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译我身居王位，是由于具有什么相貌，才能使万民奉我为王？回答说：大王是龙形而生、凤形而长，身高六尺，面大腰圆，走路时步幅达到三尺。年轻时之所以困顿，是因为胡须尚未长出；如今胡须已经长到一尺八寸，符合龙相，也正合当年的寿数。普通百姓生下孩子时，父亲看到孩子将来有爵位，这是什么说法？难道不是小儿自身的福分吗？回答说：凡是小孩出生时祥瑞的香气充满屋子，必定主大贵。书上说：出生时身体有香气，必定主父亲身后荣耀，例如刘阿斗、宋太祖出生时身上都有异香，持续百日。我昨天见到一位尚书，天庭低陷，为什么后来又能做官？回答说：天庭虽然低，但日月角开阔，辅弼骨朝向端正，头顶平、面部圆，这属于五行相配，所以不忌天庭低陷，因此能做到尚书。宫中没有面方的妃子。我的脸方，想找一个面方的女子配偶，另外还有什么说法？回答说：妇人的贵相在眉目、肩背，子女则看腹、乳、脐。凡是面方的属于虎面，必定触犯煞星，哪里能入宫成为贵人？凡女子形貌像凤，才是大贵之相。凤形的脸圆而长，上下相配，眉弓高、眼睛细而秀美、颈项圆长、肩背平正，这才是真正的贵相；即使不能入宫，也不会失去成为夫人的命格。我从前宠爱王公的女儿，看她的相貌必定能成为母后；如今我不喜欢她了，她怎么还能成为母后？回答说：不是国母的福分薄，而是圣上的子星还没有显现，所以您暂时不宠爱她。她天生有做国后的命，寿命也长；如果要生出太子，必定就是她。永乐不信，后来过了三年又宠爱她，果然生下了太子。选妃时用绵认厚穷令女子走出汗来，这是什么说法？回答说：不是故意让女子走出汗来，而是借此察知她的体香如何。凡女人身有体香，才得大吉；否则就是下贱之相。做官的人本是贵人，为什么常有人遭受刀剑刑罚？回答说：都是因为颈项下面有红丝，耳轮多呈赤色。犯有这些特征的人，难以逃脱死于刀斧。日月交烽，却反而能够善终，为什么？回答说：凡武将两边眉毛上方生有杀气，眉形正而高，并且颧骨突出，所以适合征战。眼下露光，颈项没有红丝，不是猪食鼠食的相貌，而是善人的相貌，也是能征战之人的相貌。吴尚书的母亲相貌极其丑陋，两个儿子却像梓童一样，这是显出了什么相？回答说：她的脸虽然丑陋，但眼睛如星，嘴唇如朱砂。子女由脐腹承载，哪里在于面貌？她必定肚脐深、腹部厚、腰身端正、体格坚实，别人见到她都会流露出畏惧之色。凡妇人有威严，多能生贵子。福分不在面貌，而在五脏六腑宽厚清秀。后来永乐封她为锦阳夫人。宫中的女子大多不能生子，为什么？回答说：古人说：“美女无肩，将军无项。”肩膀过分下垂，身体过于柔弱；腰过分纤细，体形过于轻薄。犯有这四种特征的人很多，这不是厚福之相，怎么能有子女？朝中的大臣不能饮食，既然做了官，为什么俸禄又少？回答说：官位高虽然要印堂宽阔，但富贵还须手长过膝。官位高，是因为印堂开阔、眉毛秀美、耳朵端正、眼睛清明，所以大贵。饮食俸禄在口，若嘴唇薄、口形收缩，食禄自然少。眉毛长却寿命不长，是什么说法？回答说：书上说：“眉毛中的长毫不如鼻毛，鼻毛不如耳毛，耳毛不如枕骨高。”所以眉毛长，未必能保长寿。凡寿命主要看头发、颈项皮肤和血色。耳朵反生，却能做大官，是什么说法？回答说：相法有可忌与不可忌的说法，怎么能只按一条道理推断？书上说：“眼睛即使发黄但有神光，鼻梁即使折陷但准头丰隆，身体即使瘦但不露骨。”这些都不算破败，仍应按贵相推断。舜有重瞳，项羽也有重瞳，这是什么说法？回答说：舜的眼睛细而长，是凤眼。项羽的眼睛圆而外露，眼边起皱纹，像鸡眼一样，这是凶相。甘罗十二岁，太公八十岁，一人早、一人迟，是什么说法？回答说：这两位前贤的双耳都有耳珠，且与口角齐平，这是“明珠出海”的相。甘罗的耳珠红如火，所以十二岁便由此得到升迁；太公的耳珠白如雪，所以主年老时才遇到机会。一个人一生没有疾病，是什么说法？回答说：人生在世，贵在形相与乾坤相合。驿马部位高明，边地安静；印堂平正，六阳明亮；疾厄宫也没有暗滞之气，这样一生福寿绵长。一个人一生多病，是什么说法？回答说：山根经常暗，准头发青；两耳生尘，眼睛又昏；边地如泥，头发如草。这样一生什么时候才能得到安宁？我自从做君主以来，始终不能摆脱忧虑，这是什么说法？回答说：山根和仓库部位常常发青，准头发红、腮部发黄，气色不匀。即使这样的人做了君主，也会忧愁烦闷；普通人有这种气色，更是百事无成。一定要等这些气色舒展开来，圣上的心才会自然安定。我做君主以来，幸而国家已经安定，百姓已经富足，土地也丰裕，这是什么说法？回答说：血气充足，精神舒畅，眼睛更加明亮；印堂平润，这是荣华昌盛之象。无论做士人还是做官，多能得到福分；普通人有此相，也多能安康。女人常常在贵相中生出贱相、在贱相中生出贵相，是什么说法？有人说女人没有相，又是什么说法？回答说：女子的相与男子不同，女子哪里会没有相？头尖发少，必是下贱之女；面圆目正，适合做贤良丈夫的妻子。血足气和，能生贵子；土星端正、颧骨平正，能够维持家业。体形端正、面圆、眼秀、唇红，再加肩圆，可以称为大贵。福室之女，头平额润，眼睛如流星。嘴唇薄、身体轻、容貌虽美但仓部削弱，牙齿白而肌肉有光，这是贱妇之相。五露、五反是什么说法？回答说：凡五露，一露、二露，家中没有隔夜之粮；三露、四露，寿命常常短促；五露全部具备，反而是大贵的格局。眼露但眼神不露光，鼻露而鼻窍不偏、鼻梁不露，嘴唇露而牙齿不露，耳朵露而耳廓不失、耳珠不露，这就是金木水火土五露。若五露同时犯禁，露出鼻梁、眼光、牙齿、耳珠，这是十分下贱的相。五反不是善相，而是凶恶之人的相。书上说：“五反之中奥妙多，术士如何才能知晓；若能一件反相也没有，才可许他在朝中穿紫衣。” 五小、五极怎样区分清楚？回答说：五小是：一是头小，二是身体小，三是手小，四是脚小，五是脸小。这五项是对全身而言，还要以五官六府为主。这是身体的五小，不是五官的五小。如果五官都小，就叫五极，是下贱之相。凡五小而声音大，五官、三停、六府相互配合，才是妙相；如果有一项不相配，就不如意。五极指额、耳、鼻、口等，即五星金木水火土。书上说：“五小之身头与四肢，不要说耳鼻口像眉毛；若是五官全都小，一生下贱而且痴愚。” 相法分南北，应该怎样解释？

译回答说：这里讲的是南北二京和十三省的相法（古书没有这些说法，这是先生自己的心法）。按十二宫来讲，南方属火，所以看天庭，宜火旺才有用；北方属水，所以看地阁，宜水旺才好。浙江人属金，因此金要清秀，才可说能荣身。看福建人，要看嘴唇、口和牙齿，因为福建临近海，重点就在唇齿之间。太原在山西，属于西方；中国中央属土。河南人的相重在稳重，淮南人的相属实，淮北人的相轩昂，江南人的相清秀轻灵，江北人则不忌厚重浑浊。徽州是山岳高峻之地，所以单看眉毛。江西、越地重在看气色，不把骨骼放在首位。但各地之人若相局相合才好，不合就难以许其荣身。三尖、六削怎么样？回答说：头尖、面尖、中央尖、臀尖，都是不良之相。六府都削薄，是好杀之徒。犯有这些特征，怎么能得到富贵？人们所说的鹤形、龟息，应该怎样解释？回答说：鹤形的人起步时，脚离地三尺，肩偏而颈长，头先于脚步向前。如今所谓鹤形，只要走路时身体高、步伐不迈得过分，肩和颈符合前面的特征即可，这样的人官位能做到尚书。至于学习神仙的龟息，那是安睡之法。凡气从口中呼出，既不能聚财，也不能长寿；气从鼻中呼出，财、福、禄都好。若口鼻都没有气息，而从耳中出气，才是龟息，容易入睡也容易醒，是大贵之相、神仙之体，世间少有。如今人们把这两种形相混乱地传说，真正具备它们的人很少，也难以得到。我在战阵上交锋时毫无惧色，如今到了宫内御室却不强健，这是什么说法？回答说：人并不是害怕妻子，外表强壮不如内里强壮。宋太祖左眼小、右眼大，所以害怕妻子。张尚书的胡须偏拂向左边，一生多畏惧夫人。圣上的眼皮上有许多黑子，所以得到贤能的国母。眼皮有黑子、胡须拂向左边、双眼呈雌雄不等，这三种情况多主惧内。女人阴毛长，主贵还是主贱，是什么说法？回答说：当时汉国母吕太后的阴毛长一尺八寸，根部呈金黄色，卷在阴部上方；用手扯开时能超过膝盖，放手后能覆盖拳头，所以称为“金线缀阴”，主极品之贵，也主淫乱较多。阴毛直、长、黑，是奸邪好杀的妇人；即使显贵也不能长久。阴毛宜黄、宜柔软，也能成为贵人。像草一样的是贱相，坚硬的是贱相；生得早主夭折，生得迟主淫乱，在三七年内生出才好。相法本来以五行为主，又取禽兽的形态，难道是把人拿来和牲畜相比吗？回答说：郭林宗的相法有三百六十种外形，相理繁多，一时难以辨明。像兽的多富，像禽的多贵。龙形隐约含蓄；虎形步幅宽大、头势收藏；猴相眼睛圆而黄，耳鼻都小，头也小，性情急躁而不稳定，一时之间福气、财禄、寿命都好，但难以断定晚年。兔形性情多疑、容易自怯，若眼正鼻露，便符合此形。凤形颈长肩圆、身形挺直，女子有此相也贵。舌长唇齐，鼻大面长、身形宽阔，是牛形，主一生安逸，能有万金之财。赋文说：“凤形要眼秀，牛形要睛圆。”这是阴阳各一、最为大贵的格局。雀步蛇行，男女都大忌。鸡眼鼠目，必定遭刑伤。猪形而眼赤，要忧防陷入罗网。三停既有面部的，也有身体的，是什么说法？回答说：面部三停，从发际到山根是上停，主初限；从山根到准头是中停，主中限；从人中到地阁是下停，主末限。上停短削，少年不利；中停低陷，一生不得荣耀；下停过长，一生多忧滞。大体说来，上停、中停都宜长，下停宜短。身体的三停是头、腰、脚，这三停也都要相互配合。一个人全身没有胡须，是什么说法？回答说：胡须是肾经的苗，也是丹田元神的表现。水形人多有肾虚，土形人丹田不足，这两种人没有胡须的很多。水形、土形的人如果有胡须，必定有好子女。浑浊者富，清秀者贵。若没有胡须，便是肾水不足、元气虚弱，哪里能有子女？木形人火旺，所以也可能没有胡须，却仍然能有子女；不能仅凭胡须来判断人的子息，否则恐怕会误了大事。身体发胖、头发脱落，是什么缘故？回答说：凡是肉随财而长，头发随精神而清秀。头发是血的余华，头发浑浊则血也枯败，头发秀美则血也荣盛。凡头发脱落而财运随之发生变化，肉长起来头发也会脱落。木形人一旦脱发，必定死亡无疑。书上说：“肉长财丰而发自然稀疏，血枯神浊而乱如丝；若是木形人须鬓脱落，再加上头发脱落，寿命便无所归。” 三阳明亮旺盛，什么叫三阳？回答说：三阳三阴，是双眼之下，又叫卧蚕，也叫男女宫、福德宫，就是眼下的三阳。面部的三阳，是印堂、颧骨、准头，是一面之中最重要的部位，所以宜舒畅旺盛，不宜暗滞。额头上显现纹路，大多数人常有，为什么说不好，依据是什么？回答说：额上的纹，一条叫华盖，两条叫偃月，三条叫伏犀，过多就不妙。纹路最好从辅骨边上起，横向而深长才好。华盖主孤独，偃月主中等显贵，伏犀主大贵。若纹短而杂乱，就很不好，一生主辛苦、下贱和刑伤。人的相貌有气色，是什么道理？回答说：书上说：“骨骼端正，气色才稳定。”气色是五脏六腑的余光，所以有金木水火土的详细说法。显露在外的是气，蕴藏在内的是色。色像苗，气像根。凡是观察根本，先看苗。蕴藏在内的，说明事情尚未遇到；显露在外的，说明事情已经遇到。气色鲜明，表示正旺；颜色淡薄，表示已经散失。凡有所谋求，就要在相应宫位观察气色，其中有鬼神难测的机理，能够夺取天地的秀气。世间各种异术，只有气色最为灵验；但若耳聋眼瞎而妄言，就不会灵验。看女子的血气，应当从哪里看？回答说：女人以血为主，皮肤是血的外在表现，血是皮肤的根本；看皮肤就能知道血的旺衰。皮肤明润，血就滋润；皮肤发红，血就枯败；皮肤发黄，血就浑浊；皮肤赤红，血就衰弱；皮肤发白，血就滞塞；血滞便主夭折。所以血色宜鲜明，表里都明润才是贵相。男子以精为主，应当从哪里看？

译回答说：全身的根本不过是精神，精神一旦散失，哪里还能有性命？眼睛是五形的统领，所以看眼睛就能知道。凡是涵养精神，都会表现在双眼上：眼睛秀美，精神必秀美；眼睛清明，精神必清明；眼睛枯浊，精神必枯浊；眼光涣散，精神也必涣散。所以眼睛以神为主。眼睛是全身的精华，不可不秀美。日月眼若如流星，必定是荣身之人。眼睛昏盲暗昧，多是困苦之人。不外露、不偏斜、不凹陷、不浮光，才是美相；若犯其中一项，必定不好。书上说：“一身精神全在两眼，眼睛明亮如点漆必能荣身；若眼睛焦黄混浊，为人必下贱而且贫穷。” 因妻子而发福，是什么说法？回答说：书上说：“奸门如镜，因妻子而致富成家；鼻准丰隆，能招来贤德的妻子。因妻发福，准头、鱼尾明润，多能得到妻子的财产；印堂有如蚕丝般的紫气。”又说：“龟头小而白，妻妾贤能。” 娶妻得到财产，反而变得穷困，是什么说法？回答说：娶妻后家道破败，只因橱灶两处空虚。娶妇而败家，多是奸门只能容下一指宽（即凹陷）。形局如果凶恶，娶妻后就会败亡家业。鱼尾纹多，一生苦穷。到了老年骨肉散落，虽然一生常能娶到贤妻，仍难免如此。女子鼻子低陷，出嫁后夫家大败。男子身上生斑点，娶妻会伤命败家。男子如果本来该死，而女子没有犯刑伤，仍可保全女子的性命。万物不能整齐相同，这是事物的常情，确实有这种情况。短命的男子，自有妨害丈夫的妻子；女子相貌不良，自有克夫的相。父亲的相能兴家，儿子的相却能败家，能否因此破家？回答说：要知道晚年是否破败，需要观察地阁和头皮；要知道子女是否荣华，还要看乳头和脐腹。这几处可以决定运势。地阁削薄凹陷、头皮干枯，晚景很难说有孝顺的子女。乳头朝下、腹皮薄、肚脐浅，晚年必有败家的儿子。整张面相本来很好，唯独这几处不好，即使勉强过日子，也会逐渐衰乏；本人死后，子女必定败落。这是说父亲的相在晚运上不够好。普通人能够因子女而得到爵位，是什么说法？回答说：乳头圆而坚硬，耳朵白如霜，主能受子女的爵位。颈项皮肤宽厚，卧蚕高起，主子女能在朝廷建立功业。想生贵子，还须有双峰般的枕骨；想生俊秀子女，还要看肚脐深、腹部下垂。老年得到封赠，须看背部厚、腰部丰。能享受子女带来的天恩，必定皮肤和血色都润泽。看封君之相不只在一处，以上这些特征具备，都可许其自身荣显。男女犯孤相，难道要两个人都全部犯上才算吗？否则两个人怎么会都没有子息？回答说：书上说：“男子有相而能有子女，女子有相却不能有子女，除非娶妾或招亲、纳妓。女子有相而生下男孩却不能成才，夫妻白头偕老，也只能彼此叹息孤独。” 丈夫的相主贫穷，妻子的相主富贵，不知道能否因此荣身？妻子的贵相不如丈夫，不知道能否相配？回答说：书上说：“丈夫因妻子而显贵，妻子因丈夫而显贵，道理是一样的。”如果丈夫不如妻子富贵，也可以依靠妻子保全自身。常言说：“一家人的福分，在于其中一个人。”所以世人选择丈夫的很多，选择妻子的更多。丈夫的寿命是先天注定的，而富贵确实有可以依托的道理。父亲的相不如儿子的富贵，不知道能否因此兴旺家业？回答说：如果晚年能够成家立业，自然会有能成家立业的儿子。如果整张面相的格局不够好，但卧蚕到了老年仍润泽、乳头高起，晚年可以靠能成家立业的儿子。边地丰隆，下颏上扬，晚年必有成就的儿子。又说：如果印堂宽广，双眉形成彩色光泽，是兴家助国之人。四库丰隆，耳轮端正，是能使父亲荣耀显达的男子。要卓然自立、兴旺家业，必定头圆额广；头发从小便渐渐浓密，都是因为土星厚、颧骨高。面相厚重而心地不好，应当从哪里看？回答说：书上说：“眼睛是心的苗，眼善则心善，眼恶则心恶，眼秀则心秀。”这只能看出人的贤愚善恶，难以辨别德行。要看内心，除非看阴阳宫，即卧蚕下三分之处。心地善良的人，这里平；心性和善的人，这里丰满；心地坏的人，这里深陷；阴毒害人的人，这里发青，或生青筋。出现红色脉络，就不是善良之人。女人这里深陷而青暗，不敬公婆，与邻里不和，多淫乱贪婪，生不出好子女，也不能成家。这里丰满，主有贵子，大益家道，寿命绵长。男人这里丰满，书上说：“阴阳宫的肉丰满，福重而心灵，做人有智慧，曾经行阴德救人。上面生起蚕纹，是有阴德，永远保有子孙福寿绵长。” 子女不孝，应当从哪里看？回答说：胸部高、臀部突起，就不要说父子之间有亲情。头发黄、胡须逆生，也不要谈什么孝名。嘴唇厚，是孝义之人；嘴唇爱动、牙齿稀疏，哪里能尽孝道？鸡眼蛇眼，阴毒难以言说；蜂项兔头，孤眼独食。咬牙切齿、眼睛怒张、摇头晃脑，是败坏人伦的子女，真是最愚下的人。臣子不忠，应当从哪里看？回答说：颧骨高、准头大，是忠直之臣；眼睛凹陷、眉毛高，是贪婪之辈；眼睛圆而眼光端正，可以代替君王承担危难；胡须白、嘴唇红，至死都以英灵报国；耳朵小、腮部尖，一生做人奸诈吝啬。若要看不忠不孝，只因水部凹陷、土部偏斜。面方、胡须端正，性情正直而多忠诚。面部凹陷、颧骨凹陷，是奸邪阴毒之相。一生财物很多，俸禄却不足，是什么说法？回答说：土星端正，井灶部位端正，口窍小，一生常有余钱。嘴唇若薄，颜色若青，只能随缘度日。嘴唇发青的人，即使有万贯家财，也不能保证衣食。一生俸禄很好，财产却不如意，是什么说法？回答说：书上说：“想吃贵人的俸禄，须生有贵人的牙齿；想穿贵人的衣服，须生有贵人的身体。”凡人嘴唇红而润泽，上下相配，一生酒食不会缺少。若准头外露、财库偏斜，哪里能有资财之分？相貌很好却夭亡，是什么说法？回答说：不要因为相貌美就说命好。夭折的人，多有精神短少、气色浮薄、皮肤紧急、骨骼羸弱、肉与血不均、五官不配、双眼无神、声音不响、声音虽圆却不应喉等特征。整张脸都好，但精神不足，也难说长寿。精神过旺而气息不匀，也不能长生。精神短少则寿夭，气息短促则寿命短促。凡寿命以精神和气息为主。相貌丑陋的人，内心多聪明，是什么说法？回答说：这就是浊中有清的说法。浊中有清，清中有浊，必须辨明。凡人全身气色浑浊，五岳偏陷歪斜，只要印堂平正，便是福德学堂；耳朵有轮廓，便是外学堂；眼睛清秀，便是聪明学堂；牙齿洁白，便是内学堂。具备这四个学堂，不论相貌丑陋与否，都是浊中有清，非常聪明，可以成为卿相。相貌俊美而心思昏昧，是什么说法？

译回答说：这是清中有浊的相。人虽然相貌俊美、耳朵端正，但眼睛缺少神采，牙齿不齐，气息不和，精神多乱，这是万事不能成功的相。武将的相却做了文官，文人的相却做了武职，是什么说法？回答说：包公的脸有七处凹陷、三处颧骨；杨帅的身体莹白如玉；六郎银面金睛，所以有封侯之职。包公铁面银牙，颧骨是都堂宰相之相。伍子胥面貌像美妇，只因为眉毛分成八字形。党太尉面青须红，只因眉毛秀美，反而做了文臣。这四位古人都是文武全才，有出将入相的相貌。不能只用清浊来判断。病重的人反而能生还，没有病的人反而死亡，是什么说法？回答说：这两种情况专门讲气色，不在于相貌。病人的气色有五种忌讳，都主死亡：山根枯槁、耳轮发黑、命门暗、眼角青、口角黄。书上说：“黑气环绕太阳穴，卢医也无法救治；青气遮住口角，扁鹊也难以医治。”其他部位出现杂色、暗滞、青黄，不过是病色。如果准头忽然明亮，死者也可能复生；命门一亮，不久身体便安；年寿部位一开，灾厄就会远离。又说：“三阳像锭子一样暗，死定无疑；年寿明亮，还可以得到救治。”这五处一旦开朗，就不会死。常年气色暗滞，某一天忽然明亮，死期就到了；常年明亮，忽然暗下去，死期也到了。病到必死的人，年寿、三阳同时发赤，十日内死亡；白发而印堂、发际、口部发黄，十七日内丧命；四壁像烟一样升起赤光，要防二十七日；老人满面出现黄光，十七日难逃；年轻人口角出现青色，一个月内应验。有病的人，即使准头看起来不润泽，也未必立即死亡；将死之人，只看年寿像泥一样暗滞。耳朵生尘，还须有疾病；耳轮发赤，万事无忧；印堂发黑，不一定死亡；两侧颧骨发青，大难将临；全身血色红润而有光华，主一年之内的情况。皮肤和血色滞浊如泥而不明亮，主在半年之内。官居极品，临终时却连衣食都没有，是什么说法？回答说：凡人晚年的运势，不论富贵贫贱，都要以皮肤和土色为主。老年皮肤土色润泽、血色充足，日后仍有晚景，必定大旺；老年皮肤土色干枯、血色衰败，做官的会退位而贫穷，百姓会困苦，死后的结果也都难以说好。人老了卧蚕低、乳头朝下，得不到子女之力，主老年贫穷，是什么说法？回答说：都是因为皮肤土色衰弱、血气不旺，卧蚕才低，乳头才朝下。如果血色润泽良好，哪里会有卧蚕反而低、乳头反而朝下的道理？一生没有运气，老年反而得到安逸，是什么说法？回答说：一生没有运气，是因为整张面相失去格局，星辰不匀，部位不定，所以一生劳苦。老年如果精神安定、血气旺盛，就不能只看原来的相。凡老年运势只看皮色、气息和血气；如果气、神、血都好，即使没有运气也会好。如果皮色一枯，死期就到了。五官都好，全身没有缺陷，却困顿贫穷，是什么说法？回答说：这是运气和相貌虽好，唯独气色不好。就像天空不能放晴，日月不能明亮。人若没有气色，运势就不能通达。骨骼、外貌、部位都好，只有气色不好，也难以显达。必须等气色明润，才能得到通达之时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。神、气、色三者都暗滞，便会穷苦到老；即使部位好，最终也不能显达。所以看人以气色为主，骨骼决定一生的枯荣。格局不佳，却又大发财，是什么说法？回答说：这样即使发财，也还会有所损失。这说的是部位不好而气色好的情况。只要气色应验，没有人不会发财；部位均衡停当，运势一到，家道必定兴旺。气色鲜明，长年都能遂心如意。部位决定行年的休咎，气色主当月的吉凶。万般事情都不如气色重要。美玉没有出山，只是徒然埋在山中；破船遇到顺风，也能航行渡海。一看骨骼，二看部位，三看形神，四看气色，这四项究竟哪一项更准确？回答说：骨骼决定一生的贫富，部位决定一生的消长，形神决定终身的福寿，气色决定当年的吉凶。这四项都准确，各自有各自的作用。相貌看起来还好，但气色或许不好，怎样辨别？回答说：相貌有千变万化，哪里能轻易看懂？气色不过是一个道理，怎么会困难呢？反复给人看相，却缺少真正的传授和实际学问，所以相差虽只有毫厘，结果却有千里之远。不知道十二宫所主的部位，不懂五行生克，不明白其中道理，就不具备看相的眼力。也不知道什么叫气，什么叫色，什么是吉，什么是凶，以及通过什么方位可以脱险、哪一天可以应验。即使没有得到口诀和方法，也难以完全明白。女人能够旺夫或败夫，怎么解释？回答说：能旺夫的女子，背部厚实，肩膀圆满；克夫的妻子，颧骨高而鼻子小。凡看女子相貌，虽然有十二宫、五官、六府、三停，但只取四处作为主要依据：额头代表父母，鼻子代表丈夫，嘴代表子女，眼睛代表贵贱。观察女子相貌，首先要看鼻准，因为它代表夫星。若要子女成器而且显贵，还须嘴唇相配并且纹理多。子女将来成名，眼睛一定像凤眼。要旺夫并创立家业，还须整个面部没有缺陷。若面相有六处削薄、三处尖削，怎么能兴旺家庭、成就事业？面色如美玉晶莹，哪里还愁不能生贵子？能够兴旺家庭的妇人，一定是三停配合得当。享福的人，额头必定端正，眉毛清秀。要嫁给贵夫，身体须有香气，形体须端正。多淫乱的人，面上有斑，鼻子小。眼睛大而眼神高，鼻子端正，通常是旺夫的女子。鼻梁端正、神气清明，是能享福发达的人。面色血气润泽而有光彩，眼中含有秀气，必定能生出好儿女。脸大而没有腮部，不要说她有福德。肌肉白得像雪，多半地位低下而且淫乱。肌肉柔软如棉，一生淫荡卑贱。凡是小孩骨骼还没有长成，能够看出他的贵贱吗？回答说：骨骼虽然还没有长成，但五官、六府、三停已经定型了。还要以声音和神气为主要依据。声音响亮、相貌温和，是能够成家立业的孩子。五官都端正，眼睛像星星一样，是大贵的孩子。皮肤和肌肉宽厚，是有福又长寿。皮肤紧绷或浮薄，既贫穷又短命。声音清越响亮，多能使父母得利。声音威严而气息粗重，难说能够长寿。眉毛高、耳朵端正，必定是聪明俊秀的孩子。眉毛低、耳朵低，多半会出家为僧或为道士。能够承受丈夫带来的福分，额头要宽，印堂要开阔。能够继承现成家业，鼻梁中柱要高。大体说来，不满十岁时，应当身体清秀端正、气足神旺，这样才可说将来能够成才。五官之中有哪些禁忌？哪一官宜大，哪一官宜小？

译回答说：五官都应端正、直顺、平匀，不宜偏斜、凹陷、细小或削薄。所宜的是嘴唇滋润而唇色红；所忌的是鼻梁上生关节。眼睛大却不可神光外露，耳朵大则最重要的是端正厚实。鼻子小，资财难以积聚；嘴巴小，一生缺少粮食。眉毛宜高，不宜低垂厚重；嘴形忌尖，也嫌嘴唇薄。眼睛小，不忌眉毛轻淡；眼睛大，不嫌眉毛浓重。没有颧骨，不宜鼻子大；脸大，切忌鼻梁低。嘴唇滋润，不宜露齿；眼睛大，不可浮光外露。眉头紧蹙，不宜眼睛大；耳朵小，最怕眉毛宽长。五行之间什么叫生，什么叫克？回答说：木形人适合水局，土形人得到金相配最为奇异，火形人适合得到木局，水形人肥胖必定富裕，金形人面色红润则身体显荣，水形人若处在西方必定显贵。木形人遇金则贫贱，土形人一旦瘦弱就会死亡，金形人一旦肥胖就难以生存，水形人忌土来克，金形人鼻准发红多有艰难。形似木却不是真木形，难以显贵；形似金却不是真金形，难以显荣；形似水却不是真水形，反而好；形似土却不是真土形，能够安稳显荣。五行最忌讳遭遇相克，得到生扶便可以兴荣。有的人生了儿子却伤害丈夫，有的人生了儿子却伤害妻子，这是什么说法？回答说：书上说：“见子伤妻，鱼纹通天库；儿成妻丧，奸门所见有黄光。”鱼纹通到天库，主生子后刑伤妻子；奸门生纹，主克妻；奸门有黄光，主有奸情。孩子出生时便伤害父亲，又主刑伤母亲，这是什么说法？回答说：小孩的头发长得低，必定伤父；日月部位呈旋螺状，必定伤母。又说，胎发像寒毛一样在额角生出，幼年会失去双亲。眉毛呈旋螺状，必定主刑伤母亲。会刑伤父亲的，头部偏斜、额头削薄；会妨害母亲的，眼睛凹陷、眉毛相交。胎发黄色，恐怕难以养活；胎发黑色，恐怕会有刑伤。面相很好，但有一处破败之处，有没有需要忌讳的地方？回答说：全身上下的十二宫、三十六法，只要有一处失陷，就很难说是完全有福。有十二种情况，属于美中生恶：头虽然圆，却没有脑骨，一生不能成就事业；天庭虽然高，头发却像草一样，一生下贱愚顽；眼睛虽然清秀，但双目压迫，一生不能成就事业；耳朵虽然柔软如棉，却一生愚顽、志向低劣；鼻梁虽然高而山根凹陷，鼻准虽然圆而井灶部位大，一生难以希望聚积钱财；颧骨虽然高，但左右不相配，主一生孤独；嘴唇虽然红润，但牙齿稀疏而少，凡事难有成就；脖颈虽然圆，双肩却耸起，主一生贫寒；腹部虽然厚实，上大下小，一生不能发达；臀部虽然大，却尖削高翘而不平，一生劳苦；手掌虽然厚，却上面没有掌纹，一生遭遇卑贱。这十二种情况，只要犯有一种，即使有陈平的相貌、张良的才智，也不能发达。因此，不能只依据相貌的美丑来判断。妇人的面相带有煞星，会伤夫克子，不知道什么样才叫煞？回答说：女人的相貌有七杀，这是洞宾传下来的，多次验证都有应验。美貌妇人眼睛黄，是第一杀；脸大嘴小，是第二杀；鼻中生纹，是第三杀；耳朵反廓而没有耳轮，是第四杀；美得过分、面色像银，是第五杀；头发黑而没有眉毛，是第六杀；眼睛大而眉毛粗，是第七杀。即使五官都端正、整个面部没有缺陷，犯有这些特征，也主刑伤丈夫。才学藏在人的腹中，怎么能够知道呢？回答说：书上说：“眉毛聚集山川的秀气，胸中藏有天地的机要；眼睛如雷电灼照、流星闪耀，自然有安邦的高明策略。”面貌如白玉，是出众的才子；牙齿洁白、嘴唇红润，是尘世中的隐士。见到人不害怕，胸中自然有长远的谋略。做事总是虚惊一场，腹中实际上必然没有真才实学。过度沉溺于酒色，气色就难以辨别，凭什么能够判定祸福？回答说：凡人过度饮酒，不过是皮肤表面出现燥滞；过度沉溺女色，不过是三阴三阳部位出现燥滞。不可把这些看作灾祸。凡男子有女色之事，三阳部位发青；女人有女色之事，锁阳骨发青。验看不在其他地方，只有这里可以作为依据，所以与祸福无关。凡是还没有使用酒色的，酒色之气在里面；已经使用酒色的，酒色之气在表面。凡人的内心善恶，怎样才能看出来？回答说：书上说：“内心善良，三阳部位必定光彩；内藏恶毒，泪堂必定深陷。阴阳部位失陷，这人大多狠毒；心中奸邪，口角会发青。眼珠如果邪斜，内心怎么会端正？鹰腮鼠耳，是奸诈凶险之人。眼睛发红、眼珠发黄，完全是凶恶有害之相；青筋显露、面色苍白，不可与这种人同居。”以上几种情况，最应当忌讳。又说：“嘴形端正、唇线整齐，鼻准又隆起；三阳部位色泽润美，印堂发红。容颜和善，言语柔和，神情舒畅；身价贵重、名声显赫，为世人所尊崇。”这就是奇特的福相和上等格局，世人却不知道这种方法。遇到吉凶之事，怎样才能避免和脱离？回答说：土地有东、西、南、北，人有五行形相，气色有五种。如果水气过多、经常遭遇灾难，适宜前往东方以求脱险；火气过多而金受困，适宜前往北方安定；水气若又遇土气过多，还可以前往西方，以扶助其根本；如果火来克金，适宜前往北方；金来克木，适宜前往南方。全脸呈木色，适宜前往火地；全脸呈水色，应赶快前往东方。大体说来，气机舒展、气色润泽时，可以谋划事情、采取行动；气色闭塞、气机昏暗时，适宜守静。事情在某月开始显发，必定在某月确定；当前处在某种方位，谋划的事情便可以知道结果。懂得这些的人必须加以防备，一生坚守其道，就可以避免凶厄。（完）