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译钦定《四库全书》　子部七 提要 《玉照定真经》一卷，列入术数类五（命书、相书一类）。臣等谨案：《玉照定真经》一卷，旧本题为晋代郭璞撰、张颙注。考察《晋书·璞传》，没有说郭璞撰有此书；《隋志》《唐志》《宋志》以及各家书目，也都没有著录。只有叶盛《菉竹堂书目》载有此书一册，但也没有注明撰人。大概这是晚出而假托古人的本子，张颙也不知道是什么人。考察书中内容，多涉及江南方言，怀疑书文和注文都是张颙一人所作，只是假托郭璞之名流传。术数家依附古人名义的情形往往如此，不值得再加辨析。这部书世间很少有传本，只有元、明人的星命书偶尔引用它。如今查检《永乐大典》所载，首尾完整，仍是一部完整的书。虽然文句不很雅正通顺，但大体上简洁明白，还保留着《珞琭子》和李虚中命书的遗意。书中所说吉凶应验切近情理，也有许多可取之处。例如论年仪、月仪、六害、三竒、三交、四象等，尤其多有阐发。只是推论到外亲、女婿时，采用曲折牵强的说法，不免穿凿附会。大概旧本相传，必有所承受，终究不是后来杜撰的书所能相比。所以将它著录保存，作为星命家的一种书。乾隆四十六年九月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。钦定《四库全书》《玉照定真经》　张颙注 卦中遇到生气，又逢天德合，世世代代都能长寿。注说：三合生方就是生气：亥卯未年生人，生气在亥；申子辰年生人，生气在申；巳酉丑年生人，生气在巳；寅午戌年生人，生气在寅；还必须看日时。又说：长生也叫生气。甲乙木到亥，丙丁火到寅，戊己土、壬癸水到申，庚辛金到巳，这叫天干阴生气。上面再带有天月德合的，尤其主长寿，并且能使数代人寿命延长。天德是：正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在乾，六月在甲，七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在庚。天德合，是与本命的命干相合，或与命支相合，并带有天德合。比如己亥木命人，六月甲寅日时；六月天德在甲，甲又为建庙之位，同时有天德，又有干合，所以世世长寿。比如壬子木命人，四月辛亥日时；四月天德在辛，木到亥为长生，但没有干合来应验。比如丁未水命人，三月壬午日、辛亥时；亥卯未为生气，三月壬为天德合。比如庚午土命人，己卯月、甲申日；二月天德在坤，甲己又合庚午土，长生在申，其他可依此类推。身命遇到刑害、反克时，必然天生卑贱。注说：这里说的是地支和纳音。凡人的身命在日时受到克破，便是夭折卑贱之象。比如辛巳金命人，五月丙寅日时，寅刑巳，寅下之火又克金，所以主夭折卑贱。比如壬申金命人，四月乙巳

译日时，乙巳属火，四月火旺，巳又刑申，所以是禄位败废之地，必然大败。比如庚午土命人，壬午日时，壬午自刑；正月属木，甲木又克土，所以应验上文，其他依此类推。四柱天干全是阳干，就知道难有阴性尊亲长寿。注说：阳干多而阴干少。阳干是甲、丙、戊、庚、壬。若胎、月、日、时中阳干旺盛，只有一个阴干孤独出现，必定母亲不长寿。若时柱又犯克，少年时母亲就会死；不犯克，也会在二十五岁或中年时母亲先死。比如甲子年金，甲为阳；丙寅月火，丙为阳；戊申日土，戊为阳；甲寅时水，甲为阳；丁巳胎土，丁为阴干。这样就是四阳俱立、一阴尊人，主母亲先亡。四柱全是阴干而不见阳干，尊长老人长寿。注说：阴干多而阳干少。阴干是乙、丁、己、辛、癸。若四柱阴盛阳衰，必定父亲不长寿。比如乙丑年金，乙为阴；戊寅月土，戊为阳；丁未日水，丁为阴；癸卯时金，癸为阴；己巳胎木，己为阴。只有戊寅为阳，其他四柱为阴，犯此则父亲先死。时柱来破日柱，即使纳音凶而天干所见较轻，也要看其轻重。注说：凡天干之克应在头面，纳音之克应在身体和四肢，所以天干之克较轻，纳音之克较重。比如辛巳金命人得丁亥日时，丁克辛，但天干之克下面有土来生金，所以所见较轻，主先贫后富、先贱后贵；还须详细察看太常，并须是在无气之地，才这样应验。比如辛巳金命人得己丑日时，己丑火克辛巳金，纳音相克严重，所以凶。比如辛巳金命人，乙丑日、乙未月、丁亥时；六月土旺，金得印生，所以丁鬼反而成为官。若是五月乙丑日、丁亥时，则成为鬼。患难、官灾发生在远处还是近处，要由自身分别其得失。应详细考察限运和四柱的吉凶；若为返吟，主在他州死亡或遭凶咎。比如丁未水命人得丁丑日时，或者丁丑日得丁未时、辛未日时。若为伏吟，主在家中有得失；若为返吟，主在外地有吉凶。但本命、日、时又得到本命，就是伏吟；若相冲，就是返吟。遇本命为伏吟，本地吉；返吟则他乡吉。又说：若相刑而遇旺气克身，就有官事凶灾。比如戊申土命人，正月甲寅月、甲辰日、己巳时；甲是戊的鬼，己巳木又刑戊申土。这样就是刑鬼旺、木旺而刑身，因此因官事而遭凶患。若死气多，历经的是灾难；若休气多，历经的是疾病。比如庚午土命人，八月庚子日土、乙卯时土休囚，应防脾病而死。比如壬申金命人，壬寅月金、乙未日金、丙戌时土；春季水休、金囚，又遇刑日，应防被囚禁刑罚，之后又有疾病凶灾。又说：见天干主近，见地支次之，见纳音主远，应根据远近来判断。在胎柱主幼年，月柱主初年，日柱主中年，时柱主晚年。上下两分发生交战，要辨明尊卑。年柱为尊，胎柱其次，月柱又其次，

译日柱又其次，时柱为卑。凡上克下为顺，下克上为逆，不可下克上。若时柱破胎柱，祖上败破；破月柱，父亲败落；破日柱，自身以及兄弟、妻子、财帛败落，其他依此类推。凡命干相克主轻，纳音相克尤其严重。比如庚子年、丙戌月、壬寅日、戊申时、丁丑胎，这一命局是时干克日干，日干克月干，月干克年干。

译这虽然会伤及尊亲，但对自身来说只是较轻的忌兆。比如庚子年土、壬午月木、壬申日金、甲辰时火；这是时柱纳音克日柱，日柱克月柱，月柱克年柱，主此象。三次冲犯月柱、胎柱，祖宗尤其多祸。注说：二三次冲犯月柱、胎柱的纳音，是说祖上尊亲长久遭受祸患。比如甲辰火为胎月，而日时中有丁丑水、丙午水，必定是祖业破败、尊亲早亡的征兆。丙、戊、丁、甲在时运中遇戌亥，是道士、僧人。注说：甲、丙、戊中，若丁多而又见戌亥，就是道士、僧人；也有人说是门户中出了僧人。比如甲戌人、乙亥月、丁亥日、辛亥时，就是这种情况。但甲、丙、戊重复出现而又遇戌亥，也应验上文。魁罡在上面反复出现并相互加临，主狱官、屠夫、诉讼之人。辰戌往来，四柱中见到的，主公吏、狱卒、屠夫、争讼之人及不义之人。又说：若旺气处为官、相气处为财，便是因不义而得财；若不相得，主不义而愚下。若旺气多在辰戌，是狱官；相气多在辰戌，是不守道义之人；死、囚、休、废，则是屠夫、狱吏、争讼及不义之人。〔原文数字、纪年保留：九月〕 比如庚辰年、丙戌月、庚戌日、庚辰时，九月金处于相气，所克之物已废，因此会因不义而得到财物。比如庚戌年、壬辰月、壬辰日、庚戌时，因为这种气太多，所以主狱讼口舌。比如戊午年、壬戌月、壬辰日、庚辰时，也是因为这种气太多，主狱讼、口舌和不义之事。其余依此类推。寅、申与庚、甲同见，主商旅道路或公吏之人。寅为功曹，主曹吏；申为传送，主道路。又见庚甲，便是商旅、道路或公吏之人。又说：甲为青龙，庚为白虎；白虎主道路，青龙主文书财物，所以有上面的说法。比如庚寅人遇甲申月时，或甲申人遇甲申日，或子午卯酉等命，只要有庚甲寅申，便应验上文。子午遇到这些，主在他乡立身。子午是阴阳二路；上面又见庚甲，主在外地建立事业，也可能因庚甲二干到水火的正路而败亡。比如甲子人遇庚戌、甲午日时，也大致相同。癸、乙、壬加临卯酉，主男女私情。癸为玄武，乙为六合，壬为天后，卯酉为私门，所以忌见，男女多有奸私。比如乙卯年、壬午月、癸亥日、乙卯时，就是这种情况。乙、辛、丁与巳亥酉同见，常有官事和阴人之事。乙为六合，主私事；辛为太阴，主暗昧；丁主女人；己亥为赤口，主口舌；酉为门户，所以说常有官事和阴人之事。〔原文数字、纪年保留：十月、五月、正月、四月〕 比如丁卯人、乙巳月、辛酉日、己亥时，就是这种应验，其他大致相同。天干之神、地支之墓，必须详细考察上下的吉凶。天干就是十天干，地支就是十二地支，下者是纳音。要辨别三才是否入墓，并详细考察上下关系。凡天干入墓：甲乙在未，丙丁在戌，庚辛在丑，戊己壬癸在辰，这就是天干之墓。若有干墓而没有旺气，就是墓；有旺气，就是库。比如甲寅人，十月乙未日、己卯时；十月为相，又得乙禄在卯，因而旺相，未就不是墓。比如甲子人，五月丙申日、乙未时；五月甲乙休，又日时全是败气，这就是墓。地支入墓：寅卯遇未，巳午遇戌，申酉遇丑，亥子辰戌丑未遇辰。纳音入墓：木在未，火在戌，金在丑，水土在辰。又说：天干要防尊长；同身受克要防同类；妻妾和下属要防阴小。所以自古以来都说，辰戌丑未要防害，因为其中有五墓。现在是以此来正释上文。比如甲子人，正月乙丑日时，先入库，后来又入纳音墓，最终有阴人死亡的征兆。比如甲子人，四月乙未日时，墓在天干，主尊长。〔原文数字、纪年保留：七月〕 比如丙子水命人，四月壬辰日时，地支与纳音同入墓，主上面尊长中的阴亲、妻妾以及下面的阴小，其他依此类推。德合与吉干相逢，要根据远近来判断。德合是：阳干的德在日，阴干的德在所合之支。甲的德在自身，乙的德在庚，丙的德在自身，丁的德在壬，戊的德在自身，己的德在甲，庚的德在自身，辛的德在丙，壬的德在自身，癸的德在戊。所谓相逢，要看它所合的位置。若合在胎柱，是远合；合在月柱，是初合；合在日柱，是近合；合在时柱，是晚德。比如乙未金命人，七月庚申日时；七月金旺，又得到庚申日，因此发达早、近处立身。比如甲子人，正月甲寅日时，也依同样方法推断。比如乙丑人，五月庚戌日时；五月乙庚败，又落入空亡，自身之合反而主凶。凡阳干之德在自身禄位，阴德在丈夫，其他依此类推。甲寅、辛丑，决定因官事而有刑罚凶灾。甲为功曹，主功吏和曹官；辛到丑，是甲的官墓。下有辛丑，丑土伤甲寅水，所以有因官事而受刑罚灾祸的征象。〔原文数字、纪年保留：八月、十月、二月〕

译比如甲寅月水、辛丑日时，只要出现这两个天干，并且下者克上者，就是这种情况。癸未、庚申，主盗贼和死亡。癸是玄武，到未为折足；庚是白虎，到申临亭。白虎主道路，道路上又见玄武，所以主盗贼和死亡，或者主道路上退败的征兆。比如庚申日、癸未时就是这种应验；只要有这两个天干和纳音，也会应验。火遇到旺盛的土，又见庚，主在途中出生。火多土就会化为土；庚为白虎，白虎主道路。若有庚午、庚子、庚辰，决定在道路上出生。比如戊子纳音火命人，丁巳月土、庚午日、庚辰时，就是这种情况。戊己都处于休囚而出生，主大病。见戊寅、己卯，要防出生大病，否则也有四肢风病之象。又说：若在甲处于相气的位置，主上部疾病；处于休囚之地，尤其应验。比如己未年火、癸酉月金、庚子日土、戊寅时土；八月土休，戊己又休，戌就是戊。这个天干处于休气，主左瘫右痪、手足不安；见得更重，主大风疾。也有人说，戊寅日以及其他柱全见戊寅，主门户中出患大风疾的人。要分别看年月日时胎：在胎月主门户尊人，日时主自身妻子。比如戊寅人土，十月己卯日时；十月土囚，主自身妻子的灾咎，其他依此类推。丙丁遇亥子，主投江水沟河。丙到亥、丁到子，在日时见到，主投身江河，因水而遭凶灾。还须看是否有合：若丙见辛亥，丙辛化为真水而旺；丁命人见壬子，丁壬化木，而丁处于相生之地，都不属于前面所说的情形。若不是这两种干合，就应验上文。比如丙子人四月丁亥日时，丁丑人二月丙子日时，都应验上文。己午、庚辛同见，男女多有心血之病。庚辛属金，己午属火；火在下、金在上，见辛巳、庚午而又有壬来生，男女多有心血方面的灾病。比如庚午日、辛巳时就是这种应验。甲申、乙酉，幼儿多患肝经风病。甲乙属木，申酉属金；木在上、金在下，见甲申、乙酉，主小儿多患肝风之病。比如乙酉日、甲申时就是这种应验，其他大致相同。辛卯、庚寅，尤其忌成年人患劳骨病。金在上、木在下；庚辛主筋骨，寅卯主山林，山林主身体。身体既被金克，尤其要防劳伤、气血方面的疾病。比如辛卯日、庚寅时就是这种应验。门户中有土，全局又见之，腰脚必然沉滞。卯酉主门户，也主关格；己卯、己酉全见，主腰脚沉滞之象，也可能应在门户。要依四柱所主的限运来判断。申巳两见，遇刑则手臂四肢有病。申巳主胸和手臂；申命人遇巳日时，巳刑申，又见相克，主此应验。比如壬申金命人，乙巳火日时；巳火到申金，所以应验。丙丁年日遇癸壬，主眼目之灾。丙丁属火，能照见事物；人的眼目忌被壬所克。因此比如丙子人，二月壬子日时，最终应防眼目之灾。甲乙在前，见庚辛，忌头面受伤。甲乙属木，主头面；庚辛属金，主已有损伤，所以头面最忌。比如甲子日、庚午时；若庚辛又是本干之鬼，尤其凶；不相克时，所应较轻。水土同来，寅卯一生有隔气、风痰之病。水土之身到寅卯，主风痰之病。〔原文数字、纪年保留：三月、六月〕 比如乙卯年，乙为阴木，食丁水而克火，这就是应验灾期；其他依此类推。分别从三主来判断，其中的妙处就在这里。东方属金、西方属木，决定生出五逆之子。东方是青龙、六合所在的木位，不喜欢金；西方是白虎、太阴所在的金位，不喜欢木。若金木交杂，主门户中生出五逆之子；否则也主子孙多不安定。比如癸卯日时，或辛酉日时，都是纳音相逆；若乙酉、辛卯，则是天干相逆。不只是本命，其他柱中见到干、音相逆，也依此推断。丙在北、壬在南，必有逃亡外迁之人。水火互换，各自离开本位，所以丙子、壬午为倒置。其他如甲申、乙酉、庚寅、辛卯、癸巳、丁亥，也都是离开本位，决定主有人逃移，或有背离外逃之人。比如庚寅人遇甲申日时，或甲申人遇庚寅日时，丙子人遇壬午日时，其他依此类推。壬多而处艮坎，必有道士僧人。壬主水，水数为一；万物由一生二，由二生三，由三生万物。艮为丑，坎为子，子丑为宫观，所以子丑位置又有多个壬水，必定出僧道或九流之人。比如壬子人、壬寅月、子丑日时，其他依此类推。戌亥相连并见阴水，家中会生盗贼。戌亥为天空，连着阴位，主壬癸水多。如果遇到壬戌、癸亥全部出现，主门户中生出盗贼之人，其他大致相同。丑中立癸，见甲，主释教之人。丑是十二月的尽头，甲是十干之始；又说功曹为道士。若首尾两个天干见到本干而处于休囚之气，就是僧道。比如甲寅人，五月癸丑日时；五月甲休、癸囚，应验上文。乙犯天罡，主阴人、媒人。六乙之人，或乙日而卯辰全见，主门户中出现妇女、媒人、巫婆、药婆之象。比如乙亥人、卯日辰时，就是门户中出现此类人的应验。甲乙同来，寅卯齐全，必出长发师姑。甲寅、乙卯全见；若又在旬日空亡之中，就尤其应验。例如甲辰旬中的甲寅、乙卯，甲子旬中的甲戌、乙亥，甲戌旬中的甲申、乙酉，甲午旬中的甲辰、乙巳，甲申旬中的甲午、乙未，其他依此类推。庚辛朝向申酉方位，主因兵刃而亡。庚申、辛酉全见；若又在大旺之地，就是凶兆。比如寅命人得庚申、辛酉全见，主此应验。又说辛酉、癸酉全见也应验；但必须是金多，并且处于申酉金地，大生大旺时才主此象。命中生有白虎，害怕进入山岩，容易受狼虎伤害；遇岁刑则足病。六庚为白虎，见寅卯就是这种情形；若只是鬼干见到，所应较轻；若正好克命干、克纳音，尤其严重。比如甲申人遇到重重庚寅，主应验；庚寅人再遇庚寅，所应较轻。所谓岁刑而足病，是太岁克命干、命音的年份。比如庚寅日，太岁到丙申，丙申克其天干，就会有口舌和官事。

译如果见到壬申，就会有损伤；如果克身，就应忧虑足病，其他大致相同。朱雀遇天后，翅翼中途难以安定。六丙为朱雀，六壬为天后；这两个天干同见，必须谨慎，主兄弟和身边左右之人有事。比如丙子人得壬午日时，其他依此类推。戊己朝向仁位，主田宅、肿疮和狱讼。六戊到寅，或见甲；六己到卯，或见乙，主田宅、疮痍和刑狱，其他依此类推。癸丁加临天干，鬼贼和心血疾病常常发生。六丁见六癸，主小人、鬼贼以及心血方面的疾病，应防上文所说的灾害。青龙、六合遇到金，主男女尊长的祸患。甲为青龙，到申或见庚；乙为六合，到酉或见辛，主尊长和阴小的祸患，要详细结合三主判断。太阴失去道路，平生多有妇女方面的忧患。六辛到无气之地，多防阴人患病、阻滞和忧愁。比如丙戌人，辛卯日时；辛在卯为绝，又是丙的妻星。天后情欲狂乱，到了魁罡，身体有灾厄。六壬为天后，见辰戌，多有水土之病；否则也主阴人暗昧之事，以及多灾多滞。六癸又得生，四柱旺相则鬼贼奔走流动，休囚则为肾病。癸在亥子申而无土，多主奔走流动、没有定处；在休囚之乡，则主血和胃方面的疾病。九干处于休囚、入墓、死地，是九种疾病的根源。要按四时的休囚来判断：辛卯主肝病，庚寅主骨病，乙酉主肺病，丙子主心病，癸巳主足病，癸丑主眼病，戊寅主脾病；必须在休囚时才这样判断。比如壬午人，二月壬辰日时，应忧虑妇人中道患血病。比如甲子人，四月甲申日时；夏季木休，又见甲申，应忧虑男子肾病，其他依此类推。月德两次加临又有合，便能十分作福。寅午戌月，丙辛为月合月德；亥卯未月，甲己为德合；申子辰月，丁壬为德合；巳酉丑月，乙庚为德合。单独见月德，便有德行和贵人扶助；再有合就更好。比如丙寅人，甲午月、丙戌日、辛卯时。又比如壬申人，十一月壬子、丁巳日、丁未时，丁壬在十一月为德合，且重复出现。又比如甲命人，二月己卯日、甲子时，二月月德在甲己，月合在巳。见阳干便贵，士人多有升迁和遇合。见阴干，阴人能够提供财力。凡见月德阳干，主贵人扶助、接引；见月合，主阴人出力。比如甲子人，二月甲辰日时；二月月德在甲，甲为阳干。又比如甲子人，二月己卯日时；二月月合在巳，应验上文；如果月德、月合全有，就尤其好。尊卑都要一同观察，十二宫各自主什么神。天干主尊，纳音主卑；要一同观察它们的吉凶。十二宫是：一命，二兄弟，三妻妾，四子孙，五财帛，六田宅，七官禄，八奴仆，九灾厄，十福德，十一相貌，十二父母。凡以出生月份为基准，虚起神命；阳男顺数、阴女逆数，到达天上出生时辰的位置，便是命宫。比如甲子男，丙寅月、辛巳日、癸巳时、丁巳胎；再从出生月上加子，顺数到出生时辰所在的天上，作为命宫。从丙寅起，依次是丁卯、戊辰、己巳、庚午，到辛未上见己巳，为命宫。再从辛未起数，壬申、癸酉、甲戌、乙亥，依照宫位起法推算。若是甲子阴人，从未上逆行到辛未：一命在庚午，二兄弟在己巳，三妻妾在戊辰，四子孙在逆行之位。还必须结合行年太岁之间的相生相克来判断，其他依此类推。三限要结合四柱详细观察。把三主的月、日、时与十二宫合起来判断。比如二十五岁以前，以生月为主；二十五岁以后、五十岁以前，以生日为主；五十岁以后，以出生时为主；十五岁以前，以胎元为主。还要把岁运一并看入哪一宫、应在哪一主。鬼遇生旺，后来出生的便有贵气而显达。这里说的是天干与纳音：若天干有制鬼之物，就是官；若纳音为鬼，后来又有生鬼之物，纳音也成为官。比如戌人先遇寅，后来又遇甲而处于中旺，就是官。纳音方面，土以木为鬼，鬼旺后又有水来生木，便成为官。进退要从天干、纳音辨识清楚，才能明白得失。若生天干，尊亲得喜；处于旺相，则因富贵之人而进身。若生纳音，则中下之人吉，或后代逐渐兴旺。反过来就是凶退。比如庚遇巳，是巳生庚干；其他天干依此推断。比如水遇金，也好；反过来就是灾咎。四柱全逢本卦相应，便能从自身显贵。木为身而遇亥卯未，并且处于旺相；火遇寅午戌；土遇四季；金遇巳酉丑；水遇申子辰。若又得本家卦，并且再犯旺相，就富贵。比如丙子水命人、庚子月土、庚辰日金、甲申时水；十一月水旺，又得申子辰润下卦。又说水旺相而无土，不能成气象；有金而无土，也不能成为有用之象。若不得时而只是得到本卦，就是客卦，似乎富贵而实际上不贵，其他依此类推。反战而无功，决定出军人或盗贼。火为身而得申子辰，水为身而得四季，土为身而得亥卯木，木为身而得巳酉丑，金为身而得寅午戌，只要卦反过来克身，就是这种情况。命前的胎月再见坟茔，主再次立坟。凡命前一位遇到胎月，是再次修立坟丘的征兆。要从日、时、月推断。比如甲子人，丁丑月日时，就是这种情况。这是破坏坟墓的征兆。凡阳干取前一位、阴干取后一位，都是如此。命后一位遇到它，家宅难以建立。命后一位是破宅；阳干取后一位。比如丙子人，己亥月日时，其他依此类推。生在酉戌，小人、奴婢多有忧患。如酉戌见金，多与小人、奴婢发生忧患。因为酉为婢，戌为奴，所以有此说。比如酉日戌时，其他相同。丁旺而见巽坤，女子能读诗书而又好酒。丁未为酒女，丁巳为诗女，丁酉为孤女，丁卯为玉女。只要见丁巳、丁未，主女子有诗书；己酉则出美丽之人。比如见丁巳或丁未即可。青龙、太常与亥未卯寅同见，主丝绵和利路。申为青龙，巳为太常；有亥、未、寅、卯，主丝绵以及经商获利之路。比如甲寅人、己亥日、丁卯时，其他相同。甲乙壬癸全见，女子成为烟花之色。甲乙属木，壬癸属水；水木太和，就生出美色。比如甲子人、壬申月、乙卯日、癸未时，甲乙壬癸全见，主门户中出烟花女子，其他依此类推。艮金主瘦小，离坎主高大雄健。金为身到寅，土为身到巳，火为身到亥，木为身到申，水为身到巳。

译凡遇到这种情况，比如甲子金命人得壬寅日时，便属这种情形；至于离位所主的高大雄健，也是如此。若子午卯酉上带有旺气，主做事高大雄健；否则主身体高大。又说：凡上生下者小，下生上者大，指的是纳音，其他大致相同。三丁二丙到金位，主口舌生疮。丙丁多而到申酉病死之地，主因口舌而生病，是非缠身。其他如壬癸到寅卯，主肾病、寒病；甲乙到巳午，主风病、肝病；戊己到寅卯，主四肢和脾病；庚辛到亥子，主肺寒病，其他大致相同。子午阴阳见到盛衰，便从两方面看卦的征兆。凡火为午，子为水，木为卯，金为酉，不可过盛，也不可过衰。过盛就是太过，太少就是不及。火太过便炎盛，旺盛之中反而有失；水太旺便在旺盛中流散；木太过便折伤；金太过便凶。不及也不可过刚，必须均平才可以判断。比如丙子水命人，癸巳月水、癸亥日水、癸亥时水、甲申水胎水，水太多就是太过；太过便奔流不定。若为不及，则是绝败之象；旺盛时需要鬼来制，衰弱时需要生扶自身。即使处于败地而有财，也不会困穷，其他大致相同。南方多、北方少，主家破人亡。只有白昼而没有黑夜，就是纯阳。比如戊辰年木、丁巳月土、己未日火、庚午时土，正是辰巳午未阳多阴少，应验此象；其他阳多的情形，也依此判断。反过来，主男女衰败。只有黑夜而没有白昼；比如戌年、亥月、子日、丑时出现，便应验此象，也主男女败落。东方全见，妻儿难以保全，长久不衰。只有东方的王翁，也就是薰风中的阳气。比如寅年、卯月、辰日、巳时，就是这种情况；只要东方多便是。向西而东方衰弱，金气旺盛则家中尊长不吉。只有西方的王母，主尊亲不吉。比如申年、未月、戌日、酉时、戌胎，就是这种应验。癸壬亥子同见，主工巧之人。壬癸主智慧，亥子也主智慧；有智慧便主心性巧慧。比如壬子人、癸亥日时，其他依此类推。癸甲壬全见，主胡人狡诈谄佞。癸为玄武，甲主胡人，壬属阴暗；见之主有髭须。比如甲寅人、癸酉月、壬日时，主门户中出这种人。月、胎、岁相合，祖上会在他人门下立身。比如丙戌年、辛卯月，或辛卯人、丙戌胎，大致相同。岁日朝向时柱，自身在外舍立身。比如庚命人遇乙日时，丙命人遇辛日时；也就是岁干与日时干相合，主自身寄居在外。合要分内外，并从进退的方向来取。合有内合、外合。比如甲命人有己与之相合，这是内合；丙辛、丁壬、戊癸、乙庚等合，而不是本来就有的合，叫外合。命局本身已有的合是内合；月内合主在内立身，外合主在外立身，还要结合进退之合来判断。略看其强弱，就足以看出夫妻的强弱。丈夫处在旺相之地，丈夫强；妻子处在旺相之地，妻子强。比如庚午人遇乙酉日时，申酉之上庚旺乙败，所以丈夫强；若遇乙卯，则妻子强，因为卯地乙旺，其他依此类推。四位都逢合，后来妻子再立，还会生儿子。四柱天干有四重合。比如甲子人、己巳月、丁卯日、壬寅时，甲己丁壬四重合，主后来再娶妻并生子，其他相同。合中间有隔，妻子、子女和财门会遭破损。有合的人中间被另一干隔开其合。比如甲子人、庚午月、己卯日，甲被庚隔开，所以应验上文。比如丁命人，先有戊，后来又见壬，其他依此类推。合处于偏僻无力之地，所见多而有二姓三名。合在无力之乡、临近破绝之地，就是这种情形。比如乙庚合在寅丑之地，又见戊癸合在戌亥之地；但凡真五行处在墓绝之地而且多次出现，就主此象。甲己化真土，乙庚化真金，丙辛化真水，戊癸化真火；真五行多到墓绝之地，便应验。比如甲子年、己巳月，甲己化真土而到巳火；己卯日、乙丑时、庚申胎，乙庚化真金而到丑上墓绝，所以主二姓三名，其他相同。时日暗中相合，主孤儿寡女。这里说的是子女孤儿。癸巳、辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子等，只要时日见暗合，就是这种情况。比如癸巳日时，或戊子日时，应验此象。地刑两次出现，主由继母所生。犯地杀两重：申子辰人两见戌，巳酉丑人两见未，寅午戌人两见辰，亥卯未人两见丑。比如甲戌人、戊辰月、己未日、戊辰时，就是这种应验。但只要一次见地杀而且居于上位，也会应验，其他相同。壬乙处在命局败地，主出身于偏房、外妾。壬为天后，主妇人；乙为六合，主男子。壬乙相互防害，这两个天干叫私门干，主邪淫、身行不正之人，所以主由外妇、下妾或奸妾所生。比如壬午人、乙卯时，或乙卯人、壬辰时，其他大致相同；若处于下位，则主此种出身，也主私通奸淫，其他大致相同。天干相合而自身处于败地，必然男女有娼淫之事。凡干合而身到败地，主男女娼淫的征兆。比如戊寅土命人，土遇癸酉日时，土在酉上为败，又见天干相合。比如庚午土命人，乙酉日时，也是这样。自身到达旺乡，又有鬼，必然富贵显达。自身若到建禄之地，又有官鬼，便贵；若到食神之地，便得财。比如庚申木命人、丙寅日时；辛卯木命人、丁卯日时；癸卯金命人、丁酉日时；辛亥金命人、丁巳日时。凡见官、见鬼的天干，都必须处于旺地，其他大致相同。坎离子午之位，丙壬重复而多，主儿女双生。子午为阴阳之路；丙为长男，壬为中女。丙多或丁多而到寅长生之地，见到三两重长生，主双生儿。壬癸到亥而又到申上，主双生女。二三个天干到四个长生位置，主双生儿女。时柱与胎柱相连，月合必须延长月份。出生时辰与胎月相合，主延月。比如癸卯胎、戊寅时。

译戊癸相合，或者日柱与胎元相合，都不能这样论断，只能说胎时会有应验。辛金多而得旺相之气，主老妇长寿。六辛属太阴，太阴主妇人；辛多并且有旺相之气，必主女性长寿。例如辛卯年生人，七八月辛巳日、辛卯时，外形也大致相同。金气旺盛而遭刑，主因触犯法律而死亡。金代表自身，若见三刑克身，必遭杀伤、死亡之灾。例如乙未纳音属金的人，遇甲戌火日、火时，戌刑未，火又克金；不仅此例，凡外部再见刑身、克破自身之鬼，都同样论断。甲木遇壬癸水，像生在江水之中，指一重木而有四重水。例如一个甲而有四个壬癸；如壬寅，便主生在江海流水之地。例如甲子年、壬申月、壬寅日、癸卯时，就是这种应验。远行漂泊在异乡，像孤木之柱遇到许多水。木只有一支，而水遍见四柱，这就是飘蓬之象。例如己巳年、丙子月、癸巳日、癸亥时，水势很盛而木少且无根，主漂泊；其他类似情形也如此。辛临乾、巽，丙临术士、医者之流。或者亥为天门、天医，辰巳为地户、地医；丙为灸治医师，乾为老阳，老阳主天门，辛为针，丙火又主灸药，所以有这种格局的人属于九流之人。例如丙辰年生人，在戌亥上见丙辛；或者亥子年生人，在辰巳上见丙辛。天干受伤，地支又有相刑，主生人斜眼。天干上有克我的因素，天干之下又有刑身之支，主头面、眼目的疾病。例如甲辰年生人遇壬辰日时，或遇庚辰日时，只要见到食神、鬼而天干没有救助，就会应验。例如丁丑遇癸未，未刑丑，癸克丁；其他类似情形也同样推断。戊己在旺盛之中，后代会成为乡里内部的官员。例如六月、七月多见戊己，主后代成为乡里的官员；如果格局有利，则主富裕。例如戊己多见于四月、五月，论财也同样。太乙与神后处于休囚，主暗中谋划、争斗和诉讼。太乙是巳，神后是子；子主阴私淫乱，巳主争讼，遇到它们出现在日时，便主这些事情。例如子日巳时生于六月，六月水死、巳火休；其他情形依此类推。五阳居前、遇到建禄和财旺之地，必出清贵之官。甲乙丙丁戊为阳干，遇禄、建、财旺之地，家门中会出清显之人。例如戊午年属火，四月丁卯日、乙巳时；四月丁旺，戊得建，又遇巳时，戊、丁、乙都属前五阳；其他依此类推。后五干遇到刑、害、空亡，主盗贼、非正常灾祸，而不是劫盗。遇到杀星，主非盗窃而是横祸之灾。例如庚午年生人，辛巳月、己亥日、癸酉时，胎元壬申；己亥为空亡、自刑，兼有劫杀；癸酉自刑，时柱属金而破日，日柱又破年月，年月刑胎；己庚辛壬癸五干全部出现。相冲在辰戌，丙戌居于墓地，最终凶险。辰戌属土，见母墓；丙辰、丙戌、戊辰、戊戌出现时，都属于这种情况。辰多主争斗诉讼、官府嗔怒。辰主斗讼，所以称为天罡。戌出现则主凶暴顽劣的小人。戌主虚诈、卑下之人，所以称为天魁。旬中出现六甲，多主尊贵荣耀。甲子旬见甲子，甲戌旬见甲戌，甲申旬见甲申，甲午旬见甲午，甲辰、甲寅也是如此；旬中见六甲，并且彼此相得，主尊荣；有旺气则贵，无旺气则接近贵显。例如己卯年生人遇甲戌日时，因为己卯在甲戌旬中；其他依此类推。天纲若遇日时，主散失。天纲是十干尽头之处；若遇六癸，主凶险、人口散失；不遇六癸，尚可避免散失。例如壬申年生人遇癸巳日时，就是这种情况。又说，六甲尽处确定为癸的，才属于天纲。木遇金旺，配偶和子女会受损。木代表自身，四柱金多而克身就是这种情况，日时尤其严重。例如壬子纳音属木的人遇庚戌日、辛巳时，就会应验；不只是木命，凡克身之物很多，也按此论断。金上安仁，家门中会有耗散。卯酉为门户，凡卯上见土，土便成为阻隔，主门户闭塞、生活不顺，也多生小儿疮病。例如春季己卯日时，春土死，卯上见土；其他也同样。酉上见木，主门户稍通，但最终仍有耗散。例如辛酉日时；还要看四时是否得气，不得气则重，日柱得气则轻。五行太过，也会成为怯弱败坏的根源。凡太过与不及同样论断。例如辛未纳音属土的人遇庚寅月，木旺；又逢庚寅时，庚辛一片而旺，少有制约，应与衰弱同论。三命恢复本元，才是推断的正道。凡三命均衡，主寿命长久；不犯太过、不及就是如此。太过的要使其气下降，不及的要使其气旺盛。例如甲子人丙寅月、戊寅日、丙辰丁巳时；又甲午、丙寅，再见寅。如果时柱取得退禄，所谓“元”就是本元，要求天干不失其气。例如甲乙属东方，丙丁属南方，戊己属四季，庚申辛酉，壬癸亥子，都是各自的本气，只要求彼此均衡。八方的卦象可以推断阴女的盛衰。用八卦推妇女之象：乾为老阳，主翁父；坤为老阴，主婆母；艮为少男，震为长男，坎为中男，巽为长女，离为中女，兑为少女。八卦就是这样论断。又说，凡人的命局犯死、绝而无气，反而确定是好人家的女子；如果天干相合、地支相合、三合很多，必定丈夫不专一。忌讳旺相太多，也忌壬癸太多。若得用而有庚辛，主富贵受禄；忌见驿马。例如甲以辛为夫，就看辛所处的道路，即辛家之上见了什么，以及天干位于哪个方位。例如甲子纳音属金的人，六月辛未月为夫道，八月癸酉为夫家。如果四柱没有破坏夫道、夫家，并且辛壬处于旺相之地，必定丈夫安稳到老；反过来则不贵。其他方面，乙以庚为夫，丙以癸为夫，丁以壬为夫，戊以乙为夫，己以甲为夫，庚以丁为夫，辛以丙为夫，壬以己为夫，癸以戊为夫，也都看其夫家之道。八卦所克之处，尤其忌讳，但必须询问克制的轻重。例如壬寅日纳音属金，丑寅为艮，艮为长男之位。

译乙巳时属火，时柱克日柱，又克长男。确定长女之位为巽，长女以及外祖父母、丈夫、儿女，也都依此推断。又说，见正鬼的，属于偏夫；偏夫就是不正当的丈夫。明路九宫，还可以进一步辨别阳男的得失。九宫是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。把出生时的上下数相加，所得总数便从相应的宫位起算。九宫分别为：一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄。例如甲子时，上下共十八数，甲为九，子为九，上下合为十八。按九宫计算，把数纳入九宫。例如乙卯时，乙为八，卯为六，八六相乘得四十八；在九宫中除算，九爻逐步退数，所得余数就是结果。五九四十五，余三，从震宫上起三，为生宫；阳人顺行，阴人逆行。九宫中一吉、二宜、三生，都属吉。人遇建、破，会妨害尊卑。凡见建破，主有妨害。例如五月建为午，日时再见午，就是这种情况；其他月份的月建也同样。破，是指与月建相冲，主破门离土之象，应当忌讳。例如五月月建为午，日时得到子，就是这种情况；其他也这样推断。癸巳、乙卯、庚申连续见于戌亥，是九流之士。癸巳暗合戌宫，乙卯为水升之闲水，庚申为白虎守护，连续见戌亥，形成天门之象，主家中出九流之人，或者本人从事九流。例如癸巳月、乙卯日、丙癸戌时，就会应验；但还要三元中有上文所说的条件，才会应验。分别从前五位推祖宗，从后五位推后代，便都能知道。凡从年柱前五位看祖宗，从月柱前五位看父母和门户，从日柱前五位看自身、兄弟和妻子，从时柱前五位看子孙。要看这些位置的干支如何。例如甲子年、丙寅月、己酉日、戊辰时，胎元丁巳；胎元前五位为壬戌，主祖上有女性犯忌而死亡；上祖多病于水气而贫穷。日前五位为甲寅，主自身为功曹、官吏，或者多有接近财帛的迹象。时前五位为癸酉，主子孙成为癫狂之人。六癸为玄武，所以有此应验；也主出身后能够接近贵人。甲到酉为暗官，在癸酉之前五位取孙，得戊寅，主孙辈高显。其他依此类推，逐层推断；落入空亡则主绝后。其他大致相同。丙丁多见，或者到深山，主阳孤阴乱。寅为山，见火多，主家门中阳人孤独，阴人淫乱。例如丙寅纳音属火的人，寅为长生之地，又见火多，就会应验；其他也同样。乙庚同现而得旺相，主女子娉婷秀美。大凡乙庚在旺相之地，主家门中出秀丽女子。例如乙未年生人，七月庚申日时，就会应验。乙庚在旺相之地，主男子和明而进身显达。乙庚为真金，处于旺相方位，主男子和顺明达、进身显贵。例如庚戌纳音属金的人遇己卯、乙卯日时，乙庚真金得旺；大致同此。空亡中有合，主家门产生虚道闲人。三合、六合、天干相合，都属于这种情况。例如庚午年生人遇甲戌日、乙亥时，甲子自戌亥年为空亡，而乙庚相合；这与上文所说相应。例如庚辰月、乙酉日时，天干相合而合入空亡，其他也同样。丁巳、丁卯生于冬季，家门中出官人，通过进纳而得官。六丁在月、日上与壬为德合，所以丁卯、丁巳、丁亥生于冬十月，主家门中有人通过进纳或取得出身而为官；其他依此类推。土居四季，四季土全见且多，主有田地林木。辰戌丑未上见土，是长久建立田园的征兆，但要求不互相克制。例如甲子年、辛未月土、丁巳日土、辛丑时土、壬戌胎水，四季之土都见土。四柱五行确定内外。四柱分为四方，并以子午卯酉确定方位。丑寅卯辰巳生人，以东为内、西为外；未申酉戌亥生人，以西为内、东为外；午人生人以南为内、北为外；子人生人以北为内、南为外。用这个方法确定内外和立身之处。例如丁卯年生人，四柱落在丑寅卯辰巳者属于内，落在未申酉戌亥者属于外；其他依此类推。命的前后，以阳命在前、阴命在后；以五辰确定家宅祸福。阳命前五辰为住宅，后五辰为坟墓；阴命后五辰为住宅，前五辰为坟墓。此法要看出生年中的月上如何布置，查看天干，并与三主相生相克来取应验。例如甲寅纳音属水的人，辛未为住宅，癸酉为坟墓，再结合大小运取吉凶。凡查看太岁之下的神煞，以进入住宅者来论应验。例如甲子纳音属金的人，太岁行到辛巳金年；甲子人前五位为巳，巳木为住宅，太岁之金克住宅之木，主门户有灾祸。又如太岁行到癸未木年，甲子人的金辛未土为坟墓，太岁克坟墓。凡大小运同样克住宅，主住宅内部有忧患；若克坟墓，主坟墓有忧患。这是说内宅、外宅。出生时若见兄弟而彼此不亲，最终会发生交争。例如甲寅纳音属水的人遇乙丑日时，甲乙为兄弟，甲为兄、乙为弟；弟在上、兄在下，次序颠倒。若遇乙卯，则兄弟次序顺。父子、夫妻以及亲属关系，都依照前面的办法推断。此法用来确定尊卑、父母、兄弟、夫妻、儿女，原则完全相同。

译例如甲寅年生人，以乙为弟、庚为儿、辛为女、丙为女婿、戊为父、癸为母、己为妻；凡次序颠倒的，尊卑关系也颠倒，次序顺的就是孝顺。例如甲寅年生人遇己巳日，主妻子次序颠倒；遇己建之日，则妻子次序顺。父子、兄弟及上下亲属，都依前面的办法推断。观察日时，可以辨认子女和妻子。凡以生日代表妻子，日柱小则妻子年幼，日柱大则妻子年长。例如甲子年生人遇丁丑日，妻子小十三岁；若遇辛酉日，妻子大三岁。子女的推法则看时柱上的三变，才能知道所生子女的具体情形。例如甲午时变为庚午、壬午，必须生金、土、木性的子女；其他也同样，空亡不论，阴人也同法。胎月可以推父母尊长。凡从胎月天干的纳音推父母，是生我之人。例如胎月为庚戌，可知父母属于金土之人；只取天干纳音来说明亲属类别。巽离旺相，丙丁全备，必可看出高门。巳午之地见丙丁多，主家门高贵。例如丁巳年生人，丙午日时；其他依此类推。壬癸、庚辛以及土木，也用同样方法。甲乙、庚辛、戊己、壬癸处于旺相而吉；无气则为凶兆。刑、冲、破、害中戊辛多见，必出军人。戊为戈，辛为金属锋刃，所以戊辛多见，主家中出军人。例如戊寅年、辛酉月、辛丑日时，卯也同论，或主家门出兵士。从魁与亥未相遇，又见辛丁，利于酒家和道路行业。从魁为酒神，登明为浆神，小吉主酒食，丁巳、太乙主酒家；例如酉亥未上见辛丁巳，主应验上文。亥遇金旺，主瘫痪疾病，且在长生处。亥子上见金，或庚辛临亥，主有此病。例如庚戌年，金命人干支又见辛亥，金在亥为病地；其他大致相同。水立于金中，家门中生出阴病。水临申酉，主家门中有人患阴怯之病。例如壬申纳音属金，又有甲申水，其他也如此。太冲见辛乙而无气，道士会脱去道簪。卯酉上见辛乙相克，就会应验。辛主观，卯酉主日月之门，又主隐私、私罪。太冲遇辛乙相加，又主和尚还俗。乙酉见辛卯，或辛酉生人，主为尼姑或僧人；辛主寺舍，所以有此应验。辛亥临卯，确定会生唇缺之人。乙卯属木，卯为兔，有缺象；辛反过来克它，主头面有记号，或者唇部缺损。例如辛卯年防辛卯时，因克制、休囚之气而论。酉上遇丁，后来必定绝嗣。丁为蛇，蛇进入人门；丁酉为凶门。酉又属辛，主建立后嗣，金被火克，必无后代。例如得到丁酉，就是这种情况。戊己若生于四柱，且未申中有三四处同见，必出甘泉、肥沃之地，并且长寿。戊己土厚重，到了未申长生之处，所以这样应验；建旺者，家门中出近贵而长寿之人。庚辛临无火之乡，主不义的军人和孤女。庚辛多见，或者金多而上下不见火，门户中必出军人或孤女。例如辛未年、庚寅月、辛酉日、辛卯时，胎为辛巳；金之方位多见辛而没有丙丁，所以应验上文。木多而繁盛，落入空亡，确定主漂泊无定。木主仁，木太多反而不仁，主飘泊离散、无居无业、事情不能成实。甲乙多见或木多，都是如此。木有气而遇金，必定显赫。木多或甲乙多，处于有气之地，又遇庚辛或金，主有贵气。十干五行见到其他情形，也依上法推断。比如火多见水，水多见土，土多见木，木多见金，金多见火；上下都依照前面的办法。壬癸都处于旺盛之中，必定流落。壬癸多则水势散流，水多也一样；若没有土，就不能成形，显得散漫。太盛就是太过，太少就是不及。太多要有鬼来制，太少要得到旺气。四孟之地都见清而旺的天干，主文武两方面都能升达。四孟上见天干旺气，就是这种情况。例如甲寅、庚申、癸亥、丁巳，都是天干清纯而旺，主文武清贵。又说，纳音旺的属于浊荣。例如庚申纳音属木，甲申纳音属水，乙巳纳音属火，丁亥纳音属土，这些都是纳音生旺；其他也同样。四仲之位见到这些，若有旺气，家门中就会出贵人。子午卯酉上见旺气，就以贵论；看的是上面的天干和下面的纳音。例如癸酉纳音属金的人，戊午火月、丙子水日、辛卯木时，四柱各自都见纳音旺。又如乙卯、辛酉、丙午、壬子，也是如此。还要分别阴阳、清浊以及上下而论，其他同样。四季之中全部犯旺，主有升迁而掌管库藏的官职。辰戌丑未上见旺气，主库藏之官，仍与上面的办法相同。上克下，必掌兵刑之职。例如庚戌纳音属金的人遇癸未日时，木在上克下；反过来则是犯法横死的命，但必须辨别真假。乙庚在旺方，主外有声名。金方在四角，主声音、头角，也主四方声名；见旺相才这样论。例如庚戌年生人六月乙酉日时，六月乙庚金相，而土又旺，所以有此应验。戊癸为真火，处于旺相之地，多生礼义德智。戊癸真火处于旺相方位，主家门中产生讲礼义、有德有智的人。丙辛为真水，水太盛则主阴淫。真水多，主智慧过盛，也有阴私淫乱之象。甲己相交，相交便有信。甲己为真土，主诚信厚重。各种卦象的吉凶，要看距离远近。旺时则吉凶来得近，休囚时则吉凶来得远。木中有土，常听到鬼怪之事。先有辛卯木，后来又见己卯土，主门户有惊恐怪异之象。金上安仁，门户中有虚耗。先有癸酉金，后有辛酉木，主门户中有虚耗。火加临金位，主孤寡贫穷。火临申酉之地，主此类应验。火进入水乡，女子患瘫痪。火入水中，主女性生病。巽离同临乾宫，家门中男子患冷劳。己午或丙丁临戌亥，主应验上文。丙壬同在震位，主阳惑阴乱之宫。丙为长男，壬为长女；卯为私门，见此主男女关系不正，甚至极为无道。例如壬午年生人乙卯日时，或丙子年生人己卯日时；其他依此类推。木进入烟火之中，疾病属于卑下之类。五行处于胎伐之地就是如此。例如戊辰纳音属木的人遇己午未多见，或者成为不守道义的士人、卑下之人；其他无气、受破的情况也同样。

译旺、相、休、囚，都是用来询问进退的。处于旺相者尊贵，处于死绝者卑下，仍与上面的办法相同。壬来朝甲，有真官，中女必须荣显。六壬之人临寅位，甲己相合，就应验上文。例如壬年生人己酉月、甲寅日时，大致相同。胎月朝向时柱，若处于建旺之地，则祖先富贵。胎月代表祖门，由时日引动；若遇建旺、建禄、建贵，便有祖上富贵之道。例如己丑火胎遇壬午日时，己禄在午，所以禄气从祖上发出。又如庚午月纳音属土，遇甲申日时，庚禄在申，家门旺盛而得父母之力；日柱有此，则主自身、妻财，时柱有此，则主子孙。三交四聚，因官而借出名声。胎朝月、月朝日、日朝时，名为倍禄；但并不是本身的禄马。四柱中另有禄马的，都是借助富贵之人的引荐而进身。例如乙酉纳音属水的人，甲申月属水，丙寅日属火，癸巳时属水；甲朝寅、丙朝巳，所以借贵而发。带刑并且寅巳申全见，必定有官刑、官府嗔怒和诉讼。寅为天成，申为天史，巳为太乙，申又为天马，都属于官讼之神；四柱见之，主刑狱、官府嗔怒的征兆。例如寅年、巳月、申日时；其他也同样。自刑再次出现，主自杀、自凶。辰、午、酉、亥为自刑；如果再有下克上，主自取凶祸。例如戊申纳音属土的人遇乙酉日时，先有官事，后来投井而死，也可能因水病而凶。又如戊辰主狱刑争讼，戊午为勾陈持戊，丁酉为鬼火惊忧，癸酉为玄武得路；但仍须依据克身来论。例如戊辰纳音属木的人遇癸酉日时，主因玄武、鬼贼而失物；其他大致相同。子卯相刑，门户中没有礼德。卯为三光之户，子为神水之元，各有势力而相刑；子卯同见，多主无礼无德。丑遇戌未，犯支刑，肢体疾病难以痊愈。丑为大吉，戌为天魁，未为小吉，各自带有金、火、木的墓气和毒气，所以犯之多有四肢疾病，难以痊愈。例如己丑纳音属火的人遇甲戌火月、丁未日时，就会应验。辰卯相加，必有狱刑、腰脚之患。卯为阴贼，辰为天罡，见到它们就会应验。寅来加巳，子孙忧愁，且有火烧身之灾。寅属木，巳属火，木进入火中，所以有此应验。例如甲寅纳音属水的人遇己巳日时；其他也同样。巳临功曹，必见尊官而又有所失。寅为功曹，寅刑巳；巳临寅便受其刑，所以有此应验。例如己巳年生人遇甲寅日或壬寅日；其他也同样。午遇丑位，主久病及内气之灾。午为旺火，丑为金墓，火金相加，所以心中有内气之病。丑进入炎阳之位，必有四肢方面的严重灾厄。丑为金墓，进入旺火之中，所以主四肢深重的厄患。例如辛丑年生人遇壬午日时；其他也同样。子临井宿，必生脾胃方面的祸患。子水临未土，土克水，所以主此病。例如丙子纳音属水的人遇辛未日时；其他大致相同。未到子乡，确定会见到尊长凶祸和妇女灾厄。未为小吉，子为神后，主妇人，也主尊长。例如未年生人遇子丑时，就会应验。亥申两方势力争强，否则就有道路上的散失。二者各自持临官之势；又说亥为阴贼，申为传送，多生争竞，也有道路失散之象。例如申年生人遇亥，或亥年生人遇申，都应验上文。建遇酉戌，主鬼贼入门、门户疾病，最终仍有忧患，并且小人相害。戌为火墓，酉为旺金，金火相加，所以有此应验；戌又代表奴婢，所以主小人相害。旺盛之中有本家卦，若完整出现，家门中自然出清贵之名。亥卯未年生人，春季得亥卯未；寅午戌年生人，夏季得寅午戌；申子辰年生人，冬季得申子辰；巳酉丑年生人，秋季得巳酉丑；四季年生人，六月得辰戌丑未。如果遇到这种本家卦，主家门中出富贵之人。五卦的情形大致相同，文武、尊卑自然显现。水木主文，火土金主武；又说，太岁得用则尊贵，不得用则卑下。例如甲寅纳音属水的人遇寅午戌火卦，就是应验此卦。若为戌午寅，是进；若为寅午戌，是退。若丙寅纳音属火的人遇寅午戌，主有贵气；其他五卦大致相同。分别三主，辨别五行；处于旺相则有尊贵名声，处于死、囚、休、废则卑贱。所谓分三，是分天地人三主、三方；所谓辨五，是辨年月日时胎中有什么喜、有什么忧。旺相为吉，死囚休废为凶忧。子来合丑，是宫观中的闲人。子为帝释之宫，丑为云室之房；子合丑为不顺，丑合子为顺。丑到子乡，又成为真正的吉象。丑人合子为顺，子合丑为不顺。亥朝向寅位，主滋养外人。亥为无气之水，寅为天梁之木；亥水必然奔流，寅木必须有根，所以亥合寅不顺。寅进入天宫，是显明的吉兆。寅木得到亥水滋养，主吉；凡寅生、合亥，都吉顺。天魁到卯，主土田破败。戌为天都之山，卯为三光之户。木命人遇天魁，反而是吉兆。卯合戌为顺，戌合卯为不顺；门户能够依附山势，是吉象。酉朝向天罡，金土两相和。酉金与辰土相合，形成两者和合之象。天罡到金中，和合之中又有争讼。土人遇金，先和而后怯，所以说后来有诉讼之象。巳刑传送，主道路远行。巳火刑申金，是上克下，刑势顺，所以主道路长行。申到巳中，行人往返。申金进入巳火为逆，所以行人会返回。未午相合，要分辨得失；未为吉，午为凶。未土遇火为火所生，属吉；午火遇未土则属凶。要细察阴阳所处，分辨得失。什么先、什么后，什么吉、什么凶，都要仔细查看三元以下的关系。四柱全部出现下克上，四亲孤绝，尤其忌讳二尊。下支克上干。例如癸未纳音属木、壬戌月、庚午日、己卯时、癸丑胎，都是下克上，主四亲、二尊孤绝，是尤其需要忌讳的征象。反过来多见上克下，常主阴人和小口退败。例如甲辰年、甲戌月、丙辰日、己亥时，上克下太多，阴人、小口尤其应忌。三干克三支，主官府嗔怒。例如乙丑年、甲戌月、丁酉日，都是三上克下；其他大致相同。三支克三干，主鬼贼。比如甲子年、庚午月、乙酉日、甲申时，三下克上，应鬼贼、小人相害。二上二下，主妻财之事。

译二上克下，主兄弟忧患和妻财灾祸。一处相克，就要论胜负，还要分别是背我还是助我。日干克柱则吉，柱克日干则忧。四时要明辨吉凶，灾福自然就清楚了。要懂得四时的吉凶；例如春季甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，都要看其相、死、囚、休来论。天干表示天的分野，地支表示十二地支的周行。十干的分野是：甲为齐，乙为夷，丙为楚，丁为蛮，戊为韩，己为魏，庚为秦，辛为戎，壬为燕，癸为狄。地支的分野是：寅为燕，卯为宋，辰为郑，巳为楚，午为周，未为秦，申为晋，酉为赵，戌为鲁，亥为魏，子为齐，丑为吴。地理山冈足以看出清浊的作用。说到地理范围，其中甲为麒麟，乙为天狱，丙为凤凰，丁为刑戮，戊为黄龙，己为白虎，庚为章无，辛为地祸，壬为玉堂，癸为死丧。大小凶衰，还要兼看四神和蒿里。四神中甲丙庚壬为吉，其余六干为凶；蒿里指传送、功曹，如年柱遇墓，也属此类，主安葬大吉。向上推日月山河。甲主日，乙主月，丙主天，丁主地，戊主山，己主城，庚主国，辛主土，壬主江河，癸主大海。中间看人的内外部位。甲乙主头顶，内主肝，外主眼；丙丁主肩，内主心，外主舌；戊己主腹，内主脾胃，外主嘴唇；庚辛主骨，内主肺，外主鼻；壬癸主脚膝，内主肾，外主耳；都取十干来论。循环推演八卦，总体考察五行的真假。乾为老阳，坤为老阴，艮为少男，震为长男，坎为中男，巽为长女，离为中女，兑为少女；见到八卦，就这样论断。用天干之神来说明面色。甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛淡，壬黑，癸绿；日干、时干合起来论。根据纳音和音神，可以详辨身体形貌。日时纳音有气，若下生上则形体大，若上生下则形体小；日时无气，则只作小象论。天干受伤，确定主头面之灾。日时克年干，主头面受损。纳音受损，主四肢患病。日时纳音克年柱纳音，主身体和四肢不全之患。现在把前代圣贤的各种经书合起来，作为一家之论。郭公采用诸圣为祖的说法，是为了尊重前文。正道歌的用法，先看真五行。甲己为真土，乙庚为真金，丙辛为真水，丁壬为真木，戊癸为真火，这就是真五行。真假成败，要仔细推寻。造化处于长生、冠带、临官、建、旺之地，就是真五行；没有气，就是假五行。阴干遇阳干，为官、印、贵。凡阴干遇到相合之干，主官、印、贵人或丈夫；但必须有气，才是真，无气则是假。阳干遇阴干相化，主妻子和财。凡阳干遇阴干相合，按妻财论。相合落在败地，会增添外姓。凡相合落在无气、墓、绝之地，就应验上面的征兆。造化处于旺相之地，后人亨通。造化在长生、冠带、临官、建、旺之地，主后代昌盛。又说天元有内合、外合之分。如果自身有相合，就是内合；因祖上而成就，就是外合。或者在本主上不是本身的合，主在外地立身或离乡。例如见甲己，是内合；壬人见甲己，不是壬本干的合，属于外合；其他依此类推。还须从四柱看孤门。这里说的不是孤辰、寡宿，而是年月日时胎中有孤令就会应验。例如年柱有孤令，远祖及自身孤独；月柱有孤令，父母和门户孤独；日柱有孤令，兄弟、妻子及自身孤独；时柱有孤令，子孙孤独。例如甲子年、丁丑月、辛亥日、甲午时，主子孙孤独。其他也同样。上面生下面，主自身贫贱。这里论的是纳音。凡年柱生月柱、月柱生日柱、日柱生时柱，主自身贫贱；即使富贵也不能长久。例如甲子年纳音金、丁丑月纳音水、戊辰日纳音木、戊午时纳音火，都是上生下，所以应验此说。其他大致相同。下面生上面，主前程进发。时柱生日柱、日柱生月柱、月柱生年柱或胎柱，都是下生上，主进身发达。例如甲子年纳音金、辛未月纳音土、己卯日纳音土、癸酉时纳音金、壬戌胎纳音水；时生胎，月日生年，主名声和财帛进益。有食神又有鬼，主为官而尊贵。前面先见食神，后面再见禄鬼，主为官；但官必须有气。例如甲子纳音属金的人，丙寅月属火，庚辰日属金，庚为鬼；先被丙火所制，受制便成为官。又如金命人先见水，后来见火，也是这样；天干纳音同法推断。先见财，后来遇到逆克，也仍然荣耀。先见财神，后见食神，可以论官印。例如甲子年生人，戊辰月、壬寅日时；壬为食神先出现，有戊来制，制住后便可按推印之说论断，其他见到类似情况也同断。四柱往来交互相克。上下相克，都要察看；若时日克年胎月，也要看上下关系。必须在命局中寻找救神。要查看天干、纳音由什么来救。例如金命人遇火为鬼，如果有水，就是救神。纯阴纯阳，是孤寡之象。阳干多，主阳孤；阴干多，主阴寡；白天出现得多主阳孤，夜间出现得多主阴寡。合多旺盛，夫妻会再婚。合多则妻多或夫多：男子主妻子多，女子主丈夫多。根据支干五行推地利。天干、纳音要得到地利，才能判断贵贱、得失和进退。还要详察天禄、天马的情形。这里说的不是本禄、本马，而是天禄、天马。例如甲子年纳音金，丙寅为禄马，本地得到它，还不能算极贵；如果各处见丙，且丙有气，就是天禄、天马，其他大致同此。神煞、劫煞、亡神不是根本原则。不能只用神煞来判断贵贱、得失。支干五行和五帝，是元根。十干五行才是真正的依据。空亡层层重犯，有偏正之分。凡阳见阳、阴见阴，都落空；阴见阳、阳见阴，则不落空。六害、三刑要结合五行辨别。凡六害、三刑、刑冲破败，最终都要看是否克身；不克身就没有灾祸，克身才有凶。三奇有逆顺，并不一定是真贵。见三奇，要阳奇顺行，阴奇逆行。例如甲戊庚为阳奇，要顺随太阳运行；乙丙丁为阴奇，要逆随太阴运行。但如果本干在时柱有气，见三奇就主富贵；不是这种情况，就是虚奇。若为九流之人，而三奇真实有力，也可以算真正的贵。六仪之神有降有升。六仪是甲子旬中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；旬中见到与年干顺行相应的干，就是仪。例如辛未年遇庚午，便是有仪、有贵；这是年仪。又有月建、日时中的月仪。例如甲午年生人遇辛未日时，当年六月为辛未，便是有贵、有仪。五行太盛，遇到吞神便会发达。处于旺相之地，又有天干之鬼来到食神位，主发禄。天干衰败、纳音受囚，忌讳争战。自身天干无力，主宜安静，忌争斗。旺地有鬼，主为官贵。纳音处于建、旺、相而有气之地，又见天干之鬼，主贵。败地遇官，也成为不仁。日主天干立于败地而见官杀，官杀反而成为鬼。四时之气不全，要在建月、日、时中借气分用。若太岁不得四时之气，就要等待月日时中的天干、纳音借气来使其有力；胎元则不取。例如甲子纳音属金的人，丙子月属水，辛巳日属金，乙未时属金；要详细看丙、辛、乙、未是否立于建旺之地，以此作为用神，不只是看本身天干。

译只要本干在时令中得气，见到奇便主富贵；如果不是这种情况，就是虚奇。九流之人若确实如此，也就是真正的贵命了。六仪之神有降有升。所谓六仪，是指甲子旬中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；在旬中遇到年干顺行者，就称为仪。比如辛未年得到庚午，便是既有仪又有贵，这叫年仪。又有月建、日、时中带有月仪的，称为月仪。比如甲午年出生的人，逢辛未日、辛未时，当年六月为辛未，便是既有贵又有仪。五行太盛，遇到吞神便发达：在旺相之地，干鬼临食神，便能发禄。干衰败、音受囚时，忌讳争战：自身的干无力，是应当安静的征兆，忌讳争斗。在旺盛之地有鬼，便是官贵：纳音处于建旺、相旺而有气之地，又见干音之鬼，便主官贵。在衰败之地遇到官，也是不仁：身干处在衰败之地，见官杀便成为鬼。不齐备四绪而生成者，要在建、月、日、时之中分别借气。若太岁不得四时之气，就要等候月、日、时中的干音借用其气，使它有力；胎元则不取。比如甲子金人，丙子月属水，辛巳日属金，乙未时属金；详细考察时，以丙、辛、乙、未所处的建旺之地作为用神，不只是取本干。譬如四十六岁以后进入辛巳运，那么丙子、辛巳这两个主星都为喜；在借名取气的限运之外，木见旺、金多，主其性强健；生合之中须有仁德，否则反而不纯。【木多而遇金，主其性强；生旺之处木多，则仁德也多；进入衰败之地，则有仁中不仁的过失。】火入离宫之中，能够生养万物；处于旺相之地，生助多则长寿，但“不伦”【火多而无水，是太过；太过则无后嗣。】金处于旺盛之中，必须有所损折；有火则如三光照临，可以保有功名利禄。金多则会损折，有火则能铸成器物。土堆积如山冈，多主不动；真宫有道路，则田林广阔。【土多则形成山岳；种植很多而不动，田林广大而贫薄者，喜好游历。】水势盛大，一定要防止走失。【水多则有走失。】智性若逢水多，便不得安宁。【水旺相是不得安宁的征兆。】从干支的进退，可以知道先后。【十干由上至下为退，由下至上为进。】根据五行的升降，可以判定衰盛兴替。【干支决定升降、旺相、兴衰；“干”音“耳”。】四孟之气全而清纯，遇到有力之乡，便会发达。【凡四孟见于有力之地，便主发达。】四仲都安定，权柄便不轻。【子、午、卯、酉上见旺相之气，主富贵。】四季土刑，若触犯刑忌杀，家宅对尊长不利。【辰、戌、丑、未四季见此，主如上文所说。】卦中见到本家卦，便主富贵。【申、子、辰为水命者见本卦则吉；午命之人得到此卦，反而受克而凶；其他卦也同样。】受到反克的人，必定有嗔怒。【火命人得到申、子、辰水卦；水命人得到土卦；土命人得到木卦；木命人得到金卦；金命人得到火卦，都是反克。】三限、岁运，大小运，吏纳限，行宫度数，皆有送迎之法。【月、日、时为三主；三主与太岁、大小二运、纳限，各种吉凶所在的宫位，都据此取其吉凶。譬如甲子年出生的人，生于三月戊辰月、辛未日、癸巳时，己未胎，便从生月上加子，顺数到天盘上出生时辰所在处，以定命宫：从戊辰数到酉位，见到己，便得癸酉为命宫；甲戌为第二兄弟宫，乙亥为第三妻妾宫，丙子为第四子孙宫，丁丑为第五资财宫，戊寅为第六田宅宫，己卯为第七官禄宫，庚辰为第八奴仆宫，辛巳为第九灾厄宫，壬午为第十福德宫，癸未为第十一相貌宫，甲申为第十二父母宫。男子顺行，女人逆行；观察大小运、岁限之间的相生相克而论。】再考察命中有什么得失。【推究其中真伪以及得失的路径。】辨别吉凶行运游历，要看主星；以三主推断，二十五岁以前由月主掌事，五十岁以前由日主掌事，五十岁以后由时主掌事，以主 星来论断。】详细考察限运下面的声音，依照卦法判断。【详论出生年份中得到的是哪一卦。譬如申、子、辰属水，便详察水的得失；巳、酉、丑、亥、卯、未、寅、午、戌，大体也相同。】天将、神门以及贵人：甲为青龙，乙为六合，丙为朱雀，丁为螣蛇，戊为勾陈，己为太常，庚为白虎，辛为太阴，壬为天后，癸为玄武。询问所得之物，按天干来论。譬如甲寅月，六行中青龙主限，其余也相同。印、墓、神藏，以及气德。【五种印：甲戌为火印，壬辰为水印，丙辰为土印，乙丑为金印，癸未为木印。气旺为印，气败为墓；若轻而建旺则为库，若不轻而旺相则为墓，须仔细观察。所谓德，甲的德在自身，己的德在甲；但阳干在自身，阴干在配偶，其余依此类推。】吉将朝向本元，便应验于我的命。【譬如甲子人以丙寅为禄马、吉将；若得到甲戌月出生，则为凶门，至于它与命如何配合，其余也相同。】草木属于东方，分为甲、乙。【甲为木，乙为草。】灰与火并不相同，是丙、丁。【丙为火，丁为灰。】戊、己归于中央，属于土和粪。【戊为土，己为粪。】金石的化类归于庚、辛。【庚为金，辛为石。】癸为阴水，是大海；壬为江水。【壬为江河，癸为湖海。】务必要依据下文，仔细推究并陈述。