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赞僧功德经赞僧功德经阿含经中略集出，叹大□□□□□。□□□□□□□，以大梵音赞僧宝。如地坚牢，□□□。□□□□□□□我末法中出家人常住僧赞□□□□□□□□□□，志求菩提微妙果。于浊苦恶世界中，常在如来清净众。僧中或有求四果，或以证果在僧中。此等八辈诸上人，和合僧中常不断。或有头陀常乞食，或有山间乐寂静。乃至于微细戒中，不犯如来严命教。或有深广学智慧，或有息虑习诸禅。并皆集在僧众中，犹如百川归大海。殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种。能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。善心僧中施掬水，获福多于大海量。微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。若人当来求远离，越于生死贫穷河。应当速疾，志诚心，于僧宝中树因果。于此最妙，良福田。若有种植，功德子。当来收获无边畔，由如云中含大雨。施者不筹量，度者平等奉施，无二心。是人方可能堪任，受人天中胜如果。无量功德具庄严，大悲世尊弟子众。凡人肉眼难分别，由如灰覆于火上。或有外现犯戒相，内秘无量诸功德。应当信顺崇重之，贤圣愚凡不可测。或有外现具威仪，或示未能舍其欲。外相人观，谓凡夫。不妨，内即是其圣。内如四种庵罗果，生熟难分不可别。如来弟子亦如是，有戒无戒亦难辨。是故，殷勤劝诸人，不听毁骂僧宝众。若欲不沉沦苦海，常当敬重植良田。常欲□中受乐者，亦当供养苾刍僧。勿以凡夫下劣心，分别如来弟子众。若有清信士女等，能于十念生信心。平等供养苾刍僧，是人获得无量报。若于僧中起邪见，当来定堕三恶道。世尊亲自以梵音，金口弘宣，诚不妄。宁以利刀割其舌，或以捻杵碎其身。不应一念嗔恚心，谤毁如来净僧众。宁以吞大热铁丸，宁便口中出猛焰。不应戏论，以一言毁骂出家清净众。宁以利刀自屠割，残害支节，毁肌肤。不应戏笑调凡愚，何咒打骂苾刍众？宁以自手挑两目，宁于多劫受生盲。其于习行离欲人，不应恶眼而瞻视。宁毁精舍及制多，宁焚七宝舍利塔。勿于僧中出恶言，诽谤如来清净众。毁塔之人，自堕落。经无量劫，受诸苦。好说众僧短长者，自堕亦引无量众。是故，智者善思量。勿于僧中起轻慢。善自防护口业，非「莫谈此持彼犯戒」。若一恶言毁沙门当堕泥犁受极苦。从地狱出得人身，即招聋盲喑哑报。世间多有愚劣人，谈说僧尼诸过恶。因兹堕落恶道中，永劫沉沦没苦海。大悲世尊，礼大众。尊敬和合，大德僧。诸佛尚自致殷勤，何况凡夫轻慢众。世间多有信心人，崇重世尊弟子者。闻说三宝短长时，怨于僧中起邪见。因此退败，诸善人毁坏如来清净众。不见贤劫千世尊，是故智者应思忖。

昔有俱迦离苾刍，以一恶言骂僧众。犹落钵头磨地狱，舌被犁耕数万段。亦有迦叶佛弟子，谤毁无量世间人。承斯恶业，舍残形，还受耕舌地狱苦。沙门怀忿毁诸人，尚招无量口业报。何况无戒白衣人，骂僧免堕恶道者。是故智人不应骂，乃至草木砖瓦等。况毁清净出家人，习行离欲善法者。纵使欲火炽烧心，点污尸罗清净戒。不久速能自忏除，还入如来圣众位。如人暂迷失其道，有目还能寻本路。苾刍虽犯世尊禁，虽然暂犯还能灭。如人平地蹶脚时，有足还能而速起。苾刍虽暂缺尸罗，虽犯不久还能补。犹如世间金宝器，虽破其价一种贵。木器纵然全不漏，不可比于破宝器。破禁苾刍虽无戒，初心出家功德胜。百千万亿白衣人，功德纵多，不及彼。出家弟子能堪任，继嗣如来末代法。万德无量，在俗人。不能须臾弘圣教。最下犯禁破戒僧，供养由获万亿报。是故世尊赞胜因，天上人中受尊贵。是故，殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众。今生习恶因缘故，当来业成亦毁佛。缘兹身口意业支，永断世间人天种。当堕三涂恶道中，亿劫沉沦无休息。若于清众起正信，无有毁谤名僧罪。常能防护口业过，不谈如来僧宝众。若人于僧有骂罪，应须志诚速求忏。于僧勿起憍慢心，来生受苦，必当悔。如僧刹那有功德，其福不容于大地。何况经月累岁年，坚持如来严禁戒。是人持戒功德报，佛于一劫说不尽。况余凡俗，知其边？福等虚空，无有量。当知功德广庄严，释迦如来僧宝众。是故不听，在家者「毁辱打骂」出家僧。纵见沙门犯戒时，当宽其意，勿嫌毁。如入芳丛采妙花，不应摘选枯枝叶。广大清净佛法海，多有持戒精修者。其中纵有犯威仪，白衣不应生毁谤。譬如田中新苗稼，于中亦有稗莠草。应可一种敬良田，不应拣选生分别。是以世尊制诸人，不听毁谤沙门众。唯当尊重，生敬心。同此受，胜诸天报。佛日灭没，虽久远；僧宝连晖，传法灯。由如龙王降甘雨，大地萠芽普洽润。和合僧宝亦如是，雨于如来妙法雨。滋润枯渴诸群生，长养善牙功德种。于多劫中宿植田，得为如来弟子众。处在贤圣法海中，饮妙解脱甘露味。传持世尊末代教，流化十方诸国土。利益一切诸众生，令佛法轮恒不绝。佛法久后灭没时，伽蓝精舍毁成聚。龛塔尊像并荒良，设欲供养难可得。壁画僧形不可见，何况得闻于正法？人身难得生人中，佛法难逢今已遇。如何于妙良福田，不种当来功德种？冥路悬远，不可达。当办资粮，备前所。善福田中不种植，当来险路之资粮。是故，诸人应善思。闻经僧中，应惠施。依经，我略赞僧宝。功德无量，遍虚空。回施一切诸群生，愿共当来值弥勒。