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解厄学 北宋 晏殊
藏锋卷一
厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。
上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。
仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。
生之惟艰，何足道哉？
隐智卷二
用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。
不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。
上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。
愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
戒欲卷三
欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。
君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。
治贪以严，莫以宽。惩淫以辱，莫以隐。伐恶以尽，莫以慈。
制欲求于德，务求于诫。悟者畅达，迷者困矣。
省身卷四
自知者弗窘也。识世者无求也。
人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失。
智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。
忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。
求实卷五
致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。
不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。人无贱者，惟自弃也。
大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。
苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
慎言卷六
言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。
君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。
贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。
不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。
节情卷七
知书而后忘情焉。抑性而后正身焉。
纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。
天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。
幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。
向善卷八
吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。
言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。
君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，遵可守。
恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。
译解厄学 北宋 晏殊
藏锋卷一
灾厄，是人的根本处境。锋芒，是加剧灾厄的因素。想要减少灾厄，才华就不要显露。
上级寻求贤才，大功告成后志向就容易改变。下级追求荣耀，事情办成后心意就容易满足。不知道警戒恐惧，上下都难以容身。
仁爱的人不追逐名声，仁德因此可贵。明智的人不贪恋权位，明智因此被舍弃。勇敢的人不争夺锋芒，勇敢因此收敛。
生存本就艰难，有什么值得夸耀的呢？
隐智卷二
运用智慧则有利，玩弄智慧则有弊病。暗中运用智慧则无敌，彰显智慧则无功。
不为自己谋划，这是君子的智慧。不让自身受损，这是小人的奸诈。不抱怨智慧少，忠义就会丧失。
上级只看重忠诚，能力排在其次。下级只看重实绩，权术排在其次。不明了其本心，灾厄就难以停止。
愚蠢的人谈论智慧，这是愚蠢。聪明的人谈论智慧，这是灾祸。
戒欲卷三
欲望太大没有根基，心胸宽广没有怨恨。喜好不要达到极点，强求会有灾祸。
君子修养身心，是为了避祸。小人无所顾忌，是送死。一念之差，就是生与死的区别。
治理贪婪要用严厉，不要用宽纵。惩罚淫乱要用羞辱，不要用隐忍。铲除邪恶要彻底，不要用仁慈。
控制欲望要依靠道德，务必依靠告诫。觉悟的人通达顺利，迷惑的人困顿艰难。
省身卷四
了解自己的人不会窘迫。认清世事的人没有贪求。
人各有异，命运各不相同。事物有别，悲哀却相近。对待自己像对待别人一样，大的计谋就不会失误。
智慧赶不上事态变化，不细察就不能命中。人心多变，不深思就难以揣度。世俗不堪亲近，没有礼仪就无法存续。
担忧自身的人没有邪念，端正就能长久。担忧内心的人没有愧疚，安宁就能吉祥。
求实卷五
追求远大目标的人务实，追求眼前利益的人虚伪。众人趋附的要谨慎，自己喜悦的要进取。
不被书本拘束，就不会失去根本。不追求完美，就不会损害真实。人没有低贱的，只有自我放弃的。
大智慧没有欺诈，顺应天道。小智慧没有德行，违背情理。识别观察不要忧虑，忧虑是因为不学习。
辛苦劳作却收获少，不是务实的过错。清闲安逸却收获多，这才是务实的宗旨。
慎言卷六
言语带来的灾祸，不分优劣。话语的弊病，由人来取舍。
君子不说虚妄的话，真实的话往往逆耳。小人不表达真心，虚伪的话往往障目。从言语看志向，其行为也就可判断了。
尊贵的人应该谦逊不应该傲慢。卑贱的人应该恭敬不应该放纵。人没有信用，他的话就不要听。
不知道时机却不泄露秘密，是大安。不避讳亲近的人却疏远密友，是大患。
节情卷七
通晓书本之后才能忘却私情。抑制本性之后才能端正身心。
放纵亲人会显露私心，这是不容的。放纵朋友会显露笨拙，这是不智的。放纵怜悯会显露幼稚，这是不厚的。
天怒造成灾害，人怒造成祸害。君子要戒除悲伤，小人要戒除忧愁。不舍得的情感，是束缚身心的羁绊。
幸运不依仗美色，荣耀才能确定品格。道义不依仗媚态，信任才能确定和谐。
向善卷八
吉祥有其原因，福气有其源头。上天保佑善良的人，其心有所领悟。
说善话未必是善人，要看他的行为。说恶话未必是恶人，要审视他的内心。名声不要轻信，实质不要懈怠。
君子也有怨恨，但不耽误正事。小人也有朋友，但不停止争斗。利益可以追求，准则可以遵守。
邪恶迷惑愚蠢的人，不迷惑智慧的人。善良贵在真诚，不贵在方法。