（卷首）

康熙四十九年三月初九日上谕南书房侍直大学士陈廷敬等：朕留意典籍，编定羣书。比年以来，如《朱子全书》《佩文韵府》《渊鉴类函》《广羣芳谱》，并其余各书，悉加修纂，次第告成。至于字学，并闗切要，允宜酌订一书。字彚失之简略，正字通渉于泛滥。兼之各方风土不同，南北音声各异。司马光之类，篇分部或有未明；沈约之声韵，后人不无訾议。《洪武正韵》虽多駮辩，迄不能行，仍依沈韵。朕尝参阅诸家，究心考证。凡防古西域洋外诸国，多从字母而来，音由地殊，难以牵引。大抵天地之元音，发于人声，人声之象形，寄于防画。今欲详略得中，归于至当，増字彚之阙遗，删正字通之繁冗，勒为成书，垂示永久。尔等酌议式例，具奏。

钦定四库全书御制康熈字典序易》传曰：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。」周官外史掌达书名于四方，保氏养国子，教以六书而考文，列于三重，盖以其为万事百物之统纪，而足以助流政教也。古文、篆、隷随世逓变，至汉许氏始有《说文》，然重义而略于音，故世谓汉儒识文字而不识子母，江左之儒识四声而不识七音。七音之传，肈自西域，以三十六字为母，从为四声，横为七音，而后天下之声总于是焉。尝考《管子》之书所载，五方之民，其声之清浊高下，各象其川原泉壤浅深广狭而生，故于五音必有所偏，得则能全备七音者鲜矣。此厯代相传取音者所以不能较若画一也。自《说文》以后，字书善者，于梁则《玉篇》，于唐则《广韵》，于宋则《集韵》，于金则《五音集韵》，于元则《韵会》，于明则《洪武正韵》，皆流通当世，衣被后学。其传而未甚显者，尚数十百家，当其编辑，皆自谓毫发无憾而后儒推论，輙多同异，或所收之字繁省失中，或所引之书滥疎无准，或字有数义而不详，或音有数切而不备，曾无善兼美具可奉为典常而不易者。朕每念经传至博，音义繁赜，据一人之见，守一家之説，未必能会通罔缺也。爰命儒臣，悉取旧籍，次第排纂，切音解义，一本《说文》《玉萹》，兼用《广韵》《集韵》《韵防》《正韵》，其余字书一音一义之可采者，靡有遗逸。至诸书引证未备者，则自经史百子，以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述，莫不旁罗博证，使有依据。然后古今形体之辨，方言声气之殊，部分班列，开卷了然，无一义之不详，一音之不备矣。凡五阅嵗，而其书始成，命曰《字典》，于以昭同文之治，俾承学稽古者得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。是为序。

康熈五十五年闰三月十九日御定康熙字典总阅官原任文华殿大学士兼吏部尚书加三级臣张玉书，原任经筵讲官文渊阁大学士兼吏部尚书加二级臣陈廷敬。

纂修官原任内阁学士兼礼部侍郎臣凌绍雯，原任日讲官起居注詹事府詹事兼翰林院侍读学士臣史夔，原任日讲官起居注詹事府詹事兼翰林院侍读学士臣周起渭。

太　　仆　　寺　　卿　　加　　二　级　　　　　臣王景曾詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士加一级「臣梅之珩」日讲官起居注詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士加四级「臣蒋廷锡」日讲官起居注翰林院侍读学士加三级臣陈璋翰林院侍读学士加一级臣汪漋日讲官起居注翰林院侍讲学士加二级臣励廷仪日讲官起居注翰林院侍讲学士加五级臣陈邦彦翰　　林　　院　　侍　　读　　学　　士　　　　臣张逸少原任翰林院侍读加一级臣潘从律，原任翰林院侍读加一级臣朱啓昆，日讲官起居注翰林院侍读加一级臣赵熊诏，左春坊左谕徳兼翰林院修撰加二级臣薄有徳，原任右春坊右中允兼翰林院编修臣吴世焘，翰林院编修臣陈壮履，翰林院检讨加一级臣刘师恕，翰林院编修加一级臣万经，翰林院编修臣凃天相。原任翰林院编修加一级，臣俞梅；原任翰林院编修，臣刘巗；翰林院修撰加一级，臣王云锦；原任翰林院编修，臣贾国维；翰林院编修加一级，臣缪沅；翰林院编修加六级，臣蒋涟。原任监察御史八品顶带，臣刘灏。

纂修兼校刋官日讲官起居注翰林院侍读加一级臣陈世倌。

御定康熙字典凡例一、六书之学，自篆籀、八分以来，变为楷法，各体杂出，今古代异。今一以《说文》为主，参以《正韵》，不悖古法，亦复便于楷书。考证详明，体制醇确。其或《字彚》《正字通》中偏旁、假借、点画缺略者，悉为厘正。一古韵失传，晋魏以降，创为律韵行世。虽其间逓有沿革，然矩矱秩然，不可紊乱。开口闭口，音切迥殊；轻唇重唇，字母各别。自《洪武正韵》一书，为东、冬、江、阳诸韵并合，不分矣。今详引各书音切，而悉合之。《等韵辨析微茫集》古今切韵之大成，合天地中和之元气。后之言音切者，当以是为迷津寳筏也。一切韵有类隔通广诸门最难猝辨。正字通欲率用音和。然于字母渊源茫然未解。以致帮滂莫辨，晓匣不分。贻误后学，为害匪浅。今则悉用古人正音，其他俗韵防置不录。一、音韵诸书俱用翻切，人各异见，未可强同。今一依《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》为主，同则合见，异则分载。其或此数书中所无，则参以《玉篇》《类篇》《五音集韵》等书。又或韵书所无，而经、传、《史》《汉》、老、庄诸书音释所有者，犹为近古，悉行采入。至如《龙龛》《心镜》诸书，音切类多臆见，另列备考中，不入正集。一说《文玉篇》分部最为精密，《字汇》《正字通》悉从今体改并成书，总在便于检阅。今仍依《正字通》次第分部，闲有偏旁虽似而指事各殊者，如焸字，向收日部，今载火部；霴字，向收隶部，今载雨部；颎、颍、颖、防四字，向收页部，今分载水、火、禾、木四部。庶检阅既便，而义有指归，不失古人制字之意。一字兼数音，先详考《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》之正音，作某某读。次列转音，如正音是平声，则上去入以次挨列；正音是上声，则平去入以次挨列。再次列以叶音，则一字数音，庶无挂漏。一字有正音，先载正义，再于一音之下详引经史数条以为证据。其或音同义异，则于每音之下分列训义；其或音异义同，则于训义之后又云「某韵书作某切，义同」，庻几引据确切，展卷了然。一正音之下，另有转音，俱用空格加一“又”字于上。转音之后字或通用，则云“又某韵书与某字通”，再引书传一条以为证据。字或相同，则云“又某韵书与某字同”，亦引书传一条以实之。其他如或作某，书作某，俱依此例。至有两字通用，则首一条云“与某通”，次一条加一“又”字于上。或有通至数字者，竝依此例。一集内有，或作某书作某者，有与某字通，与某字同者，或通，或同，各有分辨。或作者，显属二字，偶尔假借也。如《礼》《祭法》“厉山氏之有天下也”，则“烈”或作“厉”；《左传》“晋侯见钟仪，问其族曰‘泠人也’”，则“伶”或作“泠”。《书》作者，形体虽异，本属一字也。如“花”作“华”，“馗”作“逵”等类，条分缕析，各引经史音释为证。一集内所载古文，除《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》《韵会》诸书外，兼采经史音释及凡子集字书。于本字下，既竝载古文，复照古文之偏旁笔画，分载各部各画，详注所出何书，便于考证。

一正字通音训每多繁宂重复今于音义相同之字止云注见某字不载音义庻几详略得宜不▯心目一、引用训义，各以次第。经之后，次史；史之后，次子；子之后，次以杂书。而于经史之中，仍依年代先后，不致舛错倒置，亦无层见叠出之▯。一正字通所载诸字多有未尽，今备采字书、韵书、经、史、子、集来厯典确者竝行编入，分载各部各画之后，上加增字以别新旧。一《正字通》承《字汇》之譌，有两部叠见者，如“垔”字则“襾”“土”兼存，“罴”字则“网”“火”互见。他若“虍”部已收“防”“防”，而“斤”“日”二部重载；“舌”部竝列“甛”“憩”，而“甘”“心”二部已收。又有一部叠见者，如“酉”部之“▯”，“邑”部之“▯”，后先矛盾，不可殚陈。今俱考校精详，倂归一处。一字有形体微分，训义各别者，《佩觿》《正譌》等书辨之详矣。顾尚有譌以承譌，诸家蒙混者，如大部之“奕”与廾部之“弈”，《说文》点画迥殊，旧注不加考校，徒费推详，今俱细为辨析，庶指事了然，不滋伪误。一正字通援引诸书，不载篇名。考之古本，譌舛甚多。今俱穷流溯源，备载某书某篇，根据确凿。如《史记》则索隐、正义兼陈；《汉书》则师古、如淳▯列他。若郭象注《庄》，高诱注《吕》，悉从原本，不敢妄増。其闲字有两音，音有两义，则▯采无遗；如或有音无义，有义无音，则又宁缺无僞。偶有参酌，必用按字标明。古书具在，不可诬也。一字汇补》一书，考校各书，补诸家之所未载，颇称博雅。但有《字汇》所收误行增入者，亦有《正字通》所增仍为补缀者，其余则专从《海篇》《大成》《文房心镜》《五音篇》《海龙龛手鉴》《搜眞玉镜》等书，或字不成楷，或音义无征，徒混心目，无当实用。今则详考各书，入之备考，庶无以伪乱眞之弊。一、篆籀渊源，猝难辨证。《正字通》妄加厘正，援引不伦，累牍连篇，使读者瞢然莫辨。今则检其精确者录之，其泛滥无当者，竝皆删去，不再驳辨，以滋异议。

御定康熙字典钦定四库全书　　　　　　经部十御定《康熙字典》小学类二【字书之属】

提要臣等谨按御定康熙字典》四十二卷，康熙五十九年。圣祖仁皇帝御定古小学，存于今者惟《説文》《玉篇》为最旧。《説文》体皆篆籀，不便施行；《玉篇》字无次序，亦难检阅。类篇以下诸书，则惟好古者蔵弆之，世弗通用。所通用者，率梅膺祚之《字彚》，张自烈之《正字通》。然《字彚》疎舛，《正字通》又为芜杂，均不足依据。康熙四十九年乃谕大学士陈廷敬等：删繁补漏，辨疑订讹，勒为此书。仍两家旧目，以十二辰纪十二集，而每集分三子卷，凡一百一十九部。冠以总目，检字、辨似、等韵各一卷。殿以补遗、备考各一卷。部首之字，以画之多寡为序；部中之字，亦然。每字之下，先列《唐韵》《广韵》《集韵》《韵防》《正韵》之音，唐韵久佚，今能一一徴引者，徐铉校《说文》所用，即《唐韵》之翻切也。次训释其义，次列别音、别义，次列古音，均引证旧典，详其始末，不使一语无稽，有所考辨，即附于注末。又每字必载古体，用《说文》例，改従隷书，用《集韵》例，兼载重文、别体、俗书、讹字，用《干禄字书》例，皆缀于注后，用《复古编》例，仍従其字之偏旁，别出于诸部，用《广韵》互见例。至于増入之字，各依字画多寡，列于其数之末，则《説文》之新附、体部、韵略之续降例也。其补遗一卷，收稍僻之字；备书一卷，收不可施用之字。凡古籍所载，务使包括无遗。盖拘泥古义者，自《说文》九千字外，皆斥为伪体，遂至音韵必作音均，衣裳必作衣尚，韩愈书为韩瘉，诸葛亮书为诸葛谅，动生滞碍，于事理难通，固为不可。若夫孙休之所自造，王起之所未识，传奕之称埿人，段成式之作□字，皆考之古而无徴，用之今而多骇，存而并列，则通儒病其荒唐，削之不登，则浅识疑其挂漏，别为附録等诸外篇，尤所谓去取得中，权衡尽善者矣。御制序文，谓古今形体之辨，方言声风之殊，部分班列，开卷了然，无一义之不详，无一音之不备，信乎六书之渊海，而七音之准绳也。乾隆四十六年五月，恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官　【臣】　陆　费　墀钦定四库全书　　　　经部十御定《康熙字典》总目小学类二【字书之属】

检字辨似等韵