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译《巢氏病源》中的补养宣导法 正编 风病各种证候（上） 关于风偏枯证的汤熨、针刺和砭石疗法，另有专门的正方；补养和导引的方法，现列在下面。《养生方》的导引法说：身体正直地倚靠墙壁，不要停止行气，使气从头部运行到足部才停止；可以治愈疽、疝、大风、偏枯以及各种风痹。（补养应当配合导引，每一门都有这句话，现在只出现一次。）又说：仰起两足的脚趾，保持五息；可以疏通腰背的痹痛和偏枯，使人听觉灵敏，并使眼、耳等诸根经常运行而没有障碍。又说：背部正直地倚靠墙壁，伸展两腿和脚趾，闭目静心，从头顶向下引气，想象气到达双足的十个脚趾以及脚掌中心；这样引气可以做三七次，等到掌心仿佛感受到气到达时停止。大概说的就是向上引气到泥丸宫，向下到达涌泉穴。又说：身体正直地倚靠墙壁，不要停止行气，从口中运行，使气到达头部才停止；可以治疗痹病、大风和偏枯。一只脚紧贴地面而不动，另一只脚向侧面转动，同时使身体倾斜，并将双手一起用力向左右交替回转三七次；可以祛除脊背的风冷，治疗偏枯造成的气血不通、失于濡润。正编 风病各种证候（上） 风邪导致失音、不能说话的证候。《养生方》说：醉酒后躺卧在风中，会使人声音嘶哑、不能发声。正编 风病各种证候（上） 风邪导致口部歪斜的证候。《养生方》说：夜间睡觉时应当让耳朵靠着物体，不要留有孔隙；风进入耳中，容易使人口部〔原文缺字〕。正编 风病各种证候（上） 风邪导致四肢拘挛、不能屈伸的证候。《养生方》的导引法说：双手前后交替伸出推按，做到极限，三七次；手掌向下，低头，使心中的气向下到达涌泉、仓门；然后用力保持这个姿势片刻，放松身体使气散开，身体之气平和；转动头部和肩膊，前后左右倾斜，柔和地旋转二七次，可以祛除〔原文缺字〕井中的冷血，使筋脉拘急逐渐消散。又说：双手抱住左膝，伸展腰部，用鼻吸气七息；伸展右脚，可以消除屈伸、跪拜起身困难以及小腿中部疼痛、痿弱的症状。又说：双手抱住右膝，使膝盖贴近胸部，可以消除下身沉重和屈伸困难。又说：蹲坐着伸出右脚，双手抱住左膝，伸展腰部，用鼻吸气，做到极限，保持七息。伸展左脚并放到外侧，可以消除屈伸困难以及跪拜起身时小腿中的疼痛和痹痛。又说：站立时身体上下正直，一只手向上推伸，手掌向上，像推物一样用力；另一只手向下，像按压物体一样用力。上下往来，交替做四七次，可以祛除肩膊内的风，以及两肩膊内的冷血和两腋下筋脉的拘挛紧急。又说：蹲坐着伸出左脚，双手抱住右膝，伸展腰部，用鼻吸气，做到极限，保持七息；伸展左脚放到外侧，可以消除屈伸困难以及跪拜起身时小腿中的疼痛。正编 风病各种证候（上） 风邪导致身体和双足不能随意活动的证候。《养生方》的导引法说：用尽力气向右侧振动两臀，不停地做九遍，可以治愈臀部疼痛、劳倦以及风气导致的肢体不能活动。所谓振动两臀，就是交替用双足踩踏，也就是所谓的厥；九遍之间都要俯卧着做。称为“虾蟆行气”，不停地进行，可以治愈臀部疼痛、劳倦和风气导致的肢体不能活动；长期练习后，便感觉不到疼痛或瘙痒，还能做出各种形态。又说：仰卧，合拢双膝，分开双足，伸展腰部，口中吸气，振动腹部七息，可以消除高热和疼痛，以及两小腿不能随意活动的症状。又说：治疗四肢疼痛、闷滞和不能活动，以及腹内积气时，床席必须平稳；身体端正，仰卧，放松衣带，枕头垫高三寸。所谓握固，是双手各自用四根手指握住拇指；伸直手臂，使双手离身体各五寸；两脚竖起脚趾，双脚相距五寸。安心定意，调和呼吸，不要想其他事情，专心意守气息。所谓徐徐漱醴泉，是用舌头舔舐嘴唇、口腔和牙齿，然后咽下唾液；慢慢地用口吐气，再用鼻子吸气入喉，必须做得细微而舒缓，不可突然、急促或强行进行。等到呼吸调和后再引气，不要让自己听见呼吸出入的声音。每次引气，都要在心中专注地想象把气送出，从脚趾头使气出去；引气五息、六息，一次呼吸出入算作一息。每次从一息数到十息，逐渐增加，达到一百息、二百息，病就会消除痊愈。不要吃生菜、生鱼和肥肉；吃得过饱以后，以及在喜、怒、忧、恚等情绪激动时，都不能立即行气。只应在天将亮、环境清静的时候行气，这样最好，据说能够治愈各种疾病。正编 风病各种证候（上） 风邪导致手脚不能随意活动的证候。《养生方》的导引法说：左右合抱双手，两臂不停地做九遍，可以治疗手臂、足部疼痛，劳倦以及风痹导致的肢体不能活动。正编 风病各种证候（上） 偏风证。《养生方》的导引法说：一只手向前伸直，手掌向上并合掌；另一只手抓住下颏，向外牵拉，同时用尽力气做二七次，左右两侧都这样做。手保持不动，向两侧用力急拉二七次，可以消除头骨拘急强硬、头风、头晕、痹候以及肩膊内风邪停聚。又说：一只脚紧贴地面，一只手向后伸直并用力，另一只手抓住涌泉穴所在处，急促地牵拉脚，同时手臂用力牵引；片刻间做到极限，左右交替，各做二七次，可以治疗上、下偏风以及阴气不和。正编 风病各种证候（上） 风邪导致麻木不仁的证候。《养生方》的导引法说：赤松子说：仰卧，伸展〔原文缺字〕，两小腿和双手伸展，双足外侧的脚跟和脚趾相对，用鼻吸气，做到极限，保持七息。可以消除肌肉坏死、麻木不仁和足部寒冷。又说：向上伸展双足，可以消除麻木不仁和小腿寒冷的病症。正编 风病各种证候（上） 风湿痹证。《养生方》的导引法说：任意挥动手臂，不停地做十二遍，可以治愈足部湿痹、不能胜任行走以及腰脊痹痛。又说：仰卧，把双手交叠放在背部下方，伸展双脚，不停地做十二遍，可以治愈足部湿痹、不能行走以及腰脊疼痛。痹证有偏于一侧的，患左侧就用右脚压左脚，患右侧就用左脚压右脚；长时间练习后，手也要像脚一样使用，练行十方才停止。又说：用手按摩腹部，从足部按摩到头部；仰卧，屈臂进行导引，用手握住并牵引脚，保持手臂承受牵拉之力，闭住气息，不呼吸，做十二遍。用来治疗湿痹导致不能承受行走以及腰脊疼痛。正编 风病各种证候（上） 风湿证。《养生方》的《真诰》说：梳头理发，要多梳几遍，以使血脉流通，驱散风湿；应当多次更换梳子，轮流使用。

译正编 风病各种证候（上） 风邪导致手脚不能随意活动的证候。《养生方》说：第一种方法是用右脚跟钩住左脚的大拇趾，可以消除风痹。第二种方法是用左脚跟钩住右脚的大拇趾，可以消除厥痹。第三种方法是双手交替牵拉脚背，把脚背放在膝盖上，可以消除身体的痹证。又说：出汗时进入水中，就会形成骨痹。又说：仰卧，合拢双膝，翻转双足，伸腰坐起，口中吸气，使腹部胀满，做到极限，保持七息。可以消除痹痛、热痛以及两小腿不能随意活动。又说：蹲坐着伸展腰部，用双手牵拉两个脚跟，用鼻吸气，做到极限，保持七息。分开两膝，〔原文“队痹呕”疑有讹误〕，牵引双手。又说：憋尿不排，就会使膝部寒冷而形成痹证。又说：仰卧，端正地伸展双手、双足和双臂，用鼻吸气，做到极限，保持七息；摇动双足三十次后停止，可以消除胸部和足部寒冷，以及周身痹证、厥逆。又说：身体正直地倚靠墙壁，不停地行气，使气从头部运行到足部才停止，可以治愈大风、偏枯和各种痹证。又说：左右手撑按在地上，向上牵引腰部，保持五息后停止，可以消除痿痹，使九窍通利。又说：仰起两足脚趾，牵引五息后停止；可以治疗腰背痹痛、枯弱，使人听见声音，长期练习后眼、耳等诸根都没有障碍。又说：蹲坐着伸出右脚，双手抱住左膝，伸展腰部，用鼻吸气，做到极限，保持七息。可以消除屈伸困难，以及跪拜起身时小腿中的疼痛和痹痛。又说：左右交替合抱双臂，不停地做九遍。可以治疗手臂、足部疼痛，劳倦以及风痹导致的肢体不能活动。又说：凡是经常感觉脊背僵硬而胸闷的人，应仰面用力挺起肩膊，并向上、向左、向右来回挪动；左右各做三七次，停一下。等到血液开始流动并稳定下来，再改为先慢后快；不能先快后慢。如果没有疾病，平常应当在早晨、午时和太阳落山这三个时辰练习；每个时辰做二七次，可以消除寒热病、脊背病、腰痛、颈项痛，以及风痹所致的两膝、颈部和头部不适。用鼻吸气，做到极限，保持七息，可以消除腰痹、背痛、口中生疮、牙齿受风以及头晕等症状。又说：出大汗时不要只脱去一边的衣服，否则容易受偏风，使半身不能随意活动。《养生经要集》说：出大汗后应立即扑敷粉，穿上被汗水浸湿的衣服，会使人生疮，并导致大小便不利。正编 风病各种证候（上） 风惊证。《养生方》说：精藏在玉房之中，房事过于频繁，就会失精。失精会使人心情怅惘，心中经常惊悸不安。正编 风病各种证候（下） 风冷证。《养生方》的导引法说：一只脚紧贴地面而不动，另一只脚向侧面伸出，像丁字形；转动身体，呈倾斜姿势，同时双手一起用力回转，左右交替进行。可以祛除脊背的风冷，治疗偏枯造成的气血不通、失于濡润。又说：蹲坐，身体正直，头部平正；双手交叉放在下颏处，头部不动，双肘向上正直地摇动，上下往来七七次，也可做三七次，然后放松身心。可以祛除乳房中的风冷、肿胀和闷滞；〔“鱼寸不调”疑有讹误〕，日渐减轻。又说：坐着，伸直双足使身体自然舒展；使体内之气向下运行，让心气柔和舒适、自然疏散。然后屈起一只脚，放在膝下；伸直另一只脚，脚趾向上翘起，使身体急促地向后仰卧，头部不要接触席面；双手用力向前伸，头部向上用力牵拉。每次都同时用力做到极限，来回二七次，交替进行也是这样。可以祛除脚部疼痛、腰部和肩膊中的冷血、冷风，病情会日渐减轻。又说：伸直双足，腹部安稳地贴着席面，慢慢观察气向下运行，直到感觉它有了去处。然后用双手掌撑住席面，用力使手臂伸直，使脊背之气向下散开，逐渐做到极限，来回二七次。可以消除脏腑内积存的寒气，以及经脉拘急、腰部和肩膊的风冷。又说：想用气来发汗时，握拳、屈膝侧卧，闭气到将要憋不住时，等气息稳定后再闭气；这样直到出汗才停止。再翻身卧下，使原来在下的一侧转到上面，像前面一样再次闭气，直到大汗出后才停止。这是用来治疗身体中有风寒的。治疗大腿、小腿、手和手臂疼痛的方法是：屈起一条小腿和一只手臂，伸直患病的一侧，身体正直仰卧；用鼻吸气使腹部胀满，再用意念推动它，想象气运行到患处；感到温热就会痊愈。又说：腹部贴着席面，伸直一只脚，向后用力绷紧脚趾；一只手向前伸展到极限，另一只手向背上牵拉脚，使其达到反向用力的极限；头部向上仰，背部用力收紧。先让手脚向斜方伸直，彼此向相反方向用力牵拉；然后屈起手脚并牵动头部，同时用力做到极限，并始终记得活动手脚。前后交替，上下往来二七次，左右两侧也同样进行。可以祛除背部、颈项、腰部、膝部和肩膊的风冷疼痛、闷滞，以及脊柱内部的僵硬。又说：端正坐着，双手向后，抓住手腕并反向牵拉，撑按席面，做到极限，使身体反复眩动；上下做七次，左右交换双手时也这样做。可以消除腹部的冷风、积存的气、胃口寒冷，以及饮食进退不利、呕吐逆气而食物不能下行。又说：凡是学习调养身体的人，首先必须端正坐姿，双膝和双足并拢。刚开始坐时，先让双脚脚趾相对，脚跟向外张开，坐在脚跟上。想坐得安稳，就应让两个脚跟向内、彼此相对，坐在脚跟上，脚趾向外张开。若感到闷痛，就逐渐抬起身体，似乎疑惑是否便能坐上去；等到与向内坐的姿势相似而不痛时，再像双脚竖起、脚跟向上那样坐着，脚趾并拢而反向向外。每次这样坐，都能消除膀胱内的气、膝部寒冷、双足冷痛、气上冲和腰痛，使这些症状自行缓解。又说：伸直一条腿，屈起双手牵拉膝三里穴处；膝部向前用力，身体向后牵拉，同时用力做到极限，使体内的气散开消退。做得仿佛骨节松解一样，交替换脚，每一侧分别做三七次。这样可以逐渐祛除肩背的冷风、冷气，以及血脉和筋脉的拘急。又说：双手向后，反向牵拉双足，做到极限；头部仰起，脚趾向内、向外用力，缓慢或急促地来回做七次。然后双手向前伸直。任由双足自行摇动，膝部不要动，手脚各做二七次。可以祛除脊背和腰部的闷滞、风邪与寒冷。又说：身体平正，伸直双手，向后伸展到极限。屈起手肘向后，空按四七次；转动腰部，垂下双手向下，手掌向四面转动。可以祛除手臂内侧筋脉的拘急。又说：双手伸直合掌向下，举手到与肩膊齐平，做到极限，使肩膊感到闷痛，然后上下摇动二七次；手向下直到肩膊处，再上下缓急交替活动；手臂轻轻前后散振七次，可以祛除肩膊内的风冷疼痛，病情会日渐消散。双手向前推伸，用力合掌向下。又说：手掌倒转向下推，双肩膊一同向前伸展到极限；两腋旁用力急促地振摇，来回三七次，双手的位置始终不移动；再使两肘向上，以急促的姿势上下振摇二七次。然后双手握拳七次，接着一起做三七次。可以祛除颈项和肩膊筋脉的拘急。用力使一手屈拳向左，另一手抓住肘头向内牵拉，上下同时做到极限；屈手后放松，伸开手指三次；然后转手，全部做到极限四七次，以调和肘、肩膊的骨骼筋脉。双手用力向上推伸，做到极限，上下往来三七次。又说：双手不动时，双肘向上伸展到极限七次；手不动，使肘臂和身体向两侧做到极限，左右回转三七次，可以祛除颈骨中的寒气、风邪和拘急。前面十二项都有这种方法，能够使气运行；练习时必须根据病情适量进行。

译正编 风病各种证候（下） 头面部风证。《养生方》说：吃得很饱后长时间仰卧，会形成气病和头风。又说：吃饱后洗头，会引发头风。又说：夏天不要露着脸睡觉，露水落在脸上，会使面部皮肤变厚，容易生癣。另一说是：面部风证的汤熨、针刺和砭石疗法，另有专门的正方；补养和导引的方法，现附在后面。《养生方导引法》说：一只手托住下颏向上伸展到极限，另一只手向后伸直并用力；手掌向四面展开，同时都做到极限四七次，左右交换双手也这样做。托颏的手向两侧活动，同时使头部左右倾斜，转动身体二七次，可以祛除手臂〔原文后文似有脱漏〕。又说：解开头发，面向东方坐着，握固，不停地做一遍；举手向左右导引，用手掩住双耳，可以治疗头风。可以使头发不变白；再用手梳理头部五遍，也是在疏通经脉。又说：人应当经常在太阳落山、吃完饭之后，不再饮酒；这样整天都不会干呕。对于各种热食和油腻食物，不要饮用寒冷的醋浆，否则容易失声、咽喉失利。吃热食后用手作枕头睡觉，会形成头风，使眼睛日渐干涩。又说：端正坐着伸展腰部，向左右倾斜头部，闭目，用鼻吸气；可以消除头风，做到极限，保持七息后停止。又说：头痛时，用鼻吸气，再慢慢吐出，做三十遍后停止。又说：抱住双膝，自然地把身体放在地上，不停地做八遍。可以治疗胸中向上直到头部的各种病，以及耳、眼、鼻、喉疼痛。又说：想治疗头痛时闭住气，使鼻中气息运行到极限，仰卧直到出汗才停止。又说：双手交叉放在头后，做到极限并振摇二七次；把手掌翻覆安放，做二七次；头部应向后仰。每次采取一种姿势，想要向左右倾斜时，向四个方向急促牵拉三七次，可以祛除头部、腋下、肩膊和肘部的风邪。正编 风病各种证候（下） 风邪导致头晕的证候。《养生方导引法》说：双手抱住右膝，使膝盖贴近胸部，可以消除风眩。又说：用双手承托辘轳倒悬，使双脚反过来处在头顶上方，可以治愈头晕、风癫。坐在地上伸直双脚，用绳子〔原文缺字〕；系好粗绳后，拖动辘轳上下移动，用双手牵拉绳子，使双脚在上、头部在下，但不要离开地面，做到极限，重复十二遍，可以治愈头晕和风癫。长期练习后，即使身体悬卧在空中也不会坠落。又说：一只手向前伸直，合掌向上；另一只手抓住下颏，向外牵拉，同时用力做到极限二七次。左右两侧也这样做；手部不动，向两侧急促牵拉，做到极限二七次。可以祛除颈骨拘急强硬、头风、头晕、喉痹，以及肩膊内寒邪停聚所致的偏风。又说：凡是经常感觉脊背僵硬的人，无论什么时节，都应收缩咽喉和肩膊内侧，仰面用力挺起肩膊并向上，头部向左右两侧挪动；左右各做三七次后停下，等到血液运行、气息活动稳定后，再继续练习。开始时要慢，后来加快；不得先快后慢。如果没有疾病，平常应在早晨、午时和太阳落山这三个时辰练习，每个时辰各做二七次。可以消除寒热病、脊腰颈项痛、风痹、口中生疮、牙齿受风、颈部和头部眩晕等各种疾病。又说：坐在地上交叉双脚，双手从屈曲的双脚之间伸入，低头，将双手交叉放在颈项上。可以治疗久积的寒冷；〔“不然能自湿，耳不闻又云”语句疑有脱误〕。脚放到颈项上，不停地做十二遍，可以痊愈。又说：身处大寒之中却感觉不到温暖，久而久之形成顽固的寒冷，会患耳聋、眼花眩晕。病久之后，练习就会形成固定的方法；〔“法身五六不能变”文意不明〕。又说：低头，不停地做六遍，可以治疗耳聋、眼花眩晕以及咽喉不利。又说：俯伏向前，身体侧着稳住，不停地做六遍，可以治愈耳聋和眼花眩晕。随着左右哪一侧耳聋，就向相应方向俯伏；并拢双膝，使耳朵牢牢贴地。集中意念并多用力，做到最大的极限，可以治愈耳聋、眼花眩晕等病。长期不停地练习后，耳朵能听到四面八方的声音；也能倒立头部，这样就不会眩晕。八项方法中有这种技巧，但在患病时练习较为困难。正编 风病各种证候（下） 风邪导致癫痫的证候。《养生方》说：人若看见十步之外有一面直墙，不要顺着墙睡卧；猛烈的风吹到人身上，必然会发癫痫，并使身体沉重。人睡觉时，春夏应面向东方，秋冬应面向西方，这是通常的方法。关于这种病的汤熨、针刺和砭石疗法，另有专门的正方；补养和导引的方法，现附在后面。《养生方导引法》说：转身向后回望，不停地做七遍，可以治疗咳嗽、气逆、胸中疾病、寒热、癫疾、咽喉不利、咽干和咽喉阻塞。又说：用双手承托辘轳倒悬，使双脚反过来处在头顶上方，可以治愈头晕和风癫。坐在地上伸直双脚，用绳子〔原文缺字〕；系好粗绳后，拖动辘轳上下移动，用双手牵拉绳子，使双脚在上、头部在下，但不要离地，做到极限，重复十三遍，可以治愈头晕和风癫。长期练习后，即使身体悬卧在空中也不会坠落。正编 风病各种证候（下） 风邪证。《养生方导引法》说：脾主土，土气温暖就像人的肌肉一样，开始能够发汗，从而祛除风冷邪气。如果腹内有气胀，首先必须温暖双足，按摩肚脐上下以及气海穴，不限遍数，多做为好；如果能够向左回转、向右转动三七次，就调和气息。还应运用身体内部的一百一十三种方法，使三百六十个骨节回转，活动经脉、摇动筋脉，使气血布散、濡润，并使二十四气调和润泽。脏腑调和，气息协调而运用；头部转动、摇振。手部的气向上运行，心气则向下运行；清楚地知道气从哪里来、到哪里去。不要在意手臂是否平正、腰部是否倾斜；转身按摩气息，屈曲收缩并回转活动，使心气完全散开，送达到涌泉穴，每一步都不能失去气运行的节度。用它来导引补益；不会使用的人，气息反而可能紊乱。正编 风病各种证候（下） 鬼邪证。《养生方》说：上清真人的口诀说，夜间行走时常常叩齿，可以驱杀鬼邪。又说：仙经中治疗百病的方法是，叩齿二七次，随即咽气二七次。这样做到三百遍才停止；连续做二十天，邪气全部祛除；六十天小病痊愈，百天大病消除，三蛊和伏尸之邪也都祛去，面色和身体变得光泽。《无生经》又说：治疗各种邪气、鬼魅和虫毒时，应端正仰卧，闭目闭气，内视丹田；用鼻子缓缓吸气，使腹部极度充满，再缓缓用口吐出，不要发出声音。吸气多、呼气少，细微地进行；还要存想观察五脏，各自呈现其形状和颜色，并存想胃中，使其清明洁白。像这样练习，直到疲倦至极、出汗才停止；用粉扑敷身体，再摩挲抚摸全身。若没有出汗但已经疲倦，也可以停止。第二天再继续练习。又说：应当存想体内形成巨大的雷电，隆隆作响，鬼邪在腹中奔走；不停地这样存想，疾病自然会消除。又说：封君达常骑青马，鲁女生常骑杂色牛，孟子绰常骑杂色马，君公度常骑青骡。当时的人不知道这些坐骑的名字属于谁，所以说：想要长生不死，应当询问骑青牛的道士。若想得到这种坐骑，杂色牛最好，青牛次之，杂色马又次之。这三种颜色都是顺应生命之气的。因此说，青牛是柏木之精，杂色牛是古代神宗的先祖，杂色马则是神龙的祖先。据说，道士骑着这些坐骑行走在道路上，各种事物的恶精以及疫气所化的厉鬼，都会长期被它们摄服。正编 风病各种证候（下） 风邪导致身体隐隐出现风疹的证候。《养生方》说：出汗时不可露天睡卧，也不可洗浴，否则会使人身体振颤，寒热交作，生出风疹。

译正编 风病各种证候（下） 各种癞病的证候。《养生禁忌》说：醉酒后露天睡卧，不幸会生癞病。又说：鱼没有鳃的，不可以吃；吃了会使人在五月发癞病。正编 虚劳病各种证候（上） 虚劳证。《养生方导引法》说：只应当默默调息以养神，闭气做到极限，吐气做到微细；又不能多说话，更不能大声呼喊，以免使精神劳损。又说：不可以哭泣流泪。也不要过多吐唾沫或吐痰；这些都会损耗津液，使喉咙干涩、口渴严重。又说：鸡鸣时叩齿三十六遍，结束后舔唇漱口，用舌头轻轻舔上齿外侧，咽下唾液三次；可以杀虫、补益虚劳，使人强壮。又说：双手推按两颊，手不要动，收拢腹部并使肘部用力，腰部也如此；停稳后放松两胁，头部向外，直到肘部和肩膊的气完全散尽，感到非常闷时才起身；来回做七遍，可以治疗肘臂劳损。又说：双手抱住两乳，前后急促用力，做到极限振摇二七次；手不动而摇动双肘，肘头上下往来三七次，可以消除两肘内侧的劳损，使心气向下散开，让全身众多血脉流布而没有壅滞。又说：两脚跟相对，坐在脚跟上；双脚趾向下张开，两膝抵住席面并向外用力张开；然后伸直双手，向两侧同时用力，每个动作都急促地做三七次，可以消除五劳、脊背膝部疼痛、受寒以及脾痹。又说：跪着一只脚，坐在其上；双手向内卷曲，脚用力向下，身体向外张开；同时向心部用力，来回二七次，左右两侧也这样做。可以消除五劳、足背疼痛、胸闷、膝部寒冷和阴部寒冷。又说：坐着抱住双膝下方，距足三里穴二寸处；急促地抱向身体，做到极限；双脚向身体方向抬起，像胡床一样保持姿势，然后再坐下，上下往来二七次，可以消除腰部、足部和手臂内侧的虚劳，以及膀胱寒冷。又说：向外转动双脚，双脚平展并拢而坐；用意念使膝关节活动，使骨中发出响动，向外牵拉十次，但不是旋转。又说：双脚并拢，脚尖朝向阴部；急促地屈身，用双手捧住膝头，向两侧做到极限按压二七次；然后身体向两侧侧倾，各自做到极限二七次；前后用力挺腰七次，可以消除心劳和痔病。可以调和膝部寒冷。在劳损尚未完全形成时，应当适当说话，不要〔原文缺字〕；偏向一侧时，用双手抱住膝头，使膝部向外用力，身体、双手和膝部各自向两侧做到极限，牵拉三七次，左右两侧也这样做；头部还应向左右仰伸，可以消除背部拘急和手臂劳损。又说：双脚并拢，脚尖朝向阴部；急促地屈身，用双手捧住膝头，向两侧做到极限按压二七次；然后身体向两侧侧倾，各自做到极限二七次；前后用力挺腰七次，可以消除心劳和痔病。可以调和膝部寒冷。在劳损尚未完全形成时，应当适当说话。不要〔原文缺字〕；偏向一侧时，用双手抱住膝头，使膝部向外用力，身体、双手和膝部各自向两侧做到极限，牵拉三七次，左右两侧也这样做；头部还应向左右仰伸。可以消除背部拘急和手臂劳损。使双脚掌相合，脚部收缩到极限；双手伸直，手掌相对，放在脑后和颈项之后，同时牵拉肩膊向头部。双手向席面来回七次，手掌向上七次，合掌七次；然后双手向两侧上方伸展到极限，腰部保持正直，双脚不动，可以消除五劳七伤以及身体下部寒暖不调。多次练习，就能经常保持调和舒适。又说：一只脚紧贴地面，另一只脚屈膝；双手抱住犊鼻穴下方，急促地牵拉并转身，做到极限；左右交换，做四七次，可以消除五劳，使足三里处的气不上逆。又说：像蛇行一样运行气息，弯曲身体侧卧；再使身体端正，重新起身蹲坐；闭目，随着气息所在之处运行。不停练习，少吃食物，只让肠道稍微通畅，以服气为食，以舌舔唾液为浆；春天外出，冬天收藏，不计财物，也不求奉养，用来治疗五劳七伤。又说：采用虾蟆行气法，端正地活动、摇动双臂，不停地做十二遍。用来治疗五劳七伤以及水肿病。又说：向外转动双脚十遍，可以牵引祛除心腹部的各种劳损。向内转动双脚，各十遍；牵引心气，做五息后停止，可以祛除身体上的一切劳损、疾病和疹患。正编 虚劳病各种证候（上） 虚劳羸瘦证。《养生方》说：每天早晨服食玉泉，可以使人强壮、面有光泽，祛除虫邪并使牙齿坚固。玉泉就是口中的唾液。早晨尚未起床时先漱口，把唾液咽下；随即叩齿二七次，这样做三遍才停止，称为“练精”。又说：把唾液咽下三次后停止，可以补养虚劳，使人强壮。正编 虚劳病各种证候（上） 虚劳寒冷证。《养生方导引法》说：坐在地上交叉双脚，双手从双脚之间伸入，低头，将双手交叉放在颈项上。用于治疗久积的寒冷，不能自行〔原文未完〕。正编 虚劳病各种证候（上） 虚劳少气证。《养生方导引法》说：人若能整天不吐唾液，经常含着枣核并将其咽下，就能接受气息、产生津液，这是最重要的方法。正编 虚劳病各种证候（上） 虚劳里急证。《养生方》说：端正仰卧，用口缓缓吸气，再用鼻子呼出，可以消除腹内拘急。吃饱以后，缓缓咽气数十次，使寒冷者温暖；若有干呕、腹痛，就从口中导气七十次，使腹部充满；然后再缓缓咽气数十次，把双手互相摩擦至极热，用来按摩腹部，使气向下运行。

译正编 虚劳病各种证候（上） 虚劳身体疼痛证。《养生方导引法》说：双手伸直，手指向上，手掌从面前向南，向四面转动；屈肘向上、向下做到极限四七次，然后放手向下垂；向后双手振动，轻轻散气二七次；上下活动两肩膊二七次，可以消除体内手臂和胁肋的疼痛、闷滞，逐渐练习就能永远消除。又说：大箕坐，用双手抓住双脚五趾，做到极限；低头，不停地做九遍，可以治疗颈项、脊背、腰部和脚部的疼痛、劳损。又说：仰卧，伸展双脚脚趾，右脚向正前方伸直，双手放在身体两侧，用鼻吸气七息，可以消除骨痛。又说：端坐伸腰，举起右手，手掌向上；再把左臂覆在右手上，用鼻吸气，做到极限，保持七息；每次呼吸之间稍停左手，可以消除两臂和背部疼痛。又说：采取胡跪姿势，身体向下，头部离地五寸；然后抬头，面部朝上，同时抽出双手。先将左手向身体方向伸直，另一只手向身体后方伸直，前后做到极限二七次，左右两侧也这样做。可以祛除手臂骨、脊背筋脉的不适，以及阴阳不和、疼痛和闷滞〔末字“痛”疑有衍文〕。又说：坐在一只脚上，另一只脚横向伸展，放在膝下；用一只手按住膝部向下急按，另一只手反向用力，身体伸展，头部向前仰；双手同时用力按压、摇动二七次，左右交替也这样做，可以消除大腿、胸部、颈项和腋下经脉血行迟滞、拘挛、疼痛和闷胀。双脚互相抱住坐稳后，伸出一只脚向前做到极限，使头面超过双脚脚趾；上下往来三七次，左右交换双脚也这样做，可以消除手臂、腰背、大腿和膝部内侧的疼痛、闷滞及不和，使五脏六腑的气息和津液调和舒适。屈起一只脚，像是向前伸出。使膀胱部位放在膝上，另一只脚向后伸展到极限，脚趾急促用力；双手向后伸，姿势像飞仙一样，头部向上昂起，身体悬空，同时用力做到极限二七次；双脚左右交替移动一寸，可以消除全身的不和。又说：伸直双脚，脚趾向上用力；双手伸直，手掌相对，手指伸直；仰头挺脊，同时做到极限，做满三遍。移动双脚，使双脚相距一尺，手的位置不动，手掌向内、向外各做七遍；片刻后再使双脚相距二尺，双手向下撑按席面，做到极限三遍。可以消除全身筋节的劳损、虚弱以及骨髓疼痛、闷滞。双手向身体方向伸直，用双手触按两脚脚趾；急促地牵引心部但不要用蛮力，使心气集中到足下；手脚同时用力伸展、放松，做到极限三七次。可以消除〔原文缺字〕、手臂和腰部疼痛，以及解溪穴处的气息郁结；病情会日渐减轻。正编 虚劳病各种证候（上） 虚劳口干燥证。《养生方导引法》说：面向东方坐着，仰头，不停地做五遍；用舌头搅动口腔，含满唾液，二七次后咽下，可以治愈口干。这是为了引导肾水。使醴泉产生并到达咽喉。醴泉甘美，能消除口苦；经常使口中香洁，食物味道甘美而调和。长期不停地练习，唾液的味道就像甘露，使人没有饥渴。又说：面向东方坐着，仰头，不停地做五遍；用舌头搅动口腔，含满唾液二七次后咽下，可以治疗口苦和口干燥。正编 虚劳病各种证候（下） 虚劳膝冷证。《养生方导引法》说：双手反向撑按席面，一只脚跪坐，另一只脚屈起；仰面观察气息通达各处，散开舒适后，做到极限并振动四七次，左右两侧也这样做。然后双脚向前并拢，做到极限二七次，可以消除胸腹疾病、膝冷和脐部闷滞。又说：交替跪坐，调和心气，使气向下到达双足；意想着气息索索运行，流布到适当之处。然后逐渐使双手平正，伸向两胁；仿佛手掌中的气向外散出，而气不上冲到面部。感到急迫、闷胀时，就使脊背起伏至地，来回三七次；这样可稍稍减轻膝头寒冷、膀胱宿病、腰内脊背强硬以及脐下寒冷闷滞。又说：伸直双足坐着，把气散向涌泉穴，可以做三遍；气息通达、运行反转后，收起右足屈卷，用双手急促抓住脚部涌泉穴，牵拉双足并收拢双手，同时用力做到极限；手脚用力，把气向下送三七次，次数不可错乱，可以祛除肾内寒气、膝冷和脚痛。又说：跪着一只脚，坐在其上；双手向内卷曲，脚用力向下，身体向外张开；同时向心部用力，来回二七次，左右也这样做，可以消除痔病、五劳、足部和手臂疼痛闷滞、膝冷及阴部寒冷。又说：躺下伸展两小腿，使十个脚趾相抵；双手伸在身体两侧，用鼻吸气七息，可以消除两小腿寒冷和腿骨疼痛。又说：仰卧，伸展两小腿和双手，使双足外侧脚跟相对；也用鼻吸气，做到极限，保持七息，可以消除两膝寒冷、胫骨疼痛和转筋。又说：双脚脚趾向下抵住席面，两个涌泉穴相互推按；坐在两个脚跟上，两膝向外张开；双手伸向身体前方并向下，做到极限七遍，可以消除劳损、阴部疼痛、膝冷、脾瘦和肾干。又说：双手抱住双膝，做到极限来回摇动七七次；头部向后仰，可以消除膝部寒冷。又说：仰卧伸展两小腿，使双脚脚趾向左侧伸直，双手放在身体两侧，用鼻吸气七息，可以消除死肌和小腿寒冷。又说：站立，双手反复握按腰部，使身体正直并放松，让气向下运行到适当之处；前后振摇七七次，双足和头部向两侧振摇二七次，头部上下摇动七次；收缩咽喉、举起双肩，仰伸而使脊背柔软，散去寒气，使寒冷脏腑中的气通达到涌泉穴。又说：交替跪坐，双手向后，手掌合在地上；使气向下呼出，然后逐渐向下俯身。感觉腰脊非常闷时再起来，来回二七次；身体保持正直，向左右散气，转动腰部三七次，可以消除脐下寒冷闷滞、膝头寒冷以及解溪穴处的病。正编 虚劳病各种证候（下） 虚劳阴部疼痛证。《养生方导引法》说：双脚脚趾向下抵住席面，两个涌泉穴相互推按；坐在两个脚跟上，两膝向外张开；双手伸向身体前方并向下，做到极限七遍，可以消除劳损、阴部疼痛和膝冷。正编 虚劳病各种证候（下） 虚劳阴部下方瘙痒湿润证。《养生方导引法》说：躺下，让双手分放在膝头，把脚跟放在臀部下方；用口吸气，使腹部胀满到极限，再用鼻呼气七息，可以治疗阴部下方湿润、少腹内部疼痛以及膝冷、膝部不能活动。正编 虚劳病各种证候（下） 风虚劳证。《养生方导引法》说：屈起一只脚，使脚趾向地面用力；用一只手反向牵拉脚部，使解溪穴向心部达到极限；腰部、脚部和解溪穴处应像骨节松解、气息散开一样。另一只手向后撑按席面，同时做到极限三七次；左右交换双手也这样做，可以祛除手足、腰部和肩膊的风热、拘急和闷滞。又说：仰头、弯背，同时做到极限，双手向下直到膝头；腰部伸直，面部和身体正直，再起身，来回三七次。然后身体正直，放松双手向下，左右活动摇动二七次；上下牵拉背脊七次，可逐渐祛除背脊、手臂和腰部寒冷不和。头部向下用力，双手伸直向背后，举手向上；连同头部逐渐抬高五寸，同时做到极限，再把双手收回胸前。向背后往来要协调，使气与力相互调和；不要让气强过力，也不要让力强过气，做二七次，可以消除胸背前后的筋脉不和以及气血不调。又说：伸直左小腿，屈起右膝向内按压，保持五息后停止；牵引肺气以祛除风虚，使眼睛明亮。依照经法引导肺中之气，祛除风虚病，能使人在夜间看见东西，视物与白天没有差别。

译正编 腰背病各种证候 腰病证。《养生方》说：吃完饭不要立即躺下，久而久之会形成气病，使腰部疼痛。又说：排大便时不要强行用力，会使人腰痛、眼睛干涩。又说：笑得过多，就会使肾气转动失常而腰痛。又说：人出汗后不要把双脚悬在床外，久而久之会形成血痹，使双足沉重并导致腰痛。《养生方导引法》说：一只手向上伸展到极限，手掌向四面转回；另一只手向下用力，双手合掌并使手指用力。身体侧倾、转身，仿佛要看向向上的手掌；心气向下运行，散开舒适，知道气息由下缘向上运行，然后再做到极限。左右、上下各四七次，可以消除肩膊、胁肋、腰脊的疼痛和闷滞。又说：平跪，双手向前伸直，撑按席面；等到腰脊转动、全身骨节仿佛松开、气息散开后，再充分牵拉腰部，做到极限。然后退回跪姿，急促地进行，仿佛脊背中的寒气要出来；若使手臂疼痛，疼痛又像闷痛，就坐回来，来回二七次，可以消除五脏不和以及背部疼痛、闷滞。又说：人常常感觉脊背强硬时，无论什么时节，都应收缩咽喉，使肩膊向内回转，肩膊向上用力；头部向左右两侧按动，左右各三七次后停下。等到血液运行、气息活动稳定后，再继续练习。开始时慢，后来加快。若没有疾病，平常应在早晨、午时和日落三个时辰练习，每个时辰各三七次，可以消除寒热以及脊、腰、颈部疼痛。又说：伸直双足，脚趾向上用力；双手伸直，手掌相对，手指直伸；仰头挺脊，同时做到极限，做满三遍。移动双足，使其相距一尺，手的位置不动，手掌向外做七遍；再使双足相距二尺，双手向下撑按席面，做到极限三遍。可以消除全身筋脉的虚劳，以及骨髓疼痛、闷滞。伸直双足，身体向上倾；双手抓住双脚脚趾，急促牵引心部但不要用力过猛，使心气集中在足下；手脚同时用力伸展、放松，做到极限三七次。可以消除〔原文缺字〕、手臂和腰部疼痛，以及解溪穴处足部的气滞；病情会日渐减轻。又说：凡是学习调养身体的人，首先必须端正坐姿，使膝部和双足保持适当位置。刚开始坐时，先让双脚脚趾相对，脚跟向外张开，坐在脚跟上；想坐得安稳，就让两脚跟向内相对，坐在脚跟上，但脚趾会感到闷痛。逐渐抬起身体，仿佛慢慢移动；等双足向上、坐姿相近而不痛时，才竖起双脚跟向上坐，脚趾并拢而反向向外。每次这样坐都要经常练习，可以消除膀胱内的寒气、面部寒冷、风邪、膝冷、足痛、气上冲和腰痛，使这些症状自行缓解。正编 腰背病各种证候 腰痛不能俯仰证。又说：伸直双足，双手放在五趾上，可以治愈腰部折痛、不能低头或抬头，以及吐血后长期疼痛。又说：伸直双脚，用双手抓住五趾，做七遍，可以治愈腰部扭伤、不能低头或仰头。正编 腰背病各种证候 胁痛证。《养生方导引法》说：突然左胁疼痛时，存想肝为青龙，左眼中的魂神将领五人，率领千辆战车、万匹骑兵，从甲寅日的值符官进入左胁下，把病邪取出。又说：右胁疼痛时，存想肺为白帝，右眼中的魄神将领五人，率领千辆战车、万匹骑兵，从甲申日的值符官进入右胁下，把病邪取出。侧卧，伸直手臂和双脚，用鼻吸气，再用口呼出，可以消除胁部皮肤疼痛，保持七息后停止。又说：端正坐着伸展腰部，向右回头看月亮，从口中吸气并咽下三十次，可以消除左胁疼痛；练习时睁开眼睛。又说：举起双手，在头顶交叉相握，做到极限，可以治疗胁下疼痛。坐在地上，双手交叉放在不周部位，紧紧握住并牵拉；长期练习，身体会坚实如金刚，使呼吸调和而悠长，像风云、雷霆一样。正编 消渴病各种证候 消渴证。《养生法》说：人睡卧时不要张口，久而久之会形成消渴，并使面色失去血色。赤松子说：仰卧闭目，不停地做十二遍，可以治疗饮食不消化。《法》说：解开衣服仰卧，伸展腰部，〔原文缺字〕少腹，保持五息后停止；可以引导肾气，消除消渴，使阴阳通利。所谓解开衣服，是为了使身体没有拘束。所谓仰卧，是不要存有外在杂念，使气息容易运行。所谓伸腰，是使肾脏不受逼迫收缩。所谓〔原文缺主语〕，就是大力用功，使气息充满。所谓少腹，就是收摄腹部，牵引气息向上呼吸。所谓引肾，就是引肾水到咽喉，滋润上部，消除消渴造成的枯槁病。所谓使阴阳通利，就是使气力充足；但其中屡有虚弱之处。必须根据时节避开不宜练习的时间：刚吃完饭后和非常饥饿时，这两个时候都不能导引；身体受伤时也应避开，天气恶劣、时节不和时也应避开。导引结束后，先行走一百二十步，多则一千步，然后再进食。饮食不可过冷或过热，五味要调和；陈旧污秽的食物、存放过久的食物，以及虫蝎残留之物都不能吃。食物入口后应少量、多次咀嚼，慢慢咽下；吃完也不要睡觉。这叫作以谷物为药，并使饮食与气息调和，才是真正的良药。正编 伤寒病各种证候 伤寒证。《养生方导引法》说：端正坐着伸腰，缓缓用鼻吸气，再用右手捏住鼻子，闭目呼气；治疗伤寒头痛、头部昏沉等症状，都应以出汗为程度标准。又说：举起左手，顿住左脚，手掌向上，用鼻吸气四十息，可以消除身体发热和背痛。正编 温病各种证候 温病证。《养生方导引法》说：常在鸡鸣时存想并默念四海神的名字三遍，可以避开各种邪气和正鬼，使人不生病。东海神名叫阿明，南海神名叫祝融，西海神名叫巨乘，北海神名叫禺强。又说：存想心气为红色，肝气为青色，肺气为白色，脾气为黄色，肾气为黑色。让这些气息环绕全身，同时避开邪鬼。想要驱除众邪百鬼，就经常存想心中有如斗大的炎火，光明灿烂；这样百邪不敢侵犯，即使进入温疫之中也可以避开。正编 疫疠病各种证候 疫疠病证。《养生方》说：封君达常骑青牛，鲁女生常骑杂色牛，孟子绰常骑杂色马，尹公度常骑青骡，当时的人都不知道这些坐骑的名字属于谁。所以说，想要长生不死，应当询问骑青牛的道士。想要得到这种坐骑，杂色牛最好，青牛次之，杂色马又次之。这三种颜色都是顺应生命之气的。据说。古代的青牛是柏木之精。杂色牛是古代神宗的先祖。杂色马则是神龙的祖先。据说，道士骑着这些坐骑行走在道路上，各种事物的恶精和疫气所化的厉鬼，都会长久地向它们作揖退避。延年益寿的方法是，存想心气为红色、肝气为青色、肺气为白色、脾气为黄色、肾气为黑色，使这些气息环绕全身。同时还可以避开邪鬼。想要驱除众多邪气和百鬼，就经常存想心中有如斗大的炎火，光明灿烂；这样百邪不敢侵犯，即使进入温疫之中也可以避开。正编 冷热病各种证候 病热证。《养生方导引法》说：仰卧，合拢双膝，分开双足，伸展腰部，口中吸气，振动腹部七息，可以消除高热、疼痛，使两小腿通利、不再不能活动。又说：俯卧，去掉枕头，竖起双足；用鼻吸气四十次，再用鼻呼出，使吸入鼻中的气息极其微细，不要让鼻子察觉，可以消除体内发热和背痛。又说：双手向后撑，仰头面向太阳，用口吸气并咽下数十次，可以消除体热以及热邪损伤造成的死肌。

译正编 冷热病各种证候 冷热证。《养生方导引法》说：一只脚向下踏地，另一只脚向前伸直，双手手掌向四面用力，左右交换，做四七次。可以消除肠中寒冷、腰脊拘急闷滞和骨痛，使血气上下运行、布散濡润。又说：双足合拢，双手仰起抓住双脚，向上急促牵拉，头部向后振动，做到极限三七次。想要用力时，使手脚向两侧伸展，身体、双手和双足都做到极限二七次。可以消除九窍中的各种病以及下部虚冷。又说：交叉双脚脚背。双手反向撑按席面，逐渐向后用力伸直；腹部向前散气，等到气息急迫时再放松，来回二七次。可以消除脐部以下寒冷、脚痛以及五脏六腑不和。又说：双手向后撑，腰部收紧、肩膊用力，身体做到极限向左右转动，来回三七次。可以消除腹部和肚脐寒冷、两肩膊拘急以及胸部和腋下不和。又说：交替跪坐，双手向后，手掌合在地上；向下出气，然后逐渐向下俯身。感觉腰脊非常闷时，再起身，来回二七次；身体保持正直，向左右散气，肩膊和腰部做三七次。可以消除脐下寒冷和解溪穴内部疼痛。正编 冷热病各种证候 寒热厥逆证。《养生方导引法》说：端正仰卧，伸展双足，用鼻吸气做到极限；摇动双足三十次后停止，可以消除足部寒冷和厥逆。正编 气病各种证候 上气证。《养生方》说：饮水时不要急着咽下，久而久之会形成气病。《养生方导引法》说：双手向后合掌，腰部向上撑展到极限，振动手臂和肘部，来回七次。然后双手不要移动，直向上、向下做到极限，来回二七次。可以使脊背以及心、肺中的壅滞闷气散开消退。端正坐着，膝部和双足并拢；刚开始坐时，先让脚趾相对，脚跟向外张开，坐在脚跟上。想坐得安稳，就让两脚跟向内相对，坐在脚跟上，脚趾向外张开而感到闷痛；逐渐举手，缓缓坐下，等双足向上、与向内坐的姿势相近而不痛时，才双脚跟竖起向上坐，脚趾并拢而反向向外。每次坐练，都可以消除膀胱内寒冷、膝部风冷、足痛、气上冲和腰痛，使这些症状自行缓解。双足脚趾相对，保持五息；这是正好牵引心肺之气，消除厥逆和上气。用力使双足相对，意念停止后，引导肺中之气向外；患病者练习肺气内外舒展、转动、屈伸，随气息运行而不违逆。正编 气病各种证候 突然上气证。《养生方导引法》说：双手交叉放在下颏处，做到极限，可以补益气息，治疗突然发作的气逆咳嗽。用双手交叉放在下颏处，各自握住两侧颏脉，使下颏交叉处急促牵拉到喉骨，做到极限三遍；可以使气息充足，治疗突然气逆、上气、咽喉气逆等病，使呼吸调和而悠长，声音〔原文未完〕。正编 气病各种证候 结气证。《养生方》说：哭泣悲伤、诉说哭泣结束后，不要立即进食，久而久之会形成气病。《养生方导引法》说：坐着伸展腰部，举起左手使掌心向上；再将右臂覆在右手上，用鼻吸气，做到极限，保持七息；每息之间稍停右手，可以消除两臂、背部疼痛和结气。又说：端正坐着伸展腰部，举起左手使掌心向上，用右手承托右侧经脉；用鼻吸气，做到极限，保持七息，可以消除结气。又说：双手撑住肘头，抵在席面上，腹部向上用力，做到极限；感到非常闷时才向下，来回上下五七次，可以消除脊背和体内疼痛、骨节拘急强硬以及肠胃积存的气。练习时忌讳过饱，也不能用腹部〔原文“编”疑有讹误〕。正编 气病各种证候 逆气证。《养生方导引法》说：用左脚跟钩住右脚大拇趾，用鼻吸气，做到极限，保持七息，可以消除癖积导致的逆气。正编 香港脚病各种证候 香港脚缓弱证。《养生方导引法》说：坐着伸直双足，使身体自然舒展，令体内之气向下运行，使心气柔和舒散；然后屈起一只脚放在膝下，伸直另一只脚，脚趾向上翘起，随即急促地仰卧，头部不要接触席面；双手向前用力伸，头部向上用力牵拉。每个动作都做到极限，来回二七次，交替进行也这样做。可以消除腰痛、腰部和肩膊疼痛、冷血、冷风痹痛、拘急，病情会日渐减轻。又说：俯卧，向旁边看，使身体伸展并使腰部挺直；用鼻吸气，做到极限，保持七息，可以消除脚中筋脉疼痛、转筋、脚部酸痛以及脚痹、脚弱。又说：伸直双足坐着，把气散向涌泉穴，可以做三遍；等气息通达、运行回转后再收足。屈起右足，用双手急促抓住脚部的涌泉穴，牵拉脚部并使脚踩住手，同时用力做到极限；手脚用力，使逆气向下运行三七次，次数不可错乱，可以祛除肾内寒气、膝冷和脚痛。又说：屈起一只脚，使脚趾向上并急促用力；另一只脚放在膝头处，使心气散开；双脚跟向下出气；一手撑住膝头急促向下按，另一手向后撑按席面。同时做到极限，左右两侧也这样做，各二七次，可以消除膝部和大腿的疼痛、拘急。又说：一只脚踏地，另一只脚向后伸；将足部的解溪穴放在〔原文缺字〕上，双手急促用力，身体偏向一侧向后转动，做到极限二七次，左右两侧也这样做，可以消除足部疼痛、痹痛、拘急和腰痛。正编 咳嗽病各种证候 咳逆证。《养生方导引法》说：先用鼻吸气，然后闭口咳嗽并收回气息，再用鼻吸气后咳嗽，这样就会痊愈。将近清晨时去掉枕头，端正仰卧，伸展手臂和颈部，闭目闭口，不呼吸到极限，使腹部胀满；片刻后吸气收腹，仰起双足并加倍握拳，想要自然地进行微弱呼吸。气息安定后再继续练习：春季做三次，夏季五次，秋季七次，冬季九次；可以荡涤五脏，使津液滋润六腑。又说：转身向后回望，再倒转身体，不停地做七遍，可以治疗咳逆、胸中疾病以及寒热病。正编 五脏六腑病各种证候 肝病证。《养生方》说：春季三个月称为发陈，天地之气都开始生发，万物因此茂盛；应当晚睡早起，在庭院中阔步行走，披散头发，放松形体，使春天的生发之志得以舒展。应当促使万物生长而不要杀伐，给予而不要夺取，奖赏而不要惩罚；这是顺应春气，也是养生之道。违背这些原则就会损伤肝脏，到了夏季便会转为寒证，使人奉养生长之气的能力减少。又说：肝脏有病的人，忧愁不快乐，悲伤思虑，容易嗔怒，头部旋晕、眼睛疼痛；呼出呵气就会好转。正编 五脏六腑病各种证候 心病证。《养生方》说：夏季三个月称为蕃莠，天地之气相互交合，万物开花结果。应当晚睡早起，不要厌恶阳光，使心志不发怒，使花朵茂盛、果实成熟，使体内的气得以宣泄。若能使所接受的阳气向外舒展，这就是顺应夏气，也是养护生长之气的方法。违背这些原则就会损伤心脏，到了秋季会发生〔原文缺字〕疟。《养生方导引法》说：心脏有病、身体忽冷忽热时，如果感到寒冷，就吸气；如果感到发热，就吹气呼出。又说：向左侧卧，从口中吸气，再用鼻呼出，可以消除心下不适。正编 五脏六腑病各种证候 脾病证。《养生方》说：脾脏有病的人，身体和面部像有游风轻轻掠过而疼痛，身体瘙痒、烦闷、胀满、疼痛；用“嘻”声呼气可以缓解。

译正编 五脏六腑病各种证候 肺病证。《养生方》说：说话过多会使气息相争，导致肺胀和口燥。又说：秋季三个月称为容平，天气变得急促，地气变得清明。应当早睡早起，和鸡一起起身，使心志安宁，以舒缓秋季的形体，收敛精神和气息，使秋气平和，不使心志向外驰散，使肺气清肃。这是顺应秋气，也是收敛、保养身体的方法。违背这些原则就会损伤肺脏，到了冬季会发生泄泻。关于这种病的汤熨、针刺和砭石疗法，另有专门的正方；补养和导引方法，现附在后面。《养生方导引法》说：肺脏有病的人，胸背疼痛、胀满，四肢烦闷；用“嘘”声呼气，再用双手撑地俯身，口中吸气、鼻中呼出，可以消除胸中和肺中的疾病。正编 五脏六腑病各种证候 肾病证。《养生方》说：冬季三个月称为闭藏，水结成冰，土地冻裂，不要扰动阳气。应当早睡晚起，一定等到有阳光时再起床；使心志像潜伏隐藏一样，仿佛怀有私意、仿佛已有所得；避开寒冷而趋向温暖，不要使皮肤开泄，以免阳气屡遭耗夺。这是顺应冬气，也是保养脏气的方法。违背这些原则就会损伤肾脏，到了春季会发生痿厥。《养生方导引法》说：肾脏有病的人，咽喉阻塞，腹部胀满，耳聋；用〔原文缺字〕气呼出。又说：交叉双足而坐，双手抓住两脚的解溪穴，极力牵拉；头部仰起，来回七次，可以消除肾气壅塞。正编 五脏六腑病各种证候 膀胱病证。《养生方导引法》说：蹲坐，身体倾斜，双手向前用力，掌心向上；做到极限，左右转动腰部三七次，可以消除膀胱内的冷血、风邪以及骨节拘急强硬。又说：交替跪坐，调和心气，使气向下到达双足；意想着气息索索运行，流布到适当之处。然后逐渐使身体平正，双手伸向两胁，仿佛手掌中的气不断向外散出；面部感到急迫、闷胀时就起身，身体触地，来回二七次。可以稍稍减轻膝头寒冷、膀胱宿病、腰脊强硬和脐下寒冷闷滞。正编 腹痛病各种证候 腹痛证。《养生方导引法》说：治疗大腿、小腿、手臂疼痛时，屈起患痛的一侧肢体，端正仰卧，闭住口鼻和气息；若腹痛，就用意念推动气息，想象气运行到疼痛处；患处上下都感到温热，就会痊愈。又说：仰卧，伸展两小腿，双手仰起，脚趾向上；用鼻吸气，做到极限，保持七息，可以消除腹中筋脉拘急、切痛。又说：仰卧，口中吸气、鼻中呼出，可以消除腹内拘急；吃饱后咽气数十次，使中焦寒气温暖；若有干吐、呕吐和腹痛，就从口中吸气七十次，猛烈振动腹部。咽气数十次，把双手互相摩擦至发热，用来按摩腹部，使气向下运行。又说：仰卧，仰起双足和双手，用鼻吸气七息，可以消除腹中筋脉拘急、切痛。正编 腹痛病各种证候 腹胀证。《养生方导引法》说：蹲坐，收摄心神，卷曲双手，使心气向下；左右摇动手臂，交替倾斜身体，肩膊用力；收头撞腹，双手冲击经脉至脐下，来回三七次，可以逐渐消除腹胀、腹部拘急、胸闷和饮食不消化。又说：若腹中苦于胀满并有寒气，就用口呼气三十次后停止。又说：若腹中胀满，饮食稍多便感到饱胀，就端正坐着伸展腰部，用口吸气数十次，吸满后吐出，以排便通畅为止；若仍不通，就再做。腹中有寒气、不安适时，也应这样练习。又说：端正坐着伸展腰部，从口中吸气数十次，可以消除腹胀、饮食过饱以及寒热所致的腹痛。又说：双手向身体一侧伸展，偏向一侧做到极限；从头顶到足部散气向下，仿佛腐烂的物体正在解散；双手掌和手指直伸，左右两侧都这样做，来回三七次。然后身体端正，前后转动肩膊和腰部七次，可以消除腹部胀满，以及膀胱、腰脊、手臂中的冷血、经脉拘急强硬和悸动。又说：若腹内胀满，吃得稍多就容易饱胀，就端正坐着伸展腰部，用口吸气数十次，以排便通畅为止；若仍不通，就再做。又说：脾主土，土气温暖就像人的肌肉一样，开始能够发汗，从而祛除风冷邪气。如果腹内有气胀，首先必须温暖双足，按摩腹部上下以及气海穴，不限遍数，多做为好；然后向左回转、向右转动，站立做七次，以调和气息。运用腰身内部的十三种方法，一日之中回转三百六十次，使骨节活动、经脉振动、筋脉摇动，令气血布散滋润，使二十四气调和润泽，脏腑均衡，气息和畅。转动、摇振头部，使手部之气向上、心气向下，清楚知道气息的去来；不要因手臂平正、腰部倾斜而停下，转身按摩气息，收缩回转并充分活动，使心气散开，送达到涌泉穴；每一步都不失气运行的节度，这样练习就有益。不会使用这种方法的人，气息反而可能紊乱。正编 心腹痛病的各种证候 心腹痛证。《养生方导引法》说：按照大道运行的规律，经常观察日月星辰，保持清净；鸡鸣时安稳躺卧，漱口后咽下三次，这样可以调和五脏、杀灭蛊虫，使人长生，并能治疗心腹痛。正编 心腹痛病的各种证候 心腹胀证。《养生方导引法》说：伸直右小腿，屈曲左膝压在右小腿内侧，保持五次呼吸，以引导脾气，祛除心腹中的寒热以及胸中膈间的邪气胀满。按照经脉运行的规律进行这种导引，使脾中的热气排出，消除腹中的寒热和胸中膈间邪气造成的胀满。长期这样练习，就不会受到寒热时节的侵害，这称为真人之方。正编 痢病的各种证候 水谷痢证。《养生方》说：秋季三个月，这叫作容平；天气变得急促，地气变得清明。应当早睡早起，和鸡一起起身，使情志安宁，以舒缓秋季肃杀的形势；收敛精神和元气，使秋气平和，不使情志向外驰散，使肺气保持精纯。这是顺应秋气的方法，也是收敛、保养之气的方法。违背这种规律就会损伤肺，到冬天便会患餐泄。又说：五月不要吃尚未成熟、尚未形成果核的果实，也不要吃桃和枣，否则会发生痈疖；否则还会发寒热、变成黄疸，或者患泄泻痢疾。正编 痢病的各种证候 冷热痢证。《养生方导引法》说：泄泻而有寒证的，稍微引气，随着呼吸将气纳入腹中，慢慢吹气直到将要停止；再用鼻吸气，气充足后重复前面的做法，就会痊愈。其中有热证的，就稍微呼气，把热气排出去。正编 湿病的各种证候 湿簸证。又说：有一种因时行而得的湿病，刚开始得病时自己察觉不到，行走坐卧都没有明显发作，只是总觉得气力不足，有时稍微腹泻，有时不腹泻；病势形成后就会转为呕吐，这就是虫在体内吞食脏腑。又说：有一种急结湿，起初因腹痛而发生下利，脓血夹杂。病情发展后会出现〔原文“出病成翻”语意不明〕，大小便不通，头项胀满疼痛，小腹拘急胀满，起身和坐下都不得安宁。这也是虫在体内吞食五脏。凡是这种情况，虽然初期症状还没有发于体表，但心腹中常常烦闷不安。到了临近死亡时，嘴唇、口腔和肛门才重新生出疮，这时就会死亡。

译正编 湿病的各种证候 疳簸证。又说：五种疳病中，第一种是白疳，使人的皮肤枯燥，面部失去光泽和颜色。第二种是赤疳，虫在体内吞食人的五脏，使人的头发焦枯。第三种是晓疳，吞食人的脊背，游走于五脏之间，使身体沉重、浮肿。第四种是疳〔原文缺字〕，吞食人的下部，使腰脊疼痛发痒、拘挛紧急。第五种是黑疳，吞食人的五脏，常常排出黑血，几天之内就会死亡。五种疳病中，白疳病情较轻，赤疳次之，晓疳又次之，疳〔原文缺字〕再次之，黑疳病情最重。这些病都从肠中向上吞食咽喉和牙龈，使其一并生疮；向下则伤及并腐烂谷道，排泄脓血，发生呕吐，手心脚心发热，腰痛而嗜睡。秋冬季节尚可，春夏季节则病情极重。又说：面色发青、两颊发红，眼睛没有光彩，嘴唇口腔干燥，腹部胀满并有块状物，而且日渐消瘦的人，是疳虫吞食五脏，直到死亡都没有察觉。又说：五种疳病病程迁延，就会转变成五蒸。五蒸是：一叫骨蒸，二叫脉蒸，三叫皮蒸，四叫肉蒸，五叫渐渐羸瘦；有时寒热无常，有时手足烦热，有时四肢厥冷，有时泄泻或大便艰涩，有时出汗。五蒸另有专门的论述，并且与虚劳的各种病证相互关联。正编 湿病的各种证候 三虫证。《养生方导引法》说：双手放在头上交叉，深长吸气后立即呼出；坐在地上，缓缓伸直两腿，双手从外侧抱住膝部，迅速低头钻入两膝之间，双手在头上交叉，做十三遍，可以治愈三尸。又说：上下叩齿各二七次，随即咽气二七次；这样做到三百遍才停止。这样做二十天，邪气全都除去；六十天小病痊愈，百天大病消除，三虫和伏尸都离去，身体和面色也会有光泽。正编 积聚病的各种证候 积聚证。《养生方导引法》说：用左脚踩在右脚上，可以消除心下的积聚。又说：患有心下积聚时，端坐并伸腰〔原文“生腰”疑为传抄或OCR疑误〕，面向太阳仰头；除去口中的气，接着咽下，共三十遍后停止，并睁开眼睛。又说：向左侧卧，伸直手臂和腿，用口吸入气、用鼻呼出气；气息通畅后再重复，这可以消除心下积聚和痞硬。又说：用左手按住右胁，右手尽力伸展〔原文“极形”语意不明〕，可以消除积聚和陈旧瘀血。又说：闭口，微微呼吸，端正坐好，面向〔原文“向王气”语意不明〕张开鼻孔吸气，把气逼送到脐下，再从小口缓缓呼出，做十二遍，以消除结聚。低头屏住呼吸做十二遍，可以消化饮食，使身体轻健有力。在冬季进行这种练习，可以使人不怕寒冷。又说：端正坐好，伸腰向上直起，展开双臂，仰起双手掌；用鼻吸气，闭住呼吸直到极限，保持七次呼吸，这叫作蜀王乔，可以消除胁下积聚。又说：清晨除去枕头，仰卧；伸直手臂和小腿，闭目闭口，不呼吸；尽力张腹，两脚再呼吸片刻；不久吸收腹部之气，仰起两脚，双拳加倍用力，想要自行缓慢呼吸以安定下来；然后春季做三次、夏季五次、秋季七次、冬季九次，可以荡涤五脏、滋润六腑，各种疾病都能痊愈。腹中有疾病和积聚的人，要张口吸气使腹部鼓起，直到发热才停止；〔原文“ 瘕”前缺字〕瘕散开破除，就会痊愈。正编 积聚病的各种证候 痰饮证。《养生方导引法》说：向左右两侧交替侧卧，屏住呼吸十二遍，治疗痰饮不消。右侧有饮病，就向右侧卧；左侧有饮病，就向左侧卧。又有不呼气而向左右排气的做法，左右各十二次呼吸，用来治疗痰饮。正编 积聚病的各种证候 各种饮证。《养生方导引法》说：向左、向右交替侧卧，闭上眼睛，屏住呼吸十二遍，用来治疗各种饮邪停滞不消。右侧有饮病，就向左侧卧，不呼吸并向下排气，以消除它。又说：运气时低头倚靠墙壁，屏住呼吸十二遍，凭意念向下排气，痰饮和停留未消的食物就会从下部排出。〔原文“愈 行气者”语句疑有错脱〕运气时身体保持〔原文“身置”语意不明〕、颈部弯曲，使气向下运行；每做一遍，就能治愈宿食。时间久了自然就能排出，不需要堵塞孔窍。正编 癖病的各种证候 癖证。《养生方》说：睡醒后不要立即饮水；饮水后再睡，就会使人形成水癖。又说：饮水时忽然急促地咽下，时间久了会形成水癖。又说：抬起两膝夹在两颊旁，两手撑地蹲坐；长久这样练习，可以治愈伏梁。伏梁，是停留的食物不能消化而形成的癖积，腹中好像有杯子或盘子一样的块状物。宿痈，是水和气长期停留，癖积反复发作而形成痈。时间久了，肠会转化为筋，骨会变得坚实。正编 脾胃病的各种证候 脾胃之气不和、不能饮食证。《养生方导引法》说：身体向一侧倾斜，双手向同一侧偏伸；用力伸展身体并仰头，手与身体相互牵拉，逐渐用尽全力，气息和力量都调和；向左、向右往返练习也是如此，各做三七二十一次。然后缓缓伸展颈部前后两侧和双手，好像向外扒拉一样；放松身心，摇动三七二十一次，反方向练习也一样。这样可以消除太仓部位不和，以及手臂、腰部的虚闷。正编 呕哕病的各种证候 呕吐证。《养生方》说：八月不要吃姜。另一种说法是，不要吃被霜打过的瓜。临近冬季时会发寒热以及温病，食欲受到影响而想吐；有时是心中停留水饮不能消化，有时会成为反胃。《养生方导引法》说：端正坐好，双手向后抓住手腕，反手撑住席面并尽力用力，使腹部像琴弦一样上下活动七次；左右交换双手练习也一样。可以消除腹中寒气、风邪和停留的气，以及胃口寒冷、饮食进退不畅、呕吐气逆而食物不能下行。又说：仰卧，伸展小腿和双手，左脚向上抬起，双脚肿胀〔原文“两足肿”语意不明〕；用鼻吸气，尽力保持七次呼吸，可以消除腰部疾病和吃东西时的痛苦。又说：坐直，伸开双脚，用双手牵拉双脚，尽力做十二遍，可以治愈肠胃不能接受食物和呕吐气逆；再用双手直叉到两脚底，使双脚疼痛后舒展，把头枕在膝盖上，尽力做十二遍，也可以治愈肠胃不能接受食物和呕吐气逆。正编 呕哕病的各种证候 宿食不消证。《养生方导引法》说：凡是吃完饭觉得腹中过饱，而肠中原先又有停留的气，就应当经常在饭前饭后双手撩抱膝部，身体左右倾斜，使腹部向前用力，腰部贴近腹部，左边做三七二十一次，右边做二七十四次；再转身按压腰脊，尽力施行。这样可以除去太仓部位以及腹中停留而不化的食气，治疗脾痹、肠瘦和脏腑不和，使腹胀满日渐消除。又说：闭口，微微呼吸，端正坐好，面向〔原文“向王气”语意不明〕张开鼻孔吸气，把气逼送到脐下，再从小口缓缓呼出，做十二遍，用来消除结聚。低头屏住呼吸十二遍，可以消化饮食，使身体轻健有力；冬季练习这种方法可以不怕寒冷。又说：端正坐好并伸腰，抬起右手仰掌，用左手托住左胁；用鼻吸气，尽力保持七次呼吸，可以消除胃寒；如果食物不能消化，就会痊愈。又说：端正坐好并伸腰，抬起右手托住左胁，用鼻吸气七次，可以消除胃中寒气和饮食不消。又说：运气时低头，倚靠墙壁，屏住呼吸十二遍，凭意念排出痰饮，停留的食物从下部排出，自然就会痊愈。所谓运气，就是身体伸直、颈部弯曲，使气向下运行，做十二遍，可以治愈宿食。又说：像雁一样运气，低下头，用手臂推着膝部蹲坐，再用绳子把自己束缚住；向左低头，屏住呼吸十二遍，可以消化食物、使身体轻快，增益精神，使恶气不能侵入，除去各种邪气。另一本书说：端正坐好，仰头呼吸天之精气，以解酒食过饱；呼气并吐出，做几十次，片刻之间就会感到饥饿，而且酒意清醒。夏季练习这种方法，可以使人感到清凉。

译正编 呕哕病的各种证候 食伤饱证。《养生方导引法》说：如果腹中胀满，就像饮食过饱一样。端正坐好并伸腰，用口吸气几十次，吸满后吐出，使腹部舒适。如果还没有舒适，就再次这样做；腹中有寒气而感到不安，也可以用此法。又说：端正坐好并伸腰，用口吸气几十次，可以消除腹中胀满、饮食过饱，以及腹中寒热疼痛的病。续编 水肿病的各种证候 水肿证。《养生方》说：十一月不要吃经过夏季、自然死亡的肉脯；这种食物会从内部扰动肾脏，容易形成水病。至于汤剂、熨法、针刺和砭石，另有正规的方术；补养和导引的内容，现附在后面。《养生方导引法》说：像虾蟆一样运气，端正坐好，摆动双臂，屏住呼吸十二遍，用来治疗五劳和水肿病。又说：人躺卧时不要把脚悬空踩在高处，时间不久就会导致肾水病。续编 霍乱病的各种证候 霍乱证。《养生方》说：七月吃蜂蜜，会使人突然腹泻，发生霍乱。续编 霍乱病的各种证候 霍乱转筋证。《养生方导引法》说：仰卧，伸展两条小腿，双手向外，脚跟彼此相对；用鼻吸气，尽力保持七次呼吸，可以消除两膝寒冷、胫骨疼痛和转筋。又一种方法：俯卧，向旁边看，竖起两个脚跟，伸腰，用鼻吸气，可以消除转筋。又说：伸展小腿，张开两脚趾并发力，保持五次呼吸，可以使人不发生转筋。尽力用力张开双脚，直到疼痛，再牵拉两个脚趾；意思是使其舒展宽大，消除筋节拘急、痉挛和疼痛，长久练习可以使身体舒展。又说：俯卧，向旁边看，竖起两个脚跟，伸展腰部，用鼻吸气，尽力保持七次呼吸，可以消除脚中的弦急疼痛、转筋和脚部酸痛。另一本书说，这是用来治疗脚弱的。续编 霍乱病的各种证候 霍乱筋急证。《养生方导引法》说：双手抱住双脚，头不要动，使脚靠近口部；面部不要随呼吸起伏，使全身各关节之气散开，往返练习三七二十一次。要牵住双脚，使身体向左右两侧倾斜，分别用力牵拉，腰部不要动；这样可以除去四肢、腰部上下和骨髓中的寒血，以及脉冷、筋脉拘急。又说：一只脚向前交叉跪下，按压〔原文“押”后疑缺字〕至极限；一只手向前尽力伸展并撑住，另一只脚向后屈曲，另一只手握住解溪穴，迅速牵拉到极限；膝头压住席面使其紧张，面部和头部逐渐抬起，使气融和散开、流通上下；左右上下交替练习四七二十八次，可以消除腰部伏兔穴下的闷痛和骨髓、筋脉拘急。又说：伸直一条腿，屈曲另一条腿，双手抱住膝三里处，用力将膝向前推，身体向后牵拉一肘的幅度；使体内之气散开消除，好像骨节解开一样。再交替换腿，每边各做三七二十一次，逐渐消除肩背脊部的寒风、寒血和筋脉拘急。又说：伸展小腿，张开两脚趾并发力，保持五次呼吸后停止，可以使人不发生转筋。尽力用力张开双脚，直到疼痛，再牵拉两个脚趾并发力；意思是使其舒展宽大，消除筋节拘急、痉挛和疼痛，长久练习可以使身体舒展。又说：双手反向撑住腰部，仰头向后用力，撑住的地方不要移动；伸展两肘，使肘头相对，尽力做三七二十一次，可以消除两臂和肩部筋脉拘急，以及寒血、咽喉和骨骼的虚弱。又说：一只手向前撑住并尽力伸展，另一只手向后长伸，使身体尽量伸展成像天形一样；左右交替换手，也做二七十四次，腰脊不要动，可以除去身体内八节骨中的寒血、筋脉虚弱和颈肩拘急。又说：一只脚踩地，一只手向前长伸；另一只脚向后尽力长伸；手脚同时尽意迅速振动二七十四次，向左向右也一样。可以消除骨髓疼痛、筋脉拘急和百脉不和。又说：双手掌心向下，反向撑住两肩并向前伸展；尽力使身体上下及两腋旁用力，前后振摇三七二十一次。手的位置不移动，再用力使两肘向上，快速上下振摇二七十四次；还可以将双手卷曲七次，互相牵引三七二十一次，以消除颈肩筋脉的拘急和劳损。一只手屈曲向后，另一只手抓住肘部向内牵拉，上下同时尽力；屈曲的手放松伸开，手指舒展三次；向左转手也都尽力做四七二十八次，以调理肘、肩的骨骼和筋脉拘急。张开双手向上撑，尽力上下往返三七二十一次；双手不动，使两肘向上尽力做七次；手肘和手臂不动，身体向两侧尽力倾斜，左右往返三七二十一次，可以消除胫骨中的寒气、风邪和筋脉拘急。续编 中恶病的各种证候 中恶猝然梦魇证。《养生方导引法》说：拘束魂门，制约魄户，这叫作握固法。屈曲大拇指，把它放在四个小指内侧包住，长久不断地练习，睡觉时也不要再张开，这样可以使人不被梦魇和鬼魅侵扰。又说：人被梦魇时，不要大声明白地呼唤他；梦魇严重时，恐怕会因此死亡。应当暗中呼唤，只宜从远处呼唤，也不能靠得太近而急切呼唤，否则也容易使其失魂〔原文末句未完〕。续编 中恶病的各种证候 自缢死证。又说：自缢死亡的人，从早晨到傍晚，即使身体已经冷了，也一定还可以救治；从傍晚到早晨则难以救治。这是说白天阳气旺盛，气息容易通畅；夜间阴气旺盛，气息难以通畅。又说：夏季夜晚较短，而且天气炎热，所以容易救活。又说：即使气息已经断绝，只要心脏还有一点温热，超过一天仍然可能救活。续编 尸病的各种证候 伏尸证。《养生方导引法》说：叩齿二七十四次，随即咽气二七十四次；这样做三百遍才停止。连续做二十天，邪气全都除去。六十天小病痊愈。一百天大病消除，伏尸全部离去，面色和身体都恢复光泽。续编 注病的各种证候 各种注证。《养生方》说：各种湿邪之食，如果看不见影子，吃下去就会突然发生注病。续编 注病的各种证候 风注证。《养生方导引法》说：双手交叉撑住两肩和面部，两肘向上仰起到极限，身体保持平直、头向后仰，同时用力；使两肘上下摇动三七二十一次。可以除去肩肘部的风注、咽喉颈项拘急和血脉不通。续编 注病的各种证候 冷注证。《养生方导引法》说：一只手向前伸直并合掌，另一只手抓住下颏向外牵拉，同时尽力做二七十四次；左右交换练习也一样。双手位置不动，向两侧用力牵拉二七十四次，可以消除颈骨拘急强硬、头部风邪、脑中旋晕、喉痹、肩臂内的冷注和偏风。续编 注病的各种证候 走注证。《养生方》说：吃米制成的甘甜粥，会转变成走注；又会发生在两胁〔原文“又两胁也”语意不完整〕。续编 蛊毒病各种证候上 蛊毒证。《养生方导引法》说：双手放在头上交叉，坐在地上，缓缓伸直双腿，用双手从外侧抱住膝部，疼痛时低头伸入两膝之间，双手在头上交叉，做十二遍。可以治愈蛊毒、三尸毒以及腰中的大气。又说：经常观察日月星辰，保持清净；鸡鸣时安稳躺卧，漱口后咽下三次，可以调和五脏、杀灭蛊虫，使人长生。又说：治疗各种疾病和邪蛊时，应当端正仰卧，闭目闭气，内视丹田；用鼻子缓缓吸气，使腹部胀满，再慢慢从口中吐出，不要发出声音；吸气要多，呼气要少，以微微呼吸为准。存想观察五脏，使它们各自呈现应有的形状和颜色；再存想胃中，使其鲜明洁白如白绢。练习到疲倦至极、出汗时才停止，然后用粉末遍擦身体，按摩抚摩形体。如果没有出汗但已经疲倦，也可以停止，第二天再继续练习。又应当存想有巨大的雷电轰鸣闪耀，进入腹中；不断这样存想，疾病自然会消除。

译续编 蛊毒病各种证候下 饮酒中毒证。《养生方》说：端正坐好，仰头呼出酒食过饱、醉酒所产生的气；呼气之后，立即感到饥饿，而且酒意清醒。续编 血病的各种证候 吐血证。《养生方》说：思虑会损伤心，心受损伤就会吐血、鼻出血；发作时头发会焦枯。续编 血病的各种证候 唾血证。《养生方导引法》说：伸直双脚，双手手指放在脚的五个脚趾上，可以治愈腰部僵折、不能弯腰；如果因唾血而长久疼痛，做这种导引也能痊愈。把双脚长伸出去，用双手抓住五个脚趾，做七遍，可以治愈腰部僵折、不能俯仰，以及唾血、长久疼痛等血病；长久练习后，身体就能弯曲转动。续编 血病的各种证候 小便带血证。《养生方》说：人吃了甜酪，不要再吃酸味食物，否则一定会变成尿血。续编 头发疾病的各种证候 须发秃落证。《养生方》说：吃热食后出了汗，不要受风，否则会使头发脱落。至于汤剂、熨法、针刺和砭石，另有正规的方术；补养和导引的内容，现附在后面。《养生方导引法》说：想要梳理头发时面向〔原文“向王地”语意不明〕，刚开始梳头就轻声念咒：“泥丸玄华，保精长存；左为隐月，右为日根；六合清炼，百神受恩。” 念完咒后吐唾液三次；如果经常这样做，头发就不会脱落，反而会生长。又说：应当多次梳头，每次多梳一些，但不要梳得疼；也可以让侍者多梳几下。这样可以使血液流通不滞，发根经常牢固。续编 头发疾病的各种证候 白发证。《养生方导引法》说：解开头发，面向东方坐着，握固并屏住呼吸一次；举起左右手进行导引，用手捂住两耳，可以治疗头风，使头发不变白；再用手按持头部五遍，以疏通经脉。又说：清晨刚起床时，左右手交替，从头顶向下牵拉两耳并抬起，同时牵引胡须和头发，使气血流通。坐在地上伸直双脚，用双手手指按住脚和小腿，头部向地面俯下，以调理脊柱各节，疏利发根，使头发长得浓美。坐下，伸开双脚，相距一尺；用双手掐按两条小腿，头顶触地，做十二遍，可以调理身体和脊柱，使其不受病害；使精气充足、身体润泽，发根生长茂盛，使头发青黑、柔软、濡润光泽，头发始终不变白。又说：俯伏，解开头发，面向东方，握固并屏住呼吸一次。举起双手，左右进行导引。捂住两耳，使头发变黑而不变白；俯伏时双膝着地，额头一直触地，解开头发、拆散发髻，把头发舒展开，长长地铺在地面上。面向东方，是长生之术；双手握固，像婴儿握拳一样，不让气息泄出，屏住呼吸直到憋闷难受，然后分三次呼气，再细长缓慢地吸气；这样算作一次。使气息充满这个身体囊腔，再引导气息运行；旧身体内部的恶邪之气会随着引导而排出，所以称为导引。左右手各举动一次，捂住两耳并堵住鼻孔三次，可以消除白发的毛病。又说：蹲坐，用双手抬起双脚的五个脚趾，低头到极限，这样五脏之气就能周遍到达；可以治疗耳朵听不见、眼睛看不清。长久这样做，就能使白发重新变黑。又说：正月十日洗头，白发会重新变黑。又说：把头发反复梳理一千遍，头发就不会变白。又说：正月一日取五种香料煮成汤，用来洗头，头发就不会变白。又说：十日沐浴，头发就不会变白。又说：十四日沐浴，可以使牙齿牢固、头发变黑。又说：平时应当面向自己的本命方位，在开始梳头时叩齿九遍。默念咒语：“大常散灵，五老返真；泥丸玄华，保精长存；左回拘月，右引日根；六合清炼，百疾愈因。” 咽唾液三遍，经常多次这样做，可以使牙齿不痛、头发牢固而不变白；另一种说法是，头脑不会疼痛。又说：存想心气上下四布，正红之气贯通天地，使自身广大而强盛，令人气力增加，白发重新变黑，脱落的牙齿再次生长。续编 面部和身体疾病的各种证候 面部证。《养生方》说：醉酒时不可露天躺卧，会使人面部生疮〔原文句末有空缺〕。又说：饮酒后酒热尚未消退时，不要用冷水洗脸，否则会使面部生疮；症状较轻的〔原文句末缺字〕。续编 面部和身体疾病的各种证候 面部证。《养生方》说：吃饱后坐着不走动，也不做事情，不仅没有益处，反而会使人患积聚不消的病，还会导致手足麻痹、面目发黑〔原文“黧”后缺字〕。续编 眼病的各种证候 眼受风流泪证。《养生方导引法》说：蹲坐，伸直右脚，双手抱住左膝，伸展腰部，用鼻吸气，尽力保持七次呼吸，可以消除难以屈伸、下拜起身困难、胫骨疼痛、痹风以及眼目和耳朵失聪。又说：蹲坐，伸直左脚，双手抱住右膝，伸展腰部，用鼻吸气，尽力保持七次呼吸；将左脚向外伸展，可以消除难以屈伸、下拜起身困难，以及胫骨疼痛。另一本书说：可以消除风邪导致的视物昏暗和耳聋。又说：用鼻吸气，左手捏住鼻子，可以消除眼睛昏暗、流泪；用鼻吸气，闭口，尽力保持七次呼吸，可以消除两胁下的积血和气滞。又说：端正坐好并伸展腰部，缓缓用鼻吸气，用右手捏住鼻子，可以消除视物昏暗。如果流泪，就闭眼吐气；鼻中〔原文缺字〕息、耳聋也同样用此法。还可以消除伤寒头痛、头部昏沉不清等症状；都应当以出汗为限度。续编 眼病的各种证候 眼睛昏暗不明证。《养生方》说：纵情享乐会损伤魂，魄通于眼睛；肝受到损伤，眼睛就会昏暗不明。至于汤剂、熨法、针刺和砭石，另有正规的方术；补养和导引的内容，现附在后面。《养生方导引法》说：蹲坐，用双手抬起双脚的五个脚趾，做到极限，这样五脏之气就会周遍流通；主治耳朵听不见人说话、眼睛看不清。长久这样做，就能使白发重新变黑。又说：张开两脚趾，保持五次呼吸，可以引导腰背的痹证和偏枯，使人耳朵能够听见声音。长久这样练习，眼、耳等感官就会通利，没有障碍。又说：伸直左小腿，屈曲右膝压在左小腿内侧，保持五次呼吸，可以引导肺气，祛除风虚，使眼睛明亮。按照经脉运行的规律练习，引导肺中的气，祛除风虚病，使眼睛明亮；夜里看见的颜色，与白天没有区别。又说：鸡鸣时用双手互相摩擦使其发热，用来熨眼三遍；再用手指按压眼睛左右两侧，使眼中有神光，使眼睛明亮而不生病疼痛。又说：面向东方坐着，屏住呼吸两次；用双手中指蘸口中唾液，按二七十四次相互摩擦，再用来擦眼睛，使眼睛明亮。用甘泉漱口并洗眼，除去眼中的翳膜和污垢，使眼睛清澈明亮。前面的方法是用内气洗涤身体内部，使眼睛内部洁净；这里的方法是从外部洗去眼睛上的尘障。又说：躺卧时进行导引三次，用手指甲按压颈部两侧的经脉五遍，使眼睛明亮；仰卧时头部向后仰，尽力牵引三遍，再用双手手指甲按压颈部两侧的大脉五遍，可以消除眼睛昏暗的病患。长久练习，可以使人夜间看见物色；长久不停止，甚至能通达看见四面八方，没有限度。续编 眼病的各种证候 青盲证。《养生方》说：不要堵塞旧井和水沟，否则会使人耳聋、眼盲。又说：正月八日沐浴，可以消除眼盲。

译续编 眼病的各种证候 眼睛昏花证。《养生方导引法》说：鸡鸣将要起床时，先屈曲左手，用手指蘸盐，再用手指相互摩擦。念咒说：“西王母女，名叫益愈，赐予我眼睛以接受它；在口中即成为精气；摩擦形体，常在鸡鸣时二七十四次蘸唾液〔原文句意及“着唾”语义不明〕。” 可以消除眼睛昏花，使眼睛恢复精光，能够看清万里之外，周遍看见四面八方。咽唾液二七十四次，再用发热的手指摩擦眼睛二七十四次，可以使人眼睛不闭合。续编 鼻病的各种证候 鼻出血证。《养生方》说：思虑会损伤心，心受损伤就会吐血、鼻出血。续编 鼻病的各种证候 鼻证。《养生方导引法》说：面向东方坐着，屏住呼吸三遍，用手捏住鼻孔两侧，可以治疗鼻中疾病；交叉双脚盘坐，也可以治疗鼻中疾病，疏通脚部痈疮，除去鼻涕和唾液，使鼻道通畅，能够闻到香臭气味。长久练习不停止，就能彻底闻到十方的气味。续编 鼻病的各种证候 鼻生疮证。《养生方导引法》说：蹲坐，合拢双膝，张开双脚，屏住呼吸五遍，用来治疗鼻疮。续编 鼻病的各种证候 鼻息肉证。《养生方导引法》说：端正坐好并伸展腰部，缓缓用鼻吸气，用右手捏住鼻子，可以消除视物昏暗。眼泪苦涩地流出。缓缓闭眼吐气，鼻中〔原文缺字〕肉、耳聋也能消除；还可以消除伤寒头痛、头部昏沉不清等症状，都应当以出汗为限度。又说：面向东方坐着，屏住呼吸三遍，用手捏住两个鼻孔，可以治疗鼻中〔原文缺字〕肉。续编 耳病的各种证候 耳聋证。《养生方》说：不要堵塞旧井和水沟，否则会使人耳聋、眼盲。至于汤剂、熨法、针刺和砭石，另有正规的方术；补养和导引的内容，现附在后面。《养生方导引法》说：坐在地上交叉双脚，双手从屈曲的双脚之间伸入，低头，双手交叉放在颈项上。可以治疗久受寒冷、身体不能自行温暖，以及耳朵听不见声音。又说：把脚放在颈项上，屏住呼吸十二遍，一定能治愈严重的寒证；即使感觉不到温热，长久的顽固寒冷病、耳聋和眼花眩晕也能除去。长久练习就能形成方法；法身五六〔原文语意不明〕不能改变。续编 牙齿疾病的各种证候 牙痛证。《养生方》说：平时面向自己的本命方位，在开始梳头时叩齿九遍，默念咒语：“太帝散灵，五老返真；泥丸玄华，保精长存。” “左回拘月，右引日根；六合清炼，百疾愈因。” 吐唾液三遍，经常多次这样做，可以使牙齿不痛、头发牢固而不变白，头脑也不疼痛。又说：面向东方坐着，屏住呼吸四遍，上下叩齿二七十四次，可以治疗牙痛。张大嘴叩齿二七十四次，再做一通二七十四次；然后再解开、做四遍，其中二七十四次要用尽全力，凭意念调节气息，直到病愈为止。这样牙齿就不再疼痛，病解后牙齿鲜白而不〔原文“梨”语意不明〕，也不会疏松脱离。长久练习不停止，甚至能够破坏金刚。又说：面向东方坐着，屏住呼吸四遍，上下叩齿三十六下，可以治疗牙痛。续编 牙齿疾病的各种证候 牙龈肿胀、牙齿断落证。《养生方》说：水银不可接近牙齿，否则会引起肿胀，容易使牙齿脱落。续编 牙齿疾病的各种证候 牙虫证。《养生方》说：鸡鸣时经常叩齿三十六下，长久坚持，牙齿就不会受到虫蛀，并能使牙齿牢固。又说：早晨还未起床时先漱口，等口中唾液充满后咽下；随即叩齿二七十四次，可以使人强壮而面有光泽，除去牙虫并使牙齿牢固。又说：人如果能够经常服食玉泉，就一定可以强健壮实、容貌喜悦；还能除去牙虫、使牙齿牢固。玉泉就是口中的唾液。续编 牙齿病的各种证候 龋齿证。《养生方》说：早晚叩击牙齿，牙齿就不会龋坏。又说：吃完饭应当漱口多次，否则会使人患龋齿。续编 唇口病的各种证候 言语謇吃证。《养生方》说：愤懑会损伤神，神通于舌；心受到损伤，就会说话謇涩、口吃。续编 咽喉、心胸病的各种证候 喉痹证。《养生方导引法》说：双手撑住两颊，手不动而牵拉两肘使其紧张，腰部也这样做；停住后，放开两胁，头部向外伸展双肘和肩臂，使腰中的气全部散尽，感到非常闷时才起身。前后往返做七遍，可以消除喉痹。又说：一只手向前伸直并合掌，仰起另一只手抓住下颏向外牵拉，同时尽力做二七十四次；左右交换也一样。双手位置不动，再向两侧用力牵拉二七十四次。可以消除颈骨拘急强硬、头风、脑中旋晕、喉痹、肩臂内的冷注和偏风。续编 咽喉、心胸病的各种证候 狗咽证。又说：治疗这种病，可以把一团饭分给狗一起吃，病就会痊愈，因此称为狗咽。续编 咽喉、心胸病的各种证候 胸痹证。《养生方》说：用右脚踩在左脚上，可以消除胸痹、饮食积滞、发热和呕吐。续编 瘿瘤等病的各种证候 瘿证。《养生方》说：各种山水中，从黑土里流出泉水的地方，不可长久居住；经常饮食这里的水土，会使人患瘿病，并使气机发动而加重病患。续编 瘿瘤等病的各种证候 多忘证。《养生方》说：男子睡觉时头不要朝北，否则神魂不得安宁，容易忧愁健忘。续编 瘿瘤等病的各种证候 嗜睡证。《养生方导引法》说：箕踞坐，交叉双手，从双脚之间伸入，并用力牵拉双手，可以治愈长时间睡眠、精神不清明。交叉双脚箕踞坐。所谓箕踞，就是双手从内侧伸入屈曲的双脚之间：左手从右脚背和脚腕上方伸入，左脚随之从孔中穿下；右手从左脚腕上方伸入，右脚随之从孔中穿出。抱住双脚，用力抓紧双手，尽力牵拉两遍，可以治愈长时间睡眠、精神不清明；长久练习就不会困睡，精神也会长久清明。又说：一只手撑住下颏，向上尽力伸展；另一只手向后长伸并用力，四面显露手掌，同时尽力做四七二十八次。左右交换双手也一样；撑下颏的手向两侧共同用力，头部倾斜，身体侧转，做二七十四次。可以消除肩臂风邪和嗜睡，常常练习就会长久吉祥安康〔原文“寻用永吉日康”语意不明〕。续编 瘿瘤等病的各种证候 体臭证。《养生方》说：用手捂住口鼻，闭眼微微呼吸一段时间，手中会产生液体；立即用手摩擦脸和眼睛，经常这样做，可以使身体散发香气。续编 疔疮的各种证候 疔疮证。《养生方》说：人的汗液进入各种食物中，吃下这种食物，就会生疔疮。续编 痈疽病的各种证候上 痈证。《养生方》说：五月不要吃尚未形成果核的果实，也不要吃桃和枣，否则会发生痈疖；否则会发寒热、变成黄疸，或者发生泄泻。又说：人的汗液进入各种食物中，吃下这种食物就会生疔疮和痈疖。续编 痈疽病的各种证候上 疽证。《养生方》说：用铜器盖住食物，如果汗液进入食物，吃下后会使人发生恶疮和内疽。又说：鲫鱼脍与猪肝、猪肺同食，会发生疽。又说：乌鸡肉与其他食物同食，会发生疽。又说：鱼腹中有像油膏一样的白色物质，把它与乌鸡肉同食，也会发生疽。又说：吃鱼的金色鳃会发生疽。又说：已经醉了还强行吃到过饱，可能会发生黄疸。至于汤剂、熨法、针刺和砭石，另有正规的方术；补养和导引的内容，现附在后面。《养生方导引法》说：端正倚靠墙壁，屏住呼吸，使气从头部运行到脚部后停止，可以治愈疽。所谓行气，就是用鼻吸气五次后才呼出一次，这算作一通；做满十二通就会痊愈。又说：端正坐好，倚靠墙壁，屏住呼吸，从口中行气，每次都使气到达头部后停止，用来治疗疽、痹证和气不足。

译续编 痈疽病的各种证候下 疽证。又说：十个手指的指端阵阵疼痛，痛彻心中而无法忍受；向明亮处看，若呈明亮的黄红色，或呈暗淡的青黑色，就是〔原文缺字〕疽。直接截去后一节，十例中有一例可以痊愈。又说：风疹疼痛而无法忍受的，是〔原文缺字〕疽发于五脏俞穴，关节相应而解，内外贯通的〔原文缺字〕疽。凡是这种〔原文缺字〕疽，都会死亡。又说：牙齿之间发臭发热，出血不止，是〔原文缺字〕疽，七天就会死亡。治疗没有痊愈时，就用灰覆盖住血迹，否则会沾染他人。又说：凡是这种〔原文缺字〕疽都必死，只有及时采取截除等治疗，十人中才有一人能够存活。这些都是毒气侵入经络，使气血痞塞不畅，由毒邪变化而产生的病。续编 痈疽病的各种证候下 风疽证。《养生方》说：大量出汗后，应当用粉末遍擦身体；如果任由汗水自行干涸，就会形成风疽。续编 痈疽病的各种证候下 肠痈证。《养生方》说：六畜突然因疫病死亡，以及在夏季病死的牲畜，其脑髓不宜食用；吃了容易生肠痈。续编 痈疽病的各种证候下 内痈证。《养生方》说：四月不要吃螺肉和鸡肉同食，否则会在胸胁下形成内痈，并从〔原文缺字〕孔流出。续编 痈疽病的各种证候下 痤疖证。《养生方》说：人的汗液进入各种食物中，吃下后就会生痈疖。又说：五月不要吃尚未形成果核的果实，也不要吃桃和枣，否则会发生痈疖。续编 各种病的证候 各种证候。《养生方》说：六月不要吃自行落地的五种果实；如果果实过了一夜，又有蚂蚁、蝼蛄、蜣螂在上面爬过，吃了容易成为九〔原文缺字〕。又说：十二月不要吃狗、鼠吃剩的肉，否则会生疮，并在颈项上出现〔原文缺字〕，或者在口中、咽喉内生出〔原文缺字〕。续编 各种病的证候 鼠证。《养生方》说：正月不要吃老鼠吃剩的食物，否则会形成鼠〔原文缺字〕，发于颈项。有时毒邪进入腹中，导致下血不止；有时口中生疮，好像有虫在里面啃食。续编 各种病的证候 瘰疬证。《养生方导引法》说：箕踞坐，用双手从屈曲的双脚之间伸入，双脚屈曲并置于其上，抬起臀部；这样可以运行气息，治愈瘰疬和乳房疼痛。续编 各种病的证候 〔原文病名缺失〕证。《养生方导引法》说：端正仰卧，伸直双手双脚，存想月亮所在的位置，使它像赤色的汕囊丹〔原文“汕囊丹”语意不明〕一样，可以消除〔原文缺字〕、小腹沉重和排便不便。续编 痔病的各种证候 各种痔证。《养生方》说：忍住大便不排出，时间久了就会形成气痔。至于汤剂、熨法、针刺和砭石，另有正规的方术；补养和导引的内容，现附在后面。《养生方导引法》说：一只脚踩地，另一只脚屈膝；双手抱住犊鼻穴下方，用力向身体方向牵拉到极限，左右交换做四七二十八次。可以消除痔病所致的五劳，以及三里部位气不上行。又说：蹲坐，合拢双膝，张开双脚，屏住呼吸两遍，可以治疗五种痔病。又说：双手抱住双脚，头部不要动，使双脚靠近口部吸气；使各关节的气散开，前后往返三七二十一次。要牵拉左右两侧，就使身体向两侧倾斜，分别用力牵拉。腰部不要动，可以除去四肢、腰部上下和骨髓中的寒血、寒气、筋脉拘急，以及痔病。又说：双脚相互踩住，脚尖朝向阴部；迅速收缩身体，用双手托住膝头，向两侧尽力托举二七十四次；全身向两侧取势二七十四次，前后用力伸腰七次，可以消除心劳和痔病。续编 疮病的各种证候 各种恶疮证。《养生方》说：用铜器盖住食物，如果汁液进入食物，吃下后就会发生恶疮和内疽。又说：醉酒后行房，有时会导致恶疮。又说：饮酒后酒热尚未消退时，用冷水洗脸，会使人发生恶疮；症状较轻的〔原文句末缺字〕。

译又说：五月五日取枣叶三升，用井华水捣取汁液洗浴，就永远不会生恶疮。又说：用井华水调和粉末洗脚，就不会患恶疮。至于汤剂、熨法、针刺和砭石，另有正规的方术；补养和导引的内容，现附在后面。《养生方导引法》说：像龙一样运行气息，叩头向下看，屏住呼吸十二遍，可以治愈风疥和恶疮，使热邪不能侵入。又说：五月一日、八月二日、九月九日、十月七日、十一月四日、十二月十三日沐浴，可以消除恶疮。续编 疮病的各种证候 癣证。《养生方》说：夏季不要露天仰卧，露水落在脸上，会使面部皮肤变厚，并且容易形成癣。续编 疮病的各种证候 疥证。《养生方导引法》说：像龙一样运行气息，叩头向下看，屏住呼吸十二遍，可以治愈风疥和恶疮，使热邪不能侵入。续编 腕部损伤病的各种证候 突然受伤而有瘀血证。《养生方导引法》说：端正坐好并伸展腰部，抬起左手仰掌，用右手托住右胁；用鼻吸气，尽力保持七次呼吸，可以消除瘀血和气结。又说：用鼻吸气，闭口，尽力保持七次呼吸，可以消除两胁下的积血和气滞。又说：端坐，伸直腰，举起左手，右手托住右胁部，用鼻吸气七息，可以消除瘀血。又说：端坐，右手扶住腰部，用鼻吸气七息；头向左右转动，各三十次后停止，可以消除体内瘀血，缓解项颈疼痛。又说：双手按住腰部，手指彼此相对，尽力使腰部前后振摇十四次；然后将双手拇指向后，尽力振摇十四次。双手不移动，向上下相对着，随着气息下行，尽力来回做二十一次，可以消除云门、腰部和腋下的血气闭塞。续编 妇人杂病的各种证候之一 月经不调证候。《养生方》说：忧愁、恼怒、哭泣，会使阴阳之气凝结、气机不调，因此月经有时少、有时多；还会出现体内发热、口渴难忍、面色不好、肌肤枯槁、身体沉重等症状。续编 妇人杂病的各种证候之二 漏下而五色俱下的证候。《养生方》说：夫妻彼此争吵，争执的情绪尚未平和，强行同房，使胞宫闭塞，郁结停留而成为疾病，最终形成漏下，所下之物黄白相间，像油膏一样。续编 妇人杂病的各种证候之三：三个月月经不通而不能生育的证候。《养生方》说：年轻时如果在新产之后，急忙用带子束缚或搬举重物，使子宫脱出；或者子宫倾斜，月经不能排出，阴部阵阵疼痛，下面寒冷。这会使人不能生育。续编 妇人杂病的各种证候之三 积聚而不能生育的证候。《养生方》说：月经尚未断绝时就同房，精气进入体内，使月经失调，体内产生积聚，导致不能生育，也不能再生育和哺乳。续编 妇人杂病的各种证候之四 乳痈的证候。《养生方》说：吃热食后出了汗，却露出乳房而受风，容易发生乳房肿胀，这叫吹乳，因而容易形成乳痈。续编 妇人杂病的各种证候之四 乳房结核的证候。《养生方导引法》说：坐时两腿向前伸开，两手从弯曲的腿内侧伸入，按在地上，使弯曲的腿压在手上，同时抬起臀部；这样可以运行气血，治愈瘰疬和乳房疼痛。交叉两脚，两手从弯曲的腿中间伸入，〔原文“任完”疑有讹误，动作含义不明〕，抬起十二次，可以治愈瘰疬和乳房疼痛。续编 妇人难产病的各种证候 胎位倒置的证候。《养生方》说：妊娠时大小便不要到异常的地方去，否则一定会导致胎位倒置，甚至使人丧命。续编 妇人产后病的各种证候 产后带下的证候。又说：带下有三道门户：第一叫胞门；第二叫龙门；第三叫玉门。产后带下属于胞门，是说因为生产损伤了胞络。续编 小儿杂病的各种证候 难以哺乳的证候。又说：孩子还在母胎时，母亲过度接触寒冷，使寒气进入胞宫，导致孩子受寒。孩子出生后，就容易腹痛，不肯吃奶；这就是胎寒，也叫难乳。