儒藏戒子孙一
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戒子孙
上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗絶嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。
传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？
译告诫子孙
上等资质的人，不用教导就会向善；中等资质的人，经过教导才会向善；下等资质的人，即使教导也不会向善。不用教导就会向善，如果不是圣人又是什么？经过教导才会向善，如果不是贤人又是什么？即使教导也不会向善，如果不是愚人又是什么？由此可知，所谓善，就是吉祥的意思；所谓不善，就是凶险的意思。
所谓吉祥，就是眼睛不看违背礼制的声色，耳朵不听违背礼制的声音，嘴巴不说违背礼制的话语，双脚不踏上违背情理的地方，人不与不善之人交往，物品不取不合道义之物，亲近贤人如同靠近芝兰，躲避恶人如同畏惧蛇蝎。有人说这不叫吉人，那么我不相信。所谓凶险，就是言语诡诈怪异，行动阴险暗昧，贪图利益掩饰过错，贪婪纵欲喜好灾祸，憎恨良善之人如同仇敌，触犯刑法禁令如同饮食般平常，轻则丧失性命，重则家族覆灭、断绝后代。有人说这不叫凶人，那么我不相信。
古书上说：吉人做善事，总觉得时间不够；凶人做恶事，也总觉得时间不够。你们是想做吉人呢？还是想做凶人呢？