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朱子论定程董学则
凡学于此者，必严朔望之仪。
其日昧爽，值日一人主击板。始击，咸起，盥漱、总栉、衣冠。再击，皆着深衣或凉衫，升堂，师长率弟子诣先圣像前，再拜，焚香，讫。又再拜，退。师长西南向立，诸生之长者率以次东北向再拜，师长立而扶之。长者一人前致辞，讫。又再拜，师长入于室。诸生以次环立，再拜，退，各就案。
谨晨昏之令。
常日，击板如前。再击，诸生升堂序立，俟师长出户，立定皆揖。次分两序，相揖而退。至夜，将寝，击板会揖如朝礼。会讲、会食、会茶亦击板如前。朝揖、会讲以深衣或凉衫，余以道服褙子。
居处必恭。
居有常处，序坐以齿。凡坐，必直身正体，勿箕踞、倾倚、交胫、摇足。寝，必后长者，既寝勿言，当昼勿寝。步立必正。
行必徐，立必拱，必后长者。毋背所尊，毋践阈，毋跛倚。
视听必端。
毋淫视，毋倾听。
言语必谨。
致详审，重然诺。肃声气，毋轻、毋诞，毋戏谑、喧哗。毋论及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
容貌必庄。
必端严凝重，毋轻易放肆。毋粗豪狠傲，毋轻有喜怒。
衣冠必整。
毋为诡异、华靡。毋致垢敝简率。虽燕处，不得裸、袒、露顶。虽盛暑，不得辄去鞋袜。
饮食必节。
毋求饱，毋贪味。食必以时，毋耻恶食。非节、假及尊命，不得饮酒。饮，不过三爵，勿至醉。
出入必省。
非尊长呼唤、师长使令及已有急干，不得辄出学门。出，必告；返，必面。出，不易方；入，不逾期。
读书必专一。
必正心肃容。记遍数。遍数已足而未成诵，必须成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。一书已熟，方读一书。毋务泛观，毋务强记。非圣贤之书勿读，无益之文勿观。
写字必楷敬。
勿草，勿欹。
几案必整齐。
位置有伦，简帙不乱。书箧、衣笥必谨扃钥。
堂室必洁净。
逐日值日，再击板如前。以水洒堂上，良久，以帚扫去尘埃，以巾扠拭几案。其余悉今斋仆扫拭之。别有污秽，悉令扫除，不拘早晚。
相呼必以肯。
年长倍者以丈，十年长者以兄，年相若以字，勿以尔汝。书问称谓亦如之。
接见必有定。
凡客请见师长，坐定，值日击板，诸生如其服升堂、序揖、立侍。师长命之退，则退。若客于诸生中，有自欲相见者，则见师长毕，就其位见之。非其类者，勿与亲狎。
修业有余功，游艺以适性。
弹琴、习射、投壶，各有仪矩，非时勿弄。博、奕鄙事，不宜亲学。
使人庄以恕，而必专所听。
择谨愿勤力者，庄以临之，恕以待之。有小过者，诃之。甚，则白于师长惩之。不悛，众禀师长遣之。不许直行己意。
苟日从事于斯而不敢忽，则入德之方，庶乎其近之矣。
道不远人，理不外事。故古人之教者，自其能食能言。而所以训导整齐之者，莫不有法，而况家塾、党庠、术序之间乎？彼学者所以入孝出弟，行谨言信，群居终日，德进业修，而暴慢放肆之气不设于身体者，由此故也。鄱阳程端蒙与其友生董铢共为此书，将以教其乡人子弟而作新之，盖有古人小学之遗意矣。余以为，凡为庠序之师者，能以是而率其徒，则所谓成人有德、小子有造者将复见于今日矣。于以助成后王降德之意，岂不美哉！淳熙十四年丁未，十一月，甲子，新安朱熹书。
译朱子审定程端蒙、董铢所著的学规
凡是学习于此的人，必须严格遵守每月初一、十五的礼仪。
那天黎明时分，值日的一名学生负责击打报时板。第一次击板，大家起床，洗脸漱口、梳理头发、穿戴衣帽。第二次击板，大家都穿上深衣或凉衫，登上厅堂，师长率领弟子到先圣画像前，拜两次，烧香，完毕。又拜两次，退下。师长面向西南站立，学生中年长的人率领大家依次面向东北拜两次，师长站着搀扶他们。年长的一位上前致辞，完毕。又拜两次，师长进入内室。学生们依次环绕站立，拜两次，退下，各自回到书桌前。
严格遵守早晚的号令。
平常日子，击板如前所述。第二次击板，学生们登上厅堂按次序站立，等待师长出门，站定后都作揖。接着分列两排，互相作揖后退出。到了晚上，将要就寝时，击板集合作揖如同早晨的礼仪。集会讲学、集会用餐、集会喝茶也如前所述击板。早晨作揖、集会讲学穿深衣或凉衫，其余场合穿道服褙子。
居住处所必须恭敬。
居住有固定的地方，按年龄长幼排序就坐。凡是坐下，必须挺直身体端正体态，不要叉开腿坐、歪斜倚靠、交叉双腿、摇晃脚部。睡觉，必须晚于长辈，既已入睡不要说话，白天不要睡觉。行走站立必须端正。
行走必须缓慢，站立必须拱手，必须晚于长辈。不要背对尊长，不要踩踏门槛，不要跛行倚靠。
视听必须端正。
不要邪视，不要侧耳倾听。
言语必须谨慎。
要详细审慎，重视承诺。严肃声气，不要轻浮、不要虚妄，不要戏谑、喧哗。不要谈论乡里人物的长短以及市井粗俗无益的话题。
容貌必须庄重。
必须端庄严肃凝重，不要轻率放肆。不要粗豪狠傲，不要轻易显露喜怒。
衣冠必须整齐。
不要怪异、华丽奢侈。不要脏乱破旧简慢。即使是闲居在家，也不得裸露、袒胸、露顶。即使是盛夏酷暑，也不得随意脱去鞋袜。
饮食必须节制。
不要追求吃饱，不要贪图美味。吃饭必须按时，不要以粗劣的食物为耻。除非节日、假期以及尊长的命令，不得饮酒。饮酒，不超过三杯，不要喝醉。
出入必须检点。
除非尊长呼唤、师长使唤以及自己有紧急事务，不得随意走出学门。出去，必须告知；返回，必须当面禀报。出去，不改变方向；回来，不逾期。
读书必须专一。
必须正心肃容。记录遍数。遍数已足但还没有背诵下来，必须背诵下来。遍数未足，即使已经背诵下来，也必须读满遍数。一本书已经熟练，才读另一本书。不要追求泛泛浏览，不要追求强行记忆。不是圣贤的书不要读，无益的文章不要看。
写字必须楷书恭敬。
不要草书，不要歪斜。
几案必须整齐。
摆放有条理，书籍不乱。书箱、衣箱必须谨慎锁好。
厅堂居室必须洁净。
每天值日，第二次击板如前所述。用水洒在厅堂上，过很久，用扫帚扫去尘埃，用布巾擦拭几案。其余全部让斋仆打扫擦拭。如果有别的污秽，全部命令扫除，不拘早晚。
互相称呼必须用敬称。
年龄大一倍的称丈，大十岁的称兄，年龄相仿的称字，不要用“尔”“汝”。书信问候的称谓也如此。
接见必须有定规。
凡是客人请求见师长，坐定后，值日生击板，学生们按照他们的服装登上厅堂、依次作揖、站立侍候。师长命令他们退下，就退下。如果客人想见学生们中的某个人，那么见师长完毕后，到那个人的位置去见他。不是同类的人，不要亲近狎昵。
修习学业有余力，游习技艺以适性。
弹琴、习射、投壶，各有仪规，非时不要玩弄。赌博、下棋是鄙俗之事，不宜亲近学习。
使人庄重宽恕，而必须专一听从。
选择谨慎勤勉的人，庄重地对待他们，宽恕地对待他们。有小过错的，斥责他。严重的，禀告师长惩罚他。不悔改的，大家禀告师长遣送他。不允许直接施行自己的意志。
如果每天从事于此而不敢忽视，那么进入德行的方法，大概就接近了。
道不远离人，理不在事外。所以古人的教育，从人能吃饭能说话开始。而用来训导整齐的方法，没有不有法度的，何况家塾、党庠、术序之间呢？那些学者之所以能入孝出悌，行为谨慎言语诚信，群居终日，德行增进学业修习，而暴慢放肆之气不施加于身体，就是因为这个缘故。鄱阳人程端蒙和他的朋友董铢共同写了这本书，打算用来教育乡人子弟并使他们革新，大概有古人小学的遗意。我认为，凡是做学校老师的，能用这个来率领他的学生，那么所谓成人有德、小子有造就的人将重新出现在今天了。以此来帮助成就后王降下德意的想法，难道不美好吗！淳熙十四年丁未，十一月，甲子日，新安朱熹书写。