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译《杜骗新书》（全名《江湖历览杜骗新书》）

版本：

明万历年间存仁堂陈怀轩刻本。有万历四十五年熊振骥所作的序言。全书共四卷，收录八十三则案例。

作者：

题署为“浙江蘷衷张应俞著”。

第一类 脱剥骗

第二类 丢包骗

第三类 换银骗

第四类 诈哄骗

第五类 伪交骗

第六类 牙行骗

第七类 引赌骗

第八类 露财骗

第九类 谋财骗

第十类 盗劫骗

第十一类 强抢骗

第十二类 在船骗

第十三类 诗词骗

第十四类 假银骗

第十五类 衙役骗

第十六类 婚娶骗

第十七类 奸情骗

第十八类 妇人骗

第十九类 拐带骗

第二十类 买学骗

第二十一类 僧道骗

第二十二类 炼丹骗

第二十三类 法术骗

第二十四类 引嫖骗

第一类 脱剥骗

假马脱缎

江西有个姓陈名庆的人，经常贩运马匹到南京承恩寺前的三山街出售。

当时有一匹银合色的好马，价格大约值四十两银子。忽然有一个骗子，撑着好伞，穿着色彩鲜艳的衣服，轻盈地走来，驻足观看，舍不得离去，于是问道：“这匹马卖多少钱？”陈庆说：“四十两。”骗子说：“我买，但要回家立契约付银子。”陈庆问：“你住在哪里？”骗子说：“住在洪武门。”骗子于是骑着银合马先行，陈庆也骑马跟在后面。走到半路，骗子看见一家绸缎铺，便下马，把伞放在酒坊旁边，嘱咐陈庆说：“帮我看着，等我买几匹绸缎，一会儿和你一起回去。”陈庆心想：“这个人想必是富翁，马大概能卖得成。”骗子进入绸缎铺，故意与店主争价，等绸缎客因不懂行情而责备他时，便假装说：“我把绸缎拿给一个熟人看看，随即回来还价，怎么样？”绸缎客说：“有这种好物，任凭他给人看，只是不能走远。”骗子说：“我有马和伙计在，还有什么可担心的呢。”将绸缎拿到手，出门便逃跑了。绸缎客见马和伙计还在，心中安然。陈庆等到中午，不见骗子回来，心想他一定是骗子，于是丢下那把伞，骑着银合马，又牵了一匹马回店。绸缎客急忙跑上前，拉住陈庆说：“你的伙计拿了我的绸缎跑了，你要往哪里去？”陈庆说：“谁是我的伙计？”绸缎客说：“刚才和你一起骑马来的人。你为何假装推脱，一定要问你。”陈庆说：“那个人不知是哪来的鬼，只是问我买马，让我跟他回家取银子，所以和他一起来了。他说在你店里买绸缎，一会儿和我一起回去，我等待很久不见他回来，所以骑着自己的马回店。你为何无理纠缠我？”绸缎客说：“如果不是你的伙计，为何叫你看伞和马？我因为看见你和马在，才把绸缎给他。你为何通同作假，骗走我的绸缎？”

两人争执不服，被扭到应天府理论。绸缎客将前情直说。陈庆申诉说：“我籍贯江西，以贩马为生，常在三山街翁春店出售，何曾做过骗子。只是遇到一个人，问我买马，非要到他家付银子，所以同行。他中途下马，在你店里拿了绸缎逃跑，我也不知情，怎说我是骗子的伙计？”府尹说：“不必多言，拘传店家来问，就明白了。”店家说：“陈庆常贩马，住在我家，是个老实本分的人。”绸缎客说：“既然是老实人，为何替那个骗子看伞和马？这是我亲耳听见的，况且他答应了。”陈庆说：“叫我看伞，多是因为他买马的缘故，难道就与他同伙吗？”府尹说：“那个人走了，伞也拿走了吗？”绸缎客说：“没有拿走。”府尹说：“这真是骗子了。想要骗走你的绸缎，所以假托买马，以陈庆作为人质，用别人的马，骗取你的绸缎，这是‘假道灭虢’的计谋。这是你自己遭骗，怎能怪罪陈庆。”各自逐出，免除供状。

我看骗子也有多种手段。说买马并非真买马，实欲借马行骗，作为骗绸缎的手段，所以先用华丽的服饰装扮自己，让人相信他是真正的豪富。接着驻足相马，让人相信他是真正的行家。等到进入绸缎铺，谎称有马和伙计，让人相信他是说真话，直到骗走绸缎逃跑，留下一把伞给陈庆，与绸缎客争讼，这都是用巧妙的计谋愚弄人。如果不是府尹明察，断定这是假道灭虢，那么行人得牛，不几乎成为邑人的灾难吗。虽然如此，陈庆未至陷入牢狱，绸缎客却已被鬼迷心窍于白昼了。小人的计谋很诡诈，君子的防备应当严密，这样骗子的计谋虽多，也不能愚弄我了。

先寄银而后拐逃

通州有个姓苏名广的人，和一个儿子贩运松江梭布，到福建去卖。布银到手，返回途中，遇到一个姓纪名胜的人，自称是同府不同县，乡音相同，也是在福建卖布回来。名胜是新手，途中认广为同乡，见广

译财物本来更多，于是把自己二十多两银子寄存在广的箱子里，一路上小心代为照料，完全像同伴一样。后来时间久了，胜见利起意，生出奸诈之心。一天夜里假装腹泻生病，接连起身开门，出去好几次。不知道广是经验丰富的老旅客，见他开门进出，怀疑他有阴谋，况且他来历不明，他虽然把二十多两银子寄在我的箱子里，今晚似乎有歹意。

译趁他出门，便悄悄起身，将自己的银两和胜的银两，连同实在的衣物，另外装进别的包袱，放在自己身边，仍然用旧衣被包裹几块砖石，放在原来的箱子里，假装熟睡。胜察广父子都睡下后，便在深夜将广的银箱挑走。广在床上听着胜的动静，见他出门后没有回来，说：“这果然是个光棍。如果不是我，险些让他逃脱了。”

第二天广起床，故意惊讶于胜偷了他的银两本钱，将店主扭打，说店主串通，把我的银两偷走了。胜的儿子不知道父亲的计谋，更加愤怒地殴打不停。父亲秘密地对他说：“这件事我已经这样这样做了。”这才停止。早饭后，广说：“我去县衙告状，如果抓到了那个光棍，你来作证，否则一定要找你算账。”广知道胜反而中了自己的计谋，便从小路赶回家。

胜自以为窃得了广的银两，迷迷糊糊地走到中午，路程将近百里，打开箱子里一看，竟是砖石和旧衣服，跺脚非常悔恨。又回到原来的客栈，却被店主扭打了一顿，大骂道：“这贼，你偷别人的银两，导致我被连累。”用绳子系住他的脖子，想要送官。

只得吐露真情，磕头恳求宽免。此时胜与广，已经相隔两天的路程，追赶不上，徒自悔恨罢了。

按：纪胜不是新手，而是新手光棍。先将自己的银两，托付给广，让他不起疑心，后来用诈术打开门，等他熟睡，就连同他的银两一起偷走逃跑，他的计谋，也很巧妙了。这大概是欲取姑与，光棍骗局中的一种甜术。谁知广是老手，见识高出他一头，观察他的动静，已经看透他的心思，所以趁机行事，将计就计，胜已经进入他的算计中，而自己却不知道。胜想要贪图别人的财物，反而自己丧失了家产，新手光棍，又不如老年江湖人。等到后来回店，被他扭打，掐住脖子，哀告以求宽免，是自找麻烦，又能怪谁呢？天理昭昭，这足以作为鉴戒。

明骗贩猪

福建建阳人邓招宝，常以挑贩为生。一天贩运四只小猪去崇安大安售卖，走到马安岭上，遇到一个光棍问他买猪。招宝心想这山径偏僻，无人往来，人家又远，为何此人在路上买猪，怀疑他，于是问他去哪里。光棍说：“就是前面的马安□。”招宝说：“既然要买，我跟你回家去。”光棍说：“我要去县里，你拿出来给我看，如果合我意，议定价格才好回家称银，否则恐怕耽误行程。”这个光棍说的话合乎情理，招宝就同意了，于是拿出一只猪给他看。光棍接过手，抓住猪尾巴，放在地上仔细看，于是故意放手让猪跑掉，假装惊恐的样子，说：“错了，错了。”急忙追赶捕捉。不知道追赶正是驱赶它。招宝见猪跑远，猛然向前追赶捕捉，哪里知道已经落入他的计谋中。光棍见招宝赶猪，大约离开猪笼二三百步，就转身在猪笼内，拿一只猪在手，又踢倒两个猪笼，猪都逃跑了。大声说：“多谢你，慢慢找。”招宝想追赶光棍，三只猪出笼逃走，担心因此失去那只，况且光棍走远难追，只是咒骂一番，庆幸得到三只猪聚在一起，收拾进笼，抱恨离去。

我看光棍脱猪，一邂逅相逢之际，贼念即生，于是用诡言相哄，导致招宝深信，所谓君子可欺以其方。

开始时放猪假装追赶，以误导他远远追赶在前面，接着擒猪踢笼，以制约他不追赶在后面，使人明显落入他的计谋中而自己不知道。仓促装扮套路，抑□谲也。商人鉴此，不要说暗机隐械应当谨慎防备，即使是明圈显套，尤其应当更加谨慎。

遇里长及脱茶壶

赵通，延平府南平县人。家世积善，钱粮颇多，差当七图一甲里役。他的甲首林钱一，机智过人，不务正业，只是饮酒赌博宿娼。后来家业萧条，无处栖身，只得逃到外面。赵通也不知道他去向了。

一天，赵通与仆人前往杭州贸易，经过浦城，在亭子休息，恰好看见钱一，赵通于是骂他说：“这奴才，你逃到外面数年，户丁不纳，粮差累赔，是什么道理？今天你看见我，你如何说？”钱一被骂不甘，心生一计，向前赔笑说：“我每次想回，送条编给里长，无奈我家中欠人财物甚多，难以抵偿，所以不敢回。今天幸遇里长，如天降下，敢再推辞。况且这几年，赖里长福庇，开店西关马头，家中稍裕，新娶邑人徐某之妾为妻，被人欺奸。我乃孤身一人，出外独居，无奈他何。今天幸遇里长，则有主了。里长往杭州，也经过我家门口，就到我家暂歇。自然算还编银，又烦代我作主。”赵通听他说话，私心欢喜说：“今天得到这个，可作往杭盘费，诚可谓出门招财。”

于是与他同行。到一家店，钱一说：“里长今天起早，又路行半日，肚子又饿了，上店沽酒润口，如何？”回答说：“可以。”于是进店。

叫店主暖酒，切豆腐给赵通吃，便问店主说：“这里有好红酒猪肉吗？”店主说：“市前游店，肉酒都有。”钱一说：

译“可以借壶秤用一下。”店主拿出壶秤，钱接过手，径直走向游店，转弯抹角，悄悄躲藏离去。

译通和我喝了一壶酒，快喝完时，他对我说：“钱一去了很久还没回来，莫非与人争斗了？不然，这时候应当回来了。你去看看。”我随即到酒肉店去询问，说并没有钱一这个人。想去找他，又不知他去了哪里，只好称银两付酒钱。店主收了银两，索要酒壶和秤。通生气地说：“酒是我喝的，我还你钱还可以，但酒壶和秤是你自己交给钱一的，关我什么事？”店主说：“他是同你一起来的，你在我店里喝酒，所以我把壶和秤借给他。不然，我哪里知道什么钱一。”两人言语间争执起来，大吵大闹。众人前来劝解，询问事情原委，才知道是甲首骗里长进店，还骗走了店主的壶和秤。众人大笑，说既然是他自己错了，赔给他算了。不得已代为赔偿，通气得抱恨而去。

按：林钱一开始说家境颇为宽裕，妻子被恶棍强奸，想投奔里长做主，让人不怀疑。接着又进店借壶和秤，买酒肉，以叙说闲适之情，让人不防备，玩弄通于股掌之间，手段也很巧妙。然而钱一狡猾向来如此，通也知道，却一旦遇到他，就相信了他的话，进店饮酒，还想买红布和肉，都不是款待的真情。通应当看清他的虚伪而制止，说店里不便，有酒有肉回家吃也不晚，那么钱一的奸计就无法施展，将连逃跑都来不及，何至于赔壶和秤而受气呢。所以钱一狡猾，而通也欠检点。唉！

趁闹事明偷店中布

吴胜理是徽州府休宁县人，在苏州府开店，收购各种色布。

揭行生意最大，四方买家极多，每天有几两银子交易。外面开设铺面，里面藏各种货物。一天，有几伙客人聚集买布，都在内堂记账对银。一个恶棍趁其杂乱，也在铺里叫买布。胜理出来与他施礼，待茶完毕，安排他在外铺稍坐。胜理又进入内堂与前客对银。那恶棍见铺里无人看守，故意靠近门边假装拱手作辞的样子，于是靠近铺边拿了一捆布，扛在肩上，慢慢走去。即使对门的铺子也没发觉他是小偷。

后来内堂各位商人交易完毕，胜理送客出来，忽然不见铺上的布，问对门店铺的人说：“我铺里一捆布，是谁拿去的？”对门店铺的人说：“你刚才后来那个客人跟你拱手作辞，才拖布去的。大家都看见了，你为何假装失布？”胜理说：“因为里面忙，所以安排他在外铺坐，等前客事情完毕，然后与他结账，何曾卖布给他。”邻居惊讶地说：“狡猾啊！这个恶棍。他假装拱手作辞，让我们不敢说他是贼。慢慢走去，明白地偷走了，怎么办？”胜理只得懊恨一场罢了。

按：恶棍偷这块布，起初必须趁其杂乱，进入店中，尚未确定骗局从哪里出。等到胜理给他茶，安排他在外铺稍坐，左顾右盼，奸谋就决定了。所以拱手作辞，而明偷其布，如荆州之暗袭，不甚费力，真可谓高手了。

在胜理店里积累货物，应当不离看守，才能保无虞。关防不密，怎知没有恶棍混入行奸呢。等布丢失后，再扼腕叹息，有什么益处呢！大凡坐铺的人应当知道这一点而谨慎才行。

诈称偷鹅脱青布

有一个大铺，布匹极多，交易杂乱，只自己一人看店。那店对门的人，养了一圈鹅，鸣声嘈杂，开铺的人厌恶其聒耳，曾说：“这恶物怎么没人偷？让我耳根清净些。”忽然恶棍听到了。一天趁其店中闲寂，于是进店拱手，用手按柜头一捆青布，轻轻说：“不敢相瞒，我实在是一个小偷，喜欢对门店下一只鹅吃，只是大街面难下手。我有一个小术，只要一个人赞成。”店主说：“如何赞成？”小偷说：“我在这边问曰，可拿去否，你在内高声应曰可。又再问曰，我真拿去，你再应曰，说定了，任从拿去。我便去拿，方掩得路人耳目。托你赞成，后日你家不须闭门，亦无贼入矣。但你须在内去，莫得窃视，视则法不灵。你直听鹅声息，我事方毕，你可出来。”店主同意了。小偷高声问曰：“我拿去否？”内高声应曰：“凭你拿去。”又再高声问曰：“我真拿去。”内又高声应曰：“说定了，任你拿去。”两旁店人皆闻其问答之语，小偷遂负其柜上捆青布而去。人以为借去也。

其店主在内，听得鹅声鸟几鸟几，不敢出来，其盗布者匆匆行之久矣。候之多时，鹅声不绝，其店主恐店内久无人守，只得外出，看鹅尚在，自己柜头反失一捆青布，顾问两旁店曰：“适才谁上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那个问你买的。你再三应声，叫他只管拿去。今拿去已久矣。”店主抚心自悔曰：“我明被此人骗了，只是自己皆死说不得

译也。”

事情拖延久了，众人怜悯并察觉到了真相，才开始嘲笑这个人的愚蠢，而深深佩服这个棍棒盗贼的高超手段了。

译按：君子仁爱百姓、爱惜万物，而在仁爱中首先施予的莫过于邻居，在爱惜万物中，即便是鹅也占有一席之地。为何对邻居养的鹅，厌恶其嘈杂之声，一定要偷盗它来杀掉，这还谈得上爱惜万物吗？因为邻居的鹅而损失利益，却赞同棍徒去偷盗，仁爱之心在哪里？这导致棍徒听到这话，趁机行窃，反而赞同他偷盗，这也是鼠辈行径。想要夺走别人的鹅，反而自己失去了布匹，这是自招祸患，又能怨恨谁呢！如果能以仁爱对待邻居，且气量足以包容万物，怎么会落到这种损失的地步。

借他人屋以脱布

聂道应，别号西湖，是邵武六都人，家境原本富裕厚实，住宅宏大深邃，后来因诉讼耗尽了家产，以裁缝为业。忽然有一天去别人家裁衣，有一个光棍看见客人卖布，知道聂道应外出，所以领着聂道应到前栋坐定。光棍竟进入内堂，私下问聂道应的妻子说：“你丈夫在家吗？”妻子说：“去前村裁衣了。”光棍说：“我要做几件衣服，他今天回来吗？”妻子回答说：“要明天回来。”光棍说：“我有同伴在你前栋坐着，口渴求一杯茶喝。”聂妻随即讨来两杯茶，放在厅堂的凳子上。光棍将茶捧给卖布客人喝。喝完，光棍接过茶杯进去，刚出来就挑选了四匹布，还了一两银子，只是银子成色不好。客人说：“这价钱要换好银子。”光棍说：“我儿子给人裁衣，等明天回来换给你。”话没说完，光棍预先套来一个人问裁缝在家吗。光棍回答说：“要明天回来。”那人随即离去。卖布客人说：“你把布收起来，明天换给我。”客人既已离开，过了一会儿光棍也拖着布逃走了。

第二天早上，卖布客人到聂家问说：“裁缝回来了吗？”聂妻说：“下午回。”卖布客人第二天早上又问裁缝回来了吗，聂妻又说：“今天中午回。”卖布客人下午又来问，聂妻说：“还没回来。”卖布客人愤怒地说：“你公公前天拿了四匹布，说要等裁缝回来还银子，为何再三推托。你公公去哪里了？”聂妻说：“这客人好胡说，我家哪有公公，谁拿了你的布？”两人争吵大闹。邻居调解，说：“他怎么会有公公？况且他丈夫又不在家，你的布不知被谁拿走了，怎么能胡乱咬人。”卖布客人无奈，向署理同知钟爷投状。状子被批准，随即拘捕四邻来审。众人都说聂道应不在家，况且他父亲已死，那布不知被什么人骗走了。钟爷说：“布在他家骗走的，那天谁到他家下面？”让邻居里长彻底追究，必定有着落。邻居里长无法追究，于是劝聂西湖说：“你妻子不该被光棍骗去喝茶，导致误让客人把布交给光棍，应当认一半责任。卖布客人不该轻易把布交给别人，也应当自己认一半责任。”两家答应，依此回报。钟爷认为邻居里长处理得明白，都各自免除供词。

按：布进入人家售卖，又喝了人家的茶，那么买主似乎有着落了，谁不肯把布给他？哪料到这光棍借他的屋，骗他的茶，作为骗布的媒介，又还了他的银子，只争论银子成色而答应更换，谁知防备他。今后交易只有双方当面交付，他虽然答应换银子，布只抱走，明天再来，就没有被骗的事了。

诈匠修换钱桌厨

建宁府，凡是换钱的人都用一把椅子、一个桌厨陈列在街上，把钱放在桌上，等待人来换。中午就回家吃饭，晚上收起钱，把桌厨寄存在附近人家，第二天又如此。有一个人桌厨内大约积攒了五六千钱，他的桌厨坏了一个角。旁边有一个光棍，看到这破桌厨内有很多钱，心生一计，等这人起身吃午饭，就装扮成木匠，用手巾束腰，在旁边插一把利斧，手拿六尺，把这桌厨横量直量一次，高声自言自语说：“这样破东西，当作新的来换，反而叫我修补，怎么修得，真是吝啬的人。”自言自语了一番，一手拿六尺，将桌厨里的钱轻轻侧倾到一边，把桌厨背到无人处，用斧头砍开，取钱逃跑。当时旁边的人都说是换钱的人叫木匠拿去修理，哪料到大众人群中，有光棍敢骗走这个。

午后，换钱的人来到，问旁边的人说：“我的桌厨到哪里去了？”众人合答说：“你叫木匠拿去修理，匠人还说你吝啬，为何不做新的，反而修这破东西。他已经背去修理了。”换钱的人说：“我并没叫匠人来，这是光棍骗走的。”急忙沿途访问，看见偏僻处桌厨被剖开，钱一文不剩，怅恨而归。

按：这光棍装扮成匠人而来，大举大动，大志大言，人们哪知道他是骗。只是匠人修理旧物，必须在作坊内，何必带斧头带六尺而来，装扮成匠人，便不是匠人了。但是别人的物件，别人为修理，谁替他盘问？这光棍所以能施行他的欺诈。然而由此推及其他，凡是来历不明，而装扮情状很像的，更应当加倍察验。

第二类 丢包骗

路途丢包行脱换

江贤，江西临川县人，本钱稀少，每年到七月割早稻之后，前往福建崇安地方，以缝鞋为生。积累到年冬，大约有银子十余两，收拾回家。中途偶然看见一包，江贤

译捡起来拿到手里，大约有银二三两，心中不胜喜悦。先前有一个人说：“看见的人有份，不许你独自占有。可以藏在你箱子里，等到僻静的地方，拿出来分。你捡到的得二分，我看到的得一分。”贤心里也同意，况且银子放在那箱子里，心中坦然没有疑虑。走了不到几十步，忽然有一个人急忙赶过来，啼哭哀告，说：“我丢失了银三两，包成一包，是借来缴纳官税的。”

译你这位客人如果捡到了，愿你能体谅上天的心意归还给我，这将积累万代的阴德。”先前看见的人故意做出怜悯的样子说：“是这位穿绸鞋的财主捡到的，要和我平分。既然这是你贫苦人的东西，我情愿不分。你可以出些钱赎回它，让他还给你。”贤被这个人作证指出，只得打开箱子，叫丢失银子的人把原来的银包自己取走。只要得到两钱银子作为赎回的费用，他也自认为幸运了。却不知道自己的银子已经被骗子用假的银包换走了。

到了晚上到达乌石地方，取出赎回的银子付酒钱，想把剩下的并入大包，打开一看只见铜铁，银子一毫也没有，只得大哭作罢。

按：贤所写的银包，必定早就被骗子窥见，所以预先伪造了银包来套合。一个骗子在贤之前，在荒僻的地方，等候贤到来，把银包投在地上，贤必定会捡起来，于是骗子出来想要和他平分，让他把银包藏在箱子里，那么他的银子就和骗子的银子放在一起了。后来骗子装作可怜的样子索取，贤自然应该开箱归还。何必自己开箱，让骗子亲手取走原来的银包，这样骗子得以用假包换走贤的银子，贤哪里知道防备这种调包呢。所以在检查银子的时候，就让他捡到的那个骗子平分，不要放入箱中，那么骗子就无计可施了。然而两个骗子必定会在偏僻的地方再次抢夺。

所以行路之人不在于虚妄地获取别人的财物，而在于严密地隐藏自己的财物，这样就不会有损失了。

第三类 换银骗

成锭假银换真银

泉州府的客人孙滔，为人诚实，有长者的风范。带着百余两银子，前往南京买布，在沿山搭船。突然遇到一个骗子，名叫汪廷兰，谎称是兴化府人，乡音大致相同。因为与孙滔同船几天非常愉快，熟悉了他朴实的人品，认为可以欺骗，于是说他从芜湖上岸买货的船中，说他还没有倾倒银子，有一锭十二两重的细丝银，如果有方便的银子打换最好，意在从孙滔那里换取。孙滔于是请求观看。汪廷兰欣然取出真银。孙滔接过手说：“果然是金花细丝。”汪廷兰想显示真银，于是转手在孙滔手中接出，遍示船中客人看，问好不好。大家都说是细丝。于是因为船上有笔砚在这里，汪廷兰微微冷笑，在这锭银子上写下十二两足，在风窠底。孙滔心中想这个人轻薄，有银子何必如此翻弄，于是私下对汪廷兰说：“出来的人谨慎些。”汪廷兰说：“无妨。”孙滔于是问要换折多少。汪廷兰说：“我只是零星买杂货，任凭兄长根据银色估折便是。”孙滔于是取出八九钱重的小曹，只有九一、二成色。汪廷兰看后高兴地说：“这银子九四、五倾来的吗，都一样如此，就好了。”原来汪廷兰高估孙滔的银子成色，使孙滔乐于交换。孙滔取天平两对，估折明白。汪廷兰随即从箱中取出白绵纸，与孙滔分别包成两包。

汪廷兰假装起身，转身一回，故意误将原来的银子收入袖中，说：“这包是我的了。”孙滔说：“不是，这包是你的。”汪廷兰随即拿出那假曹，也用绵纸包得像真银一样，交给孙滔收好。孙滔接过手，也稍微打开包紧，见银字无异，不再深思，就锁在箱箧中。汪廷兰不久上岸分别。孙滔一直到了南京，取出前面的银子，乃是锡曹，懊恨来不及，才知道被他调包骗去了。

按：孙滔，是个朴实的人，他看银子时只称对方轻薄，不知道此人轻薄的地方，正要如此，人才不怀疑，后来才好使用假银。

不然等到打换之后，如果有人从旁边取视，岂不败露机关。所以坐在船上冷笑，为书写银子摹样，无非是为了迷惑视觉罢了，向后推复细认呢。有人说：“假如包银子时，孙滔立即取真银入手，后来让汪廷兰收银，那么汪廷兰不追究吗？”回答说：“虽然那些骗子变化计谋百端，即使让真银入手，他们又有别的脱身之法。只要各守本分，各用自己的钱财，不要贪图小便宜，就不落圈套了。”

道士船中换转金

贲监生在南监，期满将要回家，想换几十两好金子，回家送给妻妾，以表示远行的敬意。同乡邓监生阻止他说：“京城换金子的人，屡次被骗子用铜曹调包，金子不是急用，何必在这里换呢。”贲监生说：“京城才有好金子。如果有骗子能调包我的，我也佩服他好手段。”几天内换金子十余两，都按照金色交易，都是好金子。

后来有一个年轻人，拿着十二两的金锭来换。贲监生取来看，几乎有足色金，问他的换数。年轻人说：“是乡官命我换的，要作五换。”贲监生递给邓监生看。而这金子可以有六换，如果五换价格公道了。

邓监生看后说：“果然好，可以将这金子对明收起，不要经过他的手。”然后对银六十两还给他。贲监生依言，先收入这金子，然后还给他银子。年轻人无法展转，只得领银子回去。见到他父亲说，两个监生如此防备，不能再调包出去。

父亲跺脚说：“一家生意在此，把本钱送去了，何以为生。速去打听这监生何时回家。”回报已讨定船，某日刻期登舟了。体探已的。

到了日期，两个监生到船上坐定。老骗子装成一道士衣冠净洁，也来搭船。柁工收他在船中，共谈处。道士言词雍容，或谈

译等到京城里官员和百姓的礼仪规矩，全都一一熟悉之后。两位监生以及同船的众人也乐于与他交谈。两天后将近傍晚，道士故意提起辨别珠玉宝贝的方法，众人闲聊了一番。又说到辨别黄金上面，道士说他更能辨别真假。贲监生因此自夸他在京城换了一锭足色的金子，兑换的比价又很便宜。众人中有请求观看并估价成色的，贲监生夸耀着，取出金子让众人传看，大家都夸赞羡慕是好金子。众人看了一遍之后，当时天色渐渐晚了，又把金子归还给贲监生。贲监生正要把它收进箱子，道士也说：“愿意借来看看。”接过一看，说：“果然是好真金。”随即就归还完毕。又说起了其他的新话题。贲监生收好金子，晚饭已经煮熟，各自散去吃饭。第二天道士把船钱还给船夫，与众人告别，登岸离去。

译贲监生回家后，把金子分赠给妻妾。几天后，他叫工匠来打造钏钿。起初用小锭金子打造，工匠们都称赞金子成色好。贲监生夸口说：“还有一锭十二两的，成色更好。”工匠说：“大锭金子，京城里的无赖多是用‘铜曹’（一种掺铜的假金）来欺骗人的。”贲监生说：“拿给你看，有什么无赖能骗得了我？”工匠接过手笑着说：“这正是‘铜曹’啊。”

贲监生感到奇怪，急忙取回金子查看，说：“果然是铜。我让邓相公看过，他断定是上好金子，又让同船的人都看过，都说金子好，怎么都被瞒过了？”忽然恍然大悟说：“啊！对了。最后是一个道士看过，还给我时天色已晚，我没来得及再仔细检查，就收进箱子里了，就是那时候被换掉的。这个道士怎么能得到如此相似的‘铜曹’，又早已拿在手里，换得这么容易。我想，京城里那些换金子的年轻人，就是老无赖的儿子。他们当时没能骗成功，所以搭船跟来，现在才骗到手。”

按语：老无赖骗走了贲监生的金子，人们说这无赖真是高手，我说：“不是这样。假如贲监生深藏不露，那么老无赖即使有诸葛亮的机智、庄周的智慧，怎么能得到他的金子并窥探到呢，又怎么能骗走呢。所以责任在贲监生，他自夸炫耀，是自己招致被骗的。唉！”

第四类 诈哄骗

诈称学道报好梦

庚子年，福建乡试中举的士子，大多是沈宗师录取在前列的，人们都佩服沈宗师善于识人。十二月初，各位举人都进京了。

省城的一个无赖，与本府一个善于写书信的秀才合谋，各自伪造沈道长的书信，用小印章和封泥密封完好，分别送到新科举人家中。每到一家，就说：“沈道长有信，专门派小人来，口头嘱咐说你家相公明年必定有大捷。他做了异梦，特意让我先来报知。但必须保密不要泄露。另外某某相公家与尊府相近，怕他得知有专使来，说老爷厚此薄彼，所以也附带了一封问安信，只是顺便捎带，并非专门为他而来。”等到去那家，所说的也差不多，说是专门为此而来，其他的都是顺便捎带。等到打开信看，字迹工整精美，文辞玄妙，都说他得到了吉祥的梦，征兆预示某位应当夺得魁首。有的借用他的名字，有的因他的籍贯取义，各编造一个梦语作为缘由，来报告先兆的意思。曾见过写给举人熊绍祖的信说：“福建人才众多，甲于天下，即使京城和浙江也不逊色。特别阅览《麟经》各卷，没有比贤者更优秀的，以深沉浑厚的修养，发出雄俊爽锐的锋芒，来年春天在礼部大捷，不占卜也能决断。子月二十二日夜将半，梦见一只飞熊，手擎红春花，行走在红日之中，只有‘大魁’两个金字。看得非常分明，醒来后回忆起来。

‘日’指建阳，‘熊’是您的姓氏，‘春花’指您治《春秋》经，‘红’也是彩色的象征，‘大魁’金字，则明显有吉兆。以您的才华，契合我的梦境，那么际遇明时、魁首天下确有明确的征兆。如果夺得魁首出自我的门下，喜悦得睡不着觉，专门派人快马报信，希望您谨慎不要泄露。”熊举人家看了非常高兴，赏给使者三两银子，请求更多指点，又给了二两。说：“明年有大捷，再赏你十两。”至于他所送的其他信，大体都叙述吉梦，都是这个意思，人们赏赐的，都在三五金以上。

到了第二年，大家都折翼而归。各位新科举人聚会时，各自讲述沈道长的信和叙梦的事，各自拍手大笑说：“真是好一场春梦啊。这无赖真出奇绝巧，用这个骗人，谁不乐意给他。”计算他所得，不止百金。以上略述此事，以助一笑。

按语：这无赖骗新举人，骗得也不痛。虽然赏他几两银子，也博得家人心中欢喜四个月。可惜这无赖不再来，如果再这样做，人们也乐意赏赐他。这是骗局中最妙的。

诈称无常烧牒捕人

长源地方，人口超过一千，也是一个大市镇。有一个算命先生，推算命运非常精准，判断人的生死寿夭，最是灵验，所以乡里的老幼男女，多把命运交给他推算。凡是三年内，有该生病的，该死的，各问其姓名，暗中登记下来，作为以后的验证。白天到集市上算命，晚上就宿在僧寺里。

有一个游方道士来到寺庙，形容枯槁，黄瘦黧黑，恭敬地拜见算命先生说：“听说先生推命极验，敢求此地老幼有本年命运该死的，当有疾病的，全把他们的姓名八字交给我，我愿意用几种游方经验药方来交换。”

算命先生说：“你不懂命理，要这些干什么？”道士说：“我自有别的用处。”

算命先生把推算过的命，本年有该病的该死的，全部记录交给他。

道士后来在各家乞食，每逢痴愚样的人，就自称是生无常，奉阴司差遣，同鬼使捕拿此方某人某人等，限这一季到。痴人代为传播，人多未信。又私下用黄纸写一牌文，末尾写“阴司”二大字。中间列出依据算命先生所授的老幼命该死者，写在上半行。又向本僧寺询问本地富家男女及人家钟爱之子的姓名，写在后上层。夜间故意在社司前，将黄纸牌

译从下半截没有名字的地方烧掉。那上半截有名字的地方弄灭保存起来。第二天有人来社司祈祷，看见香炉上有黄纸字半截没烧完的，拿来看，都是乡人的姓名，后面有阴司的字样，非常觉得怪异，拿着它向乡里传闻。不到一个月，这些姓名中，果然死了两人，于是相传说前那个瘦道士是活无常，这阴司的黄纸牌，他一定知道，凡是牌中有名的都来问他，没名的恐怕下半截已烧的地方有，也去问他。道士吞吞吐吐，承认是自己同鬼使烧的。因此怕死的人问阴司牌可以设法免除吗。道士说：“阴司和阳间衙门一样，有银子用的可以商量免除，或者一定要再抓的，也可以拖延两三年，奈何不能用银子啊。”因此富家男女，大多用银子贿赂道士，加上冥财金银，托他设法免除，也赚得数十金去。后来牌中有名的多不死。反而认为是道士计免的力量，岂不迷惑吗。

译按：阴间拘捕人犯哪里需要纸牌，即使有牌票也必定焚烧，既然已经烧了，为何故意留下残纸余字，向众人宣扬？这必定是没有的道理。

看“瘦无常”这一节，迷惑世人、欺骗百姓的意图就非常明显了。那些相信鬼怪幻术的人以此为鉴，可以受到警醒。

城西驿站到建溪，陆路一百二十里，通常轿价只有一钱六分，如果路上行人少，减到一钱四分，或者一钱二分，也肯抬。但只要先拿到轿费，便每走五里就放下轿子，遇到稍微有点小坡，又放下不抬。大体上是坐轿两分，走路一分。凡是往来的旅客，没有不被他们笼络控制的。有时正值考试期间，应试的士子回家，轿价便涨到二钱四分，最少也要二钱。不先称好银子就不抬。

如果银子拿到手，不抬上二十里，就转雇路上的夫役，把好价钱克扣下来，只以一分一铺的价格，转雇别人抬。下面接手抬轿的人，仍旧每五里放一次，动不动就说：“我没得到时价。”士子不得已，又加重给钱。只是士人往来稀少，都没有人与他们计较。

有一位提控，不时在路上往来，屡次被轿夫刁难。一天又要上县去，拿两张纸题了四句嘲诗，用方纸包好，再用两个破扫帚柄，截齐，用绵纸封好，像两匹绸缎的样子。第二天，自己背着上路，轿夫争着来抬。提控说：“我有一件紧急的事回家，身上没有现银。谁能送我直接到家，议定轿价二钱，又赏你们今晚明早的酒饭。如果要现银，以及转雇，那就不能了。”其中有两个轿夫愿意抬。于是把两封“绸缎”绑在轿上，叮咛说：“好好安放，不要损坏。”刚抬起轿子，又说：“我到了回窑街，要寄一封信给人，你们等到那里千万不要忘记。”不到午后，已经到了回窑。

提控说：“你们在这里暂等，我去寄信就来。”其实是抽身从小路回家了。

一顿饭的功夫还不来。两个轿夫说：“他坐着说话不觉时间长，这里有这两匹绸缎，我和你跑回去，何必等他。”两人快步走，傍晚回到家。一个说各自拿一匹去，一个说如果有意外必须互相补贴。两人撕开绵纸，只是两截破扫帚柄，重重地封裹着。又各自有一个方包，怀疑是书信，打开看见纸上题着大字说：轿夫常骗人，今也被我骗。若非两帚柄，险失两匹缎。二人在家大骂说：“光棍、精光棍。”邻家的轿夫听说，进来问为什么各自骂光棍。两个轿夫叙述缘由如此。邻家轿夫大笑而出，将两截扫帚柄半封半露挂在排栅边，把两张纸诗贴在旁边。看见的人诵读诗，又看那扫帚柄，无不大笑说：“这提控很会骗。只是你们两个轿夫也不该起歹心，幸好是破扫帚柄才敢扬言骂人。如果真的是绸缎，你还怕别人知道，那相公能找你要吗？这是你的不对，为何骂相公呢。”

三天后，提控回来，看见这诗还贴在排栅上，所以问住在旁边的人说：“前几天有人寄给我两匹绸缎，被两个轿夫抬走了，你们也听说吗？”人们知道是这提控戏弄轿夫，说：“你也别找绸缎了，那轿夫也不敢出来索要轿钱。”提控也大笑而去。

按：提控骗轿夫坐轿，不是光棍，这两个轿夫才是光棍。

不然，为什么提控再回来询问而轿夫不敢出来呢？这叫借光棍的手段来驾驭光棍徒，也很巧妙。然而凡是远出，如果雇轿夫挑夫，必须从店主那里一同雇佣，他们知道役夫的底细，这才没有拐骗逃跑丢失的担忧了。

建城大街中，旁边有一条巷子，路通后街，巷口有亭子，旁边摆着两条凳子，供人坐息，像人家门下一样。亭子旁边两边，都是土墙，像进入人家的大门，路稍微转弯就看见前面的大路了。

忽然有一天有一个光棍在亭子里坐，看见客人背着布走来，认出不是本城的人，心里知道可以哄骗，就叫说：“买布。”客人走进亭子来，光棍拿过他的布，反复挑选，拿了六匹在手，说：“要买三匹，我拿六匹进去拣。”随即转入巷子，从后大街逃走了。布客在巷子里的凳子上坐了很久，时常有一两个路过的人经过这里，心里怀疑。于是跟着他进去，转了一个弯的墙路，看见两旁并没有人家，直走就出了大路，心里才知道是被光棍骗走了。只问街两旁的人说：“刚才有一个人拿了六匹布走来，各位曾看见吗？”旁边的人说：“这巷子往来的人极多，哪里知道什么人拿了布。”布客说明被哄骗买布的缘由，旁边的人说：“这是光棍明骗去了。”布客只得大骂懊恨而去。

可以把货物托付给人。不然，虽然是公共的门，里面人烟稠密，也不可轻易相信，经商的人可以以此为鉴。

第五类 伪交骗

石涓，湖广麻城人，富有而多诈，负气好胜，与族兄石涧曾经争买田宅产生嫌隙。涧的儿子石孝，读书进学，人品俊秀，性格敏捷能文，人多认为他可以考中。石涓曾经怀有妒忌，想我生平发财

译被涧的兄长压制，如今他的儿子又身居士人之列，这如同给老虎添上了翅膀，于是便暗中谋划，想要暗中伤害涧和孝父子。

译没过几年，石涧去世，石孝因守丧而居忧，无人管束。石涓心想石孝年轻不羁，或许可以用酒色来引诱他。于是假装与他结交，石孝快步走他也快步走，石孝答应他也答应，整天嬉戏追逐，多次用酒曲作乐。有时遇到美貌的妓女，石涓便邀请石孝在她那里饮酒；或者遇到擅长演戏的妇人，石涓便搬演戏曲邀请石孝饮酒，又让演戏的妇人刻意奉承，务必挑动他淫荡的心思。

石孝落入他的圈套而不觉察，虚度光阴，荒废了诗书学业。等到守丧期满参加补考，竟然名列劣等。石孝因此发愤，前往寺庙读书，石涓却总是拉着朋友带着妓女，载着酒到寺庙欢饮。

石孝见到妓女不觉心生欢喜，旧态复萌。石涓又劝石孝娶两个美貌的妾室，早晚纵情淫乐。内心沉溺于女色，外表沉湎于酒宴，手沾患上了战疯病，不能写楷书，在道考中被黜退，家业衰败。石涓拍手大笑说：“我一生的怨恨发泄了，计谋也实现了。”

于是叫来他的儿子训诫说：“石涧兄在世时，家境比我富裕。因为生了石孝这个不肖之子，酷爱饮酒宿娼，不从事诗书学业，导致丧失了前程，身如丧家之犬。你们应当以此为鉴，千万不要重蹈他的覆辙。”

不久，他的儿子也被人引诱赌博嫖娼，花费无数。石涓因为年老，无可奈何，只能长叹罢了。

按语：石涓奸诈狡猾，手段百出，对友人怀恨在心，致使石孝沉溺于酒色，名利俱失。他虽然自以为计谋得逞，足以快意其旧恨，却丝毫不考虑杀人之父，人也会杀其父；杀人之兄，人也会杀其兄。天网恢恢，报应不爽。怎能保证别人不效仿他的旧计谋，而子孙不重蹈他的覆辙呢。他垂训两个儿子，原因大概与正道之训不同了吧，又何必奇怪他的儿子也如此呢。然而石孝自己也愚昧。如果石孝稍有心智，应当揣度父亲在世时，与石涓有怨，现在父亲已去世，得到他不念旧恶就足够了，哪里还指望深交如此，其中居心叵测可知。由此以怠惰荒淫为戒，勤奋努力自强不息，那么石涓虽然狡诈，怎能中伤自立之士呢。

哄骗朋友犯奸谋夺其田

毕和，山西人，心术狡诈阴险，暗中凶狠毒辣，乡里没有不被他害的。

族弟毕松，有一块田地，价值五十多两银子，与毕和的田地相连。毕和多次图谋未遂，于是假装与他交好，屡次设宴款待，早晚游戏，不像同胞兄弟一样亲密。

同乡有个叫林远的，性格刚烈暴躁。他的妻子罗氏貌美且淫荡，与丈夫关系和睦。

毕和趁隙挑逗她，于是通往来往，情意甚密，假装不让毕松知道，实际上是想让毕松知道，所以遮遮掩掩，被毕松看破。毕松于是责怪毕和说：“白白与你相知，有这样的美妇人，为什么不引我宿一宿，难道会夺你的爱吗？”毕和谦逊推辞说：“这妇人极有情意，如果引你去，必定深深怜爱，恐怕你往来无节制，事情不机密，她的丈夫若知道，有误身家不便了。”毕松只怀疑他专宠，于是私下前往挑逗，罗氏于是答应。后来情意更加绸缪，每次等候她的丈夫外出，不是毕和去就是毕松去，甚至三人同床，情如一体。

将近一个月，毕和密报她的丈夫，说：“松弟与我至交，现在听说与令正有情，我屡次劝谏不听。听说你想捉拿他们。如果捉到，可以轻打些，他必定叫我调解，我告诉他多送你些银子，以绝他日后妄为，千万不要害他性命。”林远听了这话，怒气填胸，第二天就托言外出，说三天后才回来。

毕松专门窥探林远离开，向来听说他外出，就前往他家搂抱罗氏，入房调笑。林远从隐蔽处突然冲出，打入房中。两人已经解衣在床上，林远揪住毕松在床下凶狠殴打。

罗氏拼命抓住丈夫的手，林远不能多打。毕松请求放过说：“愿意用银子赎免。”

林远说：“要何人来保认。”毕松说：“叫我和兄来。”林远正合心意，立即派人叫毕和来。毕和说：“不走正路，以至于此，必须召你亲兄来。”

毕松说：“不要召我兄，只你代我出银子给他，日后即还。”毕和说：“我代议事情，怎好出银子。但现在事情紧急了，我若不出银子，此事无由解释，然而必须有实物相当才可以。”毕松于是写下前面相连的田契卖给他。毕和说：“只能少作价，多则也为林远所得。”于是只作价四十两。

毕和回来，取银子三十两相付，林远说：“必须六十两。”毕和说：“奸情被获合输，妇价一半。纵然令正美貌，可值六十金，这已是一半了。”林远再三不肯。毕和说：“那田价四十两，我手中无现银，不如约定一月后再在我手接十两。”林远要写约批。毕和说：“若是他人议事情须加二抽头，我已该八两了，现在为你息事，何必逼我写约批呢。”

于是没有约批，放毕松一同回去。

几天后，毕松备本息四十四两赎回前田，毕和不肯退还。一月后，林远向毕和取约银。毕和说：“指示你赚银子三十两，二两谢我，岂为多乎。”林远后来对人说出毕和教捉奸的缘由，毕松才知道被毕和出卖。然而已落入他的诡计，后悔不及了。

按语：毕和想要谋夺毕松的田地，先

译引诱他作恶，想要诱使他陷入奸邪，就先与他结交为友。而且他的奸邪，并非由旁人明显指引，而是让他自行陷入。他图谋那块田地，是等待他遇到急难时，帮他排解纠纷，从而慢慢将其收服，这计谋也算巧妙了。如果不是依靠后来约定的银子，林远必定不会说出其中的缘由，他和之那种深情与狠毒，谁能测度得到呢。所以，一个人如果平时品行不端正，即使他与我交往亲密，也必须对他保持警惕。

译金从宇、洪起予，都是应天府人，相隔一千多家店铺，都开设大型京铺，各自拥有资本一千多两银子。但金从宇狡猾奸诈，洪起予温和善良、朴实厚道。他们时常贩运客货，屡次在宴席上相遇，两人都有酒量，只是互相劝酒应酬。

金从宇心里想：“人们说仁慈的人不能统领军队，讲义气的人不能掌管钱财。我看洪起予慈善好义，诚实直率却缺乏智谋，为什么他的店铺买卖能与我的相抗衡呢？应当用智谋手段来笼络他。”

因此假装与他交往亲密，逢年过节用物品互相馈赠，有庆贺礼仪，都互相邀请。洪起予只把金从宇当作好心人，都薄来厚往地报答他。金从宇说：“这个人好酒，必须用酒来耽误他。”于是常常一起喝月福酒、打平和酒、邀庆纲酒，邀请饮酒几乎没有空过一天，有美好的早晨和佳景，邀请他一同游玩，夜晚月色清凉，私下交谈直到深夜。洪起予果然中了他的奸计，整天沉醉在酒乡，不从事买卖。金从宇虽然每天陪伴洪起予游玩饮酒，但他有弟弟金济宇在店里，凡事都能代理。洪起予一向闲逛，店里空虚无人看守，有客人来店找他不在，大多去金济宇的店铺购买。因此金家的店铺日益兴盛，洪家的店铺日益衰败。洪起予渐渐陷入贫困，金从宇随取随借给他。每一半九成，一半七八成银子，又等头轻少，不索取借据，只说须明白记账。不到四五年间，陆续借上六百余两，于是派金济宇去讨债。洪起予另外借了二百两来偿还。后来算过账，还欠四百多两，逼迫他写田宅作为抵押，才想着还债取回田地。洪起予全都听从他的话，再过两年本息合计四百五十多两了。金济宇极力逼迫全部收回。洪起予请求金从宇稍加宽限，金从宇说：“我的银子本来是与舍弟共有的，他在家常抱怨我不该把银子借给你，现在我不理你，任你们两下如何。”此时金家手中已有新立的当契，洪起予推延不过，只得将产业尽数写契填还。其他债主知道他落魄，都来逼债。一千多两的家产不到两三年，一旦耗尽一空，都是金从宇倾陷算计的缘故。

洪起予破家之后，金从宇全不施以援手，即使请求借一文钱，一毫不给。金从宇又用此术再结交杨店之子。有见识的人嘲笑杨子曰：“你是洪起予的替身，为什么不吸取前车之鉴呢？”杨子于是渐渐疏远断绝了与他的交往。

按：把银子借给人，收取利息，不算算计。只是洪起予本是富商，金从宇引诱他游玩饮酒，不从事生计，导致资本消耗折损，而借给他银子，其间以八当十，加三算息，亏短田价，稍加蚕食，金从宇的奸贪极矣。为富不仁，金从宇有什么借口可说。

激友讼奸以败家

马自鸣，浙江绍兴人，是狷介巧诈的小人，柔媚多奸。族弟马应璘，轻浮愚昧，家产比马自鸣更富裕。他们的父亲向来不和，两相图谋而未发作。

马自鸣见马应璘愚呆，性情又嗜酒，所以时常与他一起饮酒。也连带引来众人，一起打平和酒，只有这两人深相结纳。人多厌恶他们，不与他们共饮。两人于是对斟对酌，此唱彼和，自称为莫逆之交。马应璘有事多取决于马自鸣，马自鸣也时常献计以效忠款。

马应璘向来与亲兄不和，多次宣扬兄长的短处，想要告状。马自鸣假意劝阻，实在在关键时刻反言以激怒他，加深他的愤怒。马应璘于是先去告兄，经官府断明拟马应璘殴兄之罪。又投分上解释，这是破家的开始。又屡屡唆使他与人争讼，家业日渐破败。

后来马自鸣去小户人家取债，见其媳妇美貌，回来向马应璘夸耀说：“我今天去某家取债，他的媳妇生得很美貌，是女流中的西施。我用眼睛挑逗她，她低头而过。她的屋子只有一根柱子，数次往来于前。我神魂飘荡，不能自禁。又用笑语挑逗她，这妇人也是笑脸回答，似乎也可图谋。只怕她的丈夫和婆婆有碍，未敢施为，至今挂恋在心，寤寐思服。”马应璘说：“这家是我的甲首，又是佃户，图谋有何难。我必先取之。”马自鸣激他说：“你若能得到，我输你一大东道。依我说不要去惹这愚夫，若被捉住，他粗拳真打死也。”马应璘说：“未闻佃客敢殴打主人的。”

次日，即往其家收条编，一见其妇，即挑逗她。遣其婆婆出外，说可外去觅菜来作午。婆婆刚出，马应璘即强抱其妇入房。妇人在从否之间，见隔壁一妇人窥见躲开，妇人指之曰：“某姆在隔壁窥见你，勿为此。”马应璘那肯休，只以为推托也。相缠已久，婆婆在外归，妇人只得叫妈妈：“曰主人如此野意。”婆婆作色叱马应璘。马应璘怒，先往县呈其拖欠条编，反凶殴里长。其佃人以强奸诉。官拘审，邻妇窥见，亲姑捉获。其妇又貌美倾城，满堂聚观，啧啧叹赏。

因审作强奸，应拟死罪。后投分上，改作戏奸未就。而家业尽倾，田宅皆卖与马自鸣，反责马应璘曰：“我当初叫你勿为，你不听吾言，以至于此。”马应璘曰：“你口虽叫我勿为

译先前已经造好了桥，把我送进桥里去了，难以回头。现在想责怪你，却又怪不得。孟子说（对于这样的人）批评他找不到可指责的地方，刺探他找不到可攻击的破绽，正是你这样的人啊。”璘把田地全都卖光了，自己声称绝对不再与他往来。早晚互相借贷，璘只去求见亲哥哥，说知道亲人终究还是亲人，那些酒肉朋友，（他们的）情谊是真是假呢。

译按：应璘被翁鸣笼络，家破业尽，全部被翁鸣收去，反而与他结为莫逆之交，多么愚蠢啊。如果有心智的人处世，对内兄弟叔侄，对外朋友亲戚，都不能没有交往。与兄长打官司，却请求朋友隐藏自己，这是厚者反薄，薄者反厚。为什么不看看孙荣之间革孙华，也隐藏于朋友之中，如果不是杨氏贤德，后来才有悔悟。而应璘能因此自新，他虽有百般巧计，怎能中伤自新之士呢！

第六类 牙行骗

狡诈牙人脱卖纸张以女儿抵偿

施守训，福建大安人，家资殷实富裕，常造纸卖给客商。一天自己装了千余篓纸，价值八百余两银子，前往苏州售卖，寄住在牙人翁滨二的店里。翁滨二是老牙人，累积前客欠款很多，见施守训是新商，便将他的纸全部抵还前客，让施守训空等半年。家中又发现五百余篓纸运到苏州，翁滨二代为现卖付银完毕，借口说是取旧账的，又让施守训空等半年。知道被翁滨二笼络，施守训于是怒骂殴打他。翁滨二无言以对，当时凭借乡亲刘光前，商议劝谕翁滨二立下借据，批银八百两，劝施守训暂时回去。

次年又载纸到苏州。翁滨二代为现卖，只是前账难还。施守训又空等半年，见他的女儿云英有姿色，未曾许配，心想这笔银子难取，于是请刘光前做媒，求娶他的女儿做妾，抵还前账，翁滨二高兴地答应了。他的女儿年方十五，坚决不肯顺从。翁滨二与妻子入内劝说道：“古代有缇萦，愿意没入官府做婢女，以赎父亲的罪。

如今父亲欠客人银子八百两，用你来抵还。况且福建客商多巨富，如果日后生子，分得家财，在此致富，享福不小。”女儿才允诺。

当时施守训已六十多岁了，成婚将近四年，施守训后来回家去世。未满周年丧期，翁滨二将女儿改嫁南京溧水县梁恩赐做妾，重新收受聘礼一百两。施守训的儿子施钦得知此事，因本年也装纸到苏州，前往拜见翁家，称呼翁滨二为外祖父。

翁滨二不理睬他；请庶母出来相见，也拒绝不出。众客商伙计都愤怒地鼓动说：“你父亲用八百两聘礼，只成亲四年，未满丧期，又改嫁他人。现在出来相见有什么害处？情义甚为可恶，你为何不鸣官。”施钦于是向巡街蔡御史告状。

当时翁滨二得到施守训做女婿，复兴家风，又发财千余两，见被控告，毫无惧意。双方各自向官员行贿，诉讼将近二年。各道官员都收受分上，附会判决。后来施钦状告刑部，才获得公正判决说：“翁滨二以女儿抵偿八百两，几乎与绿珠同价了。但施守训自己肯出财礼，不论。如今丈夫丧期未满，改嫁梁客，收取重财物，是以女为货，不顾律法，合责打三十板，断给身资银一百两，并施守训为云英置办衣资首饰银五十两，共给施钦领取。”因此积讼连年，翁滨二的家财尽倾，仍流落于贫困之中。

按：脱骗之害，首推侠棍，次为狡侩。侠棍设局暗脱，是窃盗；狡侩骗货明卖，是强盗，二者应当与盗贼同科。

凡是牙侩的弊端，客商货物入店，他们背后做抵当，又多窃取供家用，每用后客货物盖前客账，这是穷牙常态。施守训在不早审查牙家，导致落入此坑堑。只可小心逼取，或断以告，不当图其女为妾。以六十岁以上的人，岁月几何，纳妾异地，能无后患吗。贻留儿子后论，所费不赀，虽终取胜，得不偿失矣。独恨翁滨二，负心歹汉，以一女还银八百两，已过分。又得女婿扶持以成家，后女虽再嫁，当以身资还施之男，永可无患矣。乃贪心不满，再致倾家，真可为欺心负义之鉴。

贫牙脱蜡还旧债

张霸，四川人，为人机关精密，身长力勇。一天买蜡百余担，前往福建建宁府丘店发卖。此牙家贫彻骨，外张富态，欠前客货银极多。张霸蜡到，即以光棍顶作鬼名来借蜡，约定后还银。

数日后，张霸往街游玩，他的蜡遍在诸铺。及问其姓名，皆与账名不同。张霸心疑必有弊，故回店讯问牙人说：“你脱我蜡去还前账，可一一实报账来。若不实言，你乘我几拳不得。”丘牙哑口无应。张霸轮拳擒打如鹰擒雀，如踢戏球。丘牙连忙求饶，说：“公，神人也。此蜡真还前客旧账，并家用去矣，何能问各店重龋？”张霸说：“你将还人的及各店买去的，都登上账，只说他揭借去，俱未还银。我将账去告取，你硬作证，怕他各店不再还我。”丘牙依言，一一写成发货账。张霸即具状告府。

署印梅爷看状，掷地不准。张霸心伤失本，两眼自然垂泪，再三哀告。梅爷乃准其状。先差皂隶往查各店蜡。张霸以银贿公差，回报说：“各店果有张霸印号蜡。”梅爷说：“那有揭借客蜡，都不还银者

译随即发出牌票拘捕审讯。各店铺在外商议说：“我们购买张客的蜡烛，都已经付了银两，牙行也已收讫。至于牙人用自用的蜡烛抵还我们的，那是他应当抽取的牙钱，怎么如今又再次告状。我与你们凑集银两共同享用，拿出一成作为贿赂，先去把情况讲明，然后再对质审讯。”凑集银两完毕后，立刻将一百两银子送给梅爷的乡亲。

译梅爷是位刚正不阿的官员，不听江店等人的辩解，立即将他们拘捕来审问。其中有一位江店的客人，是个惯打官司的人，先对着梅爷辩解说：“蜡烛是丘牙明明白白卖给我的，这是公平交易，张霸凭什么要重重勒索？即使货物没有完全交付，那也是牙行克扣短少，与我们有什么关系。”丘牙说：“蜡烛并不是卖给他，而是小人先前欠了各店的旧账，张霸的蜡烛一到，他们便诈称是借用的，说几天后就还银子。等到蜡烛到手，他们就坐在那里抵偿以前的旧账，并不是小人敢吞没客人的银子。”

梅爷说：“丘牙欠债，应当问他自己去取，怎么能坐扣客人的货物，来偿还他的债务。你们众人可以把钱偿还给张霸，以免除你们的罪责。”江店当时有几分势力，再三辩解说，这是明白的交易，并没有抵债的事情。梅爷被激怒，将江店责打十板。江店又不停地辩驳，又被责打二十板。后来众人都惊恐畏惧，都声称愿意赔偿求饶，于是将江店监禁起来，其他人去寻求保人，判决蜡烛的银两限期三天内不完缴，再加重责罚。三天后果然追缴完毕。

张霸领到银子后，深深感激梅爷的恩泽，头顶香炉，来到堂下，叩拜后离去。

按语：外出经商，以漂泊不定的身份，涉足亲人稀少的地方，全靠经纪作为耳目。如果遇到公正的经纪，那么货物就有主顾。一旦投靠狡猾的牙商，货物被压价亏损是必然的。因此选择经纪是经商的一大关键。

能不慎重吗！如果那人言谈直率，这是公正的人。如果在初次见面时，上下打量估摸，才露出微词，那么他心中的狡猾就可想而知了。如果价格一说就不远，应对迟缓，内心必定怀着欺诈。如果房屋精致，格外讲究花样，多是奢华务外的人，内心必定不能积聚财富。倘若衣服补丁垢腻，人鄙陋形貌猥琐耸肩，目光和巾帽不符合寒暑时节，这些都是贫穷之辈。如果装扮奇异，服色违背常理，必定不是创业之人，其内必定没有钱财。如果衣冠不华丽，只穿布衣，这是老实本分，不可以断定他是贫穷。商人如果懂得这些，怎么会像张霸那样被牙行欺骗呢。

况且如果不是刚正的梅爷肯听信分辩，几乎就要空手而归了。所以记录下来以警示经商的人，应当在货物开始脱手之初，仔细审察经纪，对手进行发落，才可以保证没有忧患了。

第七类 引赌骗

危言激人引再赌

张士升，莒溪人，是富贵人家的子弟。父亲积累了万金家产，平均分给士升兄弟，田园肥沃，坐享成业。一旦父亲去世，当时刚开始流通万历钱，被无赖引诱去赌博。他是富豪家的雏子，只看见场中饮酒豪放可以轻狂快意，哪里知道财帛应当珍惜。不到几个月，输掉银子数百两，还欣喜地赌博，不肯停止。

乡里有位叫陈荣一的，是士升父亲在世时所用做中保、供呼唤的人。人虽然微贱，却有忠义之心，不忍心士升被无赖诱引，于是备办一桌丰盛的酒席，只请士升一人。酒席中慢慢缓谈，将他父亲在世时始终生财的缘由，爱惜钱米的实事，一一从头细讲，并且赞叹羡慕他的能力，慨叹他的辛苦。后来又谈及民情世故，以及钱米难得的状况，穷民无钱的痛苦。于是劝他说：“令尊发此巨富不容易，你须念先人勤劳，保守基业，切不可去赌博。前者虽然赌去数百金，已往不要追究，但从今改过，依旧坐享福泽了。”士升见荣一词情恳切，一时良心发动，说：“我依你言，从今誓不赌了。”

第二天无赖引诱他，果然不去赌。众人方才怪异，后来得知是出于荣一的劝告，无可奈何，商议说：“谁能引诱他再赌的，众人凑十金给他。”有位叫柴昆的说：“我能引诱他。”众人将十两银子封好给他。柴昆见士升在路亭闲坐，挨近他身边，先闲谈其他事，后问说：“听说你现在收手不赌了？”士升说：“是的。”柴昆说：“赌博不是好事，现在能自知回头，真是豪杰。盛族富豪子弟果然有智识高人，我真羡慕佩服。只是外人都传是荣一老劝你才停止，果真是他劝的吗？”士升说：“确实是得他劝。”

柴昆嗟叹说：“荣一小辈，奔走下贱之流，岂是你父兄，岂是你叔伯，何禁止得人。你名门子弟，聪明男子，何待贱人训诲，使路人传你听下贱人主使，皆暗中非笑，谓你无能为。依我所见，还当暂出小赌，过了半月一月，自己收手，人便说你是自不爱赌，非关听下辈命令也，如此方是大丈夫所为，不羞了故家门风。”士升是无识雏子，闻此佞言，心自猜说：“果是我今若便止，人道是荣一之功，须再去赌一月，然后自止，岂不挺豪杰哉。”随即入场复赌。柴昆暗领众银而去。士升赌了一月，野心复逞。后荣一虽言，亦不见纳。终至于尽赌倾家，皆柴昆一激之也，其祸烈矣。

按语：士升惑柴昆之瞽说，拒荣一之忠言，徒以其人卑微，谓受其谏为耻。不知尧清问下民，舜下询艹刍荛，周公走迎乎下士，韩信乞策于左车，彼帝

译君王将要任命宰相，尚且肯俯身听取细微的言论。像这样，难道会因为人的地位卑贱就可以废弃他言论中的善处吗？可惜士升是年幼无知的人，眼力浅薄，不通晓古今，所以中了谗言而不能明察。唉！

译装公子套妓脱赌

王荻溪是万贯家财人家的儿子，嗜好赌博不知厌倦，多次被赌徒们合谋算计。在倾尽家产后，收拾剩余的资财，只剩下三百两银子。于是带着一个仆人，再次前往县里赌博。那些赌棍又凑集本钱轮番来与他赌。当时荻溪的家业已经败光，但赌技却练得很高超，虽然没能战胜众赌棍，也不至于被赌棍们战胜。僵持了半个月多，没有好子弟到来，也没有雏妓可骗，于是投奔府城而去，那里更没有大赌场可供他痛快赌博，便去嫖妓李细卿家。

有几个赌伙寻到府城，听说荻溪已进入妓家，众人便定计说：“像这样这样笼络他，就可以夺尽他的钱财了。”第二天，等荻溪外出寻找赌友时，赌伙便进入妓家对细卿说：“荻溪只喜欢赌博，不喜欢嫖妓，他不会给你丰厚的财物，现在依我们这样这样行事，先送你二十两银子作为酬谢，以后赌赢的钱，每一百两再额外抽取二成。”细卿答应了。

中午摆设了丰盛的酒菜，刚和荻溪入席喝了几杯酒，忽然有两个仆人送来礼物，光彩夺目，都是上好的物件，大约值二十多两银子，说：“公子命我送这点薄礼，他稍后就到。”细卿逐一查看后，全部收下，在外面用茶招待那两个仆人，又回到席间陪伴荻溪，又高兴又做出懊恼的样子。荻溪说：“是谁送你厚礼，你反而像忧愁闷闷不乐，这是为什么？”细卿说：“不问正难开口，这是黄公子送的，去年他在这里赌钱，输掉了一千多两银子，我也得了他的厚惠。今天他就要到了，希望相公赦免我，我必须出去迎接他，容后日多陪相公几天以弥补罪过。”荻溪说：“既然是公子，我就出外让他。”细卿高兴地说：“相公如此宽容，是妾身有了第二条命啊。”

荻溪刚要起身，细卿挽住他说：“稍坐不妨，还有一件事，此人极活泼，没有拘束。稍后趁机提起，如果请他见面，或者在此同坐为我陪客，能借重高贤，也为我增添声望。”荻溪本想离席，只听说公子以前在此赌过，心中早已十分欢喜，便让一个仆人服侍，在内独自饮酒，叫细卿出外迎客。不久公子到了，细卿从容地奉茶，寒暄完毕。公子径直起身，想要入内游玩，细卿慌忙劝阻说：“刚才有一位远来的外亲，在内留了一顿便饭，恐怕无处可避。”公子笑着说：“孤老就是孤老，何必托辞外亲呢。既然他是你的情人，我生平不吃醋，便请相见何妨。”

立即派两个仆人入内邀请，还未出来，又催促细卿说：“你去请他。”细卿入内将荻溪邀出。公子打量荻溪，仪表不俗，呵呵笑着说：“细卿是个妙人，果然会挑选好才子。”随即上前叙礼。

院内准备的宴席已到，公子坐上座，荻溪坐前座，细卿在左侧陪侍。席间谈笑，并不涉及赌博的事。到了晚上，索取骰子行令，公子开玩笑说：“只怕我这个人不懂好色。”细卿说：“公子有一掷百万的豪气，荻卿也有呼卢喝雉的兴致，愧小婢我不配当好色之人。”公子说：“荻溪也是行家吗？稍微赌一下，明天早上我做东道主如何？”荻溪说：“东道主应当由小弟我奉承，何必劳动你呢。”公子说：“白吃不好，必须赢了才稀奇。”先取出骰子掷，没掷出色子，荻溪一掷就赢了。公子要求再加一台戏，又输了，热血一涌，说：“荻溪有这妙手吗？与你再决输赢。”荻溪说：“不敢攀高罢了，也愿意陪两下。”赌起来互有胜负。到了一更天，公子输了一百多两银子，细卿也抽头抽了十多两了，便将骰子收起，说：“今天坐轿劳顿，夜深了，须去睡觉，明天看戏时，在酒席中再翻本，稍微抬举我抽个头。”

公子因为输得多，发怒要赌。荻溪也放话说：“如果再来，必须一百两一堆，不然就罢了。”公子先取出定银，以一百两为一堆，细卿故意拿着骰子不给。公子大怒说：“只凭一掷，随有无便罢。”细卿交出骰子，公子一掷就赢了，得了一百两，说：“再照前一堆。”又赢了。

说：“我生平喜欢大的不喜欢小的，必须二百两为一堆。”正在发脾气时，门外火把轿子来了，慌忙进来报告说：“老爷跟寻至急，可速回去。”公子说：“我的色子刚来，奈何阻挡我的兴致。”其后一掷，又赢了二百两一堆。家人催促如星火般急迫，公子说：“我明天白天不来，晚上一定来。”荻溪留他不住。细卿也惊得做出痴呆的样子，慌忙送别。回家后埋怨荻溪说：“人无全胜，你先赢了许多，应当知道适可而止，奈何公子想翻本，你更出大堆，是不懂躲避色子啊。空自做惯家，还不如我妇人见识。”荻溪说：“我万金赌尽，还数那三百两做什么，有什么大事，空怨恨干什么。”在细卿家留宿数日，再挽留他，他坚决推辞而去。

按：公子是装扮的，先以厚礼送给妓女，让荻溪相信是真公子，后来的圈套，都是装成的。其药骰已先藏在细卿手中，所以让她抢起真骰，然后以药骰付还之，使其不疑，三次执

译全都赢了，套牢了催促着回家，谁能防备得住呢？然而荻溪虽然是个行家，又怎能推测出其中的弊端呢？唉！凡是赌博的人，弊端之中又生出弊端，借鉴这个而懂得见机行事，收手不再赌博，这才是真正的好策略，总比那一下子把口袋掏空要好。

译第八类 露财骗

诈称公子盗商银

陈栋是山东人，多年来常去福建建阳一个叫长埂的地方，贩买机织布匹。

万历三十二年暮春，他带着两名仆人，携带一千多两银子，再次前往长埂买布。途中遇到一名骗子，窥见他们银两很多，想图谋这笔钱财，但见陈栋是经验丰富的老客商，总是晚出早宿，防范严密，难以下手。骗子便假冒福建分巡建南道的公子，举止很有派头，带着四名仆人，一路上与陈栋住同一家客栈。骗子不与陈栋交谈，陈栋也不理睬他。

直到江西铅山县，该县县丞姓蔡名渊，是广东人，与巡道、知府不同县籍，素不相识，骗子前去拜见他。县丞听说他是巡道公子，待他非常优厚，随即回拜，并赠送了路费。陈栋见县丞回拜，便相信他真是公子。当晚骗子以下程礼宴请陈栋，陈栋高兴地接受了，但心中仍谨防其他盗贼，不敢痛饮，骗子仍无法下手。第二天经过乌石，在当地住宿。那里不是大码头，陈栋本想办酒回礼，因无物可买而作罢。又过一天到达崇安县住宿，陈栋心想这里离长埂的老主顾不远，如同在外地的故乡。况且明天就要与公子分别，若不答谢敬意，实在不合礼节，于是买来菜肴宴请骗子。骗子对陈栋说：“同舟过江，前缘并非偶然，与你一路同行，难道不是巧合吗？明天与你分道扬镳，如燕鸿南北，不知何日再会。”

两人开怀畅饮，直到三更。仆人们都疲惫熟睡。陈栋醉得很厉害，也趴在桌上睡着了。

骗子便将陈栋的财物全部偷走。

等陈栋醒来，不知骗子去了哪里。便在崇安县控告店家通同作弊。

随即前往江西广信府控告县丞勾结骗子，并以原来的店家作为证人。县丞辩解说：“福建巡道确实与我同府不同县，他的姓氏我向来知道，但公子并未与我见面。他自称是巡道公子来拜见我，我乃县丞小官，怎能不回拜，不送他路费。如今到了崇安已经几天，盗走你的银子，与我何干。”

陈栋说：“那骗子一路同行，我防范得很严密。他来拜见你，而你回拜，我才相信他是真公子，所以落入他的圈套。现在这人是你相识，怎能不告你。”

知府无法判断。陈栋又在史大巡处控告。史爷判决县丞不该错误地回拜公子，轻易便送路费，导致客商受害，确有公事上的过错，酌情判给陈栋一百两银子作为盘缠，让他回家。

唉！骗子的计谋真巧妙啊。一路装作公子，商人尚且知道防范，等到拜见县丞，而县丞回拜送路费，谁不认为他是真公子呢。

又先设下计谋宴请商人，那么商人备礼答谢，也是情理之中。于是故意缠着喝酒，使主仆困倦，那么趁夜行窃就容易了。所以说他的计谋最巧妙。假如陈栋能再谨慎防范一夜，骗子的奸计就无法施展。所以说慎始不如慎终。白天勤勉做事，晚上警惕反省，这样才能万无一失。否则就像抱着水瓮从井里打水，快到井口却打碎了水瓮，与不谨慎有什么区别。我希望做商人的，在结束时能像开始时那样谨慎。

炫耀衣妆启盗心

游天生是徽州府人，风度俊雅，喜好装饰。曾与一名仆人徐丁，携带五百多两本钱，前往建宁府买铁。刚到崇安县，搭了一艘青流船。

船夫叫李雅，水手叫翁迓。李雅先前因嫖赌败家，后来无奈才撑船。

当时船到建阳县，游天生上岸，去拜访乡亲，打开衣箱，取出鲜丽的衣服，所带的用品都很精美。李雅一见便起了歹心。到了晚上，游天生叫船夫买些酒菜，李雅暗中将陀陀花放入酒中。陀陀花，就是三年的茄花。人服下这种花就会昏迷不能说话。当晚游天生主仆中了此毒，醉得不能醒来。三更时分，李雅邀请水手一起行凶，水手说：“钱财有命，不可违背常理妄求。倘若事情败露，罪责如何逃脱，我不敢做。”李雅狼心一起，不听水手的劝阻，将主仆推入深潭。游天生淹死，徐丁幸好饮酒较少，入水后苏醒，颇识水性，浮出水面上了岸。

第二天，搭后船前往建宁府，立即向王太爷报案，当差捕兵六名，同徐丁到临江门去缉拿。临江门是建宁往来船只聚集的码头。这时李雅谋得钱财在手，正买酒上船，打算享乐。徐丁认出他，便引捕兵擒拿锁住，搜出赃物，还在船中。于是人赃俱获拿到府衙。王爷审问，李雅见事情败露，难以推托，一概供认，并攀扯水手同谋。徐丁说：“我中毒时，酩酊不能说话，梦中听到水手劝阻，不与同谋，已先逃走。现在如果冤枉此人，会使后人不敢向善。”王爷立即将李雅责打四十板，收监，依律判处斩刑。其行李和原银，派两名防夫同徐丁直接解送到游天生家中。

李雅次年冬季被处决。后来水手翁迓弃船归农，颇为富足。李雅因谋财害命而促死，翁迓因劝阻而保全全家，谚语说：“善有善报，恶有恶报，确实不假。”

按：游天生招致祸患，实在是因为衣服华丽。

译致使盗贼稍生贪念。大凡独自出行的旅客搭船，务必提防盗贼谋害。白天应当稍微睡些，夜里才容易醒来；煮菜温酒时，尤其要防备被下毒。衣着应当朴素，不要过于炫耀。所以老子说：“善于经商的人深藏不露，好像空虚一样。”孔子说：“因为节俭而犯错的人很少。”这确实是修养品德的言论，也是远离灾祸的方法。

译第九类 谋财骗

盗取商伙钱财反而丧失自己的钱财

张沛，徽州休宁人，是大商人。资本有数千两银子，在瓜州买了三百多担棉花。歙县的刘兴，是个孤苦伶仃的普通百姓，一向在外，挑着担子做买卖十多年没有回家，辛苦积攒了七十多两银子的资本，也来到这家店买棉花。两人同属一府但不同县，张沛一见面发现乡音相同，便认为是同乡，意气相投，如同兄弟一般。棉花各自买完后，一同在福建省城的陈四店里售卖，刘兴住的房间与张沛的内室相邻。

几天后，刘兴的棉花卖完了，张沛的只卖了一小部分，收回了五百多两银子。刘兴看到他的银子，便起了坏念头，与本店隔壁独居的赵同商议道：“我店里有个客人有若干银子，你在南台找条荡船等候，等我拿出来就上船去，沿途找个山庵躲起来，与你平分。”赵同答应了。刘兴假装对张沛说：“我要和一个同乡去海澄买些南方货物，那人还没来，要等几天。”一天，有客商邀请张沛中午赴宴，刘兴把墙挖开，将张沛衣箱里的五百多两银子，全部偷装在自己的行李担子里，雇了一个人，谎称是同乡来催促，想要快点走。

刘兴假装说：“行李收拾好了，无奈张兄被人请去吃酒，没能辞别。”张沛的家仆说：“主人一时回不来，我代你拜上。”刘兴随即向店主陈四辞行，陈四也是老练的牙人，环顾刘兴的房间，刘兴挖开的墙洞，已经被物品遮住了。雇夫假装挑担去海口，随即卖掉货物转向南台，乘荡船到了水口。

张沛回来，陈四说：“你的同乡已经走了，托我拜上你。”张沛打开房门，看到衣箱被挖了一道痕迹，于是说：“遭瘟了。”等打开一看，银子全被偷走了，四下张望又不见踪迹。陈四进入刘兴的房间仔细查看，发现墙洞被挖开，说：“这事没法了，现在无可奈何。但你和仆人可以雇四个脚夫直接去海澄，我同一个大官，再邀几个人找一条荡船到水口。”于是陈四往上游寻找。

船走到中午，后面有船顺水下来，问道：“你一路下来，看见一条荡船载着三个人，带着三担行李上去，能赶上吗？”船夫说：“有三个人带着三担行李在水口上岸去了。”荡船赶到傍晚到达水口，并没有见到一个人来往。过了一会儿，看见两个牧童赶牛回来，问道：“前面有三个人，带着三担行李，小官看见了吗？”牧童说：“那三个人进上源壠去了。”问道：“那山源有什么乡村？”回答说：“没有。只有一座寺庙，叫做上源寺。”

陈四出五分银子雇一个牧童引路，径直到了那座寺庙。当时已经三更天了。陈四说：“我们去叫门，他必定逃走。我们几个人分成两半，一半守前门，一半守后门。天亮，和尚必定开门，我们一齐拥入，他来不及逃跑，才能捉住。”众人说：“说得对。”等到和尚开门，众人拥入。和尚惊恐地说：“各位客官从哪里来的？”陈四便说明了缘由。随即问那三个人是什么时候到寺庙的。和尚说：“到的时候天色已晚，住在一间楼房里。说他们遭遇灾难，到这里避难。”和尚引进，众人一齐擒获。发现他们把张沛的银子装成一担，七十多两白银用鼠尾袋装着，另外藏在身上，全部搜了出来。三个人跪下求饶：“是我们不好，拿了他的银子，他的还给他，我的乞求还给我。”

众人不听他们辩解，用石头乱打，打得半死，行李全部搬来。三个人一同被绑到陈四店里。张沛当时去海澄还没回来。这天客商和地方百姓，何止几千人围观，刘兴的廉耻尽失。

几天后，张沛回来，对刘兴说：“因为你这个贼，苦了我往返海澄一趟，幸好原银还在，我也不计较你。今后应当做好事。如果像你这般，定要告官究治。”刘兴说：“须要顾念同乡二字。”张沛说：“如果说是同乡，正是被同乡误了。我念及往日的情分不计较你，你赶紧走吧。”刘兴说：“我的银子乞求还给我。”但刘兴的银子却被众人拿去了。张沛于是叫众人还给他，我自己谢你们。众人说：“这贼如果告官论处，性命也难保。现在不计较，反而敢图赖。”众人又想打他，张沛劝止，对刘兴说：“你心术不正，行为如此，现在反而害了自己，不值得怜悯。但我推心置腹，拿出五两银子，给你作盘缠。”刘兴又感激又哭泣，抱头鼠窜而去。

唉！久旱逢甘雨，他乡遇故知。客居在外的人，一见同乡，朝夕相处，就结成亲密的关系，如同兄弟，这是人之常情。

张沛与刘兴因为是同郡同乡，又一同做这生意，与他同住一家店寄托安身，也是旅居者的常态。为何刘兴包藏祸心，同室操戈，贪图他的钱财而盗窃。他暗中渡荡船，自以为得计，岂知天理昭彰，奸盗不容，最终被擒获，被众人殴打，噬脐莫及，几十年辛苦积攒的七十两银子，一下子失去了，图谋未得到的钱财，丧失了已获得的利益，多么愚蠢啊。我深有感慨，所以写下来作为奸贪丧心者的警戒。并借此告诫商人应当谨慎。

译不要像乡里那些做盗贼的人那样误入歧途。

译傲慢招致诉讼，损伤财产与性命。

魏邦材，是广东的客商，财富冠绝全省，为人极其骄傲，动辄夸耀自己巨富。

外出经商时，没有人能入他的眼。一天，他在湖州购买了一百担丝，打算运回本省去卖。在杭州雇了一艘大船，与二十多位客商同船。因为风向受阻，在富阳县停留了五六天。他的仆人屡次催促早点开船，争先恐后地做饭，在船中往来走动，稍有不如意，就与众人争吵。众人都因为结伴相处的日子短，况且魏邦材傲慢，便互相谦让。他的仆人倚仗主人的势力，每天与众人作对。魏邦材本应当压制仆人、安慰同伴，反而偏袒仆人，屡次出言不逊，说：“你们这一群下等下流之人，哪一个敢来和我作对。”

动不动就拿千金来说事。又说：“船上所有的货物，我一个人就能买下。”这样的话说了好几次，众人都无法忍受。大家非常愤恨时，有位徽州人汪逢七，出身于显赫的官宦世家，不平魏邦材仗着财势压人，说：“世道是长善惩恶，他却动辄拿千金来炫耀。昔日石崇的财富，难道还在你之下吗？后来结果又如何呢？”魏邦材恼怒他顶撞自己，说：“船中有比下等人更厉害的，有本钱比下等人更大的，竟然没有一个人说话，你敢站出来与我作对，那一百担丝价值数千金，统统赔给你。”汪逢七骂道：“这下等人，真是不知趣，屡屡无礼，真是不知死的小辈。我有数千金赔给你，让你有命来无命回故乡。”两人争吵不休，众人都暗自高兴汪、魏二人角力，心中大为痛快。有爱戴汪逢七的人劝解，各自回到船舱。第二天李汉卿背着云幸说幸好有汪兄作为对手。魏邦材听到后，便骂李汉卿，并牵连到汪逢七，言语非常不逊。大抵魏邦材出言极伤众人，众人不甘，愤恨地说：“一船人却被一人欺负，我们歃血为盟，与他决一死战。”汪逢七说：“大家帮我，让我与他作对，以泄大家的恨。他有一百担丝，大家帮我打他半死，他必然去告状，我把他的丝搬到别处藏起来，留一半才好与他打官司。把他的底账销毁。如果他告我，大家不可分散，坚持作证，就把他的丝卖了给他，让俗话说的‘穿他衫拜他年’（意为让他吃亏）成为现实。斗殴的诉讼，岂比人命重案更严重。”众人说：“说得对。我们都想报仇。”告诫不要泄露。

计谋已定。汪逢七便在船中与魏邦材多次打斗，魏邦材吃尽亏，跑到县衙告状。状子已经受理。汪逢七将魏邦材的丝挑走一半，藏好后，把魏邦材买丝的底账、各处的税票全部销毁，自己的货物存放在牙人张春的店里。魏邦材上船，见丝被搬走，便与汪逢七大打出手，随即补状再次控告抢丝五十担，以一船客商和船夫作证。汪逢七用猪血涂头，让两人抬进衙门，控告急救人命之事以抵赖。

汪逢七立即拿出白银一百两，送给本县抽丰的官客，此人系本县霍爷的母舅。魏邦材拿出白银一百五十两，送给本县进士魏贤及春元等九位官员。汪逢七又拿出白银二百两，也送给这几个人。进士魏贤等人，先见本县姓魏，后又见催书的言辞支离破碎，两方都不合适。等到审理一起干证，船夫齐说打斗是事实，没看见搬丝。

本县判决，搬丝的情节是捏造的，只以争殴致讼论处，双方都不合适。魏邦材不甘心，又赴本道告状，批给本府推官陈爷，审问二人，都有私情，依照县里的原判驳回。魏邦材又奔大巡军门各司道告状，以及南京刑部告状，然而久状不离原词，皆因原判二人争讼。

一年左右，魏邦材剩下的丝都已用完，魏邦材叫一个亲哥哥来帮忙打官司，带银五百多两，也多用去了。魏邦材又在店中患病。家中叫一个亲叔叔来看。此人乃忠厚长者，询问其来历，才知道侄子为人傲慢，才导致这样。众客商出面调解，此事要作和气处理，各出银一百两，收拾官府，内抽五十两，给魏邦材作盘费之资而归。魏邦材回家后，自思经商之日，带出许多财物，如今空手回家，不胜愤郁，且受合家讪骂，益增呕气，没过几个月，发疽而死。

唉！魏邦材仗着巨富自恃，想他对待童仆与乡人，酷虐暴戾，人们都让他，酿成桀傲之性，是亢极而不知返者也。一旦出外经商，井蛙痴子，眼孔不宏，呶呶贯钱，知有己而不知有人，口角无惩，致汪逢七等忿而布谋，搬丝诘讼。始自挟其财多，可投分上凌人。意谓汪逢七等，皆在其掌股玩弄矣。殊知县府道司刑部遍告，财本俱空，皆不能胜。斯时也，羝羊触藩，抑郁成疾，悔无及矣。非伊叔见机收拾归家，几郁死于外，作他乡之鬼矣。谦受益，满招损，自古记之。故匹夫胜予，无以国骄人，圣人之训三致意焉。即王公大人，矜骄贾灭，比比皆然，况夫么么之辈乎。即庭闱密迩，傲惰而辟，已为非宜，况处羁旅之地乎。为商者寄寡亲之境，群异乡之人，刚柔得中，止而严明，尚恐意外之变，而可以傲临人乎。故曰：“和以处众，四海之内皆

译兄弟之间，若因富足而骄傲自满，那么同船之人都会成为敌国。”经商之人以此为鉴，可以自我反省了。

译轿夫抬童生走偏僻小路

赵世材是建阳人，年纪尚小，前往府城参加秀才的考试，未被录取便回家。因为行李有三担，雇人挑运费用太大，于是寄放在船中，命令仆人守护，自己独自走陆路坐轿，只需一天便可到家。在路上雇轿时，打开银包取出二钱碎银给轿夫。

两个轿夫在旁边偷看，发现有一大锭银子。没走上三十里，轿夫就把他抬进山间偏僻的小路。

赵生说：“我昨天从水路去府城，这条陆路虽然今天初次走，但官道是往来的通途，不该在这偏僻的地方。”轿夫说：“正是从这里往前，就是大的官道了。”又走了一段，更加深入山间小径。赵生心里明白了，就喊道：“我知道这不是大路，你们不过是想抢银子，我身上只有一锭三两的银子，我家富有万金，只有我一人，就把这三两银子送给你们也无妨，何必非要起歹意呢。”

两个轿夫放下轿子说：“这样，就把银子给我，饶你一命。”赵生笑着解开衣带把银子给他们，说：“这算什么大事，却做出这种举动，真是小气。可以送我还到官道上。”两个轿夫不顾他，拿到银子后直接从山路跑掉了。

赵生自己回去寻找大路。走到路边的一家店铺，问这里有没有某县人开的店？有人指示给他。他就进去对店主说：“我是赵某家的人。因为雇了轿夫，被他们谋夺了盘缠银子，又不能徒步走路，你如果认识我家，请代为雇两个轿夫送我回家，加倍偿还他们的工钱。”店主说：“您家是大户人家，人都闻名，我怎么会不知道。”随即奉上午饭，命令两个轿夫送他回家。回家后说起被谋夺银子的事，以及某店送他回来的情况，家中大喜说：“幸好没有遭到凶手的毒手，三两银子哪里值得吝惜。”于是厚待那两个轿夫，仍然专门派人去感谢那家店铺。

按语：赵生起初不了解这段路程，但见被抬进山间偏僻处，就知道不是大路。观察出两人谋害的意图，便捐出银子给他们，免遭毒手。

不然的话，性命尚且不能保全，怎么能保住银子。又知道寻找同乡的店主，委托雇轿送归，才保得安然无危。他虽然年纪幼小，但才智远远超过常人。诗说：读书显扬做官的人才，读书增添君子的智慧。如果赵生不读书明理，几乎就要落入陷阱了。

抬高价格反而失利

于定志是云南西河县人，为人贪婪固执，在利益上冒昧行事。一天买栀子，到四川去卖，得到八十多两银子，又买当归、川芎，到江西樟树去卖。每担只加上本利和脚费二两六钱。到达时当归和川芎虽然缺货，但比起以前的价格稍微低了一些，牙行代为批发，当归十两一担，川芎六两一担。定志生气，责备牙人说：“以前是十二两的价格，为什么减少这么多？”牙人辩解道：“如果只到两三担，就可以按以前的价格，现在到了二十多担，如果按以前的价格，怎么能让市场行情信服。您想要高价，任凭您发到别的店去卖，何必发怒呢。”

定志和牙人争吵，旁边有一个客商张淳劝他说：“您的货物获利三倍，应当见机行事。倘若价格下跌，难免有渡河无船的后悔了。”定志坚持不听。几天后，有当归三四担到货，牙人按十两的价格卖完了。淳又劝他说：“这位客商已经按十两的价格卖了，您为什么不卖呢。”他也不听。后来又有两个客商有十五担到货，牙人按七两的价格，也卖完了。过了几天，又有十多担来，只卖四两。定志暗自后悔来不及了。众客商又在背后替他扼腕叹息。定志又坐了一个多月，价格下跌货物变贱，与牙行不合，于是转发到福建建宁府，只卖三两七钱一担，比樟树的价格又低，更浪费了船脚费。

定志自恨命运不好，不该赚钱。人们说这不是命运不好，而是心气太高。

不是时运不济，而是过于贪婪。所以记录下来作为贪婪不知满足者的鉴戒。

按语：商人为了利益奔波南北，谁不想广收多获，只是遇到时机加倍获利，就可以见机脱身，为什么贪婪不知满足，直到失去机会，然后扼腕叹息有什么益处呢。贪婪的危害太严重了！不知道凡是物品贱到极点就会显贵，贵到极点就会显贱，必定有到了极点就会返回的道理。这是阴阳消长的规律，造化否泰的契机，往往都是这样。志向可以违背，时运不遂，是因为贪心啊。因此自古以来的君子，以不贪婪为珍宝。

第十类 盗劫骗

公子租屋劫寡妇

会城中，每逢科举考试之年，各府的举子到来极多。不论大小房屋，举子都出高租金，暂时租赁居住。东街的王寡妇，她家先得到丹穴（指矿藏或财源），几代人都获利，积蓄巨额钱财，名声闻名于人。只生了两个儿子，一个刚成年，一个年纪尚小，内宅只有一个丫头，外家用一个仆人代管家，一个小厮供役使，不过五六人的家口。她的厅堂高敞，房舍深广，外面的厢房每科都租给举子居住，常常收取厚利。

辛卯年七月初，举子纷纷到来，忽然有两个家仆，衣帽整齐，来挑选房屋居住。王管家引他们看左右厅房，都清幽洁净。两个家仆说：“这屋子光明宽大，可以符合公子的心意。我们全部租下，不可以再租给他人。敢问租金多少？”王管家说：“往年众人共

译租金，通常是二十两，如今你们一家承租，人少而不杂乱，只十五两也可以。”两家仆人还价十二两，随即用现银付清。一个仆人出来引导公子，乘坐四顶轿子，带着四个仆人，并一个小厮前来，行李五六担，都是精致美好的物件。一到便把土特产送给房东，又值银子二三两。王寡妇说：“往年举子送礼，都很微薄，如今这公子真是大方得体。”

译第二天，主人吩咐管家摆设盛大的宴席，恭敬地邀请公子。两个儿子出来作陪，公方才开怀畅饮，直到二更天席散。

又过了一天，公子派遣家仆叫厨子来做酒回请，一桌宴请两位小主人，一桌送入内堂与主母同饮。叫丫头在旁边作陪，命一个小厮进去滤酒侍奉。

另外设一小桌招待两位管家，四个仆人作陪。大家都喝到二更天。公子说：“把带来的酒打开来喝。”不一会儿酒温好了，那酒味香甜，又不很烈，极好喝。公子斟了两大杯，敬给两个儿子，说：“这酒稍微爽口些，每人敬三杯。”

两个儿子各自领受喝下。小厮在内堂，也斟酒给主母喝，四个仆人也劝两位管家喝酒。

二更天已过，打发厨子离开，收拾好关上门后，那后面敬的酒里放了陀陀花，药性发作，将一家人全都昏倒。假公子和六个家仆，将寡妇等人绑住，在深夜里搜刮财物，全部收拾成五六担。晨钟一响，打开大门，公然挑着离开，并没有人知道。

第二天到中午，左右的邻居，见他们家门大开，没有一个人来往，便相约进去查看，发现一家人都被捆倒，像醉酒未醒一样。邻居说：这一定是中毒被劫了。急忙代为请医生，解去毒性，众人才苏醒，于是诉说被假公子租屋投毒，夜间抢劫。等到追查时，却茫茫然没有踪迹了。

按：科举考试租屋，历届都是这样，谁想到有大棍子用这种手段。

他想独自租下，不让别人租，这还算常情。刚到时送厚礼，主人必定设宴招待，道理本来如此。随即回请，而且非常丰盛，一家婢仆都有酒喝，这就是有意投毒了。善于观察的人，在送厚礼时，还难以察觉，只有一家老小，都有酒席招待，这里应该参透其中的玄机。他以客人身份回请主人，何必连内外贵贱的人都一起招待呢？然而寡妇妇人这类人，两个儿子还是黄口小儿，如果两位管家能因此预先防备，那么棍子怎么能实施抢劫呢？

诈脱货物劫当铺

县衙旁边有一家大典当铺，积蓄货物价值巨万。人们拿物件来当，不论多少，都能收下。一天有个客人容貌雄伟，恭敬地进入堂内拜见，店主说：“不敢隐瞒，我是外地人，常做君子生意，多年积累器物很多。前月拦住了七个贼官的杠箱，里面多有宝贝器玩。现在幸而藏到贵县，一时难以变卖。贵店如果能收当，愿意当面估价，以十分之一的价格，先交给我。等你卖后平分，每千两，各得五百。明年对月来支取。”店主说：“愿意借货物一看。”贼说：“货物极多，共九大杠，外面难以打开查看。今夜须吩咐守城的人不要关门。等人定后，你雇十八个人在船边来，抬入宝店。当值确定，估计价值两相交付。先求些现银，余下的明年找完。”店主说：“可以。”

夜间吩咐守城的人留门，催促十八个人往江边扛货，果然抬进九杠入店。打发扛夫离开后，关上外门，贼将锁匙将九杠的锁都打开，喝一声说：“速出来。”每杠两人，各执短刀突出，将店主绑住说：“稍微出声就杀。”十九人争着进入内室，把男女都绑缚，然后将铺内货物，全部装入九杠内，十九人分抬出城，再嘱咐守城的人说：“可以锁门了。”深夜扛上船去。

半夜后，有人渐渐解开捆绑，于是出去解开家人的束缚。赶到城门，门已经关闭了。问说：“你见扛杠的人了吗？”守城的人回答说：“扛杠的人出城多时了。”五更开门，寻到江边，贼深夜开船，杳然不知去向。

按：一人来店，他的杠箱都是自雇人抬入，谁知防备他。

但他既然称有九杠，为何不在白天亲自到他的船边，当面查看杠内货物，那么贼计就无处施展了。却听任他夜间来，又嘱咐守城的人留门，以延请他进入，致使落入贼计，这是开门揖盗啊。唉，利令智昏啊！

京城店中响马贼

董荣，山东人，到南京廊下邓铺中，买丝绸三匹，价银四两四钱，用天平称定，只差银色，讲议未成。忽然一人骑白马，戴笼巾，穿青绢双摆，也来铺里买绸，邓店把绸给他看。那人将董荣的绸来看，说：“我为你两家折衷。”叫荣再添银二钱。荣心里也肯添。那人接银过手看，一跳上马，加鞭而行，马走如飞。

荣忙赶上，过一巷，转一弯，那人和马，都不见踪迹。

无奈，再至邓铺，说与棍子相套，互相争扭打斗。忽然巡街刘御史到，两人都在街口拦告。御史带回衙门，拘来左邻右舍审问。邻居说：“先是荣入铺买绸，只争银色未成。一棍子忽然骑马至，也称买绸，自言为彼两家折衷，叫荣添银，棍子把其银入手，一跳上马而去，荣忙赶未见，因此二人争打，告在天台。料想此棍子正系响马贼，必非通

译与店家串通作弊的人。”刘老爷说：“邻居和左右证人证明属实，这不是店家串通作弊。但在他的店里遭遇丢失，应当责令邓店赔偿银二两二钱，董荣也自己认赔银二两二钱。”判决后，双方均无罪。

译按：响马贼曾经在林间小路偏僻之处，劫掠过往旅客，然后骑马飞驰而去。

如今在京城里也干这种事，实在非常奇特。况且他们衣着华美，身边又有马匹，谁会防备他们呢？今后到店铺买东西，如果有神色异常的人在一旁，必须严加防范，不要让银子落入他们手中，这也是谨慎照管财物的一种策略。

第十一类 强抢骗

私打忧占铺陈

乡下有个特别刁诈的百姓，蔑视法律，通过诉讼来欺压百姓，人们听说他刁诈的名声，没有不畏惧而远离他的。有一天他去府城搭船，已经先上船坐下了，后来搭船的人成群结队地到来，大家萍水相逢，彼此互不相识。船中对坐闲聊，忽然谈到了按察院抓捕刁民的事情，其中有个姓丘的年轻书生，不知道尤五这个刁民就在船上，对大家说：“听说现在，本县只有尤五最刁诈，几乎和他暂时相处的人没有不被他欺骗害苦的。如果能让按察院除掉这个人，百姓也能安居乐业。”尤五心里冷笑，心想我和你有什么关系，既然宣扬我刁诈，又希望按察院除掉我，这个人如果不白白骗他一场，就枉担了这个刁诈的名声了。看见丘生带的铺盖陈设很好，就取出一个木印，挨近他毡条白色的地方，私自打了一个印号在中间。

船傍晚到达岸边，大家各自收拾行李离去。尤五跟在丘生后面，走到府衙门前，从仆人的担子上把铺盖抢下来，说：“辛苦你挑了，我自己拖走。”

丘生过来抢夺，说：“这是我的铺盖，你拖去哪里？”两人争执不下，被打入府衙大堂。尤五说：“是我的东西，他强行争夺。”丘生也说：“是他争夺我的东西。”老爷说：“你们两人互相争夺，各自有什么记号？”丘生说：“是我自己买的，没有做记号。”尤五说：“我的毡条里，打了‘忧’字。”当堂打开查看，尤五取出衣带里的木印对照，果然相同。老爷说：“这是尤某的东西，丘生怎么能冒名争夺。”把丘生打了十板，让尤五领走铺盖。把两人都赶出府衙外。

丘生骂道：“你这贼是什么人，敢这样骗我，以后一定要报复你。”尤五说：“刚才在船上，你说尤五刁民，就是我。我和你有什么关系？却整天说我刁诈。所以教训你，刁诈的人就是这样做的。”丘生心里才后悔，是自己妄自说别人的坏话，才导致这样的损失。

按：刁恶的人，谁不憎恨？但如果不认识那个人，不要轻易宣扬他的过错。他或许在旁边听到了，必然在心里怀恨，等你有失误的地方，乘其空隙而毒害你，使人自己都不知道。所以古人说话谨慎，封住嘴巴。庞公遗安之计，只称赞说“好”。那个尤五虽然恶毒，为什么丘生背后谈论他，反而自取尤五白白占有铺盖，这与庞公遗安之计不同啊。所以孔子厌恶称说别人的坏处，孟子警惕谈论别人的不善，这都是圣贤教导人们远离怨恨的方法，说话不可不谨慎啊。

膏药贴眼抢元宝

县城有一个银匠，家境颇为富裕。解户领取秋粮银两，常常委托他熔铸。

有一天熔铸元宝，心里还有没看透的地方，夜间又煮洗它们。他的铺门有一个大缝隙，外面可以窥见里面。一个光棍买了一块大膏药，夜间偷偷前去窥探。看见他把两个元宝洗完后，放在炉边。光棍在外面装作叫痛的声音，喊道：“开门。”银匠问：“是谁？”光棍在外面回答说：“被贼坯打得重，求你在炉边，烧一下膏药贴上去。”银匠开门让他进来。光棍装作瘸行的样子，而且手颤抖呼叫疼痛，蓬头垢面低着头，用一块大膏药，在炉边烧开，把两手朝着银匠当面一贴，就抢了一个元宝逃跑。银匠受不了热痛，急忙扯下膏药，元宝已经被他偷走了。急忙喊有贼，并且出门追赶，不知道他从哪条路去了，彷徨追过几十步，只能怅恨而归。

按：这光棍装痛呼门以及在炉边烧膏药的情状确实难以察觉，但元宝是重物，必须先收藏好，然后开门，就可以没有损失了。后人看这个案例，凡是身上有银子的人，都不可轻易让神色异常的人靠近。

石灰撒眼以抢银

孙滔，河南人。常在福建建宁府买棉布卖。一天晚上在银匠王六的店里熔银，熔铸完毕后，当时有两个包裹在桌上。两人又在核对银子，有一个盗贼径直进入他们的铺子，把石灰撒进他们的眼睛。两人救眼睛都来不及，盗贼就把桌上包裹的银子拿走了。孙滔拼命追赶，快要追上了，盗贼就把一包扔在地上，孙滔捡起包裹回去，到银铺打开查看，里面都是铁了。后来竟然没有踪迹可以抓捕。

俗话说：贼是小人，智慧超过君子。这话确实如此。他刚进铺子，撒石灰迷住人的眼睛，使人无暇顾及财物。追到快要近身时，扔包在地上，这是为了阻止追赶从而脱身。这难道是贼窥伺的时机成熟，而收藏不谨慎招致盗窃。然而孙滔平时不谨慎，才有这样的结果。以此为鉴，防止因噎废食，这才是正确的做法。

大解被棍白日抢

王亨，南京扬州府人，是本府的典吏，两次考核已满，该上京办事。家里贫穷没有办法，向亲朋借了十几两银子，独自前往北京，作为办事的费用。

刚到京城，在教军场边的草坪上大便。刚脱下裤子，突然被两个光棍抓住，一边骂一边剥衣服，说：“你这贼偷我的衣物来。”

译随即把他的衣服和银子一下子抢走逃跑了。等他起来，系好裤子去追赶，那两个人已经逃得很远了。亨走了多天的路，体力已经疲倦，拼死追赶也追不上，懊恼怨恨冲上云霄。只好在会同馆，乞求借些路费回家，另行打算。

译按：孤身客人在外，不仅偏僻之处要防备劫夺，即便在大路上方便时，也应当脱下裤子，夹在腋下。倘若遇到流氓，若他们行凶作恶，起身逃跑也可以，或者与他们搏斗也可以。像王亨那样，不知提防，被流氓将衣服和银子全部剥光。这时，盘缠无处寻找，还谈什么前程。如果不是会同馆里的同乡，乞借盘缠让他回家，几乎就要沦为乞丐了。

第十二类 在船行骗

船载家人行李逃跑

倪典史，以吏员身份出身，家中确实非常富有。刚接受官职，准备赶赴新任。在京城购置了器具什物、珍玩绸缎，样样精美，装成六担行李。一切打点妥当，先派三个家人，押运到江边搭船，让一个家人在船中守护，另外两个返回。第二天，倪典史与众人一同到江边找船，却不见之前的船，那个守船的家人，不知被载往何处，知道是被贼船夫拐走了。

倪典史不得已，再次进入京城，向同乡借取盘缠，打算去京城衙门告发追捕贼人。同乡新科进士劝阻他说：“凡是雇船，必须在捕头处写明。船夫有姓名可查，才保稳妥。如果自行到江边雇船，彼此不相识，来历无法查考，怎能不导致失误。况且江边常有贼船，船夫伪装成商人，打听哪条船有好货，大多在江中劫掠，都是在头查访到的。如果不识的人误上他们的船，即使主人也会一同受害，何况只是带走一个仆人呢。如今你赴任有期限，岂能在此久等，船贼又无名姓踪影，即使告发，从何追捕，不如作罢。”倪典史听从劝告，在京城再次购置急需之物，急忙赶赴任所。这是因不识雇船规矩而致误的案例，所以叙述作为舟行在外的警戒。

娶妾在船夜被拐

扬州有一个叫危的流氓，以行骗为生。生有一个女儿危氏，美貌聪明，年仅十六，尚未许配人家。同伙计棍，年轻伶俐，家中没有父母。危棍因此将女儿招赘为婿。夫妻恩爱，岳婿同心。

后来半年内，没什么生意。恰逢贾知县新受官职赶赴任所，经过扬州，想娶一个妾，危与计私下商议，想把女儿假嫁给他。计答应，自充媒人，去与贾爷商议。来看后称心如意，立即行聘礼，收下八十两银子，择日成婚。危与计一起对女儿说：“如今半年没生意，家用穷困，所以把你假嫁给贾知县。其实你丈夫是年轻人，怎么忍心舍你。我们做父母的，只生了你一人，怎么忍心舍你离开，只是不得已，把你当作货物罢了。况且贾爷年老，他眼下没带正妻来，自然爱惜你。但恐怕到任后，接正妻来，必然残酷虐待你，辱骂鞭打，自是难免。自古道宁作贫人妻，莫作贵人妾。如今暂且送你过去，不久就要登船了。你丈夫暗中乘船跟随。那船夜里挂一条白裤为号。你夜里若能逃跑就逃到有白裤的船来，丈夫就在接应你了。千万不要贪睡，误了你丈夫的终身，而且你自己也受苦楚。”计故意挽着妻子的衣服哭泣，当面恳求说：“你肯回去，任你去。苦不能逃，我宁与你同死，决不忍心相舍。”

危氏也哭泣说：“父母有命，怎的不回去。只你要随船等候接应，不可耽误。”三人商议已定。第二天贾知县派人迎亲，计作为媒人送去。

贾与危氏在客店成亲。又第二天危也备席招待女婿，兼为送行。第四天贾同妻子收拾上船。危计二人，送别殷勤。船行一天平安无事。

第二天停泊在沙洲。计暗中乘船跟随靠近旁边，在上面挂一条白裤。危氏同贾知县出船游玩，见白裤船在旁边，知道计夫在等候了。夜里与贾知县住宿，刻意缠绵，尽享云雨之欢。贾知县因暮年新娶，夜夜不虚，况且这夜在船中，又尽兴一次，安然鼾睡。危氏于是悄悄起身爬到有白裤的船。计夫早已在等候，相见非常欢喜，正似花再重开，月再圆也，深夜撑船逃回。

第二天早上贾知县醒来，不见危氏，心中非常疑怪。再派一个家人去危老家报告。危家惊异，怀疑是船中争吵，导致逼迫投水，立即赶到府衙具状告发苛逼溺命之事。家人数日后回报。贾知县想赴任，不能久等，也不去申诉辩白，自己直接赴任去了。

三年后，进京朝觐，派家人送些微薄礼物给危老。见他家有一个少妇，抱着一个幼子，很像危氏，快跑回去报告主人。等到贾知县坐轿前往，并不见踪影。问昨天那妇人是谁，危说妻姨的女儿，他的妻子反而出来，哭泣责骂扭打追问要人，又被骗去十两银子，方才脱身。这是误娶流氓之女，而人财两空，又受尽多少闲气的案例。

按：妻妾在妻岳之家，既在客店成亲，又送别登舟，可谓极稳妥了。谁知在船之后，夜里又能逃跑。所以在外娶妾，不仅审查选择外家，也应当审查媒人的住处，以及依靠店家一同核实，才可以没有失误。然而大体上不如娶本地人的女儿更为稳妥。

买铜物被船夫谋死

罗四维，

译他是南京凤阳府临淮县人。和仆人程三郎一起，携带一百多两银子，前往松江购买梭布，然后去福建建宁府出售。又前往崇安购买竹笋。那一年竹笋产量少、价格贵，他就把银子在当地用来购买乌铜制品，以及三夹杯盘等各种铜器，用竹箱装盛，连同行李一共打成三担。在崇安雇请脚夫，直接运到水口陈四店并在那里雇船。突然遇到表亲林达也在这家店里。林达问他买了什么货物，他说：“只买了一些铜器回去，另外还带了杯盘等物，打算留作家用。”

译牙人陈四，替罗维讨了一艘箭船。舵手赖富二，水手李彩、翁暨得，把他们的行李搬上船，非常沉重，舵手怀疑是金银，于是起了歹心，一上船后，就不再搭载别人。罗维说：“我要快点走，为什么不搭人？”舵手说：“现在天快晚了，明天再搭几个人。”便开船。罗维叫仆人罗达买些酒菜，今晚饮用。舵手与三个水手商议，今晚错过机会，明天就不好动手。罗维与仆人喝醉熟睡。半夜后，舵手将船移到偏僻处，三人用刀将主仆砍死，把尸体丢进江里。打开箱子看，原来是铜器，只有现银十五两。赖富二说：“我说都是银子，三人一场富贵，原来是这些东西。”李彩说：“有这样的好货物，也值不少银子。”赖富二说：“发到哪里去卖？”李彩说：“愁什么没有卖处，可以把船停在一处，沿途贩卖，难道没人买吗？”

林达与罗维分别之后，已经三个月了，才回到家中去拜访罗维。

罗维的父亲说：“小儿出门，还没有回来。”林达说：“错了！三个月前，我在江西水口同他在牙人陈四店里相会。我与牙人同他去讨船，说他在福建买铜货，用竹箱装了三大担，竟然回到本处去卖，莫非是舵手起了歹意吗。”话没说完，父母妻子全家大哭。林达说：“暂且别哭，如果在途中贩卖也未可知。或者是舵手起了歹意，必定会把铜器卖到各处，试着去各店寻找铜器的踪迹，问其来历，就明白了。即使铜器没有踪迹，再到水口牙人陈四家，找舵手问，必定能得知下落。”罗维的父亲认为他说得对，叫次子罗达随林达去查访。

查访到芜湖县的铺子里，见到那些铜器，就问这铜器，是店主自己买的，还是其他客商贩来发行的。店主说：“三个月前有三位客人来卖的。”

林达说：“哪里人？”店主说：“江西人。”林达惊慌地说：“错了！失手是事实。”随即同罗达径直来到水口，问陈四。问：“以前装表亲货物的舵手是哪里人？”陈四说：“沿山县人。”林达说明了缘故，就同陈四到沿山去捕捉。

这时李彩、翁暨得卖得铜器银两到手，各自在妓院去嫖娼。林达、陈四窥见李彩，就躲起来。林达说：“他在妓院取乐，必定不便动手，我与你去县衙告状，差捕兵缉拿凶手，恕不漏网。”二人入县告状获准。陈爷差六名捕兵同林达、陈四去妓院中捕缉。李彩与翁暨得二人，正与妓女笑饮，陈四指使捕兵将他们都擒获锁住。再到赖富二家来。赖富二刚出门去别处，遇见也被捉获。三人一同被拿到官府。陈爷审问，将三人夹棍拷打，他们受不住苦，只得招认。李彩说：“当时搬箱上船，非常沉重，怀疑是金银，三人方才起意谋害，将尸体丢落江中。打开箱子看，尽是铜器，只得现银十五两，后悔莫及。铜器沿途卖完，银两已分散。现在事情败露，是我等自作自受，甘愿认死罪。”陈爷将三人各打五十板，立即判处死刑，赃物追回交给罗达、林达领回。二人叩首而去。

按语：溪河本是险危之地，舵手多是愚蠢暴戾之徒。如果带着实银在身，必须深藏严防。或者带着铜器铅锡等物，沉重类似银子，必须明确告诉舵手，打开给他看，以免他垂涎，方能保证安全。不然，把金丸当作弹雀的箭矢，把薏苡当作明珠，那些不来奸人窥伺的几乎没有。像罗维的仇能报，还是幸得林达查到了根源。如果不是因为写船的人，去追究那舵手，怎么能歼灭罪人，而灭绝他们的恶行呢。

然而诛杀逆贼不如保全自身，死抵不如生还。所以出行而带重物的人，应该以此为鉴而谨慎严密，那就永远没有损失了。

带镜船中引谋害

熊镐章，富人，是世家子弟。力气足以扼住老虎，兼习棍棒，某月带着两个婢女往后园，遇到一只老虎跳墙进来，就退回家，各自拿着钢叉大杖出来。

老虎迎面扑来，熊镐用叉抵住，顺势放到地上，急忙打了一下。老虎再次扑来，熊镐又用叉放下，再打了一下。老虎于是转身离去。熊镐从后面追赶打它，老虎被打倒。

大声呼叫两个婢女说：“快来帮忙。”两个婢女各自用大杖与老虎搏斗，老虎立刻死在杖下。

当时称他为：“打虎镐四官。”

后来想遍游各处名胜，所以脱兄云将出外做买卖。哥哥阻止他说：“你刚强而无谋略，不要想着赚钱，还恐怕生出祸端。”熊镐说：“老仆满起有力多智，与我同去有什么妨碍。”哥哥不能阻止。熊镐带着一百多两银子出行，说：“我出外，看情况置办货物，即使不得利，难道会折本吗？有谁人能欺侮我。”

游历浙江、广东，有货物可买的，仆人满起说：“这价格很便宜，买回去，必定得利。”熊镐说：“我远道来到这里，没有遍览这里的景致，如果就置办货物，怎么能轻身自由。”仆人屡次禀告几次，都不被听从。知道他志在浪游，不想获利，后来只任他。主人

译喝酒也喝酒，主人出行我也跟着，不到半年，本钱就亏掉了三分之二。起复说：“不回去就没有路费了。”镐说：“本钱虽然少了，也要置办些货物回去，可以当作远道归来时送给亲友的礼物。”又拖了两个月，到了湖州，起复又催促回去。镐说：“买什么东西好？”起复说：“笔墨上好。”镐说：“我不懂行，不会挑选，恐怕吃亏上当。还得再买点什么东西给母亲、嫂子以及我的妻子呢，本钱已经折损，省得她们多嘴抱怨。”起复说：“绸缎和镜子好。”镐说：“绸缎本钱不多，不是做这种生意的客。不如买十两重的笔墨，十两重的镜子吧。”起复说：“也好。”催促着买好回去，只有两只小箱子。镐说：“这些货物很好，又轻便容易携带。”

译到了江边准备上船，船夫看见财主气度不凡，随从整齐，但行李却只有两只小箱子。等把箱子抬进船舱，感觉箱子沉重，想必里面全是银子，于是试探着问：“客官从哪里来？怎么不多买些货物。”熊镐因为本钱少，怕被客商轻视，便撒谎说：“我哥哥在湖广做官，我从任所回来，没买什么货物。”船夫说：“原来是大少爷。”又见随从侍奉恭敬，都称呼主人为“相公”，花钱也很大方，不像普通商人，因此更加相信他是真正的官家子弟。

船里的人都对他恭敬谦让。等到靠岸，其他商人都下船了。船夫特意留下熊大少爷说：“船上客人多，没能好好招待。现在备了一杯酒，敬请大少爷。”随即上岸，买了许多美味佳肴和美酒。晚上劝酒，非常殷勤。熊镐放心大胆地喝酒。船夫又苦苦劝随从满起喝酒。满起心里知道他们没安好心，起初假装推辞不喝，后来难以抵挡劝酒，也喝了几杯，假装喝醉去睡觉。熊少爷任由船夫劝酒，真的喝得烂醉如泥，人事不省。

满起等到熊少爷睡熟，就起身对船夫说：“我没真醉，只是快到家了，心里烦闷，喝不下酒罢了。这位相公是个酒色之徒。大相公在任上时，打发他几百两银子回家，路上嫖娼花销殆尽，只带了几支笔、几面镜子回去给侄子辈当见面礼。明天太老爷回来，一定会责怪我不能劝谏阻止。世上有这种人，见酒如蜜，又好吹牛，怎么劝得住。我打开两个箱子给你看，里面哪有半两银子。”随即拿出钥匙打开两个箱子，里面只有笔和镜子，并没有银子。满起拿出两面镜子送给船夫，说：“一路上多蒙照顾，各送一面镜子给你用。”船夫说：“主人的东西不能擅自送人。”满起说：“拿走一半，他也管不着。到家后，谁还去数呢。”说完重新锁好箱子，和船夫一起去睡觉。满起整夜保持警惕。

第二天上岸，熊镐说：“既然船夫如此好意，再赏他一钱银子。”

回到家，满起说：“可以清点一下镜子，别弄丢了。”熊镐清点后说：“还少了两面。”满起说：“我用这两面镜子换了我们两条命回来，主人还不知道吗？”熊镐说：“你怎么说这种狂话。”满起把船里劝酒的事，一一叙述，说：“他们不是想谋害别人，否则何必如此费心准备酒菜，如此殷勤呢？”熊镐惊讶地说：“是啊。如果不是你识破，我们险些丧命。”全家人听说后都很高兴，重重赏赐了满起。

评论：熊镐本是富贵子弟，以放纵性情为快乐，以夸口为高明，不知世路险恶。如果不是满起心思明敏，这两条命就轻易葬身鱼腹了。

出门远行，主人如果疏忽大意，有一个谨慎严密的随从也很有好处。所以旅途中丢失童仆是凶兆，得到童仆是吉兆，圣人关于“旅”卦的含义真是重大啊！

行李误挑往别船

陆梦麟，江西进贤人，去福建海澄县买了十多担胡椒，又去芜湖贩卖。有一个客商，用一担硼砂与他交换，其余的用银子找补。第二天叫店家，写了船夫陈涯的四条船，直达建宁。各种货物都搬上了船，只有一个仆人詹兴挑着一担实在的行李，跟着陆梦麟同行。途中突然遇到一位乡亲，询问家中事务，话说不完，于是命令仆人先挑行李上船，再来这里听候使唤。

仆人挑着行李去了别的船，把行李收在船舱后，再来找主人，主人还在和乡亲谈话未结束。

看见仆人来了，就派他去做别的事，这才告别乡亲到船上去。检查行李没见到，就立刻打骂家人。又怀疑船夫偷了，向本县胡老爷告状。说船夫盗了他卖胡椒的一百多两银子，以店家祝念九作证。船夫申诉说船里有十几伙客商，没看见他的仆人挑行李上船。胡老爷拘传来审问，同船的众商都说没看见挑什么行李。胡老爷说：“船不漏针，别的货物都在，唯独行李里有银子，就会失落。”将船夫拷打逼供，船夫不认，说：“是他的仆人詹兴见袋中有银子，自己偷了，来陷害我。或者是错挑到别的船去，导致丢失。小人即使被打死也不招认。”

胡老爷又审问詹兴说：“想必是你错认别人的船为自己的船，忙中有失，并非你背叛主人，好好招来，免得受刑。”詹兴不认，于是被拷打了一百下。受不了苦，只得招认：“是主人路遇乡亲谈话，我独自挑行李上船，藏入船舱后，再回来听主人差遣。等到再到船，并没看见行李，是我一时错认，导致丢失。怕主人加罪于我，所以我不敢承认。望老爷救小人一命。”胡老爷将詹兴责打三十板，劝陆梦麟说：“是你自己错了。凡出外经商，银两物品不可离身。当挑行李时，须叫詹兴看守，等你到船后，再派别人，即使错上别的船，也不会丢失。现在这样，是你命中该失财，怎么能怨恨仆人呢。”各自发出，免除供词。

评论：货物上船，须不离人看守，要防备船夫侵吞盗窃。

人要得到聪明的仆人才是吉兆，所以新仆挑行李、银两等贵重物品，须跟在身边。托付在实处，主人无所损失。如果先让仆人挑去，错寄到别的船，怎么能不丢失呢？

译然而麟只知道谈论旧事，导致准备失误，丧失了钱财并惹上官司，是多么愚蠢啊。各位商人以此为鉴，可以作为后来的警戒。

译脚夫挑走起船货

在建宁府城溪边，凡是客船靠岸，众多脚夫便聚集在一起，争着受雇担货进城。

有经验的老客，一定会喝退众脚夫，等船上的货物全部收上岸，清点记录完毕，然后分成几担，叫几名脚夫，自己亲自认人，才让他们挑货进城，并急忙派人跟在后面，这样才能保证没有损失。如果是新手到了，众脚夫不管物件是否清点齐全，就立刻打包上担，跟着脚夫急匆匆离开，大多导致遗落物品在船中未能收齐。

侯官县有一位田秀才外出做私塾先生，年底回家，得了四十多两束金，衣物被褥等物件也值十多两，总共做成两大笼子。经过建宁府城，想进城拜望乡亲，命一个脚夫挑着笼子先行。田秀才本是读书人，在后面慢慢跟着。脚夫见他来得慢，便一步步加紧，挤进城门，进入喧闹拥挤的地方，更是快步疾行，于是挑着笼子拐进小巷逃走了。田秀才在后面虽然喊停，哪里能止得住。进城后小巷岔路多，到哪里去找呢。

第二天，田秀才到府衙吕巡捕那里报案。吕捕衙是个精明的官员，认为脚夫拐骗财物，必须用脚夫去查。当即叫来两个差人说：“你们认准这位田相公，今天中午他穿白长衫，行李从船上下来，必有脚夫挑走，你们二人从后面秘密跟踪到他家把他抓来。”又对田秀才说：“你今天借一担假行李，在十里外搭船来府，像前天到岸时那样叫脚夫来挑。你穿白长衫去，这两个差人容易认。如果差人已经在旁边，你故意慢行，任由这脚夫挑走，一定能抓住之前的那个脚夫。”

田秀才领会了他的意思，当天下午备好行李从十里外搭船来到，看见这两个差人在旁边，互相认得，便叫脚夫挑行李，自己在后面慢慢跟着脚夫，果然脚夫挑着行李逃走了。两个公差一路跟随到家，将其抓获，说：“吕爷叫你。”脚夫黄三不知来意，只好跟随前往。吕爷说：“你为何挑走秀才的行李？”

黄三惊慌地说：“只是暂时寄放在我家，本想送还。”官员只喝令打五板，田秀才才到衙门。吕爷叮嘱黄三说：“今天暂且饶了你的罪。这位相公昨天被脚夫挑走一担笼子，限你两天，代为追查回来，如果找不到，一定判你赔偿。”

黄三说：“河边挑夫两天换一班，昨天不是我们这一班。”吕爷说：“你就跟紧昨天的那一班。”黄三秘密查访两天，没能找到。第三天公差来抓捕，在半路上看见一个脚夫柳五，用三钱银子换钱使用，随即买鱼肉等东西回家。黄三再次将柳五抓到衙门，禀报说：“并没有查访到，只是今天遇到柳五换钱，多买鱼肉，事情可疑。”捕衙立即派四人，同田秀才、黄三直接到柳五家搜查。只有一间小房，搜查果然发现赃物。抓到捕衙，柳五供认说：“银物现在。前五日不敢出门，今天只用三钱银子，换钱买物享乐。拐骗盗窃是实情。”捕衙下令打二十板，说：“你们两个脚夫拐骗客人货物，各应判处徒刑，但黄三抓获柳五，以此赎罪，再打十板释放，以惩戒后人。

姑念柳五是穷汉，只判不应罪，缴纳完罚款后释放。”再叫田秀才写领状来，将原物全部领走。没过几天，抓住了真正的贼犯。如果没有治理的才能，怎么能这样呢！

按：脚夫挑走货物处处都有，所以出行最宜谨慎防范。

像吕捕衙这样揭发奸邪，捕盗不遗余力，全在于用脚夫查脚夫这一招，所谓用蛮夷攻打蛮夷也是这个意思。又谚语说：贼拿贼，针挑刺，也是这个意思。雇夫的人，可以以此为戒；捕盗的人，可以以此为法。

第十三类 诗词骗

伪装道士骗盐使

唐寅，字伯虎，又字子畏，南京吴趋里人，考中弘治戊午年南京解元。因事被罢黜之后，于是放浪不羁，流连于花酒场所。擅长诗文，绘画极其精工。与文征明、文征仲、祝希哲等为友，都是一时的名流。每天游荡在平康妓家，以滑稽取乐，随口成文。有一个皂隶拿着一张纸求画。伯虎提笔画了十几个螺蛳，在上面题诗说：“不是蝤蛑不是蛏，海味之中少此名。千呼万呼呼不出，只待人来打窟臀。”

众人都大笑。

偶然有一天出门，看见县衙前枷着一个和尚，众人请求说：“可以为此和尚作一首诗吗。”伯虎询问和尚被枷的原因，提笔题在枷上曰：“皂隶官差去彩茶，不要文银只要赊。县里捉来三十板，方盘托出大西瓜。”知县送客出来，看见这首诗，问是谁所作。有人回答是伯虎，于是将和尚释放。他口才敏捷，大概就是这样。

一天，与祝希哲等十几人带着行李游览维扬，每天与妓女饮酒，以声色取乐。将近一个月，资财几乎用尽。祝希哲说：“黄金用尽，有什么计策呢？”伯虎说：“没关系。当今盐使者资财巨万，我和你二人，可以假扮女贞观道士去化缘。”二人便扮作道士。正值盐使者升堂，二人俯伏在台阶下说：“女贞观道士参见。”盐使者大怒说

译“难道没听说过御史台的风霜凛凛吗？这是什么路数，敢如此无礼。”正要鞭打他们。两人从容回答说：“明公把我们当作四处游历、乞讨食物的人吗？小道遍游天下，所结交的都是海内极有名望的人物，就像吴地的唐伯虎、文征明、祝希哲这些人，没有不放下身段与我结为朋友的，凡是诗词歌赋，随口就能吟成。明公如果不信，愿意让唐伯虎和祝希哲来，任凭明公差遣。”盐使者于是指着堂下的石牛作为题目，命令两人联诗一首。伯虎应声吟道：“嵯峨怪石倚云边。”祝希哲接着说：“抛掷于今定几年。”伯虎说：“苔藓作毛因雨长。”祝希哲说：“藤萝穿鼻任风牵。”伯虎说：“从来不食溪边草。”祝希哲说：“自古难耕陇上田。”伯虎说：“怪杀牧童鞭不起。”祝希哲说：“笛声斜挂夕阳烟。”盐使者看完后，脸色缓和地问：“诗倒是很好，想要做什么呢？”两人说：“刚才女贞观倒塌毁坏，听说明公宽厚仁慈喜好施舍，愿意捐献俸禄来修缮，以成就这件美事，也能流芳不朽。”盐使者非常高兴，立即发文给吴兴两县，批准从库中拿出五百两银子给他们。

译两人见盐使者答应，连夜赶赴吴兴，假扮道士去疏通关节，对吴兴的两个县令说：“现在有盐使者，修缮女贞观，这是盛大的举措，可以立刻按数目给他，不可拖延。”吴兴的两个县令，果然按数目给了他们。两人得到银子非常高兴，说：“不施展万丈深潭的计谋，怎么能得到骊龙项下的珍珠。”又前往维扬，聚集十几个朋友在妓女家，欢呼痛饮，尽情享乐。不到十几天，五百两银子花费殆尽。后来盐使者巡视吴兴，穿戴整齐前往女贞观，却看见它依然像以前一样倒塌，召来吴兴两个县令责问。两个县令回答说：“前几天唐伯虎和祝希哲从维扬来，极力称赞您发起这盛大的举措，小知县就按数目给了。”盐使者怅然若失，知道被两人欺骗，但爱惜他们的才华，所以也没有追究。

按：唐伯虎、祝希哲都是当时海内著名的名家，但因为不得志于时，于是纵情于声色，青楼酒肆没有不听说他们名字的。然而如果不是口若悬河，才高倚马，怎么能打动使院，这种欺骗可以说是骗得高明极了。只是看当今那些戴着进贤冠、坐着虎皮椅的人，都想着剥削民脂民膏来滋润私囊，聚敛众怨来肥己身家，他们欺骗百姓的手段如何。竟然有一天反而被唐、祝二人欺骗，也可以作为贪官污吏的一个警戒。但他知道而不追究，也可以说是个爱惜人才的人了。

陈全遗计嫖名妓

金陵有个叫陈全的人，是百万巨富。他为人风流潇洒，尤其擅长滑稽。

凡是见到一样东西，能迅速作成口号。曾经和本地的妓女往来，只有一个妓女最让他满意。

夏天，西瓜刚上市，妓女把两片瓜皮放在门槛内，假装让一个人慌忙叫陈全说：“某姐姐偶然得了重病，要见你一面才肯闭眼。”陈全立刻骑马快速赶到，慌忙进门，脚踩瓜皮，跌倒。众妓女鼓掌大笑，说：“陈官人快做一口号，不得迟缓。”陈全立刻回答说：“陈全走得忙，院子安排定，只因两块皮，几丧我的命。”众妓女很高兴，于是聚会饮酒后散去。

又一天，与众妓女游湖，看见新造的一只船，众妓女说：“快做一口号，不要迟缓。”陈全立刻回答说：“新造船儿一只，当初拟彩红莲。于今反作渡头船，来往千千万万。有钱接他上渡，无钱丢在一边。上湿下漏未曾干，隔岸郎君又唤。”众妓女都欢然叹服。凡是游戏口号类都如此。

那时浙江杭州有一个名妓，号花不如，姿态很好，而且琴棋诗画没有不通晓的。但是身价很高，不与庸俗之人往来，只与豪俊交接。每宿一夜，花费六七两银子才能得到。陈全听说后，想嫖这个妓女，因而欺骗她。所以让十几个家丁，陆续运船到杭州，他和两三个家丁先前往。到了花不如家，就让家人扛抬一个皮箱，下面都是纸包砖石，上面一层，都是纸包真银，每十两为一封。进入花不如卧房内，当面开箱，取银赏赐妓家众役仆很丰厚，送给花不如白金十两，花不如与众役仆都非常欢喜，以为这是个大财主，所得必定不可估量。花不如问说：“客官贵处？”

陈全说：“金陵。”又问说：“高姓？”回答说：“姓浪。”又问说：“尊号？”回答说：“子遂。”花不如摆设丰盛酒席款待，子遂不去，只在她家。过了两天，又一个家人来报告说：“某号船已到。”子遂说：“其余货物只放在船内，只打抬皮箱，进姐姐家来。”像这样三四次，皮箱有五六个，在花不如卧房内了。子遂看见花不如戴珍珠，说：“你这珍珠都不好。我有大珍珠数百颗，个个都圆，等这号船到，我去取给你。”

将近一个月，子遂欲望已满足。有一个家人来报告说某号船到。子遂对花不如说：“这号船不比前船，都是实在的宝货，须我自己去一看，兼取大珍珠给你。那几只皮箱，安顿在你卧房，你须照管。

我午后才能进来，只叫你家下一人并一头驴子同我去。”花不如于是让一人跟随，并一头驴子与子遂同去。走到半路，子遂慌忙说：“我一把钥匙，安放在你姐姐房内，一时起身没来得及带来，你要去取来。”那人就回去。子遂说：“且慢。要有我亲手写的字，你姐姐才肯把钥匙交给你，不然取不来。”子遂于是下驴进入纸店，写一口号说：“杭州花不如，接着金台浪子遂。着了人赔了驴，从今别后，那得明珠。”封好交给那人回去。花不如开封看，知道被骗了，忙打开皮箱一看，都是砖石。子遂预先让家人买船等候，一到河边就上船回京。后来花不如仔细查访，也知道是南京陈全，但已经无可奈何了。

按：妓家常常是骗人，轻者破家，重者丧身，未曾有被人骗的。何况花不如高抬身价，假装孤老，她骗人钱财尤其难以计算。岂知有陈全之

译医术之中，难道还有神出鬼没的吗？赔了人又赔了驴，后悔也来不及了。这虽然是因为陈全的放荡不羁，但也足以让笼络彳亢示院的人一笑罢了。

译第十四类 假银骗

设假元宝骗乡农

从前有一个人，本是农家出身，辛勤耕田，饮食简朴，但性格非常吝啬，家境颇为富裕。外省有个骗子来到此地，得知这乡下人贪婪且见识浅陋，便打探到他某日会在某处耕田，预先将两个重一百两的假元宝埋藏在那里。等到乡下人正在奋力耕作时，骗子故意在山边做出左找右找的样子。乡下人问：“你在这里找什么？”骗子说：“我在这里找些东西，你问我干什么？”乡下人只好沉默不语。骗子又辨认这棵树，又辨认那棵树，好像丢了什么东西的样子。乡下人又说：“你这人真可笑，满山乱认树做什么？”骗子说：“实话告诉你，我父亲往年曾被流寇抢劫，也加入了他们的团伙，后来银子很多，孤身难以携带，就把银子埋在各处，留下一本账册登记，打算再来取，不幸去世了。现在我照着账册来找这棵树下的银子，不知哪棵树才是，幸好遇到你在这里，可以来帮我找。如果找到了分一些给你也无妨。”乡下人于是带着锄头一同寻找，果然在一棵树下找到了两个元宝。骗子假装非常高兴的样子，说：“如果这里能找到，那么其他地方也就都能找到了。我确实肯分一些给你，只是这里没有锤子和凿子。”又说：“这些银子我没有地方存放，不如去你家，帮我找完，分几个元宝作为酬谢，你觉得如何？”乡下人说：“很好。但我与你素不相识，突然到你家来往，岂不招人怀疑。”骗子说：“那就谎称是什么亲戚才好。”乡下人说：“有了。我有一个妻舅，六七岁时被外江商人卖走，至今没有下落，只说是我妻舅回来看望姐姐、姐夫，有什么不可以的。”于是将岳父岳母的姓名、相貌，一一告诉骗子。

于是把他领回家。叫妻子出来见舅舅。妻子相见，问弟弟的相貌为何与自己不像。骗子回答：“弟弟出外省，那边风土不同，所以不像。”

妻子又问：“我父亲叫什么名字，相貌如何？母亲叫什么名字，相貌如何。”

骗子回答得丝毫不差。又问：“我叔叔叫什么名字，相貌如何。”骗子回答：“我小时候就出去了，只记得父母，记不得叔叔了。”妻子于是相信了他，杀鸡烹鱼摆设丰盛菜肴，来招待弟弟。乡下人的兄弟等人，各自设席相待非常优厚。骗子对姐夫说：“我要些零碎银子用，可以在你家取十五六两给我杂用。”乡下人于是拿出十几两真银，给骗子用。

过了几天，骗子把账册给姐夫查看，还有十几个元宝，在某山某庵中。那庵里无人居住，姐夫带着两盒食物挑到庵中。当时庵中骗子已预先让两个贼人在那里等候，立即把乡下人背绑在柱子上。那两个贼人抽出牛尾尖刀，再三要杀他。骗子假装劝说道：“我受了姐夫的厚待，吃了他兄弟的鸡鱼很多，不要杀我姐夫。”三个贼人把食物吃了就离开了。那乡下人叫天不应，入地无门。

到了第二天午后，一个牧童来到，乡下人叫救命，得以解开捆绑回家。妻子问：“为什么等到今天才回来，舅舅为什么不回去？”乡下人讥讽地说：“别提他，别提他，”至今被人骗的人，俗语说：“别提他。”

近来江源地方有一个人，被一个骗子也是这样骗，他的妻子有智慧，就把那元宝凿开给他看，知道是锡镴，于是把这骗子捆绑殴打，逼他写下供状，才释放他。

如果不是他的妻子有见识，也会重蹈前位乡下人的覆辙，那时后悔，难道不晚了吗。

按：这位乡下人，心苦力勤，节省用度，饮食简朴，以致侥幸致富。

为何被贪心驱使，落入贼人的牢笼，以致失财受辱，反而不如江源那位妇女有智慧呢。然而末世欺诈盛行，奸邪之人层出不穷，近来丢包贼骗人很多。更有江淮之间，又有扯遂法，尤其难以防范。贼人只问你一句，你若答应一句，就被他迷惑，这是妖术，害人尤多。世道人心，变化至此极点了。因为前事，所以详细叙述，作为出门在外的警示。

冒州接着漂白镴

钱天广，福建安海人。当时买机织布前往山东冒州药王会售卖。

会期从四月十五日开始，到二十五日结束，天下货物都在这里交易。没有牙行折中，买卖双方自行处理。一个骗子用漂白镴银来买布，每五两一锭，里面用真银做成假银的样子，颜色相同。骗子先把丝银对着光用铁锤凿打，并无异样，打了十几锭，通体一色。天广说不须再凿打。骗子于是拿出漂白镴银来对，共有银子六百多两，里面只有细丝一百多两，其余都是假镴。银子交完，布被搬走了。

天广收下银子，收拾行李，与同乡一起雇骡车，一直走到临清去买回头货物，取出那些银子，都是假银。那时虽然后悔不及，但天广不太动感情，只说：“是我方承得此会，他人出外贸易，从此停止吧。”人们感慨此人度量宏大，有此大跌，后必有

译这是大发（财）啊。棍徒虽然脱身骗得数百两金子，然而天理昭彰，他的子孙必定不会昌盛。因为假银在天下各地都有，所以记录此事作为后人的警惕，不要重蹈天广的覆辙。

译按：骗子使用假银，这是经商者最难防范的，必须了解其大概情况才能辨认。我在壬子年秋季，在书坊中检得一本小册子，其中辨别银两真假的方法非常明白，因此记录下来供江湖上的各位朋友阅览，那么假银一旦映入眼帘，就清清楚楚地明白了。现将其中一二略述如下：

所谓元宝，是从矿坑中淘洗出来的原银，如今官府解送的钱粮，也是倾铸煎炼得像矿坑中淘出的原色一样，从而制成元宝。俗话说的“员宝”就是这样。松纹和细丝是一样的，它们都是足色银。摇丝，成色不太足，将银液注入模子，用手摇动形成丝纹，称为摇丝。水丝又名干丝，从七成色、八成色、九成色到九成五色不等，统称为水丝。画丝即水丝倾铸出来而没有丝纹，用铁锥在上面画出丝纹，称为画丝。吹丝即九成色的水丝，银液一进入模子，口中含着吹筒立即吹气形成丝纹，称为吹丝。吸丝，用湿纸盖在模子上，中间留一个孔，将银液从孔中注入，通过吸气形成丝纹，称为吸丝。如今有人用薄铁片盖在模子上，也在中间留一个孔，银液从孔中注入，也通过吸气形成丝纹。吸丝从七成色开始，到九成五色为止。

九成五色也可以看作是足色银。茶花银，用九钱纹银，加入一钱铅，放入炉中锅内，不使用一点硝石，明亮地倾铸取出，用模子把淡色的底部填在模脚处，然后注入银液，铅才不会露出来，而自然形成粗丝纹，称为茶花。鼎银即汞银，又称水银，用五钱纹银，五钱半汞，放入铁鼎中，倾铸使其颜色通红，取出等待冷却后拿出银，只有一两，去掉五分汞，可以打造而成模子，或者铸造而成银饼。用薄银片贴在外面，用墨微微洒上，以掩盖其过于洁白的颜色，更能制造酒器及各种首饰，能拔出银丝，也如同细丝一样。只是颜色略微偏青一些。还有赤脚汞银，用三钱纹银，二钱铜丝，五钱半汞，如同前面那样倾铸煎炼，取出后不能打造，也如同水丝一般。如果辨别汞银，其色泽和底部显得嫩，上面的薄银片，贴附的颜色不同。

赤脚汞银，颜色发红且带嫩，终究不如水丝的颜色老成。这是上古流传下来的，制造这种假银来欺骗他人，也能发家数千，但子孙继承基业却不肖，家道随即萧条，害众成家，终究不能长久。吊铜，用铜嵌入四周，然后注入银液，将铜藏在中间，称为吊铜。辨别它很难看丝纹，终究不如细丝那样明显。其丝纹粗且带有滞碍感，即可怀疑并凿开，才会露出里面的铜。铁碎模，先将铁碎放入模内，然后注入银液，均匀地混入银中，包藏铁在其中，最低也有七成色。九成五色有丝纹。或者用铜碎如前法，名叫包铕银，最低也有七成色。九成五色有丝纹，七成色无丝纹。钞子铜，用一两铜，加入三分银，放入炉中用白信石像硝石一样抽入，注入模中，取出后剪去四周三四分重的薄片。中心部分再放入炉中倾铸，再次剪去，如此数次，然后用银陶末（石禹碗，石禹极细），用酸砒草捣汁，加入三分硼砂，用罐子一同煮，之后放入前面的银末三分，加入砒草汁中。将前面的铜放入罐中，用筷子炒，取出后用白水洗净砒草汁，其颜色非常白。有一个人问：“铜中只用三分银，后来又用三分银末，怎么能使得银相交于外？”那人回答说：“世间宝物，只有金银是最珍贵的，如果先前不用三分银入铜倾铸煎炼，那么后来用银末，也被煎煮，必然不能进入。先前用三分银入内，那么后来用此银末煮它，自然相应，所以制造假银。俗称为神仙。”然而辨别这种铜，应当辨认银色，是死鱼白，没有青白的颜色。再看其底部，有两种，或用胭脂点，或用石朱点，须在点脚处，以及死鱼白处辨别，那么真假就清楚了。漂白，用白模银倾铸煎炼，细丝一样。只是模很热，而壁很薄，然后用騵陶。去掉下面的，只留上面薄的，中间用白铜倾铸一个无壁的模，将前面的上面安在上面，下面用薄银合住下面，用焊料焊接之后用滓槌敲打其底部，如同风锅一样没有区别。

即使凿开，也必然不能辨别。如果辨别这个，那么在当时烧焊的时候，用火烧去其青青自然之色。像死鱼的白色，所以叫漂白，以此辨别，就清清楚楚了。煎饼银法，每铅一钱，销铜一分，如果是九成色银一两，可用铅一两。八成色可用铅二两，七成色可用铅三两。灰堤中，用炭装炉，慢慢扇火，煎至铅花。如果过了，后来必须急扇火，等待油珠大如豆时，就用盖子盖上。煞出只九成五色。如果等待金花灿烂，煞出即结果布在上面，叫布心饼，又叫焦心饼。下面蟹眼回珠两面都白，就是松纹足色。九成色饼，出炉白，上面是鸡瓜面，下面底部也白。八成色饼，出炉略黑，必须用天砂擦才白，上面有蚤斑的痕迹，剪开略白。七成色饼，出炉墨黑，也用砂擦，以及用盐梅梅洗才白，其剪口带赤。六成色比七成色还不同一些。五成色，就是梅白饼。盐烧饼，二钱五分银出一两，

译取出后，用盐石、禹烂水调和涂抹一层在银饼表面，放入火中烧炼，取出后用锤子打掉一层铜皮，再用盐烧炼，再次锤打，像这样反复多次，外层的铜被去除，银饼自然变白，这叫做“盐烧”。将白铜倾铸而成的，就是“白盐烧”。三铗饼的底部是足色银。用极薄的陶片，中间放入熔化的白铜铸成一块饼，上面放入银，在炉中倾出细丝状的银，加入二三钱铅，取出后倒入炭锅中铸成饼状。也用极薄的陶片盖在上面，然后用焊料焊接成一块饼，剪掉四周多余的部分，中间的饼，从对面剪开，足以欺骗他人。辨别的方法是：这种饼较厚，上下两面都是真银，中间的颜色自然不同。懂行的人用银在杉木上摩擦银饼表面，就能看出三种不同的颜色。车壳银则是灌铅的。用松纹细丝包裹，在银饼表面用落锥凿一个孔，然后用割子伸入内部切割，取出里面的铅囊，保留银壳，再用铅灌入内部填满，接着用银打一个尖头插入，再用铁凿子凿击，使其像风锅一样。然而辨别这种银，要看两个凿面的痕迹，就能明白。倒茅饼，先用上好的白信石，用熔化的罐子（不渗水的），用盐泥密封，将信石放入其中，烧两炷香的时间，升灯盏上轻清的部分留作他用。用七钱银、三钱五分铜，熔化后，在起炉时，将七分信石加入银中，盖上盖子。取出后用天砂擦拭，其表面也呈鸡爪纹，像九程银一样。辨别的方法是：九程银出炉时自然变白，不需要砂擦，但这种饼的剪口带黄色，九程饼的剪口自然白色。据此辨别就很清楚了。还有：铁线饼、江山白、华光桥、神仙饼、糁铜饼、倒插铅，其余奇巧的假银有几十种。不是言语笔墨所能形容的。懂行的人由此类推，观察这些，就能明白大半了。有一类游手好闲、不务正业的人，受磨难而丧心病狂，使用这些假银，苟且谋取衣食，打发时光，这些人如同穷困之徒，尚且不值得责备。然而如今贪婪无度之辈，家境颇为富裕，还换用这些假银，用来毒害大众，自己谋求财富丰厚，留给子孙，不知道丧心病狂、违背天理，难道会有善报吗？子孙怎能昌盛呢？凡是士农工商交易，只可以用七程银直到细丝银，更低成色的不可使用。如果昧着良心欺骗他人，不仅阴间的谴责之罪难以偿还，阳间的报应之网，也不会漏掉。

译第十五类 衙役诈骗

听信官员的话出来诈骗

村里有个寡妇，财富覆盖乡邻，只生了一个儿子叫甘澍，年纪刚满二十，恪守祖业，不敢放纵。乡人路五，两次向他借银子和粮食，他都不肯，路五心里恨他，回家和妻子胡氏商量，要诬赖他强奸，妻子答应说：“可以。”又托付心腹好友支九做干证，随即到分巡道衙门告状，道台提审亲自审理。先问胡氏说：“甘澍因为什么到你家？”胡氏说：“他家豪富，整天无所事事，只是奸淫别人的妇女。知道我家男人不在家，无故来调戏，我不从，他便强抱亲嘴，骂他也不走。支九来邀我丈夫贩货，甘澍才走开。”再问支九：“你去路五家干什么？”支九说：“小的和路五，都以挑担贩货为生，因为邀他买货，听见里面妇人喊骂，甘澍走出来。”又问甘澍说：“你为什么和妇人争吵？”甘澍说：“我并没有到他家，哪有争吵？问路五左右的邻居就知道了。”左右邻居都说甘澍是寡妇的儿子，一向不敢做非分之事，外面并未听说有奸情，这是装腔作势捏造事实。路五坚持说：“他拥有万金巨富，难道不能买两个干证吗？”左右邻居说：“我们邻近不知道。他支九隔着一街，岂不是买来作证。”道台说：“路五是贫民，怎么能买人作证。”将左右邻居和甘澍，各打二十板，一定要问成强奸罪。甘澍出来后非常恐惧，想不出解释的办法。晚上退堂后，道台已经封门，在后堂来回闲走，沉默思考，忽然自言自语说：“错了！错了！”又来回走几次，于是拂袖进入内室。恰好有防夫涂山，在外面窥探道台的举动，听见他说错了，想必是审理这起奸情的事。

深夜越墙而出，敲甘澍客栈的门，客栈开门请他进去，甘澍正忧愁烦闷无计可施，涂山说：“你今天的事需要打点关节吗？”甘澍说：“什么关节可以解决，正想求你。”涂山说：“道台刚才有妻舅到，三天内，就要打发他起身，只有这个最灵验，如果投奔他，明天就复审，更胜一筹了。”甘澍说：“这样最好，需要多少银子？”涂山说：“这是翻案的事，不比别人情，需要一百两银子才行。”甘澍说：“一百两我出，只要明天复审。”涂山说：“舅爷今天酒席还没散，我当即进去说。”甘澍和客栈主人送他出来，道台大门已封，涂山又从道台住宅旁边的民家越墙而入。第二天，道台出早堂，就发出牌令复审强奸案。甘澍大喜，以为果然灵验。下午再审甘澍说：“路五曾经向你借钱粮吗？”甘澍说：“他两次问借银子和粮食，我都不肯，因此仇恨，装腔作势诬陷我。”再审胡氏说：“甘澍没到你家，哪有强奸的事。”将拶子夹起来，路五身边没用银子，一夹就紧。胡氏难忍，就吐露实情，没有强奸，只是借钱不肯，所以装腔作势告他。又将路五、支九各打三十板。将甘澍完全释放无罪，涂山就跟着出来索要银子。甘澍说：“我乐意给他。”涂山自己索要谢礼，甘澍另外给他十两，涂山拿着银子进入道台衙门卸下。

可以出来索要添头谢礼，又得了十两。当时，以为是舅爷关节的力量，哪里知道是道台自己后悔，而银子全被涂山诈骗了呢！

按：衙役都以诈骗为生养家，丰衣足食。他们的诈骗哪里能一一列举，大概事事是诈骗，天天是诈骗，人人是诈骗。即使耗尽南山的竹子，怎么能全部记录；即使包拯再生，怎么能全部察觉。我向来不进公堂，这里的情弊，很少知道，这是我偶然从真实见闻中得到的，所以叙述弊端如此。然而衙门里虽然人人是奸徒，事事是诈骗的渊薮，我只尽早完成公课，百般忍耐不诉讼。即使贪官悍卒，能把我怎么样？

所以说计谋虽然巧妙，不蹈入为高；鸩酒虽然有毒，不饮用为高；衙役虽然诈骗，不进入为高。纵然有无妄之灾，必有明官，能昭雪冤屈，为什么呢？官员都是读书人，明察的多，而昏庸的少。无奈在衙门的人役，各自用阴云雾霾遮蔽罢了。所以只忍耐小忿，不进入衙门为高。

所以拟定重罪释放犯人

富民元植，家道温厚行为谨慎，世代良善。偶然和乡间权贵有嫌隙，乡间权贵一向和叶推官交好，于是吹毛求疵，罗列元植的恶行十余件，叶推官为他送访，按察使院就批给叶推官审理。叶推官提审元植告诫他说：“你的恶迹，我已经全部知晓，罪责有定，只你家殷实富有，不许央求关节。如果有关节，罪责有增无减，而且收入监狱，等候拘传到被害人，就听候审定罪。”叶推官一向廉洁正直，从来不纳分上，现在元植既然当面受诫，越发不敢辗转，只惶恐等待罪责罢了。恰好眷属亲戚易乡官，一向和元植交好，知道这事属于仇陷，暗中代为拆信于太府，托付转释于叶四尊。太府趁间隙，缓颊提及这事，叶四尊大怒，回去取元植笞责他说：“我叫你不得投分上，反而央求太爷来讲，这样刁恶的人，一定要拟你谪戍。”元植茫然不知来历，叩头说：“老爷一向不纳关节，一府通知。又蒙钧旨”

译当面吩咐，怎敢劳烦太爷。实在不知道事情是从哪里来的？”叶爷说：“暂且入狱去，这一定是充军的罪名。”元植出去查访，才知道事情出自易乡官，易乡官自作主张代为解释，并没有让元植知道。元植心想无处可以解救，便寻找负责文书的凌书手。秘密商量说：“能帮我减掉充军改为徒刑，一定用厚礼答谢。”凌书说：“若能拿出百金，我为你谋划。”元植答应说：“可以。”

译用银封好之后。叶老爷果然传唤凌书手起草判词。说：“必须查找一条军法来拟罪。”

凌书故意以绞刑拟罪上报。叶老爷命令修改判词，只可以拟军法。凌书过了一天，再次以绞刑拟罪说：“在访单中只有谋杀至亲，是第一件最重的罪行，正符合绞刑。其余某条某条，只是徒刑，并没有符合军法的。”叶老爷寻思，有对头状告的情形。尚且不肯轻易判人绞刑，既然是捉拿访查，难道就可以绞死人吗？说：“造化了他，只拟徒刑吧。”后来拟定了三年徒刑。元植欣然接受赎刑，凌书于是安然接受了百金的贿赂。在叶老爷哪里知道他在外面收受金钱，而在里面给人拟定重罪呢？所以衙役欺骗官员，即使是神明般的君主也无法察觉。

按语：善行有表彰奖励，恶行有捉拿访查，这是朝廷激励劝勉的一大权柄。如今被表彰的，多是由于胥吏的巧诈，被访查的或许是由于权贵的指使，其中的虚实大概各占一半。然而幸好还有捉拿访查这一途径，可以稍微震慑刁顽之徒，稍为良民出口气。只是被访查的人，出入于问官的心意，高低由权书的手笔决定，其中情罪相当者也很少了。当官掌握权柄的人，如果遇到重大事故或严重案情，一定要虚心详细审察，明察秋毫，沉断决疑，或许可以杜绝奸诈欺瞒的一二罢了！

吏呵斥罪囚以分担责罚

人们传说包孝肃为官清廉明察，用法无私，欺诈不能用巧辩来蒙混过关，罪责不能用权贵来抵换。又不接受请托，所以人们称他为：关节不到，有阎罗包老。恰逢有个富豪之子，犯奸情确凿，知道难以逃脱洞察。预先与一个老胥吏谋划说：“包爷精明，察事如神。我所犯的案情确凿，干证又是直接证据，罪实在难以逃脱。如果重罚，还可以输纳钱财，只是痛打实在难以忍受。有什么计策可以减轻责打，必定不惜厚费来图谋。”老胥吏说：“明天如果轮到责打时，你奔到案前，强辩求伸。我从旁呵斥，为你分担责罚，或许可以减你一半，此外别无计策可图谋。”次日，包公审得真情，发怒要打富子四十板。富子奔到案前，喋喋不休地伸辩不已。老胥吏从旁大声呵斥他说：“快去受责，何必这么多话，罪岂能赦免你。”包公见到这样，非常恨这个胥吏揽权作威，恐怕日后窃取权势骗人，外面必定生事。于是先责打老胥吏二十板，反而减去富子二十板。想要使威势不从胥吏发出，不知道正好落入他的计谋中。老胥吏于是得到厚赂，而包公却毫无所知。

按语：胥吏做奸诈之事，都是因为知道本官的性情，而变幻使用。老胥吏知道包公严明，岂能容许胥吏招揽权柄，所以从旁呵斥犯人，包公必定责打胥吏，而故意宽恕犯人。以此显示胥吏无权，想让外面的人不畏惧慑服。哪里知道在难以减轻责打之中，故意分担责罚来索取贿赂，又有谁能察觉呢？包公尚且受胥吏欺骗，何况后来的做官者呢。

第十六类 婚娶骗

妇人嫁入淘街人家而害命

京城有个叫房八的人，为人痴蠢，以淘街为生，家里只有一个老母亲。一天房八淘街，往小河边清洗，傍晚时有一个妇人，身穿麻衣，在旁边站着看淘洗完毕。对房八说：“我将回娘家，今晚不能到，暂借你家歇息一晚。”房八说：“我家歇不得，何不往客店歇息？”妇人说：“客店人多杂乱住宿不便，你家有何人？”房八说：“家有老母。”

妇人说：“有母亲便可一同歇息。”房八引至家中，妇人拿出银子让买米，买酒菜，夜间三人一同吃饭。妇人问是否娶了媳妇？房母回答说家里仅能度日，哪有钱娶媳妇。妇人说：“我前夫死了，已经埋葬完毕，家中没有亲人，如今收拾家财，将回娘家，奈何娘家又远。看你儿子孝顺善良，偶然相遇也似天缘，意欲做你的媳妇，以供奉朝夕如何？”房母说：“你虽好意，只怕儿子不能供养三口人。”妇人说：“我也带了些许银本，想来勤做女工，也足以自给。”房八高兴地说：“我算命，今年当招好妻。一人自有一人的福禄，何患不能供养。”当晚遂成亲同宿。

一夜之间，叙尽风流。男称以前未娶，如今如口渴而得浆；女称久失配偶，如今如炎热而遇凉。二人交爱，真如鱼水。房母也非常高兴，天赐贤媳。次日，妇人拿出六钱银子给丈夫买米，买菜蔬。第三日问婆婆说：“为何不做身衣服穿？”婆婆称无银。妇人又拿出六钱银子，叫丈夫在汪客大布店买布。房八既得了妻子，又前后得到银子持家，心中扬扬得意。

往汪店买青布二端回来，妇人各将剪去三尺。故意拿着尺量说：“这是剪剩的布，未成全疋，为何被人瞒骗？可以拿去与换，有好银买布，他为何如此亏人？”房八听妻言去换。汪店说我家哪有零布，是你自己剪起胡赖我。二人各争一个常汪客令家人再以二端给他，及持归。妇人背地以剪刀刺破几叶后展开。又说：“为何又换两疋碾烂布。这布店好可恶，他欺你纯善，故敢诳你。今次不换，可放言骂他，怕他甚么。”房八被妻激

译房八愤愤不平地去辩解说：“你用破布来欺骗我。”汪家店主说：“你买一匹布，却来换了好几次，店里哪有这个工夫，不给他换。”房八便纵口骂起脏话，汪家店主大怒，喝令家人把他痛打一顿。后来拿出两匹布，打开让他看清楚了，扔给他。房八拿着布回家，诉说被打的怨恨。妻子愤怒地跺脚说：“有银子买布，却招来他打。他倚仗财势，你可以拼命与他作对，我和婆婆能替你伸冤。”又激丈夫到店里去凶狠泼辣地闹事。汪店家人又群起痛打，房八带着重伤回家。妻子哭着说：“一定要去告保辜状。”

译于是前往御史处控告汪客。回家后买来好酒好菜，劝丈夫多喝，说这样才能散血。丈夫听从她的劝告，喝得酩酊大醉。夜里趁他醉酒，紧紧捆绑他的手脚，用沙土堵住他的口鼻，等到三更时分，他已经死了很久。解开绑绳，妇人故意喊叫说：“你儿子身体又冷又硬，莫非是死了。”

吓得婆婆起身，看到儿子已经死了，两人相对痛哭，极尽哀伤。又去御史处补充诉状，差官检验并收尸，发现遍体都有重伤。汪客惊慌失措，过了三天将要受审。

妇人和婆婆到汪客的客店说：“我丈夫被你打死是事实，只是我婆婆年老，我一个妇人难以独自供养，让你偿命也没有益处。你能拿出三百两银子给我供养婆婆，让婆婆出具息状，免除检验吧。”汪客听了心里高兴，派人商量，答应拿出二百两银子，给房母供养。房母依照妇人的话，自己出具息状，说自身贫穷年老，儿子死了，儿媳守寡，无法存活，凭借亲戚邻居的劝谕，让汪客拿出银子一百两，给妇人供养，免除检验。官府准许息讼，将汪客杖责二十，又判了一大罪。让房八的妻子领了银子回家。过了两天，妇人偷了二百两银子，在夜间逃走，不知去向。房母想再次告状，汪客又拿出二十两银子给她，以平息此事。

按语：这妇人是恶棍的妻子，查得房八只有这位老母亲，所以派遣妇人假装嫁给房八为妻。激怒她与富有的店主殴斗争执，然后加害致死。那么房母必定会告状，必定能得银子，然后拐骗银子逃走，这是断送一条人命，而恶棍得到厚利。恶棍的奸诈险恶到了这种地步，人怎能痴心，而落入他们的圈套呢？

媒人欺骗春元娶命妇

福建春元洪子巽，在京师打算纳妾，媒人多次引他相看，大多不合心意。恰好有一位崔姓命妇，年纪将近三十，仍然绰约如处女，因为丈夫去世除去丧服，入寺建醮。两个恶棍定下计谋，一个做媒人，先引洪春元到寺里亲自观看，洪春元见她容貌秀雅，言谈举止庄重，非常高兴。媒人说：“既然中意，必须跟她的伯父说，这妇人是由伯父主婚。”直接引春元到她家，先袖藏五十文钱进去，交给她的幸僮说：“有一位春元来贵府看宅子，拜托讨三杯茶喝。”再出来邀请春元说：“他大伯在外面马上回来，可以进厅堂坐。”过了一会儿，一个恶棍自称是伯父，从外面进来，三人行礼后坐下，小仆捧茶出来，媒人说：“你弟媳想要改嫁，这位福建春元想求娶，请问礼银多少。”伯父说：“路途太远，恐怕弟媳娘家不答应。”媒人说：“他如今受官职，就叫你弟媳娘家的人一同到任所，也怕什么远。况且他是世家官宦，姻亲遍布朝廷，即使在京师，也有多人照应，这不可错过。只是老爹还没见到你弟媳。”伯父笑着说：“舍弟妇品德性情，在女子中第一，往日也不肯让人见，今日除去丧服，在某寺建醮，去那里看就容易了。”媒人说：“尊府所出，也不必看。只问何时肯去，以及礼银多少？”伯父说：“她除去丧服了，也不拘时间。礼银必须一百以上，她的首饰妆奁，也有五六十两。”随即引媒人起身，悄悄说：“我上贺必须四十两，别让弟媳知道，她的身资可以减少些。”再进去坐下。又说：“明天如果交银子，可以在花园馆中。家里有俗忌，不交银子。”媒人说：“必须请你弟媳娘家的人一同见面才好。”伯父说：“他们来自多称说，等娶后，再通报也不迟。”便送媒人和春元出去。媒人说：“刚才伯父跟我说话，必须上贺银四十两，她的身资可以减少些，他不想让弟媳知道，所以想在园中交银子。”第二天，媒人引春元和两个管家，一同前往园馆，又去邀请崔家大伯，带着一个小仆，挟着天平来到。媒人说：“要叫一个人写礼书。”伯父说：“亡弟不在，何用婚书？”媒人说：“京城交易，不比同府做事，只记一账也有凭据。”伯父说：“我自己写怎么样？”

媒人说：“最好。”即取纸给他写，写到财礼处。伯父说：“六十两。”

媒人说：“减些，只四十。但要安顿你弟媳有好处，不必多索银子。”伯父说：“两项可以一样。”媒人说：“好说。”写完了。媒人说：“婚书放在我手里，看对银子。”先对四十两，作一个总封。又对二十两，交给伯父收。伯父起身说：“我取四十两，财礼任你家中而交。不然，也不必说。”媒人说：“再加十两。”伯父也不肯。

媒人看着春元说：“怎么样？”春元说：“凑起四十两，在你手里，到他家交给妇人。”媒人说：“婚书和银子都要在我手里，一同到家中，两相交付。”伯父说：“我的不是今日说明确要背交，昨天已经议定了。如果事不成，岂能赖得。”

媒人只取四十两，并婚书在手，同春元回店，雇人去接亲。媒人把婚书交给春元，说：“事已定了，不必带去。”只同两个管家，领十余人到崔家，先进厅旁坐。媒人说：“我叫大伯来。”脱身走了。崔家见许多人来，出

译有人问道：“你们干什么的？”管家回答说：“来接亲的。”崔家的人说：“你们走错门了，接什么亲？”管家说：“是媒人引我来，怎么会错？”崔家的人说：“谁是媒人？”管家说：“媒人去叫你们大伯了。”崔家的人说：“有什么大伯？”管家说：“就是你们家交银子主婚的那位。”崔家的人朝他脸上吐唾沫说：“你们这一伙小辈，该死的。这是崔老爷的府上，你们听信谁人的哄骗，在这里胡说八道。”

译管家说：“昨天我和洪相公在你家喝茶，商量婚事，已经在花园里交付了银两。现在你们反悔退婚，我难道会怕你吗？难道能让我白丢银子。”崔家的人说：“谁给你喝茶？谁收你的银子？我家哪有要出嫁的人？”管家说：“你前几天在寺庙里建醮的那位娘子要嫁。”崔家的人说：“呸！那是我家主母，曾受朝廷诰命，谁娶得起？我去禀报巡按大人，把这帮无赖锁起来。”两个管家见媒人请大伯不来，心中不安，各自逃回客栈。崔家的人跟在后面，查清是春元洪子巽强娶，便去府尹衙门控告强娶命妇之事。洪春元听说被控告，才知道被无赖欺骗，便逃出京城。等到府尹派人来提审，回报说他已经先期逃走了。府尹说：“他自然要跑，怎敢对质，于是立案存照，等待日后提审。”

按：这帮无赖的巧妙之处，在于看到崔家主仆都在寺庙，便哄骗他家的小仆人来喝茶。又说：“大伯想背着绳索上贺，在花园交付银两。”

所以能实施他们的骗局，洪春元既损失了银子，又被迫逃跑，府尹又相信他强娶，为他立案。在外地娶妾，确实困难啊，做事怎能不审察清楚呢。

异省娶妾惹讼祸

广东人蔡天寿，为人慷慨仗义。四十岁没有儿子，他的妻子很泼辣，不允许他娶妾。一天，他贩运三十多担广锡，前往苏州府售卖。他对牙人萧汉卿说：“我还没有儿子，想在这里娶一个妾，有合适的吗？”萧汉卿说：“有银子还怕没有中意的女子。”随即领他去看了几个处女。蔡天寿说：“我年纪已过四十，这些女子年纪都不相宜，我不娶。”忽然有个浪荡子国延纪，家里有寡母邓氏，三十三岁，容貌端庄美好，丈夫死后留下家产千金。被国延纪赌光挥霍一空，还欠赌债二十多两，逼取无门，便与无赖商议，谎称母亲为妻子，想嫁出去抵债。媒人传给萧汉卿，领蔡天寿去相看，年龄容貌都中意，议定身价银四十多两。国延纪说：“邓氏是过江出身，恐怕娘家阻拦，不让她嫁到远方。银子可以封存在牙人手里，等到临行上船时，我叫人送到船上来，人和银子当面交付。”牙人认为可以。临行时，国延纪自己雇了轿子，谎称是舅舅家来接母亲。上船后，邓氏才知道儿子把自己骗嫁给了客人，心中非常愤怒。只是忍气问说：“丈夫既然把我嫁人，何必隐瞒，而且娶我的是谁？”蔡天寿回答说：“是我不才。”妇人

译嫁人这件事关乎长远，务必找到合适可靠的人才行。否则，家庭被他败坏祸害，后悔就来不及了。按照我彩儿的愚见，小心维持生计，坚守节操不嫁人为上策。”彩儿的话虽然这样说，但内心却隐藏着极深的算计。

译后来议论入赘的事，潘玉也和陈彩商议，陈彩都设下计谋加以破解。于是先贿赂了游氏娘家的亲戚，计谋已定，便对潘玉说：“我与令郎交情深厚，本没有入赘的道理，但事情有常规也有变通，试着和尊叔自己筹划一下。”潘玉问：“高见如何？”陈彩说：“我想把尊叔的产业，全部交给我管理，请尊叔的族亲商议立下文书，每年供给尊叔夫妇多少食用，供给多少用于祭祀坟墓和缴纳赋役，剩余的钱交给尊叔存着，以备两个孙子婚娶之用。令媳做我的妾室，况且我的原配妻子颇为贤惠，一定没有嫉妒怨恨的祸患，以后如果生下儿女，一定不亏待他们，这样令媳有了归宿，而公家也有托付的人了。”游氏说：“古话说‘宁作贫人妻，莫作富人妾’。我丈夫与他为友，我嫁他做妾，似乎不好看。请公公再仔细考虑。”潘玉说：“难得这家人家富有且忠厚，况且又替我管家，我不劳而获坐享衣食。剩下的钱，又存给孙子婚娶。文书有我族人为证，何等稳妥，不必再怀疑。”潘家老少，都认为对，游氏的父母，也同声说可以。游氏只得听命。

不知不觉嫁后二十多年，生了两个儿子。又抚养了一个长孙。前面的两个儿子都已娶了媳妇，也生了两个孙子。陈彩的正室，十年前已去世。游氏与丈夫极为和睦顺从。一天大雨倾盆，天井水满，忽然有只青蛙，浸泡在水中，跃到庭院上，陈彩用细竹挑入水中去，这样数次。陈彩平时是谨慎严密的人，这天老天启发他的内心，暗自思量游氏恩情已久，想必谈论从前的事，妻子一定不怨恨。不觉泄露了话语说：“你前夫也像这青蛙，如果不生计较，怎会与你成夫妇。”游氏问：“计较如何？”陈彩说：“从前你见他貌美无双，想让他同床陪我眠。心生一计一同贸易，过江渡时踢他落入江心，你丈夫浮起水面，再用篙指落深渊，连浮连指两三次，也像青蛙这情形。”游氏惊叫大骂说：“你这狼子野心的贼，应当千刀万剐，哪有如此狼心的人。”陈彩被妻子骂，没有一句话可以应答。

游氏哭着奔到路上，高声叫道：“我前夫被这贼谋害致死，谋我作妾，我必经过官府告论，为前夫报仇。”左邻右舍都聚集倾听惊骇。陈彩叫两个儿子，强行抬游氏回家，都跪下苦劝道：“看在家里老小的面子上，别说这话。”游氏指着骂两个儿子说：“你父亲奸谋子孙岂能昌盛，无故造恶太过强横，险恶暗害如同曹贼，老天启发内心自己宣扬。呈官告论清除奸孽，斩他首级振兴纲常。我丈夫虽然归于黄土，九泉之下也心凉。”

潘璘长子潘槐，次子潘杨，听说游母出门，宣扬陈彩谋杀其父的事，与潘族众人，来询问详情。游氏见两个儿子和小叔，痛哭流涕地说：“当你父亲在世时，出外经商，曾向这贼借本钱，他见我先时有美貌，即起歹意。邀你父亲出外贸易，回西关渡时踢你父亲入江中，浮起水面，复以篙指落深渊，这样数次，因此淹死。”众人问：“怎么知道？”游氏说：“刚才大雨天井水溢，有一只青蛙被浸，跃到庭院上，贼用竹打抽下数次，蛙因打困淹死。天不容奸，他见此蛙，因自己说出缘故，所以知道，儿子可以去告，我来作证。”潘杨、潘槐闻言，捶胸号天，大哭说：“这仇不共戴天，抓来打死他。”直入内堂，将陈彩揪打。陈彩家理亏自然不敢对敌。

陈彩怒道：“我纵然谋人，罪有明条，岂该你打？”游氏说：“他罪不容诛，若未经官府，错手打死，则仇未报，反成人命。”正闹嚷间潘家族众聚集百余人，中有无赖者，想掳掠他家。游氏说：“财物是我的，贼犯法当死。不是他所有，我不出证其罪，你们众人何得掳我财物？”游氏与两个儿子抱牌急告，本县魏爷准其状。差役拿陈彩到官，没有半句推辞，一一招认。魏爷打陈彩三十板，立即拟定死刑，即申报上司完毕。游氏和两个儿子潘杨、潘槐，各讨保，等候解送两院。

这天，县里观看的人何止数百人，都说此妇原在潘家处中户。今处于陈万金巨富，驱奴使婢先作妾，而今作正室，况且年已久，生子及孙。徇情者，初谈及此未免哽咽喉干，吞声忍气而罢。今径直呈之公庭，必令偿前夫命，真可谓女流中节侠行，出乎流俗者也。两院倒案已毕，陈彩正典刑已定。陈彩托禁子，叫游氏和两个儿子，来狱中嘱咐，游氏不肯去见，只叫两个儿子往见之。

陈彩嘱咐两个儿子传命说：“我偿潘璘之命已定，他的怨已酬。而结发之恩已报矣。何惜见我一面。我有后事，欲以付托。”游氏说：“我与他恩谊绝矣，有何颜再见他？”两个儿子入狱中回话。陈彩大怒说：“我在狱受尽苦楚，不日处决

译他在家享受富贵，那是他潘家的东西呢，还是陈家的东西呢？”说完，两个儿子把父亲的话转告给母亲。游氏说：“我在你父亲家二十多年，恩德不算不深，只是不知道他心机如此巧妙。如今前情已经泄露，那么你父亲实在就是我的仇人，道义上应当断绝关系。你们二人是我身上掉下的肉，天性所系，哪里忍心割舍。你父亲不说富贵是他家的，我本已打算回到潘家。既然他这么说，我回去的意念已经决断，就当我的母亲已经死了，不要再挂念了。”两个儿子说：“母亲为前夫报仇，正合乎大义。我父亲不会因此产生怨恨，但须念及我们兄弟年幼，正依靠母亲教育，千万不要去他家。”游氏不听，召集陈家的亲戚族人，将家产和首饰等项，交割清楚，空身回到潘家。甘愿处于清贫淡泊之中，人们都佩服她的高尚义气，羡慕潘璘有这样的妻子，仇怨终于得报；感叹陈彩的奸诈阴谋，灾祸反而落到自己身上。

译第十七类 奸情骗

用银子反向收买焙纸的妇女

宗化人羽崇，家境富裕，生性极好淫乐。他常把银两和粮食借贷给乡下人收取利息，乡下人只有早、午、晚在家吃饭，午饭后都去耕田，家中没有男子。羽崇偏偏在半午前，去人家收账，遇到独居的妇女，千方百计地挑逗她们，大多与她们通奸。

有人问他：“凡是妇女与初次见面的人，面容陌生，情意疏远，彼此不认识，怎么好开口，就讲些淫秽的话，倘若她们怒骂起来，以后怎么再登门？”羽崇说：“凡是撩拨妇女，要临机应变，因事乘机，有的用言语挑逗，有的用利益引诱，有的用势力压迫，有的用恳求打动，何止一种方法。全在于观察她们的心情，而投其所好。或者没有可乘之机，就试着跟她们讲梦，说我昨夜梦见一个地方，很像你家一般。

‘某物在这里，某物在这里，又梦见与你交合，一夜快活，醒来才是一场梦。今日来到这里，全与梦中相同。这样边笑边说，讲了一遍，看她的言语神态，或喜、或怒、或不理睬、或回应、或猜疑，就可以用言语投合她。她如果发怒骂人，我只说是做梦；她如果不拒绝，我就可以行事了。我曾去一个地方收账，男子在另一处造纸，两妯娌对坐着焙纸，伯母是半老徐娘，婶子非常年轻貌美，我想挑逗她，如果稍微推拒，隔着焙纸架就能听见，怎么动手。我生出一计，包一钱银子作一块，密密轻轻地对她说：‘我想挑逗你伯母，把这一钱银子送你，再包五分银子，托你代送给伯母，替我说个方便。’妇人接了两包银子，把自己那包打开看过，见银子是一块，心中有些欢喜，回答说：‘你喜欢她，你自己去跟她说，她自然是肯的，我不便替你说。’我便说：‘若是喜欢只是喜欢你，但恐怕你不肯，所以托你通传伯母罢了。’她不回应，我便搂住她，她默然应承，只隔着焙纸架行事，那边全然不知。若不这样，反而生出计较，她恐怕伯母知道，怎肯默然应允。只先说挑逗伯母，她心里想，那边可以行事，我这边偷偷行事也无妨，所以不劳费力就成功了。”

按语：妇女不喜爱淫乐的，也喜爱钱财。只是深深害怕被人知道，所以不敢做。只要点壮她的心，说别人不能知道，她便敢妄为了。既然答应顺从你，她的遮盖，自然更加谨慎严密了。这是羽崇骗奸机巧的一节。然而世情鬼魅，有许多深奸隐慝，怎么能全部叙述作为警戒，特别标出近期听闻的如此。

和尚剪绢调戏佃户妇女

寿山寺，有良田五百石，分为十二房，僧人都很富足，都穿锦衣吃肉，饮酒宿娼，更胜过俗家。每管理寺庙十余年，银子多了想回家，先约定家中定下婚姻。在外蓄发为头陀，鬓发可以缚头巾，就回去娶妻当家了。

每兄长去弟弟来，父亲去儿子继，据为己业，并没有异姓人得参入，或者有畏惧受家累，不想归俗的，就选择村中愚善的佃客，有无妻的，出银子替他娶妻。僧人先宿一个月，后付与佃客共用，不时去宿，僧人来就是僧人的妻子，僧人去就是佃户的妇女。所以谚语说：不是僧人奸污佃户妇女，乃是佃户奸污僧人的老婆。

就是这种习俗。或者生子，有满月可认的，就属于某家。或者交错无可辨认的，就僧人与佃户分，各得其一，待十余岁，就领为侍者，实际上是亲子。

所以僧家说：灭灯传道，寄姓传宗，就是这意思。有一僧人去乡下收苗租，他的佃户柔懦，见他的妇女美貌，每次挑逗她就骂不睬。后来冬十月，故意买匹好绢，问这妇女借剪刀，剪下二尺。说：“将送人作鞋面。”

其余的寄在这妇女手中。两天后，又来取绢借剪刀。又剪二尺，将往送人，其余的仍寄之。妇女说：“送什么人？何不全拿去？”僧人说：“只消许多，可长享用。”妇女说：“我代收藏，也应当剪二尺给我。”

僧人说：“你若要便全匹给你，这两尺也给你，不消送那人矣。”

妇女说：“果真吗？”僧人说：“只怕你不接受？我久有意送矣。”

两下遂成云雨佳会。僧人说：“你往日骂我，今日何有这好意？”

妇女说：“我冬间要做一身衣服，送母亲寿，故不得已从你，后日决不肯矣。”僧人说：“那二尺，更要一次。”妇女说：“二尺任你送别人。”僧人说：“取多辞少，你好歹。”及事完了出房。

僧人说：“我要禾蒿绞一索用。”妇女取付之，僧将蒿，慢慢绞索，妇女催快去，僧人说：“在外何妨？”少顷佃客回，问曰：“你作索何用？”僧人说：“我有绢大半匹要卖，令正说要造衣，送令岳母寿，以你养的猪作一两二钱还我绢，将此索牵去。”佃客骂妻曰：“我猪要养，何换此无用绢，急取还他去。”妇女取起二尺，将大匹丢出

译和尚对他说：“我把东西施舍给你。”僧人说：“我付给你钱，也不亏待你，有什么可施舍给我的。”僧人见他拿起两尺绢，知道他终究是贪爱钱财，下个月又买了半匹蓝绢，连同之前的绢一起送给他。妇人骂道：“秃驴该下螺蛳地狱，我才不理你。”僧人说：“正因为你们常骂我，我才故意取回，让你们受气。不然，我岂是吝啬之人？你说要一身衣服去祝寿，前几天只给了一件上衣，今天特意剪了一件下裙，成全你的事，为何又骂？”妇人拒绝不答应，僧人再三哀求，因为之前已有情分，终究无法拒绝，只好再次收下。后来两人便互通往来，难以断绝了！

译按：这位妇人本性刚烈，只是因为贪爱那匹绢，竟然玷污了自身，这正是《论语》中所说的“枨也欲，焉得刚”的道理。人家只要禁止僧道往来，就是好事。如果进寺庙、拜佛像，或者把儿子寄养在僧道门下改姓，这些都是可耻的事，务必戒除。不要贪图虚无缥缈的福田，而陷入无穷无尽的污垢之中。

地理先生借妇人脱去好种

有一位鲁地的风水先生，看山相地颇为精通，想谋求一块好地安葬父亲。他寻到宁城，发现一处绝佳的风水宝地，位于杨乡官的坟祠后面，既难以明买，又难以偷葬。听说杨乡官已去世，他的两个公子也想求地安葬父亲，鲁地风水先生便将此地献出，引两位公子前来查看，果然是个好穴，山不用花钱买，坐向又非常吉利，于是立即用来安葬父亲。杨家给了三十两银子酬谢风水先生。鲁地风水先生没能谋到那块地，便想借此脱去自己的好种，于是租住在杨公子花园门下的下房，用银子娶了一位美貌妇人做妻子，与她同居两个月后，对妻子说：“我要外出从事风水行业，难以计算归期。家里如果缺少柴米，已经托付主人公子照看你，他是我的恩人，因为得了他的银子，才能娶你。我已经远行，如果这两位公子调戏你，你就顺从他们。如果与他们发生私情，日后他们扶持你必定丰厚。但他们家奴仆众多，切不可与他们通奸。如果看轻自己，公子必定会轻视你，日后自取困穷，谁来救济你？”又去托付两位公子，说自己要远行从事风水行业，家中有些短缺，希望他们能周济，回来时一一奉还。公子常去花园，见到那妇人美貌，已经动了心。风水先生才离开两天，大公子就来他家，调戏他的妻子。这妇人既然接受了丈夫的嘱咐，便慷慨地与他通奸，情意甚好。后来一个多月，二公子也来调戏她，她也顺从了。

半年后鲁地风水先生回来，见家中米菜充足，便问妻子：“公子来了吗？”妻子说：“两人都来了，我都接纳了。”鲁地风水先生说：“与好人交往，也不羞辱你，有吃有穿，有人陪你睡觉，早晚有人照看，我虽然在外也安心。”妻子笑着说：“饮食用度还比你在家时强，只是你不要吃醋。”风水先生说：“是用他的银子娶的你，又代替我供养你，何须嫉妒。只是两人轮流来，恐怕你染上毒疮，须与他们定下一个月来一次，就不会生疮了。”

再次外出时，公子又来了。妇人说：“你们两位不时来，恐怕我染上毒疮，须定下单月大公子来，双月小公子来才好。”公子说：“你说得很对。”从此某月属于某位公子，菜米等一应供给都由他负责。不知不觉过了四年，已生下两个男孩，都是两位公子的血脉。鲁地风水先生将孩子的八字给人推算，都说日后应当大富大贵。于是带着妻子和孩子，辞别两位公子回家。两人各自赠送了丰厚的路费。后来两个儿子长大，都考中了进士，这实在是杨家的风水，被他暗中漏去了，而杨家却不知道。

按：富贵人家的子弟，大多有喜欢淫乱他人妻小的。有的甚至导致生子，其风水难免被分去。看这风水先生脱种的事，后人可以引以为鉴了。

有一位富家子弟，去佃户家收租。见到佃户的妇人美貌，屡次挑逗她，妇人不敢顺从，秘密告诉了婆婆。婆婆说：“他是富家子弟，如果与他有了儿子，日后也能讨得饭吃。”富家子弟后来又挑逗她，妇人就答应了，与他进入房中解衣，富家子弟说：“过去屡次说不从，今天为什么就肯了？”妇人说：“已经对婆婆说过了。”富家子弟说：“你婆婆要捉奸吗？”妇人说：“不是。婆婆说傍着你富家的种，如果有儿子，也能讨得饭吃。”富家子弟一听到漏种的话，猛然自省说：“不可！不可！”连说了四句不可。

于是转口说：“我不是真想要奸淫，只是爱你生得好，所以与你玩耍罢了。现在送银子三钱，给你买粉，我不污辱你。”淫情已动，便骑马回家。夜里与妻子交合，那夜妻子受孕，后来生下一个男孩，长大后考中进士，官至知县。

刚上任那天，天气晴朗，忽然看见官堂四根大柱上各有两个“不可”的金字，心中忧虑说：“这必定不能担任这个官职了。”谨慎地做了一季官，便推托有病辞官回家奉养双亲。忽然回来，父亲惊讶地问缘故。回答说：“因为上任那天，看见四个‘不可’的金字，恐怕不是吉兆，所以辞官回家奉养。”父亲说：“奉养双亲，在任上也可以。”

经过一夜，父亲思虑到大喜，叫他的儿子说：“你看见四个‘不可’的金字，这是大吉兆，你的官位必定高升。我年轻时，挑逗一个佃户妇人，她已经答应了。临行事时，她说要傍我的好种，我猛然醒悟，连说了四句不可，于是就不肯苟合。那夜回家后便生了你，这是上天报答我不淫人妇的德行。如果是凶兆，为什么是金字，又为什么是四个‘不可’，与我昔年说的话相应而出。这是好兆头啊。”儿子说：“是的。”随即写信托付同年好友。次年重新起用做官，后来官至侍郎，一门显贵昌盛。

看这一节就可以知道，富贵人家的子弟，不可将好种漏给他人了！

有一位乡官知县，生了四个儿子，都是秀才，聪明俊伟。一天乡官去世，风水先生为他选择了一块葬地，风水极佳，说：“六年两科之内，四位公子应当都考中进士。”

六年后，风水先生来收取酬谢，三个大公子都到京城去做官了，只有四公子在家款待风水先生。恭敬

译有人问道：“承蒙先生许诺我们四人都能考中，如今三位兄长果然中举了。论才学，我更胜兄长一筹，唯独我没有考中，这是什么缘故？”第二天，风水先生同四位公子再次登上坟地仔细查看，说道：“论这块风水宝地，虽然几位兄弟都应当考中，但其中没考中的人必定有原因。”公子恳切地问道：“是什么原因？”风水先生说：“令尊大人多少岁时生的你？”公子说：“先父生我时年六十岁。后来七十四岁去世。如今又过了六年了。”风水先生又问：“令堂当时多少岁？”公子说：“那时她三十岁。”风水先生摇头说：“我知道了！”公子问：“先生知道什么缘故？”风水先生说：“不要怪我说话直。公子若想考中，必须问太夫人，你究竟是谁的血脉？”

译公子领会了他的意思，夜里摆设了丰盛的宴席，慢慢劝母亲喝醉，到了二更天以后，吩咐亲信和奴婢等人各自先去睡觉。四下无人，公子跪下说：“儿子有话禀告，不敢说，不知母亲是否愿意我考中？”母亲说：“你三哥都考中了，我极盼望你能考中，有什么好歹的事，尽管说无妨。”公子说：“风水先生说我不是父亲的亲生血脉，所以考不中。必须知道谁真正生了我，才能考中。”母亲本来就疼爱小儿子，深夜又无人，酒后又醉了。不觉吐露真言说：“风水先生果然高明。那时你父亲已六十岁，衙门里有个门子，年轻俊美，我确实是与他生了你。”

公子已经得到实情，第二天向风水先生谋划。风水先生说：“必须到那里，设法弄来门子的骸骨，附葬在柳树旁，下一科就能考中了。”公子依照他的话，前往取来骸骨埋葬，下一科果然考中。

看这一节，可见暗中私生子如果不知道，所以有同样的风水，而贵贱悬殊的情况，其中不乏难以言说的地方。

又有一人叫解某，他的父亲没有儿子，他母亲夏天热得厉害，穿着单裙睡在床上，家里养有一只公猴前去奸淫，惊醒想要推开，猴子要咬要抓，推不开，睡熟后精神旺盛，不觉淫情发动，就怀了孕。解父回来，妻子告诉他被猴子奸淫的事，所以他说：“这是异类，必须杀掉。”猴子奸淫后心里愧疚，跑到后门的大桃树上不肯下来。解父故意和妻子在树下嬉戏，猴子见到人色喜，才下树来，解父用椎棒把它打死，就埋在桃树下。

后来解某出生，极其聪明伶俐。只是跳跃倒地像猴子一样，解母心里知道是猴种。因为没有别的儿子，所以没有杀他。八岁时父亲去世，风水先生为他选择葬地说：“此地极佳，应当出神童才子。这孩子虽然不成才，但三年后可以考中高科。”过了三年后，风水先生再来。解母说：“你说三年后这孩子会变化，现在轻狂如前怎么办？”风水先生再前往坟地仔细查看，回来问说：“这孩子是安人亲生的？还是妾室生的？”解母说：“这孩子不是亲生，是邻家丫头和猴子生的。想丢弃他，我因为没有儿子，所以抱养他。”风水先生说：“想要这孩子成才，必须得到猴骨，附葬在这座坟墓旁边，日后还能昌盛你家。”解母到树下挖掘，骨头还在，拿给风水先生说：“邻居还留着骨头，应当如何处理？”风水先生教他选择吉日埋葬。再过三年，果然考中神童，后来成为一代名人。这是听那乡里的陈风水先生所传。

看这一节，可见风水的效验，快捷如影随形，人家得到好风水的地方，子孙应当遵守礼法，不可淫欲败坏德行，导致血脉泄露给他人。

奸淫人婢导致被盗去银子

宁城有一人，姓李名英，二十多岁，聪明洒脱，雅好酒色。常买夏布，前往苏州闾门外，寄住在牙人陈四的店里，那店兼卖白酒。邻家林廷节，常派婢女京季来买酒，京季年仅十八，国色娇媚，李英爱她，因而调戏成奸，买簪圈等送给她。同店多有人劝他不要惹祸，英和季两少相爱，情深意美，哪肯割断。后来廷节察觉京季和李英有奸情。叫来京季斥责说：“你与李客私通，我暂且宽恕你，可秘密窥探李英的银子藏在何处？偷来置办些衣装给你，日后得以享用。”

一天，李英在妓家饮酒，京季悄悄打开李英的房间。盗去银子一百多两。等到李英回店，知道银子丢失，向店主逼迫。客伙吴伦说：“你房间里有银子，不可远出在妓家饮酒，即使饮酒也应当早归，现在放纵饮酒导致丢失，怎么能怪店主的事？今天中午看见京季进入你房间，一定是这女子偷去的，你可以告官，我和店主作证。”李英等了两天，京季不来店里，于是告到府衙，廷节诉说李英欺侮他的婢女，情状暴露害怕被告，先以丢失银子诬陷抵赖。本府张爷审问干证，吴伦、陈四作证说：“亲眼看见京季进入李英房间，盗去银子是实情。”张爷诘问说：“客人的房间、室女的床，二者岂容妄入，京季进入李英房间，你们看见为何不阻止？”吴伦说：“李英和京季私通也是实情。所以趁李英不在店里，开门而盗。”张爷审出此情，知道银子是京季偷的。无奈廷节是府庠生，京季考取第二。只依照廷节的诉说断案说：“既然有奸情，那么丢失银子是抵饰。因为李英不该欺奸侍婢，虚词抵赖。陈四作为牙人，知道有奸情，为何不劝李英早改，等到事败还偏袒作证。”各拟杖责惩罚。

按：此审李英很冤枉，特别是作为客旅，应当谨慎自持，哪有奸淫人婢，而不取祸的？现在店中多有以妻女，引诱客人成奸，后来赖其财本的。切宜识透此套，勿入其骗可也。

奸淫牙人女儿被脱骗

经纪廖三，号龙潭者，有女儿名淑姬，年方二八，尚未配人。

容貌如月姊，貌赛花仙，真个女子中班头，绝世无双者。客人张鲁，年二十余岁，磊落俊雅，颇谙诗书，浪迹江湖。一日买闽笋数十担，在廖三店中发卖，不遇时风，都放帐未收。日久见其女，丰姿娇媚，日

译夜里互相爱慕，无法安枕入睡。无奈廖三家中人多势众，难以下手。而女子也时常在门后，偷眼窥视张鲁，张鲁便用眼神挑逗她，女子便低下头做出娇羞的姿态。两人的情意已经相通，只是云雨之欢的道路阻隔，鹊桥难以渡过。

一天，廖三家中早起做饭，与商人一起下乡去讨债。张鲁心中欢喜，趁机潜入廖三的房间，与廖家女子发生了奸情。偷情之后，两人时常私下相会，廖三的妻子知道了此事。她与丈夫商议说：“我的女儿有多少豪门来求婚，都不肯轻易许配，如今却被那个鼠辈玷污，必须秘密抓捕并杀死他，以消除心中的怨恨。”

廖三说：“不行，凡是妻子与人私通，当场捉住，一并斩杀并呈报官府，按律法才没有罪责。如今女儿与人通奸，如果一并杀死则于心不忍。只杀客人，他的罪行不至于死，难道死后就没有后话吗？现在竹笋的账目已经结清，银两都在我手中，秘密窥探女儿与奸夫行奸之时，当场捉住，把他打得半死，用锁链拴住，逼迫他写下供状，怕他不把竹笋的银两献给我，那时他还能有什么话说。”妻子认为他说得对。

没过几天，张鲁果然落入他的圈套。张鲁说：“这是我行为不端，银两只要还我一半就算了。不然，我绝不心甘。”廖三不答应，张鲁于是向府衙告状，批刑馆的吴爷审出了实情，问淑姬是否曾许配给人？回答说：“未曾许配。”又问：“张鲁是否娶过妻？”

译张鲁已有原配妻子，却欺骗说：“原配妻子已死，我尚未再娶。”吴老爷判决说：“你们二人既然没有正式成婚，应当判你们结合。把勒索来的银子，抵作聘礼。”廖三说：“奸污人家处女，却得以成婚，以后怎么警戒他人？”吴老爷说：“你牙婆家常常用妻女诬赖客人奸淫，从而骗取银两。我难道不知道，如果不让他们结合，就必须将你的女儿官卖，追查银两的来历，张鲁也要受通奸的惩罚。”张鲁说：“一个女子哪里值一百多两聘礼，应当判一半还给我，作为给那女子的嫁妆。”吴老爷说：“做商人却去嫖娼，尚且应当有节制。主人的处女，岂容你欺辱奸淫。”张鲁又感激又哭泣，本钱全部丧失，只得到一个女子，又没有盘缠可以携带，于是转嫁了三十两银子后回家。

按：牙婆家纵容妻女，与客人通奸，事后骗取客人的本钱，这是常见的套路。可惜这女子不知道，被父母当作货物出卖。张鲁也不知道，而落入这个圈套。幸好吴老爷判决让他们成婚，虽然损失了钱财，还得到了妻子。可惜他的本钱稀少，不能带着这女子一同回去。后来做商人的人，对于判决结合的事情，本来难以期望，那么对于脱奸骗财，应当谨慎防备。

第十八类 妇人骗

哄骗婶子通奸骗取卖油客

两妯娌并排坐着，正好有个卖油的经过。婶子石氏说：“家里要用油，无奈没有银子买。”嫂子左氏说：“先称油来，约定以后还银子也不迟。”石氏叫人买油，称定了二斤。石氏说：“男人不在家，过两天来接银子。”过了两天，卖油的来了。婶子说：“没有银子怎么办？”嫂子说：“再约定三天。”婶子用这话把他打发走了。

又过了三天，婶子说：“你教我先称油，现在竟然没有银子，你去借点还他。”嫂子说：“你肯依我的教唆，还他有什么难的？”婶子说：“我凡事常依你，拿什么东西还？”嫂子说：“我看卖油的后生俊俏，你年轻美貌，和他相好一次，油钱何必还？”婶子说：“怕你日后说出去。”嫂子说：“是我教你的，怎敢说，我躲在房里，你自去行事。”

过了一会儿，卖油的到了，石氏想没有计策推脱，强作笑脸出来迎接，说：“两次约你接银子，无奈无法筹措，不如把我还给你吧。”卖油的一见她眉开眼笑，也起了淫心说：“你家内有人，莫非哄我？”石氏说：“丈夫去耕田，伯母在邻家绩麻，因为没人，所以和你开玩笑。”卖油的放心了。一起进房去。

左氏听已拴好房门，就秘密出去。将两半篓油倒掉，把两半篓水注满，再到房门口秘密偷听。婶子说：“完了起来。”卖油的说：“让我歇歇。”左氏手持麻筐，跳身出大门外，故意扬言说：“今天还没到中午，怎么耕田的回来了？”卖油的听到人声，忙出来挑油，恰好在门外相遇。左氏问说：“婶婶的油钱还你了吗？”卖油的连连答应说：“还了！还了！”随即挑着油到另一个村子去卖。

左氏知道他必定再来，站在大门等候。快到中午时，卖油的向前走来，左氏说：“你还在这里，我婶婶的弟弟挑桶来打油，见一担油在宅子里，家里并没有人，只有婶子房里有人，笑话，怀疑你与卖油人有奸情，把油倒在桶里，把半篓水注满，回去报告他母亲，母子直接来捉奸。等到他们来时，挑油的已经走了，正在这里猜疑，若知道你在这里，必定拿你作对。”卖油的便走了。左氏拉住他说：“我告诉你，你须谢我。”卖油的说：“明天寄两斤油给你。”

过了几天，果然寄油来。嫂子又变着法儿拿给婶子说：“前日我在门口站着，卖油的又从门前经过。我故意戏弄他说：‘婶婶说油钱未还，你刚才慌忙说还了。必有缘故，我在此等候报告叔叔。’卖油的心虚，许我两斤油，今天果然寄来。这是你换来的，应当补给你。”婶子说：“像这样半天的光景，也能得到四斤油用，多谢指教。”嫂子说：“你若依我，还有别的享用处。”

过了一会儿，有人叫卖肉，嫂子、婶子二人叫进来，各称二斤，吩咐再来接银子。三天后，屠夫来接钱，伯母称了七分银子还给他。婶子的再约定两天。到期屠夫来了。伯母说：“你依前日的套路还他。我方便进房里去。”石氏出来，笑着对屠夫说：“借你的肉没有银子还，今天无人在家，不如把我肉还你。”屠夫见她美貌，嬉笑着说：“我只要你腰间些些肉。”石氏说：“全身都许你，何惜些些。”屠夫搂抱进房行事。

伯母悄悄出来，把一担肉都搬进去后，默默坐在肉箩边。屠夫与石氏，欢愉完毕出来，问说：“我的肉到哪里去了？”左氏说：“叔叔挑给里老了。”屠夫说：“怎么能偷我的肉？”左氏说：“你好大胆，叔叔回来，见肉担在这里，进房来门又闭住，只闻你两人，嘻嘻笑话。知道是你奸他妻，叫我看住房门，我不好听

译我之所以在此等候，是因为你的动静，所以坐在这里。你暂且稍坐片刻，等会儿偷肉的人就会来了。”屠夫挑起空箩便要走。左氏拉住他说：“把一把肉刀给我做抵押。”屠夫说：“托你的方便，明天送两斤肉给你。”左氏这才松手，屠夫快步奔去。

译婶婶埋怨道：“都是你教我干这件事。如今丈夫知道了，该怎么办？”姆姆说：“你不该把师父牵扯出来，只要你肯吃肉，这件事有什么难遮盖的？”婶婶说：“有什么计策，快说来。”姆姆走进房间，拖出一腿肉，又进去拖出一腿说：“你是吃肉呢？还是去告发丈夫呢？”婶婶说：“你偷肉不该吓死我。”姆姆说：“我不吓那人，不让他离开，怎么能得到他的肉。”

两个妯娌把肉煮了，对着喝酒吃肉。婶婶说：“真是一日不知羞耻，三日吃饱饭。”姆姆说：“不是这么说的。是半时得到快活，一个月吃酒肉。”二人呵呵大笑，饱餐一顿，剩下的肉晾干后吃。几天后，屠夫经过，左氏出门，支取二斤肉，屠夫快速行走。左氏说：“亏得我婶娘前日被一顿粗打，也该送二斤给他。”屠夫将一片肉丢来说：“托你转告，我没空。”左氏手提两吊肉，进去对婶婶说了。又拿来作乐。婶婶说：“我会养汉，不如你会当光棍。”以后好门一开，不可胜记。

按：石婶不过是呆妇人，左姆却是狡猾巧妇。如果是男子，应当成为大棍（老手），遇到这样的巧妇，愚者怎能不落入她的圈套。所以不仅男子应当选择交往的人，妇人尤其应当与贞良女子相伴。

爬灰又骗奸姻母

乡间有一个殷实的村老，谷豆满仓，鸡鸭成群，只是极其村恶，不懂礼体。娶了一个田家女为媳妇，年少貌美，便想爬灰（与儿媳通奸）。只怕老妈严厉约束，家法整肃，多年不敢发作。一天，老妈被邻家请去喝酒，村老便调戏其妇，妇人拒绝不从，于是强行抱住。妇人喊叫骂出，去外家只有十里，便徒步跑去告诉母亲。母亲向来是村妇，惫懒，愤怒之下同女儿一起来。这村老见媳妇跑去告发外家，忙叫老妈回来，把实情吐露，商量如何抵对。老妈心里盘算亲家村鲁必定不来，只有姻母惫懒必定来。已经想好计策笼络她。

所以反而开玩笑对老公说：“恭喜你喜事到了！”村老说：“往事已经错了，何须再提。你往日常能干，我凡事都听你的。如今须救我，不要导致破家。”老妈说：“何止破家？你该死了！我如今救你，你越发胆大。如果听我的话，发誓过后不再起这种野意，不但救你，而且有好事抬举你。”村老说：“不愿抬举，只救得这一遭，再不敢起恶意，若再有此，天诛地灭。”老妈说：“既然肯悔过，饶你这一遭。你取四两银子，做成二锭伏在外客房中，盖在大桯下，如果姻母来，我叫她在房里洗澡，你听她洗完，从桯下出来，把两锭银子付在她两手，她必定拿住推拒你不得，你便抱奸一次，走出外去，事情便平息了。”村老说：“如果奸了她，那么挑拨她女儿是真的了。”老妈说：“你勿管，后事在我身上。”村老依言，藏入大桯去。

不久，姻母到，老妈出外笑着迎接说：“有劳贵步，未曾备轿迎接，”姻母便骂道：“你家没伦理，爬灰老贼奸我女儿。”老妈故意惊讶说：“刚才哄我说媳妇私煮炒吃，被他打骂，因而逃归，乃有些恶事，我要和这老狗死。”大声大口骂恨更切，姻母无待开口了。于是说：“停会儿我、你、儿、媳四人，揪住打死。用大粪灌其口，使不为人。”即令媳妇把大鸡、鸭宰杀设置盛馔招待姻母。先大骂一场，后待茶果完毕说：“走路身热，可讨水与洗澡，再好食午。”送姻母入房中洗。老妈入后厨房，助妇整酒。

等到洗完，桯下一人出来，把银两锭付在姻母两手，抱住便奸，及喊叫女儿亲母，并无人应。那人说：“她在厨房远怎叫得知。”赤身难拒，又爱惜两槽银，哑口受奸。事毕，村老说：“我就是亲家，你勿信女儿说，这成奸也是前缘。我本躲避你，谁知你送来洗澡，反先与你相好。从今再不望你女儿了。”言罢走出。姻母入厨，见女与老妈方在排馔，想叫时必是不闻，遂午间从容笑饮，不说及爬灰事矣。

席罢辞归，老妈再三苦留。女亦说：“我叫你来做身主，你只要人酒吃，何这等老懵。”姻母说：“我妇人自身不能作主，怎能做得你主？你公公不是好人，你妈妈贤德只姑媳不相离，自无恶事矣。”老妈留之不得，以食品果仪厚赠之，欢喜送别而去。凄风骤雨之景色，倏化为光风化日之风景。皆能妇调停之力，亦一大棍也。

按：妇人不可轻易往外亲之家，若彼狡妇，与昵夫套合，中多有被其污秽者，谁则知之。若此村老妇之弄姻母，虽一时解纷之巧计，亦彼自知

译女人的本性都像流水一样，可以用利益暗中引诱，用奸计暗中陷害，她们因隐秘而不敢明目张胆地公开言说。后来的人应当以此为鉴。

译佃妇卖淫以抵田租

乡间有一佃户，欠主人三冬的租谷，折算本息共需银五两。零冬时节，主人前来收租，佃户的母亲与儿子商量说：“租谷加上今年一共欠了三冬，明年必定会被收回田产，全家就无望了。我看主人是富家子弟，一定喜好女色，不如哄骗他与我媳妇通奸，抓住把柄必定可以赖掉租谷。”佃户说：“这事可行，母亲可与媳妇商议。”佃母说：“还有一件事，必须等他奸淫完毕，然后才去捉拿，他才会甘心。如果尚未通奸就捉拿，他是主人，怎肯受此委屈？又难以骗得他的银子了。”佃户说：“也可以。”佃母这才与媳妇商议。媳妇说：“你儿子心里究竟是怎么想的？”佃母说：“我已经跟儿子说过了，任凭你事办成，然后才去捉拿他，这样才能抵掉租谷。”三人商议已定。

次日，早饭后，佃户推说去岳父家，借银子来还租谷。佃母又吩咐媳妇说：“主人来了没有菜，我往上村去讨斤肉，再往叔父家，取只鸡来，租谷能否还上，须得做一东道，请主人吃。你须备火炉给主人取暖。”主人在外已听到，两人走后，媳妇抬出火炉煽火，主人问说：“你母亲去哪里了？”媳妇说：“去讨菜。”又问说：“你丈夫去哪里了？”媳妇说：“在我娘家去，借银子还你的租谷，不知能否借到？”主人说：“不消问你娘借，只要问你借。”媳妇说：“我若有银子早就送来还了。”主人说：“昨夜早点与我同睡，便与你抵掉租谷。”媳妇说：“睡觉可抵得银子，今夜来陪你。”主人便起身说：“不等到夜间，今日幸好无人，就要去。你丈夫借到银子来，我私下秤三钱银子给你买布，若无银子，且宽限你明年还。”妇人随即答应，一同入房去。

佃户从隐蔽处窥见，悄悄出来守候在房门外，只听房内两人欢愉说话，心中自然焦躁，恨不得立刻打进去。过了许久，主人说：“起来罢！”媳妇说：“从容些无妨。”佃户知道事已做完，在房外高声喝问说：“你和什么人讲话？”打门进去，两人忙得来不及躲藏。佃户喝骂说：“哎呀！你这贼竟奸淫我妻！”便在床上揪下殴打，妻子急忙起身穿衣，来拉住丈夫的手说：“你休想害我，我不在你家。”佃户说：“这淫妇也要打死。”三人滚作一团，也无法打得开。佃母恰好带着肉和鸡从外面回来，问说：“做什么？”佃户说：“主人奸淫我妻，我在床上捉住，我要打死这两个。”母亲指着主人说：“你好人家子孙，也不该干此事。不如讨银子给我媳妇赔礼罢。”主人说：“便抵三年租谷给你。”

佃户取媳妇的脚带，系住主人脖子说：“我不肯。”出去取刀磨说：“定杀死他。”母亲出去抢刀说：“他是官家子弟，白的是银，黄的是金，要得他多少。若杀死他，你我也不得安生。”再进去劝主人说：“我儿子性子不好，你再写田契给他。”主人说：“也可以。”佃母取纸让他写契。佃户站在旁边，强迫他再写毗连的田地，共凑二十桶，作价二十两，主人也写给了他。佃母再与儿子商量说：“本意只抵赖租谷，不料多得二十两。今晚你须避开，再令媳妇陪他一宵，才能服他心。可保无事。”佃户说：“已得娶妻的本钱，就让他一宵。”半午后，才摆酒出来，佃户想请人陪。佃母说：“不可，只我老人自陪。”

三人同坐，主人只索饭吃回去。佃母说：“刚才儿子蠢性，千万勿怪，我自陪你。”叫儿子先吃饭往母舅家，故意说借银子相添买田，儿子去了。佃母唤媳妇出来陪，主人说：“你母子装套弄我，明日必告官理论。”佃母发誓说：“我若套弄你，我即死在今日。”佃妇哭泣说：“若告，我便缢死。”主人见媳妇哭翻，料想并非套弄，说：“我不管你有套否，今晚更与我睡一夜，便当送你。”佃母连声应说：“凭媳妇。”媳妇说：“挨定陪你。男人若有言，嫁我便是。”主人被此瞒过，只宿一宵而去。安然无后话。

按：佃母极狡猾，安排圈套已定，又令奸淫须过手，又令再陪一夜，方得主人心谅。不然，主佃之分，岂空套可笼，此佃母一狡棍也。述与后人知防。

三妇骑走三匹马

荆南道上，人多养马，以租给行客，日收其利。有三妇轻身同行，遇马夫牵回马三匹，三妇各租乘一匹。末婶说：“伯姆善乘马者先行，我二人不善乘者随后。”行不一里，末婶叫马夫，扶下马小解。马夫紧抱以下，有讨趣之意。末婶说：“你讨我便宜。”马夫说：“不敢，要紧挟些方不跌。”末婶说：“看你亦知趣，我久无丈夫

译真的，也不怕你挟持。”马夫说：“既然不怕，前面有个小茅屋，再和我拥抱一下如何？”妇人说：“要赶路，今晚在你家借宿如何？”马夫说：“没有三张床。”妇人说：“伯姆两人同睡一床，我只睡旁边的床。”马夫说：“一定要睡在我床边，我就不收你租马的钱。”妇人说：“人比马价高，你又在占便宜。”马夫说：“两方都有好处的事，难道不好做吗？”两人正在私下约定，前面伯姆却从马上摔了下来。

译妇人指着马夫说：“快去扶我小姆。”马夫一边走一边回头说：“别哄我。”妇人说：“小姆如果跌坏了，恐怕他不在半路歇息，我和你的事一定能成。”马夫急忙奔上前去，二姆跌在路上，盘腿坐着挪动脚说：“跌伤了脚，又跌伤了腿。”马夫扶她上马说：“必须赶路。”二姆说：“我跌坏了，前面须买补损膏药来贴。只好随路歇息，赶不到稍头。你前去，叫我大姆稍等。”因为拖延了这两次，前面的马已离开不止十余里，马夫向前去追，后面两个妇人，跃马加鞭奔回。马夫前去赶不上，心里盘算说：任他前去，且在这里等后面两个妇人来，她们自然会等齐一同歇息。等候很久不到，心里又盘算说：“想必是后面买膏药去了。”于是问路人说：“两个骑马的妇人到哪里了？”路人说：“两个妇人跑马如飞，这里去不止二十里了。”马夫又问说：“骑马是来这里的？是去那里的？”路人说：“是下去的，你快赶也赶不上了。”马夫心中没有主意，慌忙走回原处。再问路人，都说马已走远。又追回十里，天已晚。再问行人，说不见妇人的马了。三匹马从两条路脱身而去，前后不能两追，马夫只好惆怅悒郁而归。

按：这巧妙脱身之处，全在于后面的妇人小宜，与马夫私谈，以迷惑他的心，以拖延他的时间。接着又让二姆跌马，他怀疑是真的不善骑马。又拖延多时，那么前面的马就稳妥地脱身了。所以骗他前去追赶，又怎么能赶得上呢。

后面两个妇人奔回，他只怀疑是跌伤来得迟，哪里料到反而奔回呢。然而也是马夫太痴，哪有中途一遇，就答应让你歇息的道理。马夫有什么标致，而妇人留恋他？他的话太甜，其中必有恶意。所以从他甜言蜜语处，便知道是骗子。以妇人而有此高手，世道几乎不变成鬼魅了！

尼姑撒珠以诱奸

白鉴的妻子向氏，很有姿色，白鉴专好喝酒，与妻子不太亲密。为王家军门公干，被派往京城，妻子向氏在家开纸马店，常派婢女兰香接钱交易。丈夫去日久，向氏时常出店看人。有宁朝贤见到她，爱她的美貌，注目看她，向氏也不躲避。朝贤回去，与心腹朋友曹知高谋划。想要引诱这妇人。

曹说：“若要骗妇人，须用一妇人在内行事，才容易成功。古语说‘山贼攻山贼，水寇擒水寇’。这法华庵的尼姑妙真，常往来各家，你去托她，这事就容易了。”朝贤听了教导大喜，立即寻找法华庵来。见了妙真送她二两银子，托她通融纸马店内的白鉴之妻，若事成之后，再有重谢。尼姑说：“这也不难，你三日后来讨回音。”宁再三嘱咐她而去。

尼姑将手中数珠，剪断绳子，捻定在手。往白鉴店前转行几次，不见向氏空回了。次日又往，见向氏在店坐。尼姑故意将断绳珠撒放满地，多有滚在污泥里的，俯身满地捡拾。向氏见到，叫她进来，给水与她洗，又洗净手后。尼姑再三拜谢而去。

到明日，尼姑买糕果饼面四样，叫人往向氏家致谢。向氏欢喜，派人请尼姑来吃素，酒席间，向氏问说：“你几岁出家？”尼姑说：“我半路出家。”向氏说：“因何事出家？”尼姑说：“因嫁个人好赌钱饮酒，终日在外，有夫与无夫同，故誓愿出家。”向氏叹气一声道：“招这人不如勿嫁。”尼姑见她动心，又问说：“娘子如何叹气？”向氏说：“我病亦似你。今嫁个人，只好饮酒，从来不要妻子，一年不欢会几次，今又奉差远去，似无夫一般。”尼姑知此妇有春怨，即乘机说：“男人心歹者多，惟我庵前宁朝贤。当月爱妻如命，只其妻没福而死。今央我择再娶，谁妇人遇此者，真日日得欢喜也。”向氏听了，口中不语。尼姑也不好再调，酒完而去。

第三日，朝贤整饰衣冠，来庵问回音。妙真说：“事有九分成了。凡妇人与夫和顺者，极难挑动。昨向氏请我，知他心中恨夫，又别夫日久，但有机会，便可到手。今须讨银与我办一盛席，请来用好酒劝醉，必在我牀睡，你便解开裈衣，慢慢行事，恣你所为矣。但醒来之时，须备镯钿簪珥类送之，可买其心，方可长久相交。”宁听了拜下：“若如此死生不忘，今再送银五两，你速作席请来。”妙真遣人买好肴、好酒，叫厨子整治丰洁，先遣人去请，后自到家邀行。

向氏欢喜，同兰香打轿而来，见酒席十分美盛说：“你还请何人？”妙真说：“专请娘子并无别客。”向氏说：“一人亦不消如此破费，怎吃得许多？”妙真

译那人说：“我没有亲近的血亲，多亏娘子把我当作知己，我愿与你结为姊妹，做个知心人。”向氏笑着说：“我与你虽为知心，却没法替你抓痒止痛。”两人喝了几杯酒。那人问道：“这酒又香又甜，价格一定很贵吧。”

译尼姑说：“这是前几天宁大官送来的，我也不清楚它的价值。”又劝向氏喝酒。向氏说：“酒甜，喝得下去，只怕容易醉。”尼姑说：“如果醉了，暂时在我房里小睡一会儿，醒了再回去也不妨。不知道夫人酒量如何，喝多少才会醉？”向氏说：“晚上怕睡不着，平时可以喝一瓶，如果不喝酒，怎么能睡得着？”尼姑说：“如果白官人在家，只喝一杯，就可以睡了。”向氏说：“我跟你说句知心话，即使醉了，到半夜也会醒。丈夫在家，只是贪酒，再也不做正事。我醒来后非常难熬，哪里忍得住对他的渴想。”妙真说：“像这样有丈夫的，跟我没有丈夫的没什么两样。我白天还能熬过去，只是晚上熬不过去，只恨前世没有种下善因。”向氏说：“确实是这样。今天必须喝个大醉，求一夜能忘却烦恼。”

过了一会儿，向氏醉倒，打发兰香先回家看家，随即在尼姑的床上小睡。朝贤趁向氏睡着，便来解开她的衣带，她像死去但身体还温暖一样。任凭他尽情爱抚，滋味非常美好。稍作休息，朝贤又来了一次，向氏也没有醒来。朝贤双手搂着妇人睡觉，直到半夜向氏醒来，衣服已经脱去，感觉身边有男子，又觉得腰间清爽，浑身舒畅。低声问道：“你是谁？”朝贤说：“心肝！我想你想了多久，今天才偷欢两次，还要明天和你好好恩爱。”向氏说：“你的计谋既然已经得逞，千万不要让外人知道。”朝贤说：“只有尼姑知道，除此之外谁还能知道。”又睡到天微微亮，向氏起身，朝贤把镯子和钗钿送给她，又拥抱亲吻，两人兴致正浓，又做了一次，然后手牵手出门。

妙真已经在等候，忍不住笑着说：“好酒啊。”向氏说：“好计策啊。”朝贤说：“好姻缘啊。”妙真说：“既然有这份好事，怎么谢我？”紧紧抱住朝贤说：“累得我脚都酸了，要和我恩爱作为报答。”朝贤说：“力气用尽了。今晚不忘报答你。”向氏说：“从今往后每夜都让你报答。”朝贤说：“以后的日子还长，报答也可以长久。”从此常常与向氏往来，都是因为尼姑这次的引诱。

按：妇人虽然贞洁，如果遇到淫妇引诱，没有不陷入邪道的。凡是妇人谨慎修身，只是因为知道羞耻，只怕被人知道罢了。如果一旦失身之后，羞耻心已经丧失，还有什么事做不出来？所以人家一定要谨慎对待尼姑、媒婆等人，不要让她们往来，这也是防微杜渐的正道。

第十九类 拐带骗

刺眼刖脚陷残疾

浙江有一类地痞流氓，常在四通八达的大道或偏僻小路，专门等候人家的小孩，十几岁的，或者迷路回不了家的，必定拐带他们走。挑选那些容貌美丽，又极其聪明的女孩，卖到妓院做娼妓；稍微愚笨的，刺瞎她们的双眼，教她们唱叫路歌曲；又有的砍去脚掌，致使她们跛脚。那砍脚的方法，每逢隆冬极冷的时候，用麻绳捆住幼童的小腿肚，把脚掌放在冷水中，浸泡很久，用柴木戳她，问：“痛吗？”小孩回答说痛，就再浸泡，等到冷到极点血液凝固，戳也不觉得痛，就用利刃砍断她的脚掌，然后用药敷上。后来驱使这些双眼失明的人、跛脚的人，在路上乞讨。每天责成他们乞讨钱米，多的给他们吃饱，少的就痛打不给饭吃，让乞讨者只好苦苦哀求，晚上聚集住在船中，地痞得到他们的钱米，在船中穿上好衣服，吃了好食物，唱歌取乐。

闲暇时有时上岸，又四处拐带小孩，极为民害，而人们却不知道。有一天有个小丐婆，在路上唱叫，旁边住着一位老妇人说：“这丐婆好像李意五的女儿，声音也像，只是眼睛瞎了。”丐婆说：“我父亲正是李意五，我有个哥哥叫鸦儿。五年前我去外婆家不认识路，被人引走，刺瞎双眼，每天被派出去乞讨，有钱米回来就有饭吃，乞讨得少，就痛打不给饭吃，极其苦楚无奈。你的声音像我邻居王二姆一般，千万叫我娘和哥哥来认我。救我脱离这地狱，你的阴德如天。”

王二姆听她叙述来历都是真的，收留她进家说：“你母亲今年已经死了，你哥哥迁居到上巷。”立即派人去叫来，彼此都相认了。于是写状纸告到县衙，县令批给主簿审理。差人从船中提来两个地痞，地痞就用银子贿赂主簿，又用二十两银子买通哥哥李鸦儿，让他说妹妹是别人拐带的，我收留她与众乞丐合伙，不是我刺瞎她的眼睛，况且现在她已经双眼失明，也没有人娶，不如跟乞丐做伴，也不亏待她的衣食。哥哥和官府都得到了银子，拘审时哥哥不坚决认亲，主簿仍然判给地痞带走。地痞引她到船中，撑船到湖心痛打，以警示其他乞丐，使以后不敢泄露。李丐婆喊冤声震天，凄惨不忍听闻。船开到向乡官后门，听到溪中叫死的声非常可怜，向乡官派两个家人去，把船牵来问：“打什么人？”众乞丐指着说：“打李丐婆。”向乡官问：“因为什么打？”丐婆不敢说，只苦苦哀求救命。向乡官让人把丐婆带到别处，再问说：“你为什么被这样苦打？明白说出来，我就救你。”李丐婆一一叙述前面的缘由。向乡官听了情况感到悲愤，忍不住发怒。立即锁住四个地痞，并带领众乞丐去见太府

译（乡官）代替他们陈述冤屈和痛苦。太府也对此深感痛恨，下令将这四名恶棍各打三十棍，说道：“这罪行即使凌迟碎剐，也不足以惩罚他们的罪过，可以锁在府衙门前，让众人一起殴打他们，以发泄大家的愤恨。”众人得知这四名恶棍的实情，都前来用手殴打、用石头投掷，四名恶棍顿时皮开肉绽、吐血身亡，立刻全部死去。后来，对那些瞎眼、瘸脚的乞丐逐一询问他们的籍贯，家中有人能收养的，便让他们回家由亲人收养；没有亲属的，分别送往养济院安置。人们都感激那位乡官的仁德，能够铲除这四名恶棍。

译按：人家子女年幼，不要让他们单独行走，也不可以佩戴金银镯子和钱串。如果偶然遇到这类恶棍，后悔也来不及了，所以在尚未丢失之前加以防范才是可行的。今后官府遇到瞎子、拐子聚集的地方，时常派人查访他们的住处，并审问一两个瘸子、瞎子的来历，或者访查到这类恶棍，就铲除一个恶棍。这胜过去除一只狼虎，功德比建造佛塔还要高啊！

太监烹人服用精髓

朝廷以往听从那些言利之臣的建议，命令太监四处出征收税，名义上是征收商税以抑制商业、重视农业根本。但实际上商税沉重，转卖的地方物价必然昂贵，那么购买的价格就增加，买家遭受其害；商业不通畅，出产物品的地方物价必然低廉，那么出售的价格就减少，卖家遭受其害。利益虽然只是用来劝勉商人，但士农工商四民都暗中损耗钱财，来供给朝廷的暗中搜刮，这比公开增加田赋税还要严重。况且征收商税的利益，朝廷得到一分，太监得到十分，税官得到百分，巡卒得到千分，这是百姓花费千百金，来奉承朝廷的一金。增益上面的很少，而损害下面的没有边际。然而巡卒、税官实际上的贪婪无度，还是普天下的百姓能得到温饱。只是他们不耕不织，却鱼肉百姓，不免坐享天地间服食的资源。如果太监搜刮掠夺已经很多，积聚充盈，把锦绣看得像破败的叶子，把金玉看得像瓦片碎屑，服用的器物用品都与天子相同。指使承顺，如同奉侍天子一样，人间的福分，享受没有不穷尽极致的。唯独遗憾的是不能淫乐女色，所缺少的只是这一点！常常命令左右，访求有恢复阳具的方法，用万金购买。有位方外道士，贪图得到他的金钱，凭私意推测，说古方记载：土用土补，木用木补，人用人补，意思一定是吃人可以补人。胡乱去献方说，烹煮童男，切肝脯肉，吃他的精髓，那么精液就会充满，阳具就能恢复，可以奸淫妇女生子了。福建的高太监相信了，先卖给他百金，等待服用有效验，再来领取万金。于是命令爪牙，前往穷乡僻邑，购买贫民的幼童。欺骗说高衙门想要收养为子，日后富贵无穷。贫民相信了，大多卖掉以博取眼前的重利，并且希望日后的富贵。前后购买的人，难以计算数目。但是卖子的家庭，有托人前往查访自己孩子的，都没有消息。即使衙门里的走卒仆役，也不知道里面收养的孩子怎么样。原来买来的幼童，全都用锦衣美食供养，厨子能烹调一个童男来进食，赏银十两，深深禁止泄露秘密。每杀一个童男，厨子提刀追赶，众童各自涕泣奔呼，等到热气扬起，就抓住其中肥胖的烹煮。里面有一个十二岁的童男，跪在厨子面前涕泣哀告，叩头求救。厨子也流泪说：“我怎么能救你，我也无可奈何？堕落到这里了。”过了一会儿，外面传来说某乡官前来拜见。

厨子说：“凭你的命，我放你出去。外面有乡官拜见，你扯住他的衣服，死命哀告求救，肯带你去，那么你可以活命，我替你死吧。你可以传告外人，千万不要把孩子卖进太监府。”这幼童一直跑到乡官面前，哀告厨子要杀我，太监立即命令查拿厨子斩首，他恨厨子放出了这个童男。笑着告诉幼童重新进去，幼童死死扯住乡官的衣服求救。乡官怀疑有缘故，为他带出。幼童详细叙述里面杀害众童的原因，乡官不胜嗟叹。想到本来没有得到众童买来的实情，又没有厨子的证据，也不敢留养这个童男，打发他出去另投主人，这童男后来在建郡等地流浪乞讨。人们问他太监府的事情，大多能说出其中的富贵，都不是人世所有的。从此以后才知道太监吃人，才开始不肯把孩子卖给他。近年高太监因罪被罢免，那些卖孩子的父母成百上千在路途等候，并没有见到一个幼子，与好太监一起生还的，无不流泪痛惜他们的孩子必定遭到烹煮。

按：贫民卖子极为愚蠢，如果不能抚养，何不像凤汤府的父子一起乞讨，还可以骨肉相保。实在不得已，只可以卖给富户做仆人。固然不可以供给太监吃，也不可以卖进庵寺做行童、侍者，他们的卑贱还在乞丐之下。国家设置太监，是用来供扫除传命的，至于让他们掌握利权，享用已经极尽，还想着生出阳具淫乐妇人，做不可能得到的事情。虽然吃人可以满足你的欲望，扶持已经腐朽的躯体。难道不惜全尸性命吗？这如果可以忍受，还有什么不可忍受的呢？孟子说：善于作战的人服受上刑，还是因为强兵而杀人。这是什么事，而把人的性命看得像草菅一样呢，王法如果严明，应当不让这个太监活着回来。

第二十类 买学骗

诈面进银于学道

凡是学道出巡各处，恶徒云集追随，专门体察富家子弟，有谋求钻营刺探的，多方献上门路，以图蛊惑欺骗。或者这条路不通，后一帮人，又生出一种方法来投合，年年有落入他们圈套的人。但是受骗的家庭，羞于告诉别人，所以后来的人又蹈入其中。有一位学道考选公正，不纳贿赂，忽然一个恶徒自称能通于学道的人，人们不相信。恶徒说：“这是学道爷自己开的私门，最不喜欢别人央求说情。前面只有当面干的人，百发百中，只是人不敢罢了！如果真肯干的人，只要现银，他当面接受，可以稳稳保证成就。”赵甲问说：“从哪里献上去？”

恶徒说：“等退堂后，先用手本开

译我拿着某县某人的名帖，带着若干银子，去求取进学的资格。如果他当面答应，我就把银子交上去；如果他不答应，银子还在我手里，他能把我怎么样呢？”

译赵甲说：“我要在旁边亲自观看。”骗子说：“自然让你亲自看，学道的二门门缝宽一寸，从外面窥视，能直接看到堂上，任凭你看。”赵甲说：“如果学道肯亲手接银子，我就敢投递。”于是写好手本，用手帕包着二百两银子，做成一个包裹。下午学道出堂，赵甲前往学道面前等候。骗子说：“需要两包过门银。”

赵甲付给他。在即将退堂的时候，骗子拿着银子和手本，挤进堂去。嘱咐赵甲说：“刚封门的时候，就要在门缝处来看。”等到学道退堂后，赵甲从二门门缝中看，只见学道依旧戴着纱帽、穿着圆领官服出来，骗子先高举着手本递上去，一个门子接进去，学道展开看了，揣进袖子里。骗子又高举着一包银子递上去，学道看向门子，门子接过银子，学道看了一眼就转身，门子随后捧着银包进去。骗子快步走到二门，隔着门对赵甲说：“好了！好了！事情已经稳妥了。你看见了吗？”赵甲回答说：“我亲眼看见了，果然是亲手接的。”骗子说：“今晚不能出去，我们必须在门内外住宿。”赵甲说：“只要事情稳妥，不吃晚饭也行。”第二天，打开早门，骗子和赵甲一同出来，立刻到赵甲的店里拜贺，赵甲大摆宴席招待他。骗子说：“高中之后必须厚谢我。”赵甲说：“加倍酬谢是定规。”不加也不减了，这是相信骗子的警戒。

后来放榜那天，赵甲的儿子没有名字，骗子查不到踪迹，才知道先前接受银子的学道，乃是这个骗子事先与衙门里住宿的人串通好的，是假扮的学道。从二门望进堂上，虽然能亲眼看见，终究是路途遥远。哪里能看清真假，所以落入骗子圈套而不知道。如果真是学道亲手接银子，何必穿着官服出来？何必在堂上递手本？又何必在堂上交银子？难道不可以私下递手本吗？况且堂上有住宿的衙役，哪里是私下收受银子的地方。这乡村富人不懂官场规矩，所以把亲眼看见当作稳妥，不知道让你亲眼看见，正是用来骗你的。

乡官房中押封条

富人钱一，想为儿子买进入学，歇家孙丙，有意骗他。对他说：“这里的李乡官，原本与学道是同僚，两人非常投合。现在如果说一个名字进入学，这肯定能成，我试着去和他商议。”钱一说：“可以。”孙丙到匠铺，看见两个一样的挂箱，用三钱银子买了一个，又用二分银子定下另一个，嘱咐说：“我稍后带人来买，再加三钱，不可换别的。”又买两把一样的锁，后来把挂箱和锁，交给李乡官的家人说：“你可以称定二百两石头，装在挂箱内，外加锁锁住放在你家主人的房里。不久，我带人央求你老爷说进入学，用二百两好银子给你封，你把银子的箱子收进去，换上石头的箱子出来。然后把这银子，与我平分。”李家人答应说：“可以。”

孙丙带着李乡官的家人来对钱一说：“我面见李老爷了，他说这事容易，只把现银对他家人看过锁住，送到他家，加封条，仍然把银箱还给我，把锁匙交给他收。等到有名进入学之后，用原银谢他，不得开箱再换。”钱一说：“在你家借一个挂箱来用。”孙丙说：“新锁有，挂箱可以去街上买。”领着钱一的家人用三钱银子，到铺子买到。

钱一将二百两银子同李家人、孙丙，三方面对定，收入挂箱中，外加锁锁住。孙丙背着银箱同钱一到李乡官家，请求加封条。李乡官推说生病，在厅左边的房里坐着，李家人拿着箱子进门边，说：“银子已经看对明白，只讨一个封条。”李乡官说：“既然看明白，还让他自己收，来接封条。”

李家人仍然拿着银箱出来，再领出一个封条，对三方面封好。钱一解开锁匙交给李家人收。孙丙又背着银箱回来，交给钱一自己收藏，都说事情极稳妥了。等到放榜，钱一的儿子没有名字。孙丙说：“事情不成，银子还在，可以赶紧收拾回去，免得李家人，来索要轿价。”钱一既然失望，快快而归，等到半路，叫匠人开锁查看则都是石头了。惊异又返回，大闹歇家说：“你为何通同骗我。”孙丙说：“我与你当面干事，哪里是骗你，如果三方面共开挂箱，还怪得李家。现在去半日，私自开箱，我怎么知道中间是银是石？”钱一明知是孙、李合骗，只是事情没有凭证，料想是难追究。只辱骂歇家一场而归。这是相信乡官的警戒。

按：两个挂箱样式相同，本难以分辨，但加封条，只须在外面封之，何必拿进去禀报，才请封条呢？假如当时告发，追究卖挂箱的店家，问两箱为何一样，或许能证明出孙丙先买一个，后带人买一个，或许遇到明察的官员，就可以从中勘出换包的骗局了。

诈封银以砖换去

建宁府郝天广是世家巨富。有几处庄园，多是白米，当时建宁米价低贱，他的管家罗五，听说省城米价高涨，邀请主人带两个仆人，用十多船米，装运到省城出售。当时宗主王爷，发牌考核延平、建宁二府，各有告示，将考核儒童。米

译刚上船，有一位客人带着两个仆人前来搭船，在空余的船舱中闲坐，询问他有何事？回答说：“是王爷派来投递书信的人。”后来又谈及可以攀附权贵之事，提到广有长子即将参加科举考试，言语非常投合心意。只是宗主在前次考试中非常公正，并且堵塞了私下舞弊的门路，所以不敢完全相信这件事。到了省城，那无赖告别离去，说：“王爷有公子在学政衙门，必定一起阅卷，我试着谈谈您家的事，如果答应，我再出来给您回话；如果不答应，那么事情就办不成了，我也再没有别的办法。”广说：“是这样。”秘密派一个仆人，暗中跟踪那无赖所去的地方，果然去了学政衙门。几天后出来，说：“事情办成了，可以把银子当面点清，放在我的皮箱里，外加封条，银子仍然由你自己收藏掌管。等后来有名字考中秀才，就把皮箱里的银子交给我。”广心想银子虽然当面点清，但还是由我收藏，有什么不可以，就按照他的话点清完毕。不知道这无赖有什么法术，银子明明是广自己放入自己锁上，无赖只加贴一张封条就走了，又约定说：“今晚公子或许可以偷偷出来，我与他一起看过，事情就完美了。”接连等候几个夜晚他都不来，广打开皮箱查看，里面全是砖石，之前的银子已经被骗走了。这是关于封银防止调包的警戒。

译按：购买生员资格、购买帮补名额，甚至购买举人资格，这种事到处都有，年年都有。而建宁府，接连遭受欺骗危害最为严重。这是因为建宁郡百姓富裕、钱财众多，性格浮躁、轻信他人的缘故。虽然屡次受骗，但接着起来谋求购买的人却没有停止。这是光棍们途中，常把逢考建宁当作一桩好生意。

特别是他们封银的方法，至今人们看不透，明明把银子和他们一起封好，又还给我收着，等到光棍走后打开，却都是砖石了。有人以为有一种遁银法，竟然如此神奇！上智之人也难以防范。只有对此明察，不信为上策，如果急欲买进，可以不封银，必须以榜上有名为定。如果只相信他们漏报，即使到了三四次，看到全榜了，也不可以把银子付给他们，这样才能防止他们逃脱。

空屋封银套人抢劫

骗局多种多样，只有仕途这一条路，争相奔赴的人多，所以遭受欺骗的人众，光棍常说，只有虚名可以骗取实利，只有虚声可以赚取实物。因为谋求仕进的人，求名的心胜过，即使掷出重利，也不暇顾惜，于是落入光棍的圈套中，而不及察觉。有一个巨富家的子弟，想要谋求职进学，所带的管家极有能干，前往省城考大续，寄住在一户歇家中，让他去寻求关通的路子。几天内，以门路投奔的人，接连不断而来，管家窥探他们的行径，查究他们的来历，都察言观事不相符，踪迹不分明，大多与歇家有勾结作弊，全部拒绝他们，不信他们的哄骗，后来一个光棍装作仆人的样子，言语迟钝，举动村朴，自称跟随一个罢职的乡官，与宗主有旧交，来这里打秋风。引管家去见乡官，果然像贫薄小官的样子，酌定一个进学名额，只谢银一百两也肯，讲只要现银来他店里封。管家说：“在我店里封。”乡官说：“事情要慎密，你店内人多，传扬不便。这下面有一所空房，是顾秀才的，以前想在那里借住，因为借什物不便，所以迁到这里。可以和我雄在那里封定，最是稳当。”管家强求乡官来所住的店，看封为妥。乡官说：“你更有疑心，我只雄一人，任你多用人来同封。”管家回去，以外人不可与知，只同本主去，果然只有村仆一人在，把银子拿出来对定，忽然有几个光棍打开门进入说：“你们买秀才，我们拿去出首。”将三人打倒，银子全部抢去。村仆爬起来，做烦恼的样子。管家起来拉着他的手说：“不必恼，这银子也不多。同在我店再封。”村仆不肯去，富子说：“事已错了，怎么可以再干？”管家说：“我自有办法，强邀村仆再来。”一面令富子速收拾回家。

管家雇募店中的人，将自己装扮成儒士与村仆对锁送入县中，口告被脱抢的缘故。县官说：“你不该买进学，给予者和接受者，各有其罪。何况被光棍抢银，与乡官家人何干？”管家说：“抢银者，即此光棍的伙计。但穷究此银出处，情愿追入官，更愿大罚与此光棍同罪。”县官再差人去叫，乡官早已走了。县官说：“这果真是光棍，严刑拷打。”光棍仆受刑不过，愿赔一半。追完管家，又告愿全追，甘与同配驿。光棍仆死不肯摊出同伙，又累受刑，无可追，于是将光棍仆拟徒，管家者，只拟杖发归。此为封银防抢之戒。

按：管家虽有能，终落光棍所脱抢，特即抡后，即能拿光棍仆同解，甘与同罪，终能追其一半，光棍亦无所利。若富子自己，必不肯与光棍同罪，而一抢之后，无如之何矣。或曰管家顶认儒士，若官考之何如？曰央分上之人已是无才，官何须考？即考不得，亦无妨也。

诈秋风客以揽骗

简学宪，最廉明，考大续时，有秋风客到，寓于开明僧舍。

次日有一光棍带三仆来，也与同寓，内中相拜，自称彼系县堂亲眷，亦来打秋风者。外则炫耀冠服，仆从拥卫更盛。每舆盖往来，寺中尝有生儒遇之，辄误指曰：“此学道乡亲也。”又见简道亲回拜，又请酒皆真秋风客往。而光棍专外影窃其名，以欺诳人。简公是严明人，不数日，真秋风客，已打发行矣。惟光棍在寺，其外光棍伙。故四下传扬曰：“学爷乡亲在某寺。”生儒中亦甚传之，多有求取大续者，只无人可担当银。光棍背套学道衙中书手皂隶来过，付银封于其家，人既信是真秋风客。又衙门有身役人与同事，银封其家，亦复何虑？光棍客动云：彼要说十名，每名要三百两，当赴场人众各务竞趋。数日已满十人之数，共日封于各书皂之家。明白交付，共银三千两，背地各瓜分已讫，但思后日无名，不能回复诸人，银亦何以得去？乃雇一人往学道出首，见得衙门书皂某某等外同客棍，招揽生童，银

译若干两银子，封存在某某等人家里。简准状随即发出白牌，提拿客棍、风火等人极为紧急，秋风棍便趁机逃跑了。又逮捕了衙门里的书吏和衙役，他们受胁迫挟制，都不肯招供，各自被打三十板并革除职务。又派人到衙役家中搜查缉拿，凡是名字列在钻刺名单上的人，听说踪迹已经暴露，只恐被指名逮捕，都纷纷四散逃回本县，连银子都抛弃不顾，不敢来询问。因此，这些棍徒得以安享所分得的银子。书吏和衙役虽然被革职，但没有赃物作为证据，后来又陆续设法重新进入衙门。只是当时受胁迫挨打，那刑罚用在衙门人役身上，也不过像演戏一般，而所得到的利益，哪里只是弥补损失呢。这是信任秋风客这类人的教训。

译按：这个骗子自称是学道的乡亲，而学道既然已经来拜会，又请他喝酒，那他确实是乡亲了。况且书吏和衙役都有随身的人保护，谁会怀疑他呢？殊不知真正的乡亲已经走了，这人是冒名顶替的。那些衙门里的人，只图利益，既然已经搜刮了很多，又何必吝惜几十块板子呢？况且他的顶头银还在，即使革除他的差役，哪里足以惩戒他呢？现在的人说衙役懂得法律，不知道侮辱法律的人，正是那些懂法的人。只有脚踏实地，做实事，用真学问，博取真功名。不要产生侥幸心理，不要图谋钻营，骗子从哪里得逞呢！”

那些被骗的人，都是懒惰不学、不肖之徒，是自取灾祸的。

银两寄存在店主家被窃后逃跑

有三个骗子结伙，共同骗得银子三百两，不肯就此分赃，又留下合伙搭建骗人的幌子，以图谋更大的骗局。先派一个人去省城，在离省会两日路程的府城，用银子七十两买了一处房子，里面是土库城墙，外面铺舍开了一家客店。又用银子五十两娶了一个妻子，买了一个婢女，又买了一个家奴，还有几十两银子在手上来调度供养家庭。人们看到他的店，有家眷奴婢，吃穿丰足，大多去住他的店。这个府城靠近省城，往年文宗，科举考试不及格，常调邻府的秀才童生到这里合考，以便往返。每次富家的秀才童生选择客店，一定住在这里。壬子科六月，科举期限已迫近，又调外两府的秀才来这里选考。本店住着建邵三个秀才，都是巨富。一天有个客居的儒生，人品丰厚，衣冠鲜亮整洁，停船城外，进入这家店来。悄悄问店主说：“你认识科举秀才中有大家的人吗？”店主说：“我店中三位都是富家。你问这个干什么？”

客儒说：“有好事跟他们说。”店主说：“什么好事？为什么不跟我说。”客儒说：“你不在行。只好跟秀才说。”店主出来向三个秀才说：“这位客先生问科举秀才谁最富？有好事对他说，我问他什么事？又不肯说，各位试着问问他说什么事？”三人一起进去叙礼问说：“老丈问富家，我们几家都有万金，有什么好事说？”客说：“各位肯计较中吗？”三个秀才说：“中都肯计较，兄有什么门路？”

客说：“我也无能为力，也不认识门路，但果然肯计较的人，各备银子一千两，来这家店，当面封定，付还你收，自然有指示的路。”三人约定四日后家中取银子来对。客儒辞去。三人密派人跟随客去，见其下船，船中只一家人，回来报告如此。三个秀才高兴地说：“这一定是大主考的人，可信。”店主出来问：“刚才说什么事？”三个秀才说：“这未必是必然的事，如果事能成，自然有大抬举你。”四日后，三家人都取银子到，客儒应期来间，各答银子都齐备。客说：“今夜对明封定。”三个秀才说银子多夜间不便，明日入店主内庭去对。客说：“店主恐怕不保密事，不如外客房中封更保密。”三个秀才说：“明日临时相。”客辞去。夜饭后，店主出来说：“各位与此客议封银事，客人难防，这门壁浅薄，若夜间统人来劫，可要提防。依我说可藏入我城门内，你外间好心关防，可保安稳。”三个秀才说：“是也。”共将六皮箱银子，都寄入店主家内去。家主瞒过妻婢，将银子尽从后门藏出，与骗子伙计夤夜逃去。只嘱咐其妻说：“明日三个秀才问我，只说早间出去寻人，少刻即归。”次日，客儒欣欣喜色来对银。秀才说：“银子付店主收藏。今早出外，少待即归。”等到午间，店主不回，客辞归船。午后又遣家人来问，又以店主未归答之。至第三日午间，问店主妇取皮箱，妇答云并未见甚箱。及出溪边寻客船亦不见矣。再问店妇取，苦执未见。任入搜之，竟不见踪。问店主果何去？妇云前夜已出，教我如此应你。三人正荒，适此三棍晚得银去。已出境外，晚扣宿一店。店主见其来晚，提其六箱皆重，疑是劫贼，明日将集众擒之。三棍闻其动静，次早天未明，只挑得四箱去，以二箱寄店。店主越疑是贼，出首于官，太府将银逐封开之，内一封有合同文书，称某人买举人者，太府提某生员到，不敢认，太府以甘言赚之，乃招认，即收入监。后又投分上解释，再骗去银四百两，方免申道。又没入店主之屋，及官卖其妻婢，并箱内一千都追入库。彼四箱被棍挑去者，幸得落名，不受再骗。是府官亦一棍也。此为信店家之戒。

按：店主有家眷，最可凭者。彼肯代藏银，孰不信之。谁知其妻妾皆买下，以装棍棚者，彼骗得厚利，则弃此而去。别娶妻妾，享大富贵矣。以有眷属之店，尚不可信，世路之险，

译竟然到了这种地步。人们为何不务求实际，却相信无赖之徒去干冒险的事呢？

译第二十一类 僧道骗

和尚把母牛认作母亲

夏季六月间，一个行脚僧路过，看见一个小牧童放着一群牛，其中有一头黄色的母牛，体型大而肥壮。牧童伸出左脚让牛舔，母牛便舔他的脚。他又伸出右脚让牛舔，僧人问道：“这牛为什么舔你的脚？”牧童说：“这牛最驯服熟识，我非常喜爱它。我的脚汗多且咸，所以牛喜欢舔。”僧人知道牛喜欢舔咸味，暗中观察这头牛，发现是索长者家饲养的。第二天，僧人取浓盐水厚厚地涂抹在头顶、脸部以及全身手脚等处。他找到索长者家，跪在门前哭泣说：“愿您发慈悲心，超度我母子。”索老说：“我不会说法念经，怎能超度人？”僧人说：“我母亲在世时，不肯修斋积福，如今已死七年，知道她在阴间必定受罪责。无奈家中贫困，无法做功德追荐，因仰慕目莲救母的故事，情愿削发从师，专门求度母亲。前月遇到善知识，指点我母亲在长者家投生为黄牛母，恭敬前来求超度。”索老说：“我牛栏里有四头母牛，知道哪头是？”僧人说：“愿一同前往观看，畜生更有灵性，母子相见，必有恩爱情意，自然与别的不同。”索老与僧人一同来到牛栏前，放出群牛，僧人见大母牛到来，立即摘下袖口和帽子，哭泣着跪上前说：“这是我的母亲。”母牛嗅到咸味，用舌头遍舔他的头脸，像是怜悯的样子。僧人更加流泪。又自己剥去衣服，牛遍舔他的身体不忍离去。索老看见果然奇异，真像是母亲爱儿子，只是不能说话罢了。问说：“既然是你前生的母亲，现在用什么方法超度？”僧人说：“我若有银子，应当以半价买去供养。无奈贫僧身无分文，愿长者全部施舍。贫僧牵往山中的庵堂，每天采草煮粥喂养。等到她的罪责消尽，天年终结，贫僧当收埋，念经卷超度，希望来世转生为人，不堕入畜生道。”

长者怜悯他言辞恳切，说：“我施舍给你。”僧人叩头拜谢，牵这头牛往三天路程外的地方，托付山庵寄养。到了十月天气寒凉，叫屠夫来宰杀，将一半分给屠夫，卖得价银一两五钱。一半僧人自己留下，做成干粮，收藏在衲袄中。他径直走到步长者厅前，盘腿而坐。长者出来问：“什么僧人敢上厅堂而坐？”僧人说：“你认识我吗？”长者说：“不知你是何人，怎么认识？”僧人说：“自然觉得面熟吧。”长者说：“并无相会，何处面熟？”僧人长叹说：“你本来灵性且尽丧，何怪不识故人面貌？”长者说：“什么是故人？”僧人说：“从前佛印点醒东坡，远公唤回乐天，不是苏白两位公子的故人吗。你前生与我同修，因尘心未断，复来享此人福。我今特来度你，急宜丢手尘债，再去勤修，希望不废前生功行。”长者说：“你怎么能识得前生？”僧人说：“我功行高你一倍，你今且享半生福禄，我又加半生若修，何难知三生事因。”长者说：“你今生如何苦修？”僧人说：“从前苦修且休提，现今已辟谷三年了！”

长者才惊讶说：“你能辟谷，在我家辟谷一月如何？”僧人笑着说：“三年于是何有一月？”长者说：“也服茶汤吗？”僧人说：“清茶滚水，每天一瓯罢了。”长者留他，打扫一空室让他坐。早上进一瓯茶，晚上进一瓯滚水，连坐七日，再请出回答，对答如常，长者惊服问说：“我当如何修？”僧人说：“只弃家长往，自有修行善方。”长者说：“妻寡子幼，产业付谁，此事不能。其次修如何？”僧人说：“惟有舍施修寺奉佛，来生亦受福报。现今庐山一庵，化人独力修造，倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。”长者依言，遣仆同僧送五百金往，交付与住持明白。留仆住数日，送归报主。后僧分住持银二百五十两而去。其以辟谷动富翁，则私食所带之干粮耳。宁有人而真辟谷者？

按：此僧脱牛，犹其小者，转卖之可也。名为生前母，而宰食之，罪浮于天矣。至用为干粮，而诈称辟谷，其骗益大。虽半舍入庵，亦是好事，僧若得劝缘功。然周急赈贫，自当施于邻里，何必投入于庵，此愚人信福田利益之过也。亦未读传奕公高识传矣。

服孩儿丹诈辟谷（外一则）

有僧自称能辟谷者，富家多召而试之。连七八日，不食一粒，或间二三日，服滚汤一瓯而已。传名甚广，人争以金帛舍之。一乡官见褚县尊，偶道及此，称世间有此高僧，真仙怫再生于世也。褡公最正大，素不信僧道辈曰：“人受此色身，那能断绝食色，假托辟谷者，不过暗藏干粮，

译这不过是用来哄骗迷惑愚昧百姓罢了！明理的君子，怎么能相信这种人呢？如果真能不吃五谷，他们就会远远躲进深山，唯恐名声流传到人间，何必到处游荡在市井之中？接受别人施舍的金银布匹，又能用来做什么呢？”乡官被褚公这一反驳，似乎已经相信了邪说，更想证实自己的话。于是说：“老父母如果不信，可以召来试验一下，才知道晚生的话不是虚妄的。”

译褚公随即派人将僧人唤来，命令搜身，发现没有夹带其他物品，只拿着二十四个弥陀珠，允许他带入，打扫一间干净的屋子，铺好床席让他坐下。外面派人轮流秘密窥探，每天派人公开开门查看一次，出来后仍锁上门，两天内果然见他盘腿而坐，容貌如旧。第三天开门查看，见他脸上有疲乏的汗水，请求喝滚水，褚公命令给他。出来后锁上门，秘密窥探的人来禀报说：“僧人用一个弥陀珠调水喝完了。容貌又变好了。”后来每两天进一碗滚汤，秘密窥探的人总是禀报说：“用珠子调着吃。”过了十一天召他出来，拿他的弥陀珠查看，手中只剩十九枚了。褚公收了他的珠子，命令把他关进轻监，不许打扰，听任他静坐，等候发落。秘密嘱咐狱卒说：“不要让僧道进来见他，两天后他必定问你讨要食物，你问他弥陀珠怎么做？做出来，用水调着吃，和这珠子一样，之后重重赏你。”

第二天，僧人便问狱卒讨要食物。狱卒问说：“你教我制作珠子的方法，就给你食物。”僧人说：“这药极难得到，你只管给我食物，出去后多用银子谢你，不必问这方子。”狱卒不给他食物，三天后他饿倒，面色青黄，毫无血色。褚公提出来审问说：“我早就知道这珠子是孩儿丹了。你供出制造方法来，免你一死。”僧人假装将死的样子，不敢应答。褚公笑着说：“大家看这辟谷僧，在褚爷面前，辟谷三天，就饿死了。这丹是妇人胎内的孩子。必须谋害孕妇，剖开取出婴孩来制作此丹。不知你害死多少性命，来造此恶业，你怎么敢说出来，我岂是求你的方子。若打死你罪还轻。”命令衙门前搭起一个台子，把十九枚珠子拿出来，将四个调给众百姓看，用滚水调之，满碗都是膏液，有敢喝的又香又甜，只喝两口，一天也饱。剩下的十五枚，发给医生治疗补损。然后捆绑此僧，在台上凌迟处死。褚公说：“县令为民父母，岂忍杀人，只是为众冤魂泄恨罢了。”众人都称快。而乡绅官员后来也永远不再相信僧道了。

按：这假装辟谷的人，多是藏干粮，服用孩儿丹的很少。

这粮食不藏在身上，怕被人搜到。都寄存在乞丐身上，有人试探他，就秘密把干粮给他。又有服用松毛、竹叶的，松毛用羊蹄草同吃，竹叶用嫩蕨同吃，都滑腻而可食。僧人也曾以此迷惑人，说他能服这些，然而自古有辟谷之说的人，那是仙方，不是人间所有的。曾见过有遇到异人，传授辟谷方子的，叙述如下。

武夷山有个贫民在岩壁弯曲处结庐居住，仅能容纳床和灶，开垦山地种茶，卖茶以供食用。积累十几年所开垦的茶山，每年可收卖三四两银子，每天劳作不停。只有在大寒大暑，或狂风暴雨时，整天寂静地坐在岩庐下，不认识经典，也不与人往来。忽然有一天，一个道士经过他的庐舍，对他说：“你耕山劳苦，为什么不把茶山交给别人代耕，每年收一两银子来买衣服资用。我传授你辟谷方子，就不须买米，不劳耕山，可以安坐自足了。”山民说：“我曾听说修行人有辟谷方子，如果肯教我，愿意拜师父求学。”道士说：“你性子恬静，尽可修行。今后只早晨煎清泉两罐，煎到水量减半，将两罐合煎成一罐，早午晚各喝两瓯。喝后澄心息想，用舌抵住上腭，合口闭目，整天静坐。或者天气清朗神清气爽，喜欢出游行走，就慢步闲观，随意所适。不拘半天，不拘片刻，凡行走坐卧，只顺从心意不违逆，或者山果草实可食的，遇到稍微吃一二口不妨。但不可有意寻求，如此便可辟谷了。记住，不可轻易传人。”

山民依此实行了一年，果然不吃一粒粮食。脸色如金黄，轻健如常，同山傍居的人常不见他买米。或者经过他的庐舍，也没有锅甑。问起他，回答说：“近年学得辟谷方子。”居人辗转相传奇异，有拜他求方子的，就逃避不接受说：“师父嘱咐勿轻传泄。”次年传到远近，多有来山拜访的。有人带着粮食住在他庐舍。看守到满一个月，果然只见他喝滚水，喝后静坐，寂然无所作为，也没有闲谈。不知道的人或者穷问，或者与他谈修养，他微笑而起，出游山径，等到午晚归来，又加热滚水而喝。凡人来他不迎接，去他不送，也没有半句话讯问人。人问他，有可答的，随口答一二句。问其余闲事，就摇首不应。若有厌烦之意，只有自己去静坐。

凡言动应酬，总是付之无心而已。第二年后，名声更著，富家贵人多备安轿迎接他，他坚决逃避不去。富贵人身往劝逼之后，他也遍往诸家，所到之处不吃人的一物，只向空室静坐，像一尊木佛，只有言动而已。经过二年半后，有潭阳富人，礼迎他。对待更肃敬，像敬神明。时常进茶果，稍微吃些。

不久，备好清茶精饭，苦劝他吃，他坚决推辞不能，不得已吃了一瓯。不久饥饿得很，服用滚

译汤又感到饥饿，饿得无法忍受。他又索要食物，富人欢喜而恭敬地给他进食。连续三天内，每天吃五顿饭，仅仅能够止住饥饿。

译山民自己感到惊疑，急忙请求返回山中。依旧服用汤药静坐，难免肚子饥饿。后来只得恢复每天吃三餐，像普通人一样了。

按：山民所遇到的道士，明显是仙人，如果辟谷三年圆满，必定有超度之效。可惜啊！被名声所拖累。导致人们迎接奉承，导致人们逼迫进食，从而自己毁掉了之前的功行。这是劝人进食的愚昧富人，他们心里想要虔诚供奉，以分享生佛的福报，哪里是诚心奉道呢。这山民既然被他们所误导，而他们的福报又在哪里呢，况且还堕入百劫的罪业，来生必定与山民结下大仇。由此看来，辟谷是仙方，不仅仅在于服用滚水静坐。

不然的话，后来仍然服用静坐，有什么谷物不能辟除呢？那么现在那些借口辟谷，向人索取钱米的人，真是盗贼般的僧道。真正辟谷的人，敢让人知道吗？

相信僧人哄骗几乎招致祸患

徽州人丁达，为人喜好行善施舍。一天和朋友林泽去海澄购买椒木，到临青等地贩卖，货物已经卖完。这里有一座寺庙，里面有一位名僧法号无二，年龄将近三十多岁，相貌俊雅，会讲解经典，善于谈论因果。向来打动多少良家子弟，前往寺庙参拜，常常有被他劝化，剃发出家的人。当时丁达邀请林泽去拜见无二，林泽说：“你平素喜好行善，听说这僧人口齿伶俐善于言辞，屡次诱人剃发出家为僧。你如果见到他，被他哄骗迷惑，怎么回去见父母？”丁达说：“劝诱在他，听从在我。我自己有主见。他怎么能夺走。”执意要去拜见，见到无二举动闲适优雅，谈论到因果之事，丁达被打动，全部舍弃他的钱财本利进入寺庙，拜无二为师，想要剃发出家为僧。林泽愤怒地说：“没到这个地方我早就说过，现在果然被哄骗迷惑，怎么做人？”再三苦苦劝谏不听，林泽自己回去了。丁达在寺庙修行。过了两年后，僧人无二因为有一位董寡妇进入寺庙烧香，容貌非常美丽，也信奉善道，喜欢念诵阿弥陀佛，带着一位十七岁的使女。使女国色娇媚，到寺庙也参拜。无二用巧言劝诱，寡妇也心服，当即拜无二为师，想要剃发出家为尼姑。暂时在寺庙住宿几夜，那使女常去无二的房间送果品，无二欲望之心难以控制，用十两白银戏弄她，使女收下银子，与他通奸。无二又想到那位寡妇，夜里潜入她的房间，等到董氏熟睡，想要强奸她，董氏坚贞不从喊叫道：“什么人无理敢来奸淫盗窃。”话没喊几声，无二用手巾紧紧勒住她的脖子，须臾而死。第二天，使女去报告董氏的儿子李英，等到寺庙时，无二已经先逃走了。但是无二久负盛名，各地的人大多认识，李英雇人到处缉拿。不到两天抓到送到县里，王爷立即调集民兵一百多人，包围他的寺庙，当时寺庙僧人已四散逃命，没有僧人可以抓。王爷再命令焚烧他的寺庙，将无二责打四十，判处死刑。丁达后悔钱财本利都丧失，无颜回家，后来家中已知丁达逃回，叫人寻找归家。头发长齐才敢出来，这是愚人相信僧人的明鉴。

按：寺庙门内藏奸，僧徒即是贼，这是常事。也往往有败露的，人没有亲眼看见，也多耳闻，为何还不知道警戒。而妇人进入寺庙，男子出家，真是大愚昧。董氏虽然死了，还庆幸节操保全。丁达虽然庆幸逃生，而钱财本利已丧失。假使当时与无二一起抓获，怎么分清善恶，必定一起死在狱中了。所以邪说引诱人者，无论士农工商，都应当不信而远离他们。

僧人似伽蓝诈取化缘疏

天元寺年久倾颓，住持僧完朗有意修缮它，恐怕工程费用浩大，没有大力者，发愿独自承担，不容易着手。忽然有一天游方僧若冰来寺庙投宿，身材魁梧，脸方而黑，眼圆耳长，很像本寺伽蓝的形像。完朗一见心中欢喜，夜里设斋款待，非常勤敬。第二天僧人若冰说：“宝刹不兴旺，为何如此肯接待十方。”完朗说：“振兴我寺的，在于尊宿的一臂之力，敢大胆有所托付。”若冰说：“山家缘分浅薄，怎能相助？”完朗说：“这寺庙须五百金才能全部修缮，虽然化缘一些少量众缘，也不济事。看尊相，极像我本寺伽蓝，托付你选择巨富人家，如果化缘其全部修缮，待他在允诺与否之间，约定他来寺庙亲看，我自有方法接纳他。”若冰会意，前去大江边，有柴商财本巨万。若冰备干粮在身，直到柴排厅中，朗诵一经，结跌而坐，高叫曰：“化缘。”柴商荆秀云，命手下拿钱给他。僧全不视曰：“我不是化小可钱钞，贫僧与施主有夙缘，要化千金。”秀云作色曰：“化千金何用？”僧曰：“此去二百里，有天元寺，前创时施主有缘在，故今生大富。近年颓坏，须五百金修理。又须五百金为香火田，后可保长久。则施主功德远大矣。”秀云曰：“你为寺化疏，前生与此寺何缘？”僧曰：“寺本我居食之地，非有缘得久处乎？”秀云不睬之。

僧在柴排坐三日不去。手下人以饭与食亦食，不与亦不食。又过四日，秀云曰：“吾舍三百相

译秀云说：“你再去劝化别人。”僧人说：“有缘的人尚且不能劝化，无缘的人何必白费口舌。”秀云说：“你把募捐簿拿来，我题写三百两。”僧人说：“募捐簿在寺院里，三百两也不够用，不必题写，你若只为今生享福，只施舍五百两；若要为来世铺设渡人的桥梁，非一千两不可。”秀云说：“我不信今生来世，你且领走三百两，好好修建，不够的部分，难道没有别的善人相助吗？”僧人说：“我不要银子，你自己送给住持僧。”秀云说：“我十天后送到寺院去。”僧人于是合掌念了一声阿弥陀佛，便离开了。

译归对完朗详细叙述了这件事，又约定十天后柴商将会到来，我要远远避开他。完朗非常高兴，早早备好了茶点斋食等待。到了第十天，秀云果然带着银子同两个仆人一起来了。

完朗知道他是柴商，恭敬地迎接，待茶毕后问道：“施主贵姓？”秀云说：“姓荆。”完朗说：“施主从哪里来？”秀云说：“先前约定宝刹中化缘的僧人，今天恭敬地从江上来。”完朗沉吟说：“山寺未曾化缘。”

秀云说：“十七天前有个僧人在柴楼中，坐了七天，我答应他今天来。”

完朗说：“本寺僧人在这半个月里并没有人外出。一定是方僧欺骗依托。”

随即命令准备斋饭相待。秀云心中疑惑奇怪，如果是方僧欺骗依托，为什么不在前几天就把银子领走。

只是藏在心里，遍寺闲逛，来到伽蓝祠去。抬头看伽蓝像，宛然像前日僧人的形象，两个仆人也指着说：“这伽蓝像好似前日的僧人。”秀云看后更加惊异，心中怀疑是伽蓝化作僧人，来劝我修寺。于是用筮占问说：“前日的僧人如果是你变的，求一个圣筮。”就打出一个圣筮。又说：“三百金已经带来，祈求保佑今年大利。”再掷一个圣筮，又得到一个阳爻。又说：“三百不够，如果要五百，求一个圣筮。”又得到一个阴爻。又祝祷说：“我心中已经领悟，如果还要五百两香灯钱，求一个圣筮。”果然掷出一个圣筮。秀云拜谢完毕，来到斋席，对完朗说：“需要用银子多少？”完朗说：“早就有意要修，前日叫匠人估计，要五百两才够。所以不敢提起。”秀云说：“我前日答应过三百两，现在送在这里，明天再送二百两来添补，如果修完备，再舍五百两，购买香火田，永远供奉佛。”完朗听了大喜，合掌下拜。后来依照约定舍完。若冰秘密分走二百两离去。

按：僧人面貌像伽蓝，所以凑成这个巧合，也可以说是奇特。但是这个人做成这套把戏，何尝真有伽蓝化身呢！所以富有而能施舍，本是善行，如果说真是佛化缘，而施舍者就有福报，这两个装骗的僧人，怎么能给人福报呢！我不相信。

诈称先知骗绢服

东阳江达涧父亲遗产万金，因为担任本府库吏，屡次逐渐侵吞剥削，破去了家产大半。又好男风，曾经蓄养美好小仆，陪侍出入。有一天江的梁友，遇到他的小仆问说：“前日为你相公买两匹青绢都长，做长衫必有剩余。”小仆说：“裁缝不善做，先做一件太长穿不得，后一件做得恰好。”梁说：“长的可以裁短，有什么妨碍？”仆人说：“他也不要，已经藏在书房大箱中去了。”原来江多衣服，他穿后不用的，都投入这箱中。”梁说：“新服何忍丢弃？叫把与我修短穿它。”仆人说：“你要问他讨箱中第三件，便是这新服。”适逢一个僧人在旁听到，素知江达涧肯施舍，就诈称方僧，进入江相公官署中抄化，江以两文钱施之。僧人说：“我看满衙之中，皆有怨气，只有相公府中祥光满室，日后必有好官职，前程远大。我将化你一件好衣服，以结个缘。”江说：“我没有好衣服。”僧人说：“你有一件穿不得的舍与我好。”江故意说：“衣服都可穿，哪有穿不得的。”僧人说：“是一件新青绢，太长的，在书房大箱中第三件。该舍与我，我为你消灾延寿。不然，你眼下有小是非到。”江心中诧异，开大箱中看，果然有两件在上，新绢服第三。便怀疑此僧先知，持出舍与之问说：“既然舍此服，可免是非否？”僧人说：“我试你有善心否？今果肯施，便转灾成福矣。”

按：现在的僧人都是庸人，怎能预知，其称已往事者，多得于传闻。说未来事者，皆涉于矫诬。看这僧人欺骗江相之事，则现在称善知识者，都是这类人。江相如此容易被欺骗，家安得不败。世上相信僧人引诱者，可以此为鉴。

第二十二类 炼丹骗

深地炼丹置长符

古有炼丹之说，点铁成金，大概是仙方，不是人世有的。世所传炼丹之术，用好纹银三两，杂诸铅汞辰朱砂药物，在炉同炼，每次须炼四十九日。至四十日后，须两人轮番守炉，昼夜不得暂时离守。丹成可得九两，内除三两银本，要三两买药物，每次只出三两，一年可炼四次，共可得十二两，仅足供两人食用。

所以真得此方者，也不屑为之。其炼出丹银，也可经煎，每次渐渐亏少，复归于无。但这银第二次，不可为银母。若再炼，须另以纹银为母。此相传真方，费心费工，甚不易为。若云游方士，托炼丹为名，以行骗者，用砒霜雄黄诸物，炒好银为灰砂，假称曰丹头，然

译后来将这种物质与优质的白银一起熔炼。仍然能炼成银，他们便声称丹药可以点化出银来。这不过是弄虚作假、行骗的套路罢了。

译有一位道士，自称擅长炼丹，先是用银灰煎炼出一些银两给人看，人们大多半信半疑。只有一位富人独自相信他，请他到家炼丹。道士说：“炼丹是仙术，家中污秽杂乱，恐怕炼不成。可以在偏僻的地方，挖一个一丈四尺深的坑，下面刚好能容纳一张床和一个炉子，在这里炼丹，炼四十九天，一百两银母，可以炼出三百两银子。”富人按照他的话，在后门凿了一个坑，宽八尺深一丈四尺，道士进入坑中，命令用十两银子购买铅、汞、辰砂等物，先炼“丹头”，三天就完成了。富人交付一百两银子让他炼，每天吊下三餐饭给他吃。道士又命令找七根手握得住、坚实圆木，每根三尺五寸长，作为符使用。用一条大棕绳，交错捆绑在柴符上，每天用大斧砍打柴符。富人每天到坑上看，到了三十多天后，柴符渐渐被打断，只剩一尺在上面，心里料想银子快要炼成了。

道士知道过了一个月，看守的人必定松懈，夜里用绳子一头系住包裹好的银药，一头系在腰间，将七根长符每隔两尺钉一个在上面，攀爬而上，把银子吊起来，深夜逃走了。第二天早上送饭下去，没有人接，用蜡烛照看，不见道士了。顺着梯子下去看，银子都被偷走了，才知道他是踩着符木上来的，明白自己被欺骗了。

按语：在深坑中炼丹，让人不怀疑他会逃跑。然而使用符木和绳索，早已为出坑做好了打算，那些让人不怀疑的地方，正是他脱身的地方。后人以此为鉴，还认为炼丹可信吗！

相信炼丹导致一家受害

方士用炼丹术欺骗勒索，受骗者历来不计其数。所以明代人都能看清其虚伪，拒绝相信。有一位邴道士，法术极高，瘸了一只脚，明说已得到炼丹术的真传，不肯轻易为人炼丹。他的方法是用“丹头”给人，让人用铜铅一起煎炼，都能变成银。他自己使用，则不需要炼，随手取出都是银。或者看见人有疾苦，在手掌中一捻，就取出银子给他。或者从衣袖中，随手抓来也是银，多肯施舍给穷人，因此人们称他为半仙。有用银器盛饭设宴招待他的，吃完后，让人取一个米桶放在席上，用手取银器，一件件收入桶中，等到看去却是空桶无一物，明说我把它们收走不归还了。人们用好言求取，就说已经在你家内，原来藏器的地方看去，果然在。如果用恶言强取，就始终不见，这叫得到五鬼搬运的法术。如此屡次显示奇术，都足以惊动世人。

有一位富人尧鲁相信他，请他到家，早晚参拜，礼节极其周到，愿意学习他的法术。道士安然接受拜礼，不肯立刻传授，每天坐享他的敬意，喝醉了睡，睡醒了游荡，完全不把这份敬意放在心上。但只要有什么法术，凡是拜他的人，就倾心信服，和他同席饮酒，就称赞他的道行。尧鲁一家，老幼婢仆，都尊敬他。只有尧鲁的妻子辛氏始终不信，屡次劝丈夫应该断绝与这个邪人的交往。后来邴道士知道了，给了辛氏家的小仆役二钱银子说：“你主母梳头时，可以取她梳下的一根头发给我。”小仆役早晨取来给他，道士得到这头发就作法。到了上午过半时，辛氏心中只爱与道士亲近，对婢女说：“今天我心里奇怪。”

到了中午更加严重。又说：“今天心里大大奇怪。”到了下午过半时，心里不能自制，明确对侍婢说：“我往日极厌恶邴道士，今天怎么爱他好。你看我脸上怎么样？”婢女说：“你像要睡觉的样子。”到了晚饭后，辛氏想与道士行房事的念头极其迫切，只恨一家人在旁边罢了！又强忍着秘密对婢女说：“你今天必须紧紧跟着我，或者进入道士房间去，你必须打我两巴掌，扇我脸，千万不可忘记。”等到上床睡后，丈夫已经睡着。辛氏披着上衣裸露下体，开门径直奔向道士房间去，道士正在作法催符，婢女急忙跟出喊道：“这道士房间不能去”，也不回应。道士对婢女说：“你出去。”用手拉扯辛氏，婢女上前扇主母两颊也不管，又在脸上打两巴掌说：“你没穿衣服。”辛氏才醒来说：“我是梦中来的，为什么真身在这里？幸好你唤醒我。”手拉着婢女说：“快和我进去，真羞人。”进入房间踢醒丈夫，详细说了情况，以及得到婢女唤醒的事。丈夫说：“哪有这种道理？你一向厌恶他，所以装出这种情形捏造。岂有心想要去，又肯叫婢女挽留的，这假话我不信。”

第二天，不得已，告诉丈夫的哥哥。哥哥命令弟弟赶走道士，也不听。于是到县里告状，县令提审打二十板。又用寄棒打也不痛，于是收监。道士明明是空身入监，随手取出都是银，用银子贿赂狱卒，让买酒肉入监吃。狱卒更加奉承，想求他的方术。后来又解送到府、解送到道台，各官员都加以责打，因为没有确凿证据，不肯判他死刑。后来竟然托人情，放出逃走了，不知去向。尧鲁一家老小，后来相继病死，大概是受他的法术蛊惑所致。只有辛氏贞洁正直，长寿无恙，主持家政，抚养幼孙长大，到九十多岁才去世。

按语：妖术的暗中作祟，如同妖狐的献媚，

译必定是内心邪僻，然后才会被迷惑。如果内心端正，即使身处群妖之中，妖怪也不能伤害他。所以傅奕不相信死人的咒语，胡僧反而自己死了；范仲淹不相信杀子的鬼怪，鬼怪反而自己不来；辛氏内心端正，虽然妖人的法术灵验，能深深疑惧于心中，但早就嘱咐了婢女，终究没有受到邪淫的毒害。既然这样，那么法术虽然巧妙，终究比不上人心的端正。后来遇到妖人的人，应当牢牢守住本心而不要理睬他，那些邪气又怎么能施展呢！

译炼丹难以逃脱投毒的祸害

古潭有个后生叫丁宇弘，机灵敏捷，识尽世间人情虚伪，别人无法欺骗他。

偶然遇到一个方士，自称能炼丹，宇弘早就知道他是骗子。想借此机会骗方士，所以假装不知道的样子，琐碎地询问他。方士说：“丹是仙术，自古以来只传给善人，专门用来救济贫穷的人，先须采药，炼成丹头，后用一钱银子，与丹头一起煎炼，可得三钱，一两可得三两。”宇弘说：“更多可以炼吗？”方士说：“只要有丹头，即使一百一千都可以炼。”宇弘先用一钱银子跟他炼。方士加入三分丹头，随即煎出三钱银子。宇弘很高兴，又拿出一两银子来煎，又得到三两银子。宇弘更加高兴，请方士到家，殷勤相待，等到银子已经花费殆尽，又要求再炼添用，陆续炼出三十多两银子，只是用好话奉承他，愿意学习他的法术，始终不多出银子给他炼。反而把方士丹头的本钱骗来了。方士想家中奈何不了他！所以说：“我的丹头已用完，可以多带银子本钱出外采药，再在外地大量炼。”宇弘明知他引诱出外行骗，只自想我用心提防，他怎么能骗？更想彻底骗光他身上的丹头银子。于是带五十两银子跟他一起出外，不肯取出费用。方士叫他取银子买东西，宇弘说：“丹用来换银，现在已成形的银子，何必轻易使用？可取丹来炼银作路费。我的银子留着买药。”方士尽将已丹头三两，宇弘用十两银子，共炼成三十两，彼此各分一半。又远行两天，寝食严防。方士无计可脱，于是背地买砒霜在身上，晚上又买一条鲜鱼进店。宇弘去煮熟，装成两碗，方士去捧一碗在席上，放毒在里面。又再捧一碗，故意打嚏喷，将口水溅入鱼上。方士说：“这碗亵渎了我吃。”等到半夜，宇弘腹痛，延至天明，方士去医家求止疼药。煎服后疼痛更甚，到中午，宇弘发烧唇裂，腹痛难当。心中怀疑是方士投毒，哀求他说：“我只剩五十五两银子，你能救我命，全部给你。”当时宇弘已不能起床了。方士取他的银子，放入自己的包袱内，靠近床以药给他，说：“我是游方人。将攒他人的银子，你好奸狡。反而骗去我银子五十两。现在只多得你五两，我自行善心，以此药给你。凭你命当生死如何？”于是背着行李逃去。宇弘急忙命店主煎药，有认识的人说：“这是解砒霜的药。”连服几次，疼痛稍止，再求附近店里的人医治，三天才得以痊愈。

银子已全部被方士夺去了，只好沿路乞食而归。

按语：知道防备炼丹，没有人比得上宇弘。虽然百计不能骗他，反而骗方士银子本钱几乎殆尽，可谓巧妙极了。然而最终被其投毒，银子全部归还，又多去了五两，而且几乎丧命。幸而得以生存，沿路乞食，既劳累又受辱。方士炼丹，难道可信吗？

第二十三类 法术骗

法水照形唆谋反

僧人的法术中，有用法咒水的。密咒某人心欲何事，后让人自己取照。各随其心之所欲，自现其形。有个叫米春元的人，财富超过百万，田地连接两府，年过五十，不想参加会试，只安享豪华以为乐。妖僧听说他富有，想骗他的厚利。挟持咒水之术，去叩他的门，自称能望气，每次见此宅，紫气上冲，有鸾凤之彩，这是百代王侯的征兆。应当有立翊运之功、分河山之带砺者。米春元未信，僧人说：“我传有秘术，以符咒水。能知此生荣枯结果。人只要斋戒三天，虔心来照，则今生是何成就。自现于水中。”米于是留下此僧，令家中人各斋戒至第三天，注大缸水于庭院。僧密语咒水，令众人自照，米照见，戴了天冠，穿蟒袍，幼子照之亦同。长次二子只纱帽圆帽而已。

米正室照，亦妃冠凤袍，两长妇照，惟珠冠翟服，米大异之。

仅秘于心，后与流寓枝乡官宴会，谈及时事，枝说：“现在并后匹敌，金注支庶，祸之萌孽，必始宫闱，异日不为文皇之喋血，或为沂王府之反召，这是鲁婺所深恤者。”米说：“过去逆晌未萌而折，宸豪已发而摧，国家如天之福，风雨何摇于窗户也？”

枝说：“不然，文静以监竖倡唐，姚衍以胖僧兴国。若辅之得人，成败安可料也？”米说：“纵使中士有故，水国偏在海隅，必无忧乱离也。”枝说：“亦难保。谶云某地出天子，江南作战场，正可虑也。”米说：“使宸豪复兴于今，成败当何如？”

枝说：“现在承平弛兵，更甚于昔。向令宸豪，不久淹南康，某都不诈应反戈，安至以铜钟灰也。”米闻言心喜，又有一僧，能降神附童者，言往

译招致祸福，如同声音发出必有回响，米请神降示。秘密祈祷以谋划叛逆之事。神降示说：“金钟兴起，玉气旺盛，清福扶持王帝，基业强盛。洪流扫荡，人民安泰，分封土地、迁移宫室以镇守远方。”米仍然未能决断吉凶，再次祈求明确的启示。

译降童喝道：“这是什么事情，敢在这里啰嗦？”米某不敢询问，却不明白神明的意旨。不久，渔人在深水处捞到一口大钟，金光闪闪，米某认为这是祥瑞之兆。他召来枝某和两名僧人，策划谋反。打算等到五月某日五更天，大小官员都出城送万寿表时，就关闭四门，在城外埋伏军队，将他们全部歼灭。到了四更天，负责供职的士兵早起，看见城内伏兵处的灯火异常，急忙报告军官，调兵抓捕。城中一片混乱，又派兵守城，看见江中船只无数，都在为城上的士兵早早做饭，城上士兵怀疑他们是助乱的人。大声喊道：“某人谋反，已被捕获斩首了。”城外埋伏的人，看见城内没有发号施令的炮声，城上已有防备。又听到呼喊声，送表的官员都没有出城，知道事情必定败露，河边几十条船，趁着微明的天色，各自逃散。后来官员将闹事的人，按造谋抢劫国库的罪名审问，抓获几十余人全部斩首。而首谋反叛的人，反而以不知情为借口，只被判处流放三千里，却在途中死去。这篇传记中有很多隐晦的言语，不可以明说。

按：米春元是年老的大富豪，已经无心追求功名，更哪有心图谋王侯之位？只是因为咒水妖僧开了头，降神妖僧坚定了他的意志。又因为枝某失去官职心中愤懑，从而助成了大逆不道之事。两名僧人已经被处死，而枝某侥幸逃脱法网，上天为何迟迟不讨伐凶恶之人呢！幸好圣朝政治清明，小丑很快被消灭，这固然是太平盛世的洪福，也是此地民风一向良善忠顺，不应当遭受这些叛逆者的荼毒。然而相信僧人、迷惑于邪术的祸害，也太严重了。后人要深刻以此为鉴，深刻以此为戒。

妖术托梦劫其家

老狐狸白天潜伏在岩洞中，夜晚出来寻找草木的果实，如果在草木中偶然吸得了天地氤氲的精气，就会有灵性的变化，能幻化成美丽的女子来迷惑诱人，采补人的阳精，来增加自己的灵通。法师捕捉到狐狸并把它煮了，和尚如果求得狐心，烤干它，用好香熏制，在深山中建造一间草庐，把狐心供奉在里面，每天诵读各种忏悔文、经卷来超度它。夜里群妖众怪，嚎叫的、呼喊的、悲哀的、哭泣的、叫喊的、呼啸的，能说人话的，或说蛮语的，千奇百怪，在草庐外哀悼，极其凄凉。要有极大胆子的人，才敢住在中间，吊唁过了七天，也渐渐稀少。昼夜常诵经作法，准备果食供奉，积累到四十九天，然后烧掉草庐，把狐心领回，用香火祭祀它。如果明天想去见某人，先夜里用锦囊盛着狐心，放在心上，夜里必定梦见妇人领去，先见到那个人。第二天去拜访那个人，已经在梦中相会，后来有所求，人必定认为奇异，而大多顺从。这是僧家骗钱化缘的一种法术。

也有富家羊老，生了两个儿子，娶了两个媳妇。积蓄盈余，极其吝啬，一分一毫都不肯施舍。忽然夜里梦见两个高僧来化缘，第二天果然有两个僧人到，容貌俨然像梦中相会的人，声称：“你取财太急，人多怨气，我和你有前世因缘，特地来为你忏悔。”羊老相信了他们，问：“忏悔应当怎么做？”僧人说：“你全家应当斋戒三天，再买果饼面食，以及三牲猪、羊肉，半荤半素，我为你作法请神，诵经供佛，将生前的罪过解释，再祈求以后增加福禄，便家门清吉，死后免堕地狱。”羊老依照他们的话，斋戒购买物品。

到了第三天又有两个僧人到，又留下帮助诵经，到晚上来一个僧人念咒烧符，降神遣使，羊老自己跳自己喊，取利剑在手，指着他的妻子说：“这是鬼。”全部亲手斩杀。又追杀两个媳妇，媳妇请求僧人解劝，僧人指着羊老喝道：“坐。”羊老于是提着剑咬牙，昏昏地坐下，不省人事。四个僧人进入，轮流奸淫两个妇女完毕，用绳索捆绑她们，搜刮他家的钱财，捆作四担，深夜逃去。

第二天有人进入他家，看见羊老披头散发伏在剑上，睁着眼说严厉的话。急忙出去呼叫众人来看，亲属众人拥挤而入，羊老只说要杀鬼，众人上前夺去他的剑，呼叫他的名字说：“你为什么这样？”羊老渐渐复苏。人们又问他，才回答说：“我梦见很多鬼，正在这里杀鬼，得你们叫我醒。”等到进入后室，妻子和儿子都被杀。羊老大哭说：“我记得杀了三个鬼在这里，又赶杀两个鬼婆，被僧人拦开。”等到进入房间，两个妇女都被捆在床上，于是呼叫邻妇来解开她们，各自称被僧人奸淫，金银财帛都被收拾走了。一家痛恨无穷，一边收殓三具尸体，一边派人四路追赶僧人，都赶上了两日路，并不见踪迹而返回。

按：羊老一向吝啬，那么做富人却不仁德的事情就有了，于是僧人用怨气恐吓他，他就相信了他们的说法，而留下他们作福忏悔，这是因为心里先自愧疚的缘故。僧人想要行术劫财，而先在梦中显现，这也是得到狐心引梦的法术而使用它。那梦中说是高僧，而反而是劫财的僧人，不相信白天所做的事，而相信夜里所梦到的，也太迷惑了。平时不行善，而求忏悔于修斋，也太愚蠢了。现在人多残忍不仁，贪暴不义，而想要饭僧供佛，追修忏悔，这和羊老的覆辙有什么不同呢！太严重了，恶事不可为，而僧人不可信。鉴此应当为之凛然警惕。

摩脸贼拐带幼童

以往

译当年京城中有个幼童外出，曾被拐带离去，寻找却无踪迹，后来接连发生此类事件。人们多看见一个僧人，用手抚摸幼童的脸，幼童便跟随他走，随后去寻找，孩子已经失踪。因此京城盛传，称其为“摩脸贼”。只因京城僧人众多，未能查明究竟是谁。忽然，富户宓家只生了一个儿子，外出后没有回来，四处寻找非常急切，各处张贴悬赏告示说：有收留找到孩子的，赏银二十两；提供线索的，赏银十两。四处张贴告示悬赏，始终没有找到下落。住在宓家小屋的班八，以淘洗街道为生。一天懒得去淘街，便到城外晦真庵闲逛，转入后室四周观看，忽然在破损的水障中，一个小男孩露出头来，班八认出是宓家的儿子，急忙呼喊他说：“家里四处找你，为何在这里？”宓家儿子说：“僧人将我囚禁在这里，你快来救我。”班八看房门已锁，担心一个人难以带这孩子出去，对他说：“你小心暂时留在这里，我去报告你父亲，马上就来接你。”飞奔回家，报告宓老先生说：“您的儿子被囚禁在晦真庵中，快去救他。”宓老先生立即召集五十多人，前后到达庵中，班八引路到庵后房间，打开门认出宓家儿子，又搜出十几个孩童。随即命令众人捆住僧人小山，连同庵中其他三人一起捆绑，呈报官府。官府先审问众孩童说：“你们是如何被引入庵中的？”众孩童说：“和尚用手抚摸我们的眼睛，便看见两边、背后都是猛虎、毒蛇，将要咬人、伤人，只有面前一条路，清净好走，我们只向前走，便到了这庵中，被和尚幽禁。”又问：“和尚留你们在庵中做什么事？”

译众童说：“可恨这秃子，不分白天黑夜，让我们做苦春，极其疼痛。如果不顺从，就用大棍子打，众人怕他，只得顺从他的所作所为。”又问：“先前拐来的，后来长大了，都放在哪里去？”众童说：“有生病的，有长大的，和尚说放他们回去，不知道后来是否都回家了？”官再审问和尚小山说：“你拐来的众童中，生病的、长大的，都放哪里去了？”和尚不敢回答。

再问同庵的三个人都说：“毒死埋了。”官听了大怒，将小山打四十，同庵的人各打二十。说：“这罪行死罪难赎。”命令锁出衙门外，允许失去孩子的家庭聚集用手殴打，打得他遍体鳞伤，有人割了他的生殖器，塞进和尚嘴里，半天就死了。人们没有不痛恨他的淫邪，而为他死感到痛快。后来将他的庵焚烧了，拐带儿童的祸患于是平息。

按：喜好男色的人，是禽兽的行为，这和尚必定有春药之类的方子，不拐骗幼童，无法满足他的欲望。又习得妖法，揉搓他们的眼睛，就昏花看见怪异，所以可以引诱童男，他的罪行比天还高。罪恶积满，众人杀死他，说起来羞于出口，写下来污损简牍，谁不咬牙切齿。世上有身为男子的人，怎么能效仿这和尚的恶行呢！

第二十四类 引嫖骗

父亲寻找儿子而自己陷入嫖娼

富人左东溪，只生了一个儿子叫少山，常常带着千金财本，前往南京做买卖。

不久进入妓院迷恋毛月华，一年不回家。东溪向人打听，知道儿子因为嫖娼的缘故，因贪恋欢乐而忘了回家。多次写信催促他回来，起初还有回音，推托说账目没取完，后来信去了也不回答。东溪听说他的财本，已经花费过半，心中非常愤怒。想亲自去寻他，又想到空手去花费盘缠，于是带着三百金货物，雇仆人施来禄一同前往京城寻子。人货到了京城，早就有人报知少山说，你父亲带货来卖，兼且想找你。

少山听了很苦恼，急忙叫他的妓女毛惜卿商量说：“家父特意来催我回去，你的计策能让他也陷入嫖娼，那么我在这里就可以久留。不然现在必须与你分别了。”惜卿说：“你只管深藏在这里，不要与他相见，我自有办法。”立即派人邀请前院的荀荣妈来，托付她巧妙设局，荣妈许诺而去。东溪询问在京的客伙，知道儿子在毛惜卿家，嫖她的女儿月华。径直寻找惜卿家来，想叫儿子回去，惜卿出来款待非常恭敬。东溪说：“小顽少山在你家，我到京城十几天了，可以叫他出来见我。”惜卿惊恐恭敬地说：“相公就是少山的父亲吗？妾有幸见到太阳了。令郎先前在寒舍两三个月，一个多月前，送别很久了。”立即叫女儿月华出来见面，指着说：“这是你父亲。”命令下拜，东溪不礼貌地对待。又命令设席，东溪说：“我为不肖之子而来，岂是向你索取酒食？赶快叫儿子跟我回去，也不消你假意相留。”月华说：“确实是前月已去，说想收账回家。如果真在这里，怎敢相瞒？”东溪不信，一定要追究儿子下落。惜卿说：“茅舍只有几间，任凭相公遍搜。岂能藏得住。”月华领东溪进入内室，四处寻找没有踪迹。东溪大怒说：“牙人说在这里，如何藏开？说这鬼话。如果不见我儿，是你家谋死，必然当堂告你，让你寻觅。”月华惊说：“从来妓院中，哪有谋害人的，相公不要轻易怪人。”东溪辱骂而出，走过妓院前，窗内一女，将盆水倾出，淋东溪一身，冠服尽湿。当时怒气未散问这是谁人家？

仆人施来禄说：“这一行都是乐户人家。”东溪立即进入其门指骂，荀荣妈出来，惊惶问原因，知道是女儿荀庆云误倾水淋着，立即叫出棒打无数。庆云哀求劝救，东溪也不理睬。荣妈说：“你好将新服换给相公，向前叩头求救，留在此陪个礼，免后日生祸。”庆云叩头完毕，引入内房，取一套新衣给他换，跪说：“我等人家最怕得罪于人，万望海涵包容，恕妾罪过。”东溪说：“我原不怪你，只是衣湿难行。我今换去，明日即送还矣。”拂衣便起，庆云挽住说：“更有杯酒陪礼。如果便去，妈又怪责我矣。”东溪说：“何消酒？”当时筵席已排到，庆云曲意陪奉，东溪也放怀乐饮，至晚欲去。庆云恳留说：“今半载空房，如果不宿而去，真对面不相逢也。但宿则妈欢喜，谓我善留客，这岂费房钱乎？”又饮到二更而睡。东溪想房钱终是还之，且假意不动，以试何如？

庆云偎抱抚摩之说：“君作柳下惠，坐怀不乱耶。是入宝山空手回也。且暮夜无知，谁奖尔贞节男者。”东溪笑而从之，次日，近午方起，才梳洗罢。酒席已备，慢慢劝饮，弹唱以奉之。

靠晚又欲归，庆云留说：“肯宿，妈妈甚喜。如果一宵而别，

译这真是萍水相逢，落花有意，流水无心啊。我纵然侍奉不周，您为何不化作甘霖，救济我这半载干旱之人呢？”东溪又留宿了一夜，第三天坚决要回去，请求归还旧衣服。庆云说：“已经派人送到您的住处了。”东溪说：“承蒙赏赐身上的衣服，明天送还给您。”庆云说：“只怕不合身，为什么不收下作为纪念呢？”

译又拿出一箱玩物，想挑选一件相赠。东溪见箱中都是珠玉宝玩，只取了一个象牙扇坠，庆云说：“这个不敢奉送，这个银制的才敢敬奉。”东溪说：“只是领你的情意罢了，何必送银器。”庆云说：“这象牙的是礼部公子所赠，旁边刻有标记，凡是孤老所赐，只有银器可以使用。至于簪钗等玩物，必须留存。日后有聚会，问起时还在，才表示不忘的情意，所以不敢转赠给别人。这银扇坠是预先打造用来回赠别人的，旁边铸有我的名字，所以愿意相赠。”

东溪收下后回家。第二天对来禄说：“做妓女极难，只是不小心泼了一盆水，费尽心思伺候人，只怕不合人意，我怎么能过多吃他的东西？我住了两晚，又吃了四席酒，给他四两银子。受了一个银扇坠，用金银玉三枝簪子回赠，连同这身衣服，你送去还给他，我不再去。”原来前两夜来禄也得到了婢女桂英陪伴过夜，两人情意缠绵，互相舍不得。临行嘱咐说：“主人如果再来嫖，又能再见面。”所以来禄只希望主人肯嫖，极力劝说道：“前日空手去，也这般相敬。今日有银子、有簪子送他，他不留宿，难道不留酒吗？再吃他有什么妨碍？东溪相信了他，再次和仆人前往，把银簪送给他。庆云得到后，喜色满面，拿着进去夸耀给老鸨说：“左相公送我四两银子，三根簪子，不是我取奉得他欢喜，怎么会送这么多礼物呢？”荀妈也非常高兴，出来叩谢说：“本来不该受厚礼，既然蒙赐，还在寒舍消遣几天。”东溪假意推辞要回，庆云挽他进内房，酒席已经备好。东溪说：“又麻烦宴请我，以后怎么报答？”庆云说：“前日只是赔礼，今日所赐的银子，已抵作后账。”东溪说：“前银还前账，我如果嫖，须从今日算起。”从此日夜流连，忘记了时间。来禄也得以再与桂英相会，二人喜不自胜，侍奉更加殷勤，使唤更加听命，主仆都快乐得忘了回去。

东溪有时对仆人說：“应当知道适可而止。银子花去太多了。”来禄便引诱说：“人有金帛，正要追欢买笑。相公掌管这么大的家业，才得到这几个月的快活，纵然这银子用尽，家中何愁没有吃穿。不如趁此去老时行乐，人生哪有百年，何必做守财奴呢。”东溪心里本就迷恋，又屡次被来禄劝诱，并不知回头。不觉半年多，三百两银子几乎用尽，桂英时常向来禄索要衣服、簪珥，来禄转而向主人请求，主人说：“也不知道我用了多少？须与荀妈算一算，然后留盘缠回去。”等到算过，已经用了三百多两。把货物全还给他还不够，盘费全无办法。来禄说：“小主人本来多，可以去借些。”

东溪说：“不好开口，你去婉转说说。”少山知道父亲本来嫖尽，拍手大笑，让月华设席，请父亲和庆云来饯行。”然后东溪和儿子默默同归。只以为是缘分使然，不知道是被计谋所陷。

按：尤物移人，丽色倾城，自古以来感慨此事，哪有陷入酒色之中，而洁白不染的。东溪并非为了炫耀而来，只是想寻子而归。他深知妓女的迷人，与嫖妓的破家。然而进入其中，却掘泥扬波，更甚于儿子。不接近声色，不沉溺情欲的人，能有几个呢！孔子说：“我没有见过爱好德行像爱好美色那样的人。”那么崇尚贤德而轻视美色的人，确实难得了。所以妓院中的话說：“不怕你来了乖，只怕你乖不来。”那么只有不踏入那地方的人，才能超然于樊笼之外了。

不然，没有不受其羁縻迷惑的。