第 1 页
节韵幼仪 清 汪志伊
●目录
检束身心之仪
睡眠
入事父兄出事师长通行之仪
学堂肄业之仪
●检束身心之仪
○学幼仪
名教有礼门，必从幼仪入。嬉戏童子性，易放而难束。束之莫如仪，惟勤学且习。学习苟不周，无所措手足。知能本天良，爱敬终恐失。今采仪为诗，规矩入声律。歌来见闻资，行则威仪肃。
○盥漱
晨早起，勿遽出。面先盥，衣防湿。以巾护领，两袖卷束。漱口刷牙，气清且淑。
○衣冠
自幼正衣冠，饬身以克家。遵时制，戒奇邪，崇雅朴，黜奢华。束带勿宽慢，整冠勿偏斜。鞋袜亦检束，三紧仪弥嘉。饮食防油污，行路防泥渍。垢则洗，毋留腻；破则补，毋轻弃。脱勿散乱，折叠于笥。著短衣，便作事。去上衣，方入厕。燕居及盛暑，勿萌裸袒意。
○叉手
八指排成对，左四指，紧贴右手背。右大指，连压二掌侧。左大指，紧压右前节。
○揖
开其足，则稳立。直其膝，则贞一。必折腰，敬乃昭。两手圆拱下，自然觉端雅。揖尊长，先举手，上齐眉，下过膝。随起勿久，收合当胸前。徐徐垂两肘，举手当心下，是揖平交亲友。
○拜
拜法宜习熟，一揖即俯伏。两手齐按地，先跪右足次左足。顿首须至地，随起毋急促。先起左足，左手随按膝；次起右足，续拜仍先揖。尊长四拜宜恭，平交两拜毋渎。或有所答谢，再拜不嫌复。
○跪
低头拱手，稳下双膝。毋蹲踞，腰竦直。致恭敬，背稍屈。此问献之常礼，卑幼应卑牧。或见怒色勿待呵，先跪尊前听戒饬。
○立
正身拱手，双足齐跟。必顺方位，毋背所尊。身虽困倦，勿靠几座墙门。
○坐
屹然端坐，齐足敛手。毋交股，毋驾肘。毋靠背，毋摇首，并坐勿横肱，惟恐碍左右。
○行
目先看路，缓步徐行。登高提衣，以防跌倾。掉臂近乎傲，跳足失之轻。左摇右摆，心不安贞。贞则不然，行必静专。或当疾趋，手足弥虔。
○言
童子守口，勿轻出言。言必明亮，声勿高喧。言事勿欺诳，答问毋多烦。鄙俚戏谑，均为无根。詈訾讥讽，忽吐忽吞；最坏心术，忌惮奚存？或有议人过，但听勿论。须知此口，为祸之门。
○视听
耳目心专一，视听始聪明。看书专于书，勿分视它形；承教一于教，勿杂听异声。凡事思如此，无事神须宁。人有私书目毋侧，人或私语耳勿倾。淫声邪色，更勿视听。
○容貌
少莫弄聪明，气象要理会。毋倨傲，毋粗厉。毋轻喜易怒，毋苟笑妄议。毋满而骄，毋谄而媚。所以肃容貌，亦以养德器。
○饮食
贪心不可纵，首严在饮食。敛身离案，毋令太逼。奉箸从容，举碗固执。毋拨肴蔬，毋反残肉。毋扬热饭，毋撒颗粒。轻嚼勿使有声，缓咽勿使气逆。毋以物刺齿，毋投与狗骨。安放碗箸，须防坠失。非奉尊命，旨酒勿吃。若逢佳节，三爵为率。醉饱最伤神，节制以养德。
●睡眠
早起晏眠，当昼毋寝。夜间事毕，方敢就枕。勿伏勿尸，勿言勿哂。收敛手足，毋覆首准。妄念邪思，斩截净尽。心定神安，夜气清静。
●入事父兄出事师长通行之仪
○洒扫
置水木盘，卷袖及肘。先洒后扫，以奥为首。堂宽播洒，室隘掬手。取帚箕上，倚箕户右。一手扫尘，一袖遮帚。徐步却行，聚尘户口。均远尊所，不使蒙垢。敛尘于箕，出弃荒薮。拂试几案，明净窗牖。
○应对
尊长呼速应，不得滞步武。手执业则投，食在口则吐。疾趋而前，致敬快睹。察言观色，有问缓对。俟其辞毕，实言毋伪。若问不及，毋谗言议。凡有督责，切勿愦愦。内省深思，低首听诲。或检责有误，且勿置喙。徐徐婉陈，不忤尊意。长者有命，乃复原位。
○进退
译节韵幼仪 清 汪志伊
●目录
检束身心之仪
睡眠
入事父兄出事师长通行之仪
学堂肄业之仪
●检束身心之仪
○学幼仪
礼教的大门，必定要从幼年时的礼仪入门。嬉戏是孩童的本性，容易放纵而难以约束。约束他们没有比礼仪更好的方法，只有勤奋学习并反复练习。如果学习不周全，就会不知所措。智慧和能力本源于天良，但爱与敬重最终恐怕会丧失。现在采集礼仪编成诗歌，让规矩融入声律之中。歌唱时可以作为见闻的资益，行动时则威仪庄重严肃。
○盥漱
清晨早起，不要急忙出门。洗脸前先洗手，防止衣服被弄湿。用毛巾护住衣领，将两只袖子卷起束好。漱口刷牙，使口气清新美好。
○衣冠
从小就要端正衣冠，整治自身以便持家。遵循当时的制度，戒除奇异邪僻，崇尚雅致朴素，摒弃奢华。束带不要宽松懈怠，整理帽子不要歪斜。鞋袜也要整洁约束，做到领、腰、脚三处紧束，礼仪会更加美好。饮食时防止油污，走路时防止泥渍。脏了就洗，不要留下油腻；破了就补，不要轻易丢弃。脱下衣服不要散乱，要折叠好放入箱柜。穿着短衣，便于做事。脱去上衣，才进入厕所。闲居在家或盛夏酷暑，也不要产生裸露身体的念头。
○叉手
八根手指排成对，左手的四根手指，紧贴右手手背。右手大拇指，压住左右手掌的两侧。左手大拇指，紧压右手食指的第一节。
○揖
分开双脚，站立就稳固。伸直膝盖，姿态就端正专一。一定要弯腰，敬意才能彰显。双手圆拱向下，自然显得端庄雅致。向尊长作揖，先举起手，向上齐眉，向下过膝。随即起身不要停留太久，收手合拢在胸前。慢慢垂下两肘，举手当心口下方，这是向平辈亲友作揖。
○拜
拜礼适宜练习熟练，一揖之后随即俯伏。双手齐按地面，先跪下右足，接着跪下左足。叩头必须触地，随即起身不要急促。先抬起左足，左手随即按在膝盖上；接着抬起右足，继续拜礼仍然先作揖。对尊长四拜应当恭敬，对平辈两拜不要轻慢。如果有答谢之意，再次拜礼也不嫌重复。
○跪
低头拱手，稳稳地下跪双膝。不要蹲坐，腰背挺直。表达恭敬，背部稍微弯曲。这是询问和献物的常礼，晚辈应对长辈保持谦卑。如果看到尊长有怒色，不要等待呵斥，先在尊长面前跪下听从告诫。
○立
端正身体拱手，双脚脚跟并齐。一定要顺应方位，不要背对所尊敬的人。身体虽然困倦，也不要倚靠几案、座位、墙壁或门框。
○坐
像山一样端正地坐着，双脚并齐，收敛双手。不要交叉双腿，不要架起手肘。不要倚靠背，不要摇晃头部，并排坐时不要横伸胳膊，只怕妨碍左右的人。
○行
眼睛先看路，缓步徐行。登高时提起衣服，以防跌倒。甩动胳膊近乎傲慢，跳跃脚步失之轻浮。左摇右摆，内心不安定专一。端庄的人则不然，行走必定安静专一。如果需要快步走，手脚更加虔诚恭敬。
○言
孩童要守口，不要轻易说话。说话必定清晰明亮，声音不要高喧哗。说话做事不要欺骗，回答问话不要啰嗦烦杂。粗俗戏谑，都是无根之谈。辱骂讥讽，忽而吐出忽而吞下；最败坏心术，忌惮之心何在？如果有议论他人过错的情况，只听不要评论。要知道这张口，是祸患之门。
○视听
耳目心思专一，视听才开始聪明。看书专注于书，不要分心看其他东西；接受教导专注于教导，不要夹杂听其他声音。凡事思考都如此，无事时精神必须宁静。别人有私下的书目不要侧目去看，别人有私下的谈话不要侧耳去听。淫邪的声音和颜色，更不要视听。
○容貌
年少不要卖弄聪明，气象仪态要理会。不要倨傲，不要粗鲁严厉。不要轻率喜笑容易发怒，不要苟且笑谈妄加议论。不要自满而骄傲，不要谄媚而讨好。所以严肃容貌，也是用来培养德行和器量。
○饮食
贪心不可放纵，首先严格在于饮食。收敛身体离开餐桌，不要靠得太近。拿筷子从容不迫，端碗坚定执着。不要拨弄菜肴蔬菜，不要翻动残肉。不要扬起热饭，不要撒落米粒。轻嚼不要发出声音，缓咽不要使气逆。不要用东西剔牙，不要把骨头扔给狗。安放碗筷，须防止掉落丢失。如果不是奉尊长之命，美酒不要喝。如果逢到佳节，三杯为率。醉饱最伤精神，节制以培养德行。
●睡眠
早起晚睡，白天不要睡觉。夜间事情做完，才敢上床就枕。不要趴着睡，不要像尸体一样直挺挺躺着，不要说话，不要笑。收敛手足，不要覆盖头部和鼻子。妄念邪思，斩断干净。心定神安，夜气清静。
●入事父兄出事师长通行之仪
○洒扫
放置水盆和木盘，卷起袖子直到肘部。先洒水后扫地，以角落为首。厅堂宽敞就播洒，房间狭窄就用手掬水。拿起扫帚和簸箕，簸箕靠在门右边。一只手扫地，一只袖子遮住扫帚。缓步后退行走，将灰尘聚到门口。都远离尊长所在之处，不使灰尘蒙垢。将灰尘扫入簸箕，拿到外面丢弃在荒野。擦拭几案，使窗户明亮洁净。
○应对
尊长呼唤迅速应答，不得停滞脚步。手中拿着东西就放下，嘴里吃着东西就吐出来。快步上前，表达敬意并尽快见到尊长。察言观色，有问话时缓缓回答。等到他话说完，实话实说不要虚伪。如果问话不涉及自己，不要进谗言议论。凡是受到督责，切勿昏沉懈怠。内心反省深思，低头听从教诲。如果检举责罚有误，暂且不要插嘴。慢慢委婉陈述，不违背尊长的心意。长者有命令，才回到原位。
○进退
凡见尊长，莫任己意。命进乃进，命退乃退。进则鞠躬疾趋，前诣尊位。揖侍毋近逼，须离三四尺。退亦趋，步勿响，从旁路，毋背长。进见之时，若有同党，以齿为序，鱼贯而上。退亦如前，毋先独往。
译凡是拜见尊长，不要任凭自己的心意。命令前进才前进，命令退下才退下。前进时要弯着腰快步走，径直走到尊长面前。作揖侍立时不要靠得太近，必须保持三四尺的距离。退下时也要快步走，脚步不要发出声响，从旁边走，不要背对着尊长。进见的时候，如果有同伴，按年龄长幼排序，像鱼一样依次而上。退下时也像之前那样，不要抢先独自离开。
○温凊
夏侍父母，挥扇其旁。以清炎暑，逐蝇远翔。蚊尤可恶，勤驱无伤。维枕维簟，均要清凉。冬则察衣厚薄，炉火多寡。时请增益，慎毋苟且。掩户补窗，勿使风寒侵也。
○定省
十岁以上，清晨先起，榻前问安，安则退矣。如亲已起，先揖后问。微窥忻戚，再请明训。易戚为忻，婉言默运。昏时将寝，拂席整衾。如亲已寝，下帐闭户。毋触响音。父母具庆，喜惧交深。若父鳏母寡，倍当尽心。或疾痛，则轻敲；或疴痒，则爬搔；或饮药，则手调。
○出入
家庭学堂，或出或入。亲师之前，均当肃揖。出必言明，入则绕膝。呕逆声、食饱声，直平其气于将萌。毋咳嗽，毋喷嚏；毋口唾，毋鼻涕；毋依物，毋斜睇。和气悦色，充满亲侧。奉亲事毕，然后食息。事师如事亲，有事必问而后行。
○馈馔
进馔于尊长，先拭几案。双手捧器，目注心算。肴蔬必洁，序列勿乱。视其所嗜，远近移换。尊长命息，退立窗畔。俟毕进彻，勿待呼唤。如命侍食，揖而就席。未食不敢先，惟随意之所及。食将毕，则急毕。俟置著，亦随释。
○侍坐
侍立弟子职，命坐长者德。耳听言，目视色。有问则起对，有请亦起立。尊长有倦容，侍坐者请出。若有请与独语者，则屏身而息。
○随行
侍尊长，行诸后。毋太远，备奔走。问已及，趋左右。便应对，便听受。目随长者视，酬应方无咎。或登陟，敬扶持；或提携，就捧之。俯与语，尊近卑。掩口气，毋触耆。或遇人于途，毋舍尊而交词。
○邂逅
途遇尊长，疾趋而迎。肃手揖，倾耳听。与言则恭对，命退则揖行。或乘车马，趋避旷野。若名分相悬，谅不为己下，拱手道旁，俟其过也。
○服劳
尊者有所事，不必待出命。趋就其旁，服劳致敬。如将坐，为之拂尘正座；或盥洗，为之授巾奉水；或夜行，为之秉烛前导。由此类推，敬当周到。
○称呼
尊之友勿轻，自称必以名。年长倍者呼以“丈”，十年长者呼以“兄”，年相若者呼以字，切戒随口“尔”、“汝”称。
●学堂肄业之仪
○就傅
出外就傅，执贽为礼。或蔬果，或脯醴。称家有无，四色足矣。进门一揖，贽见礼毕。肃拜先圣，如朔望式。次拜先生，四拜为率。先生升座后，旧生居左，新生居右，对面两拜，立俟善诱。
○受业
受业之先后，序齿礼当守。受毕揖退有未知，且问年长友。终非问师莫适从，当整冠而敛容。离席前告曰：某字未识，某义未通。先生有答，倾耳默记胸中。毕则复位，静专为宗。
○朔望
朔望昧爽，衣冠升堂。师弟诣圣，再拜焚香。又再拜而退立，师向西南方。弟子以次向东北。再拜仪抑抑，师立而扶之，一人致辞余皆默。又再拜，师就席，弟子退，各面壁。
○晨昏
常日黎明，弟子升堂序立，俟师出，群肃揖，次分东西面相对，一揖而退。或将寝，或会讲与食饮，肃揖亦与朝时准。
○居处
端身居处如此，书籍墨砚笔纸。顿放必整齐，乃助心敬止。取时毋信手翻乱，置时仍加意整理。同学之友，序坐以齿。忠信笃敬，有胜于己；一言一行，即当学彼。亲而近之，以为砺砥。损友勿近，亦勿背毁。
○接见
先生有宾至，弟子咸序立。必俟为礼毕，然后向上揖。宾退仍揖送，到门命无出。入立各位前，师返命坐乃敢息。或诸生之中，宾欲见相识，亦俟师见后，就位作良觌。非其类者，勿与亲昵。
○认字
口耳授受，师生两难。授书且缓，授字宜先。读书宜少，认字宜专。今日方读此句书，其字已识数日前。识字多且熟，读时不茫然。目中无窒碍，心口自应焉。
○读书
他物毋引手，他处毋寓目。整容定心，看字断句慢读。每句末一字，声重则易熟。句下毋带闲
译○温凊
夏天侍奉父母，在旁边挥扇。以此清除炎热酷暑，驱赶苍蝇使其远飞。蚊子尤其令人厌恶，勤奋驱赶但不要伤害它们。枕头和竹席，都要保持清凉。冬天则观察衣服厚薄，炉火多少。适时请求增减，千万不要马虎敷衍。关好门窗，不要让风寒侵入。
○定省
十岁以上，清晨先起床，在床前问安，父母安睡便退下。如果父母已经起床，先作揖再问安。稍微观察父母是喜悦还是忧愁，再请求明确的教诲。将忧愁转为喜悦，委婉地言语，默默地运作。黄昏将要就寝时，拂拭席子整理被褥。如果父母已经就寝，放下帐子关闭房门。不要发出声响。父母双全，欢喜与敬畏交织深厚。如果父亲丧妻或母亲丧夫，更应当加倍尽心。如果父母有病痛，就轻轻敲击；如果父母有瘙痒，就代为抓挠；如果父母服药，就亲手调配。
○出入
在家庭或学堂，无论出入。在父母和老师面前，都应当恭敬作揖。出门一定要说明去向，进门则环绕膝下。呕吐的声音、吃饱的声音，在刚要发生时就要平抑气息。不要咳嗽，不要打喷嚏；不要吐口水，不要流鼻涕；不要倚靠物体，不要斜眼看人。和气的态度喜悦的神色，充满在父母身边。侍奉父母的事情做完，然后才吃饭休息。侍奉老师如同侍奉父母，有事一定要询问后才行动。
○馈馔
给尊长进献食物，先擦拭桌案。双手捧着器皿，眼睛注视心里计算。菜肴蔬菜必须洁净，排列顺序不要混乱。看他们喜欢什么，远近移动更换。尊长命令休息，退下站在窗边。等吃完撤去餐具，不要等待呼唤。如果命令侍候吃饭，作揖后入座。没吃不敢先吃，只随着随意所及。饭将要吃完，就赶紧吃完。等放下筷子，也随之放下。
○侍坐
侍立是弟子的职责，命令坐下是长者的恩德。耳朵听言语，眼睛看神色。有提问就起身回答，有请托也起身站立。尊长有疲倦的神色，侍坐的人请求退出。如果有请托和私下交谈的人，就退避一旁停止动作。
○随行
侍奉尊长，走在后面。不要太远，以备奔走。问到已经到达，快步走到左右。便于应对，便于听受。眼睛随着长者看，应酬应对才没有过错。如果登山涉水，恭敬地扶持；如果提携物品，就捧起来。俯身说话，尊长靠近卑者。掩住口气，不要触碰到长者。如果在路上遇到人，不要舍弃尊长而去交谈。
○邂逅
在路上遇到尊长，快步上前迎接。恭敬地拱手作揖，侧耳倾听。与之说话就恭敬回答，命令退下就作揖离去。如果乘坐车马，快步避开空旷野外。如果名分相差悬殊，想必不会屈尊与自己平起平坐，就在路边拱手，等他们过去。
○服劳
尊长有事，不必等待发出命令。快步走到旁边，服劳致敬。如果要坐下，替他拂去灰尘端正座位；如果盥洗，替他递毛巾奉水；如果夜间行走，替他拿着蜡烛在前面引导。由此类推，恭敬应当周到。
○称呼
尊长的朋友不要轻视，自称一定要用名字。年龄大两倍的称呼为“丈”，大十岁的称呼为“兄”，年龄相仿的称呼字，切戒随口用“尔”、“汝”称呼。
●学堂肄业之仪
○就傅
外出拜师，拿着礼物作为礼仪。或者蔬果，或者干肉甜酒。根据家境有无，四种颜色足够了。进门作一揖，拜见礼完毕。恭敬地拜先圣，如同初一十五的仪式。接着拜先生，四拜为常规。先生升座后，老学生居左，新学生居右，对面两拜，站立等待善意的诱导。
○受业
受业的先后顺序，按年龄排序的礼仪应当遵守。受业完毕作揖退下，有不懂的，先问年长的朋友。最终如果问老师没有合适的，应当整理帽子收敛神色。离开座位前报告说：某个字不认识，某个意思不通。先生有回答，侧耳默记在心中。完毕就回到座位，安静专一为宗旨。
○朔望
初一十五天刚亮，穿戴整齐登上厅堂。师生到圣像前，再拜焚香。又再拜后退下站立，老师面向西南方。弟子依次面向东北方。再拜礼仪谦恭，老师站立扶持，一人致辞其余都沉默。又再拜，老师就座，弟子退下，各自面向墙壁。
○晨昏
平常日子天刚亮，弟子登上厅堂依次站立，等老师出来，大家恭敬作揖，接着分东西面相对，一揖后退下。或者将要就寝，或者聚会讲学与饮食，恭敬作揖也与早晨时标准相同。
○居处
端正身心居住如此，书籍墨砚笔纸。放置必须整齐，才能帮助内心恭敬。拿取时不要随手翻乱，放置时仍要用心整理。同学的朋友，按年龄排序就坐。忠信笃敬，有胜过自己的；一言一行，就应当学习他。亲近他，作为磨砺自己的砥石。损友不要亲近，也不要背后诋毁。
○接见
先生有客人到，弟子都依次站立。一定要等行礼完毕，然后向上作揖。客人退下仍作揖送，到门口命令不要出去。进入站在各位前，老师返回命令坐下才敢休息。如果诸生之中，客人想见相识的人，也等老师见过后，就位进行良好的会见。不是同类的人，不要与他亲昵。
○认字
口耳传授，师生两难。传授书籍且缓，传授文字宜先。读书宜少，认字宜专。今天才读这句书，其中的字几天前就已经认识。识字多且熟练，读时不茫然。眼中没有阻碍，心口自然相应。
○读书
其他东西不要伸手，其他地方不要注视。整理容颜安定心神，看字断句慢读。每句最后一个字，声音重则容易熟练。句下不要带闲
声，句头毋得重复。字字要分明，通数亦记录。如数足而未成诵，必以成诵自勖。如成诵而短遍数，务期遍数全足。逐日带温，新旧递相续。多则通理，或旬或月周而复。欲求永久不忘，当以“三到”为鹄。
译诵读时，句首的字词不得重复。每个字都要清晰分明，诵读的遍数也要记录在案。如果遍数够了但还没有背熟，一定要以背熟为目标自我勉励。如果已经背熟但遍数不足，务必要求遍数完全达标。每天都要带着复习，新旧内容交替延续。多读就能通晓义理，或十天或一个月，循环往复。想要做到永久不忘，应当以“心到、眼到、口到”作为目标。
○写字
写字置工拙，专心先把笔。心正则笔正，笔正方有力。字画求端正，下笔毋急促。错落欹斜，由心不属。写字以大为利器，小则腕拘初学忌。初学断勿多，先写“上”、“大”两字，务期整齐然后换，教者学者均容易。放笔研墨宜轻，勿使有声。毋溅污于外，毋戏书几案门庭。
○释字
日久加余课，释字三两个。弟子若不能晓，即以方言为佐。释字千余，便可说书。说书勿在多，简明自豁如。其中有关身与伦，随说尔能如此做，是好人；又或有关君与民，随说他日如此做，是良臣。先入言为主，灌溉葆天真。
○惜字
只字片纸，道存于此。此传圣贤心，当作圣贤视。毋以补窗，毋以拭几。毋嚼于口，毋践于履。火化风扬灰，恐落厕坑里。焚书赢氏亡，葬字杨家起。嗟尔小子，必敬惜只。
○爱物
遍地皆虫蚁，亦在天心好生里。举步若不看，一踏微躯毁。粉身碎骨有何辜，不知伤残几何矣；一步一作孽，况又随手泼汤水。汤水及物身，痛楚彻骨髓。人生莫不思安全，何独忍心不顾彼？泼汤必俟凉，举步常俯视。自幼养仁心，行仁从此始。
○歌诗
歌诗养天机，即将此诗歌。此诗歌能熟，礼之用弥和。善歌使继声，其如童子何。先生高声倡，弟子随声和。如此两三周，天籁自能播。高下抑扬间，反复知顿挫。周旋揖让时，趋向易劝课。性情得其正，用以化骄惰。
译○写字
写字不论工巧拙劣，首先要专心执笔。心正才能笔正，笔正才能有力。追求字画端正，下笔不要急促。如果字迹错落歪斜，是因为心神不专注。写字以大字为利器，小字容易拘束手腕，初学者应忌讳。初学者切忌贪多，先写“上”、“大”两个字，务必做到整齐，然后再换字，这样教的人和学的人都容易。放下笔、研磨墨时动作要轻，不要发出声响。不要溅污到外面，不要在几案门庭上随意戏写。
○释字
每天增加额外的功课，讲解两三个字。如果弟子不能理解，就用方言来辅助讲解。解释了一千多个字，就可以讲解书义了。讲解书义不在于多，简明扼要自然让人豁然开朗。其中有关自身与人伦的内容，随时教导你能这样做，就是好人；又有关君主与百姓的内容，随时教导他日后这样做，就是良臣。先入为主的言语作为主导，灌溉并保全天真本性。
○惜字
哪怕只字片纸，道义就存在于其中。这传承着圣贤的心意，应当像对待圣贤一样看待。不要用字纸补窗户，不要用字纸擦拭几案。不要含在嘴里咀嚼，不要踩在脚下践踏。用火焚烧或让风吹散灰烬，恐怕会落入厕所坑里。秦始皇焚书导致秦朝灭亡，杨愔葬字开启了惜字的先河。唉，你们这些年轻人，一定要恭敬爱惜字纸。
○爱物
遍地都是虫蚁，它们也在上天好生之德的范围之内。走路如果不看脚下，一脚踏下就会毁灭微小的生命。粉身碎骨有什么罪过，不知道残害了多少生命；每一步都在造孽，何况又随手泼洒热汤热水。热汤热水泼到生物身上，痛苦会深入骨髓。人生没有谁不追求安全，为什么唯独忍心不顾及它们呢？泼汤一定要等凉下来，走路时常低头看路。从小培养仁爱之心，行仁就从这里开始。
○歌诗
歌唱诗歌可以涵养天然机趣，就唱这首诗吧。这首诗如果唱熟了，礼的运用就会更加和谐。善于歌唱的人能让声音相续，那对于儿童来说该怎么办呢？先生高声领唱，弟子跟着声音应和。这样反复两三遍，自然能发出如天籁般的声音。在音调高低抑扬之间，反复体会顿挫的节奏。在周旋揖让的时候，趋向正道就容易劝勉教导。性情得以端正，用来教化骄纵懒惰之人。