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译《火珠林》，题作麻衣道者著。1．《易》中义理 四营构成《易》，八卦作为本体；三才随时变化，六爻体现其义理。注说：书有三种而用途不同，卦都是八个，作为经典。一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》。自秦代焚书坑儒以后，《连山》《归藏》便不再流传于世。又说：一是用于治理天下，二是用于论说长生，三是用于占断吉凶。所谓三才，天干在上，能够占断九天之外，以及日月星辰、风雷云雨、明暗晴阴等事；地支在中，能够占断九地之上，以及山川草木、人伦吉凶、否泰存亡等事；纳入四象，四象生成八卦，这就是所谓“四营成易”。又问：纳音在下，能够占断九泉、六道、四生、虚无等事吗？回答说：六十甲子生成之后，随变化而运行鬼神。因此，天干主管天文，地支主管人事，纳音主管地理。比如乾卦初爻甲子发动，占天文，主风；占人事，主子孙、六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，主六穴中有石一类的情形。如占葬地，得到姤之鼎卦，掘地五尺，土中有石，颜色大红；离穴四十步，西南方靠近柳树，应当有伏尸；下葬后会出现刀伤之人，并且主火灾。问：如何断定这些？回答说：世爻持辛丑，土下伏着甲子金；世爻下面伏金，所以是土中有石。巽下伏乾，乾属大赤，所以石色大红。第五爻壬申化己未火，火克本宫，成为鬼，这就是伏尸之鬼；申化未属西南方。掘下五尺见石，是因为土类数为五。离穴四十步有伏尸，是因为壬申金数为四，加上丑未土类数五，两个五为十，再加申金四，就是四十步。出现刀伤之人，是因为壬申属于剑锋金；主火灾，是因为己未化火，未克辛丑世爻。树旁有伏尸，是因为己未火鬼与壬午木相合而停留；壬午属于杨柳木。又请教占祟的例子作为格式，签语说：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，有一男一女，代表钗钏等物而来，事情因此沉滞。男孩面色赤红，性情急躁；女孩洁白，性情刚强。他们的坟墓现在西北方，恐怕有触犯或惊动，告诉当事人后便吉利。问：凭什么知道这些？回答说：二爻丙午火是鬼，化辛亥水为子孙；丙午纳音属水，化出的辛亥也属水，如同二者都属于乾宫的子孙，所以称为子孙鬼。一男为丙午，一女为辛亥。火主赤色，金主白色；火性燥，金性刚，都是根据五行的性质来说的。之所以说是钗钏，是因为辛亥属于钗钏金。说坟墓在西北，是因为水墓在戌，火在亥绝；亥方就是西北。说坟墓有触犯，是因为艮属土，化巽为木，木去克土山。2．六亲的根源 卦确定根源，以六亲为主；再考察旁通，根据五行取用。注说：所谓根源，是八卦宫的主爻；原有的六亲旁通，是六爻的飞象，并且上下相乘。五行就是金、水、木、火、土。四时和六亲的确定，以本宫为主。六爻分别为父母、子孙、兄弟、妻财、官鬼；一宫统摄八卦，其他七卦都从一宫派生。所谓旁通，是上下宫飞象的六、五爻。大体说，本宫在下，作为伏藏的六亲；旁宫在上，作为飞出的六亲，就像六壬课有天盘、地盘。先看六亲下面的情况，再看六亲上面的情况，看它所乘的是哪一爻，从而辨别吉凶存亡。有人问：六亲以父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼为主，只有五类，为什么称为六亲？回答说：卦身算作其中一亲。问：怎样确定卦身？回答说：阳世从子月起，阴世则从午月起，这就是卦身。《元龟》却按照月卦来说，所以吉凶不能应验。问：卦身也主什么吉凶吗？回答说：例如本卦世爻空亡，却转去看卦身，难道会没有用吗？又问：什么叫旁通？回答说：本宫的六亲在飞象之下，称为亲王，也称为伏神；旁宫的飞象加在伏神之上，称为飞象；亲爻世爻下面的爻称为伏爻。懂得飞伏二爻的来源之后，才可以谈论八卦和六亲。注：《元龟》指《卜筮元龟》，是宋代著名的卜筮用书。3．财官的辅助 财与官各有不同途径，可以辨明五方；取用若有辅助，便可以按类别推度。注说：财是妻财，官是官鬼。因此，至柔者为财，至刚者为鬼。还要有辅助之体：取官鬼为用时，以父母辅助；取妻财为用时，以子孙辅助。遇到旺相便有气，处于休囚便无气；得到生扶为吉，受到克破为凶。春季，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。夏季，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。秋季，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。冬季，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。4．独发与乱动 只有一爻发动，容易取用；多爻乱动，难以寻断；先看世应，再审事情的浅深。注说：乱动的断法，最难思考。第一，看世爻上的旁爻是否生财并且旺相，忌应爻克世；第二，看世爻下面的亲爻，财官宜安静；第三，看哪一爻最旺，作为用神；如果发动，发动之爻必须生世；第四，看独发之爻，旺相则事情紧急，休囚则事情迟缓。占官事，以官鬼为主。伏爻旺相、发动而生世的，便会出现并发动；还要看变成了哪一爻。父母为辅助，喜欢生扶现出的发动之爻。占私事，以妻财为主。伏爻旺相、发动而生世的，忌伏在鬼爻之下，并且要出现发动。子孙为辅助，喜欢旺相发动。凡是财官乘旺相并且发动的，公事、私事两方面都可以成功。有人问：世爻上的旁爻生财而旺相，下面注说忌应爻发动克世，不知道它克世上的哪一爻？又问：如果忽然遇到乱动卦，世爻上有财官持世，应该怎样断？回答说：难道没看见还说第二要看世爻下面的亲爻，财官喜欢安静吗？因为旁爻没有财官，所以只好去寻找伏神中的财官。又问：既然说世爻上的财官是伏藏的，本来就是安静的，为什么又说喜欢安静？回答说：你看错了！世爻下面的亲爻本来安静，但如果受到冲克，就不算安静，所以说喜欢安静；这是因为不希望乱动之爻去冲克它。

译又问：第三说看哪一爻最旺作为用神，注中又说发动要生世，什么叫用神？什么叫发动？回答说：乱动的卦只取旺爻，旺爻就是用神，生克吉凶都在这一爻上。伏藏而安静时要取旺相之爻；若是发动，则要取能生世的爻为用神，不能专门拘泥于旺相之爻。又问：什么叫伏旺生世？回答说：这些话已经说明白了，只是人们自己没有察觉。伏爻要旺相，动爻要生世；占官事取官，占私事取财。像上篇所说，还要使辅助之爻发动。现在的人把这些合在一句中理解，所以失去了它的意义。5．世应相克 旁爻持世，若旺相便得其位；应爻和动爻不来克它，才算合适。占财，子孙旺相，妻财持世；占官，父母旺相，官鬼持世。以上情况都可以应许，所忌的是应爻、动爻来克它。世爻是我方的事情和情由，应爻是对方的事情和道理。有人问：应爻和动爻不克才对，究竟是不克哪一爻？回答说：你说不知道克哪一爻？是不克辅助之爻。又问：忌应爻和动爻以墓来克它，该怎么办？回答说：占财要财爻持世，占官要官爻持世；如果应爻又是世爻之墓，动爻又是世爻之墓，都不应验。墓是自己入墓，克是自己受克。6．公事与私事的取用 阴阳男女，依次推求排列；占公事取官，占私事取财。占病和鬼祟，失物看盗贼，求官职，官府诉讼，婚姻问丈夫，以上都看官爻。占买卖求财、家事、婚姻中的婢女之事、求财之事、婚姻之事，以上都看财爻。有人问：说到公私取用，只说财官，却不涉及父母、子孙、兄弟，为什么？回答说：天下的事情，分开来说，纷繁如万物的各种形色；总括来说，不出财、官两个字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，既不作主，也不作辅助，何必去看？凡是卜筮，只要专心看财官，就可以概括天下的道理。这种方法简便而快捷；如果分枝析脉、琐碎地寻求，万物纷乱，便无法折中判断，用心很多而功效很少，《元龟》中“六神”之类就是这样。所以我的快捷方法，只以财官伏于五方来确定吉凶，自然神妙。7．出现与伏藏 出现而旺相，主事情长久、深远；伏藏而有气，只利于暂时。出现就是重复出现，表示再次使用，也表示两件事情。财官两事出现而旺相，可以适宜长久；如果持世，则忌发动。伏藏而旺相，还要看日辰使它透出，或者伏在世爻之下，才可以取用；即使成功，也只利于暂时，不能长久。有人问：出现表示重复、再次使用、两件事情，为什么？回答说：比如以乾卦为主，后面的七卦都从乾坤中产生；它们出现的财，既在伏藏之中，又再次出现，难道不是重复吗？所以占事时取作再次使用、两件事情。又问：伏藏而有气，只利暂时吗？回答说：本宫的财官伏在世爻之下，才可以取用；不伏在世爻之下，就不能取用。旁爻的财官不是这样，必须仔细察看，不可忽□。8．占财伏鬼 财爻伏在鬼爻之下，买卖会遭受损伤；得到日辰的子孙福德相助，才开始兴旺。财爻伏在官鬼之下，就是财爻去泄官鬼而失去气势；必须子孙旺相，透出于日辰，或者持在世爻上，才有利，因为子孙能够克制官鬼。有人问：兄弟能够克财，官鬼并不伤财；官鬼克兄弟，为什么买卖反而会遭受损伤？回答说：不懂其中的道理，断卦就不会灵验。财爻伏在鬼爻之下，财就会去生官，自己又泄了气；况且取财为用时以子孙为辅助，官鬼生父母，父母再去克子孙，财爻内外都受到损伤，所以买卖不能获利，反而会破财。若日辰是子孙，子孙就能生财并克去官鬼；若日辰是财，财就能克父母，使财爻出现，也同样有财。取财为用而财伏在兄弟之下，会有口舌纠纷侵扰；如果伏在世爻之下，且旺相，事情可以成功。财爻伏在兄弟之下，本来无气无财；但如果财爻旺相，贴近世爻之下并透出，遇到日辰便有财。有人问：取财为用而财伏在兄弟之下，会有口舌侵扰；为什么在世爻之下又旺相便可以成功？回答说：财伏在兄弟爻下，是财被他人把持，所以产生口舌。如果伏在世爻之下，世爻持兄弟，我方去克财，而财又旺相，怎么会不成功呢？10．财伏父母、子孙 财伏在父母之下，旺相也只能得到一半；财伏在子孙之下，只要有气，必能充足。财爻旺相而伏在父母爻下，求财只能得到一半。财伏在子孙之下，只要世应不克子孙，最终还是有财。若子孙旺相，即使父母爻持世或持应，也不能克子孙，求财仍然有所得。有人问：财伏父母之下，旺相只能得到一半，究竟为什么？回答说：取财为用，必须有子孙辅助财；财伏在父母之下，子孙就不能生财，只有本来应有的财，所以说只有一半。又问：财伏在子孙之下，世应不克，长久以后必有财；这里说的不克是哪一爻？回答说：是不克子孙爻。所以后面说，若子孙旺相，即使父母持世或持应，也不能克子孙，求财仍然有所得。11．占鬼伏兄 取鬼为用而鬼伏在兄弟之下，会遭同类欺凌；如果不是虚诈，就是人心不一。官鬼伏在兄弟之下，表示同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，适宜持世；透出于日辰则吉。有人问：什么叫取鬼为用而鬼伏在兄弟之下？回答说：兄弟代表虚诈、口舌，又与同类一起劫夺财物。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多有欺诈，吏役、贴司借机取钱，所谋之事最终落空。若旁爻有多个官鬼旺相，官鬼持世，日辰又是官鬼，才可以取用，因为官鬼能够克兄弟。12．占鬼伏财 鬼伏在财爻之下，会因财而受伤；官吏阻挠节制，若独发则事情乖张。鬼伏在财爻之下，因财而不吉，官吏会加以阻挠。必须官鬼旺相，伏在世爻之下，或者与父母爻一起透出并值日辰，才可以断为有利；又忌独发。有人问：财能生官，为什么反而因财受伤？回答说：财固然能生官，但既然以官为主，就必须有辅助。父母代表文书，官鬼伏在财下，财会去克文书，主官吏索要钱财，文书受到阻碍。如果官爻伏在财下，且在世爻之下，或者父母透出并值日辰，这样才可以取用。如果父母持世而独发，就会艰辛重重，事情不能成功。13．官伏父母 鬼伏在父母之下，利于递交状子、经过官府办理；如果财在世爻上，求取这些事情并不困难。鬼伏在父母之下，是官化为文书；必须贴近世爻，或者官鬼旺相，或者文书值日辰，才有利于经过官府递状，以及补充名目等事。

译有人问：鬼伏父母应如何取用？回答说：鬼伏在父母之下，如果在世爻之下，才有利于递状、趱补名目等事；如果在其他位置，也会艰难，因为父母是重迭之神。14．官伏子孙 鬼伏在子孙之下，前进无路；官鬼乘旺相并透出，才可以分辨。鬼伏在子孙之下，只适宜消散忧患；若占官事，必须官鬼旺相，并透出而值日辰，才可以取用。如果子孙旺相，占问丈夫的病，便主死亡。有人问：官伏子孙为什么说前进无路？回答说：这如同公羊触到篱笆，不能进也不能退。若官爻旺相在世爻之下，而世爻上的旁爻子孙无气落空，就不能这样断。倘若子孙旺相、官爻无气落空，也不能这样看，只可断为有人从中作梗，或官吏阻滞而已。15．官鬼伏官 官鬼伏在官爻之下，小人会从中作难；若能亲自拜见贵人，才可以转为开颜。官伏在鬼爻之下，是关隔阻滞之象，又主小人作难；若得到旺相相扶，亲自拜见贵人，事情才可办成。有人问：鬼伏在官爻之下是关隔之象，又主小人作难，为什么？回答说：亲爻的官鬼是贵人，旁爻的官鬼是吏役、贴司。官人被吏役、贴司遮蔽，不能出现，所以说小人作难。又问：如果亲自拜见贵人，为什么又能转为开颜？回答说：凡是取官而官伏官，都被旁爻隔开。遇到取官伏官的卦，只要世爻发动而化为官鬼、父母，就应当行动亲自去见官。官是用爻之神，父母是辅助之物，对官有益，不至于彼此相伤，所以能够开颜。16．出现重迭 出现而重迭，还必须旺相；如果乘辰戌丑未土爻，还要看勾连所成的情况。世爻出现，若乘父母或官鬼，子孙、妻财必须旺相才可取用，休囚则不可取用。若世爻乘辰戌丑未，还要看它勾合的是哪一爻。比如大有卦，甲辰父母持世，属于杂气，能够勾成申子辰化水局；子孙不利于占官事。问：还要看勾象，应该怎样看？回答说：比如火天大有，能够勾成申子辰水局，便会伤官，这是因为甲辰土父母墓持世。如果不乘土爻，便不看勾象。又如随卦，世爻持庚辰，能够勾成申子辰合水局，有利于文书之事。若是中孚卦，世爻持辛末官墓，不能勾成亥卯未官局，因为艮宫的亲爻寅木是官，卯木不是官。17．子孙独发 子孙独发，主退散；如果乘旺相，也可以求财。子孙是伤官之神，发动有利于脱离事情；如果乘旺相，也可以求财。若出现并发动，还要看变爻。子孙又代表九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾代表和尚，震代表道士，兑代表尼姑，巽代表道姑，坎代表医药，离代表小士，艮代表法术，坤代表师巫。有人问：为什么乾代表和尚等？回答说：乾为圆、为首，和尚圆顶的形象像天。又问：子为什么代表和尚？回答说：子孙在乾宫，它的类神就是和尚；其余各项依此类推。18．兄弟独发 兄弟独发，主欺诈虚假；如果乘旺相，便会破财而叹息。兄弟是劫财之神，最忌隐藏或发动。发动主虚诈不实之事，似凶又未必凶，似吉又未必吉；若旺相，主口舌、忧疑、破财。若出现并发动，还要看变成什么爻；最怕化为鬼爻，那就是凶。有人问：兄弟是劫财之神，为什么大忌隐伏发动？回答说：所谓隐伏，是看兄弟是否伏在世爻之下；不伏在世爻之下，就不叫隐伏。所谓发动，是指兄弟独发。19．父母独发 父母独发，主重迭艰辛；如果乘旺相，文书之事可以成功。父母是重迭之神，最忌出现并发动。若是趱补名缺、求取书札、取得契约，遇到旺相并发动便可以成功；若处于休囚，便不可据此相信。有人问：父母爻为什么是重叠之神，为什么说是重叠？答：六亲通常只有一层，唯独父母有两层，如祖父母、父母，所以父母发动，就主重重叠叠的艰辛。又问：如果处于休囚状态，难道还可以作为凭据吗？答：父母发动时，即使旺相尚且主重重叠叠的艰辛，若处于休囚，哪里还可以作为凭据呢？附：动止章 凡占官职上任，要看文书爻入墓、入绝的日子再出发；墓，就是收藏；绝，就是停止。占自身，或者占问父亲在外是否想回家，要看世爻在入绝、入墓的日子出发。又看世爻持什么爻，等到日辰冲它时便会回来。如果卦中化出爻来生合世爻，或者去刑克冲害世爻，便是这件事被牵绊住了；如果是财爻，又属于妇人一类。20．官鬼独发 官鬼独自发动，主欺骗和盗窃；如果临吉神，功名就有希望。官鬼代表官吏。若求功名而遇到吉神，必然主其立身清高；若临囚神，必然主兴起诉讼，以及盗贼作祟、邪魅害人的事情。21．妻财独发 妻财独自发动，生助官鬼而伤害父母；问疾病则难以痊愈，占问亲人则没有希望。大体说来，财爻发动会克父母，也能生官鬼；但财爻宜旺，不宜空；宜安静，不宜发动。唯独占问脱售货物时，要财爻发动。占婚姻，财爻发动必然克制翁姑；占诉讼，主克文书。若财爻、官鬼都发动，父母有元神，翁姑便不受克，文书也能成功。以上专门论述五乡公私两用的情况，是给占卜者列出的纲要和简便口诀。22．占身命 世爻代表命，月卦代表身；得到它们就是富贵，失去它们就是卑贱贫穷。论人的身命，冬至以后占得阳卦、阳爻为吉。比如正月占得二月卦，属于进，又加上旺相、禄马，便有子有财，处在有德之位，确实是有福的贵人。若冬至以后占得阴卦、阴爻，就不吉。正月占得十二月卦，属于退；再加上相刑相克、休囚，又无财无子，处在不吉之爻，便是贫贱的下等命。总之，得时为吉，失时为凶。23．占形性 外卦代表形貌，内卦代表性情；如果占问某个人，就根据所用之卦来确定。外卦用来判断形貌，内卦用来判断性情。乾在外，头大脸圆，遇到克制就会破相；乾在内，心胸宽广，气量很大。兑在外，和悦而多话；在内，心思小而胆子大。离在外，有文采；在内，聪明。震在外，身材高长而有胡须；在内，性情暴躁而不稳定。巽在外，身材高长而有胡须；在内，心地狠毒而能忍耐，安身不稳。坎在外，形体黑，行动活跃；在内，心地险诈而多智谋。艮在外，头部上尖下大；在内，心志固执。坤在外，厚重；在内，主安静，遇到凶象就鲁钝。再结合五行，随着卦所属的金、木、水、火、土来综合论断：

译属金的人洁白、贞正、廉洁，骨骼细而肌肉细腻，声音响亮。性情上不受刺激触犯，处理事情多有能力，喜好学习、饮酒和歌唱；如果煞气很重，就是武夫，或者多有武艺。属木的人身材修长，声音畅快，须发美，眉目秀丽；坐立时身体多有倾斜，做事阻塞，没有通权达变的谋略。如果处于死绝，便身材瘦小，头发发黄，眉毛紧蹙，说话柔弱细声，不能独立立身。属水的人背部小、脸面圆，肤色或焦黑，行动摇摆。性情上大事宽缓、小事急躁，处理事情没有定见，喜好淫逸和饮酒，缺少诚实。如果带有吉神、贵福之象，便是志向气量广大、胸怀包容宇宙的人才。属火的人脸貌上尖下宽，印堂狭窄，鼻孔外露，精神闪烁，言语急促。性情急躁，声音焦促，脸色或红或青而不定。坐着时须摇膝，站立时片刻也停不住；遇事敏捷迅速，旺相时就是聪明而有文采的人。属土的人头圆、脸方、背方、腹部宽阔。性情持重，处理事情沉着周详，说话简少沉默，举止不轻浮。如果遇到墓绝，就像一块呆物，是没有智慧、谋略和能力的愚人。论女人的性情和形貌：属金的妻财端正而德性贞洁，容貌美丽圆润如明月，心性聪明，针线女红高超，肌肤如一片阳春白雪。属木的妻财姿态妖娆胜过仙女，能把头发梳成如云的发髻，仿佛乌鸦堆聚；身材修长，眉眼秀丽，纤足缓缓遮住翠台。属水的女人性情多变，没有风吹也会自行兴起波浪；若再加上玄武、咸池，就巧似杨纪，体态轻盈。属火的妻财性情急躁，事情还没有发生，话就已经说出口；鬓发焦黄，骨瘦肉枯，夫妻难以和谐相处。属土的妻财身材不矮也不高，是绝美的人才，面色黄；若遇吉曜，能生育佳子，性情迟缓，说话吝惜，福寿昌盛。24．占运限 大小二限，从世爻开始；阳顺阴逆，依六个爻位循环运行。卦的大限，以阳世为顺，以阴世为逆。阳顺就从世爻向上，阴逆就从世爻向下。每一爻管五年，循环往复。遇到生令就吉，遇到刑伤就凶。小限则是一年换一个爻位，循环运行而已。比如丁酉年七月甲午已巳时，占得大壮卦：一岁起在世爻上，至六岁和十岁在六五，至十一岁在上六，十六岁在初九，二十一岁在九二，二十六岁在九三；甲辰为比肩，但二十七岁的小限在上六，所以说大小二限并临兄弟，必先伤妻，随后破财。其余情况可以依此类推。又有以本体为初限、互体为中限、化体为末限的说法。又有以本卦管三十年、每爻五年，以之卦管三十年、每爻五年的说法，学习者也可以参照采用。25．占婚姻 占婚姻喜合，世爻、应爻宜安静；财爻、官爻旺相，婚姻就可以成就。世爻、应爻一有发动，婚姻就难成。男家娶妻看财爻，代替别人占问也是如此；女家嫁夫用官鬼爻。忌财官发动出现，害怕受到冲；若旺相则可以成婚，世应相克则不能长久。世爻代表丈夫，应爻代表妻子。还要看是谁来占问：占丈夫忌子孙发动，子孙持世则婚姻不成；占妻子忌兄弟发动，兄弟持世则婚姻不成。间爻代表媒人，父母代表三堂，子孙代表后代，都宜安静。卦中没有子孙，就没有欢喜之事。有人问：世爻、应爻一发动就不能成婚，为什么？答：世爻发动，表示男家进退不定；应爻发动，表示女家不肯。世爻、应爻逢空也是这样。问：所谓“忌”字发动，是忌什么爻发动？答：是财、官这两个爻。什么叫三堂？就是父母、兄弟、子孙。凡财爻与兄弟爻相合，这个妇人就不贞洁；五爻持官鬼，妇人容貌丑陋；财爻伏在墓下，主夫妻生离死别；财爻伏在官鬼之下，主妇人带有疾病，兄弟爻伏在官鬼之下也是如此。财爻伏在兄弟之下，主妇人淫荡；官鬼伏在兄弟之下，主男子赌博；身爻临官鬼，主带有隐疾。这也是不传之妙。占妻看财爻，宜安静；占夫看官爻，宜安静。阳宫主端正，阴宫主丑陋；飞在上面应验于头面和四肢，飞在下面应验于笨拙不稳。男子占得震、巽，主再婚；女子占得坎、离，主再嫁。妻爻在间爻，女子有亲属主持婚事；夫爻在间爻，男子有亲属主持婚事；但只要得时旺相，都可以成婚。出现忌日冲、世爻发动，表示男子不肯；应爻发动，表示女子产生疑虑。用神如果发动，虽能成婚，也会出现分离。间爻发动，表示有阻隔，或者媒人从中作梗。若占女人美丑，第五爻代表面部；如财爻、福爻旺相并持第五爻，就是绝色。父母爻其次；若由兄弟爻持之，则容貌丑陋而不美。上六爻代表头发；如火爻临之，主鬓发焦黄。要看脚大脚小，专看初爻：初爻为阳，主大脚；初爻为阴，主小脚；重卦化卦拆开一半，主缠足。交爻化单爻，主先缠后放。附：占婢妾 专以财爻作为主要象征。财爻旺相就吉；如果发动化出官鬼，主生病、招致诉讼；发动化出兄弟，主口舌；如果兄弟爻与财爻合住，主有外情而品行不良。若有爻象与财爻形成三刑六害，必然主因此发生诉讼；财爻化子孙，性情善良；财爻化官鬼，带有疾病；财爻化兄弟，主淫荡不良；财爻化父母，老成；财爻化子孙，性情迟缓，不管事情。判定是妇人还是女子，要看财爻、福爻这两个爻：生身爻、世爻而又没有冲克的，是女子；财爻、福爻生官鬼、兄弟，或者官鬼、兄弟旺相发动的，是妇人。凡占雇用、招取仆从，也以财爻作为主要象征。财爻不可太过，也不可没有财爻或逢空亡；如果这样，仆从就懒惰而不肯上进。子孙化财，为人纯朴善良；官鬼化财，带有疾病；兄弟化财，不诚实，多说谎、隐瞒并欺骗人家；父母化财，性情稳重，做事安稳；财化兄弟，多淫荡，难以托付钱财。又看身爻：身爻是官鬼，主有疾病；身爻是父母，主识字；身爻是兄弟，多说谎；身爻是子孙，主慈善；身爻是财爻，最好。如果化出官鬼，主生病、招惹口舌；化出兄弟，主口舌，是非不稳。26．占孕产 占孕看财爻，胎神要加临青龙、喜神；旺相为男，休囚为女。占生产、怀孕，必须寻找青龙、喜神和胎神。白虎临妻财而妻财旺相，是男孩；休囚则是女孩。乾、兑、坎、离在下卦，主顺产；震、巽、艮、坤在下卦，主难产。因为乾为头、兑为口、坎为耳、离为眼，这些在下卦为顺；而震为足、巽为股、艮为手、坤为腹，这些在下卦为逆。假如乾宫子孙以水长生在申，到午为胎爻，三合寅、午、戌，三日之内生产。要知道男女，胎爻属阳就生男，胎爻属阴就生女。坤卦六爻安静却生男，这是阴极则动而生阳，因此也不能拘泥于这一条。

译凡占接生婆看间爻：持财爻、子孙爻，接生婆手段高；持父母、兄弟、官鬼爻，手段低。占乳母，看财爻是否旺相；旺相则有乳食，财爻处于地气或逢空，乳汁少。27．占科举 科举功名以及求取升职；都取官鬼爻为主，官鬼旺相必然能够得到。凡占赴试、拜谒贵人、面见君主、参见官员、到官署谋求办事，要看世爻上有没有文书爻。父母爻旺相，就可以许可；但官爻旺相，便是吉兆。忌子孙持世，主考不中。占赴任，子孙持世或独自发动，必然不能任满。有人问：为什么要看世爻上有没有文书爻？答：这里专以官爻为主，以用爻为辅，所以还要父母爻在世爻上。以文书为主，若文书爻持世，没有刑克太岁并且贴身，必然成为状元。凡占考试，以官鬼为主，看它伏在什么爻之下，要等日辰生扶或合出。例如春天占剥卦，官鬼伏在文书爻下，有气，日辰将它合出，主考试中榜。求职、请求裁判，宜官鬼出现，忌官鬼发动；已经任职，宜官鬼安静；官鬼发动，表示有变动，子孙发动，表示有人替代。如果六爻中只有一爻发动，最为吉利。兄弟发动，事情不实，难以成功；如果兄弟出现且有气，就能迅速成功，但怕落空。《易》说：动爻急如火。其次要看文书和贵人是否出现。但如果卦中原本没有，或者不入卦，或者落空，这件事就艰难。官鬼与文书都旺相，也还要持世才可以成功。应爻又不克世，事情便清楚明白。乾、兑、坎宫，谋事不专一；遇到官鬼发动，来的人多，见面后也会生气。28．占谒贵 以官鬼为主，世爻代表我，应爻代表对方；世爻、应爻相生，就能相遇并和悦欢喜。凡占拜谒贵人，以外卦取象：外卦为阳爻，可以见面；外卦为阴爻，不能见面。阴官鬼、阳世爻，还能再次见面；阳官鬼、阴世爻，贵人已经外出。用神出现，表示人在家；忌外卦独自发动。用神伏藏而应爻发动，都是见不到。看财爻旺相并出现，忌财爻发动而用官鬼；看官爻时，忌世爻、应爻坐官鬼。还必须问要见的是谁，以所用之爻为主。占谒见时，用神的地支出现、旺相而不动，表示人在家；逢空、逢冲、散乱，表示不在家。世应相生相合就吉，相克必凶。世爻克应爻，或者克用爻，都是招致怨恨的象，应当俯仰行事都小心谨慎。应爻克世爻，或者用爻克世爻，都是对方愿意见面之象，但也担心刑伤。应用相克不如相生。卦中有身爻，能否相见还要看用爻；用爻生身爻尤其好。卦中没有身爻，也没有用爻，或者用爻空亡，最终都见不到。29．占买卖 财爻、福爻出现，买卖必然有利；世爻、应爻相生，交易可以成功。占买卖，只要财爻、福爻出现；如果没有，就不利。若兄弟宫在上爻发动，必知地头不吉。凶煞停在四爻、五爻，途中道路坎坷多难。财爻持世，克身爻，可以得利；财爻发动而克身爻，也有利。外卦克内卦、应爻克世爻，容易得到财；内卦克外卦、世爻克应爻，难以获利。内卦旺相，外卦无气，货物先贵后贱。财爻旺相，主货物贵，适宜卖；财爻休囚，主货物贱，适宜买。兄弟爻、财爻相遇不利；官鬼发动，货物贱而容易出售；月建临财则吉；官鬼临库，公家之财吉，私人的财则凶。卦中有两个身爻、三个身爻，财物应当与别人分取共有；本宫官鬼化财，可以求取；本宫财爻化官鬼，要防止损失。30．占求财 财爻来扶助世爻，求财并不困难；财爻空亡而官鬼旺盛，就要跋涉千水万山。财爻与吉神相合，并且与世应相合，六爻中又有财，就可以得到。白虎临财，已经先发怒；白虎临应，也是对方先发怒；比和则无关紧要；官鬼发动，必然要经营谋求。应爻生世爻，即使没有财爻也可以求取；外卦生内卦、应爻生世爻，或者比和而不落空，即使眼下还没有，也还有归还之财。子孙爻发动，对方自己不会归还。财爻处于死气，必在长生日得到。外卦克内卦，宜支出财物；内卦克外卦，宜收入财物。以本钱求利，必须财爻持世，应爻旺相有气，才是大吉。财爻无气，即使有财也不多。财爻空亡，必然没有财，尤其要防破财损失。财爻生旺，可以加倍；休囚则减半。遇到冲，表示将要到手时有阻碍。空手求财，虽然有财爻，还要官鬼旺盛才是全吉。若财爻旺相而卦中没有官鬼，虽然可以求财，实际上却得不到；若有官鬼而没有财爻，即使有高超的手段，也得不到财。二者必须同时具备，才是大吉。父母化财，先难后易；财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散；兄弟化财，先散后聚。前卦有财，后卦无财，迅速谋求就能得到，迟了就没有；前卦无财，后卦有财，迟些取得才有，眼下还没有。财的多少，必须依据爻的衰旺来判断。子孙是财的源头；如果再加青龙发动，不论财爻衰旺，确定可以求谋，是大吉之兆。父母发动，子孙受伤，不能生财。财源已经断绝，若又遇白虎同临，就凶。即使财爻旺盛，能够生合世爻，也只允许得到一次，不可再图谋。世爻代表我；如果财爻来生我、克我，都是吉象，是容易得到财的象征。若我克财爻，叫作克退；财爻安静还可以，若财爻发动，就像从低处追赶高处，无法赶上。若世爻安静，财爻发动来生我、克我，这是财主动来追逐我的象，必然容易求得。要看得财的日子，必须与日辰相合，才能到手。旺相的财爻，在入墓日可以得到；无气的财爻，要到生旺日才能得到。31．占博戏 赌博、斗禽，福德旺而所斗之物真实；财爻代表利息，官鬼发动就不能赢。世爻、应爻见官鬼爻都失败，这是彼此都不得地利；世爻旺而克应爻，我胜；应爻旺而克世爻，对方胜。子孙、妻财喜扶助世爻，则我胜；子孙旺相而发动为喜。有人问：妻财是我的物，官鬼是对方的虫，为什么这样取用？答：这里说的是斗禽虫。若是转变之事，取用就不完全相同，必须子孙持世并且旺相，或者子孙独自发动，才会赢；若官鬼、兄弟、财爻发动，就会输。要知道当天的情况，都根据时辰取福德来判断。32．占出行 远行出入，财爻旺盛最为大吉；官鬼旺盛多凶，官鬼持身最为吉利。财爻代表行李，子孙代表喜悦。凡官鬼持世、兄弟独发、官鬼爻旺相、官鬼入墓而贴身，以及游魂卦、八纯卦，都不可以出行。有人问：游魂卦、八纯卦都不可以出行，为什么？答：游魂主忘记返回，八纯主宾主不和，所以不利于出入。官爻发动，适宜出行。世爻、应爻都发动，宜迅速出行；旁爻发动，适宜迟些出行；八纯卦不宜远行。世爻入墓是最大的忌讳。要看第五爻持世，这是关键；但最好是财爻、子孙持世，或者财爻、子孙旺相发动，这样就好。

译只怕官鬼、兄弟发动。世爻化入墓，或者化出兄弟、官鬼，主有口舌，或者主疾病。世爻空亡，出行不能成；或者动爻冲克世爻，便断定此人会伤害我。若是官鬼爻，主鬼、盗贼和官司之事；兄弟爻，主口舌是非；父母爻，主船行不便，或者文书等事；财爻发动，必有财物方面的喜事；子孙发动，或者化出子孙，出行会有财喜。33．占行人 占行人以财爻为用，官鬼发动必有灾祸；应爻坐官鬼，没有透出，就不会回来。以财爻为用神，亲爻代表行人，旁爻代表音信；持世表示立即到达，远则三日，近则当日。财爻又出现，旺相则来得快，休囚则来得迟。财爻伏藏而旺相，值日便到；旺相但未值日，则尚未来。财爻出现并旺相，宜在入墓之月归来。最忌应爻坐官鬼；兄弟爻必须取其值日，日辰透出而安静，则在财爻生旺日到达；若爻乱动，则在父母爻生旺日到达。初爻代表脚，二爻代表身体；身爻、足爻都发动，来得快；第三爻发动，难以回来。父母爻代表音信。有人问：亲爻代表行人，什么叫亲爻？回答说：就是财爻，即本宫的财爻，不是旁宫的财爻。旁宫的财爻只代表音信，而本宫的财爻代表行人。又问：三爻发动，怎么会很快回来？回答说：第三爻化出财爻，乘旺相而发动，行人就会到；世爻空，行人便至；应爻空，则尚无归期。占问家中亲人在外，以入墓作为归来之象。如果爻神出现，又没有受到日辰刑克，行人就会回来；如果人在远路，要看用爻值月的月建，以推察行人。应爻空，过一旬；归魂卦世爻发动，表示不来，或已去了别处。凡占问行人，必须取用爻三合的日子作为归期。例如子爻为用神，就取辰日回来；如果没有回来，则取申日回来，因为申、子、辰三合。遇到空亡的日子不取。如果用神入世墓，也主回来。应爻空表示有阻碍，尚未到；世爻空则很快到达。应爻持鬼，表示去了远方。子孙、财爻持世，远则三日、近则二日便回。第五爻发动化出财爻或子孙爻，表示行人已经在路上。应爻发动，表示行人已经出发，也要看发动化出什么爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或缺少盘缠；父母发动，主船中有事，也主有音信；财爻发动，行人即将到达；鬼爻旺相，主有官事缠身。34．占问逃亡 占逃亡看世爻，寻找失物看财爻。财爻发动，物已被带走；世爻发动，逃亡者难以回来。凡占问人逃走，归魂卦主自行回来，八纯卦主在亲友家中。一世、二世、三世容易寻找，四世、五世难以寻找。内卦发动，人在近处；外卦发动，人在远处。占六畜、小儿，看子孙爻；寻找失物，看财爻。应爻不动、财爻不动、兄弟爻不动，且财爻不空亡，物就能找到。鬼爻不发动或伏藏，表示可以看见的迹象。以上情形虽然可以寻找，但如果占得坤宫、艮宫，财物在大路上，也就不能找到了。还要问丢失的是什么东西；如果丢失的是文书、牌号，应当取父母爻来判断。有人问：世爻发动，为什么反而难以回来？占得八纯卦，为什么在亲友家？回答说：外卦代表六亲出现。又问：一世、二世、三世容易寻找，为什么？回答说：一、二、三世，下面的爻去冲应爻，同时外卦出现，所以说容易寻找。又问：世爻在五爻、六爻，为什么难以寻找？回答说：外卦伏藏。游魂主去了远方，归魂主自行回来。35．占问逃亡方位 世爻所属的宫表示方向，应爻所属的宫表示所在之处。归魂卦和八纯卦，要通过互换宫位来取。世爻所属的宫表示方向，只有一爻独自发动时，才可以据此取方向。归魂卦和八纯卦要换卦宫来取：乾与坤互换，坎与离互换，艮与兑互换。乾宫、艮宫在山中，坎宫靠近水边，兑宫在奴婢家。最忌鬼爻持世；应爻变出鬼爻，并且乘旺相，主凶。有人问：世宫表示方向，为什么？回答说：例如天风姤卦，辛丑持世，巽宫就是东南方。又问：应宫表示所在之处，是什么意思？回答说：天风姤卦，应爻在壬午，所属宫位在东南巽方，表示官人家。又问：归魂卦、八纯卦要互换宫位来取，怎样互换？回答说：例如占得纯乾卦，向空亡之方看，逃亡者在西南坤方。又如兑卦，要往东北艮方寻找；艮卦则往西方寻找，这就是互换宫位取方位。又问：震、巽、离卦出现，是否必定出外而不会回来？回答说：震、巽属木，离属火，都是不适合藏身的地方。下文只说乾、坤、艮、兑而没有说震、巽、离，原因就在这里：震表示芦苇中或舟船中；巽表示在匠人处、竹木之间；离表示窑冶之处或古庙里。世爻与内卦发动，表示在近处；应爻与外卦发动，表示在远处。用神出现，以旺相的方向为方位；用神伏藏，以生扶它的方向为方位。丑为东北，辰为东南，未为西南，戌为西北。还要根据应爻与用神的关系来判断：应爻是兄弟，表示本乡本贯的相识人家；应爻是官鬼，表示被人勾引带走，或去了官司所在之处；应爻是父母，表示投奔亲戚家，或进入手艺人家；应爻是妻财，表示奴婢、妓女或弟人家；应爻是子孙，表示在寺观庙宇之中。36．占问失物与鬼祟 阳鬼代表男性，阴鬼代表女性。如果鬼爻伏藏，就用相反的对应关系来取。占盗贼、鬼祟，以鬼爻的阴阳为用；占问主事者是女是男，则看属于什么官。占盗贼时，阳宫的鬼爻出现，主男性盗贼；伏藏则主女性盗贼。阴宫的鬼爻出现，主女性盗贼；伏藏则主男性盗贼。占鬼祟时，鬼没有固定形态，只按地支、天干来取。鬼爻发动，单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。若要区别老少或具体是什么人，最应仔细看应爻。有人问：如果鬼爻伏藏，用相反的对应关系来取，什么叫相反对应？回答说：就是把用神的对应关系倒过来：阳取阴，阴取阳。又问：用相反的卦来判断时，怎样知道盗贼藏在哪里？回答说：只向鬼爻所生的方位寻找。又问：怎样知道鬼爻所生的方位？回答说：只看财爻伏在什么爻的下面。例如姤卦，财爻伏在子孙爻下面，在西北方，表示僧道或小儿所在之处。又问：怎样确定抓获盗贼的日期？回答说：看子孙爻旺相的日子。37．占问盗贼 如果有两个鬼爻，可以根据单、拆来区别。忽然有一爻独自发动，可以据此推测邻里之中的人。卦中有两个鬼爻，要用单、拆来分别取象。六爻中有一爻独自发动，也可以取父母为老人，子孙为幼儿，兄弟为男子，妻财为女子，官鬼为横暴凶恶之人，或占盗贼、过犯之人。有人问：如果有两个鬼爻，可以根据单、拆区别，怎样区别？回答说：一卦中有两个鬼爻，单为阳性之人，拆为阴性之人。如果两个都是拆，只是阴性之人；鬼爻化鬼爻，就是过犯之人。以应爻为主，财爻代表财物，鬼爻代表鬼或盗贼；出现的爻最为紧要，旁爻次之。凡财爻出现在五爻以下，即使不发动，也可以看见。不一定以鬼爻作为盗贼，独自发动的爻也可以取象；如果有鬼爻代表盗贼，还要以日干为主来分辨老少。凡占六畜，只以子孙爻为用神；父母爻发动，六畜就难以保全。

译凡寻找失物，专看财爻。财爻本象要旺相、不空、不动，才表示可以找到；如果财爻空亡或发动，表示物品已经出了屋；如果财爻完全无气，决不可见。官鬼代表盗贼，子孙代表捕捉，兄弟代表众人，父母代表衣服、文书，财爻代表失物。如果子孙爻旺相，盗贼一定能抓到；子孙爻无气或空亡，便难以抓获。鬼爻空亡，必定寻找不见。六爻中没有鬼爻且都安静，说明不是盗贼偷走，而是自己遗失。财爻在内卦安静而旺相，物品没有丢失，一定还在家中；内卦、外卦都有鬼爻，表示被外人偷走；鬼爻克世爻，主突然发现盗贼和赃物；鬼爻刑世爻，主盗贼还会再来，一定会有损失，应当防备。财爻化鬼，妇女是盗贼；子孙化鬼，小儿或出家人偷盗；鬼爻化鬼，表示过犯之人被捉拿；父母化鬼，掌管文书的人或老人是盗贼；兄弟化鬼，表示相识的兄弟朋友是盗贼，并且可能有同伙。38．占问鬼神 鬼爻休囚为鬼，旺相为神。本卦本宫的鬼爻代表家中亲属，他宫的鬼爻代表外人。（1）按六爻确定类别：六爻：公婆、家中亲属、佛道。五爻：父母、口愿、土神。四爻：叔伯、土神、半天。三爻：兄弟、门户、境神。二爻：夫妻、土地、家神。初爻：小口、灶君、司命。（2）按五行确定鬼类：金、木，主横死；土，主时疫；火，主劳病或血病；水，主落水。（3）按八纯卦确定：艮为五圣，震为天神，巽为木神，离为火神，乾为功德，坤为家将，坎为落水，兑为口愿。（4）五乡独自发动，以克日、克世来取象，各有两种含义：父母代表家先，子孙代表小儿，妻财代表妇女、婢女，兄弟代表男子，官鬼代表横暴凶恶之人；以上都随所在爻来判断。有人问：本卦本宫的鬼代表家中先人，他宫的鬼代表外人，为什么？回答说：本宫鬼爻发动，就是家中亲属；旁宫鬼爻发动，就是外人。比如乾卦壬午鬼爻发动，是家中亲属；大有卦己巳鬼爻发动，就是外人。问：土鬼是什么意思？回答说：这是当地有灵验的鬼，俗称为神。旺相为神，休囚为鬼；发动之爻克世、克日，也可以据此取鬼祟。《易林》说：察看灾祸，要推求鬼所在之处；再把自身配入六亲，根据相克、生助来判断，就能看出灾祸的具体端由。附：六神 青龙：代表善恶、经文、蘸祀、庙香。无气而带刑，主自缢而死。朱雀：代表花幡、口愿、符命、灶神。无气而带刑，主劳病而死的鬼。勾陈：代表天曹、勅士。无气而带刑，主黄病、路死之鬼。螣蛇：代表夜梦、惊恐、上许下保福。无气而带刑，主夜梦见鬼。白虎：代表金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气而带刑，主刀伤之鬼。玄武：代表上真、北阴神。无气而带刑，主落水的阴鬼。凡祭祀酬神有三类：如祭祀上帝，就取藏爻中的鬼神，并以月建为准；祭祀神堂、家庙，则以日辰为准。都要生扶、合卦身，不宜刑冲；也不能让动爻克、害、刑、冲。相合相生，就有福利益而吉；如果带刑冲，反而会招来灾祸。卦爻中的鬼爻自行化入墓，必有事情未了、再次牵连的祸患。39．占问词讼 主动兴讼、递状告人，要官鬼爻有气。如果是被人告，官鬼休囚反而有利。凡递状告人，官爻旺相并且出现，一定胜诉；如果占问自己被告，官爻休囚、鬼爻持应、世爻克应爻，或子孙持世，反而有理而吉。如果代人占问坐狱，忌世爻下伏鬼爻，鬼爻入墓并持世，主凶。但是鬼爻发动，就不可与人争讼；财爻发动，主理亏，也不可打官司。有人问：代人占问坐狱，忌世爻下伏鬼爻；代占应当看应爻，为什么反而看世爻？回答说：其中的道理非常微妙，不是一般人能够测知的。这里应当存疑。只是世爻下伏鬼爻，就会去冲应爻、合应爻，所以主脱离牢狱。你如果不信，可以用六十四卦逐一验证。又问：为什么财爻发动就会理亏？回答说：财爻代表道理，财爻发动便主理亏，因为财爻能够伤害文书；文书既然受伤，怎么还能有理？又问：财爻化财爻怎么样？回答说：虽然有理，却不能胜诉。问：官爻化官爻怎么样？回答说：事情反复推移，后面会有欺诈虚伪之事。问：父母爻化父母爻怎么样？回答说：事情重叠，迟迟不能裁决。问：子孙爻化子孙爻怎么样？回答说：主牵连小口。问：兄弟爻化兄弟爻怎么样？回答说：主双方争执。凡外卦有客鬼持世，主必遭受亏损，并且还会有罪名；父母爻发动克世，因勾连招惹之事而起；世爻空亡，事情自然消散，适宜和解；应爻空亡，词讼没有期限。如果见世爻持鬼，鬼爻发动入墓，卦中又没有财爻，必定死在狱中。凡卦爻变化为鬼，刑冲家身、世爻，主徒刑、流放之罪。如果五行属金又是鬼爻，刑克身爻、世爻，并化入死、墓、绝，必主死罪官事。官鬼爻不宜发动；发动后，要看它对世爻、应爻是生合还是冲克，以确定双方的吉凶。40．占问脱离事情、消散忧患 要脱离事情、消散忧患，子孙爻须旺相。世爻发动，事情自然消除，不形成凶象。凡占脱事散忧，要子孙爻旺相出现，或子孙爻独自发动；世爻发动，事情也会自行消散。忌应爻克世爻，官鬼爻旺相并独自发动则凶。有人问：世爻发动就会自行消除，不形成凶象，为什么？回答说：只是世爻发动，表示我可以脱身；例如财爻发动，就是有利于经营乾货之类的意思。又问：世爻发动而化出官鬼，怎么样？回答说：世爻发动只表示迟滞、难以脱身，但最终没有大事。如果占问何日出狱，必须等日辰冲散六害，才能出来。例如世爻持未，得到丑爻发动，或日辰为丑，便是丑日出狱。身爻、世爻受到太岁冲、生、合，表示有赦免。假如有人占问推派差役给别人，要世爻空亡，子孙爻独自发动且旺相；还要官鬼爻空亡，或官鬼入墓、入绝；应爻持鬼也好。如果世爻生官鬼，主凶，难以脱身并破财；官鬼爻发动化出同类，也是如此。例如怀疑某人阻碍我的事情，要占问是不是他，只看应爻持财，子孙、父母都安静，就不是他，空亡也是如此；应爻是官鬼，或化出兄弟，就是这个人。〔原文数字、纪年保留：一人〕 41．占问疾病 凡占疾病，以应爻为药，以世爻、身爻为病人。如果坐在墓中的鬼爻上，病人会昏沉不清。卦中有三种墓：宫墓、财墓、鬼墓。以世爻为身体，忌讳生扶鬼爻。本宫的墓鬼被世爻遇到，主自身遭灾；暴病尚未必然，久病则必死。以应爻为药，忌应爻坐在鬼爻上，旺相则更凶。本宫墓鬼被世爻遇到，主没有药可治，服药也无效。最忌申、酉爻持世；木爻独发，鬼爻旺相、伏在世爻之下，而且旺相并发动克世，也都是大忌。

译有人问：卦中有三墓，什么叫三墓？回答说：例如天风姤卦，旁爻丑持世；乾宫属金，金墓在丑，这是宫墓。例如中孚卦，世爻持辛未；艮宫属土，以寅木为鬼，木墓在未，这是鬼墓。例如泰卦，甲辰持世；坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，这是财墓。问：什么叫“得之”？回答说：就是世爻遇到它。世爻代表我的身体，凡遇墓爻，都主自身遭灾。暴病尚未必然，是因为墓有滞碍，所以尚未必然；久病必死，是因为病久气衰，又进入墓中，怎么能不死？又问：为什么不说财墓？回答说：财墓是吉兆，所以用财来说明；但如果占问妇女，遇到这种情况就必须大忌。又问：鬼爻旺相而伏在世爻之下，是什么意思？回答说：世爻代表我的身体，鬼爻伏在世爻之下，就是疾病跟随自身，所以忌讳。看鬼爻伏在什么爻下面，再按金、木、水、火、土来分别判断：鬼伏在父母爻下，因忧心得病，或因动土、前往修造之处而得病；鬼伏在兄弟爻下并发动，因饥饿、过饱，或因口舌生气而得病；鬼伏在子孙爻下并发动，因牵连招惹，或因欲望过度而得病；鬼伏在财爻下，因饮食，或因购买物件而得病。官鬼出现，主惊恐怪异，或在寺观庙宇中得病。土下伏土，主疮肿；火下伏火，主手足病；金下伏金，主闷乱；木下伏木，主寒热；水下伏水，主冷病；金下伏火，主喘满。阳宫财爻发动，主呕吐；阴宫财爻发动，主泄泻。鬼爻出现在外卦，金鬼爻伏在内卦，主心腹病。鬼在内卦，下面受病；鬼在外卦发动，上面受病。用爻也是同样的判断。土爻发动，主泄泻；木爻发动，发寒；金爻发动，主四肢病或胸闷；火爻发动，发热。木主足，金主头，土主胸腹，火主手和眼，水主耳和肾。飞神、伏神都旺相时，飞神代表病因，伏神代表所受的疾病。世爻作为发动之爻而在内卦，主身体下部受病；应爻作为发动之爻而在外卦，主身体上部受病；间爻发动，主胸膈病症。《易镜》说：例如长男得病，宜占得纯震而不动；小女染病，则宜占得兑卦而不动。最忌申、酉持世，木爻独自发动，因为申代表丧车，酉代表丧服，木代表棺椁。42．疾病忌官鬼 以财爻代表禄，以鬼爻代表祟。鬼爻旺相并独自发动，是最大的忌讳。凡占妇女疾病，喜欢子孙爻旺相、持世并且安静；忌财爻伏在鬼爻之下，忌兄弟爻持世，忌兄弟爻独自发动。世爻克应爻、内卦克外卦，主呕吐；应爻克世爻、外卦克内卦，主泄泻。有人问：占妇女疾病，为什么喜欢子孙爻旺相、世爻安静？回答说：这是以财爻为用神、以子孙爻辅助的意思。忌财爻伏在鬼爻之下、兄弟爻持世，就是财爻伏在兄弟爻下的意思。又问：内卦克外卦为什么主呕吐？回答说：内卦代表腹部，外卦代表口；外卦克内卦就主泄泻。43．疾病忌父母、兄弟 主爻伏在鬼爻或兄弟爻之下。或者伏在父母爻之下，且旺相，都是大忌。卦中爻象纷乱发动时，只取主爻。大抵主爻休囚，伏在兄弟、父母、官鬼之下，又受到克制，主死。因为兄弟代表无食，父母代表无药，官鬼代表真正的疾病。凡得到八纯卦、游魂卦，病人必定沉重；占问小儿则主死亡。有人问：主爻伏在鬼爻、兄弟爻、父母爻之下，是什么意思？回答说：这就是财爻伏在兄弟爻下、财爻伏在父母爻下、官爻伏在兄弟爻下的道理；举出一端，其余三端就可以推知。又问：八纯卦、游魂卦、归魂卦占病主沉重，占小儿主死，为什么？回答说：这三类卦中，世爻持父母、官鬼、兄弟，或者子孙伏在父母爻下；占大人主病重，占小儿主病死。44．占问医药 以应爻代表医生，以子孙爻代表药物。官鬼爻旺相，最忌独自发动。卦中占疾病，以用爻为主，以官鬼爻代表疾病。金鬼表示肺腑疾病、喘嗽、气急、虚弱胆怯、消瘦羸弱，或疮疥、血光之灾，或筋骨疾病。木鬼表示四肢不能活动，肝胆主病，右边痪、左边瘫，口眼歪斜。水鬼表示沉滞闭塞、久积寒冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、呕吐腹泻。火鬼表示头痛发热、心胸焦渴；若再加朱雀，则为狂言谵语、阳症、伤寒、呃逆。土鬼表示脾胃胀满、黄肿虚浮、瘟疫和时气。凡占疾病，必须察看用爻；占父母时，必须父母爻有气。即使遇到凶卦，也只是主病情沉重，不至于死亡；如果用爻空亡而且不上卦，又遇到凶煞，必定主病人不能起床。用爻无气，如果有旁爻发动来生扶，就等同于生旺，必然没有灾咎。如果凶煞临父母爻，或者父母爻空亡，便可以说双亲有病，其他各爻也都依此类推。官鬼爻持世，病情沉重；逢绝日则可减轻。官鬼化官鬼，表示病情反复进退，或发生变化，或旧病复发，或症候复杂，一卦中有两个官鬼爻也是这样。官鬼爻持世，疾病难以根除；官鬼带煞持世，是痨病难以脱体，已经成为长期养老的病了。青龙临用爻或福德爻，疾病虽然严重，最终仍可医治。青龙空亡而卦中没有吉神解救，病情凶险。白虎临父母爻，主有损伤；若临财爻，妻子遭受伤害。临子孙爻，最终也会成败难定；临兄弟爻，同样不吉。若再与官爻一起临世爻，自身还要防备灾祸。金鬼不适合针刺，木鬼不适合草木类药物，水鬼不适合汤剂、汤洗之类，火鬼不适合灸熨，土鬼不适合服丸药。金鬼可以灸治，木鬼宜按药方用药，火鬼要配合服用鬼剂，水鬼适合服用热剂，土鬼适合服用木药。金鬼利于向南方求医，木鬼利于向西方求医，水鬼利于在土值之方求医，火鬼利于向北方求医，土鬼利于向东方求请医生。又说：丑鬼不可【疑为“食”】牛肉，未位有子孙爻时应当吃羊肉。官鬼爻在内卦，疾病从内部产生；官鬼爻又在外卦，灾祸从外部到来。火鬼必在南方；金鬼必在西方，表示道路上发生灾祸，又主胸部疾病。金鬼则病在肺部，遇火会生脓，见木会生风，遇蛇则虚闷。45．占家宅 占家宅吉凶，专看妻财和福德。妻财旺而子孙空亡，难道会没有后嗣吗？卦中占家宅，专看妻财和福德。卦中如果没有财福，便只是普通住宅。没有刑冲克制，又有青龙、龙德临宅，就是大吉之家。以内卦三爻代表家宅：遇乾则强盛，遇坎则陷落，遇艮则停止，遇震则动荡，遇巽则摇动，遇离则附丽，遇坤则安静，遇兑则喜悦。阳爻增长就吉，阴爻增长就衰败。以父母爻代表堂屋，妻财爻代表厨房灶台，子孙爻代表廊庙，官鬼爻代表前厅；合代表门，冲代表道路，五爻代表梁柱，上爻代表栋梁和墙壁。旺相代表新，休囚代表旧；青龙代表左方，白虎代表右方，朱雀论前方，玄武论后方，螣蛇论中间。

译水爻表示有水，木爻表示有树木，遇艮表示有山，遇震表示有道路。父母爻代表桥梁、道路和坟墓，子孙爻代表寺观庙宇。官鬼旺，表示诉讼之庭和官宦家族；休囚，表示军户、工匠、客舍或坟墓；妻财带吉，表示富室豪门；伏藏官鬼，表示招赘女婿的人家。遇到吉神生合身世便吉，遇到凶神刑克身世便凶。父母爻持世，表示继承祖居；父母化财，必然出赘。财爻空亡或发动，难以享有现成家业；父母空亡或身爻发动，难以招承遗业。46．占人口 福德爻应当生扶世爻，表示是我的后裔。兄弟爻发动而财爻空亡，断定不可继承。卦中占人口，阳爻多则男子多，阴爻多则女子多。以父母爻代表家主，以官鬼爻代表丈夫，以妻财爻代表妇人，以子孙爻代表小口，以兄弟爻代表同胞。财爻发动会伤尊长，父母爻发动则子女忧患，子孙爻发动会伤官鬼，官鬼爻发动则兄弟忧愁困苦，兄弟爻独自发动又是克妻的征兆。妻财在内卦，表示居住得近；卦中有两个财爻，必然主兄弟。子孙在外卦，表示招纳来得迟；爻属水，则应当以数一来推。卦中没有父母爻，占问人的寿命不能长久；爻中没有妻财爻，兄长、伯父贫穷，这是确定的。有子孙、青龙、喜神而没有父母爻，表示家中有游子；白虎临之，则会出僧道、巫觋。有财爻而没有官鬼爻，钱财必然耗散；朱雀临之，则会学习呼唱、赌博。有官鬼而没有子孙，多怪梦且断绝后嗣；有官鬼而没有财爻，主疾病多端。父祖有官职，必然遇到禄马贵人；自身有技艺，必定是亲神全木。47．占起造迁移 附：阳宅 起造房屋或迁移时，妻财安静则人安。官鬼发动会招来祸患，迁移和搬动都很困难。起造房屋、迁移住所，需要子孙爻和财爻旺相、出现并持世；忌官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟独自发动，发动则凶。父母代表尊长，兄弟代表六亲，妻财代表妻子和奴仆，子孙代表鬼女，官鬼代表凶祸；以上各爻独自发动时，要看它克制哪一爻来判断。若占居住房屋而第二爻发动，居住不会长久。若想卖掉房屋求财，第二爻发动则有利；官鬼在第二爻或第五爻发动，必定可以脱手，不发动则难以脱手。有人问：说财爻安静则人安，那么财爻发动便不安，为什么？回答说：父母爻代表住宅，财爻发动便会克制父母爻，所以不安。又问：第二爻发动，居住不长久，为什么？回答说：第二爻代表住宅，适宜安静，不适宜发动。附：阳宅 官鬼之墓方为神堂，子孙之墓方为牲畜圈，妻财之墓方为仓库，绝方为厕所；兄弟之墓若得直方，又是水生旺之处，便为水井。应爻为屋，官鬼为厅，福德为廊，妻财为房屋和橱柜，兄弟为门。身爻持兄弟，五项都齐全；不可空亡，不可有刑冲克制，这就是上等住宅。内卦中若有一爻被冲克，主有损坏；若得空亡反而好。例如父母爻在初爻，表示一层房屋；在二、三爻，表示房屋宽阔而较远；在四、五爻，表示楼房宽阔而较远；在上爻，表示深远、重叠的房屋。若由其他爻变出父母爻，房屋分在两处；父母爻空亡，表示两处都空。地爻变官鬼，或官鬼伏在地爻之下，不是公吏住宅，便是官房；否则就是有病人的住宅。有这种卦象，应当会招来口舌，或招致官司。父母在上爻，表示尚未居住；在下爻，表示正在居住。凡卦身空亡，表示尚未居住；卦身并临，表示正在居住。身爻临官鬼，屋下有伏尸。要卖屋得钱，应财爻旺而身爻衰，喜欢父母空亡；财爻冲克身爻或财爻合身爻为妙。不喜欢化出财爻，化出而克害则凶。以内卦的二爻代表住宅，要看其发动情况：金发动，公事到来；木发动，风水不好；土发动，产生瘟疫之气；水发动，住宅靠河而不吉；火发动，住宅在喧闹道路中，会有口舌；安静则吉。以外卦的六爻观察发动情况：兄弟发动，夫妻不能团圆；父母发动，长辈多忧，阴小和六畜也有忧患；子孙爻旺，喜事重重；官鬼发动，灾祸难以言说；财爻发动，对家中长辈不利，女人行为不正。48．占耕种 父母衰弱而财爻旺相，收成有希望。又遇福德之地，花利可以达到千仓。卦中占耕种，专要财爻、福德爻上卦，最忌官鬼临五爻，收成不利。世爻克应爻，仓廪充实；外卦克内卦，仓廪空虚。又以初爻为田，官鬼克之，田地瘠薄，难以种植；二爻又代表种子，官鬼克之，主需要重新播种；三爻代表生长，官鬼克之，主禾苗不茂盛；四爻又代表开花结实，官鬼旺，杂草多而费工；五爻代表收成，官鬼克之，主收成不利。以上若由土鬼克制，则不妨。六爻代表农夫，官鬼克之，主农夫有疾病。金鬼表示旱灾和蝗灾，火鬼表示大旱，水鬼表示水灾，木鬼表示损耗。一卦有两个官鬼，表示两家合种。要年成丰收，必须官鬼空亡；大体上财爻宜旺，不宜空亡，这样才吉。金财旺相，早稻加倍丰收；土财旺相，晚稻丰收。金、土二爻虽然不临财爻，但遇到吉神，也可以据此判断为吉。49．占蚕桑 财爻旺、福德兴盛，占问养蚕大吉。官鬼爻交相发动而重叠，若不及时赛神，最终必有损失。卦中占蚕事，先看定值。官鬼爻持世不吉，有财爻、有子孙爻为好。官鬼发动，应当远行赛神；兄弟发动则有损失；子孙属木、火大吉；亥、子表示蚕因潮湿死亡；金爻表示白色福气；土爻则只能收成一半。安静则吉，发动则不利。50．占畜养 财爻旺相、福德兴盛，牲畜养殖有利。白虎发动而官鬼兴盛，必定要防备损失。卦中占畜养，必须先论定体。关键是要财爻、福德爻上卦；如果没有，便不利。官鬼持初爻，鸡鸭不吉；官鬼居五爻，牛马难以安宁；还要结合六神来判断。各爻最忌兄弟、官鬼。若官鬼临上爻，或临五爻为主：金鬼表示牛极瘦，木鬼表示脚痛或腹胀，水鬼表示散失，火鬼表示因热而病，土鬼表示发痒、瘟黄。若与所属本命的爻临财爻、福德爻而没有损伤，便吉。例如兄弟、官鬼临三爻，本来不佳，但若有亥爻本命临财福，便吉，也不受其害；其余依此类推。51．占渔猎 福德兴盛、财爻旺相，前途可以期待。财爻、官鬼虚弱而临卦，山林枯竭、海域空旷。卦中占渔猎，以世爻为主体，以财爻为猎物；财爻、子孙爻都出现并旺相，大吉。财爻临四爻，可以遇到兔、猪；官鬼临六爻，必须防备虎豹。震代表棒，坎代表器具和弓，离代表网，艮代表狗，可用来判断克制财爻的器物。若依财爻所值来判断，则巽为鸡、艮为豹、震为兔、坎为狐、为野猪，兑为羊，乾为虎，离为雉，坤为羊之类。内卦克外卦、内卦旺相、世爻克应爻，并且青龙临财爻发动而不空亡，就可以得到猎物。凶煞临财爻且旺相，发动并克世爻，主被野兽伤害，凶。52．占坟墓 安葬坟墓、修立陵墓，福德旺盛则家业兴旺。官鬼旺盛而适合火化；若下葬，则要防后人受害。以官鬼爻为尸体，必须无气；以父母爻为坟墓，都适宜安静。以财爻为禄，以子孙爻为祭祀，要求旺相、出现、持世。世爻代表风水，应爻代表棺椁，都适宜安静。

译有人问：为什么说官鬼旺相适宜火化？回答说：官鬼旺只是表示不利，所以适宜火化，不适宜下葬。阴宅先看墓地，其次看卦身；有财爻、福德爻、世爻、应爻，并且有气相生，才是最好。尚未下葬时，外卦为亡、内卦为墓，彼此相克为吉；不要官鬼旺。已经下葬后，内卦为亡、外卦为墓，彼此相生；官鬼旺则亡人安宁。官鬼代表亡身，也代表墓穴。若要确定墓穴的高低，卦身在初爻、二爻，葬在低处；在三爻、四爻，葬在平地；在五爻、六爻，葬在高处。若要确定墓地位置和方向，则以卦宫的长生来确定。例如坎宫之地在北方，坎水长生在申，墓穴适宜在申方；其余依此类推。占问下葬的年份，例如卦身在卯，在酉年占问，从卯数到酉为七年，表示七年；也可能是卯、酉两个七，即十四年，或者用月份数来推。如果变爻冲卯爻，必定表示墓地已经狭窄，且没有生气。〔原文数字、纪年保留：二七十四年〕 53．占朝国 世爻、应爻彼此相得，表示君臣同心尽力。六爻之间没有克制，表示天下各国都安宁。世爻代表帝王，应爻代表功臣，本宫代表都城。内外卦比和、旺相，是天生的圣明君主；刚柔、动静各有常规，表示大地将产生奇才。最宜有吉神，最忌有大煞。金代表兵戈，忌发动；土代表城垒，宜安静；水代表泛滥；火代表炎热晴朗；木爻代表恶风；吉神代表祥瑞。震、离、坎、兑代表四方，艮、坤二卦代表中土。五爻代表至尊，若加吉神、太岁，是仁慈的君主；若带凶煞、白虎，是暴虐的君王。若与吉神相生相合，必定亲近贤能、任用能人，远离谄佞、铲除奸邪。初爻安静，且有吉神持世或生世，表示万民喜悦归服。本象的二爻代表侍臣，带吉神则左右必有贤人；加凶煞，则多奸邪谄佞之人。四爻会合吉神并克世或生世，必定上能忠于君主，下能使百姓安定。子孙代表储君、郡主，宜旺相而不空亡；若有大煞发动，或遭刑冲克害，恐怕会有废立之患。子孙在初爻发动而克三爻或世爻，表示士人、庶民上书直陈利害；在二爻发动，必有才德兼备、能言善辩的大臣上呈封事；在三爻发动，有贤能的诸侯在朝廷门前直谏；在四爻发动，左右近臣必定竭尽忠诚、以死进谏。54．占征战 出兵交战，官鬼代表敌寇，财爻代表粮饷。官鬼旺则敌方获胜，子孙旺则我方强盛。以官鬼代表敌军，以子孙代表我军。子孙旺相，必定全胜；子孙出现宜先出兵，伏藏宜后出兵。内卦中凡官鬼、父母旺相，或官鬼、父母独自发动，或持世、持身，都是大败的征兆。如果六爻安静，世爻旺而克应爻，必定取胜。父母代表城池、壕寨和军旗；子孙代表兵将、军马；兄弟代表辕门、惊恐和伏兵；官鬼代表敌兵和刀剑。世爻、应爻空亡，主双方讲和；世爻空亡，我军弱；应爻空亡，敌方退兵；世爻被官鬼冲克，我军不利；兄弟独自发动则凶。卦中官鬼离去，兄弟化出官鬼来合世爻、身爻，主军中有奸细；世爻下伏官鬼也是这样。凡变爻冲克子孙，主损失名将；冲克财爻，且财爻持世而空亡，主粮饷受困；刑克父母，主战船、城寨有失，指挥号令极为不利；冲克官爻，敌军必败。凡卦中发动的火爻刑克父母爻或克父母爻，必然火烧宫室；火爻冲克财爻，主火焚粮草。又，财爻代表仓库：靠近子孙爻，表示靠近我军；靠近父母爻，表示靠近壕堑；靠近官鬼爻，表示靠近敌军。父母爻还代表塞门所在的方位，例如坤宫为西南方。55．占天时 若占问天时，必须详察内卦和外卦。通过互换干支并考察相合，才能明白定体。仰观天象看天干，俯察地理看地支。先看内卦有没有相合，再看外卦确定卦体。甲己化土，主阴云；丁壬化木，主生风；乙庚化金，主下雨；丙辛化水，必然下雨；戊癸化火，主晴天。内外卦没有相合时，再确定卦体。所谓定体，就是取外卦来判断，独自发动则论其变化：乾代表日月星辰，坤代表沙石雾气，震代表雷霆闪电，巽代表风，离代表晴，坎代表雨，艮代表阴，兑代表甘泽。有人问：怎样互换天干来论相合？回答说：例如甲日占得离卦，甲己相合，便主有阴云阻滞；壬日占得兑卦，丁壬相合化木，木爻持世主生风，这叫化气。如果内外卦都不与日干相合，就看外卦，以十干求取；看日干落在哪一宫。例如己未日占得大有卦，日干落在离宫，主晴；己日占得既晴之象，日干没有所落之处，便可以断为阴云。56．占天道晴雨 每日的事情，都要精细考察十干。壬、癸发动主雨，丙、丁掌管晴天。庚、辛表示雨后转晴，或者第二天便晴；壬、癸表示连续下雨难以放晴，有风才会停止；甲、乙表示下雨但无妨；丙、丁表示日月晴明；戊、己表示阴云不定。辰、丑发动主雨，未、戌发动主晴。内卦发动迅速，主白天；外卦发动迟缓，主夜间。有人问：十干发动，如何判断阴晴？回答说：例如火火既济卦，己亥持世，便应断为阴晴不定。财爻代表晴天，午火财爻却伏在己亥水下，水旺便主下雨；火旺，或支辰透出午火，便断晴天。但必须灵活变通，结合时辰判断。再配合六亲，便能百发百中；如果不能精熟，就无法应验。又问：如何取应验的时日？回答说：例如乙日占得震卦，遇到辰、巳时才晴。乙庚化金主雨，但因为戌土财爻持世；又庚、辛表示雨后晴，而辰、巳时天干见庚、辛，所以这两个时辰不能使雨停止，过了辰、巳时，主午时才晴。例如丙日占得震卦，虽然庚戌持世，却不能主雨，因为日干丙克去庚，不能生水。又问：辰、丑发动主雨，未、戌发动主晴，为什么？回答说：辰是水库，丑中有癸，所以这两个字发动，遇戊、己时不只是阴云，而必然阴雨。未、戌发动主晴，是因为未中有丁，戌是火库；所以这两个字发动，遇戊、己时不会只是阴云，而会化为晴天。又问：为什么内卦发动主白天，外卦发动主夜间？回答说：内卦属阳，外卦属阴，这就是昼夜的规律。又问：未、戌发动主晴，但癸日占得坎宫地水师，为什么反而下雨？回答说：未、戌发动主晴，是因为其中有丁火；现在戊戌化为癸亥，癸水克掉了丁火，日后又遇到癸水，再次加以伤害，怎么会不下雨呢？又问：癸亥日占得坎之蒙，也是癸日，为什么却晴天？回答说：未、戌发动主晴，是因为其中有火；现在戊戌化为丙子，戊中的火已经透出，日辰癸亥与上面的戊寅相合，使其不能伤害丙火，所以晴。

译又问：壬、癸发动主雨，还要说以克日来确定应验时辰，为什么？回答说：例如六月甲辰日占雨，得乾之大壮，当日申时雷雨骤然到来。这就是以壬、癸克日来确定时辰。怎么知道呢？乾为天，震为雷，外卦为震，内卦为乾，怎么会没有雨？第五爻申【原文“亲艾”疑误】发动，日值甲辰，夜半生甲子，晡时壬申透出本宫动爻，所以应在申时。又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，为什么壬、癸不能主雨？回答说：戊申中有火，透出丙字，怎么能下雨？又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，癸酉持世，为什么也不能下雨？回答说：本来应当主雨，但因为日辰为丁酉，贵人在酉，所以丁日见世爻五癸，世爻在酉，属于败财之内；癸水向丁火退让，怎么能不晴呢？官鬼发动主雨，变出子孙则晴。应爻空亡，晴天不能长久。应爻克世爻、财爻，主晴。父母爻生世爻主雨，又发动克子孙爻，也主有雨。财爻代表晴，父母爻代表雨，兄弟爻代表风，子孙爻代表云雾，冬季代表雪，官鬼爻代表雷；冬春为雪，夏季为热。专看本象是否旺盛，以及是否持世、居本宫。要知道哪一天下雨，回答说：父母爻逢长生日、帝旺日，或者值日时，便会下雨。要知道哪一天雨停，逢绝日、空亡日便会停止；其余依此类推。要知道哪一天有风，例如兄弟爻属寅，表示东北风；还要看当时日辰的天干，这一点很关键。外卦有发动时，再看变出什么；如果是水爻出现，便会下雨。57．占射覆 射覆万物，事物的表里各不相同。以财爻为外体，以官鬼爻为内里类别。财爻代表外表，官鬼爻代表内里。财爻、官鬼爻都出现，表示表里都有；有表无里，表示外实内虚；有里无表，表示外虚内实；财爻、官鬼爻都伏藏，表示是轻而虚的物品。有人问：为什么说表里各不相同？回答说：以财爻为表，以官鬼爻为里；有表里俱全的，有里而没有表的，这就是所谓各异。又问：方圆、长短、新旧如何确定？回答说：阳卦主圆，阴卦主方；应爻旺主新，应爻衰主旧。世爻、应爻被克且空虚，世应相合主圆形物；世应比合主长形物；世应相生主方形物；相刑相克主尖锐物；相克相冲主有损坏的物品。官鬼临八卦 官鬼在兑、乾，表示金、玉；在震、巽，表示竹、木；在坤、艮，表示土、石；在坎，表示鱼和绵水货；在离，表示丝、绵、绡；在坤、离，又表示文书、布帛和专数之物。58．射覆物品的颜色和形状（节录） 以官鬼爻代表物品，也代表颜色和形状。如果居于四土，可以分别判断轻重。以官鬼爻代表颜色，出现则为正色，伏藏则为旁色。伏财表示可以食用，伏子表示可以使用；伏父表示可以覆盖、承载；伏兄表示不能使用。再以金、木、水、火、土来分别判断，发动时也可以据此取象。有人问：以官鬼爻代表颜色，出现为正色，伏藏为旁色，是什么意思？回答说：就是官鬼爻出现代表男，伏藏代表女，要反过来取象。官鬼爻代表正物，再依五行取象。应爻代表外表、皮毛；世爻代表内部、形状。阳代表天，主圆；阴代表地，主方。应爻在外卦主长，在内卦主短；应爻旺相主新，应爻休囚主旧。子孙发动，物品有足；兄弟发动，物品有皮；财爻发动，物品可以食用；父母爻发动，物品有生气；官鬼发动，物品不能使用。五乡中有一乡不入，也可以据此判断物品的颜色和形状。相合则圆，相扶则长，相生则方，相克则有损，相刑则遗失。以内卦代表地，外卦代表天。青龙论左方，白虎论右方，朱雀看前方，玄武看后方，勾陈由世爻掌管中间。所谓覆射，必须确定所占之人的服色和事情的道理。例如金爻发动而在乾卦之内，便可取其内赤外白、面方或圆之类的象。这是推究五行、动爻、身世，以确定克应未来之理的方法，可以深入研究并详尽考察，不能任意错误地取用。六爻安静时，先看世爻和应爻，考察有没有生、合、刑、冲、害；还要观察发动的爻，再推究伏爻处在哪一位之下，最后审察卦身有没有吉、囚等情形，然后判定吉凶。法诀说：对方来生我、合我，是顺；我去生对方、合对方，是逆。这是吉凶的根源，所以说相生不息叫作“易”，通达变化叫作“事”。59．占测来意 人的思虑还没有兴起时，鬼神也无法知道；既然不是由我决定，又还能由谁决定呢？《易》本来没有八卦，只有乾、坤；本来连乾、坤也没有，只有太易（太极）。太易在天上表现为日月，在地上表现为水火，在人身上表现为耳目。锻炼耳的功能，耳自然聪敏；修养眼的功能，眼自然明察。《易》说：圣人用这个来洗涤心灵，退藏于幽密之处。60．通达人事 先通达人事，之后再铺陈卦爻；人事通达顺利，卦爻的含义自然就明白了。若出现真喜合宅母，必定应当询问怀孕之事。隔角克制青龙，若又无气发动，便是死亡之事。鬼爻伏藏而临酉，冲宅长本命，主官司、非难、牢狱或公事。玄武临门而勾陈发动，是失物、脱失之事。世爻、应爻与五爻相合，水、土发动，是风水之事。卦中克鬼，冲散全部生财之爻，是触犯刀砧、涉及六畜之事。天财带着天火，必定是占问失火之事。怪爻相合而见月鬼，是惊恐、怪异之事。丧车临怪爻并发动，是人口死亡而原因不明之事。鬼爻克制并冲击基爻，是住宅不安之事。鬼爻克制并冲击基爻，或与太岁相合，是兴工建造之事。禄马与月鬼相合并发动，是占问谋求、希望之事。卦中的驿马旺盛而克门，问的是出门之事。迁移临旺并冲动，问的是迁居之事。月鬼、阴喜发动，是妇人怀孕及胎怪之事。世爻、应爻和合，禄马带财，是替某人谋求某事。文书乘朱雀发动，五爻又重叠隔角，是替人署名告状之事。时鬼发动而冲击人口，问的是住宅不安之事。来意如果全都没有上封，就凭变卦来判断；重卦主过去，交卦主未来。附1 五行生克诀 例如木旺时能够克土；若遇到休囚的火，火便会生木；五行处于旺相时，既能生出祸，也能生出福；处于休囚而受到制约时，就不能发挥作用。附2 五行类数 金为四、九，木为三、八，水为一、六，火为二、七，土为五、十。酉为四、申为九，寅为三、卯为八，子为一、亥为六，巳为二、午为七，辰、戌为五，丑、未为十。61．占测姓字 以日辰配合所用之爻，四象之中哪一方胜出？如果没有相应的卦象，又凭什么验证姓字呢？根据卦的克制来取字，先以日辰配合用爻，同时参考内卦、外卦和互卦，取正卦、变卦的体象，以其中胜出的为主，然后合成字象。例如甲乙日占问盗贼的姓，得到纯艮卦，土爻的体象显出寅；寅属木，木鬼又配甲乙日，也属木，三个体象相互兼取，所以是“林”字之姓。其他情况仿照此例。但要以天干配姓，以地支配合，以纳音配字，再取其象并加以度量，把其中的奥妙全部发挥出来；对此应当慎重思考。乾象征圆形、点、马、金、玉、言字旁和头。坎象征雨字头、点水、水目和小；弓字旁象征内实外虚、屈曲的形状。

译艮象征横画、口、手、门、人、己、田、山和水；“易”字旁象征上尖下大、上实下虚。震象征木的形状、二七、竹、木和立画；还象征偏斜拔起、上大下尖、下虚上实。巽象征甘字头、揵服、长举、绞丝、上长下短和下点。离象征日字旁、外实内虚、中、戈、日、心和火。坤象征横画、土、方和木字旁。兑象征金、日、钩、八字、巫和细微。天干类 甲属木，象征田、日、方圆、有脚和果字头。乙象征草字头、反文、弓和曲。丙属火，象征撇、捺，以及上尖下大的形状。丁象征一、钩和尚未出头的字。戊属土，象征戈和中间张开的形状。己象征挑土、半口、巳字头和曲。庚属金，也象征“庚”字。辛象征金字旁，也象征“辛”字。壬属水，象征曲，也象征“壬”字。癸属水，象征水字旁和双头。地支类 子象征水字旁、子字旁和鼠。丑属土，象征“丑”字、横画和牛。寅属木，象征山、宗、“寅”字和虎。卯属木，象征安字头、“卯”字和兔。辰属土，象征艮字、长意和龙。巳象征火字旁、“巳”字、屈曲和蛇。午属火，象征日、“干”字、“不”字、矢字头和马。未属土，象征“来”字、多画、木字旁和羊。申属金，象征车字旁和猴。酉属金，象征而字旁、目字旁、坚洞旁和鸡。戌属土，象征“戌”字、“成”字和犬。亥属水，象征绞丝和猪。五行类 水象征点水、曲和一六之数。火象征火字旁、上尖下宽和二七之数。木象征木字旁、步字头、竹字头、人、十字形和三八之数。金象征金字旁、合字和横画，也象征四九之数。土象征土字旁和横画，也象征五十之数。62．占法卦数（节录） 例如乙丑年、辛巳月、丁酉日、丁未时，占得乾之离卦：正卦为乾　　变卦为离 父母爻　戌　世　　官鬼爻　巳　青龙 兄弟爻 ○　申　　父母爻　未　玄武 官鬼爻　午　　兄弟爻　酉　白虎 父母爻　辰　应　　子孙爻　亥　螣蛇 妻财爻 ○　寅　　父母爻　丑　勾陈 子孙爻　子　　妻财爻　卯　朱雀 （1）占测来意 以心易推于有易卦，我触及干禄之机，十分吉利；反过来施用乾卦九五“飞龙在天，利见大人”，下爻又显示“见龙在田”。综合思考卦象，乾卦刚健而变为离卦，有“出涕沱若，戚嗟若，吉”和“黄离，元吉”的辞意；再用六亲法，以卦中出现最多的六亲来判断来意。这里印绶爻最多，所以知道来人是来占问求官的。（2）占测家宅 卦中有两重父母爻，加上年与时的两重，初夏占问时土处于绝地，应当知道这是房屋陈旧的象，可以存有四重或二重房屋。三爻甲辰所代表的房屋在内卦，却逢日辰旬空；再结合“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”和离卦九三“日昃之离”，这一重房屋若不是说将要损坏，就是会被火焚毁。上九壬戌所代表的房屋，高位又值青龙修旧之星，可以居住；但九二甲寅财爻发动，修缮中又有克制，乾卦上九“亢龙有悔”、离卦上九“有嘉折首”，再加上鬼库在戌，岁君丑刑戌，这所房屋必定会因女人或财物之事而破坏。只有年、时以及化离中的丑、未，显示四所房屋零散、冲散后又重新形成的象；此卦化出巳、未，而占问时为丁未，能够生扶，易辞又吉，后来能够重新形成，不会有妨碍。（3）占测夫妻 寅木发动，申金兄弟爻也发动；初夏木病而金生，主金克木。按数三应当减去一数，所以是二人吉。（4）占测子女 初爻又是甲子水，初夏水处于绝地，主有一个子女为吉。（5）占测婚姻 兄弟爻发动而克妻财，妻财爻发动而伤害翁父，不吉。（6）占测大小限 五岁行一爻，开始从世爻起行；阳爻顺行，阴爻逆行。此卦世爻在上九，五岁行至世爻，青龙持世，是喜中略有小阻滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。十一岁至十五岁行九二，甲寅发动而克世，性命危在顷刻。（7）占测求官 易辞本来是吉的，但甲寅财爻发动而伤文书，壬申兄弟爻发动又有阻碍；直到午火官星、辰土印绶的年份，才可以求官。（8）占测求财 九二财爻发动，求财必定有所收获；九五比肩爻发动，有阻碍，暂时还得不到。（9）占测疾病 壬午火鬼正值九四爻，火鬼主热病；如果占问父母，九二木财发动，必定会造成伤害。幸好九五金爻发动可以制火；病能够痊愈，但牵连之事还没有完全脱开。（10）占测行人归期 本来应在甲寅日到达，因为兄弟爻发动而受阻，遇到旬日才会来。63．易道与心性 易道随着心而运行，出自混元；大道随着性而运行，出自神仙。易的根本是随心而行，天地合为一体，阴阳借神而显，出自混元。一得一失，都在日月的盈亏之中；一离一合，都从无而建立有。所以易的根本是随心而行，人的灵性有神相助；显明与否在于诚信，吉凶在于人自身。有人问：易道随着心而运行，是什么意思？回答说：必须达到极虚极灵的状态，以诚信为主。凡是占卜，都要存养心性、合于道性，不能让一丝一毫的私念从心中生起。取用卦象在于果断，不要狐疑；其中的妙处，应当用心体会、以神领会，有些地方是无法用语言传授的。这样神灵就会辅助，占者便能随着自己的取舍来运用，自然会灵验。所以说易道随着心而运行。又说：麻衣六亲各自有所主，应当以世、应、日、月、飞、伏、动、静来通晓其中的道理，到了所定的日期就会应验；再根据克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，了解这八类关系，便能与神妙深奥之理相通。64．邵尧夫诗 吉凶只在眼前就能判定，祸福不必等到日后才知道。从此我敢开口谈论天地之理，老夫并不是喜爱吟诗。