孩子庸俗无能。总的说，血色浮光，克子丧夫；准头暗、印堂纹理多、眼睛大、颧骨高，必夺夫权、丧子刑夫。骨骼粗、肌肉硬，丧夫、刑伤、破败确定无疑。要成为贤能的内助，必须嘴唇红、眼睛秀。摇头摆手、身体轻浮而脚步沉重，是下流人的相。语言和顺润泽，能够整治家务、主持内事，不必多说。四十二、头是六阳之首，形象与天相合 头顶为景阳，天仓为太阳，后脑为后阳，天灵为灵阳（女子没有此官），左右眼角为华阳，这就是六阳。此外还有二十四骨，各有名称，代表二十四气。因此头部是一身的主宰，不可有缺损。偏陷、歪斜、薄削，这些情形只要有一项，就是破相。最重要的是头部平圆，骨骼隆起成角；角形形成，主有用。六阳之中只要有一阳不成，也不能取用。四十三、眼是日月精华，禀受全身秀气 眼睛是太阳，太阳就像天上的日月，要明亮、秀美。一身的根本，决定在双眼：黑白分明，光彩照人，瞳孔端正，不上不下，不歪不斜，不偷看，这才是有用的相。书上说：视线平正，为人刚直而内心平和；向上看多败，向下看多奸，斜视多偷盗，光泽浮露多淫荡，神光外露多夭折。这些情形只要犯有一项，便不能取用，也不是贵人。四十四、耳使精神丰足、神采精彩，辅助全脸的威仪 耳为金木二星，颜色宜白。所以说：金清木秀，才可说能及第登科；金暗木枯，哪里能一生享福？一岁至耳，十四岁才终止，又叫根基家业；不宜低垂、反张、薄弱、枯削、偏斜。书上说：金木没有成就，终究是空忙；耳朵宜红、宜平、宜开、宜贴肉，才好。又说：金木开花，一生只有虚名虚利。又说：耳轮暗如泥，必死无疑；小儿耳朵红，疾病将随之而来；若耳朵光明如粉白，福寿双全，事事顺利。又说：正面看不见耳朵，问他是哪家的孩子？正面看不见腮，这个人从哪里来？四十五、眉为保寿官，不可不察其高低 眉为罗、计二星，宜高不宜低，宜长不宜短，宜清不宜浊。若眉毛浓、低、浊、断，一生难得亲情。眉毛散乱又束结，兄弟手足会视同陌路。眉长超过眼睛，兄弟有五六人，应当相信这种说法；所以最重要的是眉毛秀美。书上说：登科看一双眼，及第看两道眉。又说：没有职位和权力，只因为双眉不秀。如果眉相不好，三十岁以后便可知会破败；老年不生眉毫，难以活过花甲一周。四十六、鼻如栋梁，是全脸的根本 鼻子是全脸的根本，上接天庭，下通海口，又叫土星、中岳、财帛宫。最重要的就是鼻子。万物生于土，所以鼻子是全脸的根本。鼻子不可偏斜勾曲，不宜山根折断，不宜年寿部位起节，不宜龟门不通；这些情形只要有一项，就是贫穷之相。山根高起，年寿平正而明亮，准头丰满，金甲完整，便是一生财丰禄足、富贵的相。书上说：鼻子是财星，主管中年造化，从四十一岁到五十一岁。四十七、口是大海，容纳百道水流 口为水星，所以叫海口，能容纳百流；上通四岳（额头、两颧和鼻子为四岳），下润全身。最宜红润、厚大、牙齿白、嘴唇齐整，上下相配，才是贵相。书上说：嘴唇红、牙齿白的人多有俸禄；嘴唇薄小、尖削偏斜，福气不宜。六十岁到这里，主管十年之事。书上说：眼睛青、嘴宽，文章高妙。人若眼睛暗、嘴尖，多是贫穷之辈。脸大嘴小，没有什么可奇怪；脸小嘴大，也没有什么可说；脸圆而嘴宽，才是好的。

译四十八、颈项贯通百道，应观察其长、细、圆 颈项上承六阳，下通百谷，不可不观察。古人的书只有观察喉咙，没有观察颈项的说法；但颈项是一身的主宰，怎么会没有相法呢？凡女子的颈项，周长为好；男子则不同：瘦人颈项宜长，肥人颈项宜短。瘦人颈短，三十岁前后难以逃过灾厄；肥人颈长，四九岁不能保全自身。凡是颈项，第一忌喉结，第二忌浮筋，第三忌露骨，第四忌气息躁动。这四种都是贫穷之相。瘦人有喉结，不过是困顿守穷；肥人有喉结，容易浪死在他州。先生说：皮肤绷紧、肌肉浮薄又有喉结，半生像车轮一样奔走他州。血气枯竭如霜，四十岁前后寿命必终。又说：颈项圆、皮肤厚，并有重重纹理，必是聪明俊秀之人；两背两肩能够得到助力和际遇，贫寒之家也能出公卿。所以头要圆，颈项若细，难说长寿。颈项有重纹，称为项条，主一生大寿，不招凶灾。四十九、背部应合乎阴阳，三道高低不可不平正。背部凹陷成坑、胸部裸露骨骼的人，家中连隔夜的粮食也没有。大体说来，背部应高，胸部应平，肩部应宽而不耸；凡是耸起的，都是寒相。《广鉴集》说：背上有三甲（三甲就是“背”字），腹部有三壬（三壬取“垂”字之意），便衣食丰足、富贵荣华。胸部应宽阔，不宜狭窄；胸上长毫是忌讳，柔软的[原文“遂可心之”疑有脱误]，深陷的则主心事奸邪。背部若成坑，到老没有粮食。水形、土形人的背部应高，木形人的背部应平。俗话说：“好面相不如好身材和胸相。”背部是一身的主宰。书中说：“阳空阴没也是同一规律。”背属阴，胸属阳，所以阳不可空，阴不可显露。五十、乳房是后代的根苗，最宜黑、大、方、圆、坚硬。乳房不宜小。金、木、水、土四形的人，乳房皮肤宜厚；皮薄，乳房必薄。乳头圆而坚硬，子女富足；乳头方而坚硬，子女显贵；乳头破损而小，子息难成。乳房白而不挺起，难说有子息。妇人的乳房黑而大最好；小则子女少，大则子女多；乳头方圆，子女富贵；白、小、低、偏，子息艰难。若黑而坚，并且长毫，也很美，子女显贵、孙辈荣耀，福寿昌盛。五十一、肚脐和腹部，里面包藏五脏，外面开有口窍。《太素》说：肚脐是百脉的狭窄关口。肚脐应深，腹部应厚，皮肤应充实，骨骼应端正。肚脐靠上，主聪明；靠下，主愚钝。深，主福禄；浅，主贫穷。宽大的人名声传遍千里；脐中有黑痣、腹部下垂，是做朝官的相。肚脐小而平，是劳苦下贱之相。先生说：腹部下垂、肚脐靠上，是天生有衣禄；腹部靠上、肚脐朝下，老来主孤独贫穷。腹部应上小下大，切忌上大下小。又说：腹部是五脏在外面的表象，最宜宽大，忌狭窄细小；位于上部主智慧，位于下部主愚钝，这个道理世人都不知道。妇人的肚脐是子女的根，乳房是子女的苗。凡是怀孕，胎儿在腹中时腹部必呈红黑色；妇人怀孕到三四个月，肚脐必凸出。若有人到九个月时肚脐凸出，又许是男胎。妇人不论肥瘦，肚脐有一分深，便能得一个孩子；深半寸，便能得五个孩子。肚脐大而方才好，小则难有子息，即使生下也难以存活。肚脐赤红能生子；[原文“一玉带黑”疑有脱误]，能生子。金带内生毫，所生子女必秀美。腹皮宽大，必有五子。凡肚脐小、腰部偏斜、腹部小、皮肤薄而紧的人，面相难有可取之处，也是无子的妇人。五十二、臀部是后天形成的部位，可以看出兴衰。少年没有臀部，凡事难有成就，田园难以守住，会败坏祖业、离开宗族。老年没有臀部，困苦辛劳，妻亡子丧，在尘世间奔波。瘦人没有臀部，多学而少成；肥人没有臀部，只能刮锅洗盆，无妻无子，孤独贫贱。因此臀部应开阔、润泽、宽大，不宜尖削娇小。书中说：“胸凹臀凸，父子不和。”妇人有这种相，是凶恶之妇。附论妇人诀说：腰小、臀尖、脐穴深，又会成为奴婢，守着孤独贫穷；若乳头又白，一生主孤独。又说：[原文“无臀尖之贵妇”疑有脱误]。端庄妇人的胸部应宽而不宜凸，腰部应圆而不宜细，乳房应黑而不宜白，肚脐应深而不宜浅，头发应黑而不宜黄，肌肉应细腻而不宜滑软，眉毛应圆而不宜耸起，背部应高而不宜凹陷，脸面应圆而不宜尖，眼睛应细而不宜圆。这是总的论断，若犯其中一项，就不是贤良之妇。五十三、大腿和上肢是一身的根本，也是四肢的规模。腕部包裹脚肚的部位就是股肱，是一身的根本，不可没有包裹。书中说：“股肱没有包裹，最为凶险。”说的就是这个。无论肥瘦大小的人，股肱方正才好。小儿没有股肱，三六岁便会死亡；成年人没有股肱，贫贱平常；妇人没有股肱，一定不是良善之人；瘦人没有股肱，会败走他乡；肥人没有股肱，晚年的命运难以预料。妇人也不可没有根本。五十四、手是一身的苗，也包含各种说法。看手相的方法，先看五行，再察八卦。手掌有厚薄，手指有长短，掌纹有深浅，颜色有明暗滞涩，务必要使君臣各得其位、五行相配、八卦均停，整体相互匀称。只允许主体去驾驭、充实实质，不可让实质反过来强压主体。掌纹应细、深并形成纹理，不宜浅乱、枯干、偏削、缺陷或歪斜。又说：指甲是精气的余华。指甲厚，主人胆量大；手指细，主人聪明。手掌明润，财运兴盛、禄位丰厚；昏暗发黑，则家业破败、钱财耗空。掌心有肉，是祖父留下的根基；手背有肉，是自己创立的根底。手背的肉以细腻润泽为好。大体说来，手掌应柔软而长，掌腹应明润而厚实。若骨骼外露、筋脉浮起、肌肉削薄、指甲薄、手指偏斜，都是不好的相。先生游走在一条小巷中，看见一只手向窗外泼水，肤色晶莹如玉，光彩耀眼，手指像春笋，血色如珠般鲜红。先生说：“男子有这样的手，应当进入翰林；女子有这样的手，应当成为国母。”后来，永乐年间选这名妇人为妃，她生下了正统帝。男女的手都应颜色润泽、手指修长、掌纹细密，掌心和手背有肉才好。离宫有井字纹，应当进入翰林；纹路从乾宫升到离宫，叫作冲天纹，主白手起家。掌心红润，几年之内便能兴起。掌纹杂乱，名利少有成就；纹浅，志向也浅；纹深，志向也深；纹乱，心思多乱；无纹，心地必干枯；有纹才好。大体说来，手指长、掌厚、纹深、色明、血润，男子可为卿相，女子可为夫人。

译五十五、脚承载一身，不可不厚、不方正。头圆象征天，脚方象征地；天应高，地应厚。脚背有肉，主安稳、福禄；脚心有肉，主堆金积玉。脚背筋脉浮露，哪里能聚得半文钱？脚的中指应长。小儿没有脚跟，活不过一岁春天。脚背上的毛应柔软，主聪明；脚趾上生毛，主一生不患足疾。成年人没有脚跟，主贫贱，在尘世奔走。五十六、头发承接血之余气，是山林中的草木。头发是血的余华，应润泽秀美、细长、柔软而有香气。不宜枯黄、干燥、卷结；如同山林不秀美，不是贵人之相。只有木形人，头发不宜浓密过长，应清疏、润泽，不宜枯黄。金、水、火、土四形的人，也都不宜头发过多；头发多则财运疏薄。头发长到日月角，主人愚昧贪玩，又克伤亲人。女人的头发以长四尺上下为好。少年脱发，难说有子息；老人头发仍黑，寿命像松树一样长；半白半黑，最终也有寿命。少年白发，主双亲丧亡；左边多妨碍父亲，右边多妨碍母亲，不过十五岁。这是说人在十五岁时生白发。五十七、痣如山峰，不可不高。凡是凸起的叫痣，平的叫点，黄色的叫斑。斑点不宜生在脸上。书中说：“脸上斑点多，恐怕不是长寿之人。”生在脸上的是显痣，生在身上的是暗痣，都宜长毫；如山林有草木才美。痣在背上主衣冠，胸上主智慧；腹部有如墨黑、如珠红而坚硬的痣，凸起的主显贵，中等平常的主小贵；颜色明润为好，颜色昏暗不好。五十八、毛与发各有区别，另有分别。粗硬的叫毛，不论生在何处都主低贱；稍细的叫毫，生在腿脚上最为奇特。脐下和股道都有毛，主一生不招阴病，也不畏神鬼。胸上生毫，主人性情急躁；背上生毫，一生劳苦；乳房上生毫（三根最好），必生贵子。若毛像杂草一样纷乱，数量又多，是无子之相。手指生毫也好。总的说来，毫以细软为好。五十九、骨如金石，不可不坚、不正。骨骼应坚，肌肉应实；骨为君，肉为臣。骨多肉少，主贫贱；肉多骨少，主短命；骨肉匀称，才可说有寿、有子。女人骨硬，必克制丈夫；男人骨硬，必贫贱。龙骨应细长，龙骨又应粗壮端正，不宜浮露。筋露、骨浮、肉歪斜，是短命之相。总的说来，骨骼应正直，肌肉应坚实，才是福寿之相。书中说：“骨正神强，肉又坚实，君臣相配，福泽绵长；若见肉浮、发气过多，四九之刑，寿命不能完整。” 六十、肌肉属于皮土，不可不充实、不丰盈。皮肤属土，土必须厚实，才可以滋生万物。肌肉必须丰盈润泽，肌肉有血气才显荣。一身皮肤薄，怎么能够荣盛生长？皮肤紧，寿命短；皮肤宽，寿命长。小儿皮肤紧，不是长寿之相。又说：皮肤紧而粗最不适宜，这类人何曾能够立家？多是下贱愚顽、破败耗散之人，四九岁以前寿命必终。六十一、沟洫又称人中，最重要的是深而长。人中像沟渠，在五十一岁主事，最要深长才好。上小下大，象征沟渠通畅；上大下小，象征沟渠阻塞。脸上的江、河、沟，合称四渎；五岳也都与之相应，所以应深、长、宽、大，最忌窄、小、短、偏。江在耳，淮在鼻，河在眼，沟在口；若这些部位浅，生子必迟。先生说：人中平满，难说有子息。人中平满，四九岁可以延年；然而人中只是一处小道，话虽如此，还应从全身各处的大部位详细考察。六十二、胡须须从一面看其华表，实为丹田元气的表现。上部称禄（左右两边），下部称丹（地阁），人中称髭，承浆称须；这五个名称所在边地都长出毛，才叫胡髭。可以有禄而无官，不可有官而无禄；可以有髭而无须，不可有须而无髭。五者都相配，才是美相，才是贵人。胡须应黑如漆，应带红色而不宜黄色；黑、红、黄相杂，大为不好。红色胡须像金丝，首尾张开，是金须，主大发万金。脸白如粉，圆如满月，是银面金须，主二品官职。胡须以疏秀为好，应硬而不宜软，应弯而不宜直，应清而不宜浊；若胡须连着鬓毛和头发一起生，与整体相和为好。若头发少而胡须多，也不能发财，是贫贱之相。书中说：“浑浊焦黄最为不良，杂乱如草、像燕尾，主刑伤；清秀轻柔、从肉中稀疏生出，才可被皇家取用，成为栋梁。”胡须鬓毛老来变直的，叫羊须；尾部张开的，叫燕尾；老来会克子，属于孤独之相。六十三、枕骨可以兼主福禄寿，但喜欢成双，不喜欢单独。后脑称为枕骨，三八岁以后便显生。耳后的骨头高起就是枕骨，又是寿根。人慎不可没有此骨；小儿若没有，能够说话也会死亡。此骨在耳后，耳朵一生成便有，是回纹骨，也叫品字骨；又叫连珠骨；凸起的叫三山骨。这些都主封侯的贵相。北方人头大一尺多，常有这种骨；若有这种品相，是小品字骨，主三品官职。书中说：“枕骨宜双不宜单，左右偏生则寿命不长；若高高生在脑后，何愁家道不荣昌？”枕骨若只主寿，如回纹、仰月、三山、品字、双珠连环等形，必主大贵。骨高而隆起，福运绵绵不断。六十四、牙齿是骨的余华，主一生衣禄。牙齿是骨的余华，应整齐、厚大。上牙通太阳经，下牙通腰部的肾经，所以牙齿长主长寿，稀疏主短命，短主愚钝；洁白整齐如玉，可以享受天禄；圆小而不整齐，是贫穷之辈。门前两颗牙是大门牙，整齐而大，多主忠孝；偏小则没有信用和操守。女人的牙齿以黄而大为好。男子三十四岁生牙，主显贵；三十二岁也主福寿；三十岁平常；二十八岁寿命较短。牙齿又称内学堂，最要整齐、白、大、厚，才有学问。

译六十五、声音合于雷霆，应响亮而清越。贵人的声音清、长、润、和而有韵，头部大、尾音小，是富贵之相。又说：木形人的声音应高，金形人的声音应润；声音从丹田发出，喉咙宽，响亮而坚实，才是美声。又说：木声高唱，火声焦急；金声和润，福气自然丰足。富贵之人的声音从丹田发出，清长、高亢响亮；小人的声音从舌尖发出，低沉而破碎。又说：身材小而声音宏亮，一定是豪门富贵之子；声音低而身材小，应知是败家之人。妇人的声音应清越，男人的声音应响亮。声音像破锣、狗吠、羊叫，都是贫贱之相。六十六、阴囊和玉茎，是性命的根本。阴囊应黑，纹理应细，不宜下坠。像火一样温暖，主生贵子；像冰一样寒冷，主子女少。玉茎是灵龟的说法，皇帝称玉茎，常人称龟头。凡龟头宜小，白而坚的显贵；大、长、黑、弱则低贱。大的会招凶，主人必贱；小而秀美，是贤良郎君。龟头小，妻子好、子女好；大则不好。六十七、股道是五脏之后的关口。股道应被两臂夹住而不外露；若外露，十分贫贱，而且短命。有毛为好，无毛必贱。小便迟缓为好，过快则贫；细长主显贵，主武职；偏斜主文职显贵。像叠带一样，是富贵之相。股道无毛，老来一定贫穷；少年时露出，必遭刑罚。关键在于懂得取用，细而深藏才是贵人。六十八、腰是肾命二穴，是一身报本之处。古人的腰宽四尺，今人哪里能够达到？只取其宽、直、硬便好。胖人腰要宽，瘦人腰要圆、要硬。两腰腿是肾命二穴；有肉、皮厚便有寿，肾命穴凹陷、皮肤枯槁主死亡。大体说来，腰部偏斜、细薄、折削，都是贫穷短命之相。女人腰大是福；腰细、偏斜，子女少而且出身卑贱。书中说：“肾命处皮肤焦枯，心寿便短；腰上生叠肉，寿年便长。” 六十九、腿和膝属于下停，可以判定贤愚。膝大腿小像鹤，膝部主下贱；膝小而无骨，主短命。小儿膝小，没有长寿之命。膝上生筋，一生奔走劳碌；腿上生毫，一生不犯官刑。毛硬容易招来危险，以柔软为好。即使全身相貌都好，若膝大腿小，也主下愚，不可取用。书中说：“膝大不宜骨露，腿大要膝圆。”又说：“膝圆如柱，一生不到公堂；腿大膝尖，半生常招官司。” 七十、血有滞、浊、明、旺之分，可以判定富贵和寿命。血在皮肤里面，应知道它是滞、浊、明还是旺，可以观察气色的根本。血足，气色才会发出；血旺，气色才会明亮；内里隐隐相应，明亮灼然的是有色，旺盛的才是旺。男女血色明旺，都可以推断富贵寿年。颜色昏暗，内在昏暗叫滞，外在昏暗叫浊，主贫贱。血色白如粉，是气色不华；血色不华，一生多寒。七十一、斑有黑、黄、大、小之分。斑点不宜出现在瘦人身上。人白而斑黑，主人聪明而好色；人白而斑黄，都主愚钝低贱。瘦人年少时在脸上、身上生斑，主寿命短促；肥人有斑，主长寿。只有土形人适宜有斑，金、木、水、火四形人都不宜有斑。老年生斑主长寿。大的叫斑，小的叫点；少年有斑点是大忌，老年则无妨。七十二、总括人生，连同《满庭芳》一并论述。额头宽广、耳朵润泽、头圆、脚方，山根明亮，地阁肥厚，鼻子像悬胆，颈项有赊皮，面方背厚，都是一身福寿之相。先生作一身相法，把亲眼屡次验证的方法具列出来，对全身上下的头发、眉眼、耳、鼻、唇、曲须、头顶、脑、背、乳、腹、脐、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、声音、皮肤、血、斑点、阴囊、玉茎、股道、人中、枕骨，作了总括。原本有三十六法，到这里却只有三十三法，为什么没有小便、头发、舌头？难道是因为遇到母亲时有所遗漏吗？袁子听到后回答说：“我观察您有四十三年宰相之命，上辅佐六位皇帝，下掌管百官，恐怕泄露天机，所以把小便、鬓毛和舌头隐藏起来没有说。”高公说：“我研定相术已经四十年，难道不知道鬓毛有深浅、舌头有红白、小便有粗细吗？只是我的眼力不如用求子的一条秘诀来审察贤愚，以及判断小职任的轻重罢了。” 袁子说：“鬓毛是一面容貌丰采的表现，可以判定贤愚、看出是否藏德；舌头是五谷的苗，可以知道人的肺腑和胸襟。舌头宜大、宜红、宜紫，忌小、忌青、忌白、忌尖；犯了这些，便是奸诈吝啬之徒。” 头发应黑、清疏、厚密、整齐、润泽、有光，忌黄、忌卷、忌杂乱、忌焦枯；犯了这些，便是下贱之辈。大体说来，君子没有焦枯的鬓毛，小人没有大的舌头；鬓毛深长超过命门，主人贤德，只是好色而已。鬓毛重而头发轻，应当进入官府；头发重而鬓毛轻，一生辛苦。又说：鬓毛轻而眉秀，必有留襟；鬓毛少而眉毛丰厚，何曾有始有终？鬓毛重并且有胡须为好，否则主娼，不好。高公认为这番论述正确，称赞说：“舌尖白小，是好争是非之徒；鬓发焦枯，没有学问。若要有官又有职，除非舌头紫、鬓发如丝。” 小便像珠子一样，官职可达到三齐之位。小便如飞溅的珠子，高学而且多有荣达。赋文说：人与天地相同，与五行相合；要分辨南北东西，要确定形容和格局。想知道贵贱，先看眉目，再看嘴唇；要判断荣枯，先察形神，后察气色。精神发于形体，气色显于颜色，由此可以知道富贵和寿命。血气浮在前，气色滞留在面上，因此可断定贫穷短命。气势来得粗大，何必辛苦去追求名声？声音急促短促，不必在窗前苦读。骨粗手指短，终究是愚昧顽劣；骨少肉浮，应知短命。眼睛如含星光，自然会有成名之日；眉毛稀疏、眼神昏暗，一生迷惘困苦。入洋登科，四学三阳明润。[原文“入洋”疑有误]。文章艰涩、文思滞涩，合庭、边地昏暗。四穷生毫，必然长寿；三尖神露，既贫且夭。名利不能成就，只恨天庭削薄；晚年显得壮盛，都是因为地阁丰隆。七十三、十二宫。1、命宫。命宫在两眉之间、山根之上。光明如镜，学问无不通达；山根平满，必主福寿；土星高耸，必主财源；眼睛若清楚明亮，必能富贵双全。额头有川字纹，命中会遇驿马；官星沉陷，必主孤独贫寒；眉毛相接交错，成为下贱之相；纹理杂乱，会离乡又克妻。因此额头狭窄、眉毛枯槁，是一生贫穷之相。诗说：眉眼之间是命宫，光莹润泽而洁净，学问必能通。如果纹理杂乱，多有寒滞，家财破尽，还会辱没祖宗。

译2、财帛宫。鼻子是财星，位置属于土宿。鼻梁像截筒、鼻头像悬胆，便有千仓万箱；高耸端直而兴旺，一生富贵；鼻梁中正不偏，福禄必然滚滚而来。鼻子小而尖，像尖峰，到老贫寒下贱。不要使鼻孔朝上外露，否则主没有隔夜粮。鼻孔若空，家中必定没有积蓄。（鼻内生一、二根毛，叫作金登，不好；生得多才妙。） 诗说：鼻子是财帛宫，应高而隆起，两边鼻孔不可空。鼻孔朝上外露，永远没有财物粮食；地阁朝向鼻子，谷禄便丰足。3、兄弟宫。兄弟宫位于两眉，属于罗计。眉毛长过眼睛，兄弟三四人而且没有刑克；眉秀面清，兄弟年长者必有贵气；眉形像新月，兄弟永远和睦，超出常人。眉毛短粗，手足难以同心；两边眉毛样式不同，必是异姓兄弟；眉毛相交而黄浊，会客死他乡；眉头高、眉尾低，兄弟不和。诗说：眉毛是兄弟宫，应柔软清秀而舒展；兄弟自然有四五人而且强盛。两边眉角不齐，必有异母；眉毛相交而黄浊，会死在他乡。4、田宅宫。眼睛是田宅宫。最忌红色血丝侵入眼睛，早年会破尽家财。阴阳二眼失陷，到老没有粮食储存。眼睛如黑漆，终身产业兴隆；凤目而眉高，可以置办三州五县的田产。眼神昏暗而外露，财散家倾。诗说：眼睛是田宅宫的主宰，眼睛秀美明亮，田宅自然相同。若阴阳二眼枯槁又外露，父母留下的家财总会空尽。5、男女宫。男人的位置在左，女人的位置在右，都在眼睛下面，叫作泪堂，又叫卧蚕。三阳平满，男女都福禄荣昌；卧蚕隐隐隆起，子息终究显贵；泪堂深陷，男女缘分薄；有黑痣、斜纹，会送走儿女。嘴像吹火，女人只能独守闺房；人中平满，难得子息。诗说：男女宫三阳隆起如卧蚕，光彩莹然，必有好儿郎。若纹理侵入此宫，宿学再深，一生也难以施展。6、奴仆宫。奴仆宫在金缕、地阁，连接水星。下巴圆而丰满，侍从成群；辅弼相辅相成，一声呼唤便有百人应答；嘴像“四”字，主有召集人众、发号施令的权力。仓库部位偏斜，即使施恩也反而招来怨恨；奴仆宫深陷，用人也没有力量。诗说：奴仆宫还要地阁丰厚，水星两角不可不相称。若迟至三处都没有应验，倾陷而有纹痕，奴仆宫便空虚。7、妻妾宫。妻妾宫位于鱼尾，称为奸门。光润无纹，必能保有具备四德的妻子；丰隆平满，娶妻后财帛装满箱；颧骨侵入天庭，因妻子而得禄；奸门深陷，常常成为新郎；鱼尾纹多，妻子要防横死；昏暗而有斜纹，子女多为庶出。诗说：奸门光润，能保妻室；财帛满箱，始终丰足。若奸门生得黔黑昏暗，斜纹暗滞，子女便多为偏生。8、疾厄宫。疾厄宫就是年寿、山根所在的位置。山根光润，没有疾病；昏暗则主灾病连绵。诗说：山根是疾厄宫，平正便一生无灾，祸患不会发生。若有纹痕又骨枯，平生辛苦，却难以成事。9、迁移宫。迁移宫位于眉尾，称为天仓。隆满丰盈、光彩华美，便无忧患；此处润泽平正，到老都受人钦羡。驿马部位高腾，便是纵情游历四方之人。额角低陷，到老也难找到安居之所；眉毛有缺，此人会败祖离宗。天地部位偏陷，到老会多次变迁；天生如此，便会迁门改居。[原文“移门改暮”疑有误]诗说：迁移宫分布在天仓，深陷的人一生少有固定居所。鱼尾若在未年应验，必是游宦四方而不同寻常。10、官禄宫。官禄宫位于中正，上接离宫。伏羲纹贯通头顶，一生不到公堂；驿马朝向回来，终身官司也无援助。此处光润明净，便显达超群；额角堂堂，即使触犯官司也容易贵人解救；纹痕陷破，常招横祸；眼睛像赤鲤，必然触犯刑名。诗说：官禄宫的荣枯要仔细看，山根、仓库等处必须相称。若忽然明净而没有纹点，必定能够长期做官而显贵。11、福德宫。福德宫位于天仓，连接地阁。天地相配，一生福禄滚滚而来。头圆额窄，说明早年受苦；额大头尖，困苦会延续到晚景。眉高耳耸，还可以荣显自身；眉低耳枯，就不要说有福德了。诗说：福德宫天仓、地阁圆满，五星光照，福泽绵长。若有缺陷并且尖削破损，一生衣食更加不能周全。12、相貌宫。相貌宫是总论。先看五岳，再察三停。若五岳朝向中央，三停平等，行走坐立都威严，做人受人尊重，这种人富贵而且多有荣誉。若五岳歪斜，三停不正，一生贫苦。额头主初限，鼻子主中限，水星和地阁主末限；其中有一处陷落，便断为凶恶。诗说：相貌必须使上中下三停相等，三停平等而且相互滋生。若有一处不能均匀相配，就不是福气滔滔的高福之人。七十四、十八种上等贵相：卦印封侯。1、头圆一尺，脸面如满月，背厚腰圆，能封侯于万里之外。2、行走坐立威势强盛，铁面银牙，虎头背阔，是封侯之相。3、声音如巨雷，肌肉坚实、骨骼壮健，眼圆而有虎须，是侯爵之相。4、脸白如银，眼睛光彩如金，是封侯的品相。5、眉毛修长、眼如凤目，鼻如龙准、下巴宽大，可以出将入相。6、有三十六颗牙齿，嘴里能容下拳头，是宰相之职。7、头长五寸，朝向上方的叫龙阁，主宰相。8、腰圆而有生漆般的光泽，黑痣上都长毫，主一身佩玉带。9、肌肉如玉般温润，光泽如玻璃般明亮，红润如火，主贵至国公、宰辅。10、步幅宽达三尺，身体魁梧，头部圆满，形成“龙步虎头”之相，可为王侯。11、上身挺直如轴，四肢柔软如绵，能成为一品公侯。12、有龙睛、牛曲之相，官位可至尚书。13、马面凤睛，官位居于一品。14、五岳朝向上方，官居当朝一品。15、五官都端正，地位可列王侯。16、“玉露”之相全部具备，可任国师之职。17、“五反”全部具备，是极其尊贵的相貌。18、眼睛具有夜间发光的神采，可任一品官职。以上十八种上等贵相，其中只要有一项出现破相，也不能显贵。七十五、十八种中等贵相：清高而居要职 1、精神清明、元气充足，可以获得腰佩金印的地位。2、眼形端正而神采贯通，可以进入翰林。3、头圆、脚厚，身形端正、格局端正，可任二品、三品官职。4、声音清亮，言语诚实，舌紫唇红，可享受食禄百石。5、身体有香气，肌肉滑润，皮肤滋润、气血鲜明，可任清高之职。6、眼睛大而有神，嘴大而有棱角，鼻子大而有鼻梁，可任面南而治的官职。7、背部高挺、腹部宽大，声音洪亮、眉高，主掌琴堂之职。8、三停端正，五官与六府相互配合，官位均可达到金紫之列。9、耳朵白过面色，应当成为侍臣。10、精神神采胜过形体，可以进入翰林。

译11、额头高出三寸，可以拥有威势和权力。12、有一双秀美的眼睛和两道弓形眉，能够做官。13、印堂开阔一寸，辅角隆起、门棱分明，可因利或因道而显达。14、眉毛直、眼睛圆，鼻准端正、口形方正，是谏官、忠臣之相。15、印堂开阔、口大、眉毛横展，父亲会妨害其前程。16、额头有川字纹，耳垂向着面部下方，中年时可以白手起家而大显。17、肚脐深一寸，腰围大到四尺，可以保有三边的卦印。18、手臂长三尺，可以保证官位达到边将。以上十八种中等贵相，不宜有破损；如果有一项达不到，也是不好的。七十六、十八种下等贵相：承继职位而得荣贵。1、眉毛高、额头高，可任纳粟供承之职。2、耳朵厚、嘴唇厚，可任承差、知印之官。3、头部圆满，官职不会超过九品。4、腰部圆厚，官职不会超过提牌。5、眉毛润泽、印堂宽阔，可以做都吏。6、嘴唇红润、牙齿厚实，应当能够取得前程。7、全身肌肉浑浊厚重，坚硬如铁，应赶快去求取武职。8、骨相向着侍配，可望通过不同于常途的道路取得功名。9、眼睛大而眼珠黄，眉毛散乱，官职不过典史。10、头圆、口润、鼻梁低，是首领之人的相貌。11、头圆而平大，眉毛压住眼睛，可任僧纲或道纪。12、手粗、脚厚、腰圆而硬，可从事传报军情。13、体形端正、身材修长、腰部厚实，汉人可任巡检。14、面色暗中透出光明，是仓官、税课之人的相貌。15、有陂池、鹅鸭，能够运送金缕，可任河沌。16、面貌仿佛被蒙住，驿马运行迟缓。17、三阳之处有一分润泽，可任佐贰衙门的职务。18、为何官位能做到岳，而双眼却像蒙上了尘土。七十七、女人有七十二种下贱相，如果犯有其中一项，必定有私下淫乱之事。1、双眼浮光。2、桃花面。3、血色不显华润。4、肌肉柔软如绵。5、脸上有许多斑点。6、眼角低垂。7、摇手摆头。8、面部和颧骨两处凹陷。9、面部肌肉堆浮。10、眼睛露出白光。11、嘴角生出纹路。12、走路像鹅行鸭步。13、斜着眼睛偷看。14、自言自语。15、腰细，肩部单薄。16、乳头颜色向下发白。17、皮肤细薄如纱。18、脸大鼻子小。19、牙齿白得像玉。20、嘴唇发白而不厚。21、走一步摇晃三次。22、一句话要分成三段才说完。23、说话杂乱无章。24、头大而没有头发。25、行走像雀鸟迈步。26、谈笑时频频受阻。27、见到人就遮掩面容。28、身体像风中的柳枝。29、獐头鼠耳。30、缩头伸舌。31、皮肤白得像粉。32、一边嘴唇自行颤动。33、皮肤光滑如油。34、侧着脸低垂着头。35、还没说话先笑。36、胸部高耸，姿态娇媚。37、面部两侧完全凹陷。38、肚脐凸出而位置偏下。39、额头尖，脚步摇摆。40、胸部娇挺而没有腮部。41、嘴唇青得像靛蓝。42、阴户没有毛发。43、笑声像马嘶。44、托着腮帮咬手指。45、腿像鹤腿，腰肢纤细。46、阴毛像杂草。47、欺气伸腰。48、脸长而眼睛圆。49、频频回头顾盼。50、阴户发光。51、胸部娇挺，嘴唇上翻。52、坐不安稳。53、额头宽，发际线深。54、举止疑惑迷乱。55、像马匹不断换蹄。56、牙齿像鼠齿、鬼牙。57、闭着眼睛，眉宇间有威势。58、身材长而脖子短。59、手指短，腰身偏斜。60、走路像蛇，吃东西像鼠。61、头部偏斜，额头狭窄。62、饮食没有节制。63、背部凹陷，腹部狭小。64、鼻孔朝上，仰向天空。65、边走路边剔牙。66、脖子细，眉宇冷淡。67、腿上长毛。68、无缘无故自己受惊。69、站立时身体偏斜。70、睡梦中带着哭声。71、性情多变 72、牙齿参差，摆弄衣服 七十八、女人有三十六种刑伤相 1、头发黄而卷曲 2、眼睛发红或发黄 3、脸上只有一边颧骨突出 4、额头有螺旋状纹理 5、额头有纹痕 6、印堂有悬针纹 7、脸长而嘴大 8、脸瘦而显筋骨 9、脸尖而臂膀狭窄 10、面色滞重如泥 11、地阁偏斜 12、颈项露出骨节 13、性情急躁如火 14、神色浑浊，气息粗重 15、面色白得像粉 16、年上、寿上部位隆起骨节 17、骨骼粗大，手也大 18、肩背偏斜 19、喉结突出，牙齿大 20、头发硬，骨骼也硬 21、脸部呈三角形 22、声音大如雷 23、年少时就脱发 24、肌肉冷得像水 25、额头高而面部凹陷 26、天庭大而地阁小 27、耳朵向外反，耳轮不明显 28、眼睛大而眼珠圆 29、山根低陷 30、夜间睡觉常常呼吸作声 31、嘴巴像在吹火 32、鼻孔内生毛 33、命门骨高 34、脸像雷公 35、骨骼突起，腮部高 36、脸白得像粉 七十九、女人有二十四种孤相，犯有其中一种，丈夫和子女都难有成就，是贫苦之相。1、没有眉毛，难以成家立业 2、声音破败，难以成家立业 3、两眼深陷 4、鼻梁凹陷而低 5、肚脐小、浅而外凸 6、股部和臂部没有光泽 7、腰部圆厚，三围宽大 8、乳头不突出 9、肌肉沉重如泥 10、满脸都显得滞重无光 11、肉多骨少 12、三阴部位像山一样高大 13、脸尖，耳朵小 14、有颧骨而没有腮部 15、相貌也像男人 16、嘴唇白、舌头青（如果犯有这一相，必定有疾病） 17、阴阳混杂（眼睛代表子宫，黑白不可分明） 18、三十岁以前就脱发 19、脸像雷公，嘴像吹火 20、头发不足一尺 21、没有腹部，也没有臀部 22、肌肉浮薄，血色滞暗 23、地阁大而天庭小 24、皮肤薄，骨骼细 八十、女人有七种贤相，主丈夫贤明、子女秀美 1、行走步态端正 2、脸圆，体形厚实 3、上、中、下三停都相称 4、容貌庄重整齐 5、五官都端正 6、坐姿端正 7、不说浮泛多余的话 八十一、女人有四种德相，必定生贵子 1、平日不以脸色对待别人 2、身处苦难之中也没有怨言 3、节制饮食 4、听到事情不惊慌，遇到喜事也能保持尊重和惊慎 八十二、女人有长寿的，也有夭折的，自然各不相同 男人以神为主，女人以血为主。凡是男人血衰，疾病就多；血旺，疾病就少。凡是女人的相貌皮肤薄、皮肤紧、形体尖削、血衰、气短、神色粗浊，怎么能够长寿？凡是女人神气充足、皮肤厚、皮肤宽松、肌肉充实、骨骼端正，自然是有福长寿的妇人。诗说：血衰皮紧，性命还能保全 皮肤薄而枯干，寿命不能稳固 如果皮肤宽松而血气反倒旺盛 八十三、男人有五十一种孤相，犯有其中一种，子女之事就难说了

译1、水形之人有头发 2、木形之人有头发 3、卧蚕部位低陷昏暗 4、判官形态恢阔 5、眉毛稀疏，头发少 6、卧蚕部位的肌肉生有暗色 7、头尖额削 8、华盖部位额头低 9、水形人的额头削窄 10、眼珠发黄，头发发红 11、乳头白而小 12、乳头不突出 13、鼻子上生纹 14、嘴角纹路多 15、阴部上方没有毛发 16、阴毛逆向生长 17、眼睛凹陷成坑 18、呈罗汉形状 19、回回鼻塌 20、脸上只有一边颧骨突出 21、鼻子独高，像孤峰 22、头大脸小 23、脸大鼻子小 24、额头上有三道纹 25、面色像粉一样白 26、阴囊上没有纹路 27、光泽华美而白如粉 28、肌肉沉重如泥 29、肌肉浮薄而且柔软 30、肌肉浮薄如泥 31、肉多骨少 32、血色没有光泽 33、脸像娇嫩的皮革 34、人中短而浅 35、全身没有一根毫毛 36、骨骼冷，精气寒 37、全身肌肉冰冷 38、皮肤和血色枯槁焦黄 39、内宫的声音 40、内宫的形象 41、蛇皮蛇眼 42、富公嘴吧 43、马面龙睛 44、皋目雉睛 45、猢狲头脸 46、鹰腮面空 47、走路像蛇，走步像鼠 48、骨骼圆钝，肌肉浮薄 49、三处宽阔却没有脉气 50、贤脉不显起 51、手骨粗糙暴露 八十四、男子有十种克害之格 犯有其中一项，儿子就不能为他送终，是晚年困顿的相貌。1、胡须分开如燕尾 2、鬓发直而没有纹理 3、胡须像羊尾 4、卧蚕低陷昏暗 5、乳头朝下 6、牛肉朝上 7、眉毛细毛向上翘 8、胡须多而没有头发 9、满面都是皱纹 10、眼睛下方长毛 八十五、十种刑克妻子的格局 1、胡须多而没有纹理 2、胡须多而鼻子小 3、颧骨高 4、天仓凹陷 5、山根中断 6、鱼尾低陷 7、奸门深陷 8、罗汉判官 9、三处尖削，六处削薄 10、鱼尾纹深（一条鱼尾纹代表一个妻子） 八十六、寒、通、得、失，运势周流 所谓“寒”，是六府不止息，三停不相配，五行不得其宜。因为一局之中失去垣局，星辰失陷，所处部位难以施展志向，也不能显达，于是成为一生寒滞的相貌。所谓“通”，是有可以通融、可以取用之处。由于部位不匀称、气色不相配，连续多年困苦，忽然得到一个可取的部位，气色一旦舒展，天子便有青云直上的志向，庶民也会有绵延不断的德泽。所谓“得”，是因为前面所说的部位不好，而后面所说的部位却好；运势一走到好的地方，自然就会有所得。所谓“失”，是气色虽好，部位却不好。书中说：“气色决定行年中的休咎。” 八十七、疾病、困顿与荣达，一身之中常常都有 凡是疾病，不过就是灾患和疾病罢了，应当在疾厄宫观察。这个宫位青暗，不过是小病；这个宫位呈黑色或赤色，不过是有灾，并不主死亡。凡是口、准、命、耳这四宫出现相克的气色，就必定死亡无疑。所谓“克”，就是五行相克的道理，不可不详细察看。满面加上蒙暗之色，必定遭逢大难。天庭气色滞暗，必定遭逢大难。边地气色昏暗，必定遭逢大难。八十八、论古人观察人的相貌，遭遇灾难者都有一种气色 边地升起赤色云气，唐太宗有金营，百曰缧泄。印堂生出暗黔之色，关云长有失马的惊险。准头孟堂君夜津阔津。奸门忽然昏暗，刘玄德有长坡之厄。两边颧骨如火，杨六郎失职，困在成川。边地三关呈赤色，杨文广困守柳州三年。印堂昏暗、颧骨发青，伍子胥带着贵剑逃走范阳。耳朵昏蒙、额头昏暗，韩文公冒着风雪逃往潮阳。太阳部位发赤，陈巡检在梅林寻找申阳（这是失妻之说）。年上、寿上昏暗如泥，齐孝仁遭遇失牛。以上这些征象不过是气色不好，所以才有这些灾难；气色一旦舒展明朗，就能安稳而保有荣华。这是因为相貌本来很好，只因气色不好，所以暂时处于困顿；如果气色鲜明，气息和润，便可保万里飞腾而没有阻滞。这部《相周》书中，关于身体各部位的事情都已经讲完了；此外还有行、坐、卧、食、语、笑这身外六法，另在后文详述。八十九、论行走所显示的富贵贫贱 凡是行走，都应当正直昂然，不可偏斜弯曲。步伐应当舒缓，头要正直，腰要挺起，胸要挺硬。凡是身体偏斜、摇头晃脑，走路像蛇、迈步像雀，腰部弯折、头顶歪斜的，都是不好的格局。诗说：行走如流水般自然，步伐稳健而来；身体正直，头脸端正，身颈安定。如果走路时总是摇头、步子凌乱，田园产业必会败尽，老年贫困。九十、论坐姿所显示的富贵贫贱 凡是坐姿，都应当端正严肃，男女都一样。不可身体轻佻、身子乱动、脚动不止、容貌低头；这些都是不足的相貌。坐下像山丘一样稳重的，主大贵；坐姿如肩圆、颈项端正、身体平稳，起坐舒缓的，也都是贵人之相。诗说：坐下像山丘一样稳而平，为人忠孝，能够建立功勋。若总是摇头并且双脚乱动，便是顽愚下贱之人，不必再谈论了。九十一、论睡卧所显示的富贵贫贱 睡卧就是安然入睡，不可不稳。凡是睡卧像龙盘曲、像狗蜷曲的，都是贵人之相。睡觉时用手抱着头，擅长明辨词讼。脚长、手长，像停放的尸体，是大为不好的相貌。睡觉时长做梦并自言自语，是狂妄欺诈之徒。书中说：“只是因为梦中多说狂话，所以常在人前说狂话。”凡是睡觉时背部朝天的，主饿死。睡梦中摇脚的，是上等人的相貌。睡着后会坐起的，主夭折。不闭眼睡觉的，主恶死。又说：睡梦中说狂话，奸诈欺骗；说话虚诈、欺骗他人，睁眼张口，必定遭受刑罚。九十二、论饮食所显示的富贵贫贱 饮食是全身的主宰，应当符合相法。凡是吃东西，宜张口大、合口小，进食迅速为好。像猴子吃东西、老鼠进食那样，是不足取的。吃东西多有哽咽，必定主流离徒迁。吃东西时像猪一样吧嗒嘴，难免凶死。颈项长得像马，主一生辛勤劳苦。九十三、论言语所显示的富贵贫贱 语言和声音是不同的：声音发自丹田，语言发自唇吻。因此，不同类型的人，其言语、嘴唇、舌头都应匀称平缓，以不露齿为好。如果说话急促、焦躁、杂乱、轻浮，就是下贱之相，一生难有成就。诗说：说话要匀称平缓，气息要和顺；贵人说话少，小人说话多。如果言语浮泛、嘴唇乱动，就离不开贫贱，而且多病多灾。九十四、论笑所显示的富贵贫贱 笑是喜悦的流露，不应当反常。喜欢冷笑的人多谋而足智。把感情隐藏起来的人，一生奸诈而贫困。笑时宜张口大声，不宜闭口无声；像马嘶那样的笑，都不好。张口发出长声而笑的人贤良；声音发自喉中，能够判定贤能或奸邪。如果笑声像马嘶、猿猴鸣叫，就又贫困、又辛苦、又没有钱。九十五、论行说

译金、木、水、火、土，人的身体形体都不超出五行之外。金形人：脸方、耳朵端正、眉清目秀，嘴唇牙齿相配，手小腰圆，肤色白，这才是金形。如果声音高亢，像金属发声，主大贵；若夹杂其他格局，主小贵。金形不宜滞暗，也不宜赤红。滞暗如同土埋金，主困苦；准头、三阳呈赤色，主有灾难，轻则破败，重则主死。金形人不宜带火。书中说：部位要周全，三停还要方正；金形之人若成格，富贵扬名天下。凡是木形人，宜干直秀长，眼睛清明，口部润泽，精神充足，不可偏削、歪斜、枯陷；腰圆体正，才可成为栋梁。偏削，叫作削相，是小人之相。筋脉浮露、骨骼显露，又何必再苦苦追问？功名略有根基；若大而成格，便是水火通明。若呈土赤金红之色，则不宜取用。有些金气还可以成为求取功名之人的资质。木形削薄而金气过重，是一生有成有败的人。书中说：棱角形、瘦削的格局，凛然之中更要收藏秀气；眉眼生得方正，才可说是栋梁。凡是水形人，要求骨骼端正、肌肉充实、肤色白而有润泽，身体和面部应有回环的纹理。面部形状像仰面，腹部大、殿部大而方正，这才是水形。不宜气息粗重、肤色黑；皮肤白得像粉，面部又忌肌肉浮薄。凡水形人骨少肉多而浮薄，主夭折；如果没有光滑的皮肤，则无子。肌肉寒冷，也无子。书中说：眼睛大而眉毛粗，城郭部位要圆满端正；具备这些相貌，才是真水形，一生福气自然到来。凡是火形人，上尖下阔，形貌活动而干燥，胡须少，面色红，鼻子娇小，不宜带有滞暗之色，宜明亮润泽。耳朵红而胡须少，不宜腹部大，也不宜嘴大。凡火形人，即使尊贵也不过做到官职，富有也不过百金，并不是大富大贵之相。火形人的形貌，三停还应当头部高，才有子；否则即使有子，也难以招来。书中说：要辨识火形，应当身体尖削而整体清净，腮边鬓发少。凡是土形人，肥大敦厚，面部厚重、骨骼坚实，皮肤高厚而色黑，声音洪大如雷，颈项短，头部圆，这才是真正的土形。书中说：端正厚重而深沉稳重，安详如泰山；心中有谋略，能够审慎筹度，诚信由此生于人间。五行总论歌：木形人以瘦为宜，金形人面方，水形人主肥；土形人敦厚，背部像龟。上尖下润、明亮如火；五种人的形貌，要仔细推察。木的颜色是青色，火的颜色是红色；土色黄，水色黑，这才是真实的形色。只有金形适宜带白色，五种形态的颜色各不相同。人从水中禀受精气，从火中禀受气，所以坎、离二者相配，才能形成身体。先是精与肉结合，之后神产生；先有神产生，之后形体完备。要知道，人的内外全都不出五行生克之中，富贵贫贱全在五行衰、强、旺、弱的配合上。因此才有金、木、水、火、土的说法。此外还有飞禽走兽之形。金形不嫌方，木形不嫌瘦，火形不嫌尖，土形不嫌厚重，水形不嫌黑。像金而得到金，才智深厚；像木而得到木，资质充足；像水而得到水，文学才华高；像火而得到火，见识深远；像土而得到土，财禄充足。得到生扶为好，受到剥削为忌。五行赋：伟大啊，五行生养万物的道理，万象都以它为根本。所以木需要微火，才能高明；秋季开张，步入高位而澄清；金木之人在春季可以登科夺魁。火克金，怎么能成就功用？金克木，不能成名。木少金多，还须得到生气；木多金少，一生荣华。金形人遇火局，必定成为有用之器；水形人遇土局，是愚顽之人。木弱而金多，只能寄身三旬。金坚秀实，才可成为栋梁。水土同类之人，以土制水，是经营田庄的人。水生木，适合出仕求名。成为栋梁的材料，还须有水滋润。国家珍视金木，光荣显达；得到木才算有用。行木运而遇金，一生辛勤劳苦。形体的道理仍然要依从生克。面部纹理要看相生，必须依据五行强弱、衰旺、胜负的配合，才可以认定为真正的本形。人还须有木色而触犯生色，还须得到利益却触犯克色，否则会夭折。必须明白五行变化生化的道理；若把一切都一概而论，最终会误人一生。中册、《永乐百问》一、朕居于王位，是出于什么相貌，才成为万民之王？回答说：大王是龙生凤长，身高六尺，面部大、腰部圆，走路时一步能跨三尺。少年时曾经困顿，尚未长到须发的标准；如今胡须已经长到一尺八寸，符合龙相，也与当年寿数相合。二、平民生下小孩后，父亲看见儿子将来会得到爵位，这该怎么解释？难道只是因为小孩有福吗？回答说：凡是小孩出生时祥瑞香气充满房间，必定主大贵。书中说：出生时身体有香气，必定主父亲得爵；死后还留下荣名。刘阿斗、宋太祖出生时，身体都发出异香，持续百曰。三、朕昨天见到一位尚书，天庭低陷，为什么后来又能做官？回答说：天庭虽然低，但曰月角开阔，辅弼骨朝向中部，头部平正、面部圆满；这是五行相配，所以不忌天庭低陷，因此能够做到党尚书。四、朕宫中没有面方的妃子。朕的脸方，想找一个脸方的来相配，再没有别的说法了吗？回答说：妇人的贵相在眼睛、肩膀和背部，子女则在肚腹、乳房和肚脐。凡是面方的，是虎面，必定犯杀星，哪里能够入宫成为贵人？女子的形貌像凤，才是大贵之相。凤形面圆，上下长，眉毛相配而位置高，眼睛细而秀美，颈项圆长，眉背平正；这才是真贵之相。即使不入宫，也不会不成为夫人。五、朕从前宠爱王公之女，相面说她必定成为后母。如今朕已经不喜欢她了，她怎么还能成为后母？回答说：不是国母福分浅薄，而是圣上的子星还没有显现，所以现在不宠爱她。以后子星出现，国后的命数和寿命都会延长；如果要生出太子，必定就是她。永乐三年，后来果然生下太子。六、选妃时给她穿绵衣厚衣，让女子走到出汗，这是为什么？回答说：不是为了让女子走到出汗，而是为了知道她的体香。要知道女人是否有体香，就要这样做；这样才算大吉。七、做官的人是贵人，却常有遭受刀刽之刑的人，这是为什么？都是因为颈项下有红丝，耳轮上有很多赤色。犯有这些相的人，难以逃脱死于刀斧。八、曰月交锋，反而能够善终，这是为什么？九、吴尚书的母亲相貌极其丑陋，却生了两个像梓童一样贵重的儿子，这是什么相造成的？回答说：面貌虽然丑陋，但眼睛像星，嘴唇像朱砂。子女是肚脐和腹部所承载的，哪里在于面貌呢？她必定肚脐深、腹部厚、腰部端正、身体坚实，别人见到她都会有畏惧之色。凡是女人威严的，多能生贵子；这不是面貌带来的福，而是五脏六腑宽厚洪大、秀丽所致。后来被永乐封为锦阳夫人。又说：眼睛秀美、嘴唇红润，常常能得到两个国家的封赏。诗说：面貌丑陋而唇红，眼睛像星；威严沉重，使世人惊惧。虽然没有成为君王的皇后，却得到两个国家的褒奖封赠，拜受圣明恩典。回答说：凡是武将，眼眉上不应有杀气；眼睛正直高明而有观察力，这样才应当能够征战。眼睛不露凶光，颈项没有红丝，不是猪食、鼠餐的相貌，而是善人之相，也是能够作战之人的相貌。

译十、宫中的女子大多不能生子，这是为什么？古人说“美女无肩，将军无项”。肩膀过分下垂，身体过于柔弱；腰过细，身体过于轻。这四项犯得太多，就不是福厚之相，又怎么能生子呢？十一、朝中的大臣不能饮食，既然做了官，为什么俸禄又少？官位高低虽然要看印堂，但富贵还须手能过膝。官位高，是因为印堂开阔、眉毛秀美、耳朵端正、眼睛清明，因此大贵。食禄在口；如果嘴唇薄、口形大，进食却少，也就食禄少。十二、眉毛长而寿命不长，这怎么解释？书中说：眉毛上的长毫不如鼻毛，鼻毛不如耳毛，耳毛不如枕骨高起。所以眉毛长也能保寿。凡是寿命，主要看头皮、颈项皮肤和血色。十三、耳朵反而能使人官位很高，这怎么解释？相法有可忌与不可忌的说法，哪里能只根据耳朵来推断面相呢？书中说：眼睛虽然黄色，却有神光；鼻梁虽然折陷，准头却丰隆；身体虽然瘦，却不露骨。这些都不作破败之相，反而应当按贵相推断。十四、舜的眼睛有重瞳，世间确实有重瞳，这怎么解释？舜的眼睛细而长，是凤眼。项目的眼睛圆而外露，眼边生起皮纹，像鸡眼，是凶相。十五、甘罗十二岁，太公八十岁，一个早一个迟，这怎么解释？这两位前贤的双耳都有耳珠，且与口角齐平，属于明珠出海之相。甘罗的耳珠红如朱砂，十二岁就遇到这种相应的机遇；太公的耳珠白如雪，所以主年老以后才相遇。十六、普通人一生没有疾病，这怎么解释？人生活在世上，应该与乾坤相合；驿马高明，边地安静，印堂平正，六阳光润，疾厄宫没有昏暗滞塞，一生福寿长久绵延。十七、普通人一生多疾病，这怎么解释？山根经常昏暗，准头发青；两耳像蒙尘，眼睛又昏暗；边地像泥，头发像草，这样一生哪一天能够得到安宁？十八、朕自从做君主以来，始终不能摆脱忧心，这怎么解释？山根、仓库部位长期青暗，准头赤红、腮部发黄，气色不均匀；即使这样的人做了君主，也会忧愁烦闷，平民得到这种相貌，更会百事无成。一定要等到这种气色舒展开来，圣上的心才会自然安定。十九、朕做君主以来，幸而国家已经太平，百姓已经富足，土地也已经丰裕，这该怎么解释？血气充足，精神舒畅，眼睛更加明亮；印堂平正润泽，就是荣华昌盛之相。无论做士人还是做官，多能获得福气；平民得到这种相貌，也会安康。二十、女人常常在富贵中生于卑贱，又在卑贱中生于富贵，这怎么解释？人们说女人没有相法，又该怎么解释？女子的相貌与男子不同，女子难道会没有相法吗？头尖发少，必定是出身卑贱的女子；眼睛圆而端正、相配得宜，是嫁给良人的妻子；血气充足、气息和顺，可以生贵子；土星端正、颧骨平正，可以守持家业；身体端正、面部端正、眼睛秀美、嘴唇红润，再加上肩膀圆满，才可以断定为大贵。富贵人家的女子，如果头部平、额头润泽，眼睛像流星，嘴唇薄、身体轻、容貌美丽，仓部削陷、牙齿白、肌肉有光，反而是卑贱妇人的相貌。二十一、五露五反，这怎么解释？凡是只露出一处、两处的，家中连隔夜的粮食都没有；露出三处、四处的，命运常常短促。五处全露，是大贵的格局。眼睛露出而眼珠不露光，鼻孔露出而鼻势不偏实，嘴唇露出而牙齿不外翻，耳廓露出而不失耳珠，这就是金、木、水、火、土五行之“露”。若五种都犯了，露鼻梁、露目光、露牙齿、露耳珠，这种相貌就是十分下贱的相。五种反相也不是善相，而是凶恶之徒。书上说：“五反的奥妙很多，术士怎么能够知道？如果一件反相都没有，必定能在朝廷中悬挂紫绶。” 二十二、小五极怎样才能分辨清楚？所谓五小，一是头小，二是身小，三是手小，四是脚小，五是面小。这是身体上的五小，还要以五官、六府作为配合；这是身体五小，不是五官五小。若五官都小，就叫五极，是下贱之相。凡是五小而声音洪亮，五官、三停、六府相互配合，才是好相；若有一项不能配合，就不好。五极就是额、耳、鼻、眼、口，也就是五星金、木、水、火、土。书上说：“五小之身连同头和四肢，还包括耳、鼻、口、眼、眉；若五官都小，一生下贱而且痴愚。” 二十三，为什么要讲相貌有南北之分？这里讲的是南北二京和十三省的说法（古书中没有，这是先生自己的心法）。面部分为十二宫。南方属火，所以相南方人要看天庭，天庭火气旺才好；北方属水，要看地阁，以水气旺为佳。浙江人属金，所以金相应当清秀，才可说一生荣显。福建人要看唇、口、牙齿；福建靠近海，所以重点在唇口之间。太原属于陕西，是西方，代表中国，属土。河南人相貌以稳重为好，淮南人以厚实为好，淮北人以轩昂为好，江南人以轻清为好。江水不忌重浊；岳州是山岳高峻之地，所以只看江面、越尾的相气色，不以骨格为重。但各地的相貌都要符合当地格局才好，不合格就难以断定一生荣贵。二十四，三尖六削是什么意思？头尖、面尖、鼻尖，都是不好的相。六府都削薄，是好杀之徒。犯了这些，怎么能得到富贵？二十五，人们说鹤形、龟息，是什么意思？所谓鹤形，是走路时脚步抬起，离地三尺，肩膀偏斜，脖子长，头先于脚步伸出。如今所谓鹤形，不一定走路时脚步离地很高，但颈项仍须符合前面的特点。官做到尚书，才可以谈神仙的龟息，也就是安睡之法。凡是睡觉时气从口中呼出的人，既不能聚财，也不能长寿；气从鼻中出，财、福、禄都好。若口鼻都没有气息，而是从耳中出，才叫龟息，容易入睡，也容易醒来，是大贵之相，是神仙的体质，世上很少有这样的人。如今人们胡乱谈论这些，真正兼有两种形态的很少，能够得到这种相的人很难。二十六，我在阵上交锋时毫无惧色，为什么到了宫内御室反而强硬，这该怎么说？人不一定只是外表强壮，重要的是表里是否相应。宋太祖左眼小、右眼大，所以怕妻子。张尚书胡须偏在左边，一生多畏惧夫人。圣上的眼皮上有很多黑子，所以能够得到贤能之人。国母这一说法，是看眼皮上的黑子；胡须偏向左眼，关系到雌雄。这三种情形，大多属于怕妻子。二十七，女人阴毛长，主贵贱的说法是什么？当时汉国母吕太后的阴毛长一尺八寸，根部黄如金色，卷在阴部上，用手拉开能超过大腿，所以称为“金钱缀阴”，主极品之贵，也主多淫。若阴毛直、长而黑，就是奸诈狠毒的妇人；即使富贵，也不能长久。阴毛以黄色、柔软为好，也会成为贵人；像草一样杂乱的是贱相，坚硬的是贱相，生得早主夭折，生得迟主淫荡。在三七片内生长才好。

译二十八，相法讲得这样细，又以五行为主，还取禽兽形貌，难道就不是人的福相吗？郭林宗的相法有三百六十种外形，相理变化很多，一时难以记全。兽形的人多富，禽形的人多贵。龙形若隐若现；虎形步子宽阔、头藏不露；猴相眼珠圆、耳黄、鼻子都小，头小而性情急躁不定，但有时福气突发，财禄寿命都好，难以预断老年以后。龟形的人性情痴钝而且多自我怯弱。眼睛端正、鼻孔外露而又符合这种形态，脖子长、肩膀圆、身体直，女人有此相也贵。舌长、唇齐，鼻大、面长、身宽，是牛形，主一身安逸，富有万金。赋文说：“凤形要眼睛秀美，中形要眼珠圆润。”这是一阴一阳的极贵格局。雀步、蛇形，男女都大忌；鸡眼、鼠目，必定遭受刑伤。站立时常以蹄状之相行动，一生多主辛劳。猪形眼睛发红，忧患还会招致罗网；不是鸭步，而是身体偏厚宽、嘴大，走路时抬头。二十九，面部三停和身体三停是什么意思？面部三停中，从发际到山根是上停，主初限；准头是中停，主中限；人中到地阁是下停，主晚年。上停短削，少年不利；中停低陷，一生不荣；下停过长，一生忧愁阻滞。大体说来，上停、中停都应长，下停应当短。身体上的三停是颈、腰、脚，这三停也都要彼此相配。所以说：“三停平等，一生衣食俸禄不会缺少，五岳朝拱，今生钱财自然兴旺。”三停又叫三才，就是天地人。三十，人的全身没有胡须，该怎么说？胡须是臀部经脉的苗，也是丹田元神的表现。水形人多有肾虚，土形人丹田不足，这两种人没有胡须的很多。水形人、土形人若有胡须，必定有好儿子。胡须浑浊的人富，清秀的人贵。若没有胡须，就是肾水不足、元气虚弱，怎么能有儿子呢？木形人火旺，所以常常没有胡须；最终是否有子嗣，还要看其他方面。天生的胡须可以用来判断人的子息，但恐怕会因此误断大事。书上说：“木形要看相发来判断后嗣，水形、土形要看头发来判断后代。” 三十一，身体上的头发脱落，是什么原因？凡是肉随着财运而增长，头发也随着精神清健而茂盛。头发是血的余华；头发浑浊，说明血也枯败；头发秀美，说明血也荣盛。凡是头发脱落，财运也随之衰退，肉会增长，头发反而脱落。木形人脱发，必定会死。书上说：“肉长财丰，头发自然稀疏；血枯神浊，头发乱如丝。若是木形人须发脱落，再加上头发脱落，寿命就要结束。” 三十二，三阳明旺，什么叫三阳？三阳、三阴，就是双眼之下的部位，又叫卧蚕、男女宫、福德宫，也就是眼下的三阳。面部的三阳是印堂、准头、颧骨，是全脸的重要部位，所以应当明润旺盛，不应滞暗。三十三，额头上的纹路常见于大臣，为什么又说不好？这是什么说法？额头上一条纹叫华盖，两条纹叫偃月，三条纹叫伏犀，纹路太多就不好。纹路最好从辅骨边的地部起，横向而深。华盖主孤独，偃月主中等贵显，伏犀主大贵。若纹短而杂乱，就非常不好，一生主辛苦、下贱和刑伤。三十四，人的相貌为什么要讲气色二字？书上说：“骨格端正，气色就有定准。”气色是五脏六腑散发出来的余光，所以才有金、木、水、火、土的详细说法。表现在外的是气，蕴藏在内的是色；色是苗，气是根，看相应当先看苗，再察根。在内的，是尚未发生的；在外的，是已经发生的。气色鲜明，说明正气旺盛；颜色淡薄，说明气已散失。凡是要谋求某事，就在相应宫位察看气色，其中有鬼神也不能预知的机理，能够夺取天地的秀气。世间各种奇异术法，只有气色最为灵验。但如果耳聋眼瞎而妄加言说，就不会灵验。三十五，女人的血气从哪里看？女人以血为主，皮肤是血所寄托的地方，血又是皮肤的根本。观察皮肤，就能知道血气的衰旺。皮肤和血气明润，就是滋润；皮肤血色发红而干枯，就是枯败；皮肤血色黄浊，就是衰败；皮肤血色赤红，也是衰象；皮肤发白，则是滞塞。凡是浑浊便主下贱、淫荡、夭折，所以血色应当鲜明，表里都明润，才是贵相。三十六，男人以精为主，要从哪里看？全身的根本不过是精神；精神一旦散失，怎么能有生命呢？眼睛统领五行，所以看眼睛就能知道。人的精神养在双目之中：眼睛秀美，精神和心性也秀美；眼睛清澈，精神和心性也清明；眼睛枯浊，精神和心性也枯浊；眼神散乱，精神和心性也散乱。因此眼睛以神为主，是全身的精华，不可不秀美。眼睛明亮如流星，必定是荣贵之人；双目昏盲，多是困苦之人。不外露、不偏斜、不凹陷、不浮光，才是美相。这几项中若犯一项，必定不好。书上说：“全身的精神都在两眼中，眼珠明亮如漆，必然荣身；若眼睛焦黄、杂乱、浑浊，就是下贱而且贫穷的人。” 三十七，因得到妻子而发福，怎么说？书上说：“奸门如镜，能因妻子致富成家。鼻准丰隆，能娶到贤德能干的妻子。因妻而发财，准头和鱼尾应明润。多得妻家财产，印堂应有如蚕状的紫气。”又说：“龟头小而白，妻妾贤能。”又说：“女人印堂润泽、眉毛清秀，出嫁后能旺夫益子。面部平正、嘴唇紫润，天生福禄绵延。”这不只是说男人能因妻致富，也说女人的相貌能旺夫；男女相配，才算两相合适。三十八，得到妻子的财产反而贫穷困顿，怎么说？娶妻反而破财，只因为厨灶两处空虚。娶妇而败家，多半是奸门有一指宽的凹陷。相貌格局若恶，娶妻之后就会亡家。鱼尾纹多，一生贫苦。到了老年若骨多肉落，一生反而能得到贤妻。女人鼻子低，出嫁后夫家大败。男人脸上生斑，娶妻后可能丧命亡家。男人若不犯这些，女人也不犯刑克，才能保全性命。又说：“万物不齐全，是万物的常情；确实会有短命之人。”男子自有妨害丈夫的妻子，女子也自有克夫之相。书上说：“鼻梁低，神气小，必定有刑克丈夫的妇人。”又说：“精神少、鼻梁低，怎么能长寿？颧骨高、额头宽，必定刑克丈夫。” 三十九，父亲的相貌能起家，儿子的相貌却能败家，能看出会不会破家吗？想知道晚年是否破败，必须看地阁和头皮；想知道子息是否荣华，还要看乳头和脐腹。这几处可以决定运势。地阁削陷、头皮干枯，晚年很难说有孝子。乳头朝下、腹皮薄、肚脐浅，老年必有败家的儿子。满脸相貌本来很好，唯独这几处不好，也难以安度晚年；自己一死，家业最终必定败落。这是说父亲老来相貌不好。

译四十，人能因子女得到爵位，怎么说？乳头圆而坚硬，耳朵像霜一样明润，应当能因子女受爵。颈项皮肤宽厚，卧蚕高起，子女能在朝廷建立功业。又说：要生贵子，还须有双峰状的枕骨；要生俊秀之子，还要看肚脐深、腹部下垂。晚年能得到子女的馈赠，必须颧骨、背部厚实，腰部丰满。能享子女之福，必定皮肤和血气都和润。看能否成为封君，不只看一个部位。这些条件具备，都可断为荣贵。书上说：“颈项宽、皮肤厚、血色明，腹厚脐深、腰背平；卧蚕隐隐高起、嘴唇紫润、地阁滋润而朝向天庭，父子都能受封。” 四十一，男女都犯孤相，难道全都如此吗？否则夫妻二人岂不是都没有子息？书上说：“男相有儿，女相无子；除非娶妾来接续宗族。女子若有生男之相，也未必能夫妻同偕到老，只能自己叹息孤独。” 四十二，丈夫相貌贫穷，妻子相貌却好，不知能否使丈夫自身荣贵；妻子的相貌不如丈夫，富贵是否还能相配？书上说：“丈夫因妻子而贵，妻子因丈夫而贵，道理是一样的。丈夫相貌不好，而妻子相貌富贵，可以依靠妻子保全自身。常言说，一家的福气在于一个人。所以世人选择丈夫的很多，选择妻子的更多。丈夫的寿命由先天注定，而富贵确实有可以托赖配偶的道理。” 四十三，父亲相貌不好，儿子相貌富贵，不知能不能兴旺家业？如果能有在晚年成家立业的儿子，即使满脸格局不好，只要卧蚕老而润泽、乳头高起，晚年也可以有能成家立业的儿子。边地隆起、下颏秀美，晚年必有成器的男儿。又说：印堂宽广、双眉有彩，是兴家助国的人。四库丰厚、耳轮端正，是使父亲荣耀显达的男子。要卓然自立、兴旺家业，必定头圆额广。自古以来能够积聚发达，都是因为土部厚、颧骨高。四十四，面相厚重而心地不好，应当看哪里？书上说：“眼睛是心的苗，眼善则心善，眼恶则心恶，眼秀则心秀。”这只能用来辨别人的贤愚善恶；心地则要看阴阳宫（卧蚕下三分处为阴阳宫）。心地好，这里平；心地善，这里丰满；心地坏，这里深陷；阴险恶毒、喜欢害人，这里发青。若起青筋、红脉，就不是善良的人。女人此处深陷青暗，不敬公婆，不和邻里，容易混乱贪婪，生不出好儿子，也难以成家。若此处丰满，主有贵子，大大有益于家道，并能延长寿命。男人此处丰满，能长久保有子孙的福寿。书上说：“阴阳宫肉丰满，福重而心灵；此人有智慧。曾经行善救人，阴阳宫上会起蚕纹，这是阴德的表现。” 四十五，子女不孝，应当从哪里看？胸部高、臀部娇小，不要说他有父子亲情。头发红、胡须黄，不要说他有孝名。嘴唇厚，是孝义之人。嘴唇常动、牙齿稀疏，怎么能有孝道？鸡眼蛇眼，阴毒难以言说。蜂颈兔头，像狐狸一样孤僻，常常咬牙切齿。眼睛如弩、摇头晃脑，是败坏人伦的子女。四十六，臣子不忠，应当从哪里看？颧骨高、准头大，是忠直之臣。眼睛凹陷、眉毛高，是贪婪之辈。眼睛圆、目光端正，可以替君王承担灾难。胡须白、嘴唇红，至死都能以阴灵报国。耳朵小、腮部尖，一生为人奸诈吝啬。若要看不忠不孝，只因水部凹陷、土部偏斜。面方、胡须端正，天性多忠诚。面部凹陷，奸邪阴毒。四十七，一生俸禄好不好，怎么说？书上说：“想享用贵人的俸禄，必须生有贵人的牙齿；想得到贵人的衣食，必须生有贵人的身体。嘴唇红润，上下相配，一生酒食不会缺少。若准头外露、财库偏斜，怎么会有足够的资财呢？” 四十八，一生俸禄好不好，怎么说？书上说：“想享用贵人的俸禄，必须生有贵人的牙齿；想得到贵人的衣食，必须生有贵人的身体。嘴唇红润，上下相配，一生酒食不会缺少。若准头外露、财库偏斜，怎么会有足够的资财呢？” 四十九，相貌显示夭折死亡，怎么说？不要因为相貌美就说人善良。夭折之人多半精神短促、气色浮薄、皮肤紧急、骨弱肉血不匀，五官不相配，双目无神，声音不响，声韵不能从喉中和畅发出。满脸相貌都好，但精神不足，也难说长寿。精神萎弱，气息不匀，不能长生。精神短促则寿短，气息短促则寿命急促。凡论寿命，以精神为主。五十，为什么相貌丑陋的人往往心思聪明？这属于浊中有清的说法，也有清中有浊的情况，不能只看表面判断。凡是全身色泽浑浊、五岳偏斜的人，只要印堂平正，便是福德学堂；耳朵有轮廓，是外堂；眼睛清秀，是聪明堂；牙齿洁白，是内堂。这四堂即使相貌丑陋，也属于浊中有清，非常聪明，可以成为卿相。书上说：“耳朵端正、眼睛清澈如碧波，牙齿整齐洁白、气息和畅；虽然容貌多有丑陋之处，胸中却有高明策略，万人也不能相比。” 五十一，相貌俊美而心思昏昧，怎么说？这是清中有浊的相。凡人即使相貌俊美、耳朵端正，但眼睛缺少神采、牙齿不整齐、气息不和、精神多乱，都是万事难成的相。五十二，武将之相却做了文官，文官之相却担任武职，怎么说？包公的面相，七处凹陷、三处颧骨高扬；他的身体洁白如玉。五六郎面色如银、眼睛如金，所以都有封侯的官职。包公铁面银牙，是都堂宰相的颧骨相。伍子胥容貌像美妇，只因眉毛分成八字形。党太尉面青须赤，只因眼睛秀美，反而做了文臣。这四位古人都是文武全才，有出将入相的相貌，不能只用清浊来判断。五十三，有病时反而生气有色，没病时反而死亡，怎么说？这两种情况只说气色，不在相貌本身。病人的气色若出现五种忌象，都主死亡：一是山根枯；二是耳轮黑；三是命门暗；四是眼角青；五是口角黄。书上说：“黑气环绕太阳穴，卢医也难救；青气遮住口角，扁鹊也难医。”外面夹杂其他颜色，暗滞而青黄，不过是病色。若准头忽然明亮，死者也可能复生；命门一亮，不久身体就会安稳。年寿部位一旦开朗，灾厄就会远离。又说：“三阳如靛蓝，死亡必定无疑。”年寿明亮，仍然还有救。这五处只要有一处转开，就不会死。凡人气色平常昏暗，忽然一天明亮，是死期将至；平常明亮，忽然昏暗，也是死期将至，是病重必死的征象。年寿、三阳有一处发红，十天之内身体死亡。白发而印堂黄、黄发而口部黄，十七天内丧命。四壁像烟一样升起红光，应当防备二十七天。老人满面出现黄光，十七天内难逃。年轻人在口角边出现青色，大约一个月。病人即使准头不润，临死时只看年寿；年寿如泥，耳朵生出鹿耳样之相，仍然会有疾病。耳轮发红，万事都令人忧虑。印堂发黑，不是死亡就是重病。颧骨发青，大难即将来临。全身血色有光华，一年以内都顺利。皮肤和血色滞浊如泥，半年内都不利。

译五十四，官做到极品，临终时却衣食全无，怎么说？人到了老年，不论富贵贫贱，都要以皮肤和土部为主。老年时头皮土部滋润、血色充足，说明以后还有晚景，必定富足兴旺。老来皮肤和土部干枯、血色衰败，做官的会退位而至贫穷，平民则困苦，死后的结局也很艰难。五十五，人老以后卧蚕低、乳头朝下，没有子女，正是主老年贫穷，怎么说？都是因为皮肤和土部衰弱、血气不旺，所以卧蚕低、乳头朝下。若血色滋润良好，怎么会有卧蚕反而低、乳头反而朝下的道理呢？五十六，一生没有运气，老来反而得到安逸，怎么说？一生没有运气，是因为整面相貌失去格局，星辰不匀，部位不定，以致一生劳苦，没有半日安闲，老来仍然困苦。但精神安定、血气旺盛，并不完全取决于相貌。论老年运，只看皮色和血气；如果精神、气息、血色都好，即使原本没有运气，老年也会好。若皮色一旦枯败，就是死期到了。书上说：“老年要看皮肤、毛发、血气；四者都好，主身体荣盛；若皮枯血弱，一年以内必归于冥界。” 五十七，五官都好、全身没有缺陷，却困于穷途，怎么说？这是运势和相貌都好，唯独气色不好。天虽然晴朗，日月却不能明亮；人若没有好的气色，运势也不能通达。骨格、外貌、部位都好，只是气色不好，也难以显达。必须等到气色明润，时运才会通畅。气滞九年，色滞三年，神昏则一世困顿。精神、气、色三者都暗，便会穷苦到老；部位虽然好，终究也不能显达。所以人的气色最重要；骨格只能决定一生的贫贱。五十八，格局不好却又大大发财，怎么说？这种人即使发财，也还会有所损失；这是部位不好而气色好的说法。只要气色应验，没有人不会发财。部位匀称平停，运势到来时就能兴旺家道。气色鲜明润泽，当年便能顺遂心愿。部位决定某年的休咎，气色决定当月的吉凶。即使万事部位不好，只要气色如美玉，也能出山施展，不会徒然埋没；破船遇到顺风，也能航行渡海。书上说：“部位偏斜而气色明亮，各种经营都能如意；若气色仍旧昏暗，依然是辛苦困苦的人。” 五十九，一看骨格，二看部位，三看形神，四看气色，这四项哪一项最准确？骨格决定一生的贫富，部位决定一生的消长，形神决定变化改易，气色决定当年的吉凶。四项都准确，但各有不同用途。按照前三十六种方法逐一细看，没有不应验的。气色随时变化，可以依次看逐年的生克、逐月的宫分、逐日的气节来求取事情的应验：应在哪一宫，应当在某月某日；什么方向可以求取，什么方向需要避开。依法用心推断，鬼神也难以测知，可以夺取天机。六十，相貌还好看，气色却难看，怎样辨别？相貌有千万种变化，哪里能轻易看懂？气色不过是一套道理，怎么会难呢？反复给人看相，却没有得到真传和实学，所以差之毫厘，失之千里。不知道宫分，不懂生克，不明白顺逆之理，没有眼力，不知道什么是气、什么是色、什么是吉、什么是凶，也不知道通过什么方法可以脱险、哪一天可以应验。总之，得不到口诀和方法，就难以完全明白。若想明白，应当详细研读后面所载的《玄赋》。六十一，女人旺夫、败夫，怎么说？旺夫的女人，背部厚、肩膀圆。克夫的妻子，颧骨高、鼻子小。女人相虽然也看十二宫、五官、六府、三停，但只取四项为用：额头代表父母，鼻子代表丈夫，嘴巴代表子女，眼睛代表贵贱。看女人相，先看鼻准，因为它是夫星。若要婚姻有成、子女贵显，还须嘴唇相配而纹理多；子息成名，眼睛必定像凤眼。要旺夫创业，还须全脸没有缺陷。六削三尖，怎么能兴家立业？面如美玉，何愁不能生出麒麟之子？兴家之妇，必定三停相配；享福之人，必然额头端正、眉毛清秀。准头圆润，怎么会成为寡妇？哪里见过嘴娇的贵人？要匹配贵夫，身体须香、形体须端正。多淫多乱之人，面上有斑、鼻子小。身轻脚重，多是侍妾。身体摇动、头部摇摆，多是屏风后的女子。嘴唇润泽整齐，面圆而庄重，权势和神气都强，能强力夺取丈夫的经营权。眼大、眼珠高、鼻子正，总是旺夫之女。土部端正、精神清明，是发福之人。血气滋润、光彩明亮、眼中藏秀，必定生佳儿。脸大而没有腮部，不要说有福德。肌肉白如雪，多半下贱淫荡。肌肉柔软如绵，一生淫贱。眼圆、头削、皮肤滑薄，不是娼妓就是尼姑。嘴唇白、嘴尖、头发又黄，不是媒婆就是妾。准头圆、血色润，必定主兴旺家业。准头小、鼻梁低，出嫁后家业破败。六十二，孩子的骨格尚未形成，能看出贵贱吗？骨格虽未形成，但五官、六府、三停已经定型，还要以声音和精神为主。声音响亮、相貌温和，是能成家立业的孩子。五官端正、眼睛如星，是大贵之儿。皮肉厚实宽润，有福有寿。皮肤紧急或浮薄，既贫穷又夭折。声音清亮响彻，多能给双亲带来利益；声音威猛、气息粗重，难说长寿。眉毛高、耳朵端正，必是聪明俊秀的孩子；眉低、耳低，多半出家为僧为道。能承受父亲的福气，额头必须宽、印堂必须广；能建立家业，鼻梁必须挺直高隆。书上说：“眉高耳厚，孩子多福；额广腮圆，必定贵显。”大体十岁以前，身体应清秀、形体端正、气足神壮，才能说是成器之材。若相貌削薄偏斜，都是不能成器的格局。头圆的人，绝不会短寿；嘴润的人，必不贫寒；皮厚的人，还应长寿；骨弱的人，不能安稳荣显。天庭削薄、耳轮昏暗，少年多困苦；山根凹陷、罗计低，难以守住家财。耳低、眉低，不必问读书功名；耳正、眼清，可以说有功名。声音破败、气色昏暗，是破财之子；气清、色明，是兴旺之人。六十三，五官之中忌讳什么，哪一官宜大，哪一官宜小？五官都应端正、直而匀称，不宜偏斜、凹陷、短小、削薄。宜有滋润的嘴唇和红润的唇色；忌鼻梁起节。眼睛大却不可目光外露；耳朵大，最重要的是端正厚实。鼻子小，资财难以聚足；嘴巴小，一生缺粮。眉毛宜高不宜低；眼睛忌小，也忌偏斜。嘴巴忌尖，也嫌嘴唇薄。眼睛小，不忌眉毛轻淡；眼睛大，不嫌眉毛浓重。没有颧骨，不宜鼻子大；面部大，切忌鼻梁低。嘴唇润泽，不宜牙齿外露；眼睛大，不可目光外露；眉毛浓盛，不宜皮肤粗大；耳朵小，最怕眉毛宽阔。

译六十四，五行的生克是什么意思？木形人本来适合水局，土形人得到金相为奇，火形人适合有木局。木形人头发旺盛必富；金形人面色红润，身体荣显；水形人若得西方之气，必贵。木形遇金则贫贱；土形一旦消瘦就会死亡；金形一旦肥胖就难以生存；水形忌土来克制；金形准头发红，多有刑伤。像木而不是真木，不贵；像金而不是真金，难以荣显；像水而不是真水，反而好；像土而不是真土，反而安稳荣显。五行最忌相犯相克，得到生扶便可以使自身荣贵。六十五，有人因生子而伤妻，也有人因生子而受伤，妻子的相貌该怎么说？书上说：“因见子而伤妻，鱼尾纹直通天仓；儿子成人，妻子便丧亡。”奸门若出现黄光，纹路直通天仓，主因子女而刑克妻子。奸门生纹，主克妻；出现黄光，主有奸诈的儿子。书上说：“因见子而伤妻，颧骨高、眼睛陷、印堂平；皮肤幼嫩的女子能守节，鼻子弱、鼻梁低，妻子性情如火。”女人颧骨高、眼睛凹陷，难道不会伤害丈夫吗？印堂平，主有子女。鼻子是夫星，一旦凹陷，必定刑克丈夫。嘴唇红，必定有子女。又说女人眼睛发红，生子后会刑克丈夫；男人眼睛发黄，会刑妻克子。又说：克妻而能生子的，卧蚕血色润泽、鱼尾发青；克子害妻的，奸门明润、卧蚕衰弱。六十六，孩子出生就伤父，又主刑克母亲，怎么说？孩子发际低，必定伤父；日月部位如旋螺，必定伤母。又说：胎毛在额角生出，幼年失去双亲；眉毛呈螺旋状，必定主刑克母亲。刑克父亲的，头偏、额削；妨害母亲的，眼睛凹陷、眉毛相交。胎毛黄，恐怕难以养活；胎毛黑，恐怕有刑伤。诗说：“额削头偏，日月下垂，既刑克父母，又有灾危；眉交眼陷，山根断绝，正是人间破败之儿。” 六十七，面相很好但有一处破败，有没有忌讳？全身上下的十二宫、三十六法，如果有一处失陷，就难说是全福。有十二种在美相中生出恶相的方法：一、头虽然圆，却没有脑势，一生不能成就。二、天庭虽然高，头发却像草一样，一生下贱愚顽。三、眼睛虽然清秀，双眉却压住眼睛，一生不能成就。四、耳朵虽然端正，却软得像棉花，一生愚顽而志向低劣。五、鼻梁虽然高，山根却凹陷，一生贫穷。六、准头虽然圆，井灶却大，一生难以聚财。七、颧骨虽然高，但左右不相配，主一生孤独。八、嘴唇虽然红润，牙齿却稀少，一切事情都难成功。九、颈项虽然圆，双眉却竖直，一生贫寒。十、腹部虽然厚实，却上大下小，一生不能发达。十一、手臂虽然粗大，却失去匀称平正，一生劳苦。十二、手掌虽然厚，却没有掌纹，一生愚笨下贱。这十二项只要犯了一项，即使有陈平的相貌、张良的财富，也不能发迹。所以不能只根据美丑来判断好坏；相法的秘诀有乘除变化的方法，一般人并不知道。诗说：“满面昂然，五官美好，身体平正，气神宽和；若格局中稍有破败，一处不成，万事都难。” 六十八，妇人面带杀星，会伤夫克子，这该怎么说？女人相有七种杀相，这是洞滨传下来的，多次应验。美貌妇人眼睛发黄，是第一杀；面大口小，是第二杀；鼻上生纹，是第三杀；耳朵反卷而没有耳轮，是第四杀；极其美丽、面色如银，是第五杀；头发黑而没有眉毛，是第六杀；眼睛大而眉毛粗，是第七杀。即使五官都端正、满脸没有缺陷，犯了这些，也主刑克丈夫。诗说：“脸色如桃花、面如白银，虽然看似美相，反而容易生嗔怒；刑克丈夫、伤害子女，一生无成，只好到花街柳巷中行走。” 六十九，妇人以严为主，什么叫严？妇人安详庄重、恭敬有礼，叫作严；形体端正，叫作有威。做事周全端正，使人一见便有敬畏之色；坐立不偏，言语不浮；胸襟宽大，容貌温和；遇到快乐不放纵，遇到困难不忧乱。这是尘世中的贵妇，可以因子女受封。诗说：“体正身端，坐立平稳；威严一见，世人惊服；行藏举止，胸襟宽大；养育子女，应当拜谢圣明。” 七十，才学藏在人的腹中，怎么能够看出来？书上说：“眉毛聚集山川之秀，胸中藏有天地之机；眼睛如雷电流星，自然有安邦定国的高明策略。身处尘世而有才华的人，牙齿端正、嘴唇红润，尘世中隐藏着的隐士，见人不惧，胸中自有长策。”汉高祖想拜访一位隐士道人，到门前那人却不起身。高祖说：“想请一位士人来安定国家。”那人求贤列士，向着太阳寻找风势而应答，所有问题都对答如流。高祖说：“这真是上等的士人。”有些人外貌丑怪，石头里面却藏着美玉；只要看他的眉目、胸襟和举止，就能知道他的学问。耳印开一寸，可能只是田舍老人；面上三处颧骨隆起，必定成为边庭将领。勇士眉毛分成八字，可担任军官。财库像斗一样圆，应当成为武将。肩膀高、背部厚，必定不是平常之人；相貌奇异、才德非凡，可以成为统帅或将领。七十一，过度饮酒和纵欲会使气色难以辨认，怎样还能判定祸福？人过度饮酒，不过使皮肤表面燥滞；过度纵欲，不过使三阳、三阴燥滞。若达到严重程度，就会成为灾祸。男子纵欲，三阳发青；女人纵欲，锁阳骨发青；不在别处，只有这里最为应验。因此并不妨碍判断祸福。尚未饮酒纵欲时，征象在内；已经饮酒纵欲后，征象表现在外。仍然依照书中的方法，逐一细查各个部位，没有不应验的，怎么能因为酒色而误断人的大事呢？七十二，凡人的心地善恶，怎样看得出来？书中说：心地善良，三阳部位就光彩明润；内心藏有恶毒，泪堂就深陷；阴阳部位失陷的人，大多狠毒；内心奸邪，口角会发青；眼珠如果显出邪态，内心怎么会正直？鹰腮鼠耳，是奸雄之相；眼红、眼珠黄，完全是凶恶有害之相；面色青白，不能与这种人共同居处。以上几种情况，最应忌讳。又说：口形端正、嘴唇整齐，鼻准又隆起；三阳润泽，印堂红润；面色温和、说话柔顺、精神舒畅，这样的人身价尊贵、声名显赫，为世人所尊崇。这是奇特的福相和上等相法，只是世人不知道这种方法。七十三、遇到吉凶之事，怎样才能避免和脱离？大地有东、南、西、北，人有五行，颜色有五种。比如水气过多而屡遭灾难，适宜前往东方，便可以脱离灾难；火气过盛而金受困难，适宜到北方才能安定；水弱而土多，还可以到西方，以帮助根本。火来克金，适宜往北方；金来克木，适宜往南方。面色偏木，适宜到属火的地方；面色偏水，应赶快到东方去。大体说来，气色开朗润泽，就可以谋事和行动；色泽开而气色昏暗，适宜守静。气色发于某一宫位，便可确定在某月应验；现于某一部位，便可知道所谋之事。懂得这些的人，还必须一生坚守，才能避免凶厄。

译七十四、天地人 先生说：我当初游历淅省，后来又到了江南，此后在都城见过数十万种美色异相，从来没有见过误人的事情。我在窗下用了几年时间写成这三册，分为天、地、人三本。上本可以知道人的贵贱、穷通；中本可以知道人当年的吉凶祸福；下本可以知道未来的休咎，以及子孙的盛衰。凡是相法，全都包括在这四十二诀之中。书外又附有百问。自从高先生来看过之后，百问之后，心中产生了通达的智慧之法，观察事理、推测人情；后来屡屡见到别人，才知道都比不上柳庄相法的神妙。后来高公把此书交给秦动士、张野狂，带回湖地，此书便不再流传于世。原本刊刻的《柳庄相法》也不传于世。高公后来感叹说：我自己学习了几十年，也见过许多奇异的文集和书籍，却从未见过这样明白透彻、使人顿悟玄机的书。于是作《梅窗赋》一篇，赋中说：人的身体伟大啊，是万物形体中的一种，和天地同出于一气。因此观察相貌格局、衡量五行强弱时，不可不察看十二宫，不可不知道一百个部位。大体只须先看格局，细究时还应察看五官、形体和精神：要与格局相配，要使官府部位强健，要使气色均停，要使各部位润泽，要使三停高，要使各宫平正。宫位不宜缺陷，部位不宜纹低。木气滞留，梁、金等处若如建造栋梁沟渠的器物；水气厚重而得到土，才是有福长寿的人；火克金形，到底难说有寿；水生木格，还必须成就名声。五行得到生旺，便可一身显达；一局失去屏障，便难问一世荣名。头圆发秀，必是清高之士；腹部下垂而安稳，是安乐守成之人。眉高耳耸，到老都受人钦敬；印堂润泽、山梁高，一生常接近高人。鼻准大，心怀德行；山梁低，则破祖离宗。眼睛大却没有光彩，为人必犯刑名；耳大而口像一撮，四十九岁便归阴。鼻子大，唯一忌讳鼻孔外露；口大，必须有棱有角。眼睛发黄，无论男女都忌讳；嘴唇红润，无论男女都适宜。面部陷削，多伤害骨肉亲人；颧骨高，又喜欢作非为。仓库部位相配，必能做到宰相；耳轮、耳弼明亮，能以一品官随朝；边地部位发起，何愁不富？四壁昏暗，是罗细之类的过失。鼻子小而面部大，何必还求财利？眉低眼陷，一生辛劳。灶位空、仓库陷，哪一年才能发福？头皮枯燥、血色不润，一年之内便会死亡。满面色泽浮放、光华外露，这种人低贱而且愚昧。鬓眉整齐清秀，生来就超过常人，是正大之人，而且有贤妻。上停长，一生富足；中停长，财禄丰盈；如果下停润泽，做官必至尚书。女子面上没有煞气，即使有颧骨，也能成为夫人。鼻梁陷削，儿童可能无脑；即使有寿，也难以昌盛。天天显得精神焕发，只是浮筋露骨罢了；时时费力，都是因为血色暗、皮肤粗。臀尖股小，哪里能得到安身之处？精神昏沉、眼光暗淡，中年必破败倾家。眼睛如果浮光外露，女子容易犯浮荡之事，多有奸情。鼻梁露出骨节，女子遭刑，男子破败，一身贫穷。头尖额削，一世奔走；腰偏皮薄，到老孤单。嘴唇翻起、牙齿外露，而且容易夭折。眼斜、根基断绝，既是卑贱之相，也是奸邪之相。颧骨高低，上下必须相配；鼻准、额头要大，灶位也要整齐。能成家的人，腮圆肉厚；败家的人，反而耳耸眉高。当家妇人背平腰润；乱家妇人体细身轻。相貌偏斜，何必再问福分？嘴尖唇白，三十岁前就会遭刑。面相虽好而腰部尖削，必然淫乱。印堂平正、嘴唇厚而相貌丑陋，反而必能生出奇才英杰。小孩精神旺盛，何必忧虑关煞？妇女声音清亮，可以配得良夫。一品、二品的异相，一时难以辨别；三品、四品，印堂平正、气足神清；五品至八品，头圆、腹垂、背厚而丰实。五长五短必须相配，五大五小也要匀称。相貌虽为一体，却有万种差别，一时难以辨清，还要进一步分别论断。先生想归隐田里，不接受爵禄、金帛。永乐赐给他绿柳百株、肥田百亩，他归隐浙越，赐号柳庄先生。后来高公思念他，请旨召见，九次宣召也不进朝关。高公亲自前往浙越，只见仙庄闲临绿水，门户环绕肥田，花红柳绿，翠竹盘松，感慨追忆不尽；又看见门上悬着金字，门中排列着红碑。辞中说：清湛安静的气色，灾祸难以侵犯；有时气和，反而一件事也不能成就。黑气如果穿过五窍，身体便陷入幽冥；旺气如果侵犯三台，俸禄会从天而降。居官时遇到赤色，士人和百姓都会在交往中增加；双颧出现红色，兄弟争竞而成为仇敌。天停有白气，春季忧虑口舌、刑杀；地阁有黑云，秋季害怕交争和诉讼。奸门有黄气，因奸情反而尚且能够成婚；妻部有黑云，因故旧而发生间变盗窃。赤色忌侵入酒令，酒色会使人丧身；炎光怕见阴官，要防妻子生产有灾。眼下生青色，必应在妻妾、子女；鼻头生白气，必有父母兄弟方面的刑伤。中央有土色而遇红色，最终必见灾殃。青黄的精神气色，即使夹杂红色，也必然没有太多忧患。天中有黑雾，会退官失职；印堂黑色，是迁徙之忧。年上色黄，便会受封官爵；寿上色红，妻子必争斗相克。年上有横纹，呈赤黑色，或者忧虑父母，或者忧虑自身寿命。年上有黄色红云，一件喜事在子孙，一件喜事在禄。白色主死丧，赤色主官灾，黑色主病患之忧，青色主惊恐受辱之事。眼下黑色会有争讼；眉上黄而明亮会受福。黑得像涂了油，人命多有损伤。黄色像土酥，财帛广泛聚集。红黄进入面部，多因敕赐而得到金帛。年上有黑雾，应验天狱，必会在官府中被拘捕。鱼尾青色，奸事败露；鼻准黄而明亮，禄位可以成就。黑色连接年上，女子必招灾；青色进入人中，男子必败家业。祸丧从白头发起，忧病常在眉毛和头发。黄色明亮，求官容易得到；鼻孔暗黑，办事难以成功。会因奴仆、马匹而争强。泪堂黄色，却不能获得；龙宫有黑痣，左边伤害儿子，右边伤害女儿。眉上白光，左边损父，右边损母。山根赤红而双目如火，是血光之灾。黑云般的气色应在天岳，是酒食色欲方面的忧患。求官进职，三台上必然光明；财运退败、官灾发生，五岳之中会显黑暗。小求而大得，是因为天庭两角分明；不用劳力便能成功，是因为兰台旁四方明润。印堂黄色如柳叶并朝向边地，九十日内可登三品之坛。高广有紫气而且明亮，一年之内可在天中应验。兵符位有紫气，可拜相；驿马有紫气，四十日内有小人妨碍百事。若是僧道，古月至弟，年内应验在后。有一册气色法，能够把事情十分断尽，应当详细察看。下册 一、五行象说：

译人生活在天地之间，不能超出五行之外；禀受阴阳之气，难以逃离生克关系。天有五行：金、木、水、火、土；人有五脏：心、肝、脾、肺、肾。心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，这是五行的根本；耳、目、口、鼻，是五行的苗；气色，是五行的变化。想知道祸福，必须懂得变化的机理；想辨识吉凶，全在五行生克。红、赤、紫色属火，是心的苗；青色属木，是肝的苗；黄色属土，是脾的苗；白色属金，是肺的苗；黑色属水，是肾的苗。气色还会因喜怒哀乐而发，也会因酒色而发，还会因木经强弱而发。什么颜色发于哪一宫，就应验什么事情；或者表现为内外、表里、大小、斜正等形态。事物有万端差异，判断吉凶全凭五色为主；在一面之内判断祸福，如果不得其法，就只是白费力气。气色之事分为两部分：一是气，二是色。在里面的是色，在外面浮现的光叫作光，不叫气；颜色滑润的叫作点，不叫浮光。凡人只宜有气色，不宜有浮光。《万金解》说：面部有一百个部位，另有关于四时十二宫的看法；所在地名和面部各宫相交，过限的吉凶，再加上星宿部位，共有一百二十种；大小部位合计有二百四十四种方法。每一宫都有细法和口诀。观看相法的人若不是细心之士，不能研究；这也不是世俗愚人所能用，更不是贪图名利的人所能学习的。只有上通天文、下合阴阳的人，才可以谈论这些；后来得到此法的人，不能认错。二、四时气色：歌诀说：春季青色应当取三阳，夏季还应在印堂之内求；秋天只看年上、寿上，冬来地阁浮现白光。这是古法。春天万物发生，适宜三阳上有青色；夏天火旺，适宜山根、印堂有红紫色；秋天金旺，适宜土星发黄白色；冬天水旺，所以观察地阁。木星应当明亮，这只是大概。若不应验，还要以十二月、四库、四偏、四正为主（辰戌丑未为四库，子午卯酉为四正，寅申巳亥为四偏）。若要谋求某事，就在相应宫位上观察，之后还应参考细法。气色是五脏六腑的苗，有青、黄、黑、紫、赤、白的区别。青色由肝经发出，多在三阳、卧蚕、鱼尾。这几处如果发青，若在春天出现，反而较为平和并有小利；若发在天庭、印堂，七日内主死；发在鼻头，一年内死；发在年上、寿上，主暗疾；发在双耳，主困苦破家；发在口角、地阁，一个月内寿终；发在边地，主被牵连到官狱。本宫之中不过三处，就多有忧患。青色无论在哪里，都只宜明亮，不宜暗滞；一旦暗滞便凶。黄色属于土星，印堂是它的本位。凡黄色是脾土强盛的表现，气多发在印堂土星。书中说：红黄满面发，家财自然安康；青黄发于鼻部，必得横财。奇妙的气色一发，不会误大事；红黄色唯独喜在土星，其他地方都不宜发。印堂发黄本来尚可，但必须带红才妙；如果只有红而没有应验，也不利。三十岁前后、金形木形的人，印堂红黄才会发财；四十九岁以外、水形土形的人得到这种气色，反而主大败。黄色发在边城，难说有寿；黄色发在口角，便会死亡而无生机。这种颜色发在外部，连性命都受损，哪里还能说谋事成功？黄色如果在三、六、九、十二月发于本宫，才可说有财利。因此辰戌丑未是土之宫：辰月宜青黄，戌月宜白黄，未月宜红黄，丑月宜白而暗的黄色才好。三、春夏秋冬 赤色是红色变化而来，因受到强烈照耀而形成，多在鼻准、年上、寿上，其他部位较少。夏月只忌年上、寿上。赤色主灾祸和口舌；夏月人多发赤色，唯独忌年上、寿上发赤，主口舌、灾病，其他部位的鼻准不忌。若在春、秋、冬三季，赤色无论发在哪一宫，也会产生凶灾。因此赤色都在皮外，红紫色必在皮内；轻则主口舌，重则主死亡。火形、土形人可以免去一半；金形、木形人最忌；水形人虽不忌红色，却忌赤色，因为会带来灾祸。紫色与赤色大不相同，是由心经发出的红色变化而来。紫色多发生在印堂、三阴三阳、天庭。凡紫色都是财喜之色，娶妻、生子尤其适宜紫色，才容易成事；紫色不出现，便难以断定能够娶妻生子。发在某处，就应验某事并大利；只是不能发生在水星上下，否则主大惊和是非。红色是心经的正色，所以主财。喜庆的红色多发生在印堂、颧骨、鼻准三处，其他地方的红色较少。凡红色宜明亮润泽，或呈一点、一粒、一丝都好；像豆、像米，形成三、四、五、七处更妙。不宜滞留成一大片。内外都应有这种颜色，才是发财之色；春夏最适宜，秋冬不适宜。黑色属水，由肾经发出，无论在哪一处都主灾祸。火形人得到黑色，如果明亮，反而主发达。黑色形成斑点，是膀胱之色，主三七日内死亡。病人发白色主生；如果黑色一开而黄色一到，就会死亡。老年人患病，最忌黄色生在口角；不忌黑色。白色一发便主死。木形、土形人面部多有白光，主大不祥。白色发在各部位都不宜，唯独地阁在冬月出现最好，其他月份都不宜。又如发在某一部位，形成点或丝，主有孝服；散开的还好。点若豆大，丝若新蚕丝，散开便不忌。暗色是浊色上升而成，不分五脏，横向生满面部，表里不明，也不分宫位，所以称为暗色。书中说：色暗九年，主大困，所做之事多有磨难而不能成功。赤色多会成为暗色，青色、黄色也多会成为暗色，三年以后才会开解。滞色是天下的浊气，皮肤与土气不和，五脏失调，所以这种颜色凝滞。土形人也不能不忌，但滞色还必须润泽；如果又暗，就不妙。色一滞，必须九年才开。满面滞色，一生贫困。古人说：精神昏沉、气色凝滞，是贫穷之人，说的正是这种情况。还有一种方法：老人不宜明亮，年轻人不宜暗滞，色滞却不妨。四、分月论 正月在寅宫上观察，即虎耳、归来、酒令、酒池部位，应当清白明润，才是正常气色；想要形成点或片才好。如果暗滞不明，这个月不利。诗说：正月寅宫白色滞清，钱财积聚喜事重重；红色一来要防大贱，黄色必有失脱，黑色主官刑。

译二月在卯宫观察，范围是平眼角，未到颧骨边，包括命门、眼下卧蚕以及两山岳，上下左右都要看。宜青色，发在外面不宜，发在里面宜成一片，不宜成点。凡气色之中，二月正值万物发生，青色成片在外为妙；不宜黑、暗、黄、赤，不忌红紫。诗说：卯宫本月最宜青，明亮火色、红黄喜气自生；一赤一黄出现在东岳界，应知本月有灾星。三月在辰宫，即天仓、福星、驿马、吊庭、天门、郊外，观察右眉尾上方。宜黄而暗润，忌白而明、忌黑；三月气色带有微红最好。诗说：三月天仓只取黄色，红色相应便荣昌；白色主刑伤和孝服，禄福虽有，自己却有灾殃。四月在巳宫，观察彩霞、泰书、虎骨，从月孛以上到三阴以下。颜色宜红紫、光彩明亮为妙。火气应当旺而不宜衰弱，所以要红而明；若暗滞，主灾病；黑色主死，青色主刑伤，黄色主失脱，白色主孝服。诗说：巳宫火旺只宜红，青色多侵便犯刑；黑色到第五日仍暗滞，便会死亡；谨防灾祸破败、自伤亲人。五月在午宫，观察彩霞，向上到口角而不到三阳，连接印堂边左首，宜红紫；黄色不好，微青有破败，微白不妙，微黑有危险。只有紫、红、赤才是火的正色，最怕水；水色中的黑、白、青、暗都不宜。又说：五月印堂宜火旺，所以夏季观察印堂、吊庭就是这个意思。诗说：午月之宫还要红，紫色也喜红赤而平和；如果生出暗色、青色、白色，不是破家便是犯刑。六月在未宫，气色位于天仓末端。这是火衰、土旺之月，所以宜紫黄，不宜其他颜色。金紫全黄，十八日内会遂意、升官；土气顺利，商人得利、人丁兴旺。若只有紫色，或只有黄色，也都难成；青、暗、白色主伤，赤色不忌，黑色最忌。诗说：未月炎炎而火气衰，黄光紫气必然主财；青暗来侵便形成阻滞，弱火遇金必定有灾。七月在申宫，连接三阳下方的卧蚕、命门。气色要白、明、润，才主财喜；不宜滞暗、红赤，否则主大灾。不宜黑色，必须黄白而明亮才妙。七月前十日主交运，后十日主退运。申属金当令，气要强壮，色要鲜明，才吉。诗说：七月申宫气要强，又宜明润并宜黄；黑暗赤青多成阻滞，做官失职、士民遭殃。八月在酉宫，观察左颧东岳上下部位，和正月的部位相同。不宜黑、暗、青、红、赤，唯独喜黄而明润。八月火气退、金气成，人也随气而生，何必使用赤色？不只是本宫，满面气色都宜黄白明亮；若一边犯红赤，主口舌；犯青暗，便主灾殃。诗说：酉月秋金只喜明亮，如果暗滞便有灾刑；不只是本宫宜黄色，满面都宜黄而明。九月在戌宫，观察右地库、归来以下的绿、仓、腮部位，宜红黄，主大财大喜。不宜黑、青、赤、暗，主大灾。但黄色宜在外、红色宜在内才好；黄色在内、红色在外则切忌。诗说：戌宫土旺要黄而明，里面出现红光便得到火星之助；如果赤红都在外面，便会资财耗散并主虚惊。十月在亥宫，观察颜堂、边地、平口角、地仓、地阁。白色主财，赤色主灾，黄色主病死，黑色、青色也忌。口属于水星，不宜暗滞；亥是水位，最忌黄色到来。只有陂池出现一点黑色才好；白色也要明润，如果形成点点粒粒，反而大不利。诗说：亥宫水季气色宜明，颜色要光润，精神要清；一点黄光、一点白光，如果不是大病，便是官刑。十一月在子宫，和亥位相同，气色也宜白，不忌黑；唯独忌红、黄以及斑点、赤色、暗色。一阳之后，所以不忌清水的正位，也不忌黑色；但如果黑得像墨、黑得像珠，这两种都主死。诗说：子位属二阳，观察必须准确，各宫的禁界要分明；本宫唯独忌黄、赤、暗，黑如珠、黑如墨，寿命便不能长久。十二月在丑宫，也在下库，宜青、宜暗、宜黄，不宜滞黑。也是因为赤黑太重，才会形成滞色，所以一定要认准地位；子、丑两宫相连，不要看错。两宫气色各不相同，要细看并集中精神：子宫宜白不宜黑，丑宫宜黑不宜白，因此必须分辨清楚。诗说：五库要有黄色才可问成败，白光一出现便相互侵犯；如果迁移后又呈赤色如烟雾，三七日之间必有刑伤。五、总论 东方不宜暗，西方不宜青，南方不宜白，北方不宜红。仓位宜红黄，库位宜青暗，这是大概，没有不应验的。东方宜青，南方宜赤，西方宜明，北方宜白，这是定理；如果相反，便有灾凶。后面还有详细的问答和解决方法，另论春夏秋冬。若白色主破败，青色主疾病，黑色主大灾，血色如火，才可以说禄财称心。这只是大概。总诗：妙法只需三五句，没有师傅传授便白费心力；自己若能识得玄妙中的道理，便足以笑倒江湖上卖术的人。一、手掌气色总论 手掌只宜血气强壮，这才是荣耀；血气虚弱便是灾。古书说：手掌如火焰喷发，指甲如猩猩之血，是大富之手；手掌如玉般洁白、如银般明亮，是大贵之手。指甲暗，官职有损；手掌昏暗，名利全无；颜色明亮，可断定进爵；颜色润泽，四时平安。贵人的手内外通明，武将的手血光射目。无论大小官职，都看掌心气色；求财求喜，要按八卦定位，只宜黄而明亮，最忌颜色凝滞。古人说富贵要观察手和足，就是这个意思。手白而有光明，却忌暗滞；手白而暗滞，反喜光明。明堂内有豆大的斑点，家业兴旺、财物丰盛；白色如散光，主离家破产；黄中带紫，得喜得财；青黑而带滞，主有疾病和失脱。赤色宜在掌心，不宜在指甲内；明润宜在手背；手的中指有白光，文章兴盛、才华高；手背全都生滞色，文章难成、仕途滞塞。大体说来，血色明亮为妙，血色凝滞便是灾祸。二、气、色之论

译气是精神的余泽，精神贯通才好。气色的根本最重要的是安藏，宜先强壮充实地来到面目之间，然后再到达四肢之内。气足满一月才发为色，色发在外，才可以确定吉凶。气没有色，不能应验；色没有气，不能灵验。有色无气，是散光，最终仍然不足；有气无色，是隐藏，等到发出来才通达。宁可有气无色，不可有色无气。总的说来，气色相配，吉凶才准确。气从丹田发出，有时从脾、脏、肾或膀胱发出；只从一宫发出，不能长久坚实。满面容色强壮，才可说发福。色要看各宫，气则要上下全身都具备；色看一月一年，气发出来可承受十年的福。气来时和润明亮，满目满腹充实；隐隐如珠玉，何愁不能发达？昏昏沉在里面，便很难得富。气不到一半强壮，即使颜色明亮，也兴旺不过一年；气虽已经强壮，颜色还未开放，仍要困穷半年。气滞，一生困苦；气暗，发达之年也会遭遇逆境。精神昏沉，是因为气不足，连寿命也难以保证。所以气不足，万事无成。气白而滞，还须守持等待，等红润出现才可亨通；气黑而滞，可以断定损寿，几年之内大败大穷。气暗，做官会退位，老年寿命不坚；少年则我身有病，天天消瘦。气足神强，才可以说发福。气生出色，色决定荣枯。气不和，颜色自然也不和；根基不实，怎么能有好的苗？气数可以决定一生。人们所说的气数兴废，正是这个意思。气是五色内外的根本，应当和润，却怕血少。精神清明、气足而色鲜明，福禄便绵延到老。气浊神枯，死亡的日期已经确定；暗而衰败、不明亮，一生愚昧卑贱，不必再说，哪年哪月才能安居？颜色是万物的苗，也是五脏六腑祥瑞的表现，宜隐隐有光、灼灼有色；偏偏忌讳滑乱浮光，最忌像油一样、像浊物一样。宜荣润，切忌烟雾蒙蔽。喜色是紫色和莹润之色；晦色必定黑、必定枯。黑色宜明亮，只有仲冬发出才可取。地阁白色要润泽；秋初只喜两山的火色；夏天巳午宫生出兼有黄明，必然荣昌；青色只宜与仲春相应，前后还可观察红、黄、紫色。宜如珠点，黑、白、赤散乱，反而可以免灾。颜色尚未发出，事情还未遇到；颜色已经发出，事情便可接近。梅花点、巨鹿斑才算好。使用如丝缕、如粟粒的气色，依次按时观察；到了和气、谋事顺遂之时，若失去时令而过时，便不应验。寒滞则艰难很大。木形人宜本色；小的颜色发出不忌；若遇相生，可以说有用，若遇相克，必主刑伤。一品、二品看仓位、印堂；三品、四品看鼻准、耳轮；牧民之官可看六位；富豪要看双山；出兵要看唐符、国印；武将要察颧骨、三阳；出征上阵要看眼眸、眼睛；边寨功臣还要看项、喉、唇、舌。这是相法中的要诀，不可不分辨清楚。商贾、黎庶要细看十二宫庭，还要按各月取用，并细推各部位的轻重，衡量深浅。红色尊贵未必就美，黑白之色也不宜直接断为凶；其中变化万千，玄机最适宜灵活运用。每逢取某一种途径来维持职位，可以看命宫下库；门吏、典差，只看掌心；决定秋场的举子，要看双耳耳珠、命门、年上、寿上，这几处都宜黄紫，并且罗、计、三阳都要明旺；若有一处暗，便难许功名。春试只观察辅弼，再看命门；这三处若红若紫，最能知道会得名。眸光射目、白睛贯神，可以说能中第；双眉贯紫，身上会穿绿衣。入伴者不过年寿而小有成就的人。看命宫，九流医术之人若鼻准圆、耳轮滑润，工人、作匠没有可比，可以在京省驰名；为奴为婢的人，仓位明、库位润，是兴家旺业的主人。做僧人的，不忌产生黑暗色；做道士的，忌火上浊滞，只宜金水澄清。做兵卒的，若有一花一朵，早上饮酒、晚上吃肉；若有一白一明，便知道家破倾覆。妓女的桃花相，要看是否终日得到宠幸的公卿；如果血色相应而不浮，必有良人相配。不要因为气色看起来好，就游遍江南二十五处妇女；她们的气色华丽，各不相同。气色各有一套说法，还要另作观察：有的如油润在琉璃上，如丹青所画，虽然红润，也只是像涂了朱砂；如果内气不相应、外色不出现，只是单独发出滑润或衰弱之色，那么不是隶卒，就是娼妓。颜色不清明，也主刑伤破败；已经受禄的会被罢职，农民百姓也会遭殃。像玉一样滑润的颜色一出现，灾祸就不远了。诗说：颜色鲜明而有一派光彩，红得像炎火，白得像霜；如果不成斑点，只成为虚浮之色，百事无成而且有祸殃。颜色浮光与衰弱之色不同，另有一种说法：白色像粉，灼灼地满布面部，所以叫浮光。有这种颜色，是败家之子；少年主损，老年主辛劳。君子会犯刑名，女子多好色，难说有子嗣；寿命短促，财产破败，处境极其狼狈。当家之人得到这种颜色，必然贫穷。浮光不是美色，而是祸殃的根源，有百千种忌讳，没有一处可取。诗说：颜色内里浮光，自古便是如此；刑伤破败成千上万。少年三九岁便归泉路，老年则主辛劳，苦难纠缠不休。

译五色发生变化时，红色多在皮外，膜内不散也不浮光，而是隐隐深藏、晶莹且持久，点点分明、丝丝明润，才是美色。作为喜、禄、福、财时可以连成一片，一散开便不能成事；斑点不妙，也就不应验。紫色也在皮外，膜内红色加重便成为紫色；斑点势大便成为红色，颜色明亮容易看见也叫红色。但紫色要深藏，不宜明露；如果完全不露，也不算妙，这是太过或不及，都不能应验。若散乱无序，就不是紫色。红紫二色如果一重一乱，发在膜外，不成斑点而连成昏暗一片，就按赤色看。所以说：赤色多在外，红紫多在内。赤与紫必须辨清。赤色是红色由心经发出，燥烈暴急便变成赤色，来势最大、形势最强；四季若得到这种颜色，无论在哪一宫，都主大凶大难。超过一两个宫位，甚至连到三、四、五、六处，灾祸都不浅；轻则破家，重则伤命。赤色中带紫黑，是滞色，也主凶危；赤色中带青、带黄，是花杂，可以免去一半。黑色属水，由肾经发出；明亮而散开，只有冬季地阁出现才可取，其他部位都是病色。黑色发在天庭，主死；颜色厚重而不开，像蓝靛一样，也主死；明亮者可以免。白色多发生在地阁，不发在天庭；天庭一片白色，叫光明、开顺，冬季可以取。若白色隐在膜内而灼灼有光，斑点形成，便是孝服；发在哪一宫，就主伤害哪一类人。黄色是五色变化而成，多在土星、天庭、内库出现；明亮主财，形成珠状、块状最好；暗滞散乱也作滞色看，不妙。发在水星，三十岁前主大病，三十岁以后主死；老人发出，又叫主色，到了哪里便在那里求生，唯独黑色一点一点出现主死。这是膀胱生出的颜色，怎么能得到生机？青色因愁肠而生，又因酒色而加重。凡观察掌上气色，因为掌心皮厚，一时难以看清，必须使用这种方法，才能辨别吉凶。凡观察四十岁以上至六十岁的人，宜使用这种方法；六十岁以上至八十岁，不用这种方法，而要看其自然的明润。老人不全面观察气色，只看皮土；润泽则生，枯槁则死。这不是强调重色的说法。诗说：把这种方法讲明给你听，青黄赤白要辨别清楚；用心细察天库，自然会有天机和神圣功效。五色如今能够辨得明白，才可以谈祸福吉凶；寅卯时分明，巳午时消散，酉申时分自然朦胧。气色分解 一、凡气色有二百四十四种方法，这样才算入门掌握了一种方法。五色所应验的日期如下。解释说：青色在外应甲乙，在内应己卯；白色明润应壬癸亥子，带黄而明应申酉；毫色应在七月之内；黑气应在一月之间；黄色应戊己，带滞应辰戌丑未；红色应丙丁；紫色应己午火旺之日；赤色轻则应火旺之日，赤色重则应水旺之日。出行口诀：水色重，可以往南方；火色重，可以往北方；青色宜往东方；白色宜往西方；赤色重，走出千里之外可以免除；黑色重，只能自行守持以承受灾祸；黄色到南方可以得利。因此出行只看驿马，出现黄而明亮才可以得财；暗滞则途中恐怕遭遇阵难，黑赤侵袭命宫则会倾覆身体。驿马、命门暗，不许出行；命门明亮、印堂开朗，何必怕行兵？下库暗，会妨碍小人的言语；天仓润泽，会遇贵人扶持，路途中得财得喜；还要观察边地是否光明。二、黑色环绕太阳，卢医也难以救治；青色遮住口角，扁鹊也难以医治。这是古法，必须观察清楚。解释说：黑色环绕太阳，是天仓升起黑色；像裂开的墨一样，主死；像乌鸦一样，形成斑点也主死；颜色散开则生。青色遮住口角，春夏忌讳，秋冬不忌；忌成一片，不忌散乱；忌明亮如添染，也忌凝滞如泥。里面有一点白光，便不死。三、天广额角（面部共计二十六条）。解释说：日月角、耳门前，不宜有青、暗、淹、滞之色。古书说：黄气从高广发出，十日内升官；青色到达命门，半年损寿。日月角连接天广部位，宜黄而明亮，忌青暗。四、印堂、年上、寿上、鼻准上，最忌赤、暗、青。解释说：印堂四季都要明润；年上、寿上不喜赤青。如果一处暗，人便离家破产。年上、寿上青色，主多疾病；赤色主血光之灾；滞色主暗疾。印堂明润，一发便亨通；印堂赤暗，便破职亡家。印堂是命宫，年上、寿上是病危宫，鼻准是财帛宫；这三处是人一生的主宰、性命的根本，所以首先要以三处为主来观察。五、气色一明一暗、一亮一开，并不是吉兆。解释说：凡气色只宜纯一，不宜浮亮，也不宜变化；即使重新变得明亮，也未必是福利，恐怕过后反而是祸。因此暗色刚刚开解，怎么可以立即当作福利？六、五色俱全，叫作杂花。解释说：凡气色只宜有两种或三种，还要看生扶和克制。红色少而得到春色，不忌；黄色少而得到红色，光彩有利。遇到相生便好，遇到相克便凶。五色全有、满面杂乱发出，叫作杂花；如果不立事、不发财，一旦强行创办，便会破败。书中说：青黄不忌赤白，但横布满面，就主家破人离。七、颜色发在三阳，多半会得到应验。解释说：太阳、命门、鼻准三处，是面上的三阳；如果颜色发在三阳，必定应验如神。又说：三阳明旺，财物自然从天而来。八、气生在皮内，一百日后才形成。解释说：凡气发在皮内，一百日以后发出来成为色，才会应验吉凶。气色好，不要立即说吉；气色滞，也不要马上说凶。气是血运行的表现，气之后生出颜色，才可以确定吉凶；气血最需要辨别清楚。九、一看鲜艳，久看却自行散去，难以断定发财发福。解释说：凡颜色一看灼灼明艳，久看却散开，那么即使是喜色也不会应验。十、一看昏昏暗暗，久看却明润，必然福寿康健。解释说：凡气色初看像朦胧，久看变得明润，这是内外膜内的颜色，正是根本坚实的表现，哪里还需要忧虑？枝叶呈紫而不茂盛，反而是发福发财的征兆。十一、老人颜色娇嫩，主刑妻、克子、辛劳。解释说：凡五十岁以后不宜颜色娇嫩；少年浮光会破败。大约二十岁前后，也不宜有浮光。

译十二、耳轮、命门暗，眉尾如玄珠般青，不要再求名利。解释说：耳是外学堂，不宜暗滞，最喜鲜明。又说：文气凝滞，读书难成；两眉角生青色、命门不开，到底只是一个寒儒罢了。前书说：耳朵白过面色，朝野都会闻名；耳轮一暗，文章散失、读书无成，必是没有才学的人。13、掌心红润，指节润泽，说明博学多闻，何愁不能登上云程？解释说：凡是掌心红、指节白的，都是有学识的人，何愁不能显达登云？14、内里如白粉，外面光华，虽然发达也不会超过一年。解释说：凡是红色的内气像枯骨白粉一样，外表却鲜明的，虽然一时发达也不会超过一年，最终必然一同贫穷。15、内里颜色像血贯注，外面却朦胧，只能维持一个春季。解释说：这是说内气虽然充足，外在气色却没有显露，等过一年，血足气盛，气色自然会显开；表里通明，光彩自然显现，福禄也会俱全。16、气足、色足而神不足，难以说有福禄。解释说：气色是神的苗芽，神如果不旺盛，即使气色好也不能发达；即使发达，也难以断定能长寿。少年发达，要神、气、色俱全；老年兴旺，要血、皮肤润泽以及神、气、色俱全，才真正有用。凡是看老年人的相，只宜血气壮盛，头皮都和润，才可说兴旺；如果皮肤枯燥、血气衰弱，就会死亡。17、大体上，观察气色要看全身一体。解释说：凡气色从头、面部、四肢、身体、腰、背、腹部显现，如果有一处不旺盛，就不能长久；不能只看各个宫位。18、细致观察气色，要看到分毫。解释说：观察气色只看各宫，必须细微准确，才真正有用；如果看得过于笼统，往往会有不应验之处。19、两颧红润喷发，四库光明，家中财物每天增加。解释说：这是说气色。颧骨红润，天仓、地库光明，财源就会逐渐增加。兴旺到极点，可以用歌诀“ 双颧喷火眼如星 ”来说明。20、五星得到合宜的气色，便能显达于云程。解释说：耳属金星、木星，宜明亮、白润如玉；额属火星，宜红润；口属水星，宜白而明亮，嘴唇要红而有光；鼻属土星，宜黄色莹润明亮。这就是五星得到合宜的气色。气色如此，何愁不能兴旺？无论求功名还是做商贾，自然都会获利。21、四正出现黄色光泽，何愁不能发达？解释说：四正就是印堂、准头和两颧。若呈黄色而明亮，主家业兴旺、根基建立、创置田庄。22、六位暗晦则消耗，明黄色则积聚。解释说：六位就是三阳、三阴，眼睛上方又称龙宫。忌青暗，喜黄明；忌枯干，喜红润。古人说“龙宫枯陷，儿女无缘”，正是这个意思。23、六府昏暗惨黑，一年之内死亡。解释说：六府就是天仓、地库和两颧。如果昏昏暗暗，嘴唇又呈惨黑色，就是气不足、血已枯竭，怎么还能活呢？24、耳轮黑，准头红，要害怕遇到春季。解释说：耳朵黑而枯槁，说明气血不足；准头红得像泥，说明血气不能润泽。如果在春天出现这种气色，必然死亡。25、白色忌像粉，赤色忌像珠。解释说：这两种颜色最忌过于鲜明；如果白得像粉、红得像珠，就会倾家荡产、丧失性命，并且必有刑伤而死。26、日月角忌青、白、黑、暗。解释说：这里是父母宫，最忌出现这些颜色，都应在父母身上出现死厄之色。只喜黄色明亮；白色主刑伤，黑色主大病，赤色有刑罚，青暗主灾病。27、山根喜红、白、黄而明亮。解释说：这里是根基所在，所以叫山根。喜欢白亮、红黄而明润，不主破败；如果暗滞、青赤、枯干，就是大破败、漂泊流离的气色。29、罗计之内宜白润，害怕出现烟雾般的朦胧气色。解释说：眉毛内部的气色宜明润，忌暗滞、如烟朦胧。30、天仓最忌暗淡惨黑，地库暗滞却没有妨碍。天仓宜黄色明亮，忌红而暗；地库红暗没有妨碍，春夏时发达不佳，到秋冬才可以。31、边地、玄壁的颜色如果像珠子一样黑，忌有飞灾横祸。解释说：边地不宜红如珠、黑如墨、黄如泥、朦如烟；这些都是大凶的气色。32、边地明亮，口角也明亮，也主不会死亡。解释说：前面说口角青色主死；如果边地明亮，还可以有救；边地暗了，就必死无疑。33、黄色从内部发出，如果没有红色相应，反而不妙。解释说：黄色必须有红色相应才好；如果只有黄色单独出现，也不吉妙。34、青色多在内部，如果有黄色相杂，便能在忧愁中反得财喜。凡青色不过是忧愁之色；内部若黄而明亮，就会忧中变喜，反而成为吉兆。35、红黄色从外部发出，内部没有相应，难以说是吉兆。解释说：凡气色必须内外相应才好；内部没有相应就是虚浮之色，反而是耗散之色，也不吉利。36、井灶呈土色而明亮，即使其他地方暗，家道最终也会兴旺。解释说：井灶就是库门，又名金甲二匮。如果明润，主家道兴隆；即使满面气色不显，只要这两处润泽，也算上佳。士人看天仓，平民看井灶，相法诀法不可不遵循。37、白眼和瞳孔光彩贯通，即使面部有死色，也不会造成危害。解释说：黑眼珠叫瞳子，白色部分叫白睛，最重要的是色泽贯通，不宜气色滞塞。38、一至七岁看左耳金星，耳轮、耳廓宜红，不宜青。解释说：耳轮不宜暗；没有疾病时耳轮应红，有疾病时年寿部位会昏暗。39、八至十四岁看右耳木星，耳轮、耳廓的气色宜润、宜红。解释说：小儿只看命宫以及双耳前后作为主要依据；耳珠明秀，少年身体强健、声名高。十五岁前后看耳珠：红色者早发，白色者迟滞，黑色者损寿。40、正额至发际出现红色，二八岁以前就早有身名。解释说：十五岁由火星主运，十六岁由天中主运。这里红得像火一样明亮，必是美好的征兆；如果黑暗，必主少年时期不利。41、日月角不宜昏暗，最喜欢黄色明亮。解释说：十七、十八岁由此处主运；如果暗，主父母有刑伤；明亮则父母俱全。42、辅骨、驿马连同天庭，切忌昏沉。这三处相连成为一宫，宜红润莹明；昏沉则途中遭遇大难，少年时主灾殃。十九、二十、二十一岁由此处主事。观察这里极其应验，不只是决定三年，甚至可以推定一生。凡五品以上的官职，都要看驿马、辅骨来决定吉凶。〔原文数字、纪年保留：二十一三年〕 43、司空、正额连着少府，都要光明。二十一岁由这些部位主事。一生不宜出现青、赤色，忌在夏季发生灾祸。

译44、地郊外忌红、忌赤，否则主灾。这里红色较轻只是预防，红色较重恐怕转成赤色，就不好了；青色滞塞也不好。一生不宜赤色，除非到了二十三、二十四岁，否则不主这一限。45、冢墓、丘陵出现青暗不一定有害，红赤则必定成为灾祸。这两个部位本来就属青暗，所以取名为冢墓、丘陵，青色没有妨碍，只忌浓重的红色和深赤色。二十六、二十七岁起应验。46、印堂属于火位，宜黄、紫而明亮，忌赤、暗、黑、青。这个火宫要红而明亮，不宜昏暗。二十八岁交入此处，这是初限，可以主管十三年的事情。47、左右林木取作山林，宜在季节变化时明亮黄明。林木要结合季节观察，看到发际；一旦沉滞混浊，灾祸立即到来。二十九、三十岁以内由此处主事。如果这里颜色黑，主有忧愁惊恐之难；颜色暗，则不宜走陆路出行。48、双眉的气色宜红、紫、白而明亮，不宜像斑点或珠子一样。眉内红紫贯通，主掌大权；极其白亮，主亨通。白得像斑点、珠子，主兄弟服丧，或者应在兄弟的妻子身上。三十一至三十四岁到此为止，不只是管四年；一生都要罗计明亮。文臣、武职的吉凶都在这里决定。49、少阳主三十岁，少阴主四十岁，太阳主三十五岁，太阴主三十六岁；这些部位唯一忌讳枯暗，只喜莹润光明。这两处都以红紫为上等气色，光润为中等，明白为平常；青黑暗滞则万事破败，枯槁则命运也有亏损。这里是龙宫，最忌枯暗，宜红润。50、月孛、紫气就是山根，怕黑、怕枯，忌白得像粉。四十一、四十二岁由此处主事。这里的气色忌青、黑、枯；白色要明亮。四十一岁进入这一部位，属于中限，主管十三年的事情。51、蚕位和泪堂大不相同：卧蚕下面是泪堂，再下面是阴德宫、龙宫，也就是三阳。双眼下面一条隆起的弧线叫卧蚕，又称男女宫。气色宜黄色明亮；如果发紫，主少年有好的征兆；黑暗则是克子之期。泪堂又称阳德宫，属于肾经，所以常有青色并不妨碍，也不算忌讳；唯独卧蚕忌黑、忌青。52、年寿又名疾厄，忌红、赤、青、黑，否则必有灾星。四十四、四十五岁由此处主事。疾厄宫明润则无病；如果犯了前面所说的颜色，必有灾星。若病人的气色转为明亮，病才会和缓而痊愈。53、两颧，少年宜有火色，老年要黄而明亮。凡是肉中有骨相应的地方就是颧骨，应红而明亮；没有骨而只有肉的地方属于虚位，少年要红明，老年要青暗，寿命必然长久。少年血旺，宜血色明亮；老年血少，不能红明，宜黄润。正面不单独主管事情，其余全身上下都能主管。54、准头和两边井灶只要明润，其他颜色都不宜。四十八、四十九、五十岁由此处主事。红色不好，青黑主死，赤色主散财；黄色必须明亮才好，滞暗也会发生灾祸。所以土星忌火、忌木、忌水，否则为灾。55、人中边连接法令，也是食禄二库所在，不可有鹿毫状的气色。人中主五十一岁，仙库主五十二、五十三岁，食仓主五十四岁，禄仓主五十五岁，法令主五十六、五十七岁。嘴唇上方的人中两边是仙库，与口角齐平；再向外是食、禄二仓；更向外是法令。这些属于水星，切忌鹿毫状的气色，最宜明润。如果白色形成斑点也不利；黄色发出，老年人主病，少年无妨，中年不利。五十四岁进入库位，属于晚限，主管十三年的事情。56、腾蛇内部红紫是福，白色是灾。这是看腾蛇内部深纹中的气色。老年人通常都有这些纹路；如果纹内红紫、血气强壮，就是福寿；青黑则是疾病和灾祸。这种气色只宜看纹内深处，不看纹外；纹外宜黄、明、白、亮。纹内即使呈紫、黑、白，也没有妨碍。57、归来、虎耳兼及奴仆，名为下库；黄色暗淡有什么妨碍？五十八、五十九岁由此处主事。这三处是两边的下库，即使发出暗色也不算忌讳。58、水星，即嘴唇内部，忌暗、黑、青；六十岁由此处主事。凡水星不论老幼，都宜明、宜红、宜紫；女子忌白色，男子忌青色、赤色。59、承浆内部若黑则死，白则生，黄则死，青则病；六十一岁由此处主事。承浆内部在五十岁前后宜白、宜红；如果少年时发出黑色，主投水而死。60、地阁两边是地库，呈一片白光，家道才会兴旺；六十二、六十三岁由此处主事。地阁两边是地库，只要白色就是好，不论老少；黑暗则主灾。61、陂池、鹅鸭以及金缕，属于子、亥二宫，处在水位；白如珠玉是吉祥之兆。陂地对应六十五岁，鹅鸭对应六十六岁，金缕对应六十七岁。这子、亥二宫的气色宜白。这里有两种看法：如果白色像玉、像珠，且有彩有光，就是好；如果白得像枯骨，就是灾祸，死亡必然到来。62、正中部位是地阁，宜白、宜红；黑色一出现，灾星立即到来。六十八、六十九、七十岁由此处主事。地阁以白色为好；红色主大不利；黑色一出现，就必死无疑。63、颂堂的气色，老年要润泽，忌枯干；少年忌水黑色，七十一岁起由此处主管。用舌头能够舔到的地方叫颂堂，舔不到的地方是子、亥二宫；气色宜润泽，怕枯槁。

译64、奴仆宫，七十二、七十三岁以前已经论过；子、丑位主七十六、七十七岁，也依照前面的方法；腮骨边主七十四、七十五岁，出现黑色不宜有鱼鸟形状。若两处贯通，出现黄而明亮的气色，能从水路得财。酒池、命门、玄壁暗晦，要戒花酒、戒酒。吊庭、郊外呈青色，即使道路红润，也不用担心走千里之路；如果青中带黑而滞塞，即使年寿处明亮，老年也不要说能生存。已台都要红而有生气。六府切忌出现青色气，并且还要看是否相互配合；配合得好，可以行走千里；配合不好，怎么能安心呢？解释说：春季青龙得位，夏季宜朱雀当权，秋季白虎兴发，冬季玄武要旺。勾陈若居戊土，财物充盈、俸禄兴旺，万事亨通；腾蛇如果发于四库，日月便有增益荣耀。丙丁之色要出现在离位而到达坎宫，俸禄可有千钟；甲乙之色如果生于申、酉，田产会破败，妻子儿女遭受刑伤；壬癸之色如果到达离宫而出现，六亲有刑克；自身困顿、日月劳神，只因朱雀作乱；时时费力，地位因玄武成形而受影响；忧愁困顿、怨贫，只可恨青龙横贯满面；资财用品能够积聚，依靠天仓的妙用；勾陈、白虎来到金甲，家资满足，奴仆成群。青龙来到命门，家人离散、家产破败，疾病缠身；一长百、百长千，只因为丙丁之色应在膜内。家中逐渐富裕、俸禄逐渐增加，都是因为戊己起于三阳。水色少、金色重，才算有用；金色弱、土色重，才可以成功。财色若聚集在三阳，隐约的气色若散开，财物就会像滔滔流水一样离去。想求名声，三台还必须有火色；想求财利，黄色最宜出现在准头和三阳。少女血色明亮，不久就会满箱珠玉；妇人血气旺盛，能帮助丈夫、使子女受益。仓库充盈的士子，如果木色横满面部，便徒然读书，不能登科；商人如果天庭木气旺盛，即使经历雨雪风霜也只是白费劳苦。小儿有火色，喜欢出现在双耳；将军若有水色，宜到达眼中。四肢单独出现青暗，如果有火色相助，财禄无穷。问寿命不必看唇和口角；问功名要看罗计是否黄明；求财禄要以准头为主；问经营要先看四库和双颧。我阐明五形的根本：第一要观察五色，第二要察看神和血的内外四种情况，再看四吊宫是否明亮。这个道理万无一失，生克变化无穷。各种吉凶气色的实例。1、求财利：求财利要看印堂，宜黄色明亮，气色宜在内部，不宜在外部。红白色宜走水路，红黄色宜走陆路。若外部空虚无力，宜气色在外，不宜在内。拜见贵人求财，不宜红色，只宜黄、白色，都要出现在印堂。观察是否能接近贵人，还要看龙宫、泪堂；如果有青色，就不必去求。置办货物宜气色暗，脱手货物要气色明亮；从田土上求财，还要看地库是否明亮；托人求财，眉际宜明亮；谋求变更而求财，遇到迁移之事要有旺盛气色。三光明润，财物自然从天而来。三光指两天仓、太阳太阴、印堂和准头；原文此处又说“目不足”，疑有脱误。2、求功名：入学的人，命门、双耳、印堂、山根宜黄润明亮，忌红、赤、黑、青。参加科举看眉毛，宜明亮；耳轮宜白；命门、三阳、年寿这几个部位都宜黄白。如果有一处不明亮，也难以考中。春季看眉内和三阳，都宜以紫色相应；青黄不妙。求小成只看四库，都宜红黄，这是喜色；紫色则大吉。吏员手掌宜红而明亮，也要看四库。凡是求功名，书中说：不论前程大小，都要印堂、官禄、驿马呈红、黄、白而润泽才好；如果暗滞、赤、青，就不妙。3、出行：凡出行只看驿马和边地，四季都要这些部位黄而明亮，才可以上路；青暗、白色不宜出行。如果没有赤色，驿马不动；有赤色，驿马就动。不宜停守，行动才有财气；如果停守，反而会有疾病和口舌。因此马不宜困住，行动就能生财。自身气色就是驿马，驿马不动就难以出行；如果在本宫细察其他宫位的气色，驿马发动时，才可以判断升降；驿马不动，就不会升也不会降。附：吉凶方位 青色浓重时，向东南去反而能得到厚利；如果向西北去，必有灾殃。单独出现浓重红色，必然转成赤色，宜前往东北方水木旺盛的地方。这样可以转凶为吉；如果从南方火土旺盛的地方来，灾祸必然到来。赤暗色浓重时，也可以向北方去，或者远行，以避免灾厄。凡是黄色，不论出现在哪里，谋划事情都适宜；在南方，或在火土旺盛的月份更好。水旺的方向不利，所以冬季忌黄色生出灾咎；这是土不宜克水，反而会把吉转成凶。白色在北方旺盛，在东方则死，不喜欢南方，只宜西北方。求谋必须行动才好。凡七品以上，以及二、三、四品以下的官员，只要印堂、驿马、耳门有一处明亮，就能遇到高升和喜信。如果准头暗、命宫赤、边坎暗而印堂也暗，就会罢官失职。眉间出现紫气，有恩典到来。七品以下不忌暗色，只要仓库开、命门红润，就主遇到高升机会。四库有一处青色，立即会罢官；命宫有一处赤色，是非纷至沓来；井灶明润，财禄丰盈，做官长久。4、公讼：是非多由赤色引起，主管事务只因青光；额头暗多招牢狱之灾，下庭明亮还有救星。凡是见官，不宜年寿、井灶呈赤色，也不宜边地有青色；触犯其中一项，必有刑伤。额角青色主下狱，下库白色主见官得喜；青暗、黑、赤都不利，只宜黄白作为喜色。眼睛有光彩，必能胜讼；目光散乱、精神枯竭，必遭损失。总的来说，赤色一到，就是牢狱重灾；长期打官司时，四库有一处明亮，官司就会消散；边地青色，则是闲杂是非缠绕并伤害身体。5、婚姻：女子待嫁时满面如玉般光润，一年之内大多能遂心如意；命宫有紫色，主尊贵；准头如果自行明亮，主能嫁给贵人。女子出嫁时，如果印堂生出紫色，就是旺夫生子、享福长寿之人。气色明润只是中等，不旺夫也不益子；白色满面是败色，一出嫁就有刑伤。临近婚期出嫁时，可以由气色判定一生的贵贱；如果气色多暗滞，要经过三次议论才可配给丈夫。6、妻妾：奸门、鱼尾是妻妾宫，左边是妻宫，右边是妾位。如果妻宫红黄明润，临近婚期多能得到妻家的财物；黑色是成了又破，暗色则难成而且费力。气色宜在外部。纳妾要看右边鱼尾是否明润；由暗处生出明黄色，印堂又得紫色，就会娶到美丽而贤能的妾。凡妻妾宫，明中生暗，主妻强妾弱；暗中生明，主妾盛于妻。奸门长期暗，子女应当是庶出；气色如果突然明朗，可能损伤美妾。凡娶妻妾，命宫宜红、紫、赤色相成。

译7、父母疾病：父母要看日月角。暗色重而有一处明亮，主死亡；暗色轻而有一处明亮，主痊愈。白得像雪点，主死亡；黑得像烟雾蒙蔽，主父亲伤身，随后有所损害。气色转为红润，十日之内灾祸过去。日角仍然昌盛；月角青暗，主母亲病重；白、赤色必有刑伤；红色轻、紫色重，母亲才安；明润不滞，母亲无病。8、兄弟疾病：眉内多有赤色，白得像粟米，黄得像白麝，必有手足刑伤。准头土星有一点白光，必主兄弟服丧。鬓发内部生出暗色，也主手足刑伤。9、妻妾疾病：青暗不死，白润不死，红紫则痊愈；赤色有刑伤，白得像枯骨就会死。如果卧蚕生出黑色，才会丧亡。妻看左边，妾看右边，这个方法不可不遵循。书中说：部位在鱼尾，气色在卧蚕，这是极其应验的方法。奸门即使有白色，只要卧蚕不黑，断不会刑伤妻妾。10、子女疾病：子在左边，女在右边。卧蚕黑主死；如果卧蚕部位明润，也没有妨碍。枯槁者死，黑黄者死，青色浓重者反而生。三阳、三阴出现白色，主克子。卧蚕称为奸门；如果明亮，必不会刑伤子女；如果又加上奸门暗，必然有刑伤。11、奴仆疾病：驿马气色暗，奴仆宫滞塞，奴仆自然丧失殆尽；即使不死亡，也会逃到他乡。12、六畜兴旺：六畜所在的位置不在固定部位，而在边地、边城，现今要结合各宫来观察。黄、白色自然旺盛，青、黑色多有散失；紫色因离位而得财。气色发在哪一宫，就应验在哪一种畜类，即子、丑、寅、卯等十二宫。唯独辰宫不宜白色，子宫不宜黄色。这个位置在各宫分界的边上，不在宫位正中。13、住宅安定：要在迁移、天仓、地库观察。赤色要防火灾，白色要防小人，黑色有损坏，黄色有道路妨害；唯独喜欢明亮的红色，这样住宅才能安稳。14、外门家宅：山根发出黄色，家宅吉利；印堂有紫、红两色，家中人口都平安。井灶出现赤暗，家中人口不安；龙宫、四库出现赤色，会有火灾、盗贼侵扰。要分别看各宫，六亲也依照前面的方法判断。如果山根、卧蚕上有青、赤色，幼小家人不利；印堂、井灶如果明亮，全家就和顺安宁。15、自身疾病：观察疾病的方法，要看年、寿、三阳、三阴、命门、命宫、准头；这些部位都呈赤色，主大病和灾祸到来。年寿、三阳发白，主腹部疾病；年寿有赤光，主脓血之灾；印堂明、年寿暗，主下元疾病。凡这些气色只表示有病，等气色转开便会痊愈。病人的天仓、地阁不暗黑，口角不发黄，必不会死；如果下面所说的死色一出现，就必死无疑。气色既不明也不暗，皮沟一干就会死。嘴唇青、舌头黑得像紫肝，十个病人有九个会死。病人嘴唇发白、地库光明，是好现象，自会有良方来救。各种气色都正常，唯独喉部上方出现一片赤色或黑暗色，就会死。早晨出现，晚上应验；晚上出现，早晨应验。掌心血色明亮，才可以说还有救。16、儿童疾病：小儿骨骼尚未长成，只以气色为主；应先看命门、口唇。两处都有青色，五日内死亡；两处都有黄色，三日内死亡。人中黑，不要指望复生；印堂赤，难以说能退去灾祸；天仓赤不是好色；地阁黄，主死无疑。眼睛若散光，嘴唇多青黑，会立即死亡。若要观察生机，命门、人中要白，印堂要黄，天仓的赤色要退。口唇白，十日内可生。麻疹、痘疹要看耳轮、耳尾、耳珠三处，宜明亮不宜黑暗；如果头部先出现赤色，就不能完全保全生命。凡患豆疹，头皮、项皮一片赤色，十有八九会死。命门前方高起的地方叫风牌，又叫探口。俗话说：耳朵空缺，所以没有部位。17、园林、竹木、水域：林墓、郊外呈白色，种竹、栽桑必能获得厚利。18、坟墓风水：凡看风水，要在林墓和中庭发际边观察。气色清秀，发际根部整齐而有光，明亮白润，风水极好；出现黄光，主破损；出现清浊之色，宜修理；出现白色，风水秀美。19、鉴池美鱼：上库开出白光，适宜建造池塘养鱼。20、置办产业：凡置办房屋，要山根、迁移两处都发黄光或紫色，才能成就。如果纹路呈赤暗，会招来口舌是非，也不适宜；即使办成，也难以作为留给子孙的产业。21、修建营造：要在左右山林、井灶观察。如果这四处出现黄、赤两色，就可以动土修造。明润是吉，青暗不宜；下库出现白色，开工会损伤人口。22、置办物品：凡置办家具杂物，都宜井灶光明。如果财帛宫暗赤，主因置办物品而被官府破坏，不吉；准头暗而灶门光明，适宜置办物品。23、妊娠生产：妇女临产时，第一要命门红紫；第二要双眼有光彩；第三要耳朵有白光；第四要声音清亮。这样生产才顺利，母亲必然喜悦，孩子也有成就。第一忌命宫、天庭出现暗色；第二忌满面青光、耳朵暗如朦雾；第三忌嘴唇青、口角暗；第四忌声音嘶哑、眼睛无光。只要犯其中一项，就有生产灾厄，而且多半生女。临盆当天，看右手中明堂内部；血色红润，以掌心为主。如果血色聚集而红得像水，立即生产并生男；血色聚集而白青，主生女，且有危险。两种不良气色都浓重，恐怕难产而有所损伤。黄色光重，主母亲保全而孩子不能保全；白色光主孩子保全；青暗、青黄则母子难以俱全。这是重要方法，不可轻易泄露，恐怕泄露天机而损寿。24、问生子：凡有人问生子，要看奸门是否有白、暗、黑色，以判定妻子的吉凶。妻子怀孕看左边，妾怀孕看右边，然后再看卧蚕；红紫主生男。喜欢颧骨红色，也主生男；准头红、印堂红，也主生男。卧蚕黄色主生女，依照前面的方法，还可由相应颜色判定相应日期。书中说：三阳火旺，甲、乙、丙、丁应当生男；三阴青色多，庚、辛、壬、癸应当生女。奸门暗惨、卧蚕青色，妻子会遭生产灾厄。准头、鱼尾出现斑点，主有子女，也主刑伤妻子和父亲。25、进入衙门：凡人进入公门，要看灶门。准头白得像水色，利于拜见贵人；双颧气色明亮，贵人会感到喜悦，可以兴旺家业。耳朵像鹿毛般朦胧、准头青暗、边地不明亮，都不宜进入公门。26、制造船舶：要在下库边的舟车部位观察。如果有深重纹路，一生适合靠水上生财；如果有赤色，会有火灾；白黄明亮，则有水上的利益。井灶明亮而带赤色，舟车部位明亮，适宜制造船舶。

译27、漂洋过海：凡漂洋过海，不论官员还是平民，都要看承浆。如果出现黑色，不过是虚惊；白色出现，可能遇到水兽而惊恐；出现黄色不可出行；青得像靛也不可出行。承浆的气色只宜白而明润，这样才有利。古书说：承浆纹路深，恐怕会投身浪涛之中；青筋如果出现，一生不可进入湖泊深处。28、田地、禾苗、庄稼：天仓赤色，遭遇水灾；下库黄色，遭遇旱灾；四库暗反而不忌；四库明润，禾苗大熟；井灶赤色，田地不收成；山根不紫，不要指望田苗；再次收成还要看山根；秋收要看井灶；杂粮只看三阳。29、分家居住：凡分居时的气色，是兴盛或衰败的征兆。满面喜色、命门紫色，只适宜共同生活，不适宜气色滞塞。三阳、仓库暗，多会生出奸诈谋计。兄弟各自居住，只因眉毛生出暗滞。满面新鲜光彩，三代同住田产都会兴旺；眉毛明润，分居后必然富裕。眉毛生出暗色，分居后必然贫穷。赤色主口舌，黄色主破财，白色大为不利。30、守旧：暗中有明，宜守旧。三阳青黑，赤色发动，准头红，地阁发白，这四种情况都宜守旧。气色没有显开，也要守旧；即使有一两处明润之色，也不宜轻易放弃旧业。31、更改：凡要更改，只看天仓、迁移。这些部位呈红、黄、白色并不利；赤、黑、白色也不好；明亮之色宜于更改。三阳红，命门亮，黄色少而红色重，都宜更改。凡更改还要看天仓和迁移；这些部位赤、黑、白都不妙，红、黄、白才是大吉大利。32、加纳：凡是谋求功名，要看天仓、官禄、命宫，这几处都必须清楚明朗，才可以行事；如果有一处不明，即使有所谋求，也不能成功。33、升迁：凡是官吏升迁，若鼻梁呈青黄色，命宫边缘发红，紫气透达眉毛，必定主升迁到高位。34、上谏：进呈奏本，要看天仓边和驿马；奏书处呈青黄色而晦暗是不宜的，恐怕会遭遇灾难；呈明亮的红色、紫色才可以得到喜庆。35、出征：凡是出征，颈项皮肤的气色不宜赤红，喉部上方不宜出现红丝；命门晦暗、印堂发青、颈项皮肤发赤，这是将军最忌讳的。印堂和命门润泽，又何必害怕出征呢？36、行军：行军要看驿马、边地、边城；主帅要看唐国印。这些部位都应呈紫色、红色或润泽之色，才是大有进展的征兆。若呈晦暗、滞涩、赤色三种气色，便会遭遇奸诈之事；青赤二色俱全，出行不利，切忌行军。37、交友：凡是气色赤红，不宜交朋友；气色过于明亮，也不宜交朋友。桃园结义，都是因为眉头、眉尾的颜色如彩霞；孙膑、庞涓遭受大害，只是因为罗计之内生出如粉的青白色。凡是眉内生出青、白二色，都要忌交心术恶毒的朋友和狠毒的同伴。这种方法世人很少知道。38、宿娼：奸门生出紫色，满面出现桃花色，又生出娼家获科之象。眉尾青暗，满面浮光，是因沉溺花酒而败家，并且还会有灾祸。命门再晦暗，最终必然倾尽钱财。年寿处如珠光，因嫖娼而导致疾病。39、游猎：要看山林、边城；若有青黄色，便不能获得厚利；若呈赤暗色，会因遇到怪兽而受惊。另有一种方法：指甲出现白色，不宜进入山林深处；准头发暗，也不许进入山林。40、捕鱼：子、亥二宫出现黄光，不宜下水；山岳出现青色，也不宜下水。下库有白光，明亮而润泽，适宜进入深渊，必定能获得大利。41、音信：双眉尾是文书宫，询问信息应当看这里。父亲询问儿子的消息，宜明亮；儿子求父亲的书信，宜红色；妻子询问消息，宜白色；询问妻子，血色、白色、黄色都吉利。若文书宫发动，就会有书信到来；不发动，就不会通达音信。求取恩典和征召，也要看眉毛；双眉尾晦暗滞涩反而会得到消息，不喜明亮润泽，主有约定的喜信；宜以血色、黄色为用，青暗色主灾，赤色、紫色也主书信到达。42、口舌：凡是赤色主口舌是非，要看气色在哪个部位发动，就主哪一类事情。口舌之事，只有命宫、年寿忌讳赤色，边地也忌赤色；其他部位出现赤色，灾害较轻。43、求医：命宫阴润、耳轮发赤，必定能求得良方救治。井灶发赤、年寿发青，沉重的疾病难以医治。44、聚色：凡是有气而色不明，叫作聚于内；内外都明亮，叫作大聚；四库像新开启一样，叫作大聚；血气调和强盛，叫作聚；手掌气色充足而面部不足，也叫作聚；手掌气色充足而面部晦暗滞涩，也叫作聚。这几种情形中，若气色晦暗，各种事情都不好；若呈赤色，则有威望，这就是聚色。聚色多，主一年之内兴旺；聚色少，则一季之内兴旺，所以欢乐不会远了。45、散色：有色而无气，满面光彩，颜色斑杂，叫作散。明亮之中生出晦暗，叫作散；面色润泽而手掌无气，也叫作散；面部、耳朵、鼻子晦暗，也叫作散。这几种情形都主大败。46、复变：晦暗重新变明亮，是变喜；明亮重新变晦暗，是变忧。有这种反复变化、装作出来的气色，即使分寸上看似很好，气色也不算美；如果一天之内忽然变化，便大为不妙；三四天一变，也不妙，即使变得明亮也不好。这是因为根基不稳，所以面部才会有来回变色。47、动色：明亮润泽、刚刚显现的气色，适宜行动；若重浊，则守持不动不利，也不宜行动。48、守色：气色滞涩、晦暗、赤黑，应当守候，等到气色转为明朗后再行动。49、成色：凡是办成事情、兴建营造、谋求财利喜庆，都应当耳部明亮，印堂平约，准头明亮，这才是喜兆；其应验如神。耳、鼻、印堂不明亮，绝不是喜兆。50、害色：年寿赤色，忌官司刑罚之害；四库晦暗，忌道路和妇人带来的危害；井灶赤色，忌破财耗损之害；山林赤色，忌火灾之害；印堂青色，忌牵连之害；满面花杂，忌出行之害；地阁黑色，忌水厄之害。51、利便色：晦暗中有明亮，耳部和准头有白色，掌心气息润泽，皮肤血色光彩，眼中神气充足，办事就会顺利。52、蹇滞色：四库如泥，耳部和准头如烟，三阳不开，满面如蒙着雾，面色红如火，明亮如油，这些都是大贫大败的气色。53、忌日期犯色：气色犯忌时不宜行事。赤色忌丙丁；火日、土日不利；红色忌壬癸水日；黑色也忌水日；黄色忌甲乙；白色忌火日；青色也忌甲乙木日。诗说：五色之中若不能辨明，徒然费力，白白劳心；如果不知道方位，即使有好的气色，也终究会落空。

译54、大忌五件：A、天仓发青，不可出行。B、年寿发赤，不可进见官员。C、印堂晦暗，不可兴建营造。D、地库晦暗，不可任用他人。E、面部光彩过多，不可交朋友。（恐怕会有大害，这是桃花色，也就是面上的浮光彩色。） 五刑的气色一定要观察清楚，各个部位、各个宫位都可以审察其轻重；各宫的禁界要看得细微而专注，不可笼统概括，必须用心到如同辨析毫厘一样。稍有差错，就会相差千里。论神、论气，可以观察全身；论色、论光，可以观察各个部位。事情虽有千头万绪，各自都有起始和关键，不可用同一个道理一概推断。55、男人所忌四十一种，犯了这些就是贫穷之相：头部忌偏斜削薄。头发忌粗重。眉毛忌眉尾下垂。耳朵忌形如开花。眼睛忌露出光芒。鼻梁忌塌陷削薄。年寿忌有节。准头忌尖如山峰。地阁忌尖。井灶忌向上仰。台尉忌削薄。人中忌有纹路。口部忌如吹气一样突出。下库忌削薄。颈项忌露骨。边地忌生毛。眼睛忌向下削斜。声音忌低沉细小。手臂忌尖小。手忌掌部削薄。手指忌短小偏斜。牙齿忌稀疏细小。步态忌像蛇一样行走。声音忌低沉带哭腔。神气忌短少。气色忌像油一样浮光。气息忌粗浊。肌肉忌虚浮。肌肉忌粗硬。血色忌滞涩晦暗。头发忌如花朵般散乱。肚脐忌向下。56、女人所忌二十四种，犯了这些就是贫贱之相：头部忌尖削。头发忌黄浊。耳朵忌反折。眉毛忌眉尾下垂。眼睛忌有黄色光泽。鼻子忌尖削塌陷。嘴忌尖突。牙齿忌白而细小。颧骨忌高而纵长。口忌尖斜。颈项忌粗短。头发超过命门。后背最忌凹陷。胸部大最忌高耸。乳房忌白而不…… 肚脐忌浅而低。腰忌偏斜。腿忌筋脉过多显露。肌肉忌虚浮。血色忌赤而晦暗。骨骼忌粗大。声音忌宏大。面部忌如向上仰起。气色忌光浮。秘传口诀 --------------------------------------------------------------------------------

译相法虽然能够应验，却很难达到神妙境界。如今讲述秘卷并刊刻成书，使其中的神异之处显现出来。相传庶母冤舛换真中再约深浅，详尽轻重，以活紫变心，推情为自然，术几于化矣。眉毛隆起、眉骨相连，分开如鸾鸟尾部，主多有刑罚之子，且子女懈怠。眼睛大而露光，主触犯刑法而死。鼻梁生节，主家业破败，死在外乡。肥胖的人面色发赤，主性情凶狠。瘦人的头发发黄，主贪婪较多，是奸诈杀伐之徒。只有头而没有颈项，三十岁以前死亡。颈项圆、头小，颈部偏斜、头部削薄，一生不能成事；如果颈项又不圆，主少年死亡。男女眼睛发黄，性情多半急躁；如果还露出眼白，便会触犯刑法。男人眼睛大，常常招来阴人的口舌是非。男人若眼睛细小，主能得到阴人的财物。一个人的头发颜色深，多有奸诈之色（女人也是如此）。男女长有喉结的，会招来恶梦。眉毛稀疏、嘴巴宽阔的人，常会遭遇水中惊险。耳朵之间长黑痣，常会遭遇水中惊险；但在本命年并无妨碍。眉毛上长黑痣，会招来阴人的是非，也主有水厄。男女头发卷曲，容易触犯刑法，而且好色。头发发黄，是下流之相。颈项上长肉堆一样的肉瘤，颈后发际生出高高的肉堆，眼窝深、胡须黄，这三种特征都主触犯人命。眉梢像花一样散开，运势不通。胡须末端像花一样散开，多有艰难阻滞。眉毛中生出长毛、耳朵过小，如果犯有这两种特征，都主是由外家抚养长大的人。眼睛向上翻而不转动，或上下左右乱看，都主会做贼。眉毛下垂、耳朵低垂，多半是私生或庶出。女子耳朵没有耳轮、额头削窄而骨骼粗大，这两种特征多主只能做妾。妇人仰着脸，多半奸诈轻浮。男人低着头，一心贪婪。身材高大而手小，一生不能聚财。身材矮小而手大，一生愚昧低下。皮肤粗糙、常常像蛇皮一样起屑的人，多会败坏家业；这种皮肤必定像鲨鱼皮一样粗糙，过了寒天就会起屑。早年不佳，晚年却能白手起家。脸大的妇人多半不孝。眼睛圆的女子，必定妨害婆婆。嘴尖、脸部凹陷，是奴仆之相；一说这种相不妨三次[原文语义不明]。脸大鼻子小的仆人，忠诚正直，能够兴旺家业、使主人发达。嘴宽、嘴唇红，多半贪吃贪饮。腹部小、背部凹陷，一生没有俸禄福禄。腰部偏斜、肚脐深，多有邪淫行为。眼睛发红、说话结巴，却极其好色。眼睛大而胡须少，虚伪奸诈，内心都不正[原文“伪左俱内”疑有讹误]。左肩高，主一生不愁，且耳朵大而极富；右肩高，主极度贫穷困苦。说梦话的人，一生多胡乱说话、妄发言论。牙齿包裹不齐[“包牙”词义不明]，多主内妻生病，少年时期不安稳。嘴唇薄而经常动，多半奸诈，不能聚财，也不守信用。嘴唇青紫，主晚年有饥饿之病。女人汗多，主一生劳苦；没有汗，主没有子女；汗液芳香，子女尊贵；汗液污浊，子女卑贱。小儿睡觉咬牙，主会妨害父母。张着嘴睡觉，难以进食。阁中不起，男人主会招来邪魔。掌后的高骨叫作“阁”，在大拇指根部下面的部位叫作“中”。自言自语，主会招来鬼魅迷惑，也主寿命短促。奸门有十字纹，主会殴打妻子。女人的颧骨高过眼角所在的位置，主能扶助丈夫。女子颧骨高大、手骨粗，能够从事谋生的事业。男子眼睛中有痣，聪明。女子眼睛中有痣，淫乱。耳朵薄、鼻梁低、嘴巴愚拙、胸部凸出，犯有这四种特征，主会成为奴仆；四种全具，一生为奴，不能得到他人满意。年轻人神气涣散就会死，老年人头颈部皮肤干枯就会死。女人嘴唇发白会得病，嘴唇发青就会死。小儿眼睛发黑，十个中有九个长不大。男子头部偏斜，一百人中难有一个成就。妇人嘴唇发白，十人中难有一个生子。老年时头部干枯，十人中难有一个活下来。眉毛上长出长毫，不过是主长寿；眉毛朝上，则克子克妻。胡须分成燕尾状，十个儿子都会死。老年时脸色发白，纹理、胡须中夹有黄色，胡须末端白得像羊胡子，这几种特征都主克子。老年时耳朵发白，主子女尊贵；嘴唇发紫，也主子女尊贵。老年时房事仍多，主长寿，也主子女尊贵。年老体弱时胡须脱落，主克子。年老而头发不脱落，主一生劳碌。女子年老而头发不脱落，主大寿。龟头黑，生子早；颜色白，生子迟。鼻准头偏斜，主有贤能的子女。脚跟削薄而小，主后代不好。眉梢血红、额头中央孤峰独耸，主破财败家，而且自身还要受穷。耳朵如果没有耳边轮廓，却能活到八旬，子女兴盛、孙辈荣耀。胡须反向生到颈项下面，多能得到外家财产。颈项下面生骨，多半夭折，也会使外家破耗。承浆部位没有胡须，嘴唇和耳朵发紫，必定遭遇水厄。痣上长毛，必定是英俊豪杰。乳房边缘长长毫，子女必定清高；若有二三分长毫，子女清高，长得太多就成为草莽之相。女人下嘴唇包住上嘴唇，一生有福有禄；上嘴唇包住下嘴唇，叫作“雷公嘴”，主无子，而且不贤。女人发声没有韵调，主卑贱；男子发声没有韵调，主贫穷。脚趾短、脚心凹陷、脚上骨头多，这三种特征中犯有一种，必定主贫穷卑贱。脚上生肉，脚上长柔软的毛，都主一生安乐。脚色红润，主多显贵。耳内青白，主因疾病而丧身。男子头发粗硬，多半触犯刑法；女人头发粗硬，则刑克丈夫、克制子女。脸色像粉色云霞，不要以为这是好相，恐怕会招来重刑。长六指的人多半妨害父亲，一生不能荣耀显达，是下贱之相。身色白、面色黄，不会长久困守；身色黄、面色白，不久便会自身荣显。女人手掌上的纹路深，才说有子女；男人阴囊上没有纹路，内心主断绝后嗣。女人手上骨节突起，一生辛勤操劳，也主多半卑贱。女人头部圆，主生育好子。男子额头削窄，一生不能显达。女子没有指甲，一生愚昧低下；肚脐下生毛，淫乱；形相浅薄，也不好。（肚脐下就是子宫。） 围绕心口有红色血脉，女子主尊贵，男子主富有。腰腹间隆起一条筋，横着生主显贵，直着生主贫穷；青色为次，红色为贵。男女都以横直来分别。人身长而手短，一生不能成器。鱼尾纹直上天仓，主白手起家而成为大贵之人。女子脸色不红，却有痣独生在天仓处，主应当生四个孩子。女人牙齿朝外，主从事经商；牙齿朝内，主孤独。女人脸黑而身白，卑贱；脸上有斑而身体轻薄，也卑贱。女子相貌清瘦而嘴唇红，子女成群。瘦人嘴唇发白，寿命短促。脸色发黄的人多半好色。嘴唇青、嘴唇白，绝无子女。瘦人血色发白，主心地狠毒；胖人血色红白，主心地慈善。脸上没有寒毛，主贫贱并逃往外乡。头发稀疏、胡须和嘴形异常的人，内心极其奸诈。少年皮肤上生黑斑，主死亡；小儿腰部宽阔而长有胡须，必定长寿。老人身上生斑，是长寿之相；斑高而黑才好，平而黄主贫穷。凡人身上生肉，首先从腰上生才算有用；在胸上、脸上生，都不好。四肢干枯，主一年内死亡；四肢润泽，主两年内富有。老年时胡须反而变黑，老年时又生牙齿，主长寿；但必定克子刑孙，这是大孤独之相。额角有旋转的毛，主过继到周姓之家；额头纹理杂乱，主过继给别人。额头有三四道纹，额头大而脸小，额头尖而没有鼻梁，都是华盖之相。（两边太阳穴与天庭之间有一股骨隆起，才称为华盖骨；华盖骨与华盖额不同。） 骨相如同三条“川”字纹，何愁金榜不题名？山林部位有一颗痣，主得到大笔财富。

译痣上长霜一样的白毫，主生贵子；卧蚕发紫，主生贵子；弦上有小黑痣，主生贵子。眼弦低垂而颜色黑暗，子女将被克尽。奸门有杂色，会娶妓女为妻妾。年寿部位有一处缺陷、凹陷，或有一道纹、一处痕，主一生有一次成败；有两道纹，主有两次成败。十二亥宫起出像粟米一样的白色斑点，主遭遇祸害。眉间上下生白色的包，主因花酒而丧身。眼睛边上生包，主子女多遭刑伤。满脸生包，主伤害妻子、损害子女。脚底纹理应当直，不应当横；应当有变化，不应当杂乱交错。若杂乱交错，多主迟滞。脚趾像蛇头、鸭嘴，主一生奸诈狡猾而孤独；女人有这种相，会刑伤父母。妇人生有牙齿状的儿齿，主刑克丈夫、克制子女，一生贫穷卑贱。女人长鸭脚，多半是姨婆之相；男人长鸭脚，一生愚昧低下。男人肚脐浅，没有衣禄；女人肚脐浅，不能立子。凡人生子、发财，都必须血气强壮充足。刑克妻子、克制子女，都由于气色不润泽。（并不是只取奸门、卧蚕一处来判断；另一本相书则只以“气血”二字为判断依据，以精神为判断依据。） 在整个面部各部位中，以印堂为主要依据。（印堂可以统管一生一世，各种事情都应以它为主要观察处） 女子要观察肚脐、乳房和阴户，以辨别子女的贵贱。（阴户在生产前面向上者为好，向后者不好；毛发杂乱而生者，肚脐浅者都不好） 山根有一道横纹，表示离开祖业；有两道横纹，表示与六亲分离；有三道横纹，表示白手起家而成为大家。口水称为“夜增”，老人有之为喜，少年有之为忌；三十岁有二年会死，四十岁有三年会死，五十岁有五年会死，六十岁有六年会死。（古书说：眉毛上的长毫不如耳毛，耳毛不如项间的长带，项间的长带又不如“夜液”。有人说，“夜增”就是水，不是边；小便频繁的人，老年时主要会有足部疾病，下肢也有病） 老年人睡得多，主死亡；少年人睡得多，主愚钝。睡觉时眼睛忽然睁大，主突然死亡；声音忽然变得嘈杂，主重病；“干韵”主死亡。即使总体气色很好，但嘴唇发白，也是不好的征兆。男女在中年脱发，老年生活会困苦。头发长出绒毛状者，男女都主困穷。少年白发，主父母丧亡，是非常不利的征兆。鱼尾部位有向外拖长的纹理，年老时主因妻子而败家；有直纹，则主遭受很大的困苦。额头上有纹，主有大的破耗。天仓有横纹或直纹，主破家。（书上说：地库要有纹，天仓要明亮） 准头在南方，偏斜并不忌讳，唯独忌讳发白。（书上说：南方没有端正的土；北方人忌讳偏斜，向左偏则外家破败，向右偏则晚年贫穷） 鼻孔中有一两根毫毛，长的表示一生衣食充足，毫毛多的表示有余粮。仓库有余粮，但不要让火、土同时出现。井、灶部位薄而且能够活动，一生都不能积聚钱财，是败家之子。地阁有一处纹，就会置有一处田庄；有两处纹，就会置有两处田庄。睡梦中狂叫，主遭恶人而死。病人俯卧，主能够生存；正常人俯卧，主死亡。睡梦中叹气，绝不是吉兆。睡梦中咬牙切齿，会伤害子女和妻子。睡梦中像吹火一样喘息，少年主受刑而死，老年则不得善终。凡是肉瘤发红的好，发白的不好。背部厚实，主富贵。脸上生牛瘤，主贫穷；下身生牛瘤，主低贱。指甲向外弯，主孤独。脖子里面长肉，像拳头一样的，主在发达；脖子里面长肉，像堆积起来一样的，主招来凶祸。脸上生黑痣，宜于处在火位、且位置高的为贵；如果位置低而且小，则不长寿。眼睛里生毛，宜柔软、细小而少；如果多而杂乱如草，子孙不贤；没有眼毛，则主子孙不孝。食禄部位的两座仓位生纹，主晚年贫穷。