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童子礼
《易》曰：“蒙以养正，圣功也。”而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教。则耳目手足，无所持循；作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气，如已决之水，不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉！是故朱子《小学》，必先洒扫、应对之节。程子谓即此便可达天德，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩，而为之师者，日役役焉以课程为急。故一切礼教，废搁不讲，童蒙何赖焉？兹本《曲礼》、《内则》、《少仪》、《弟子职》诸篇，附诸儒训蒙要语，辑为《童子礼》。
晨兴，即当盥栉以饰容仪。凡盥面，必以巾帨遮护衣领、卷束两袖，勿令沾湿。栉发，必使光整，勿散乱，但须敦尚朴雅，不得为市井浮薄之态。
凡着衣，常加爱护。饮食须照管，勿令点污；行路须看顾，勿令泥渍。遇服役，必去上服，只着短衣，以便作事。有垢、破，必洗浣、补缀，以求完洁。整衣欲直，结束欲紧，毋使偏斜宽缓。上自总髻，下及鞋履，加意修饰，令与“礼容”相称。其燕居盛暑时，尤宜矜持，不得袒衣露体。
凡乂手之法，以左手紧把右手大拇指。其左手小指向右手腕，右手四指皆直。以左手大指向上，以右手掩其胸。手不可太着胸，须令稍离方寸。
凡揖时，稍阔其足，则立稳。须直其膝、曲其身、低其首，眼看自己鞋头，两手圆拱而下。凡与尊者揖，举手至眼而下；与长者揖，举手至口而下；与平交者揖，举手当心而下。手随身起，乂于当胸。
凡下拜之法，一揖少退。再一揖。即俯伏。以两手齐按地，先跪左足，次屈右足，顿首至地，即起。先起右足，以双手齐按膝上，次起左足，仍一揖而后拜。其仪度以详缓为敬，不可急迫。
低头拱手，稳下双膝。腰当直竖，不可蹲踞，以致恭敬。
凡立，须拱手正身，双足相并。必须所立方位，不得歪斜。若身与墙壁相近，虽困倦，不得倚靠。
凡坐，须定身端坐，敛足拱手。不得偃仰倾斜，倚靠几席。如与人同坐，尤当敛身庄肃，毋得横臂，至有妨碍。
凡走，两手笼于袖内，缓步徐行。举足不可太阔，毋得左右摇摆，致动衣裙。目须常顾其足，恐有差误。登高必用双手提衣，以防倾跌。其掉臂跳足最为轻浮，常宜收敛。
凡童子常当缄口静默，不得轻忽出言。或有所言，必须声气低平，不得喧聒。所言之事，须真实有据，不得虚诳。亦不得亢傲訾人及轻议人物长短。如市井鄙俚、戏谑无益之谈，尤宜禁绝。
凡视听，须收敛精神，常使耳目专一。目看书，则一意在书，不可侧视他所。耳听父母训诫、与先生讲论，则一意承受，不可杂听他言。其非看书、听讲时，亦当凝视收听，毋使此心外驰。
凡饮食，须要敛身离案，毋令太逼。从容举箸，以次着于盘中，毋致急遽，将肴蔬拨乱。咀嚼毋使有声，亦不得恣所嗜好，贪求多食。安放碗箸，俱当加意照顾，毋使失误堕地。非节假及尊长命，不得饮酒；饮，亦不过三爵。
以上初检束身心之礼。
以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝轻洒堂中。先洒远于尊长之所，请尊长就止其地，然后以次遍洒。毕，方取帚于箕上，两手捧之。至当扫之处，一手执帚，一袖遮帚，徐步却行，不使尘及于尊长之侧。扫毕，敛尘于箕，出弃他所。
凡尊长呼召，即当随声而应，不可缓慢。坐，则起；食在口，则吐。地相远，则趋而近其前。有问，则随事实对，且掩其口。然须听尊长所问，辞毕方对，毋先从中错乱。对讫，俟尊长有命，乃复原位。
凡见尊长，不命之进不敢进；不命之退不敢退。进时当鞠躬低首，疾趋而前。其立处，不得逼近尊长，须相离三四尺，然后拜揖。退时亦疾趋而出，须从旁路行，毋背尊长。且当频加回顾，恐更有所命。如与同列共进，尤须以齿为序。进则鱼贯而上，毋得越次紊乱。退则席卷而
译《童子礼》
《易经》说：“在蒙昧时期培养端正的品行，这是成就圣人的功业。”而培养端正的品行，没有比礼仪更优先的了。大概人之所以丧失端正的品行，从而背离成为圣人的道路，大都是因为年幼时没有接受礼教。那么耳目手足，就没有可以遵循的规范；行动、停止、说话、沉默，就没有可以约束的准则。等到他们长大成人，沿袭习惯苟且偷安，顺从私情放任意气，就像已经决堤的水，无法用堤坝防范；已经放飞的鸟儿，无法再盘旋栖息，那还有什么做不出来的呢！所以朱熹的《小学》，必定先从洒扫、应对的礼节开始。程子说这就足以通达天德，确实不是虚妄的话。世上的父兄，既然把姑息纵容当作恩惠，而担任老师的人，每天忙碌地只把课程当作急务。所以一切礼教，都被废弃搁置不予讲习，孩童们能依赖什么呢？这里依据《曲礼》、《内则》、《少仪》、《弟子职》等篇章，附带各位儒者训导孩童的重要言论，编撰成《童子礼》。
早晨起床，就应当洗脸梳头来修饰仪容。凡是洗脸，必定要用巾帕遮挡保护衣领、卷束两只袖子，不要让水沾湿衣服。梳头，必定要使头发光亮整齐，不要散乱，但必须崇尚朴实典雅，不可以做出市井中轻浮浅薄的姿态。
凡是穿衣服，常常要加以爱护。饮食时要小心照管，不要让食物弄脏衣服；走路时要留意看顾，不要让泥土弄脏衣服。遇到需要劳作服役时，必定要脱下上衣，只穿短衣，以便于做事。衣服如果有污垢或破损，必定要清洗缝补，以求完整洁净。整理衣服要挺直，束结要紧密，不要让衣服偏斜宽松。从上到发髻，下到鞋履，都要用心修饰，使其与“礼仪的仪容”相称。在闲居盛夏时，尤其要庄重自持，不可以袒露身体。
凡是拱手的方法，用左手紧紧握住右手的大拇指。左手的小指指向右手腕，右手的四个手指都伸直。用左手的大拇指向上，用右手掩住胸口。手不可以太贴近胸口，必须稍微离开一寸左右。
凡是作揖时，稍微分开双脚，这样站立才稳。必须伸直膝盖、弯曲身体、低下头部，眼睛看着自己的鞋头，两手圆拱向下。凡是向尊长作揖，手举到眼睛位置然后放下；向长辈作揖，手举到嘴巴位置然后放下；与平辈交往的人作揖，手举到胸口位置然后放下。手随着身体抬起，在胸口处拱手。
凡是下拜的方法，先作揖稍微后退。再作一次揖。随即俯身趴下。用两手同时按在地上，先跪下左腿，接着弯曲右腿，磕头至地，随即起身。先抬起右腿，用双手同时按在膝盖上，接着抬起左腿，仍然作揖然后拜谢。其仪态风度以详细缓慢为恭敬，不可以急躁。
低头拱手，稳稳地跪下双膝。腰部应当挺直竖立，不可以蹲坐，以此来表示恭敬。
凡是站立，必须拱手端正身体，双脚并拢。必须站在规定的位置，不可以歪斜。如果身体靠近墙壁，即使疲倦，也不可以倚靠。
凡是就坐，必须安定身体端正坐好，收拢双脚拱手。不可以仰躺倾斜，倚靠桌案席子。如果与人同坐，尤其应当收敛身体庄重严肃，不可以横放手臂，以至于妨碍他人。
凡是行走，两手笼在袖子里，缓步慢行。抬脚不可以太大，不可以左右摇摆，导致晃动衣裙。眼睛必须经常看着脚下，恐怕有差错失误。登高必定要用双手提起衣服，以防跌倒。甩动手臂跳跃脚步最为轻浮，平时应当收敛。
凡是孩童应当常常闭口静默，不可以轻率地说话。如果有话要说，必须声音低缓平和，不可以喧哗吵闹。所说的事情，必须真实有据，不可以虚妄欺骗。也不可以高傲傲慢指责别人，以及轻率议论人物的长短。像市井中粗俗鄙陋、戏谑无益的谈话，尤其应当禁止杜绝。
凡是看和听，必须收敛精神，常使耳目专一。眼睛看书，就一心一意在看书，不可以侧视其他地方。耳朵听父母的训诫、以及先生的讲论，就一心一意接受，不可以夹杂听其他话语。那些不是看书、听讲的时候，也应当凝视倾听，不要让这颗心向外驰骋。
凡是饮食，必须收敛身体离开案桌，不要让身体靠得太近。从容地举起筷子，依次放到盘中，不要导致急促，将菜肴蔬菜拨乱。咀嚼不要发出声音，也不可以放纵自己的喜好，贪求多吃。安放碗筷，都要加以小心照顾，不要让它们失误掉在地上。不是节日假期以及尊长命令，不可以饮酒；如果喝，也不超过三杯。
以上是初步约束身心方面的礼仪。
用木盘盛水，左手拿着它，右手用竹木枝条轻轻洒水在厅堂中。先洒在远离尊长的地方，请尊长就坐在那里，然后依次遍洒。完毕，才从簸箕上拿起扫帚，两手捧着它。到了应当打扫的地方，一手拿着扫帚，一袖遮住扫帚，慢慢倒退着走，不让灰尘波及尊长的旁边。打扫完毕，将灰尘收敛到簸箕里，拿到外面丢弃到别处。
凡是尊长呼唤，就应当随着声音应答，不可以迟缓。坐着，就站起来；食物在嘴里，就吐出来。距离较远，就快步走近到尊长面前。有问话，就根据事实回答，并且掩住嘴巴。然而必须听尊长问完，说完话才回答，不要先从中插话扰乱。回答完毕，等待尊长有命令，才回到原来的位置。
凡是见到尊长，没有命令前进不敢前进；没有命令后退不敢后退。前进时应当鞠躬低头，快步上前。站立的地方，不可以逼近尊长，必须相距三四尺，然后拜揖。后退时也快步退出，必须从旁路行走，不要背对尊长。并且应当频繁回头顾盼，恐怕还有命令。如果与同辈一同前进，尤其要按年龄顺序。前进时像鱼一样依次而上，不可以越次紊乱。后退时像卷席子一样
下，毋得先出偷安。
夏月侍父母，常须挥扇于其侧，以清炎暑及驱逐蝇蚊。冬月，则审察衣被之厚薄，炉火之多寡，时为增益。并候视窗户罅隙，使不为风寒所侵。务期父母安乐方已。
译在下位时，不得先于父母出外以求偷安。
夏季侍奉父母，常需在他们身旁挥扇，以清除炎热暑气并驱赶苍蝇蚊子。冬季，则要审察衣被的厚薄、炉火的多少，适时加以增添。并要查看窗户的缝隙，使父母不受风寒侵袭。务必使父母安乐才罢休。
十岁以上，侵晨先父母起。梳洗毕，诣父母榻前，问夜来安否。如父母已起，则就房先作揖，后致问。问毕，仍一揖退。昏时，候父母将寝，则拂席整衾以待。已寝，则下帐闭户而后息。
家庭之间，出入之节最所当谨。如出赴书堂，必向父母兄姊之间肃揖告出。午膳与散学时，入必以次肃揖，然后食息。其在书堂时，或因父母呼唤有所出入，则必请问先生，许出方出，不得自专。至入书堂，虽非作揖常期，亦必肃揖，始可就坐。
凡进馔于尊长，先将几案拂拭，然后双手捧食器置于其上。器具必干洁，肴蔬必序列。视尊长所嗜好而频食者，移近其前。尊长命之息，则退立于傍。食毕，则进而撤之。如命之侍食，则揖而就席。食必随尊长所向，未食不敢先食，将毕则急毕之。俟其置食器于案，亦随置之。
凡侍坐尊长，目则常敬候颜色，耳则常敬听言论，有所命则起立。尊长有倦色，则请退。有请与尊长独语，则屏身于他所。
侍尊长行，必居其后。不可相远，恐有所问。有问，则稍进于左右，以便应对。目之瞻视，必随尊长所向。有所登陟，则先后扶持之。与之携手而行，则以两手捧而就之。遇人于途，一揖即别，不得舍尊长而与之言。
凡遇尊长于道，趋进肃揖。与之言则对，命之退，则揖别而行。如尊长乘车马，则趋避之。或名分相悬，不为已下车马者，则拱立道旁，以俟其过。
凡尊长有所事，不必待其出命，即当趋就其旁，致敬服役。如将坐，则为之正席、拂尘。如侍射与投壶，则为拾矢、授矢。如盥洗，则为之捧盘、持帨。夜有所往，则为之秉烛前导。如此之类不可尽举，但当正容专志，毋使怠慢差错。
以上入事父兄、出事师尊通行之礼。
受业于师，必让年长者居先，序齿而进。受毕，肃揖而退。其所受业，或未通晓，当先叩之年长，不可遽渎问于师。如欲请问，当整衣敛容，离席前告曰：某于某事未明，某书未通，敢请。先生有答，即宜倾耳听受。答毕，复原位。
端身正坐，书籍笔砚等物，皆令顿放有常。其当读之书、当用之物，随时从容取出，不得信手翻乱。读用已毕，复置原所，毋使参错。其借人书物，当置簿登记，及时取还，毋致遗失。
凡先生有宾客至，弟子以次序立。俟先生与客为礼毕，然后向上肃揖。客退，仍肃揖送之。先生与客命无出门，即各入位凝立，俟先生返。命坐，则坐。若客与诸生中有自欲相见者，亦必俟与先生为礼，乃敢作揖。退亦不得远送。非其类者，勿与亲狎。
凡读书，整容、定心、看字、断句、慢读，务要字字分晓。毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数。如遍数已足而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。犹逐日带温，逐旬、逐月通理，以求永久不忘。
凡写字，未问工拙，切要专心把笔，务求字画严整。毋得轻易怠惰，致有潦草、欹斜并差落涂注之病。研墨、放笔，毋使有声及溅污于外。其戏书砚面及几案上，最为不雅，切宜戒之。
以上书堂肄业之礼。
译十岁以上，清晨应在父母之前起床。梳洗完毕后，到父母的床前，询问他们夜间是否安好。如果父母已经起床，就进入房间先作揖，然后问候。问候完毕，再作一揖后退出。黄昏时分，等待父母准备就寝，就打扫席子、整理被褥以侍候。父母睡下后，放下帐子、关好门，然后自己休息。
家庭之中，出入的礼节是最应当谨慎的。如果出门去书堂，一定要向父母、兄姐恭敬地作揖，禀告出门。中午吃饭和放学时，进入房间一定要按次序恭敬作揖，然后吃饭休息。如果在书堂时，因为父母呼唤需要出入，一定要先向老师请示，允许出门才出门，不能擅自做主。等到进入书堂，虽然不是通常作揖的时间，也一定要恭敬作揖，然后才能就坐。
凡是给尊长进献食物，先要将几案擦拭干净，然后双手捧着食器放在上面。器具必须干燥洁净，菜肴蔬菜必须排列有序。观察尊长喜欢并经常吃的食物，移到他们面前。尊长命令停止进食，就退到旁边站立。吃完后，就上前撤去食器。如果尊长命令陪同进食，就作揖后入座。进食一定要跟随尊长夹菜的方向，尊长没吃之前不敢先吃，快要吃完时就赶紧吃完。等尊长把食器放在案上，自己也随之放下。
凡是陪侍尊长坐着，眼睛要常常恭敬地观察尊长的脸色，耳朵要常常恭敬地聆听尊长的言论，尊长有命令就起身站立。尊长露出疲倦的神色，就请求退下。如果有请求与尊长单独谈话的人，就退避到其他地方。
陪侍尊长行走，一定要走在后面。不能离得太远，以防尊长有所询问。如果有询问，就稍微走到尊长左右，以便应答。目光注视，一定要跟随尊长看的方向。如果有登高或下坡，就先后搀扶尊长。如果与尊长携手同行，就用双手捧着尊长的手。在路上遇到人，作一揖就告别，不能撇下尊长去和别人说话。
凡是在路上遇到尊长，要快步上前恭敬作揖。尊长与自己说话就应答，尊长命令退下，就作揖告别后离开。如果尊长乘车马，就快步避让。如果名分相差悬殊，尊长没有下车马，就拱手站立在路旁，等待尊长经过。
凡是尊长有事，不必等待尊长下令，就应当快步走到尊长身边，恭敬地侍奉。如果尊长将要坐下，就为他整理席子、拂去灰尘。如果侍奉尊长射箭或投壶，就为他捡拾箭矢、递送箭矢。如果尊长洗手洗脸，就为他捧盘子、拿着毛巾。夜晚尊长要外出，就为他拿着蜡烛在前面引导。像这类事情不能一一列举，但应当端正仪容、专心致志，不要使怠慢出错。
以上是进入家中侍奉父兄、外出侍奉师尊通行的礼节。
向老师求学，一定要让年长的人排在前面，按年龄长幼次序前进。接受教导完毕，恭敬作揖后退出。所接受的教育，如果有未通晓的地方，应当先询问年长的人，不可以立刻冒昧地向老师请教。如果想要请教，应当整理衣服、收敛神色，离开座位上前禀告说：“我在某件事上不明白，某本书未通晓，斗胆请教。”老师有回答，就应当侧耳倾听接受。回答完毕，回到原来的位置。
端正身体、端正坐姿，书籍、笔砚等物品，都要让它们放置有固定的位置。那些应当读的书、应当用的物品，随时从容地取出，不能随手翻乱。读用完毕后，再放回原来的地方，不要使它们杂乱。借别人的书物，应当登记在册，及时取回归还，不要导致遗失。
凡是老师有宾客到来，弟子按次序站立。等到老师与客人行礼完毕，然后向上恭敬作揖。客人退下，仍然恭敬作揖送别。老师与客人命令不要出门，就各自回到座位静立，等待老师回来。命令坐下，就坐下。如果客人与诸生中有想要相见的人，也一定要等到与老师行礼后，才敢作揖。退下时也不能远远送行。不是同类的人，不要与他亲近狎昵。
凡是读书，要端正仪容、安定心神、看清文字、断好句读、慢慢诵读，务必做到字字分明。不能眼睛看别处，手玩弄别的东西。还要仔细记录诵读的遍数。如果遍数已足但还没有背诵下来，一定要背诵下来。遍数未足，即使已经背诵下来，也一定要读满规定的遍数。还要每天复习，每旬、每月通晓义理，以求永久不忘。
凡是写字，不问工整拙劣，切要专心握笔，务必追求字画严整。不能轻易怠惰，导致潦草、歪斜以及差错涂改的毛病。磨墨、放笔，不要让它们发出声音或溅污到外面。在砚台表面和几案上戏写，最为不雅，切要戒除。
以上是书堂学习的礼节。