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童蒙养正诗选
尧戒（《淮南子》）
战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。
武王盥盘铭（《大戴礼》）
与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也；溺于人，不可救也。
卫彪傒引谚（《国语》）
从善如登，从恶如崩。
徐人歌（《新序》）
延陵季子将聘晋，带宝剑，徐君不言而色欲之，季子已心许之矣。使返而徐君已死，乃以剑持徐君墓树而去。徐人为之歌。
延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮挂丘墓。
越谣歌（《风土记》）
越俗，初与人交，封土筑坛，祭以犬鸡，祝以此歌。
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。
逸诗（《左传》）
虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。
耕田歌（《刘章》）
汉吕后立诸吕为王，擅权用事。朱虚侯刘章忿刘氏不得职，尝入侍吕后燕饮，乃于后前歌《耕田歌》以讽吕后。
深耕穊种，立苗欲疏；非其种者，锄而去之。
蓬生麻中（《史记》）
蓬生麻中，不扶自直。白沙在泥，与之俱黑。
民为淮南厉王歌（《汉书》）
汉淮南厉王，高祖少子。孝文帝即位，淮南王自以为最亲，骄蹇不奉法。六年，以辇车四十乘反谷口，事觉，孝文不忍尽治以法，废其王位，迁于蜀之严道，行至扶风雍县死。十二年，民作《淮南厉王歌》，帝闻之，叹曰：“岂以我为贪淮南王地耶？”乃复立其三子。
一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容！
古怨歌（窦玄妻）
东汉窦玄状貌绝异，天子使出其妇，妻以公主。妻悲怨，作《怨歌》寄玄，时人怜之。
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
城中谣（《后汉书》）
城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。
七步诗（曹植）
魏文帝尝令陈思王植七步作诗，如不成，将行大法。植应声云云，帝有惭色。
煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣：“本是同根生，相煎何太急！”
啄木鸟（左贵嫔）
南山有鸟，自名啄木。饥则啄树，暮则巢宿。无干于人。唯志所欲。性清者荣，性浊者辱。
酌贪泉诗（吴隐之）
晋吴隐之为广州刺史。地名石门，有水曰“贪泉”，饮者怀无厌之欲。吴酌而赋此，清操愈厉。
古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心
饮酒（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
诏问山中何所有，赋诗以答（陶宏景）
山中何所有，岭上多白云。只要自怡悦，不堪持赠君。
九月九日忆山中兄弟（王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
渭城曲（王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
山中问答（李白）
问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。
赠汪伦（李白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
贫交行（杜甫）
翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍平时交，此道今人弃如土。
前出塞（杜甫）
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
题长安主人壁（张谓）
世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
审友（孟郊）
种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟
译童蒙养正诗选
尧的告诫（《淮南子》）
小心谨慎，一天比一天更加谨慎。人不会在高山前跌倒，却会在小土堆前跌倒。
周武王盥洗盆上的铭文（《大戴礼记》）
与其沉溺于他人（的权势或情感），宁可沉溺于深渊。沉溺于深渊，还可以游水逃生；沉溺于他人，就无法挽救了。
卫国彪傒引用的谚语（《国语》）
追随善道如同登山，艰难缓慢；追随恶道如同山崩，迅速猛烈。
徐地人的歌谣（《新序》）
延陵季子将要出使晋国，佩戴着宝剑。徐国国君没有说话，但神色流露出对宝剑的喜爱，季子心里已经答应送给他了。出使归来时，徐国国君已经去世，季子就把宝剑挂在徐国国君墓前的树上然后离去。徐地人为此作了歌谣。
延陵季子啊不忘旧情，脱下价值千金的宝剑啊挂在坟丘之上。
越地的歌谣（《风土记》）
越地的风俗，初次与人结交，要堆土筑坛，用狗和鸡祭祀，并祝祷这首歌曲。
你乘车，我戴斗笠，日后相逢时你下车作揖；你打伞，我骑马，日后相逢时我为你下马。
散佚的诗篇（《左传》）
虽然有丝麻，不要丢弃菅草和蒯草；虽然有姬姜这样的美女，不要丢弃憔悴的旧人。所有的君子，没有不经历困乏的。
耕田歌（刘章）
汉朝吕后立吕氏子弟为王，独揽大权。朱虚侯刘章愤恨刘氏宗族不得职掌，曾经入宫侍奉吕后宴饮，就在吕后面前唱《耕田歌》来讽谏吕后。
深耕密种，立苗却要稀疏；不是自己的种子，就锄掉除去。
蓬草生长在麻丛中（《史记》）
蓬草生长在麻丛中，不用扶持自然挺直。白沙混在泥土里，就会一起变黑。
百姓为淮南厉王作的歌（《汉书》）
汉朝淮南厉王，是高祖的小儿子。孝文帝即位后，淮南王自认为与皇帝最亲近，骄横傲慢不遵守法度。文帝六年，他率领四十辆辇车在谷口谋反，事情败露，孝文帝不忍心完全按法律惩治他，废除了他的王位，将他迁徙到蜀地的严道，走到扶风雍县时死去。文帝十二年，百姓作了《淮南厉王歌》，皇帝听到后，叹息说：“难道以为我贪图淮南王的土地吗？”于是又封立了他的三个儿子。
一尺布，还可以缝制。一斗粟，还可以舂捣。兄弟二人却不能相容！
古怨歌（窦玄妻）
东汉窦玄相貌极其出众，天子命令他休弃妻子，将公主嫁给他。妻子悲愤怨恨，作《怨歌》寄给窦玄，当时的人怜悯她。
孤单无依的白兔，向东奔跑向西回顾。衣服不如新的，人不如故旧的。
城中的歌谣（《后汉书》）
城里流行高髻，四方就把头发梳高一尺；城里流行宽眉，四方就把眉毛画到半额；城里流行大袖，四方就用整匹的帛料。
七步诗（曹植）
魏文帝曾经命令陈思王曹植在七步之内作诗，如果作不成，将执行严刑。曹植随即吟诵，文帝露出惭愧的神色。
煮豆子用来做羹，滤出豆豉用来做汁。豆秸在锅下燃烧，豆子却在锅中哭泣：“本是同根生长，为何相煎如此之急！”
啄木鸟（左贵嫔）
南山有一种鸟，名叫啄木。饿了就啄树，晚上就筑巢栖息。不干涉他人。只按照自己的志向行事。性情清高者荣耀，性情污浊者耻辱。
酌贪泉诗（吴隐之）
晋朝吴隐之担任广州刺史。地名石门，有一条水叫“贪泉”，喝了的人会产生贪得无厌的欲望。吴隐之酌饮泉水并赋此诗，清廉的节操更加坚定。
古人说这水，喝一口就怀有千金之欲。试着让伯夷、叔齐来喝，终究不会改变他们的心志。
饮酒（陶渊明）
建造房屋在人间，却没有车马的喧闹。问我为何能做到这样，心志远离尘俗，地方自然偏僻。在东篱下采摘菊花，悠然自得地看见南山。山间的雾气傍晚时分格外美好，飞鸟结伴而还。这里蕴含着真正的意趣，想要辨别却已忘了言语。
诏问山中何所有，赋诗以答（陶宏景）
山中有什么呢，岭上多的是白云。只适合自己愉悦，不能拿来赠送给您。
九月九日忆山中兄弟（王维）
独自在异乡作为异客，每逢佳节加倍思念亲人。遥想兄弟们登上高处，遍插茱萸却少了我一人。
渭城曲（王维）
渭城早晨的雨湿润了轻尘，客舍青青柳色清新。劝您再喝一杯酒，向西走出阳关就没有老朋友了。
山中问答（李白）
问我为什么栖息在碧山，笑着不回答心中自悠闲。桃花随着流水悄然逝去，别有天地非人间。
赠汪伦（李白）
李白乘船将要启程，忽然听到岸上传来踏歌的声音。桃花潭水深达千尺，也比不上汪伦送我的情意。
贫交行（杜甫）
翻手为云覆手为雨，纷纷轻薄之人何须细数。您没看见管仲和鲍叔牙平时的交情，这种道义如今被人弃如尘土。
前出塞（杜甫）
拉弓应当拉强弓，用箭应当用长箭。射人先射马，擒贼先擒王。杀人也有限度，立国自有疆界。如果能制止侵略，难道在于多杀伤吗。
题长安主人壁（张谓）
世人结交需要黄金，黄金不多交情就不深。纵然暂时许诺相许，终究是路人般的心肠。
审友（孟郊）
种树必须选择土地，恶劣的土壤会改变树根。结交如果选错人，中途会产生诽谤之言。君子有桂花的本性，春天繁荣冬天更加繁茂。小人有木槿花的心肠，早上存在晚上就不存。不要踩踏冬天的冰面，其中潜藏着翻涌的浪涛。只有
当金石交，可以贤达论。
劝学（孟郊）
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年！
译当金属与石头相击时，可以由此来谈论贤达之理。
劝学（孟郊）
敲击石头才能产生火花，不敲击原本就没有烟雾。人通过学习才开始懂得道理，不学习并非天生就能明白。万事都必须依靠自己的努力，别人获得的成就并不能说明我的贤能。青春年少时必须尽早努力，难道能永远保持少年时光吗！
游子吟（孟郊）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！
渔翁（柳宗元）
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
掩关铭（卢仝）
蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，时听幽鸟鸣。
译游子吟（孟郊）
慈母手中的丝线，缝制着游子身上的衣裳。临行前密密地缝补，是担心儿子迟迟不能归家。谁说小草般的孝心，能报答得了春天阳光般的母爱！
渔翁（柳宗元）
渔翁夜晚靠着西边的岩石歇宿，清晨汲取清澈的湘水来煮楚地的竹子。烟雾消散、太阳升起时却不见人影，只听见摇橹声响起，山水显得格外青翠。回头遥望天际，渔舟已顺流而下，只见山岩上无心的白云相互追逐。
掩关铭（卢仝）
蛇的毒害在于有形的躯体，药的毒害在于有形的名称。人的毒害在于内心的险恶，表面上却像兄弟般亲密。花言巧语不可轻信，其危害深于千丈的陷阱。不如闭门静坐，时常聆听幽静处鸟儿的鸣叫。