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译臣等谨慎考订：《禽星易见》一卷，是明代池本理所撰。本理是赣州人。《明义·艺文志》记载，他所著有《禽遁大全》四卷、《禽星易见》四卷。现在这个本子只有一卷，大概是传抄者合并而成的。禽星的用法不止一种，这部书专门采用七元甲子局中翻禽倒将的方法，推求时日吉凶，以便应用。有人认为这种方法始于张良，本于风后《神枢鬼藏》的旨意，是兵家秘传。大概是好事者附会之说；实际上，对于一切人事的得失和趋避，没有不能占测的。凡是关于营寨建立吉时的内容，只特别问及一次罢了。书中所论禽官的性情、喜好、吞食、进退和变化之理，比其他书更简明；并且把时禽、日禽作为彼我共同使用的禽，以翻禽为我方，以倒将为对方，这是它独到的解释，尤其值得采纳。只是没有记载制曜，这一点与其他书不同。至于把斗木作为【缺字】，所以说它的性情最为柔弱、安静而安闲；并非【缺字】豸（ㄓˋ）之【缺字】，也足以订正星家传抄的讹误。把它保存下来，与壬遁诸书参照阅读，也仍不失为古代遗法。乾隆四十六年十月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。《演禽赋》。根据卦课的象来推断，事情因星宿而得到验证。凡占测人事吉凶，都是在掌上演布二十八宿，观察彼我双方的禽，哪一个得地；然后根据禽所变出的爻象来推断【缺字】的成败。推求十二位的交替兴衰：虚、奎、毕、鬼、翌、氐、箕，是申子辰日的上星；危、娄、觜、柳、轸、房、斗，是巳酉丑日的上星；室、胃、参、星、角、心、牛，是寅午戌日的上星；壁、昴、井、张、亢、尾、女，是亥卯未日的上星。演布四七禽的运行和作用。二十八宿所配的禽，各自都有所司掌，如角木蛟、亢金龙之类，各有自己的归属。凡是在十二宫中演布它们，都是用来占测人事祸福。角至轸运行一周天，分布在丑、寅的分位。从角到轸正好运行一周天。角从寅开始，轸从丑开始。蚯蚓和蛇各在相应的日子出现，飞禽和鸣禽分别应于春夏时节。蛇遇到春夏就飞跃，蚯蚓到了秋冬就鸣叫。正当推求七元甲子的旬次、确定四时进将的位置时。凡是七元的起例，都是以甲子所值的宿作为“将头”。例如第一元，又以虚、张、室、轸之类作为“气将”。七元禽星，都以甲子所值的宿作为“首将”。先在子、午、卯、酉四位之上，只分甲、己，顺次推求；七元二十八将，都是以甲子、己卯、甲午、己酉所值的宿作为“气将”。又从虚、奎、毕、鬼、翌、氐、箕依次循环。七元都以甲子所值的宿作为“进神将头”。例如第一元为虚，第二元为奎，第三元为毕，第四元为鬼，第五元为翌，第六元为氐，第七元为箕。每一元都以它的首将为例；每一元有四个将星，所以七元共有二十八将。星有进有退，所以可以知道【缺字】弱的机理。所谓进星，是以将星之前的十五宿作为进星。例如第一元以虚宿为将，就从虚宿逆数到星宿，共十五宿，作为进星。所谓退星，则从虚宿下面的危宿起，顺数到柳宿，共十三宿，作为退星。下一位气将，又从前一将星下面先退的星数起，直到先进的第二星作为进星。危宿起初是退星，现在从危宿顺数到张宿十五宿，作为进星；那么星、张两宿是先进的，现在又属于进星，是进中之进。凡占人事得到这种情况，吉利哪里说得尽呢！循环之中常见十五宿为进、十三宿为退，这样才不会有所遗漏。又如七元的第二将，以卯位的井宿为将星，就从井宿逆数到斗宿十五宿作为进星，从鬼宿顺数到箕宿十三宿作为退星。退星允许进入未、申、酉、戌、亥、子，进星所在的位置就是退中之进。占病得到退中之进，主病情尚未退去。如果进星进入午、巳、辰、卯、寅、丑，退星所在的位置就是进中之退；占求财、谋望得到进中之退，虽然眼下似乎可以，后来却会反悔而不能成功。由此可见【缺字】弱已经分明，胜负也可以【缺字】了。禽有时伏、有时飞，由此【缺字】吉凶之事。上禽擒制下禽，叫作“飞”，也叫番禽；下禽擒制上禽，叫作“伏”，也叫到将。进入本宫叫作“进”，背向本宫叫作“退”。正对本宫叫作【缺字】，与本宫相合叫作“合”，在本宫叫作“庙”。所以，好宫宜得飞，恶宫宜得伏；不侵犯本宫叫作“利”。又说：不飞、不伏、不进、不退、不【缺字】、不合，叫作“逆”。看亢宿位于亥、井宿所在之处；亥、子是江湖蛟龙所喜爱的地方，是水禽兴旺之地，所以叫作“亢泊亥格”，取困龙出井之意。尾宿遇到卯木之林。寅、卯是山林虎豹得地的宫位，也是山禽所喜爱的地方。这叫作“尾泊于卯格”，取猛虎出林之意，是云龙风虎的象。寅是心、胃二宿游乐喜好的地方。心宿泊于寅而变成虎，所以课名叫“狐假虎威”。胃宿泊于寅为天宫，是变化之地，所以课名叫“斩关”。凡事应当用谋略取胜，不可以力量取胜。子是箕、奎二宿所喜爱的地方。箕宿泊于子是旺地，属于喜宫，有豹变之象。奎宿泊于子是乐宫，【缺字】和万事，所以课名叫“镜挂妆台”。觜、轸在丑，虚、翌在辰，四时兴旺，因而各有相应的象。觜宿泊于丑，课名叫“猴在高林”，秋冬得到禄位，做事平稳。轸宿泊于丑，课名叫“断轮”，这种禽只有在六月占问才吉。虚宿泊于辰，课名叫“遥望有气”，谋事能够成功，出行吉利。翌宿泊于辰，课名叫“鱼跃龙门”，是蛇进入龙窝的象；此时能够化龙，百般谋划都能如愿，有利于应试。星、参在午，房、危在酉，百般谋划都能成功而称心。星宿泊于午为乐宫，所以课名叫“三光普照”，又叫“红光贯日”。凡占得此象，做事有光明之兆。参宿泊于午是好合之地，课名叫“顺水行舟”，谋事顺利，好像有神相助。龙居于尊位，富贵各得其所。亢宿泊于巳为喜宫，泊于亥为乐宫，这就是落泊而得地，所以说富贵得其所。兔子狡猾，狐狸多疑，处理事情应当周详。房宿泊于酉叫“守株待兔”。占问者宜于变通，不宜固守旧法；只有秋月吉利，其他月份不利。心宿泊于午叫“贮疑”，做事犹豫不决。若演布泊于天宫而化为麒麟，就能降伏犴宿，所以说处理事情应当周详。娄宿进入巳宫，赴任时可喜获升迁，成为显贵。娄宿泊于巳，是自行获得长生的地方，属于喜宫，课名叫“铸印御厨”。占得此数，百事称心，有利于科举、远行、赴任。犴行于未而入庙，像刻舟一样等待佳音。

译井宿泊于未，是库地，也是庙，课名叫“刻舟传佳音”。泊于亥叫“刻舟求剑”，泊于卯叫“孤雁衔芦”；这是天宫、月宫、风位，能够吞龙食虎。占问者百福齐集，求取官职则能显贵。这大概就是龙进入镬汤之中，哪里能没有鳞甲受损呢？凡是蛟泊于午、龙泊于未，都叫作“汤火”。凡在五月、六月占问，未必有利，必然会有损伤。虎遭遇陷【缺字】，难免皮毛破损受伤。箕宿泊于辰为忌宫，所以课名叫“虎遇陷【缺字】”。占问者其中有小人作难，必然导致财物受损，肢体也会受伤。谋划多半虚妄，而猿困在寅方。参宿泊于寅为忌宫，课名叫“猿狐失伴”，做事如月影映在水心，捉摸不定。事情难以成功，而羊在夜路上行走。鬼宿泊于申为忌宫，课名叫“羊行夜路”，说的是前进艰险，做事虚浮而危险。犀牛失去角，悲伤叹息，耕石般的艰难更加难以承受。牛宿泊于戌，而丑与戌相刑，所以课名叫“犀失牛角”。占问者得到此象，必有失脱之患。凤凰折断翅膀，令人感叹失去巢穴的可怕。昴宿泊于未宫，是难以成就情合的地方，课名叫“飞凤失巢”。泊于亥叫“凤凰折翅”，占问者要防备手足折伤。在水波中嬉游而进入黑暗，哪里是【缺字】所宜？斗宿泊于丑为忌宫，是从明处进入暗处，课名叫“游鱼弄波”。谋望得到此象者，凶【缺字】就会损身伤命。灾祸和失误潜伏在岁运之中，并非狳所能从事。狳宿泊于亥为忌宫，占住宅得到此象，百般怪异都在门前，必然主劳累、受伤和损耗。燕子在南枝筑巢，逆风时要忌惮朱口之蛇。危宿泊于巳为朱口，意思是燕子进入翌蛇的洞穴，必然被蛇擒住，所以课名叫“燕垒南枝”。泊于丑叫“船下危滩”，原本就是泊不得地，是非常危险的象。觜宿泊于巳为逆宫，课名叫“逆风打火”，事情若逆势而行，反而会伤害自身。泊于酉叫“朱口破石”，如虫口喃喃不休，主是非接连不断。室宿如船桨被囚禁，隔着河岸射向空房中的兔子。室宿泊于寅为忌宫，格局取“暗室思明”。泊于午是极其旺盛之地，叫“小舟失掉”。泊于戌为囚禁，占问者谋望有阻，做事昏暗不明。房宿泊于丑为畏宫，格局取“隔江射兔”。泊于巳叫“灯照空房”，占问者妻【缺字】不利，谋望不能成功。这两种禽都不宜使用，【缺字】就会招来灾咎，守旧则平安。大抵氐、虚二宿嫌耗损，要防备失物以至丧身；女、轸二宿自刑，恐怕惊心而吓出冷汗。氐宿泊于申叫“自带空亡”，谋望会破财并有失脱。虚宿泊于申进入觜位，叫“鼠被猴擒”，占问者钱财耗散，六畜受损。女宿泊于卯为伏断之宫，元子宫就是子刑卯，所以叫“自刑”。轸宿泊于卯为畏宫，占问者做事应当斟酌；这是大凶之数。异禽受到刑害而露出角来，立即显现败象。虎豹适宜居于山林，蛟龙适宜泊于湖海；如果演布在田野，就会显露形迹和角来，便是不得地。因此说是“劳碌败【缺字】”。星宿进入元宫，就应当难以伤害你。元宫就是本宫。凡是蛟、龙、狼、犴、虎、豹之类，虽然尊贵，如果泊得其地，就能助身【缺字】，所以能够降服诸禽；如果泊不得地，反而会被卑微的禽所制。蝙蝠心怀阴险，适宜在夜间活动；蚯蚓害怕锄头铁锹，哪里会在春天【缺字】？女、轸都是夜禽，白天隐藏、夜间活动。占问者得到此象，各方面大多不宜，要防备欺诈。如果泊于汤火、刀砧，必然主眼睛和足部有患。猴多奸诈，孤独则多疑，做事犹豫而不【缺字】；鹿没有心机，獐没有胆量，又欺诈而卑下。这些禽低卑柔弱，不可用来办事。占问事情得到此象，内部有小人作难，常常发生口舌。马见到草就奔跑。星宿泊于寅为禄库，所以课名叫“陆地行车”。泊于戌叫“升殿朝元”，占问者应当见机而行动。兔子望见蟾蜍就怀孕。兔宿泊于酉为喜宫，遇到月旬占问则吉。猿喜欢变化通达，又主是非进入耳中。这种禽做事迟滞，即使泊得其地，也不宜使用；占问者要防备欺诈和是非。乌鸦能够反哺，却常常招来口舌临身。这种禽如果泊得其地就能变化，也能降服诸禽。泊于子，课名叫“狂鸦啄噪”；泊于辰，叫“翅遮明月”；泊于申，叫“灵雀捕蟾”。占问者必然主田地争讼，也有死亡之象。如果看见尾、箕二宿雄伟，众兽没有谁能抵挡。占兵得到此象，百战百胜；诸事都能允当而守正，有弘大光明之象。角、亢高【缺字】，其余禽都顺服。这两种禽能够吞食并降伏诸禽；占兵则声势雄盛，出战大胜。哪里知道狗还能化为天鳌，能够擒住狼豹。娄宿泊于巳并与丑宫化为天鳌，泊于天宫和汤火时，狮子反过来吞食诸禽。凡占百事都吉，不利于向西行。燕子变化为鹏凤，反过来吞食蛟龙。危宿泊于酉，化为大鹏，能够降服诸兽；泊在其他宫位则应当仔细斟酌。狐狸本来常常被【缺字】吃，若遇【缺字】化鹰，就会伤害狐狸的性命。昴宿泊于亥化为蛟，泊于卯化为凤。胃宿泊于午化为鹰，所以能够吃掉狐狸。牛虽然平常伏食乌鸦，遇到乌鸦化为大鹏，反过来就会吞食牛。牛宿泊于午有吞食乌鸦的能力；如果泊于戌，叫“犀牛失角”；泊于寅，则值日的乌鸦化为大鹏而把它吃掉。看上禽伏下禽、下禽伏上禽，其中的道理本来就通透明白。例如番我禽位置高而得地，对方将星位置低而休囚无助，就主兵胜敌。如果到对方将星虽然弱，却得地、得变化；我方禽虽然位置高，却休囚无助、失去法度、不能变化，就必然主敌胜我兵。因此胜负没有固定不变的规律，成败各有定数。怎么会有【缺字】吃弱者、弱者吃【缺字】的情况呢？事情全都反复变化。如犴、狼、虎、豹、蛟、龙之类虽然【缺字】，如果值休囚无助，又不得地，化小之后反而会变弱。如心、胃、危、娄、昴之类虽然弱，如果得到泊地而旺相，化得高大反而【缺字】，也能够吞食虎而降伏龙。大抵使用禽法，必须懂得兴衰和【缺字】弱。如果演布【缺字】而临于虎穴，【缺字】哪里能免于毁伤？【缺字】就是室宿。虎穴就是寅宫。如果演布室宿泊于寅，就叫作“【缺字】临虎穴”。凡是【缺字】侵犯虎，哪里能没有伤害呢？总之演禽时，必须知道趋避以及喜、忌、刑、害的宫位。猴子进入蛇窟，猴子一定会遭到蛇的伤害。猴，就是觜宿；蛇穴，就是巳宫。如果觜宿泊于巳，就像猴子遇到蛇，必然会被蛇伤害。又有【缺字】宿临于衰地，事情的时机变化很多。例如蛟龙泊于汤火，虎豹泊于田园，或者临于衰败、死、绝之地，即使【缺字】也会反而变弱。弱星遇到旺地，谋【缺字】多能成功。如心、危、胃、昴之类虽然弱，如果演布泊于生旺变化的宫位，反而【缺字】，所以谋望大多能够办成。日禽共有十六种，是夜间【缺字】而白天活动；夜禽有十二种，每天白天潜伏而夜间行动。

译日禽是斗、牛、危、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、室；夜禽是角、亢、氐、房、心、尾、箕、女、虚、壁、翌、轸。白天捕捉人，要使对方属于夜禽；夜间捕捉人，要使对方属于日禽。这样会使对方不知道去向，必然成为我方的俘获。龙蛇遇到惊蛰就能办成事情；亢、翌二宿遇到春夏就得地，变化原本应当合于当时。犴、燕到了秋分就会发生祸患。这两种禽在春社时旺盛而飞鸣，在秋社时衰弱而生出祸患，这是违背时令。井宿在冬天则重新旺盛。如果又触犯暗曜，不仅不利于拜官，也很忌讳用于军伍。暗曜就是亢、牛、娄、鬼四个金宿，是天上的太白星。凡是日、时值此，就是暗金。各种事情都忌讳它，只有番禽得到亢、娄还算好。然而，伏断所对应的恶本宫，触犯它并非小事。伏断，就是子日、子时遇到虚宿，丑日、丑时遇到斗宿之类，这些都是恶宫。诗说：“子虚丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳泊房。午角未张申忌鬼，酉觜戌胃亥壁当。”伏断的这种恶象极其凶险，只适宜出兵截路、把守关隘。时辰值空亡时，即使遇到吉禽，也还应当审慎取用。空亡，就是时辰的天干带壬、癸。历书说：“截路空亡，出行大忌。”这时如果出门离开住所，各种事情都不利。《三军一览》说：这时办事，就像人在路途中遇到水，不能渡过。《禽书》说：凡选择时辰，如果天干带壬、癸，又值氐、房、心、虚、室、奎、娄、昴、觜、鬼、柳、参这十二宿，就会截断道路而不能成功。这时即使得到奇门，也主阻滞，千万不可使用，这是兵家的大忌。如果遇到刑害，就应当根据虚实详细辨明。刑害，就是刀砧、汤火。经书说：申、酉是刀砧，是走兽受刑害的宫位，也是飞禽惊恐受伤的位置，只有犴泊于此没有忌讳。巳、午是汤火，是飞禽脓血之乡，是走兽【缺字】凶之地，只有娄泊于此为吉，其他禽泊于此都是恶宫。只要对方到将泊在这里，我方军队就能攻击它并大胜。推演课中的星辰，本来极其精微；整个壬法都以易象为依据。凡占测人事，禽星既然泊得其地，还要看它所变爻的大小，斟酌事情的轻重，据此判断吉凶。大概壬禽的发动，可以参照诀法来判断吉凶。凡演禽，都以日禽为主；演出时禽后，要看它与将星上下是否相合、不合，然后再看番将、到将，观察彼我双方的禽哪一个得地、哪一个【缺字】弱，之后才能参酌判断。然而日禽、时禽虽然说是彼我共同使用的禽，还要看它是否生将、合将，生我、合我才好；时禽虽然是将的子孙，也必须生我才妙。异禽的神机能够预先知道祸福。所谓异禽，不是时禽、日禽，而是以元下的日禽演出时禽；既得到时禽，再以气将、时将番出彼将、我将，比较哪一个【缺字】；又演布锁泊，看哪一个得地。占验祸福，依照类别推求，判断没有错误和偏差，使用起来有益而且有准验。孔义说：“指着日来寻找时辰，吉凶预先显现；这篇文字容易明白，轻率言说终究不会灵验。懂得其中的秘诀，能够演布便可通神。” 所谓以前面的禽来推求显明后来的任用，是用来辅助纪纲的。二十八宿的名称 角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。斗木[缺字]、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火[缺字]、壁水狳。奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日[缺字]、毕月乌、觜火猴、参水猿。井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翌火蛇、轸水蚓。高禽。毕月乌，能伏制一切水地禽和飞禽。井木犴，能伏制一切山禽和水禽。角木蛟、亢金龙，能伏制一切水禽和飞禽。尾火虎、箕水豹、奎木狼，能伏制一切山禽。禽星吞食 天上的禽星必须知道，论雄强没有超过奎、尾、箕的；又有蛟龙和井犴最为尊贵，能够擒拿降服众宿，使它们尽皆归依。角、亢能吞危，也能吃牛；虚、女遇到蛇，听见或看见便逃走；狼吞羊、兔以及[缺字]獐；虎、豹遇到牛，牛的性命就会受伤。猿猴、[缺字]鼠忧虑遇到狗；狐、马、鹿、羊忌惮虎口；犴未行动时，龙虎便能吞食它；奎、狼、蛟、豹也难以抵挡。狳与[缺字]都能吞食蚓；蚓遇到[缺字]雉、轸便会丧身；[缺字]共同遇到蛇必然[缺字]，也担心蛇吞食雉而[缺字]肠。觜、参总是害怕狼和虎；狳、室、蛇要防备毕月乌；虎、狼、箕遇到危便会发生变化；井、犴遇到它，必定失败。室火[缺字]与柳土獐相同，壁水狳、张月鹿与鬼金羊相同；如果遇到虎、豹、奎、狼一类，进退之间总会受伤。房兔、娄金狗是宿名；虎、豹、狼临近，命运必然倾败；只是遇到[缺字]羊，必须忌避，更应仔细推详。牛、危、胃、昴、女、房、虚，切忌飞来毕月乌；獐、鹿、[缺字]羊以及壁水狳，若遇到金狗，全部都会失败。蛇能吞食，狐能捉犴；氐变作斗，房能吞奎；危化为大鹏，蛇的性命便丧失；蛇变成龙，牛的性命便不保。相互吞食，只有[缺字]者弱；选择日期和时辰，必须仔细推算。七元将头 一元为虚，二元为奎，三元为毕，四元为鬼，五元为翌，六元为氐，七元为箕。七元二十八将 一元是虚、张、室、轸；二元从奎、亢、胃到房；三元是毕、尾、参兼斗；四元是鬼、女、星、危月宫；五元是翌、壁、角、娄；六元是氐、昴、心、觜火猴；七元是箕、井，伴随牛、柳。这就是七元轮值将头。诀说：凡是七元禽法，每一元有四个将星，七元共有二十八将。每一将掌管十五日，所以四将共掌管六十日，一元才算完成。比如一元，以虚日鼠为头，管到戊寅星日马这十五宿为止。又换己卯张月鹿为将星，此将就是气将，管到癸巳这十五日危宿为止。又换甲午室火[缺字]为将星，管到戊申这十五日翌宿为止。又换己酉轸水蚓为将星，管到癸亥这十五日壁宿为止，这样一元四将的六十日就满了。又以二元甲子奎木狼为将头，管到戊寅这十五日角宿为止。又换己卯亢金龙为将星，管到癸巳这十五日娄宿为止。又换甲午胃土雉为将星，管到戊申这十五日氐宿为止。又换己酉房日兔为将星，管到癸亥这十五日昴宿为止，这样二元四将的六十日就满了。又换三元甲子毕月乌为将头，管到癸亥井木犴这六十宿为止。再换四元、五元、六元、七元，各元相接，循环往复。凡是更换元，都以甲子日为准。七元时禽总括

译七曜禽星相会的情况很少：日从虚，月从鬼，火从箕，水从毕，木从氐，金从奎，土宿仍从翼上推。通常以日禽寻找时禽，只须在禽宿中寻找所用时辰；相会时，一元倒推一指；不相会时，七元便有七首诗。一元时禽起例 一元时禽相会的情况很少：日从虚，月从鬼，火从箕，水从毕，木从氐，金从奎，土宿仍从翼上推。二元时禽起例 二元时禽相会的情况很少：日从鬼，月从箕，火从毕，水从氐，木从奎，金从翼，土宿仍从虚上推。三元时禽起例 三元时禽相会的情况很少：日从箕，月从毕，火依氐，水从奎，木从翼，金从虚，土宿仍从鬼位推。四元时禽起例 四元时禽相会的情况很少：日从毕，月从氐，火从奎，水从翼，木从虚，金从鬼，土宿仍从箕上推。五元时禽起例 五元时禽相会的情况很少：日从氐，月从奎，火宜从翼，水从虚，木从鬼，金从箕，土禽仍从毕上推。六元时禽起例 六元禽星相会的情况很少：日从奎，月从翼，火从虚，水从鬼，木从箕，金从毕，土宿仍从氐上推。七元时禽起例 七元禽星相会的情况很少：日从翼，月从虚，火居鬼，水从箕，木从毕，金从氐，土宿仍从奎上推。年上起月。查考自弘治十七年起，这是上元甲子，箕水豹值年；到正德十六年辛巳岁，是柳土獐值年。此后各年都如前例，分别以日、月、火、水、木、金、土七宿循环值年。诗说：掌握年禽，月份就容易求取；日为角，月为室，火星流转；水为箕，木为参，金居心位；土从胃宿起，循环十二个月。其法是：如果太阳值年，正月就是角；如果太阴值年，正月就是室。顺数十二个月，每月值一星，其余依此类推。七元时禽掌图 其法是：例如一元甲子日，虚日鼠值日，那么子时起虚，丑时起危，寅时起室，卯时起壁，直到井这十二宿为终，即为一日的十二时。乙丑日，危月燕值日，那么子时起鬼，丑时起柳，直到尾这十二宿为终，就是乙丑日的十二时宿。丙寅日，室火[缺字]值日，子时起箕，直到昴这十二宿结束，就是丙寅日的十二时宿。壁水狳值日，子时起毕；奎木狼值日，子时起氐；娄金狗值日，子时起奎；胃土雉值日，子时起翌。日、月、水、火、木、金、土七曜完毕后，又接着以昴日[缺字]为太阳星值日，子时又从虚起；毕月乌值日，子时起鬼；觜火猴值日，子时起箕。比如二元奎木狼值日，子时起奎；三元毕月乌值日，子时起毕。凡是起时禽，都以日禽为主，看它所值属于哪一元所管，然后照掌图逐节数去，从一元起一直数到七元结束。每个时辰都有到将和番将禽：到将代表他人，番禽代表自己。自己要高，他人要低；只有在请求别人办事时，自己才要低。如果自己的禽高，别人就不理会我，谋求的事情也不能成功。所谓到将、番禽，就是反复番转、到转的意思。每次以气将为起点，顺数到时将所在的宫位，看见是什么宿，这就是他人的副将。再从时将所在宫位逆数回气将所在位置，看见什么宿，便是他人的正将，这叫到将。至于自己的禽，则从时将所在宫位顺数，寻找日将停在哪一宿；再从日将所在宫位逆转到时将所在位置，看见什么宿，便是自己，这叫番禽。凡是选用兵力，都必须使自己的禽高强，并且能够吞食、擒制他人为好，这样一切行动都吉利。如果自己的将被他人的将吞食、擒制，就[缺字]不可使用，属于凶。禽星喜忌宫 亥、子是江湖，水最深；水禽停泊在那里，是快乐之宫。角、亢、斗、壁、翌停泊在那里，都算得地。寅方山色青翠，卯

译方是树林；山禽停泊在那里，是喜悦之宫。尾、箕、心、胃、犴、毕、女、危停泊在那里，都是得地。辰为山冈，戊为高岭，高达千丈；箕停泊在辰，是忌宫。尾、奎、犴、张、柳、房停泊在那里，都是得地。丑、未是田园，价值万金。这是田宅宫；虚、室、牛、鬼、星、娄、胃、昴、轸停泊在那里，都是得地。只有巳、午如同火汤，这是恶逆之宫，各种禽都忌讳它；只有娄、尾、翌停泊在那里才吉。申是刀，酉是砧。这是刑害之宫，各种禽都忌讳它；只有亢、娄、犴停泊在那里才吉。演禽锁泊 山、水、田、园、井，刀、天、草、岸、风，火、月周流转移，七曜依长生宫而行。日从午、月从未，水土都在申中，木在寅地受害，火也在寅地，金的长生与巳相同。其法是：以本禽在长生位起“山”字，顺数到所用时辰停下，看彼禽和我禽哪一个得地而发生变化，遇吉则吉，遇凶则凶。例如在巳时办事，番得我禽为井木犴，到得他将为张月鹿，于是将我禽从长生位亥起山，子位起水，丑位起田，数到用时巳位为天宫，犴化为麒麟，我禽得地。又将他将从长生未位起山，申位起水，酉位起田，数到用时巳位为汤火，这是恶宫，他禽不得地。我方强、彼方弱，出战大胜。禽星得地变化 山：蛟不变化，龙化为蛇，狳化为蛤。兔星、张、柳进入这里为吉；[缺字]羊、轸停泊这里为凶。水：角、亢进入这里，便能兴云布雨，是极其快乐、尊贵的位置；翌停泊这里，便是得地。其他禽进入这里都不发生变化。田：角化为龟，亢化为蛇。胃、昴在这里可以得禄，星、鬼停泊这里为吉。其他禽进入这里都不发生变化。园：觜、参进入这里，是禄库之地；房、尾、箕、奎、牛停泊这里为吉。其他禽进入这里各有宜忌，蛇忌讳这里。井：角、亢、犴停泊这里为吉，蚓在这里安闲快乐；毕进入这里平平常常，其他禽进入这里则恶弱，不能出动，属于凶。刀：犴进入这里可以食禄而富贵。这是刑害之宫，飞禽走兽全都忌讳，极其凶险。天：心、尾、箕、奎、井进入这里化为麒麟；蛇、蛟化为龙；亢升天；牛化为象；狗化为鳖；[缺字]与雉化为凤。这是极其快乐的地方，各种禽进入这里都会发生变化。草：牛、羊、张、柳停泊这里，是得禄之地；奎、室为房舍；角、亢停泊这里为凶，其他禽各有得失。岸：翌、轸进入这里得地；尾、箕、毕、井、心、星、牛、鬼在这里为吉；水禽进入这里不利。风：角、亢、尾、箕、奎、井、毕进入这里，是极其快乐的地方；各种禽进入这里，都会随风发生无穷变化。火汤 娄进入这里化为狮子，其他禽进入这里都不利，天禽没有妨碍。这是日宫中恶弱之主，不可用事。另一说称为火曜，只有尾宿停泊这里会化为狮子。月 猴、猿进入这里，便能折桂，显荣而极其快乐；[缺字]化为象；雉进入这里化为凤；娄停泊这里化为龙，成为天宫。此宫称为折桂之宫，恶星进入这里也会化为吉曜；只有角、亢、毕、翌、轸不宜进入。诗说：角来到平园化作龟，龙遇汤火化作鱼儿；胃停泊江湖化蛟而走；[缺字]进入卯宫化作凤飞；壁临巳如龙出现；虚来到申位化作猫儿；参星到戌声声拂动；轸临丑位变化为绿毛龟。“角”禽在天上称为“华盖星”，该宿只有二星，位居天秤，属于兖州郑国分野。在地上是水中的独角龙，常居江湖深潭，性情闲静；四时都能兴云布雨，吐露翻腾波浪，不是人所能见。它的形状像蛇而有四足，颈部细长，头上有白色缨毛；性情难以移动，触犯它便

译会吼叫伤物；喜欢风、雨、雾、露和黑云。遇五元甲午为将星，适宜用四水时，吉。元：辰宫。相合：昴、参、亢。吞食：女、虚、危，能够降服各种禽。畏惧：井、毕、牛。春夏旺盛，秋冬午后衰弱。华盖在卯，停泊江湖最为尊贵；停泊山林、田野则凶；停泊寅称为“龙虎争珠”，停泊午称为“龙奔枯井”，停泊戌称为“蛟龙失水”。“亢”金在天上称为“武昌星”，该宿只有四星，位居天秤，属于兖州郑国分野。它是水中的八爪双角金龙，是金宿中的尊贵者、水族中的贵者；四时都能兴云致雨，滋润万物，变化而升天。它藏在大海之中，或者隐居深潭清净处。它耳聋不能听，只能用鼻子闻；喜欢猛烈的风、细雨、云雾，适宜壬癸方位。遇二元己卯为将星，适宜用四土时，吉。

译元：辰宫。相合：角、牛。吞食：女、危、虚、室，能够降服各种禽。畏惧：井、毕。春夏旺盛，秋冬午后衰弱。华盖在卯；停泊亥称为“困龙出井”，停泊卯称为“龙居浅水”，停泊未称为“龙入镬汤”。“氐”禽在天上称为“天儒星”，该宿只有四星，位居天蝎，属于豫州宋国分野。它是地禽，生长在山谷之中，形状像狗，是千年狐精变化而成的貉。它营造曲折的洞穴来躲避风雨，也用来防患，这也是鸟兽的智慧。白天潜伏，夜间出游，喜欢阴天，害怕太阳出来。遇六元甲子为将星，适宜用四火时，吉。元：卯宫。相合：娄。吞食：胃、昴。忌停泊于汤火。畏惧：尾、箕、奎、娄、井、毕。华盖在卯。春夏旺盛，秋冬午后衰弱；宜出乾、坤方，吉。停泊申称为“自带空亡”，停泊子称为“古镜重磨”，停泊辰称为“龙大隐”。“房”禽在天上称为“悍狡星”，该宿只有四星，位居天蝎，属于豫州宋国分野。它是地禽，生长在茅冈土穴之中；嘴有缺口，眼睛圆，望见月亮便舔尾巴受胎，吐出而生子，所以叫作兔。“兔”就是“吐”的意思。白天潜伏，夜间出游，喜欢停泊在山林和平地，是东方太阳火星，寄居于太阴宫中而成为气。遇二元己酉为将星，适宜用四木时，吉。元：卯宫。相合：奎。没有吞食。畏惧：尾、箕、娄、毕、犴。华盖在壬。春夏午前旺盛，秋冬衰弱。停泊巳称为“灯照空房”，停泊酉称为“守株待兔”，停泊丑称为“隔江射兔”。“心”禽在天上称为“文章星”，该宿只有三星，位居天蝎，属于豫州宋国分野。它是地禽，生长在茅冈靠近人村的地方。白天潜伏，夜间出游，多疑而爱睡，善于变化。它是妖邪淫乱之物，属于东方太阴水星。传说说：狐狼知道虚实，虎豹知道冲破，天气寒冷时便威猛。遇六元甲午为将星，适宜用四金时，吉。元：卯宫。相合：壁。吞食：胃、昴。畏惧：奎、娄、尾、箕。华盖在乾。春夏旺盛，秋冬衰弱。停泊寅称为“狐假虎威”，停泊午称为“贮疑”，停泊戌称为“阴阳不破载”。“尾”禽在天上称为“威烈星”，该宿只有九星，位居人马，属于幽州燕国分野。它是地禽，处在深山岩谷之中，威势足以降服百兽；行动时便用爪子在地上画，观察奇偶来占卜食物所在。蛇盘曲时朝向壬方，喜鹊筑巢面向岁方，燕子伏于戊己，虎奋发于冲破。因此兵法说：将领的衙门，背对建方而面向破方，大概就是这个道理吧。这也是鸟兽灵异之处。害怕太阳出来，天气寒冷时威猛勇悍，白天潜伏、夜间出游，是火星之精，虎啸便生风。遇三元己卯为将星，适宜用四木时，吉。元：寅宫。相合：室。吞食：牛、娄、鬼、柳、张、狳，能够降服各种禽。畏惧：毕、井、奎。四季旺盛。停泊亥称为“虎啸高峰”，停泊卯称为“猛虎出林”，停泊未称为“二虎争岩”。“箕”禽在天上称为“文昌星”，该宿有四星，位居人马，属于幽州燕国分野。它是地禽，生长在深山岩谷之中，能够降服百兽。形状如花钱，颜色黑，比虎小。《易》说：“君子豹变。”大概周代制度中的豹尾车，就是取君子豹变的含义。文豹隐入雾中，十日不食，是想使皮毛润泽、形成文彩，恐怕说的就是这种情形吧！又说：虎、豹、狸都能把物类聚集起来而捕取它们，害怕太阳出来，喜欢阴晴相间。遇七元甲子为将星，适宜用四金时，吉。元：寅宫。相合：危。吞伏百兽。畏惧：井、毕、奎。四季旺盛，春月稍有忌讳。华盖在坤，将星在申。停泊申称为“猛虎出林”，停泊子称为“镜卦妆台”；此宫化龙，停泊辰称为“虎遭陷[缺字]”。“斗”禽在天上称为“武威星”，该宿有六星，位居磨竭，属于扬州越国分野。它是水禽，即螃[缺字]。生长在湖海之中，性情安静闲适，是各种禽中最弱的。一说或写作獬，并不是[缺字]。獬就是[缺字]豸。獬威严贞烈，气性勇猛刚强，身具九德，出入百兽之中也难以抵挡。由此看来，它确实是真正的獬。遇三元己酉为将星，适宜用四水时，吉。元：丑宫。相合：虚。吞食：张、翌、轸。畏惧：尾、箕、娄、毕、井、鬼。华盖在坤，将星在未。春夏旺盛，秋冬衰弱。停泊巳称为“顺曲落陷”，停泊酉称为“游鱼弄波”，停泊丑称为“出明入暗”。“牛”禽在天上称为“武昌星”，该禽有六星，位居磨竭，属于扬州越国分野。它是地禽，就是牛。牛的耳朵没有孔，用鼻子听。聪明者能听人神之言，所以虽然有耳朵，却以不能听作为成就。焦贡《易林》说：“牛聋，龙也聋。”春夏衰弱，秋冬得地；能够与虎豹争斗，是中央土宿之曜。力量可以与石山抗衡，又是太白金星。害怕天寒雨雪，喜欢晴暖的天气。遇七元甲午为将星，适宜用四土时，吉。元：丑宫。相合：女。吞食：翌。畏惧：尾、箕、奎、毕、娄。巳时旺盛。将星在巳。停泊寅称为“负载山林”，停泊午称为“耕而食”，停泊戌称为“犀牛失角”。“女”禽在天上称为“阴谋星”，该宿有四星，位居宝瓶，属于青州齐国分野。它是飞禽，就是飞鼠，常居屋角和岩穴之中。自惊蛰以后至九月以前有气。此禽虽小，各种禽却难以降服。喜欢晴天，害怕寒冷，白天潜伏、夜间出游。遇四元己卯为将星，适宜用四火时，吉。元：子宫。相合：牛。没有吞食。畏惧：角、亢、翌、娄。华盖在申，将星在柳。春冬衰弱，夏秋旺盛。停泊亥称为“金钗落井”，停泊卯称为“妖女鹰网”，停泊未称为“阴杀”，又称“蝠怀阴险”。

译“虚”禽在天上称为“幽劫星”，该宿有二星，位居宝瓶，属于青州齐国分野。它是地禽，就是老鼠，生长在人家土穴之中。《诗》说：“谁说鼠没有角？”又说：“谁说鼠没有牙？”《说》说：这是把雀说成有角，把鼠说成有牙，似是而非，以无说有。一种鼠见到人，便交叉前足作拱手状，叫作礼鼠，也有人叫它拱鼠。《诗》说：“看那老鼠有身体，人却没有礼，难道不该取法它吗？”《传》说：“穷鼠咬垦，大概老鼠困窘就会[缺字]。”所以《兵法》说：“归师不要阻遏，包围敌军必须留下缺口。”有一种鼠带有螯毒，口中甘甜却能咬人，鸟兽都感觉不到疼痛。《春秋》所记载的，就是它咬食郊外祭牛的角。《博物志》说：老鼠中最小的，有人说就是甘鼠。白天潜伏、夜间出游，秋冬时吃得饱、住得暖。一元甲子值日，为将星，适宜用四木时，吉。元：子宫。相合：斗。没有吞食。畏惧：角、亢、娄。华盖在丙。春夏旺盛，秋冬平常。停泊申称为“五虚六耗”，停泊子称为“伏断”，停泊辰称为“遥望有气”。“危”禽在天上称为“天淫星”，该宿有四星，位居宝瓶，属于青州齐国分野。它是天禽，就是燕子。性情潇洒，诚信而能言。《类从》说：“燕识……戊己衔泥，狐[缺字]上伏，不越度阡陌。”出入能够得到贵人的爱惜；春社以后、秋社以前有气。喜欢微风暖日，得地则可达千里。四元己酉值日，为将星，适宜用四金时，吉。元：子宫。相合：箕。没有吞食。畏惧：角、亢、毕、尾、箕、奎。华盖在牛。春夏旺盛，秋冬衰弱。停泊巳称为“燕垒南枝”，停泊酉称为“紫燕栖梁”，停泊丑称为“船下危滩”。“室”禽在天上称为“云汉星”，该宿有六星，位居双鱼，属于并州卫国分野。它是地禽，就是[缺字]。狗喜欢雪，马喜欢风，猪喜欢雨，所以天将下雨时，[缺字]便进入沙水中。孔子在《大畜》第五爻中观察到这一点，说“有庆”。《礼》说：羊称为柔毛，猪称为刚[缺字]。羊以毛为柔，猪以畜性为刚。《说文》说：巳像蛇的形状，亥像猪的形状。大概阳气从子开始，到巳时六阳齐备；一阴从午开始，到亥时六阴齐备。所以这两个字都是象形字。巳是蛇，亥是猪。因此子夏经过卫国，听见有人读史说：“三家渡河。”子夏说，不对，这是巳亥。 《林氏小说》说：因为它吃东西不洁净，所以称作猪；它没有仁义，性情邪恶。巳年四季得地，白天出游、夜间潜伏。遇一元甲午为将星，适宜用四木时，吉。元：亥宫。相合：尾。吞食：女、翌、危。畏惧：尾、箕、奎、娄、毕。华盖在丙。春夏旺盛，秋冬衰弱。停泊午称为“小船失棹”，停泊寅称为“暗室思明”，停泊戌称为“室揖囚禁”。“壁”禽在天上称为“文章星”，该宿有二星，位居双鱼，属于并州卫国分野。它是水禽，就是獭。形状像狐狸而尾巴很大，藏在坑沟之中，是西方白虎一类，居水中吃鱼。《孟子》所说“为渊驱鱼”，指的就是獭。它还会自行祭祀祖先。《说》说：它也知道报答根本、返本溯源，没有不是獭的。白天潜伏不出，夜间游动觅食，喜欢寒冷阴暗的雨天。五元己卯值日，为将星，适宜用四金时，吉。元：亥宫。相合：心。吞食：轸、翌。畏惧：尾、箕、奎、娄、毕。华盖在丙。春夏旺盛，秋冬得禄。停泊亥称为“[缺字]失伏藏”，停泊卯称为“比用落濠”，停泊未称为“伏殃荒野”。“奎”禽在天上称为“华盖星”，该宿有六星，位居白羊，属于徐州鲁国分野。它是山禽，就是豺狼。凡是将要远行觅食，必先倒立，用来占测方向。所以如今猎人遇到狼就高兴，大概因为狼所朝向的地方，就是野兽所在的地方。《记》说：狼也是禽，却能捕获禽类，能够战胜同类，又知道按时祭祀，可以说是有才智了。四季得地，白天潜伏、夜间出游，喜欢寒冷的天气和云雾。二元甲子值日，为将星，适宜用四水时，吉。元：戌宫。相合：房。吞食百兽。畏惧：毕、井、尾、箕。四季旺盛。停泊申称为“缀花结子”，停泊子称为“镜挂妆台”（化龙）；停泊辰称为“庆会风云”（化为鳌，吞食角、亢、尾、箕）。“娄”禽在天上称为“天剑星”，该宿有三星，位居白羊，属于徐州鲁国分野。它是地禽，就是狗。《孔子》说：狗就是“叩”，叩击气息而吠叫，用来守卫。《庄子》说：狗并不是因为善于吠叫才算良犬。《屈子》说：城邑中的狗，见到奇怪的东西便乱吠。它的性情虽然凶猛，四季都得地。到了夜间便吠叫，以守卫并申明义理。喜欢风、云、雾、露，吉。五元己酉值日，为将星，适宜用四土时，吉。元：戌宫。相合：氐。吞食：房、心、虚、室、胃、昴、鬼、柳、张、氐。畏惧：尾、箕、奎、井。华盖在戌。春秋冬旺盛，夏月衰弱。停泊巳称为“铸印御厨”，停泊酉称为“凿井求泉”，停泊丑称为“天仓饭食”。“胃”禽在天上称为“谏宫星”，该宿有三星，位居金牛，属于冀州赵国分野。它是山禽，就是雉[缺字]。《薛宗》说：健壮的雉叫鷮，尾长六尺；鷮边走边鸣，行动停留都不能自已，女子有取节之义。因此《诗》把它比作淑女，又与鷩相见的含义相通。名称虽都叫雉，种类却各不相同，所以取其象来比拟，也随之不同。王后的翚衣、夫人的揄狄之服，都在冕服之下。这种禽四季得地，是中央镇星，藏伏在茅冈，白天出游、夜间潜伏。老了会成精而变化，常在水塘边，喜欢阴天。遇二元甲午为将星，适宜用四火时，吉。元：酉宫。相合：亢。吞食：翌、轸。畏惧：氐、心、奎、娄、毕。华盖在辰，将星在卯。春夏旺盛，秋月有利，冬季衰弱。停泊寅称为“游好斩关”，停泊午称为“五德丹凤”，停泊戌称为“凤凰在笼”。

译“昴”禽在天上称为“天都星”，该宿有七星，位居金牛，属于冀州赵国分野。它是地禽，[缺字]。它有五种德性：一是头上有冠，象征文；二是脚有距，象征武；三是遇到雄者便[缺字]争先；四是鸣叫不失信；五是有食物时互相呼唤，象征义。进食时用脚在地上画，所以说[缺字]不吃无功之禄。四季得地，白天出游、夜间潜伏。遇六元己卯为将星，适宜用四木时，吉。元：酉宫。相合：角。所食：轸。所畏：奎、娄、氐、心、毕。华盖：巽。春夏旺盛，秋冬衰弱。泊在亥，称为“黄昏高歌”；泊在卯，称为“凤凰展翅”；泊在未，称为“飞凤失巢”。“毕”禽在天上称为“天栖星”，其星宿有八颗星，位于金牛，属于冀州赵国的分野。它是天禽，也就是老鸦。其性情尊贵自重，能够自得其乐，没有什么东西能伤害它，并且有反哺之义；它能制服各种禽鸟，是禽鸟中的灵禽。四季都得地，只有六月十六日值日时最为忌讳。白天出游，夜晚潜伏，喜欢温暖的风和晴朗的日子。遇到三元甲子时为将星，使用四金时吉利。元：酉宫。相合：轸。所食：翌、轸、胃、昴、心、房、虚、牛、室。所畏：尾、箕、角、亢、井、娄、氐。华盖：丑。将星：寅。四季都旺盛。泊在申，称为“灵雀捕蟾”；泊在子，称为“狂鸦啄噪”；泊在辰，称为“云遮明月”。“觜”禽在天上称为“威谪星”，其星宿有三颗星，位于阴阳，属于益州魏国的分野。它是山禽，也就是猴，楚人称它为沐猴。它喜欢停留在园林中，遇到兔子就高兴。喜欢天晴，害怕雪雨。遇到六元己酉时为将星，使用四木时吉利。元：申宫。相合：翌。所食：房。所畏：尾、箕、奎、娄、参。华盖：癸。春夏旺盛，秋冬衰弱。泊在巳，称为“逆风打火”；泊在酉，称为“朱口破石”；泊在丑，称为“猴坐高林”。“参”禽在天上称为“文章星”，其星宿有六颗星，位于阴阳，属于益州魏国的分野。它是山禽，就是猿。它性情安静，夜间啸叫，使风月都显得肃然。猿每到林中，都会振声而食果不止，翻跃十丈；经过千年便会成精，能够迷惑并伤害人，是东南山中盘踞太阴的星。喜欢天晴，害怕污秽浑浊，主风雨，接近贵人。遇到三元甲午时为将星，使用四金时吉利。元：申宫。相合：张。所食：心。所畏：虚、箕、奎、娄、井。将星：申。春夏旺盛，秋冬衰弱。泊在寅，称为“猿啼夜月”；泊在午，称为“顺水行舟”；泊在戌，称为“孤猿失伴”。“井”禽在天上称为“天威星”，其星宿有八颗星，位于巨[缺字]，属于雍州秦国的分野。它是瑞禽，形状像虎，是二十八宿的主星，也是禽星之王。上山能吞食虎豹，下水能吞食蛟龙；饥饿时[缺字]铜铁，口渴时饮用溪泉，是天上的六贵尊星。它性情猛烈，一动便会狂风砍倒树木，石块滚动、沙土飞扬。进入海中便兴起波涛，龙也会随之升腾。遇到猛烈的风云雾气则吉利。值七元己卯时为将星，使用四水时吉利。元：未宫。相合：星。所吞食：尾、箕、角、亢、奎、娄。所畏：心、毕、虚、柳。春夏冬旺盛，秋季稍有不利。泊在亥，称为“刻舟求[缺字]”；泊在卯，称为“孤雁衔芦”；泊在未，称为“刻舟待佳音”。“鬼”禽在天上称为“天狼星”，其星宿有五颗星，位于巨[缺字]，属于雍州秦国的分野。它是地禽，也就是羊。其性情迟缓而刚毅，又能跪乳，象征礼义；它的德性适宜施用于朝廷，[缺字]而不结党。白天出游，夜晚潜伏，喜欢微风暖日。鬼是六夭金星，称为“太白之宿”，也进入深山，百草都吃。值四元甲子时为将星，使用四土时吉利。元：未宫。相合：柳。无所食。所畏：尾、箕、奎、心、氐、毕、娄。华盖：寅。将星：辰。春夏衰弱，秋冬旺盛。泊在申，称为“羊行夜路”；泊在子，称为“五鬼争持”；泊在辰，称为“羝羊触藩”。“柳”禽在天上称为“中央星”，其星宿有八颗星，位于狮子，属于三河周国的分野。它是“山禽”，就是山中的獐。其性情善良而容易受惊。吴地说獐的胆子尤其小，喝水时看见自己的影子就会奔逃。《道书》说：獐和鹿没有魂。又说：獐鹿的胆是白色的，容易恐惧，所以如此。白天潜伏，夜晚出游，喜欢天阴或晴而昏暗的天气，这样吉利。值七元己酉时为将星，使用四火时吉利。元：午宫。相合：鬼。无所食。所畏：尾、箕、奎、娄。华盖：壬。将星：卯。春夏旺盛，秋冬衰弱。泊在巳，称为“醉看过桥”；泊在酉，称为“丑妇照镜”；泊在丑，称为“九鬼夜游”。“星”禽在天上称为“天贼星”，其星宿有六颗星，位于狮子，属于三河周国的分野。它是“地禽”，也就是马。马有德，所以是君子。四季都得地，出入会遇到贵人。喜欢微风暖日，害怕天寒雨雪，是南方火曜。有百里骏彩、千里威光，是六贵尊星。值四元甲午时为将星，使用四木时吉利。元：午宫。相合：井。所食：壁。所畏：尾、箕、奎、娄。华盖：壬。将星：午。四季旺盛。泊在寅，称为“陆地行车”；泊在午，称为“三光普照”，另一说称为“红光贯日”；泊在戌，称为“升殿朝元”。“张”禽在天上称为“尊崇星”，其星宿有六颗星，位于狮子，属于三河周国的分野。它是“山禽”，也就是鹿。《字统》说：鹿性情惊惧而善于防备，分开背部进食，以防备危害；大概也是因为它善于奔跑。进食时彼此呼唤，休息时角向外环列。白天出游，夜晚潜伏，喜欢微风暖日。值一元己卯时为将星，使用四金时吉利。元：午宫。相合：参。无所食。所畏：尾、箕、奎、毕、井。华盖：辰。将星：寅。春夏旺盛，秋冬衰弱。泊在亥，称为“稼穑”；泊在卯，称为“玄胎正肥”；泊在未，称为“天网四张”。

译“翌”禽在天上称为“八奇星”，其星宿有二十一颗星，位于双女，属于荆州楚国的分野。它是“地禽”，就是蛇。它藏在地穴中，心性恶毒，口中凶恶，气势猛烈；年老后会成精，也能兴云致雾。牛用鼻子听，蛇用眼睛听；蛇耳聋、虎鼻塞，大概就是这个缘故吧？《记》说：凡是龙都有龙珠，蛇都有蛇珠，都是龙蛇所吐出的。喜欢猛烈的风和暴雨。值五元甲子时为将星，使用四木时吉利。元：巳宫。相合：觜。所食：女、虚、危。所畏：奎、娄、毕。华盖：巽，将星：巳。春夏旺盛，秋冬伏藏。泊在申，称为“枯竹摇风”；泊在子，称为“取方就圆”；泊在辰，称为“鱼跃龙门”。“轸”禽在天上称为“天毒星”，其星宿有七颗星，位于双女，属于荆州楚国的分野。它是“地禽”，也就是蚯蚓。《传》说：鱼没有耳朵，蝉没有嘴，蛇没有脚，蚯蚓没有筋；它是无心之虫，能与蛗螽交配。有一种白颈蚯蚓，是它年老后的形态。它不停息，先伸缩牵引，然后再伸展开来。《孟子》说：像仲子这样的人，不过是像蚯蚓一样才充实其操守。蚯蚓属于水星，久旱无雨时，蚯蚓从地里出来，在沙上盘旋，便说明很快会有骤雨到来。喜欢天阴或晴。值一元己酉时为将星，使用四金时吉利。元：巳宫。相合：壁。无所食。所畏：昴、胃、危、虚。华盖：巽。将星：申。春夏旺盛，秋冬衰弱。泊在巳，称为“乘车逐马”；泊在酉，称为“宝车无轮”；泊在丑，称为“车驾飞轮”。禽八门的起例以及所主的吉凶。七曜禽星布列八门，尊、伤、帝、福共同轮转；生、死、败、休依次排列，按照长生之地顺行遁布。太阳之中有[缺字]，月亮之中有兔；火星临于地，土星、水星临于坤。木星进入干方，金星位于巽、巳方；在九宫之内，从尊门起。太阴值时，从兑方起尊。太阴值时，从震方起尊。火星值时，从艮方起尊。土星、水星值时，从坤方起尊。木星值时，从干方起尊。禽八门所主的吉凶。布列门禽星宿的方法很少有人知道，通常把长生作为推演的例法；再加入尊星所处的生死之地，按照九宫八卦随时运转移。将星忌临伤门，兵事害怕临死门；败门、休门所对应的职位并不值得称奇。只有福门、生门、尊门和帝门，四门的吉地都可以任意施用。四季暗金煞。春季遇到箕水豹便会遭殃，夏季遇到轸水蚓便会受伤；秋季参水猿星最为忌讳，冬月壁狳也不可相遇。七元暗金煞。一是羊，二是兔，三是马头；四是虚，五是蛇，六是火猴；七是击打龙头，辰土建立。这就是金神七煞游行。七元大败煞。一元是轸宿，二元是氐宿；三元是室，四元是虚，都非常不利；五元排到鬼宿，六元是壁宿；七元是张宿这一凶曜，不可施用。禽星进入太白。天上的禽星凶险最深，举事谋划和运用时必须仔细推寻；奎、娄、角、亢都应回避，百事遇到它们便[缺字]死临。斗、女、鬼、牛属于太白；即使没有抵犯，也要自行防备。若能懂得避开这些星煞，家国又何必忧虑祸患侵扰？日家时煞。甲乙日不要寻找星日马，丙丁日切忌鬼金羊；戊己日须防娄宿奔走，庚辛日危月燕何[缺字]。壬癸日一定要防备蛇出穴，时辰遇到大煞便不能返回故乡。交伤流血。正月从马位起，二月从蛇位起，逆转至辰宫为三月；四月在卯，五月在寅，六月在丑；七月在子，八月在亥，九月加在戌。十月在酉，十一月回到申位，十二月移到未位；只在月位上寻找时日，在顺转之中仔细推排。如果遇到子、午、卯、酉，便会交相伤害、流血，不可相犯。禽星贵人。太阳向午时，月亮向寅；火星居巳位，水星临申位；金星在辰宫，木星向未位；土星值卯，便是真贵人。如果把这样的时辰用于任将任相，百事亨通，福禄都会到来；这就是禽星中的六合贵人，时师若能通晓，便如同通神。子房说：周天二十八星君，要在十二宫中仔细寻求；如果能够通晓其中的方法，一定能掌握兵权，成为护国之人。孔仪说：时为天子，日为官吏；行动运用时要仔细察看。只把时禽加在日宿之上，不要把伏断安置在上面。又说：日[缺字]那更取时[缺字]，时不[缺字]他，另用方；弱要时加日宿，一人敢与万人相当。孔明说：一天之中由一星主管，如果遇到吞啖，便应立即行动；若只是加临于它，不要继续前进；若能吞掉它，百战都能取胜。禽星四不知（合遁得禽，适用于偷营劫寨）。甲子将：戌为天不知，亥为地不知，辰为人不知，巳为鬼不知。己卯将：丑为天不知，寅为地不知，未为人不知，申为鬼不知。甲午将：辰为天不知，巳为地不知，戌为人不知，亥为鬼不知。己酉将：未为天不知，申为地不知，丑为人不知，寅为鬼不知。天目、地耳（这是推算者出兵的日期。最重要的是干支相生或比和，这样才吉利）。甲子旬：天目在午，地耳在辰。甲戌旬：天目在辰，地耳在寅。甲申旬：天目在寅，地耳在子。甲午旬：天目在子，地耳在戌。甲辰旬：天目在戌，地耳在申。甲寅旬：天目在申，地耳在午。横天伏断（论禽）。正月是兔、马、犬共同游行；二月是鼠[缺字]龙进入帝州；三月马遇到羊[缺字]相合为伴；四月兔、猿、鼠[缺字]啾啾。五月羊与蛇、猴相合；六月虎遇羊，马也忧惧；七月[缺字]猴、鼠兼牛都忌讳；八月燕、狗、尾与星共同令人忧愁。九月昴又遇娄宿，执兔；十月龙、蛇、犬会[缺字]猴；十一月蛇、羊[缺字]鼠逃走；十二月龙、羊[缺字]兔头。远行游历使用这一天，会漂泊而没有消息；任官使用这一天，会发生不可预料的风波。行兵使用这一天，万里之内都将流血；埋葬使用这一天，活人和死者都会断绝。嫁娶使用这一天，会生离死别；经营使用这一天，本钱和利润一起亏损。播种耕作使用这一天，收成全被鼠雀吃掉；起造房屋使用这一天，哭声会不断。天影日（忌讳修营、立寨、起造）。正、五、九月，遇到虎最难抵挡；二、六、十月，[缺字]羊倒行撞墙。三、七、十一月，恶蛇遇到[缺字]战；四、八、十二月，猿猴上树藏身。修营、立寨都不利，盗贼不会来，自己却会受到惊惶。十恶大败日。甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥以及庚辰；戊戌、癸亥再加辛巳，己丑也都列入其中。丙子、己亥以及丁丑，谋划经营各种事情都应自我防备；拜将、出师尤其要大忌，在这种日子积聚的金银也会化为尘土。禽星断法秘诀。凡是阅读禽星书，适宜在白天，不宜在夜晚；夜晚则要焚香。凡有占问，必须先把手洗净，才可以在掌上推演，这样所断的祸福没有不应验的。推演时使用的禽星条目。

译凡是日禽和时禽，都是彼我双方共同使用的禽。番禽代表自己，到将代表他人。现在的人不明白番禽、到将的道理，便把时胜日当作我胜彼，却不知道禽星有强弱，人事有善恶，有时以善应恶，以恶应善。只有兵家专门使用我胜彼；其余事情，有的使用彼胜我，有的使用我胜彼，有的使用彼我比和，有的使用先善后恶作为漏禽。事情种类并不相同，下面举出几件与日常应用密切相关的例子，分条说明。占问婚姻。凡占问婚姻，以番禽为男方，到将为女方，日禽为媒人。如果我禽克他禽，或者他禽克我禽，婚姻就不能成，即使成了最终也不能和睦相伴。如果他禽生我禽，婚姻容易成，也主夫妻偕老。如果我禽生他禽，婚姻也难以成。如果彼我双方的禽比和，也能成婚。如果日禽克我禽，或者我禽克日禽，便主媒人没有助力。如果日禽得地并生我禽，媒人就有助力，亲事容易成功。如果彼我之禽与日时之禽共同临于三合之位，婚姻也容易成。占问生产。凡占问生产，都以我禽为母，以他禽为子；母禽生子禽，容易生产，子禽克母禽，难以生产。日禽生他禽，也容易生产。如果我禽得地、他禽不得地，便是母亲平安而孩子危险；他禽得地、我禽不得地，便是孩子平安而母亲危险。如果日禽衰弱，又不得地，来克我禽，主母亲有病。如果时禽克日禽，主生产迅速。又说：阳禽泊阳宫生男，阴禽泊阴宫生女。亢、牛、壁、虚、危、室、奎、娄、张、毕、星、觜属阳；角、氐、鬼、柳、参、危、女、斗、心、房、井、箕属阴。阳禽泊在阴宫也生男，阴禽泊在阳宫也生女。《禽书》说：懂得辨识落禽，价值万金。占问求财。凡占问求财，以番禽为求财之人，到将为出财之人，日禽为财物以及牙保之人；三禽和合而互不克制，财就容易求得，谋划的事情也能成功。如果日禽与他禽克我禽，便是财物克我，难以求得。如果我禽克他禽，属于半吉。如果日禽克他禽，必定有中间人阻挠，难以成功。占问官讼。凡占问官讼，以我禽为起诉或被问之人，以他禽为对方，以日禽为官吏。无论是我去告别人，还是别人告我，都要我禽高出一等，才可以使对方服从。我禽克他禽，表示我有理，诉讼获胜；他禽克我禽，表示对方有理，我的诉讼失败。日禽生我禽，官吏偏向我，而对方有罪；日禽生他禽，官吏偏向对方，而我有罪。如果彼禽、我禽都受到日禽克制，便是彼此都有罪。如果彼我之禽都克日禽，彼此的言词都不被采信。三禽和合而不相克，其中会有好人调解，官司消散。三者相互克制，或泊于刑害之宫，则主官吏拖延不决。占问患病。凡占问患病，以番禽为病人，到将为病症，日禽为医生。病人禽生病症禽，便不用服药也能自愈；病人禽生日禽，也会痊愈。如果病症禽克病人禽，便难以痊愈。日禽克病症禽，适宜服药；日禽克病人禽，医生治疗困难。如果我禽不得地，又被他禽克制，便会死亡。如果他禽不得地，即使凶险也没有妨害；但必须我禽得地，这样病才容易好。占问行人。凡占问行人，以我禽为占问者，以他禽为行人，日禽为道路及行人所去的方向。我禽克他禽，行人不会到；他禽克我禽，或他禽生我禽，行人立即就到。日禽克他禽，途中有阻碍。他禽若在日禽之宫，或与日禽相合，行人尚未动身；他禽若在我禽之宫，行人立即到来。他禽若克制日禽，途中没有阻碍，行人不久便能到家。占问擒捕。凡占问擒捕，必须我禽高，能够吞啖、擒制他禽才好。如果我禽能够克制他禽，这个人一定能被捕获。他禽是房日兔，我禽是娄金狗；虽然他禽克我禽，但我禽位高，能够吞啖并降伏对方，一定能够擒获其首领。占问战争。凡选择时辰出战，必须内刚外柔；我禽克彼而彼弱，我禽得地，便能获胜；如果他禽泊于休、囚、刑、害之地，便会失败。比如番禽代表我，是尾火虎、箕水豹；到将代表他，是娄金狗、室火[缺字]；这样我克彼而彼弱，出战便百战百胜，敌人必定授首投降，无处逃走。占问渔猎。凡占问渔猎，都以我禽为渔猎之人，以他禽为所捕之物，以日禽为捕捉之处以及所用的器具。先看日、时两家是否和会，再以他禽生我禽为好。如果日禽克制他禽，他禽便会自行伏藏；如果他禽克日禽，适宜张网设弯。若他禽与日禽和好，适宜拗罾。我禽克他禽，适宜打网。如果我禽过于强盛、他禽受到克制，便是我克其物，[缺字]难以捕获。适宜面向鹤神，背向太白；从伤门、死门出行，忌讳截路、旬中空亡；适宜伏断，使用刀砧、血刃、飞廉、受死、月杀、鱼鸟会日等格局为好。占问谒见以及会见人。凡占问谒见、会人，都以番禽为我，以到将为他，以日禽为会见之处。如果他禽与日禽旺盛并生我禽，谒见便会喜悦；如果是我想会见别人，那个人会自己到来。如果番我禽克他禽，表示我方本身强盛，那个人不会来。如果日时之禽生他禽，那个人想来却又不来。如果日时之禽不相克而又遇伏断，那个人在家却不出门；如果值空亡、五不遇时，那个人不在家。泊在山林，表示那个人在州县；泊在田园，表示那个人在邻里；泊在田野，表示会在途中相遇；其余情况依此类推。占问逃难。凡占问逃难，以番禽为逃难之人，到将为追捕之人，日禽为逃难之处。必须日禽生旺，我禽落泊得地才好。如果我禽克他禽，便不用担心；如果他禽克我禽，一定会被追捕。如果日禽克我禽，而我禽生他禽，便表示逃难之处不稳；只有日禽生我禽才吉利。白天逃难，要他人取夜禽；夜间逃难，要他人取日禽；还要从杜门，或地户、华盖方，或九地、太阴、六丁之下出行，这样别人看不见我，便可以免除灾难。占问捕捉逃亡人犯。凡占捕逃，以番禽为捕逃之人，到将为逃亡罪犯，日禽为逃避之处。必须日禽与他禽生我禽，这个人自然会与我相遇。如果我禽太高，伏制他禽，他必定害怕我，深深躲藏而不出来。尤其要选择惊门出行，这样就可以捕获他。占问失物。

译凡占问失物，以我禽为失物的主人，以他禽为所失之物以及拾得之人，以日禽为物品遗失或藏匿的地方。如果他禽来生我禽，物品容易寻找、容易看见；如果是生物，则主物品自己回来。如果我禽克他禽，赶快寻找一定能见到，迟了就困难了。如果日禽克他禽，物品便被藏在深处而不会出现。还要根据锁泊确定所藏方位：遇到山就在山中，遇到水就在水边；如果遇到汤火、刀砧，物品已经被烹煮或宰割了。占问天晴下雨。凡占问天气晴雨，都根据日辰和日宿所属的五行来判断。比如日辰属水、日宿属火，就是日辰克日宿，主阴天而无雨；日辰属火、日宿属水，就是日宿克日辰，这一天主晴。日辰生日宿，主阴晦。如果日辰与日宿比和：都属火则晴，都属金则下雨，都属水也下雨，都属土则阴天，都属木则有风。占问声息。凡是在军中听到报告消息，都以听到或报告的时刻来占断。如果到将克我禽而我禽弱，对方又得地，旺盛并生[缺字]我者，还要用该时辰起遁。如果遁合“太白入荧惑”，盗贼一定会来。如果番我禽旺盛而得地，又能吞啖、擒制他禽，并且遁合“荧入太白格”，盗贼必定自己恐惧而逃走。如果时辰值伏断、截路、空亡，且彼我之禽比和，或属于同类，或他禽旺盛而我禽低弱，便主惊疑而实际无事；盗贼[缺字]是虚报消息的人。