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洄溪医案 清 徐灵胎
序
袁简斋太史作《灵胎先生传》云:欲采其奇方异术,以垂医鉴,而活苍生。因仓卒不可得,仅载迮耕石汪令闻数条,而语焉未详,余甚惜之。今夏吕君慎■以《洄溪医案》钞本一卷寄赠,云得之徐氏及门金君复村者。余读之如获鸿宝,虽秘本而方药不甚详,然其穿穴膏肓,神施鬼设之伎,足以垂予鉴而活苍生。爰为编次,窃附高窥,用俟高明,梓以传世,余殷望焉。
咸丰五年岁次乙卯十月海昌后学王士雄
中风
封门金姓,早立门首,卒遇恶风,口眼歪邪,噤不能言。医用人参、桂、附诸品,此近日时医治风证不祧之方也。趣余视之,其形如尸,面赤气粗,目瞪脉大,处以祛风消痰清火之剂。其家许以重赀,留数日。余曰:我非行道之人,可货取也。固请,余曰:与其误药以死,莫若服此三剂,醒而能食,不服药可也。后月余,至余家拜谢。问之,果服三剂而起,竟不敢服他药。惟腿膝未健,手臂犹麻,为立膏方而全愈。此正《内经》所谓虚邪贼风也,以辛热刚燥治之固非,以补阴滋腻治之亦谬,治以辛凉,佐以甘温,《内经》有明训也。
运使王公叙揆,自长芦罢官归里,每向余言,手足麻木而痰多。余谓公体本丰腴,又善饮啖,痰流经脉,宜撙节为妙。一日忽昏厥遗尿,口噤手拳,痰声如锯,皆属危证。医者进参、附、熟地等药,煎成未服。余诊其脉,洪大有力,面赤气粗,此乃痰火充实,诸窍皆闭,服参附立毙矣。以小续命汤去桂附,加生军一钱,为末,假称他药纳之,恐旁人之疑骇也。戚党莫不哗然,太夫人素信余,力主服余药。三剂而有声,五剂而能言,然后以消痰养血之药调之,一月后步履如初。
张由巷刘松岑,素好饮,后结酒友数人,终年聚饮,余戒之不止。时年才四十,除夕向店沽酒,秤银手振,秤坠而身亦仆地,口噤不知人,急扶归。岁朝,遣人邀余,与以至宝丹数粒,嘱其勿服他药,恐医者知其酒客,又新纳宠,必用温补也。初五至其家,竟未服药,诊其脉弦滑洪大,半身不遂,口强流涎,乃湿痰注经传腑之证。余用豁痰驱湿之品调之,月余而起。一手一足,不能如旧,言语始终艰涩。初无子,病愈后,连举子女皆成立,至七十三岁而卒。谁谓中风之人不能永年耶?凡病在经络筋骨,此为形体之病,能延岁月,不能除根。若求全愈,过用重剂,必至伤生。富贵之人闻此等说,不但不信,且触其怒,于是谄谀之人,群进温补,无不死者,终无一人悔悟也。
西门外汪姓,新正出门,遇友于途,一揖而仆,口噤目闭,四肢瘫痪,舁归不省人事,医亦用人参、熟地等药。其母前年曾抱危疾,余为之治愈,故信余求救。余曰:此所谓虚邪贼风也,以小续命汤加减。医者骇,谓壮年得此,必大虚之证,岂可用猛剂?其母排众议而服之。隔日再往,手揽余衣,两足踏地,欲作叩头势。余日:欲谢余乎?亟点首,余止之。复作垂涕感恩状,余慰之,且谓其母日:风毒深人,舌本坚硬,病虽愈,言语不能骤出,毋惊恐而误投温补也。果月余而后能言,百日乃痊。
东山席以万,年六十余,患风痹,时医总投温补,幸不至如近日之重用参、附,病尚未剧。余诊之,脉洪而气旺,此元气强实之体,而痰火充盛耳。清火消痰以治标,养血顺气以治本。然经络之痰,无全愈之理,于寿命无伤,十年可延也。以平淡之方,随时增损,调养数载,年七十余始卒。此所谓人实证实,养正驱邪,以调和之,自可永年。重药伤正,速之死耳。
叔子静,素无疾,一日,余集亲友小酌,叔亦在座,吃饭至第二碗仅半,头忽垂,著亦落。同座问曰:醉耶?不应。又问:骨哽耶?亦不应。细视之,目闭而口流涎,群起扶之别座,则颈已歪,脉已绝,痰声起,不知人矣。亟取至宝丹灌之,始不受,再灌而咽下。少顷开目,问扶者曰:此何地也?因告之故。曰:我欲归。扶之坐舆内以归,处以驱风消痰安神之品,明日已能起,惟软弱无力耳。以后亦不复发。此总名卒中,亦有食厥,亦有痰厥,亦有气厥。病因不同,如药不预备,则一时气不能纳,经络闭塞,周时而死。如更以参、附等药助火助痰,则无一生者。及其死也,则以为病本不治,非温补之误,举世皆然也。
雄按:《资生经》云:有人忽觉心腹中热甚,或曰:此中风之候,与治风药而风不作。夷陵某太守夏间忽患热甚,乃以水洒地,设簟卧其上,令人扇之,次日忽患中风而卒。人但咎其卧水簟而用扇也。暨见一澧阳老妇,见证与太守同,因服小续命汤而愈。合而观之,乃知中风由心腹中多大热而作也。徐氏之论,正与此合。《易》曰:风自火出。谚云:热极生风。何世人之不悟耶?若可用参、附等药者,乃脱证治法,不可误施于闭证也。
恶 风
译《洄溪医案》,清代徐灵胎著 序言 袁简斋太史撰写《灵胎先生传》说:想要采集他的奇特药方和奇异医术,流传下来作为医学借鉴,并使天下百姓得到救治。因为事情仓促,来不及搜集,只记载了迮耕石、汪令闻的几条医案,言语又写得不详细,我对此深感惋惜。今年夏天,吕君慎■寄赠给我一卷《洄溪医案》抄本,说是从徐氏的门生金君复村那里得到的。我读了它,仿佛得到稀世珍宝。虽然这是秘传抄本,方剂和药物记载得不太详细,然而其中能够深入探究病情隐微之处、施展神奇如鬼斧神工般医术的内容,足以流传下来作为医学借鉴,并使天下百姓得到救治。于是我为它编排次序,私下附上浅见,等待高明之士指正,刊刻流传后世;我对此寄予深切的期望。咸丰五年乙卯年十月,海昌后学王士雄。中风 封门有个姓金的人,清早站在门口,突然遭遇恶风,口眼歪斜,牙关紧闭,不能说话。医生使用人参、桂枝、附子等药,这正是近来时医治疗风证时始终不变的方剂。他们催促我去诊视,他的形状像死人,面色红赤,呼吸粗重,双目圆睁,脉象洪大;我给他开了祛风、消痰、清火的药剂。他的家人答应给我重金,请我留了几天。我说:我不是靠行医谋生的人,难道可以把治病当作货物来索取钱财吗?他们坚持请求,我说:与其用错药使他死亡,不如先服这三剂药,等他醒来并能进食;即使不再服药也可以。一个多月后,他来到我家拜谢。我问他,果然是服了三剂药就能起身,后来竟不敢再服其他药。只是腿和膝关节还不灵便,手臂仍然麻木,我便为他拟定膏方,最终痊愈。这正是《内经》所说的虚邪贼风。用辛热、刚燥的药物治疗当然不对,用补阴、滋腻的药物治疗也同样错误;应当用辛凉药治疗,辅以甘温药,《内经》对此已有明确的训示。运使王公叙揆从长芦罢官回乡后,每次都对我说,手脚麻木而且痰多。我对王公说:您的体质本来就肥胖丰厚,又喜欢饮酒进食,痰液流注经脉,最好节制饮食。一天他突然昏倒、遗尿,口关紧闭,双手握拳,喉中痰声像锯木一样,这些都属于危险证候。医生送上人参、附子、熟地等药,药煎好后还没有服下。我诊察他的脉象,洪大而有力,面色红赤,呼吸粗重;这是痰火充实、各个孔窍都闭塞的证候,服用人参、附子立即就会毙命。我用去掉桂枝、附子的《小续命汤》,加入生军一钱,研成粉末,假称是其他药物给他服下,是担心旁人疑惑惊骇。亲戚们没有不喧哗反对的,太夫人一向信任我,极力主张服用我的药。服三剂后有了声音,服五剂后能够说话,然后用消痰养血的药物调治,一个月后行走就和从前一样了。张由巷的刘松岑一向喜欢饮酒,后来又结交了几个酒友,终年聚在一起饮酒,我劝戒他却没有停止。当时他才四十岁,除夕到店里买酒,称量银两时手发抖,秤砣坠落,他的身体也随之倒在地上,口关紧闭,不省人事,众人急忙扶他回家。正月初一,他派人邀请我,给了他几粒至宝丹,嘱咐他不要服用其他药物,因为我担心医生知道他是酒客,又刚刚纳妾,一定会使用温补药。初五我到他家时,他竟然还没有服药;诊察他的脉象,弦滑洪大,半身不遂,口齿强硬,流着口水,这是湿痰流注经脉并传入腑中的证候。我用疏豁痰浊、驱除湿邪的药物调治他,一个多月后便能起身。但一只手和一只脚还不能恢复到从前,言语始终艰涩难说。他原本没有子女,病愈后接连生育的子女都长大成人,直到七十三岁才去世。谁说中风的人不能长寿呢?凡是病在经络、筋骨的,属于形体方面的疾病,能够延长寿命,却不能根除。如果要求完全痊愈,过度使用峻重药物,必然会伤害生命。富贵之人听到这类说法,不但不相信,反而会触怒他们;于是谄媚逢迎的人纷纷进献温补药,没有不因此死亡的,却始终没有一个人悔悟。西门外有个姓汪的人,正月初出门,在路上遇到朋友,作了一揖便倒下,口关紧闭、双目闭合,四肢瘫痪;把他抬回家后,他不省人事,医生也给他使用人参、熟地等药。他的母亲前年曾患危重病,我为她治愈了,所以她相信我,来求我救治。我说:这就是所谓的虚邪贼风,应当用《小续命汤》加减治疗。医生惊骇地说:壮年人得这种病,一定是大虚的证候,怎么可以使用峻猛的药物?他的母亲排除众议,坚持让他服下。隔了一天我再次前往,他用手拉着我的衣服,双脚踩地,想要作出叩头的姿势。我说:你是想向我道谢吗?他连忙点头,我制止了他。他又作出流泪感恩的样子,我安慰他,并且对他的母亲说:风毒侵入很深,舌根坚硬,病虽然痊愈了,言语不能立即说出,不要因惊恐而错误地使用温补药。果然一个多月后才能说话,过了一百天才痊愈。东山的席以万年过六十岁,患有风痹,时医总是给他使用温补药;幸好没有像近来那样重用人参、附子,病情还没有发展到严重程度。我诊察他,脉象洪大,元气旺盛,这是元气强实的体质,只是痰火过于旺盛罢了。清火消痰以治疗表证,养血顺气以治疗根本。然而,经络中的痰没有完全治愈的道理;这对寿命没有损害,可以延长十年寿命。用平和浅淡的方剂,随时增减药物,调养了几年,七十多岁才去世。这就是所谓人的体质实、病证也实,应当扶养正气、驱除邪气,用调和的方法治疗,自然可以长寿。使用峻重药物会损伤正气,只会加速死亡罢了。叔子静平时没有疾病。一天,我召集亲友小酌,他也在座;吃饭吃到第二碗还只吃了一半,头忽然垂下,帽子也掉了。同席的人问:醉了吗?他没有回应。又问:是骨头哽住了吗?他也没有回应。仔细观察他,只见双目紧闭,口中流涎;众人一起把他扶到另一张席位上,这时他的脖子已经歪斜,脉搏已经摸不到,痰声响起,已经不省人事了。赶紧取来至宝丹给他灌服,第一次他还咽不下去,再灌一次才咽下。过了一会儿他睁开眼睛,问扶着他的人:这是哪里?于是众人把事情的经过告诉了他。他说:我想回家。众人扶他坐进轿子回家,给他使用驱风、消痰、安神的药物,第二天他已经能够起身,只是身体软弱无力罢了。此后也不再复发。这类病总称为卒中,其中也有食厥、痰厥和气厥。病因各不相同;如果没有预先准备相应的药物,发病时气就不能纳入,导致经络闭塞,不到一天便会死亡。如果再用人参、附子等药物助长火邪和痰邪,就没有一个人能够活下来。等到人死了,就认为这种病本来无法医治,而不认为是误用温补药造成的,世上的人全都如此。王士雄按:《资生经》说:有人忽然觉得心腹中热得厉害,有人说这是中风的征候,给他服用治疗风病的药,结果风病并没有发作。夷陵有一位太守,夏天忽然患热病,便把水洒在地上,铺设竹席躺在上面,让人给他扇风;第二天忽然患中风而死。人们只责怪他躺在洒水的竹席上并使用扇子。后来又遇到一位澧阳老妇,她的证候与太守相同,于是服用《小续命汤》而痊愈。把这些情况合起来观察,才知道中风是由于心腹中有大量大热而发生的。徐氏的论述,正好与此相合。《易经》说:风从火中产生。俗话说:热到极点就会生风。为什么世上的人还不能醒悟呢?如果可以使用人参、附子等药,那是脱证的治疗方法,不能错误地施用于闭证。恶风
湖州副总戎穆公延弼,气体极壮,忽患牙紧不开,不能饮食,绝粒者五日矣。延余治之,晋接如常,惟呼饥耳。余启视其齿,上下止开一细缝,抚其两颊,皮坚如革,细审病情,莫解其故。因问曰:此为恶风所吹,公曾受恶风否?曰:无之。既而恍然曰:诚哉!二十年前曾随围口外卧帐房中,夜半怪风大作,帐房拔去,卒死者三人,我其一也。灌以热水,二人生而一人死。我初醒,口不能言者二日,岂至今复发乎?余曰:然。乃戏曰:凡治皮之工,皮坚则消之。我今欲用药消公之颊皮也。乃以蜈蚣头、蝎子尾及朴硝、硼砂、冰、麝等药擦其内,又以大黄、牙皂、川乌、桂心等药涂其外,如有痰涎,则吐出。明晨余卧未起,公启户曰:真神仙也,早已食粥数碗矣。遂进以驱风养血膏而愈。盖邪之中人深,则伏于脏腑骨脉之中,精气旺,则不发。至血气既衰,或有所感触.虽数十年之久亦有复发者。不论内外之证尽然,亦所当知也。
雄按:皮肤顽痹,非外治不为功。此因其坚如革,故多用毒烈之品。
周 痹
乌程王姓患周痹证,遍身疼痛四肢瘫痪,日夕叫号,饮食大减,自问必死,欲就余一决。家人垂泪送至舟中,余视之曰:此历节也。病在筋节,非煎丸所能愈,须用外治。乃遵古法,敷之、拓之、蒸之、薰之,旬日而疼痛稍减,手足可动,乃遣归,月余而病愈。大凡营卫脏腑之病,服药可至病所,经络筋节,俱属有形。煎丸之力,如太轻则不能攻邪,太重则恐伤其正,必用气厚力重之药,敷、拓、薰、蒸之法,深入病所,提邪外出。古之所议独重针灸之法,医者不知,先服风药不验,即用温补,使邪气久留,即不死亦为废人,在在皆然,岂不冤哉。
雄按:风药耗营液,温补实隧络,皆能助邪益痛。若轻淡清通之剂,正宜频服,不可徒恃外治也。
痱
新郭沈又高,续娶少艾,未免不节,忽患气喘厥逆,语涩神昏,手足不举。医者以中风法治之,病益甚。余诊之曰:此《内经》所谓痱证也。少阴虚而精气不续,与大概偏中风、中风、痰厥、风厥之病绝不相类。刘河间所立地黄饮子,正为此而设,何医者反忌之耶?一剂而喘逆定,神气清,声音出,四肢展动。三剂而病除八九,调以养精益气之品而愈。余所见类中而宜温补者,止此一人。识之以见余并非禁用补药,但必对证,乃可施治耳。
雄按:古云真中属实,类中多虚,其实不然。若其人素禀阳盛,过啖肥甘,积热酿痰,壅塞隧络,多患类中。治宜化痰清热,流利机关,自始至终,忌投补滞。徐氏谓宜于温补者不多见,洵阅历之言也。
伤 寒
苏州柴行倪姓,伤寒失下,昏不知人,气喘舌焦,已办后事矣。余时欲往扬州,泊舟桐涇桥河内,适当其门,晚欲登舟,其子哀泣求治。余曰:此乃大承气汤证也。不必加减,书方与之。戒之曰:一剂不下则更服,下即止。遂至扬。月余而返,其人已强健如故矣。古方之神效如此。凡古方与病及证俱对者,不必加减;若病同而证稍有异,则随证加减,其理甚明,而人不能用。若不当下者反下之,遂成结胸,以致闻者遂以下为戒。颠倒若此,总由不肯以仲景《伤寒论》潜心体认耳。
刖足伤寒
嘉善黄姓,外感而兼郁热。乱投药石,继用补剂,邪留经络,无从而出,下注于足,两胫红肿大痛,气逆冲心,呼号不寐。余曰:此所谓刖足伤寒也,足将落矣。急用外治之法薰之、蒸之,以提毒散瘀,又用丸散内消其痰火,并化其毒涎,从大便出,而以辛凉之煎剂,托其未透之邪,三日而安。大凡风寒留于经络,无从发泄,往往变为痈肿,上为发颐,中为肺痈、肝痈、脾积,下为肠痈、便毒,外则散为斑疹疮疡,留于关节则为痿痹拘挛,注于足胫则为足矣。此等证具载于《内经》诸书,自内外科各分一门,此等证遂无人知之矣。
外感停食
译湖州副总戎穆延弼,体气极其强壮,忽然患牙关紧闭、不能张口,不能饮食,已经五天没有进食了。他请我为他治疗,接待我时举止如常,只是喊饿罢了。我掰开看他的牙齿,上下牙齿只能张开一道细缝;抚摸他的两颊,皮肤坚硬得像皮革。我仔细审察病情,却无法解释病因。于是我问道:这是被恶风吹袭所致,您曾经受过恶风吗?他说:没有。过了一会儿他恍然说道:确实如此!二十年前我曾随军在围口外的帐篷中住宿,半夜突然刮起怪风,帐篷被拔走,三个人当场死亡,我就是其中之一。给我们灌入热水后,两个人活了下来,一个人死了。我刚醒来时,嘴不能说话有两天,难道直到今天又复发了吗?我说:是的。于是我开玩笑说:凡是治理皮革的工匠,皮革坚硬就会把它消解。我现在要用药物消解您的面颊皮肤。于是用蜈蚣头、蝎子尾,以及朴硝、硼砂、冰、麝等药物擦在他的口腔内,又用大黄、牙皂、川乌、桂心等药物涂在外面;如果有痰涎,就让它吐出来。第二天早晨我还躺着没有起床,穆公推门进来说:真是神仙啊,我已经吃下好几碗粥了。随后给他服用驱风养血膏,病就痊愈了。邪气侵入人体很深,就会潜伏在脏腑、骨骼和经脉之中;精气旺盛时,病不会发作。等到血气已经衰弱,或者受到某种触动,即使相隔几十年,也有再次发作的。无论内证还是外证,都是如此,这一点也应当知道。王士雄按:皮肤顽固麻痹,不采用外治就不能奏效。这是因为皮肤坚硬如革,所以多使用具有毒性、药力猛烈的药物。周痹 乌程有个姓王的人患周痹证,全身疼痛,四肢瘫痪,早晚都呼号不止,饮食大为减少,自己认为一定会死,想来找我作最后的诀别。家人流着泪把他送到船中,我看了看他说:这是历节病。病在筋骨关节,不是煎剂、丸剂所能治愈的,必须采用外治法。于是遵循古法,给他外敷、外贴、熏蒸、熏灼,十天后疼痛稍微减轻,手脚可以活动,便让他回家,一个多月后病就痊愈了。大体说来,营卫、脏腑的疾病,服药可以到达病所;经络、筋骨关节都属于有形之处。煎剂、丸剂的药力,如果太轻就不能攻除邪气,太重又恐怕损伤正气;必须使用药性厚重、药力强劲的药物,通过外敷、外贴、熏、蒸的方法深入病所,把邪气引导出来。古人特别重视针灸疗法,医生却不了解这一点,先服治疗风病的药而不见效,便使用温补药,使邪气长久留滞;这样即使不死,也会成为废人,这种情况到处都是,难道不冤枉吗?王士雄按:治疗风病的药物会耗伤营阴,温补药会使经隧络脉更加充实,两者都能助长邪气、加重疼痛。如果使用轻清平淡、疏通经脉的药剂,正适合经常服用,也不能只依赖外治。痱 新郭的沈又高续娶了年轻女子,未免房事不节,忽然患气喘、气逆,言语艰涩,神志昏乱,手足不能抬举。医生按照中风的方法治疗,病情反而更加严重。我诊察后说:这是《内经》所说的痱证。这是少阴虚、精气不能接续的证候,与大概所说的偏中风、中风、痰厥、风厥等病完全不同。刘河间创制的地黄饮子,正是为这种病设立的,医生为什么反而忌讳使用它呢?服一剂后喘逆平定,神志清醒,声音恢复,四肢能够伸展活动。服三剂后病情好了八九成,再用养精益气的药物调理而痊愈。我所见到的类似中风而适合用温补药治疗的人,只有这一个。记下这件事,是为了说明我并不是禁止使用补药,只是必须与证候相合,才可以施治。王士雄按:古人说,真正的中风属于实证,类似中风多属虚证;其实并不是这样。如果一个人平素阳气旺盛,又过多食用肥甘食物,积热酿成痰,壅塞经隧络脉,就多会患类似中风。治疗应当化痰清热,使气机和脉络流通,从始至终都忌用会使痰邪壅滞的补药。徐氏说适合用温补药治疗的情况并不多见,确实是从亲身阅历中得出的见解。伤寒 苏州柴行有个姓倪的人,患伤寒而没有及时攻下,昏迷不省人事,气喘,舌头焦黑,已经准备后事了。当时我正要前往扬州,船停泊在桐泾桥河内,恰好停在他家门前;傍晚将要登船时,他的儿子哭泣着请求我为他父亲治疗。我说:这是大承气汤证。不必加减药味,我写好方子给他。我告诫他说:一剂药如果不能通下,就再服一剂;一旦通下就停止服用。于是前往扬州。一个多月后我回来,那个人已经恢复得像原来一样强健了。古方的神奇疗效就是这样。凡是古方与疾病和证候都相符合的,不必加减药味。如果疾病相同而证候稍有不同,就应当随着证候加减药味;其中的道理非常明白,但人们却不会运用。如果本来不应当攻下却反而使用攻下法,就会形成结胸,以至于后来听说这种治法的人便把攻下视为禁忌。颠倒错乱到这种地步,总是因为不肯潜心体会仲景的《伤寒论》。刖足伤寒 嘉善有个姓黄的人,外感风寒而兼有郁热。他胡乱使用各种药物,后来又服用补药,邪气滞留在经络中,无法排出,向下流注到双足,导致两小腿红肿剧痛,气逆冲击心胸,呼号不止,不能入睡。我说:这就是所谓刖足伤寒,双脚将要坏掉了。赶紧采用外治法给他熏、蒸,以提拔毒邪、消散瘀血;又用丸剂、散剂从内部消除痰火,并化解毒涎,使之从大便排出;再用辛凉煎剂托出尚未透达的邪气,三天后病情安定。大体说来,风寒之邪滞留在经络中而无法发泄,往往会变成痈肿:在上部成为发颐,在中部成为肺痈、肝痈、脾积,在下部成为肠痈、便毒;在体表则散成斑疹、疮疡,滞留在关节就成为痿痹、拘挛,流注到足部和小腿就成为足病。这些证候都详细记载在《内经》等医书中;自从内科、外科各自分立为一门之后,这些证候便没有人知道了。外感兼食积
淮安大商杨秀伦,年七十四,外感停食。医者以年高素封,非补不纳。遂致闻饭气则呕,见人饭食辄叱曰:此等臭物,亏汝等如何吃下?不食不寝者匝月,惟以参汤续命而已。慕名来聘,余诊之曰:此病可治,但我所立方必不服,不服则必死。若徇君等意以立方亦死,不如竟不立也。群问:当用何药?余曰:非生大黄不可。众果大骇,有一人曰:姑俟先生定方再商。其意盖谓千里而至,不可不周全情面,俟药成而私弃之可也。余觉其意,煎成,亲至病人所强服,旁人皆惶恐无措,止服其半,是夜即气平得寝,并不泻。明日全服一剂,下宿垢少许,身益和。第三日侵晨,余卧书室中未起,闻外哗传云:老太爷在堂中扫地。余披衣起询,告者曰:老太爷久卧思起,欲亲来谢先生。出堂中,因果壳盈积,乃自用帚掠开,以便步履。旋入余卧所,久谈。早膳至,病者观食,自向碗内撮数粒嚼之,且曰:何以不臭?从此饮食渐进,精神如旧,群以为奇。余曰:伤食恶食,人所共知,去宿食则食自进,老少同法。今之医者,以老人停食不可消,止宜补中气,以待其自消,此等乱道,世反奉为金针,误人不知其几也。余之得有声淮扬者,以此。
时 证
西塘倪福征,患时证,神昏脉数,不食不寝,医者谓其虚,投以六味等药。此方乃浙中医家,不论何病,必用之方也。遂粒米不得下咽,而烦热益甚,诸人束手。余诊之曰:热邪留于胃也。凡外感之邪,久必归阳明,邪重而有食,则结成燥矢,三承气主之;邪轻而无食,则凝为热痰,三泻心汤主之。乃以泻心汤加减,及消痰开胃之药,两剂而安。诸人以为神奇,不知此乃浅近之理,《伤寒论》具在,细读自明也。若更误治,则无生理矣。
雄按:韩尧年年甫逾冠,体素丰而善饮,春间偶患血溢,广服六味等药。初夏患身热痞胀,医投泻心、陷胸等药,遂胀及少腹,且拒按,大便旁流,小溲不行,烦热益甚,汤饮不能下咽,澹语唇焦。改用承气、紫雪,亦如水投石。延余视之,黄苔满厚而不甚燥,脉滑数而按之虚软,不过湿热阻气,升降不调耳。以枳桔汤加白前、紫菀、射干、马兜铃、杏仁、厚朴、黄芩,用芦根汤煎。一剂谵语止,小溲行。二剂旁流止,胸渐舒。三剂可进稀糜。六剂胸腹皆舒,粥食渐加。改投清养法,又旬日得解燥矢而愈。诸人亦以为神奇,其实不过按证设法耳。
又按:今夏衣贾戴七,患暑湿,余以清解法治之,热退知饥,家人谓其积劳多虚,遽以补食啖之。三日后二便皆闭,四肢肿痛,气逆冲心,呼号不寐。又乞余往视,乃余邪得食而炽,壅塞胃腑,腑气实,则经气亦不通,而机关不利也。以苇茎汤去薏苡,加萎仁、积实、桅子、菔子、黄芩、桔梗,煎调元明粉,外用葱白杵烂,和蜜涂之。小溲先通,大便随行,三日而愈。
游 魂
郡中蒋氏子,患时证,身热不凉,神昏澹语,脉无伦次。余诊之曰:此游魂证也。虽服药必招其魂,因访招魂之法。有邻翁谓曰:我闻虔祷灶神,则能自言。父如其言,病者果言曰:我因看戏小台倒,几被压受惊,复往城隍庙中散步,魂落庙中,当以肩舆抬我归。如言往招。明日延余再诊,病者又言:我魂方至房门,为父亲冲散,今日魂卧被上,又为母亲叠被掉落,今不知所向矣。咆哮不已。余慰之曰:无忧也,我今还汝。因用安神镇魄之药,加猪心尖、辰砂,绛帛包裹,悬药罐中煎服。戒曰:服药得寝,勿惊醒之,熟寐即神合。果一剂而安,调理而愈,问之俱不知也。
失 魂
平湖张振西,壁邻失火受惊,越数日而病发,无大寒热,烦闷不食,昏倦不寐。余视之,颇作寒喧语,而神不接。余曰:此失魂之证,不但风寒深人,而神志亦伤,不能速愈,亦不可用重剂,以煎方祛邪,以丸散安神,乃可渐复。时正岁除,酌与半月之药而归。至新正元宵,始知身在卧室间,问前所为,俱不知也。至二月身已健,同其弟元若来谢,候余山中。且曰:我昨晚脑后起一瘰,微痛。余视之,惊曰:此玉枕疽也。大险之证,此地乏药,急同之归,外提内托,诸法并用。其弟不能久留先归。明晨我子大惊呼余日:张君危矣。余起视之,头大如斗,唇厚寸余,目止细缝,自顶及肩,脓泡数千,惟神不昏愤,毒未攻心,尚可施救。急遣舟招其弟。余先以护心药灌之,毋令毒气攻内,乃用煎剂从内托出,外用软坚消肿解毒提脓之药敷之,一日而出毒水斗余.至晚肿渐消,皮皱。明日口舌转动能食,竟不成疽,疮口仅如钱大,数日结痂。其弟闻信而至,已愈八九矣。凡病有留邪而无出路,必发肿毒,患者甚多,而医者则鲜能治之也。
译淮安有位大商人杨秀伦,七十四岁,患外感兼食积。医生认为他年纪大而一向体质虚弱,非服补药不能进食。于是他一闻到饭的气味就呕吐,看见别人吃饭就斥责说:这种臭东西,你们怎么能吃得下去?一个月来不吃不睡,只靠人参汤维持生命。他慕名请我前去诊治,我诊察后说:这个病可以治,但我开出的方子他一定不肯服;不服就一定会死。如果顺从你们的意思开方,他也会死,那还不如干脆不开方。众人问:应当用什么药?我说:非用生大黄不可。众人果然大为惊骇,其中一人说:姑且等先生把方子定下来,再商量吧。他们的意思大概是说,既然不远千里请我来,就不能不给足面子,等药煎好后私下丢掉也就可以了。我察觉了他们的意思,药煎好后亲自到病人那里强行让他服下。旁边的人都惊慌失措,他只服了半剂;当天夜里气息就平和下来,能够入睡,而且没有腹泻。第二天服完一剂,排出少量积存已久的粪便,身体更加舒适。第三天清晨,我还躺在书房中没有起床,听到外面喧哗传话说:老太爷正在堂中扫地。我披上衣服起床询问,传话的人说:老太爷躺了很久,想要起身,想亲自来向先生道谢。我走到堂中,原来果壳堆积满地,于是他亲自用扫帚把果壳扫开,以便行走。随后进入我休息的地方,和我谈了很久。早饭送来后,病人看着食物,亲自从碗里撮取几粒嚼了嚼,还说:为什么不臭了?从此饮食逐渐增加,精神恢复如常,众人都认为十分奇异。我说:伤食后厌恶食物,这是人们都知道的;去除停积的食物后,饮食自然会恢复,老人和年轻人都是同样的治法。如今的医生认为,老人食物停积不能消化,只适合补益中气,等待它自行消化;这种歪理,世人反而奉为金科玉律,不知道误害了多少人。我的名声能够在淮扬一带传开,就是因为这件事。时证 西塘的倪福征患时证,神志昏沉,脉搏快,不吃不睡;医生认为他是虚证,给他服用六味地黄丸等药。这个方子是浙江一带的医生家家都使用的方子,无论什么病都一定使用。于是连一粒米也无法咽下,烦热更加严重,众人都束手无策。我诊察后说:这是热邪滞留在胃中。凡是外感邪气,时间久了必然归入阳明;邪气重而兼有食积,就会结成燥屎,用三种承气汤主治。邪气轻而没有食积,就会凝结成热痰,用三种泻心汤主治。于是用泻心汤加减,并配合消痰开胃的药物,二剂后便安定下来。众人认为这很神奇,却不知道这只是浅显的道理;《伤寒论》明明完整地保存着,仔细阅读自然就会明白。如果再误治,就没有活命的可能了。王士雄按:韩尧年刚过二十岁,平素体质肥胖而且嗜酒,春天偶然患吐血,大量服用六味地黄丸等药。初夏患身体发热、痞满胀闷,医生给他服用泻心汤、陷胸汤等药,后来胀满延及小腹,而且拒绝按压;大便从旁边流出,小便不通,烦热更加严重,汤水也不能咽下,口中说胡话,嘴唇焦裂。改用承气汤、紫雪丹,仍然毫无效果。请我前去诊察,只见舌苔黄而厚,却不十分干燥,脉象滑数,按下去虚软;不过是湿热阻滞气机、升降失调罢了。使用枳桔汤,加入白前、紫菀、射干、马兜铃、杏仁、厚朴、黄芩,用芦根汤煎服。服一剂后,谵语停止,小便通利。服二剂后,大便旁流停止,胸部逐渐舒畅。服三剂后可以进食稀粥。服六剂后胸腹都舒畅了,粥食逐渐增加。改用清解、滋养的方法治疗,又过了十天排出燥屎,病便痊愈。众人也认为这很神奇,其实不过是根据证候制定治法罢了。又按:今年夏天,衣贾戴七患暑湿,我用清解法治疗,热退后知道饥饿,家人认为他长期劳累、体质多虚,立即给他吃补益食物。三天后大小便都闭塞不通,四肢肿痛,气逆冲击心胸,呼号不能入睡。他又请求我前去诊视,原来余邪因得到食物而更加炽盛,壅塞胃腑;腑气充实,经气也就不能通畅,气机升降出入都不利。用苇茎汤去掉薏苡,加入萎仁、积实、桅子、菔子、黄芩、桔梗,煎服时调入元明粉;外用葱白捣烂,与蜂蜜调和后涂敷。小便先通,大便随即通下,三天后痊愈。游魂 郡中蒋家的儿子患时证,身体发热不退,神志昏乱,说胡话,脉象毫无规律。我诊察后说:这是游魂证。即使服药,也必须招回他的魂魄,于是我寻访招魂的方法。有位邻居老人对我说:我听说虔诚地祷告灶神,就能让他自己说话。他的父亲照老人说的做,病人果然说:我因为看戏时小戏台倒塌,差点被压住,受了惊吓;后来又到城隍庙中散步,魂落在庙里,应当用肩舆抬我回去。于是按照他说的前去招魂。第二天请我再次诊察,病人又说:我的魂刚到房门,就被父亲冲散了;今天魂魄躺在被子上,又被母亲叠被子时掉落了,现在不知道去了哪里。他不停地咆哮。我安慰他说:不要忧虑,我现在就把你的魂还给你。于是使用安神镇魄的药物,加入猪心尖、辰砂,用红绛色丝帛包裹,悬在药罐中煎服。我告诫说:服药后如果能够入睡,不要惊醒他;熟睡后神魂就会合一。果然服一剂便安定下来,调理后痊愈;问他经过,他全都不知道。失魂 平湖的张振西,邻墙失火时受了惊吓,过了几天病发,没有明显的寒热,烦闷不食,昏沉困倦而不能入睡。我去看他,他说了不少寒暄之语,但神志不能与人相接。我说:这是失魂证,不仅风寒之邪侵入很深,神志也受了损伤,不能很快痊愈,也不能使用峻重药物;应当用煎剂祛邪,用丸剂、散剂安神,这样才可以逐渐恢复。当时正值除夕,我酌情给了他半个月的药,便回去了。到了新年正月十五,他才知道自己身在卧室中;询问此前做过什么,全部都不知道。到了二月,他的身体已经康健,和弟弟元若一起来谢我,在山中等候我。他还说:我昨天晚上脑后长了一个小疖子,有些疼。我看了看,惊讶地说:这是玉枕疽。这是极其危险的证候,这里缺少药物,应当赶紧带他回去,外部提拔、内部托毒,各种方法一起使用。他的弟弟不能久留,先回去了。第二天早晨,我的儿子大惊,呼喊我说:张先生危险了。我起身看他,只见头大得像斗,嘴唇厚一寸多,眼睛只剩一道细缝,从头顶到肩部布满几千个脓疱;只是神志还没有昏乱,毒邪尚未攻入心脏,还可以救治。赶紧派船去叫他的弟弟。我先给他灌服护心的药物,不让毒气攻入内部;然后用煎剂从内部托出毒邪,外用软坚、消肿、解毒、提脓的药物敷治。一天就排出一斗多毒水;到晚上肿胀逐渐消退,皮肤也起了皱褶。第二天口舌能够转动,可以进食,最终没有形成疽,疮口只有铜钱那么大,几天后便结痂。他的弟弟听到消息赶来时,病已经好了八九成。凡是疾病有邪气滞留而没有出路,必然会发为肿毒;患这种病的人很多,但医生却很少能够治疗。
扬州吴运台夫人,患消证,昼夜食粥数十碗,气逆火炎,通夕不寐。余诊之,六脉细数不伦,神不清爽。余曰:此似祟脉,必有他故。其家未信,忽一日仆妇晨起入候,见床上一女盛妆危坐,以为夫人也,谛视则无有,因以告。夫人曰:此女常卧我床内,以此不能成寐,而烦渴欲饮耳。服余药未甚效。一夕夜将半,病者大呼曰:速请三舅爷来,切不可启门,启门则我魂必走出。三舅爷者,即其弟唐君悔生也。卧室辽隔,呼之不能闻,女仆私启门邀之,魂即随出,遍历厅堂廊庑,及平昔足未经行者,遇唐君趋至,魂坚执其辫,仍返房,见己身卧床上,唐君抚之,魂遂归附于身。问所寓目皆不爽,细考所见之女,乃运台聘室也,未成婚而卒,卒之时,嘱其父母,谓吴郎必显贵,我死须恳其血食我,而葬我于祖墓。运台服官后,未暇办,故为祟。运台谓余曰:君言有为祟者,考果验,真神人也。将何以慰之?余曰:鬼有所归,乃不为厉,公当迎柩厝墓,立位而祀之可也。运台依余言以行,然后服药有功,而病根永除矣。
祟 病
同里朱翁元亮,侨居郡城。岁初,其媳往郡拜贺其舅,舟过娄门,见城上蛇王庙,俗云烧香能免生疮肿,因往谒焉。归即狂言昏冒,舌动如蛇,称蛇王使二女仆一男仆来迎。延余诊视,以至宝丹一丸遣老岖灌之,病者言此系毒药,必不可服,含药喷妪,妪亦仆,不省人事,舌伸颈转,亦作蛇形。另易一人灌药讫,病者言一女使被烧死矣。凡鬼皆以朱砂为火也。次日煎药,内用鬼箭羽,病者又言一男使又被射死矣,鬼以鬼箭为矢也。从此渐安,调以消痰安神之品,月余而愈。此亦客许之类也,非金石及通灵之药,不能奏效。
林家巷周宅看门人之妻缢死,遇救得苏,余适寓周氏,随众往看,急以紫金锭捣烂,水灌之而醒。明日又缢亦遇救,余仍以前药灌之。因询其求死之故,则曰:我患心疼甚,有老妪劝我将绳系颈,则痛除矣,故从之,非求死也。余曰:此妪今安在?则曰:在里床。视之无有。则曰:相公来,已去矣。余曰:此缢死鬼,汝痛亦由彼作祟,今后若来,汝即嚼余药喷之。妇依余言,妪至,曰:尔口中何物,欲害我耶?詈骂而去。其自述如此,盖紫金锭之辟邪神效若此。
同学李鸣古,性诚笃而能文,八分书为一时冠,家贫不得志,遂得奇疾。日夜有人骂之,闻声而不见其形,其骂语恶毒不堪,遂恼恨终日,不寝不食,多方晓之不喻也。其世叔何小山先生甚怜之,同同余往诊。李曰:我无病,惟有人骂我耳。余曰:此即病也。不信,小山喻之曰:子之学问人品,人人钦服,岂有骂汝之人耶。李变色泣下曰:他人劝我犹可,世叔亦来劝我,则不情甚矣。昨日在间壁骂我一日,即世叔也,何今日反来面谀耶?小山云:我昨在某处竟日,安得来此?且汝间壁是谁家,我何从入?愈辨愈疑,惟垂首浩叹而已,卒以忧死。
瘟 疫
雍正十年,昆山瘟疫大行,因上年海啸,近海流民数万,皆死于昆,埋之城下。至夏暑蒸尸气,触之成病,死者数千人。汪翁天成亦染此症,身热神昏,闷乱烦躁,脉数无定。余以清凉芳烈,如鲜菖蒲、泽兰叶、薄荷、青蒿、芦根、茅根等药,兼用辟邪解毒丸散进之,渐知人事;因自述其昏晕时所历之境,虽言之凿凿,终虚妄不足载也。余始至昆时,惧应酬不令人知,会翁已愈,余将归矣。不妨施济,语出而求治者二十七家,检其所服,皆香燥升提之药,与证相反。余仍用前法疗之,归后有叶生为记姓氏,愈者二十四,死者止三人,又皆为他医所误者,因知死者皆枉。凡治病不可不知运气之转移,去岁因水湿得病,湿甚之极,必兼燥化,《内经》言之甚明,况因证用药,变化随机,岂可执定往年所治祛风逐湿之方,而以治瘟邪燥火之证耶。
雄按:风湿之邪,一经化热,即宜清解,温升之药,咸在禁例。喻氏论疫,主以解毒,韪矣。而独表彰败毒散一方,不知此方虽名败毒,而群集升散之品,凡温邪燥火之证.犯之即死,用者审之。
暑
—同学赵子云,居太湖之滨,患暑痢甚危,留治三日而愈。时值亢早,人忙而舟亦绝少,余欲归不能。惟邻家有一舟,适有病人气方绝,欲往震泽买棺,乞借一日不许。有一老妪指余曰:此即治赵某病愈之人也。今此妇少年恋生甚,故气不即断,盍求一诊。余许之,脉绝而心尚温,皮色未变,此暑邪闭塞诸窍,未即死也。为处清暑通气方,病家以情不能却,借舟以归。越数日,子云之子来,询之,一剂而有声,二剂能转侧,三剂起矣。
译扬州吴运台的夫人患消证,日夜要吃几十碗粥,气逆、火气上炎,整夜不能入睡。我诊察她,六部脉都细而数,毫无规律,神志也不清爽。我说:这像是祟脉,一定另有原因。她的家人不相信。忽然有一天,女仆早晨起来进去问候,看见床上有一个盛装打扮的女子端坐,以为是夫人;仔细一看却什么也没有,于是把这件事告诉了夫人。夫人说:这个女子常常睡在我的床里面,所以我不能入睡,烦躁口渴想喝水。服用我的药,效果并不明显。一天夜里将近半夜,病人大声呼喊说:赶快请三舅爷来,千万不要开门;开门的话,我的魂一定会走出去。三舅爷就是她的弟弟唐君悔生。卧室相隔很远,呼喊他也听不见;女仆私自打开门请他来,魂魄便跟着走出去,走遍厅堂、廊庑,甚至走到平时从未去过的地方。遇到唐君快步赶来,魂魄紧紧抓住他的辫子,又回到房中,看见自己的身体躺在床上;唐君抚摸她的身体,魂魄于是回到身体中。询问她所看到的事情,全部没有差错;仔细考察她所见的女子,原来是吴运台聘定的妻室,尚未成婚便去世了。她临死时嘱咐父母说,吴郎将来一定显贵;我死后必须请求他用血食祭祀我,并把我葬在祖坟中。吴运台出仕做官后,没有时间办理这件事,所以她来作祟。吴运台对我说:您说有作祟的鬼,后来考察果然应验,真是神人。将用什么办法安慰她呢?我说:鬼魂有了归宿,就不会作祟害人;您应当把棺材迎回来安葬,设立牌位祭祀她,这样就可以了。吴运台按照我的话去做,后来服药也见了疗效,病根便永远消除了。祟病 同乡朱元亮老人,侨居郡城。年初,他的儿媳前往郡城拜贺舅父,船经过娄门时,看见城上的蛇王庙。当地俗话说烧香能够避免生疮肿,于是前去拜谒。回来后她就说起狂话,神志昏乱,舌头像蛇一样扭动,说蛇王派了两个女仆和一个男仆来迎接她。请我前去诊视,我让老妇用一丸至宝丹捣碎后给她灌服。病人说这是毒药,绝对不能服,含着药向老妇喷去,老妇也倒下,不省人事;她伸出舌头、转动脖子,也作出蛇的形状。另换一个人给她灌完药后,病人说一个女使已经被烧死了。鬼都把朱砂当作火。第二天煎药,药中加入鬼箭羽,病人又说一个男使也被箭射死了;鬼把鬼箭当作箭。从此病情逐渐安定,用消痰安神的药物调治,一个多月后痊愈。这也属于客许一类的病,不是金石药物和通灵药物就不能奏效。林家巷周宅看门人的妻子上吊自缢,被救下来后苏醒;我正好住在周家,便随众人前去查看,赶紧把紫金锭捣碎,用水灌服,她就醒了。第二天她又上吊,也被救了下来,我仍然用前面的药给她灌服。于是询问她求死的原因,她说:我心痛得厉害,有位老妇劝我把绳子系在脖子上,这样疼痛就能消除,所以我照她说的做,并不是想寻死。我说:这位老妇现在在哪里?她说:在里床。去查看却什么也没有。她说:相公来了,已经走了。我说:这是上吊而死的鬼,你的疼痛也是她作祟造成的;以后她如果再来,你就把我的药嚼碎后喷向她。妇人照我说的做,老妇来了,说:你嘴里是什么东西,想害我吗?她一边辱骂一边离开了。她自己叙述的情况就是这样,可见紫金锭驱邪的神奇功效如此显著。我的同学李鸣古,性情诚实敦厚而且能写文章,八分书在当时首屈一指;但他家境贫寒、仕途不得志,于是患上了奇怪的疾病。日夜都有人辱骂他,他听得到声音却看不见形体;那些辱骂的话恶毒不堪,使他终日恼怒怨恨,不睡不吃。人们用各种方法开导他,他都不能明白。他的叔祖何小山先生非常怜悯他,和我一同前去诊治。李鸣古说:我没有病,只是有人骂我罢了。我说:这就是病。他不相信,何小山劝他说:凭你的学问和品德,人人都钦佩敬服,哪里会有辱骂你的人呢?李鸣古变了脸色,流着泪说:别人劝我还可以接受,连叔祖也来劝我,那就太不近人情了。昨天隔壁有人骂了我一日,那个人就是叔祖,为什么今天反而当面奉承我呢?何小山说:我昨天整天都在某处,怎么能来这里?况且你说的隔壁是哪一家,我又从哪里进去?越是争辩越让人疑惑,他只能低着头长叹,最终因忧愁而死。瘟疫 雍正十年,昆山瘟疫大流行。因为前一年发生海啸,数万名近海流民都死在昆山,被埋在城下。到了夏天,暑气蒸腾尸体的气息,接触到它就会生病,死了几千人。汪天成老人也染上这种病,身体发热,神志昏沉,胸闷烦乱而躁动不安,脉象快而没有定数。我用清凉芳香而药性猛烈的药物,如鲜菖蒲、泽兰叶、薄荷、青蒿、芦根、茅根等,又兼用辟邪解毒的丸剂、散剂给他服用,他逐渐恢复了知觉。于是他自己叙述昏迷时所经历的情景,虽然说得确凿具体,终究都是虚妄之事,不值得记载。我刚到昆山时,担心应酬而没有让人知道;恰好汪老人已经痊愈,我正要回去。既然如此,不妨施行救治。消息传出后,前来求医的共有二十七家;检查他们服过的药,全都是芳香燥烈、升提的药物,与他们的证候相反。我仍然用前面的方法治疗他们。回去后,有位叶姓学生来记录姓名;痊愈的有二十四人,死亡的只有三人,而且都属于被其他医生误治的,于是我知道死者都是枉死。凡是治病,都不能不知道运气的转移变化。前一年因为水湿而得病,湿邪到了极点,必然兼有燥化,《内经》说得非常明白;何况还要根据证候用药,随着病情变化而变化,怎么可以拘泥于往年治疗祛风逐湿的方剂,拿来治疗瘟邪燥火的证候呢?王士雄按:风湿之邪一旦化热,就应当清解;温升的药物,都属于禁用之列。喻氏论述瘟疫,以解毒为主,是正确的。但他唯独推崇败毒散这一方,却不知道此方虽然名为败毒散,实际上聚集了许多升散的药物;凡是温邪燥火的证候,服用它就会立即死亡,使用者应当审慎。暑 我的同学赵子云住在太湖岸边,患暑痢,病情十分危重;留在那里治疗三天后痊愈。当时正值严重干旱,人们都很忙,船也极少,我想回去却不能成行。只有邻家有一条船,恰好有个病人气息将绝,想去震泽买棺材;我请求借船一日,他们却不答应。有一位老妇指着我说:这就是把赵某的病治好的人。现在这个妇人还年轻,非常留恋活着,所以气息没有立即断绝,何不请他诊治一下?我答应了,诊得脉象已绝但心口还温暖,皮肤颜色尚未改变;这是暑邪闭塞各个孔窍,还没有立即死亡。我为她开了清暑通气的方子,病家碍于情面无法推辞,便借了船回去。过了几天,赵子云的儿子来访,我询问病情,得知服一剂后有了声音,服二剂后能够翻身,服三剂后便起身了。
余寓郡中林家巷,时值盛暑,优人某之母,忽呕吐厥僵,其形如尸,而齿噤不开,已办后事矣。居停之,仆怂优求救于余。余因近邻往诊,以著启其齿,咬著不能出。余曰:此暑邪闭塞诸窍耳。以紫金锭二粒水磨灌之,得下,再服清暑通气之方。明日,余泛舟游虎阜,其室临河,一老妪坐窗口榻上,仿佛病者。归访之,是夜黄昏即能言,更服煎剂而全愈。此等治法,极浅极易,而知者绝少。盖邪逆上,诸窍皆闭,非芳香通灵之药,不能即令通达,徒以煎剂灌之,即使中病,亦不能人于经窍,况又误用相反之药,岂能起死回生乎。
芦墟迮耕石,暑热坏证,脉微欲绝,遗尿谵语,寻衣摸床,此阳越之证,将大汗出而脱。急以参附加童便饮之,少苏而未识人也。余以事往郡,戒其家曰:如醒而能言,则来载我。越三日来请,亟往。果生矣。医者谓前药已效,仍用前方煎成未饮。余至,曰:阳已回,火复炽,阴欲竭矣。附子入咽即危,命以西瓜啖之,病者大喜,连日啖数枚,更饮以清暑养胃而愈。后来谢述昏迷所见,有一黑人立其前欲啖之,即寒冷入骨,一小儿以扇驱之,曰:汝不怕霹雳耶?黑人曰:熬尔三霹雳,奈我何?小儿日:再加十个西瓜何如?黑人惶恐而退。余曰:附子古名霹雳散,果服三剂,非西瓜则伏暑何由退,其言皆有证据,亦奇事也。
雄按:袁简斋太史作《灵胎先生传》载此案云,先投一剂,须臾目暝能言,再饮以汤,竟跃然起。故张柳吟先生以为再饮之汤,当是白虎汤。今原案以西瓜啖之,因西瓜有天生白虎汤之名。而袁氏遂下一汤字,致启后人之疑。序事不可不慎,此类是矣。
毛履和之子介堂,暑病热极,大汗不止,脉微肢冷,面赤气短,医者仍作热证治。余曰:此即刻亡阳矣,急进参附以回其阳。其祖有难色。余曰:辱在相好,故不忍坐视,亦岂有不自信而尝试之理,死则愿甘偿命。乃勉饮之。一剂而汗止,身温得寐,更易以方,不十日而起。同时东山许心一之孙伦五,病形无异,余亦以参附进,举室皆疑骇,其外舅席际飞笃信余,力主用之,亦一剂而复。但此证乃热病所变,因热甚汗出而阳亡,苟非脉微足冷,汗出舌润,则仍是热证,误用即死,死者甚多,伤心惨目。此等方非有实见,不可试也。雄按:舌润二字,最宜切记。
闾门内香店某姓,患暑热之证,服药既误,而楼小向西,楼下又香燥之气,薰烁津液,厥不知人,舌焦目裂。其家去店三里,欲从烈日中抬归以待毙。余曰:此证固危,然服药得法,或尚有生机。若更暴于烈日之中,必死于道矣。先进以至宝丹,随以黄连香薷饮,兼竹叶石膏汤加芦根,诸清凉滋润之品徐徐灌之。一夕而目赤退,有声,神气复而能转侧;二日而身和,能食稀粥,乃归家调养而痊。雄按:此证已津液受烁,舌焦目裂矣,则用至宝丹,不如用紫雪,而香薷亦可议也。
常熟席湘北,患暑热证,已十余日,身如炽炭,手不可近,烦躁昏沉,聚诸汗药,终无点汗。余曰:热极津枯,汗何从生?处以滋润清芳之品,三剂。头先有汗,渐及手臂,继及遍身而热解。盖发汗有二法,湿邪则用香燥之药,发汗即以去湿;燥病则用滋润之药,滋水即以作汗。其理易知,而医者茫然,可慨也。
洞庭后山席姓者,暑邪内结,厥逆如尸,惟身未冷,脉尚微存,所谓尸厥也。余谓其父曰:邪气充塞,逼魂于外,通其诸窍,魂自返耳。先以紫金锭磨服,后用西瓜、芦根、萝卜、甘蔗打汁,时时灌之,一日两夜,纳二大碗而渐苏。问之,则曰:我坐新庙前大石上三日,见某家老妪,某家童子,忽闻香气扑鼻,渐知身在室中,有一人卧床上,我与之相并,乃能开目视物矣。新庙者,前山往后山必由之路,果有大石,询两家老妪、童子俱实有其事。此类甚多,不能尽述,其理固然,非好言怪也。
闾门龚孝维,患热病,忽手足拘挛,呻吟不断,瞀乱昏迷,延余诊视,脉微而躁,肤冷汗出,阳将脱矣。急处以参附方。亲戚满座,谓大暑之时,热病方剧,力屏不用。其兄素信余,违众服之,身稍安。明日更进一剂,渐苏能言,余乃处以消暑养阴之方而愈。
郡中友人蒋奕兰,气体壮健,暑月于亲戚家祝寿,吃汤饼过多,回至闾门,又触臭秽,痧暑夹食,身热闷乱。延医治之,告以故,勉用轻药一剂,亦未能中病也。况食未消而暑未退,岂能一剂而愈。明日复诊曰:服清理而不愈,则必虚矣。即用参附,是夕烦躁发昏,四肢厥冷,复延名医治之,曰:此虚极矣。更重用参附,明日热冒昏厥而毙。余往唁之,伤心惨目,因念如此死者,遍地皆然,此风何时得息?又伤亲故多遭此祸,归而作《慎疾刍言》,刻印万册,广送诸人,冀世人之或悟也。
译我住在郡城林家巷,当时正值盛暑,一个戏子的母亲忽然呕吐、昏厥、身体僵直,形状像死人,牙关紧闭不能张开,已经准备后事了。寄居的主人把她留下来,仆人劝说那个戏子向我求救。我因为住在附近,便前去诊治,用筷子撬开她的牙齿,但她咬住筷子不能拔出。我说:这只是暑邪闭塞了各个孔窍。用水研磨紫金锭二粒给她灌服,药得以下咽;随后再服清暑通气的方剂。第二天,我泛舟游览虎阜;她的房屋临河而建,一位老妇坐在窗边的榻上,看上去仿佛就是那位病人。我回来后去探访她,当天黄昏她就能够说话了,再服煎剂后完全痊愈。这种治疗方法极其浅显、极其容易,但知道的人却极少。大概是邪气逆上,所有孔窍都闭塞;如果没有芳香、通灵的药物,就不能立即使其通畅,仅仅灌服煎剂,即使药物对证,也不能进入经脉孔窍,何况又误用相反的药物,怎么能够起死回生呢?芦墟的迮耕石患暑热坏证,脉象微弱将绝,遗尿,说胡话,摸索衣服和床铺,这是阳气外越的证候,将要大汗淋漓而脱证。赶紧用人参、附子,加童便给他服下,稍微苏醒却还不认识人。我因有事前往郡城,告诫他的家人说:如果他醒来能够说话,就来接我。过了三天,他们来请我,我立即前往。果然活过来了。医生认为前面的药已经见效,仍然把原来的方子煎好,却还没有服下。我到了以后说:阳气已经恢复,火邪又炽盛起来,阴气将要枯竭了。附子一入口就会有危险,便让他吃西瓜;病人大喜,连续几天吃了几只西瓜,再给他服清暑养胃的药物而痊愈。后来他来道谢,叙述昏迷时看见的情景:有一个黑人站在他面前想吃掉他,他立即感到寒冷入骨;一个小孩拿扇子驱赶黑人,说:你不怕霹雳吗?黑人说:熬你三道霹雳,又能把我怎么样?小孩说:再加十个西瓜怎么样?黑人惊恐地退走了。我说:附子古名霹雳散,果然服了三剂;如果没有西瓜,伏暑怎么能够退去?他说的每一件事都有依据,也是一件奇事。王士雄按:袁简斋太史撰写《灵胎先生传》记载此案说,先服一剂,片刻后眼睛闭上却能够说话;再给他服汤药,竟然跳起来。所以张柳吟先生认为,所谓再服的汤药,应当是白虎汤。如今原医案说给他吃西瓜,是因为西瓜有“天生白虎汤”的名称。而袁氏于是删去了“西瓜”二字,只写下一个“汤”字,导致后人产生疑惑。叙述事情不能不慎重,这就是一个例子。毛履和的儿子介堂患暑病,热势极盛,大汗不止,脉象微弱,四肢发冷,面色红赤,呼吸短促;医生仍然把它当作热证治疗。我说:这是阳气即刻就要亡失的证候,赶紧服用人参、附子以挽回阳气。他的祖父面露为难之色。我说:承蒙相交相知,所以不忍心袖手旁观;难道我会没有把握就拿来试药吗?如果因此死亡,我愿意甘心承担性命责任。于是勉强让他服下。服一剂后汗止,身体温暖而能入睡;换用另一方,不到十天便能起身。同时,东山许心一的孙子许伦五,病情没有不同,我也给他服用人参、附子,全家人都疑惑惊骇;他的岳父席际飞十分信任我,极力主张使用,服一剂后也恢复了。但这种证候是热病变化而来,因为热势太盛、汗出而阳气亡失;如果不是脉微、脚冷、汗出而舌润,就仍然是热证,误用这些药便会死亡。死者很多,令人伤心惨痛。这类方药若不是确有实践见解,不能拿来尝试。王士雄按:舌润这两个字,最应当切记。闾门内有一家香店,店主姓氏不详,患暑热证;服药已经误治,加上楼房狭小而向西,楼下又有香燥之气熏灼,耗伤津液,昏厥而不省人事,舌头焦黑,眼睛干裂。他的家距离香店三里,家人想让人把他从烈日下抬回去等死。我说:这个证候固然危险,但如果服药得法,或许还有生机。如果再让他暴露在烈日之中,一定会死在路上。先给他服至宝丹,随后服黄连香薷饮,并配合竹叶石膏汤加芦根,把各种清凉滋润的药物慢慢灌下。一夜后眼睛的红色退去,能够发出声音,神气恢复并能翻身。二日后身体平和,可以吃稀粥,于是回家调养而痊愈。王士雄按:这个证候已经津液受损,舌焦眼裂了;这样看来,使用至宝丹不如使用紫雪,香薷也值得商榷。常熟的席湘北患暑热证,已经十余日,身体像烧红的炭,手不能靠近,烦躁昏沉;用了许多发汗药,始终一点汗也没有。我说:热到了极点,津液已经枯竭,汗从哪里产生?于是开用滋润、清凉、芳香的药物,服三剂。先是头上出汗,逐渐延及手臂,后来遍身出汗,热势便解除。发汗大致有两种方法:湿邪所致的病,要使用香燥药物,发汗就是为了除湿。燥病则要使用滋润药物,滋养水液就是为了使汗产生。其中的道理很容易知道,可是医生却茫然不解,实在令人慨叹。洞庭后山有个姓席的人,暑邪在体内结聚,昏厥逆冷像尸体一样,只是身体还没有冷,脉象还隐约存在,这就是所谓尸厥。我对他的父亲说:邪气充塞,逼迫魂魄离开身体;使各个孔窍通畅,魂魄自然就会回来。先把紫金锭研磨后给他服下,后来把西瓜、芦根、萝卜、甘蔗打成汁,时时灌服;经过一日两夜,喝下二大碗后,逐渐苏醒。问他时,他说:我在新庙前的大石头上坐了三日,看见某家的老妇、某家的童子;忽然闻到香气扑鼻,逐渐知道自己身在屋内,看见有一个人躺在床上,我和他并排躺着,这才能够睁眼看见东西。新庙是从前山到后山的必经之路,那里果然有一块大石头;询问两家的老妇和童子,也确实有这些事情。这类事情很多,不能全部叙述;其中的道理本来就是这样,并不是我喜欢谈论怪异之事。闾门的龚孝维患热病,忽然手足拘挛,呻吟不止,神志昏乱、昏迷不醒;请我诊视时,脉微而躁,皮肤发冷并出汗,阳气将要脱失。赶紧开了人参、附子的方剂。亲戚们坐满一屋,说大暑时节热病正严重,极力排斥不用这个方子。他的哥哥一向信任我,违背众人的意见让他服下,身体稍微安定。第二天再服一剂,逐渐苏醒并能够说话;我于是开了消暑养阴的方剂,最终痊愈。郡中的朋友蒋奕兰,体质强健,暑月在亲戚家祝寿,吃汤饼过多;回到闾门后,又接触到臭秽之气,痧暑夹杂食积,身体发热而胸闷烦乱。请医生治疗并把病因告诉他,医生勉强使用一剂轻药,却仍然没有切中病情。何况食物还没有消化,暑邪也没有退去,怎么可能服一剂就痊愈呢?第二天再次诊察时说:服了清理之药却没有痊愈,那么一定是虚证了。于是使用人参、附子;当天晚上烦躁发昏,四肢厥冷,又请名医治疗,名医说:这是虚到了极点。又加重使用人参、附子,第二天热邪上冲,昏厥而死。我前去吊唁,看到这种惨状非常伤心;想到像这样死去的人到处都是,这种风气什么时候才能停止?又因亲友多遭受这种祸害,回去后写成《慎疾刍言》,刻印一万册,广泛赠送给众人,希望世上的人或许能够醒悟。
雄按:《慎疾刍言》,今罕流传,海丰张柳吟先生加以按语,改题日《医砭》,欲以砭庸流之陋习也。余已刊入丛书。
暑邪热呃
东山席士后者,暑月感冒,邪留上焦,神昏呃逆,医者以为坏证不治,进以参附等药,呃益甚。余曰:此热呃也。呃在上焦,令食西瓜,群医大哗。病者闻余言即欲食,食之呃渐止,进以清降之药,二剂而诸病渐愈。
又有戚沈君伦者,年七十,时邪内陷而呃逆,是时余有扬州之行,乃嘱相好尤君在泾曰:此热呃也,君以枇把叶、鲜芦根等清降之品饮之必愈。尤君依余治之亦痊。盖呃逆本有二因:由于虚寒,逆从脐下而起,其根在肾,为难治。由于热者,逆止在胸臆间,其根在胃,为易治,轻重悬绝。世人谓之冷呃,而概从寒治,无不死者,死之后,则云凡呃逆者,俱为绝证。不知无病之人,先冷物,后热物,冷热相争,亦可呃逆,不治自愈,人所共见,何不思也。
疟
洞庭姜锡常长郎佩芳,体素弱而患久疟,时余应山前叶氏之招,便道往唔,佩芳出,诊色夭脉微,而动易出汗。余骇曰:汝今夕当大汗出而亡阳矣,急进参附,或可挽回。其父子犹未全信,姑以西洋参三钱,偕附子饮之,仍回叶宅。夜二鼓叩门声甚急,启门,而锡常以肩舆来迎,至则汗出如膏,两目直视,气有出无入,犹赖服过参附,阳未逮脱,适余偶带人参钱许,同附子、童便灌入,天明而汗止阳回,始知人事。然犹闻声即晕,倦卧不能起者两月,而后起坐。上工治未病,此之谓也。如此危急之证,不但误治必死,即治之稍迟,亦不及挽回。养生者,医理不可不知也。
痢
崇明施姓,迁居郡之盘门,其子患暑毒血痢,昼夜百余行,痛苦欲绝。嘉定张雨亭,其姻戚也,力恳余诊之。余曰:此热毒蕴结。治之以黄连、阿胶等药,一服而去十之七八矣。明日再往,神清气爽,面有喜色。余有事归家,约隔日重来。归后遇风潮,连日行舟断绝,三日后乃得往诊。病者怒目视余,问以安否?厉声而对曰:用得好药,病益重矣。余心疑之,问其父,曾服他人药否?隐而不言。余甚疑之,辞出。有二医者人门,因托雨亭访其故,其父因余不至,延郡中名医,仍进以人参、干姜等药。绐病者曰:视汝脉者此地名医,而药则用徐先生方也。及服而痛愈剧,痢益增,故恨余入骨耳,岂不冤哉!又闻服药之后,口干如出火,欲啖西瓜。医者云:痢疾吃西瓜必死。欲求凉水,尤禁不与,因绐其童取井水嗽口,夺盆中水饮其半,号呼两日而死。近日治暑痢者,皆用《伤寒论》中治阴寒入脏之寒痢法,以理中汤加减,无不腐脏惨死,甚至有七窍流血者,而医家病家视为一定治法,死者接踵,全不知悔,最可衰也。
东山叶宝伦患五色痢,每日百余次,余悉治痢之法治之,五六日疾如故,私窃怪之,为抚其腹,腹内有块,大小各一,俨若葫芦形,余重揉之,大者裂破有声,暴下五色浓垢斗许,置烈日中,光彩眩目,以后痢顿减,饮食渐进。再揉其小者,不可执持,亦不能消,痢亦不全止。令其不必专力治之,惟以开胃消积之品,稍稍调之,三四月而后块消,痢止。大抵积滞之物,久则成囊成癖,凡病皆然。古人原有此说,但元气已虚,不可骤消,惟养其胃气,使正足自能驱邪,但各有法度,不可并邪亦补之耳。
疟 痢
东山姜锡常,气体素弱,又患疟痢,每日一次,寒如冰而热如炭,随下血痢百余次,委顿无生理。因平日相契,不忍委之,朝夕诊视,为分途而治之,寒御其寒,热清其热,痢止其痢,俱用清和切病之品,以时消息,而最重者在保其胃气,无使生机又绝。经云:食养尽之,无使过之,伤其正也。诸证以次渐减而愈。或谓如此大虚,何以不用峻补?余曰:寒热未止,必有外邪,血痢未清,必有内邪,峻补则邪留不去,如此虚人,可使邪气日增乎?去邪毋伤正,使生机渐达,乃为良策。锡常亦深会此意,而医理渐明,嗣后小病皆自治之,所谓三折肱者也。
畏 寒
洞庭卜夫人,患寒疾,有名医进以参附,日以为常,十年以来,服附子数十斤,而寒愈剧,初冬即四面环火,绵衣几重,寒栗如故。余曰:此热邪并于内,逼阴于外。《内经》云:热深厥亦深。又云:热极生寒。当散其热,使达于外。用芦根数两,煎清凉疏散之药饮之,三剂而去火,十剂而减衣,常服养阴之品而身温。逾年,附毒积中者尽发,周身如火烧,服寒凉得少减,既又遍体及头、面、口、鼻俱生热疮,下体俱腐烂,脓血淋漓。余以外科治热毒之法治之,一年乃复。以后年弥高而反恶热,与前相反。如不知其理,而更进以热药,则热并于内,寒并于外,阴阳离绝而死,死之后,人亦终以为阳虚而死也。
畏 风
译王士雄按:《慎疾刍言》如今很少流传,海丰的张柳吟先生加上按语,改名为《医砭》,想用它针砭庸医流俗的陋习。我已经把它刊入丛书。暑邪热呃 东山的席士后,暑月感冒,邪气滞留上焦,神志昏沉、呃逆不止;医生认为是坏证、无法治疗,给他服用人参、附子等药,呃逆反而更加严重。我说:这是热呃。呃逆在上焦,让他吃西瓜,众多医生大为哗然。病人听到我的话就想吃西瓜,吃下后呃逆逐渐停止;再给他服清凉、下降的药物,二剂后各种病症逐渐痊愈。又有亲戚沈君伦,七十岁,时邪内陷而呃逆。当时我正要前往扬州,便嘱咐相交的尤君在泾说:这是热呃,您用枇把叶、鲜芦根等清凉下降的药物给他服用,一定会痊愈。尤君依照我的方法治疗,他也痊愈了。呃逆本来有两种原因:由于虚寒所致的,气逆从脐下升起,根源在肾,难以治疗。由于热邪所致的,气逆只停留在胸膈之间,根源在胃,容易治疗;两者的轻重相差悬殊。世人把它称为冷呃,一概按照寒证治疗,结果没有不死的;死后又说凡是呃逆都属于绝症。却不知道没有疾病的人,先吃寒凉食物,后来又吃热性食物,寒热相争也可以发生呃逆,不治疗也会自行痊愈,这是人人都见过的,为什么不思考呢?疟疾 洞庭姜锡常的长子佩芳,平素体质虚弱而患久疟;当时我应山前叶氏的邀请,顺路前去拜访,佩芳出来让我诊察,只见面色憔悴,脉象微弱,稍微活动就容易出汗。我惊讶地说:你今晚应当会大汗出而亡阳,赶紧服用人参、附子,或许可以挽回。他的父亲和儿子仍然没有完全相信,姑且用西洋参三钱,和附子一起煎服,然后回到叶家。夜里二更,敲门声非常急促;开门后,姜锡常乘肩舆来迎接我。到了以后,他汗出如油,两眼直视,气只能呼出不能吸入;幸亏先前服过人参、附子,阳气还没有完全脱失,恰好我身边带着人参一钱多,便和附子、童便一起灌入。天亮时汗止,阳气恢复,才重新认识人事。但他后来听到声音仍会昏倒,疲倦地躺着不能起身达两个月,之后才可以起坐。高明的医生治疗未病,说的就是这种情况。像这样危急的病证,不仅误治必死,即使治疗稍微迟延,也来不及挽救了。养生的人,不可以不知道医理。痢 崇明县有一位姓施的人,迁居到郡城的盘门,他的儿子患暑毒血痢,昼夜腹泻一百多次,痛苦得几乎要死。嘉定的张雨亭是他的姻亲,竭力恳请我为他诊治。我说:这是热毒蕴积凝结在体内。用黄连、阿胶等药治疗,服一剂后病情就减轻了十分之七八。第二天我再次前往,他神志清爽,精神振作,脸上显出喜色。我因有事要回家,约定隔一天再来。回去以后遇上风潮,接连几天都无法行船,三天后才得以前往诊治。病人怒目看着我,问我病情如何。他厉声回答说:用了这么好的药,病反而更重了。我心中疑惑,便问他的父亲:他是否服过别人的药?对方隐瞒着不肯说。我更加怀疑,便告辞出来了。有两位医生登门,于是我托张雨亭查访其中的缘故。原来他的父亲因为我没有及时到,便请来郡中的名医,仍然给他服用人参、干姜等药。他们欺骗病人说:给你诊脉的是这里的名医,而药方用的却是徐先生的方子。等到服药后,疼痛更加剧烈,痢疾也更加严重,所以他把我恨入骨髓,这难道不是冤枉吗?又听说服药以后,他口干得像嘴里冒火一样,想吃西瓜。医生说:患痢疾吃西瓜一定会死。他想要凉水,医生尤其禁止不给;于是他骗童仆去取井水漱口,夺过盆里的水喝了半盆,哭喊了两天便死了。近来治疗暑痢的人,都采用《伤寒论》中治疗阴寒入脏之寒痢的方法,用理中汤加减,结果没有不因脏腑腐败而惨死的,甚至有人七窍流血;可是医生和病家都把它看作确定无疑的治疗方法,死者接连不断,却完全不知道悔改,实在太可悲了。东山的叶宝伦患五色痢,每天发作一百多次。我完全按照治疗痢疾的方法给他治疗,五六天后病情仍和原来一样,私下很奇怪,便抚摸他的腹部,发现腹内有两个肿块,大小各不相同,俨然像葫芦的形状。我用力揉按,大的肿块裂开了,发出声响,突然排出一斗左右五色的浓稠污物。把这些污物放在烈日下,光彩耀眼。此后痢疾顿时减轻,饮食也逐渐增加。再揉按那个小的肿块时,无法将它抓住,也不能使它消散,痢疾也没有完全停止。我让他不必专门用力攻治,只用开胃、消除积滞的药物慢慢调理,过了三四个月,肿块消失,痢疾也停止了。大凡积滞的东西,时间久了就会形成囊块和积聚,各种疾病都是这样。古人本来就有这种说法,但如果元气已经虚弱,就不能突然攻消积滞;只能调养胃气,使正气充足后自然能够驱除邪气。不过其中各有法度,不能把邪气也一并当作需要补益的东西。疟痢 东山的姜锡常,平素体质虚弱,又患疟疾和痢疾,每天发作一次,寒冷时像冰一样,发热时像炭火一样,随即排出血痢一百多次,疲惫不堪,已经没有活下去的希望。因为平日和他交情深厚,我不忍心弃他不顾,早晚都去诊察,分别采取不同的方法治疗:寒证抵御寒邪,热证清除热邪,痢疾则治疗痢疾;都使用清润平和、切合病情的药物,随着病情及时调整,而最重要的是保全他的胃气,不让生机再次断绝。医经说:饮食调养要适可而止,不要过量,以免损伤正气。各种病证依次逐渐减轻而痊愈。有人说:病人虚弱到了这种程度,为什么不用峻猛的补药?我说:寒热还没有停止,必定有外邪;血痢还没有清除,必定有内邪。使用峻猛的补药,邪气就会滞留而不能去除。像这样虚弱的人,难道可以让邪气一天天增加吗?祛除邪气而不要损伤正气,使生机逐渐恢复,才是好的办法。姜锡常也深刻领会了这个道理,医理逐渐明白了,后来有了小病都自己治疗,这就是所谓屡经挫折便懂得医理的人。畏寒 洞庭的卜夫人患寒证,有名医给她使用人参、附子,天天作为常规治疗。十年以来,她服用的附子有几十斤之多,但畏寒反而更加严重,初冬时就要四面围着火,穿好几层棉衣,仍然像原来一样寒战。我说:这是热邪聚集在体内,把阴寒逼迫到体外。《内经》说:热邪越深,厥冷就越严重。又说:热到了极点就会产生寒象。应当疏散体内的热邪,使它通达于体外。用芦根数两,煎服清凉疏散的药物,服三剂后火热便去掉了,服十剂后就能减少衣服,平常服用滋养阴液的药物,身体便温暖起来。一年以后,附子毒性积聚在体内的影响全部发作出来,全身像被火烧一样;服用寒凉药后稍微减轻,随后全身以及头、面部、口、鼻都长出热毒疮,下半身全部腐烂,脓血不断流出。我按照外科治疗热毒的方法为她治疗,过了一年才恢复。后来她年纪越大,反而越怕热,与以前相反。如果不知道其中的道理,反而继续给她服用热药,那么热邪就会聚集在体内,寒象就会聚集在体外,阴阳分离断绝而死亡;死后,人们还终究会认为她是因为阳虚而死的。畏风
嘉善许阁学竹君夫人抱疾,医过用散剂以虚其表,继用补剂以固其邪,风入营中,畏风如矢,闭户深藏者数月,与天光不相接,见微风则发寒热而晕,延余视。余至卧室,见窗櫊皆重布遮蔽,又张帷于床前,暖帐之外,周以擅单。诊其脉微软无阳。余曰:先为药误而避风太过,阳气不接,卫气不闭,非照以阳光不可,且晒日中,药乃效。阁学谓见日必有风,奈何?曰:姑去其瓦,令日光下射晒之何如?如法行之,三日而能启窗户,十日可见风,诸病渐愈。明年阁学掣眷赴都,舟停河下,邀余定常服方。是日大风,临水窗候脉,余甚畏风,而夫人不觉也。盖卫气固,则反乐于见风,此自然而然,不可勉强也。雄按:论证论治,可与戴人颉颃。
痰
嘉兴朱宗周,以阳盛阴亏之体,又兼痰凝气逆,医者以温补治之,胸膈痞塞,而阳道疾。群医谓脾肾两亏,将恐无治,就余于山中。余视其体丰而气旺,阳升而不降,诸窍皆闭,笑谓之曰:此为肝肾双实证。先用清润之品,加石膏以降其逆气;后以消痰开胃之药,涤其中宫;更以滋肾强阴之味,镇其元气。阳事即通。五月以后,妾即怀孕,得一女。又一年,复得一子。惟觉周身火太旺,更以养阴清火膏丸为常馔,一或间断,则火旺随发,委顿如往日之情形矣。而世人乃以热药治阳疾,岂不谬哉。
雄按:今秋落库吏孙位申,积劳善怒,陡然自汗凛寒,腕疼咳逆,呕吐苦水,延余诊之,脉弦软而滑,形瘦面黎,苔黄不渴,溲赤便难,以二陈去甘草,加沙参、竹茹、枇杷叶、竹叶、黄连、萎仁为剂。渠云阳痿已匝月类,恐不可服此凉药。余曰:此阳气上升,为痰所阻,而不能下降耳。一服逆平痛定,呕罢汗止,即能安谷。原方加人参,旬日阳事即通,诸恙若失。
苏州府治东首杨姓,年三十余,以狎游私用父千金,父庭责之,体虚而兼郁怒,先似伤寒,后渐神昏身重。医者以为纯虚之证,惟事峻补,每日用人参三钱,痰火愈结,身强如尸,举家以为万无生理。余入视时,俱环而泣。余诊毕,又按其体,遍身皆生痰核,大小以千计,余不觉大笑,泣者尽骇。余曰:诸人之泣,以其将死耶?试往府中借大板重打四十,亦不死也。其父闻之颇不信,曰:如果能起,现今吃人参费千金矣,当更以千金为寿。余曰:此可动他人,余无此例也,各尽其道而已。立清火安神极平淡之方,佐以末药一服,三日而能言,五日而能坐,一月而行动如常。其时牡丹方开,其戚友为设饮花前以贺,余适至,戏之曰:君服人参千金而几死,服余末药而愈,药本可不偿乎?其母舅在旁曰:必当偿,先生明示几何?余曰:增病之药值千金,去病之药自宜倍之。病者有惊惶色,余曰:无恐,不过八文钱,萝卜子为末耳。尚有服剩者,群取视之,果卜子也,相与大笑。其周身结核,皆补住痰邪所凝成者,半载方消。邪之不可留如此,幸而结在肤膜,若入脏则死已久矣。
雄按:今夏刘午亭,年六十三岁,久患痰喘自汗,群医皆以为虚,补剂备施,竟无效。徐月岩嘱其浼余视之,汗如雨下,扇不停挥,睛凸自高,面浮颈大,胸前痞塞,脉滑而长,妻女哀求,虑其暴脱。余曰:将塞死矣,何脱之云?与导痰汤加旋覆、海石、泽泻、白前,一饮而减,七日后囟门始平,匝月而愈。继有顾某年五十六岁,肥白多痰,因啖莲子匝月,渐觉不饥,喘逆自汗无眠,以为虚也。屡补之后,气逆欲死,速余视之,苔黄溲赤,脉滑不调,以清肺涤痰治之而愈,旋以茯苓饮善其后。
痰 喘
松江王孝贤夫人,素有血证,时发时止,发则微嗽,又因感冒变成痰喘,不能著枕,日夜俯几而坐,竟不能支持矣。是时有常州名医法丹书,调治无效,延余至。余曰:此小青龙证也。法曰:我固知之,但弱体而素有血证,麻桂等药可用乎?余曰:急则治标,若更喘数日,则立毙矣。且治其新病,愈后再治其本病可也。法曰:诚然。然病家焉能知之,治本病而死,死而无怨;如用麻桂而死,则不咎病本无治,而恨麻桂杀之矣。我乃行道之人,不能任其咎。君不以医名,我不与闻,君独任之可也。余曰:然。服之有害,我自当之,但求先生不阻之耳。遂与服。饮毕而气平就枕,终夕得安。然后以消痰润肺养阴开胃之方以次调之,体乃复旧。法翁颇有学识,并非时俗之医,然能知而不能行者。盖欲涉世行道,万一不中,则谤声随之。余则不欲以此求名,故毅然用之也。凡举世一有利害关心,即不能大行我志,天下事尽然,岂独医也哉。
雄按:风寒外束,饮邪内伏,动而为喘嗽者,不能舍小青龙为治。案中云感冒是感冒风寒,设非风寒之邪,麻桂不可擅用。读者宜有会心也。
痰喘亡阴
译嘉善许阁学的夫人抱病在身,医生先后错误地使用发散药来使她的表气虚弱,接着又使用补药来固留邪气,风邪侵入营分,使她怕风如同怕箭一样。她关门躲藏了几个月,与外面的阳光都不能接触,稍微见到风就发冷发热并眩晕,于是请我诊视。我到了卧室,看见窗格都用层层布帘遮蔽,又在床前张设帷帐,暖帐外面四周还围着毡单。诊察她的脉象,微弱而柔软,毫无阳气。我说:先前由于误用药物,又避风过度,导致阳气不能与外界相接,卫气也不能固护肌表;不能不让她接受阳光照射,而且要在太阳下晒,药物才会见效。许阁学说:一见太阳就必然有风,这怎么办?我说:不如暂且拆去屋瓦,让阳光从上面照下来晒她,怎么样?按照这个方法做了,三天后她就能打开门窗,十天后可以接触风,各种病也逐渐痊愈。第二年,许阁学携家眷赴京,船停在河下,他请我确定夫人平常服用的药方。这一天风很大,我在临水的窗边等候诊脉,我非常怕风,但夫人却已经不觉得怕了。这是因为卫气已经固护,所以她反而喜欢见风;这是自然而然的变化,不能勉强。雄按:论述病证和治疗方法,可以与戴人相提并论。痰 嘉兴的朱宗周,本来是阳气旺盛、阴气不足的体质,又兼有痰液凝聚、气机上逆,医生用温补的方法治疗他,导致胸膈痞塞,阳道患病。众多医生都说他脾肾两脏亏虚,恐怕已经无法医治,于是他到山中来找我。我看他形体肥胖而气息旺盛,阳气上升而不能下降,各个孔窍都闭塞,便笑着对他说:这是肝肾都实的证候。先用清润的药物,加上石膏来降下上逆的气。后来用消痰开胃的药物,清涤其中焦。又用滋养肾阴、增强阴气的药物,镇摄他的元气。阳事随即通畅了。五月以后,妾就怀孕了,生下一个女儿。又过了一年,再生下一个儿子。只是觉得全身火气太旺,于是又把养阴清火的膏药、丸药作为日常服食之物;一旦间断,火气就随之发作,又疲惫得像从前那样。可是世人竟用热药治疗阳道疾病,难道不是荒谬吗?雄按:今年秋天,落库吏孙位申积劳成疾,容易发怒,突然自汗、恶寒,手腕疼痛、咳嗽气逆,呕吐苦水,请我为他诊治。他的脉象弦、软而滑,形体消瘦,面色黧黑,舌苔黄而不口渴,小便赤涩,大便艰难。我用二陈汤去掉甘草,加上沙参、竹茹、枇杷叶、竹叶、黄连、萎仁配成药剂。他对我说,阳痿已经一个月了,恐怕不能服用这种寒凉药。我说:这是阳气向上升,被痰阻挡,不能下降罢了。服一剂后,气逆平复,疼痛停止,呕吐结束,汗也止住了,当即能够安稳进食。在原方中加入人参,十天左右阳事就通畅了,各种病患都像消失了一样。苏州府衙东边有一家姓杨的,年纪三十多岁,因为狎游私自花用父亲的千金,父亲在庭院中责打他;他本来体虚,又兼有郁结和恼怒,起初像患伤寒,后来渐渐神志昏沉、身体沉重。医生认为这是纯虚证,只顾使用峻补之药,每天用人参三钱,结果痰火越发凝结,身体僵硬得像尸体,全家都认为他绝无生还的可能。我进去诊视时,家人都围在周围哭泣。我诊察完,又按摸他的身体,发现全身都长有痰核,大小不一,数以千计。我不由得大笑起来,哭泣的人全都惊骇不已。我说:大家哭泣,是因为认为他将要死了吗?试着到府衙中借一块大板,重重打他四十下,他也不会死。他的父亲听了很不相信,说:如果他能够起身,现在吃人参已经花费了千金,我还应当再用千金给先生祝寿。我说:这话可以用来打动别人,我没有这样的惯例;我只是各自尽到自己的职责罢了。我立即拟定了清火安神、极其平淡的方剂,辅助服用一剂末药,三天后他能够说话,五天后能够坐起,一个月后行动如常。那时牡丹花刚刚开放,他的亲友在花前设宴饮酒为他祝贺。我正好到场,便戏谑他说:你服用价值千金的人参,差点因此死去;服用我的末药却痊愈了,药钱本来可以不偿还吗?他的舅父在旁边说:当然应当偿还,请先生明白说出要多少。我说:使病情加重的药值千金,治好疾病的药自然应当加倍。病人脸上露出惊慌的神色,我说:不用害怕,不过八文钱,只是萝卜子研成的末药罢了。还有剩下的药,大家拿来查看,果然是萝卜子,于是一起大笑起来。他全身形成的结核,都是补药把痰邪留住后凝结形成的,过了半年才消散。邪气不可留滞,就是这样严重。幸好结聚在皮肤和膜络之间;如果进入脏腑,他早就死了。雄按:今年夏天,刘午亭六十三岁,长期患痰喘、自汗,众多医生都认为他是虚证,各种补剂都用过了,竟然没有效果。徐月岩嘱咐他的家人请我去看病时,他汗流如雨,扇子不停地摇,眼睛突出,额头高耸,面部浮肿,颈部粗大,胸前痞塞;脉象滑而长。他的妻子和女儿哀求我,担心他突然虚脱。我说:他将要因痰气闭塞而死了,还说什么虚脱?给他用导痰汤,加旋覆、海石、泽泻、白前,服一剂后病情就减轻了;七天后囟门才平复,一个月后痊愈。后来又有顾某,五十六岁,肥胖而面色白,多痰,因为连续一个月吃莲子,渐渐感到不饥饿,气喘上逆、自汗、失眠,便认为自己是虚证。多次服用补药以后,他气机上逆,几乎要死,急忙请我诊治。他舌苔黄,小便赤,脉象滑而不调;用清肺涤痰的方法治疗后痊愈,随后又用茯苓饮调理善后。痰喘 松江王孝贤的夫人,平素有血证,时发时止,发作时只是轻微咳嗽;又因感受外邪,变成痰喘,不能躺下枕卧,日夜俯身伏在桌几上坐着,最终连这样也支撑不住了。当时有常州名医法丹书为她调治,却没有效果,于是请我前往。我说:这是小青龙汤证。法丹书说:我本来知道这一点,只是她体质虚弱,平素又有血证,麻黄、桂枝等药可以用吗?我说:病情危急时应先治疗表面症状;如果再喘上几天,就会立即死亡。况且先治疗她新发的疾病,痊愈后再治疗原来的根本病证,也是可以的。法丹书说:确实如此。然而病家哪里能够明白这些道理?如果治疗根本病证而死,死了也没有怨言;如果使用麻黄、桂枝而死,就不会责怪疾病本来无法医治,反而会怨恨麻黄、桂枝害死了她。我是行医之人,不能承担这样的罪责。你不以医者的名义出面,我不参与其中,你独自承担责任就可以了。我说:好。服用它如果有害,我自然会承担责任,只希望先生不要阻拦。于是就给她服用了。服完药后,气喘平复,能够上床枕卧,整夜都得以安睡。然后再依次用消痰、润肺、养阴、开胃的方剂调理,身体才恢复到原来的状态。法老先生很有学识,并不是当时世俗的庸医,只是能够认识病情,却不能付诸实施。大概是因为想要涉身世事、推行医道,万一治疗不当,毁谤的声音就会随之而来。我则不想靠这个求取名声,所以毅然使用了这种方法。凡是世上的事情,只要一有利害关系牵动心思,就不能充分施展自己的志向;天下的事情都是这样,难道只有医学如此吗?雄按:风寒束缚于体外,水饮之邪潜伏于体内,病邪一动就导致喘咳的,不能舍弃小青龙汤来治疗。案中所说的感冒,是感受风寒;如果不是风寒之邪,就不能擅自使用麻黄、桂枝。读者应当从中有所领会。痰喘亡阴
苏州沈母,患寒热痰喘,浼其婿毛君延余诊视。先有一名医在座,执笔沉吟曰:大汗不止,阳将亡矣。奈何?非参、附、熟地、干姜不可。书方而去。余至不与通姓名,俟其去乃入,诊脉洪大,手足不冷,喘汗淋漓。余顾毛君曰:急买浮麦半合,大枣七枚,煮汤饮之可也。如法服而汗顿止,乃为立消痰降火之方二剂而安。盖亡阳亡阴,相似而实不同,一则脉微,汗冷如膏,手足厥逆而舌润。一则脉洪,汗热不粘,手足温和而舌干。但亡阴不止,阳从汗出,元气散脱,即为亡阳。然当亡阴之时,阳气方炽,不可即用阳药,宜收敛其阳气,不可不知也。亡阴之药宜凉,亡阳之药宜热,一或相反,无不立毙。标本先后之间,辨在毫发,乃举世更无知者,故动辄相反也。
雄按:吴馥斋令姐体属阴亏,归沈氏后,余久不诊,上年闻其久嗽,服大剂滋补而能食肌充,以为愈矣。今夏延诊云:嗽犹不愈。及往视,面浮色赤,脉滑不调,舌绛而干,非肉不饱。曰:此痰火为患也。不可以音嘶胁痛,遂疑为损怯之未传。予清肺化痰药为丸喻化,使其廓清上膈,果胶痰渐吐,各恙乃安。其形复瘦,始予养阴善后。病者云:前进补时,体颇渐丰,而腰间疼胀,略一抚摩,嗽即不已,自疑为痰。而医者谓为极虚所致,补益加峻,酿为遍体之痰也。
观察毛公裕,年届八旬,素有痰喘病,因劳大发,俯几不能卧者七日,举家惊惶,延余视之。余曰此上实下虚之证。用清肺消痰饮,送下人参小块一钱。二剂而愈。毛翁曰:徐君学问之深,固不必言,但人参切块之法,此则聪明人以此玄奇耳。后岁余,病复作,照前方加人参煎入,而喘逆愈甚。后延余视,述用去年方 曰:前几死,我以一剂救之,何以蹈搜辙。日:众论纷纷,谓补药一定不错,直至临死时欲来敦请,已无及矣。呜呼!岂 而病有加。余曰:莫非以参和入药中耶?曰然。余曰:宜其增病也。仍以参作块服之,亦二剂而愈。盖下虚固当补,但痰火在上,补必增盛,惟作块则参性未发,而清肺之药已得力,迨过腹中,而人参性始发,病自获痊。此等法古人亦有用者,人自不知耳,于是群相叹服。
雄按:痰喘碍眠,亦有不兼虚者。黄者华年逾五旬,自去冬因劳患喘,迄今春两旬不能卧,顾某作下喘治,病益甚。又旬日,迓余视之,脉弦滑,苔满布,舌边绛,乃冬温薄肺,失于清解耳。予轻清肃化药治之而痊。至参不入煎,欲其下达,与丸药喻化,欲其上恋,皆有妙义,用药者勿以一煎方为了事也。又有虚不在阴分者,余治方啸山今秋患痰喘汗多,医进清降药数剂,遂便溏肢冷,不食碍眠,气逆脘疼,面红汗冷。余诊之,脉弦软无神,苔白不渴,乃寒痰上实,肾阳下虚也。以真武汤去生姜,加干姜、五味、人参、厚朴、杏仁,一剂知,二剂已。又治顾某体肥白,脉沉弱,痰喘易汗,不渴痰多,啜粥即呕,以六君去甘草,加厚朴、杏仁、姜汁、川连,盖中虚痰滞也,投七日果痊。
饮 癖
洞庭席载岳,素胁下留饮,发则大痛,呕吐,先清水,后黄水,再后吐黑水而兼以血,哀苦万状,不能支矣。愈则复发。余按其腹有块在左胁下,所谓饮囊也。非消此则病根不除,法当外治,因合蒸药一料,用面作围,放药在内,上盖铜皮,以艾火蒸之,日十余次,蒸至三百六十火而止,依法治三月而毕,块尽消,其病永除,年至七十七而卒。此病极多,而医者俱不知,虽轻重不一,而蒸法为要。 雄按:今夏江阴沙沛生■尹,患胸下痞闷,腹中聚块,卧则脾间有气下行至指,而惕然惊寤。余谓气郁饮停,治以通降。适渠将赴都,自虑体弱,有医者迎合其意,投以大剂温补,初若相安,旬日后神呆不语,目眩不饥,便闭不眠,寒热时作,复延余诊。按其心下,则漉漉有声,环脐左右,块已累累,溺赤苔黄,脉弦而急,幸其家深信有年,旁无掣肘。凡通气涤饮清络舒肝之剂,调理三月,各恙皆瘳。
译苏州的沈母患寒热、痰喘,请她的女婿毛先生请我前去诊视。先有一位名医在座,拿着笔沉吟说:大汗不止,阳气将要亡失了。怎么办?非用人参、附子、熟地、干姜不可。他写下药方就离去了。我到后没有和他互通姓名,等他离开才进去,诊得脉象洪大,手足不冷,喘息不止,汗流不止。我回头对毛先生说:赶快买浮小麦半合、大枣七枚,煮汤给她喝就可以了。按照这个方法服用后,汗立刻停止,于是我又拟了消痰降火的方剂,服用二剂便安稳了。大概亡阳与亡阴的表现相似,实际上却不同:一种是脉象微弱,汗水冰冷而黏稠如油膏,手足厥冷逆冷,舌头润泽。另一种是脉象洪大,汗热而不黏,手足温和,舌头干燥。但亡阴的情况如果持续不止,阳气就会随着汗液外泄,元气发散脱失,这就成为亡阳。然而在亡阴的时候,阳气正炽盛,不能立即使用温阳药,应当收敛阳气,这一点不可不知道。治疗亡阴的药应当寒凉,治疗亡阳的药应当温热;两者一旦用反,没有不立即死亡的。在标本、先后次序之间,辨别只差毫发;可是世上竟然没有人知道这一点,所以动不动就把治疗方法用反了。雄按:吴馥斋的姐姐体质属于阴虚,嫁到沈家以后,我很久没有给她诊治。去年听说她长期咳嗽,服用大剂量滋补药后能够进食,肌肉也充实起来,便以为已经痊愈了。今年夏天请我诊治时说:咳嗽仍然没有痊愈。等我前去查看,只见她面部浮肿、脸色发红,脉象滑而不调,舌色深红而干燥,除了肉食以外,吃什么都不能饱。我说:这是痰火造成的病患。不能因为声音嘶哑、胁肋疼痛,就怀疑这是虚损怯弱之病已经传变。我把清肺化痰的药制成丸剂,缓缓化服,使上焦胸膈清利;果然逐渐吐出胶黏的痰,各种病患于是安定。等她的形体重新消瘦下来,我才给予养阴之法调理善后。病人说:先前服用补药时,身体渐渐丰满了些,但腰间疼痛胀满,稍微一抚摸,咳嗽就不停,我自己也怀疑是痰。可是医生认为这是极度虚弱导致的,于是更加峻猛地补益,最终酿成了遍布全身的痰。观察毛公裕,年近八十,平素患有痰喘,因为劳累而大发作,俯身伏在桌几上,七天都不能躺下,全家惊慌失措,请我前去诊视。我说:这是上部实、下部虚的证候。用清肺消痰饮,送服人参小块一钱。服二剂就痊愈了。毛老先生说:徐先生学问深厚,这固然不用说;但把人参切成小块的用法,不过是聪明人故意把它说得玄妙奇特罢了。过了一年多,病又发作了,照着前面的方子加入人参煎服,喘逆反而更加严重。后来请我去诊视,他说用了去年的方子。我说:前一次已经差点死去,我用一剂药救了他,为什么还要重蹈覆辙?他说:众人的议论纷纷,都说补药一定没有错;直到临死时才想来诚恳请您诊治,却已经来不及了。唉!难道……病情反而加重了。我说:莫非是把人参混在药中一起服了吗?他说:是。我说:难怪会使病情加重。仍然把人参切成块服用,也只用二剂就痊愈了。下部虚弱固然应当补益,但上部有痰火,补药必然使它更加旺盛;只有把人参切成块服用,人参的药性尚未发作,而清肺药已经发挥作用,等药物经过腹中以后,人参的药性才开始发作,病自然就痊愈了。这种方法古人也有人使用,只是人们自己不知道罢了,于是众人都赞叹佩服。雄按:痰喘妨碍睡眠,也有并不兼有虚证的情况。黄者华年过五十,去年冬天因劳累患喘,一直到今年春天二旬之久都不能躺卧;顾某按照下部喘证治疗,病情反而更加严重。又过了十天,他请我前去诊视,脉象弦滑,舌苔满布,舌边深红,原来是冬季温邪侵袭肺部,失于清解罢了。我用轻清肃肺、化痰的药物治疗,他便痊愈了。至于人参不放入汤剂中煎煮,是想让它向下发挥作用;与丸药一起缓缓化服,是想让它停留在上部发挥作用,这些都有精妙的意义。用药的人不要只把一剂汤药煎完服下就算了。又有一种虚证不在阴分。我治疗方啸山时,他今年秋天患痰喘、多汗,医生给他服了几剂清降药,于是大便稀溏、四肢寒冷,不思饮食、睡眠受阻,气机上逆、胃脘疼痛,面红而汗冷。我诊察他,脉象弦而柔软、没有神气,舌苔白而不渴,原来是寒痰在上部壅实,肾阳在下部虚弱。用真武汤去掉生姜,加干姜、五味子、人参、厚朴、杏仁,服一剂便见效,服二剂病就痊愈了。又治疗顾某,身体肥胖、面色白,脉象沉弱,痰喘而容易出汗,不渴但痰多,喝几口粥就呕吐;用六君子汤去掉甘草,加厚朴、杏仁、姜汁、川连,这是中焦虚弱、痰液停滞,服药七天果然痊愈。饮癖 洞庭的席载岳,平素在胁肋下有饮邪停留,发作时疼痛剧烈,呕吐;先吐清水,后来吐黄水,再后来吐黑水并夹有血,悲苦万状,已经无法支持。病情好转后又会复发。我按摸他的腹部,发现左胁下有肿块,这就是所谓的饮囊。如果不消除这个肿块,病根就不能去除;治疗方法应当从体外进行。于是配制了一料蒸药,用面粉做成围圈,把药放在里面,上面盖上铜皮,用艾火熏蒸,每天十多次,蒸到三百六十火才停止。按照这个方法治疗三个月后结束,肿块全部消散,疾病永远根除;他活到七十七岁才去世。这种病非常多见,但医生都不知道;虽然病情有轻有重,蒸法却是关键。雄按:今年夏天,江阴沙沛生■尹患胸下痞闷,腹中聚有肿块,躺下时脾部之间有气向下运行到手指,并因此惊醒。我认为这是气机郁结、饮邪停留,应当用通降的方法治疗。正好他将要赴京,自己担心体质虚弱,有位医生迎合他的想法,给他服用大剂量温补药,起初似乎相安无事,十天后却神情呆滞、不能说话,头晕、不思饮食,大便闭塞、不能入睡,寒热时常发作,于是又请我诊治。我按他的心下,听到里面漉漉作响;脐部左右的肿块已经层层聚积,小便赤、舌苔黄,脉象弦而急。幸好他的家人多年来深信我,旁边没有人牵制。凡是疏通气机、涤除饮邪、清理络脉、舒展肝气的药剂,都用来调理,三个月后各种病患全都痊愈。
郡中朱姓,素有饮癖,在左胁下,发则胀痛呕吐,始发甚轻,医者每以补剂疗之,发益勤而甚,余戒之曰:“此饮癖也,患者甚多,惟以消饮通气为主,断不可用温补,补则成坚癖,不可治矣。”不信也。后因有郁结之事,其病大发,痛极呕逆,神疲力倦,医者乃大进参、附,热气上冲,痰饮闭塞,其痛加剧,肢冷脉微,医者益加参、附,助其闭塞,饮药一口,如刀箭钻心,哀求免服,妻子环跪泣求曰:“名医四人合议立方,岂有谬误?人参如此贵重,岂有不效?”朱曰:“我岂不欲生?此药实不能受!使我少缓痛苦,死亦甘心耳,必欲使我痛极而死,亦命也。”勉饮其半,火沸痰壅,呼号宛转而绝。大凡富贵人之死,大半皆然,但不若是之甚耳。要知中病之药,不必入口而知,闻其气即喜乐而欲饮;若不中病之药,闻其气则厌恶之。故服药而勉强若难者,皆与病相违者也。《内经》云临病人问所便,此真治病之妙诀也。若《孟子》云药不暝眩,厥疾不瘳,此乃指攻邪破积而言,非一例也。
雄按:余编《洄溪医案》,吾乡蒋寅昉大理欲以付梓,嘱友人缮清本,漏此一条,迨刻竣始知之,不便补镌,故录于此(指《归砚录》)。又按此人饮癖,亦素因肝热内炽而成,与中气虚寒饮停,宜温药和之者,证候迥别也。所云中病与否,闻气即知,最为有理。曩省中顾肇和大令之室患暑,医者以其产后而泥用肉桂,病者闻之甚畏,坚不肯服,家人再四劝饮,遂至不救。不但药也,食物亦然。余性畏闻冬舂饭气,故食之辄病。
翻 胃
嘉兴朱亭立,曾任广信太守,向病呕吐,时发时愈,是时吐不止,粒米不下者三日,医以膈证回绝,其友人来邀诊。余曰:此翻胃证,非膈证也。膈乃胃腑干枯,翻胃乃痰火上逆,轻重悬殊,以半夏泻心汤加减治之,渐能进食,寻复旧,从此遂成知己。每因饮食无节,时时小发,且不善饭,如是数年,非余方不服,甚相安也。后余便道过其家,谓余曰:我遇武林名医,谓我体虚,非参附不可。今服其方,觉强旺加餐。余谓此乃助火以腐食,元气必耗,将有热毒之害。亭立笑而腹非之,似有恨不早遇此医之意。不两月遣人连夜来迎,即登舟,抵暮人其寝室。见床前血汗满地,骇问故,亭立已不能言,惟垂泪引过,作泣别之态而已。盖血涌斗余,无药可施矣,天明而逝。十年幸活,殒于一朝,天下之服热剂而隐受其害者,何可胜数也。
雄按:服温补药而强旺加餐,病家必以为对证矣,而孰知隐受其害哉。更有至死而犹不悟者,目击甚多,可为叹息。
娄门范昭,素患翻胃,粒米不能入咽者月余,胸中如有物蠢动。余曰:此虫膈也,积血所成。举家未信,余处以开膈末药,佐以硫黄,三剂后,吐出痰血半瓯,随吐虫二十余枚,长者径尺,短者二寸,色微紫。其肠俱空,乃药入而虫积食之,皆洞肠而死者,举家惊喜,以为病愈。余曰:未也。姑以粥与之,连进二碗,全然不呕,更觉宽适,顷之粥停不下,不能再食。余曰:胃腑已为虫蚀,无藏食之地,无救也。辞不复用药,不旬日而卒。
呃
郡中陆某,患呃逆,不过偶尔胃中不和,挟痰挟气,世俗所谓冷呃也,不治自愈。非若病后呃逆,有虚实寒热之殊,关于生死也。陆乃青粱之人,从未患此,遂大惧,延医调治。医者亦大骇云:此必大虚之体,所以无病见此。即用人参、白术等药,痰火凝结而胃络塞,呃遂不止,病者自问必死,举家惊惶。余诊视之,不觉狂笑,其昆仲在旁,怪而问故。余曰:不意近日诸名医冒昧至此,此非病也,一剂即愈矣。以泻心汤加旋覆花、枇杷叶,果一剂而呃止。越一月,呃又发,仍用前日诸医治之,数日而死。其老仆素相熟,偶遇于他所,问其主人安否?因述其故。岂非命耶!
雄按:吴雨峰大令,年七十一岁,今秋患感发热,而兼左胁偏痛,舌色干紫无苔,稍呷汤饮,小溲即行,不食不便,脉洪且数。余知其平素津虚脾约,气滞痰凝,连予轻肃宣濡之剂,热渐缓,胁渐舒,而舌色不润,仍不喜饮,溲赤便闭,呃忒频来,举家皇皇。余曰:无恐也,便行即止矣。逾二日,连得畅解,脉静身凉,舌色有津,呃仍不减,人皆谓高年病后之虚呃,议用镇补。余曰:此气为痰阻,升降失调,得食不舒,平时无嚏,是其征也。授以枳桔汤加蒌、薤、菖、茹、橘、半、柴胡,果一剂知,二剂已。
癃
学宫后金汝玉,忽患小便不通,医以通利导之,水愈聚而溺管益塞,腹胀欲裂,水气冲心即死,再饮汤药,必不能下,而反增其水。余曰:此因溺管闭极,不能稍通也。以发肿药涂之,使溺器大肿,随以消肿之药解之,一肿一消,溺管稍宽,再以药汤洗少腹而挤之,蓄溺涌出而全通矣。此无法中之法也。
译郡中有一位姓朱的人,平素在左胁下有饮癖,发作时胀痛呕吐;起初发作很轻,医生却每次都用补药治疗,结果发作越来越频繁、越来越严重。我告诫他说:“这是饮癖,患者很多,治疗只应以消饮、通气为主,绝对不能使用温补药;使用补药就会形成坚硬的积聚,无法医治了。” 他不相信。后来因为有郁结之事,他的病大大发作,疼痛到了极点,气逆呕吐,精神疲惫、四肢无力。医生于是大量使用人参、附子,热气向上冲,痰饮闭塞,疼痛更加剧烈,四肢寒冷,脉象微弱;医生又加重人参、附子的用量,助长了闭塞。他喝了一口药,便觉得像刀箭钻心一样疼痛,哀求不要再服。妻子儿女围跪在地哭着哀求说:“四位名医共同商议拟定的方子,难道会有错误吗?” “人参这样贵重,难道会没有效果吗?” 朱某说:“我难道不想活吗?” “实在是承受不了这种药!只要能让我少受些痛苦,即使死了我也甘心;一定要让我痛苦到极点才死,也是命中注定。” 他勉强喝下半碗,火热沸腾,痰液壅塞,呼号辗转而死。大凡富贵人家的死亡,大多都是这样,只是不像这件事如此严重罢了。要知道,真正对症的药,不必入口就能知道;闻到它的气味便会感到喜悦快乐,想要服下。如果药物不对症,闻到它的气味就会厌恶。所以服药时勉强为难的,都是药物与病情相违背。《内经》说,面对病人时要询问他觉得怎样做舒适方便;这确实是治病的妙诀。至于《孟子》所说的“药不使人昏眩,疾病就不会痊愈”,指的是攻邪破积而言,并不是所有情况都如此。雄按:我编纂《洄溪医案》时,我的同乡蒋寅昉大理想要把它付梓刊行,嘱托朋友誊写清本,漏掉了这一条,等到刻版完成才知道,已经不便补刻,所以记录在这里(指《归砚录》)。又按:这个人的饮癖,也是平素因为肝火在体内炽盛而形成的;它和中气虚寒、饮邪停留、应当用温药调和的证候,完全不同。所说药物是否对症,闻到气味就能知道,这话最有道理。从前省城顾肇和大令的妻子患暑病,医生因为她产后,拘泥于产后必须用肉桂,病人闻到药味非常害怕,坚持不肯服;家人再三劝她饮用,最终竟然没有救活。不只是药物如此,食物也是这样。我一向害怕闻到冬天舂米饭的气味,所以吃了它就常常生病。翻胃 嘉兴的朱亭立,曾经担任广信太守,过去一直患有呕吐,时而发作、时而痊愈。这一次呕吐不止,三天连一粒米也不能下咽,医生按膈证推辞不治,他的朋友来请我诊治。我说:这是翻胃证,不是膈证。膈证是胃腑干枯,翻胃则是痰火向上逆行,病情轻重相差悬殊;用半夏泻心汤加减治疗后,他渐渐能够进食,不久恢复如常,从此便和我成为知己。他每次因为饮食没有节制而不时轻微发作,而且不善于进食;这样过了几年,除了我的方子,别的药都不服用,彼此相安无事。后来我顺路经过他家,他对我说:我遇到了一位武林名医,他说我体虚,非服人参、附子不可。现在服用他的方子,觉得身体强健有力,饭量也增加了。我说:这不过是助长火气来腐熟食物,元气一定会被消耗,将会造成热毒的危害。亭立笑着,心里却不以为然,似乎还嫌自己没有早些遇到这位医生。不到两个月,他派人连夜来迎接我;我立即登船,傍晚时进入他的卧室。我看见床前血和汗流满一地,惊骇地询问缘故。亭立已经不能说话,只是流着眼泪指向那个过失,作出哭泣告别的样子罢了。原来涌出的血有一斗多,已经无药可施,天亮时便去世了。侥幸活了十年,却在一天之内丧命;天下服用热性药剂而暗中受到伤害的人,哪里数得清呢?雄按:服用温补药后身体强健、饭量增加,病家一定认为药物对症了,哪里知道其中暗藏着伤害呢?更有直到死亡仍然没有醒悟的人,我亲眼见过很多,实在令人叹息。娄门的范昭平素患有翻胃,已经一个多月连一粒米也不能咽下,胸中像有东西在蠢动。我说:这是虫膈,是积血形成的。全家都不相信。我给他开了开膈末药,辅以硫黄;三剂后,他吐出半瓯痰血,随即又吐出二十多条虫子,长的有一尺,短的有二寸,颜色微紫。他的肠子都已经空了,原来是药物进入后被虫群积聚吞食,虫子都把肠壁钻穿而死;全家又惊又喜,以为病已经痊愈。我说:还没有。暂且给他喝粥,连续喝下二碗,完全没有呕吐,反而觉得胸腹宽舒;过了一会儿,粥停在胃中不能下行,便不能再进食了。我说:胃腑已经被虫子侵蚀,没有容纳食物的地方,无法救治了。我告辞而去,不再用药;不到十天,他就去世了。呃 郡中有位陆某,患呃逆,不过是偶尔胃中不和,夹杂着痰和气,世俗所说的冷呃,不用治疗也会自行痊愈。这不像病后出现的呃逆,因虚实寒热不同而关系到生死。陆某是个身体一向强健的人,从来没有患过这种病,于是非常害怕,请医生调治。医生也大为惊骇,说:这一定是身体极度虚弱,所以平时没有病却出现了这种症状。当即使用人参、白术等药,结果痰火凝结,胃的脉络被堵塞,呃逆于是持续不止。病人自己认为必死,全家惊慌失措。我诊视他时,不由得大笑起来。他的兄弟在旁边,奇怪地询问缘故。我说:没想到近来各位名医竟然冒昧到了这种地步。这不是什么大病,一剂药就能痊愈。用泻心汤加旋覆花、枇杷叶,果然一剂后呃逆就停止了。过了一个月,呃逆又发作,他仍然请前面那些医生治疗,几天后便死了。他的老仆人和我一向熟悉,偶然在别处遇见,我问他主人近况如何;他于是讲述了事情的经过。这难道不是命吗?雄按:吴雨峰大令七十一岁,今年秋天患感冒发热,同时左胁偏侧疼痛,舌色干燥而紫、没有舌苔,稍微喝一点汤水,小便就随即排出;不进食,不大便,脉象洪大而数。我知道他平素津液不足、脾气约束,气机停滞、痰液凝结,于是接连给他服用轻清、肃降、宣通、濡润的药剂。发热渐渐缓解,胁痛渐渐舒展,但舌色仍不润泽,还是不喜欢饮水,小便赤涩、大便闭结,呃逆频繁发作,全家惶惶不安。我说:不用害怕,大便一通,呃逆就会停止。过了两天,接连顺畅地排便,脉象平静,身体转凉,舌色有津液;呃逆仍未减轻。大家都说这是年高病后的虚呃,商议使用镇补之药。我说:这是气机被痰阻塞,升降失调,进食后不舒适,平时没有喷嚏,这就是它的征象。给他用枳桔汤,加蒌、薤、菖、茹、橘、半、柴胡;果然一剂见效,二剂痊愈。癃 学宫后面的金汝玉忽然患小便不通,医生用通利、引导的方法治疗,水液反而越聚越多,尿道更加堵塞,腹部胀得像要裂开;水气冲击心脏就会死亡,再喝汤药也一定不能下行,反而会使水液增加。我说:这是因为尿道闭塞到了极点,不能稍微通开。用发肿药涂在尿道上,使尿道大大肿起,随即用消肿药解除它;一肿一消,尿道稍微变宽,再用药汤清洗小腹并加以挤压,蓄积的尿液涌出,尿道就完全通畅了。这是在没有办法中设法治疗。
木渎某,小便闭七日,腹胀如鼓,伛偻不能立,冲心在顷刻矣。就余山中求治,余以鲜车前根捣烂敷其腹,用诸利水药内服,又煎利水通气药,使坐汤中,令人揉挤之,未几溺迸出,洒及揉者之面,溺出斗余,其所坐木桶几满,腹宽身直。雄按:两外治法皆妙。
水肿
洞庭席君际飞,形体壮实,喜饮善啖,患水肿病,先从足起,遂及遍身,腰满腹胀,服利水之药,稍快,旋即复肿,用针针之,水从针孔出,则稍宽,针眼闭则复肿。《内经》有刺水病之法,其穴有五十七,又须调养百日,且服闭药,而此法失传,所以十难疗一。余所治皆愈而复发,遂至不救。虽因病者不能守法,亦由医治法不全耳。惟皮水风水,则一时之骤病,驱风利水,无不立愈,病固各不同也。
消
常熟汪东山夫人,患消证,夜尤甚,每夜必以米二升,煮薄粥二十碗,而溲便不异常人,此乃为火所烁也。先延郡中叶天士,治以乌梅、木瓜等药,敛其胃气,消证少痊。而烦闷羸瘦,饮食无味,余谓此热痰凝结,未有出路耳。以清火消痰,兼和中开胃调之,病情屡易,随证易方,半年而愈。
虫痛
苏州黄四房女,年十二,患腹痛,愈医愈甚。余偶至其家,昏厥一夕方苏,舌俱咬破,流血盈口,唇白而目犹直视,脉参错无常。余曰:此虫痛也。贯心则死,非煎药所能愈,合化虫丸与之,痛稍缓,忽复更痛,吐出虫二十余条,长者径尺,紫色,余长短不齐,淡红色,亦有白者,自此而大痛不复作,小痛未除,盖其窠未去也。复以杀虫之药,兼安胃补脾之方调之,而虫根遂绝。盖此证甚多,医者既不能知,惟认为寒与食,即以为虫,又无杀虫之方,在精力强旺者,久能自化;其不足者,变为丁奚、劳怯、痞臌等证,至死而人不能知,亦可哀也。余治此证不一,姑举其最剧者以明治法。
常州蒋公讳斌之孙,患心腹痛,上及于头,时作时止,医药罔效,向余求治。余曰此虫病也。以杀虫之药,虫即远避,或在周身皮肤之中,或在头中,按之如有蠕动往来之象。余用杀虫之药为末,调如糊,到处敷上,而以热物熨之,虫又逃之他处,随逃随敷,渐次平安,而根终不除,遂授方令归。越二年书来,云虫根终未尽,但不甚为害耳,此真奇疾也。
怔忡
淮安巨商程某,母患怔忡,日服参术峻补,病益甚,闻声即晕,持厚聘邀余。余以老母有恙,坚持不往,不得已,来就医,诊视见二女仆从背后抱持,二女仆遍体敲摩,呼太太无恐,吾侪俱在也,犹惊惕不已。余以消痰之药去其涎,以安神之药养其血,以重坠补精之药纳其气,稍得寝。半月余,惊恐全失,开船放炮,亦不为动,船挤喧嚷,欢然不厌。盖心为火脏,肾为水脏,肾气挟痰以冲心,水能克火,则心振荡不能自主,使各安其位,则不但不相克,而且相济,自然之理也。
长兴赵某,以经营过劳其心,患怔忡证,医者议论不一,远来就余。余以消痰补心之品治其上,滋肾纳气之药治其下,数日而安。此与程母病同,而法稍异。一则气体多痰,误服补剂,水溢而火受克之证;一则心血虚耗,相火不宁,侵犯天君之证,不得混淆也。
亢阳
姻戚殷之晋,年近八旬,素有肠红证,病大发,饮食不进,小腹高起,阴囊肿亮,昏不知人。余因新年贺岁候之,正办后事。余诊其脉,洪大有力,先以灶灰、石灰作布袋,置阴囊于上,袋湿而囊肿消;饮以知母、黄柏泻肾之品。越三日,余饮于周氏,周与至戚相近半里,忽有叩门声,启视之,则其子扶病者至,在座无不惊喜,同问余曰:何以用伐肾之药而愈?余曰:此所谓欲女子而不得也。众以为戏言。翁曰:君真神人也。我向者馆谷京师,患亦相似,主人以为无生理也,遂送我归,归旬日即痊。今妻妾尽亡,独处十余年,贫不能蓄妾,又耻为苟且之事,故病至此,既不可以告人,亦无人能知之者。言毕凄然泪下,又阅五年而卒。盖人之气禀各殊,亢阳之害,与纵欲同,非通于六经之理,与岐黄之奥者,不足与言也。雄按:纵欲固伤阴,而亢阳亦烁阴,知柏泻肾者,泻肾火之有余,而保其不足之水也
吐血
译木渎有一人,小便闭塞七天,腹部胀得像鼓一样,弯腰驼背,不能站立,水气冲击心脏已经迫在顷刻之间。他到山中来求我治疗。我把新鲜的车前草根捣烂后敷在他的腹部,内服各种利水药;又煎煮利水通气的药汤,让他坐在汤中,叫人替他揉按挤压。不久尿液迸射出来,洒到了揉按者的脸上,排出的尿有一斗多,所坐的木桶几乎装满,腹部变宽,身体也能伸直了。雄按:这两种外治方法都很奇妙。水肿 洞庭的席君际飞,形体壮实,喜欢饮酒,也很能吃,患水肿病,先从脚部开始,随后遍及全身,腰部胀满、腹部胀大;服用利水药后稍微感到舒快,很快又重新肿起;用针刺治它,水从针孔流出,便稍微宽舒,针眼闭合后就又肿起来。《内经》中有针刺水病的方法,取穴共有五十七处,又必须调养一百天,并且服用闭药;但这种方法已经失传,所以十个人中很难治好一个。我所治疗的病人都痊愈后又复发,最终竟至于无法救治。这虽然是因为病人不能遵守治疗方法,也是由于医生的治疗方法不完整。只有皮水、风水,是一时突然发作的疾病,用祛风利水的方法治疗,无不立即痊愈;可见各种疾病本来就各不相同。消 常熟的汪东山夫人患消证,夜间尤其严重,每晚必定用米二升煮成二十碗稀粥来吃,但小便和大便却与常人没有异常,这是被火邪灼伤所致。先请郡中的叶天士,用乌梅、木瓜等药治疗,收敛她的胃气,消证稍微痊愈。但她仍然烦闷、消瘦,饮食没有滋味;我说这是热痰凝结在体内,没有出路罢了。用清火消痰,同时调和中焦、开胃的方法调治,病情多次变化,就随着证候更换方剂,半年后痊愈。虫痛 苏州黄四房的女儿,十二岁,患腹痛,越是治疗病情越重。我偶然到她家时,她昏厥了一整夜才苏醒,舌头全都咬破了,鲜血盈满口腔;嘴唇发白,眼睛仍直直地看着前方,脉象杂乱错综、没有规律。我说:这是虫痛。虫邪侵入心脏就会死亡,不是煎服汤药所能治愈的,于是配制化虫丸给她服用,疼痛稍微缓解;忽然又更加疼痛,吐出二十多条虫子。长的直径有一尺,其他长短不一,颜色有紫色、淡红色,也有白色。从此剧烈疼痛不再发作,但轻微疼痛还没有消除,大概是虫巢还没有去除。又用杀虫药,同时配合安胃补脾的方剂调理,虫子的根源于是彻底消除了。这种证候很多,医生既不能辨识,只认为是寒邪和食积;即使认为是虫病,也没有杀虫的方剂。对于精力强盛的人,时间久了还能自行化解;那些体质不足的人,则会变成丁奚、劳怯、痞臌等证候,直到死亡人们还不能知道病因,也实在可悲。我治疗这种证候的方法不止一种,姑且举出其中病情最严重的一个,用来说明治疗方法。常州蒋公名斌的孙子,患心腹疼痛,疼痛向上牵连到头部,时而发作、时而停止,医药都没有效果,便来向我求治。我说:这是虫病。使用杀虫药后,虫子就躲避起来,有的在全身皮肤里面,有的在头里面,按摸时像有蠕动往来的迹象。我把杀虫药研成末,调成糊状,哪里有症状就敷在哪里,再用热物熨烫;虫子又逃到别处,就随着它逃走的地方继续敷药,病情逐渐平稳,但虫根始终没有除掉,于是开了方子让他带回去服用。二年后,他来信说虫根始终没有完全除尽,只是不太造成危害罢了;这真是奇怪的疾病。怔忡 淮安有位大商人程某,他的母亲患怔忡,每天服用人参、白术等峻补药,病情反而更加严重,听到声音就眩晕;他带着厚重的聘礼邀请我诊治。我因为老母亲有病,坚持不去;没有办法,他只好亲自来求医。我诊视时,看见两个女仆从背后抱着病人,另有两个女仆全身上下不停地敲打按摩,并喊着“太太不要害怕,我们都在这里”,她仍然惊恐不安。我用消痰药去除她的涎液,用安神药养血,再用沉降并补益精气的药物使气下纳,病人稍微能够入睡。过了半月余,她的惊恐完全消失了,即使开船、放炮也不会受到惊动;船只拥挤喧闹,她也能欢然相处而不厌烦。这是因为心属火脏,肾属水脏;肾气挟带痰邪冲击心脏,水能够克制火,于是心神震荡而不能自主。使它们各自安于本位,就不但不会相互克制,反而能够相互协调,这是自然的道理。长兴的赵某因为经营事务过度劳心,患怔忡证;医生们意见不一,他从远处来找我治疗。我用消痰补心的药物治疗上部,用滋养肾脏、纳气的药物治疗下部,几天后便安定了。这和程母的病相同,但治疗方法略有不同。一种是体内痰气很多,误服补药,水邪泛滥而火气受到克制的证候;另一种是心血虚耗,相火不安,侵犯心神的证候,不能混为一谈。亢阳 我的姻亲殷之晋,年近八十,平素患有肠红证。病情大发作时,饮食无法下咽,小腹高高隆起,阴囊肿胀明亮,神志昏迷,不省人事。我因新年贺岁去探望他时,他正在准备后事。我诊察他的脉象,洪大有力,先把灶灰、石灰装进布袋,让阴囊放在布袋上;布袋湿了以后,阴囊的肿胀就消退了。给他服用知母、黄柏等泻肾火的药物。过了三天,我在周家饮酒。周家和殷家是至亲,相距不到半里,忽然听到敲门声,开门一看,原来是他的儿子扶着病人来了。在座的人无不惊喜,都一起问我:为什么使用泻肾的药反而痊愈了?我说:这就是所谓想要女人却不能得到。众人都把这话当作玩笑。老人说:您真是神医。我过去在京师寄居授课时,也患过类似的病,主人认为我没有生还的希望,于是送我回家;回家十天后就痊愈了。现在妻妾都已亡故,独居十多年,贫穷不能蓄养妾室,又以做苟且之事为耻,所以病到了这种地步;既不能把这件事告诉别人,也没有人能够知道。说完凄然落泪,又过了五年才去世。大概人的禀赋各不相同,亢阳造成的危害与纵欲相同;如果不通晓六经的道理和岐黄之术的奥秘,就不值得和他谈论这些。雄按:纵欲固然会损伤阴气,亢阳也会灼伤阴气;用知母、黄柏泻肾,是泻去肾火的有余,同时保全肾水的不足。吐血
。 平望镇张瑞五,素有血证,岁辛丑,余营葬先君,托其买砖灰等物,乡城往返,因劳悴而大病发,握手泣别,谓难再会矣。余是时始合琼玉膏未试也,赠以数两而去,自此不通音问者三四载。一日镇有延余者,出其前所服方,问:何人所写?则曰:张瑞五。曰:今何在?曰:即在馆桥之右。即往候之,精神强健,与昔迥异,因述服琼玉膏后,血不复吐,嗽亦渐止,因涉猎方书,试之颇有效,以此助馆谷所不足耳。余遂导以行医之要,惟存心救人,小心敬慎,择清淡切病之品,稗其病势稍减,即无大功,亦不贻害。若欺世徇人,止知求利,乱投重剂,一或有误,无从挽回,病者纵不知,我心何忍。瑞五深以为然,后其道大行,遂成一镇名家,年至七十余而卒。琼玉膏为治血证第一效方,然合法颇难,其时不用人参,只用参须,生地则以浙中所出鲜生地,打自然汁熬之,不用干地黄,治血证舍此无有无弊者。
雄按:行医要诀,尽此数语,所谓以约失之者鲜,学者勿以为浅论也。
洞庭吴伦宗夫人,席翁士俊女也,向患血证,每发,余以清和之药调之,相安者数年。郡中名医有与席翁相好者,因他姓延请至山,适遇病发,邀之诊视,见余前方,谓翁曰:此阳虚失血,此公自命通博,乃阴阳不辨耶!立温补方加鹿茸二钱,连服六剂,血上冒,连吐十余碗,一身之血尽脱,脉微目闭,面青唇白,奄奄待毙,急延余治。余曰:今脏腑经络俱空,非可以轻剂治。觅以鲜生地十斤,绞汁煎浓,略加人参末,徐徐进之,历一昼夜尽生地汁,稍知人事,手足得展动,唇与面红白稍分,更进阿胶、三七诸养阴之品,调摄月余,血气渐复。夫血脱补阳,乃指大脱之后,阴尽而阳无所附,肢冷汗出,则先用参附以回其阳,而后补其阴。或现种种虚寒之证,亦当气血兼补。岂有素体阴虚之人,又遇气升火旺之时,偶尔见红,反用大热升发之剂,以扰其阳而烁其阴乎!此乃道听途说之人,闻有此法,而不能深思其理,误人不浅也。
嘉兴王蔚南,久患血证,左胁中有气,逆冲喉旁,血来有声如沸。戊子冬,忽大吐数升,面色白而带青,脉微声哑,气喘不得卧,危在旦夕。余以阿胶、三七等药,保其阴而止其血,然后以降火纳气之品,止其冲逆。复以补血消痰,健脾安胃之方,上下分治,始令能卧,继令能食,数日之后,方能安卧。大凡脱血之后,断不可重用人参升气助火,亦不可多用滋腻以助痰滞胃。要知补血之道,不过令其阴阳相和,饮食渐进,则元气自复,非补剂入腹,即变为气血也。若以重剂塞其胃口,则永无生路矣。况更用温热重剂,助阳烁阴而速之死乎。
洞庭张姓,素有血证,是年为女办装,过费心力,其女方登轿,张忽血冒升余,昏不知人。医者浓煎参汤服之,命悬一息,邀余诊视。六脉似有如无,血已脱尽,急加阿胶、三七,少和人参以进,脉乃渐复,目开能言,手足展动,然后纯用补血之剂以填之,月余而起。盖人生不外气血两端,血脱则气亦脱,用人参以接其气,气稍接,即当用血药,否则孤阳独旺而阴愈亏,先后主客之分不可不辨也。
瘀留经络
乌镇莫秀东,患奇病,痛始于背,达于胸胁,昼则饮食如常,暮乃痛发,呼号彻夜,邻里惨闻。医治五年,家资荡尽,秀东欲自缢。其母曰:汝有子女之累,尚须冀念,不如我死,免闻哀号之声。欲赴水,其戚怜之,引来就医。余曰:此瘀血留经络也。因谓余子曦曰:此怪病也。广求治法以疗之,非但济人,正可造就己之学问。因留于家,用针灸熨拓煎丸之法,无所不备,其痛渐轻亦渐短,一月而愈,其人感谢不置。余曰:我方欲谢子耳。凡病深者,须尽我之技而后奏功。今人必欲一剂见效,三剂不验,则易他医。子独始终相信,我之知己也,能无感乎。
肠红
译平望镇的张瑞五,平素患有血证。辛丑年,我为先父营办葬事,托他购买砖、石灰等物,在乡村和城镇之间往返;他因劳累憔悴而病情大发作,握着我的手哭泣告别,说恐怕再也不能相见了。那时我刚刚配成琼玉膏,还没有试用过,送给他数两便离开了;从此三四年没有互通音讯。一天,镇上有人请我诊治,拿出他先前服用的方子,问道:是谁写的?对方说:张瑞五。我问:他现在在哪里?对方说:就在馆桥的右边。我立即前去探望他,只见他精神强健,与从前完全不同。他说服用琼玉膏以后,吐血不再发作,咳嗽也逐渐停止;于是涉猎方书,试着给人用药颇有疗效,借此补助在馆中教书所得的不足。我于是向他讲授行医的要领:只存救人的心,谨慎小心,选择清淡而切合病情的药物;即使只能使病势稍微减轻,没有大的功劳,也不会留下祸害。如果欺骗世人、迎合患者,只知道谋利,胡乱使用峻猛药剂,一旦有所错误,就无法挽回;病人即使不知道,我内心又怎么忍心呢?瑞五深以为然,后来他的医道大为施行,于是成为全镇闻名的医生,活到七十多岁去世。琼玉膏是治疗血证最有效的方剂,但配制方法相当困难。当时不用人参,只用参须;生地则用浙江所产的新鲜生地,捣取自然汁熬制,不用干地黄。治疗血证,除了这个方子,再没有没有弊端的了。雄按:行医的要诀,全都包含在这几句话里;所谓因为简约而有所遗漏的情况很少,学医的人不要把它看作浅显的议论。洞庭的吴伦宗夫人,是席翁士俊的女儿,过去患有血证;每次发作,我都用清润平和的药物调治,这样相安无事地过了几年。郡中有位名医与席翁交好,因此席翁以别人的名义把他请到山中。正好夫人病发,便请他诊视;他看见我以前开的方子,对席翁说:这是阳虚失血,这位先生自称学识广博,难道竟然不能辨别阴阳吗?于是拟定温补方,加入鹿茸二钱,连续服用六剂,血向上涌,接连吐出十多碗,周身的血几乎全部脱失,脉象微弱,眼睛闭合,面色青、嘴唇白,奄奄一息,急忙请我治疗。我说:现在脏腑经络都已经空虚,不是用轻微的药剂可以治疗的。找来鲜生地十斤,绞取汁液煎浓,略加人参末,慢慢给她服下。经过一昼夜,把生地汁全部服完,她稍微恢复了知觉,手脚能够伸展活动,嘴唇和面色的红白也稍微分明;又继续服用阿胶、三七等养阴药物,调养了一个多月,血气逐渐恢复。所谓血脱补阳,是指大出血之后,阴血耗尽而阳气无所依附,出现四肢寒冷、出汗;这时先用人参、附子来挽回阳气,然后再补益阴血。有时出现种种虚寒证候,也应当兼顾补益气血。哪有平素体质阴虚的人,又遇到气机上升、火势旺盛的时候,偶尔出现出血,反而使用大热、升发的药剂,扰动阳气而灼伤阴分呢!这不过是那些道听途说的人,听说有这种治法,却不能深入思考其中道理,误害人实在不浅。嘉兴的王蔚南,长期患有血证,左胁中有气,逆冲到喉旁,出血时发出像沸水翻腾一样的声响。戊子年冬天,他忽然大口吐血数升,面色白中带青,脉象微弱,声音嘶哑,气喘不能平卧,生命危在旦夕。我用阿胶、三七等药来保养阴分并止血,然后再用降火、纳气的药物,止住气血的冲逆。又用补血、消痰、健脾、安胃的方剂,分别从上下两方面治疗,才先使他能够躺下,接着能够进食,几天以后才终于能够安稳睡卧。大凡失血过多之后,绝不能重用人参来升提气机、助长火势,也不能多用滋腻之品,以免助长痰湿、阻滞胃气。要知道补血的方法,不过是使阴阳相互调和,饮食逐渐增加,那么元气自然会恢复;并不是补药一进入腹中,就立即变成了气血。如果用药力厚重的药剂堵塞他的胃口,那就永远没有生路了。何况还使用温热而药力厚重的药剂,助长阳气、灼伤阴分,岂不是加速他的死亡吗?洞庭有一位张姓人,平素患有血证。那年他为女儿置办嫁妆,过度耗费心力,女儿刚登上轿子,张某忽然吐血一升多,昏倒后人事不知。医生把人参浓煎成汤给他服下,但他的生命只剩一线,于是请我前去诊察。他的六部脉象似有似无,血已经脱失殆尽。我急忙加入阿胶、三七,稍稍调和人参给他服下,脉象才逐渐恢复,眼睛睁开,能够说话,手脚也能活动。随后完全改用补血的药剂来充实亏损,过了一个多月才起床。人的身体总不外乎气、血两方面,血脱失了,气也会随之脱失;用人参是为了接续他的气,气稍稍接续之后,就应当使用补血的药物。否则阳气孤独亢盛,阴分反而更加亏损。用药先后以及主次的区别,是不能不辨明的。瘀血留滞在经络中 乌镇的莫秀东患有一种奇怪的病,疼痛起始于背部,蔓延到胸胁,白天饮食如常,到了傍晚疼痛发作,呼喊号叫一整夜,邻里听来都感到凄惨。医生给他治疗了五年,家产也耗尽了,秀东想要上吊自杀。他的母亲说:“你还有子女的牵累,还应当有所希望;不如让我去死,也免得听到这哀号的声音。” 她想要投水自尽,亲戚怜悯她,便把她带来接受治疗。我说:“这是瘀血留滞在经络中。” 于是我对我的儿子曦说:“这是一种怪病。” 要广泛寻求治疗的方法来医治它,这不只是帮助别人,也正可以用来增进自己的学问。于是把她留在家中,针灸、熨法、敷拓法、煎剂、丸剂等方法无不使用,她的疼痛逐渐减轻,发作时间也逐渐缩短,一个月便痊愈了;她感激得不停道谢。我说:“我正想要感谢你呢。” 凡是病情深重的,都必须用尽我的医术之后才能取得疗效。现在的人一定要求一剂药就见效,三剂药没有效果,就换请其他医生。唯独你始终相信我,真是我的知己,怎能不让我感动呢?肠红
淮安程春谷,素有肠红证,一日更衣,忽下血斗余,晕倒不知人,急灌以人参一两,附子五钱而苏。遂日服人参五钱,附子三钱,而杂以他药,参附偶间断,则手足如冰,语言无力,医者亦守而不变,仅能支持,急棹来招,至则自述其全赖参附以得生之故。诊其六脉,极洪大而时伏,面赤有油光,舌红而不润,目不交睫者旬余矣。余曰:病可立愈,但我方君不可视也。春谷曰:我以命托君,止求效耳,方何必视。余用茅草根四两作汤,兼清凉平淡之药数品,与参附正相反。诸戚友俱骇,春谷弟风衣,明理见道之士也,谓其诸郎曰:尔父千里招徐君,信之至,徐君慨然力保无虞,任之至,安得有误耶。服一剂,是夕稍得寝,二剂手足温,三剂起坐不眩,然后示之以方,春谷骇叹,诸人请申其说。余曰:血脱扶阳,乃一时急救之法,脱血乃亡阴也。阳气既复,即当补阴。而更益其阳,则阴血愈亏,更有阳亢之病。其四肢冷者,《内经》所谓热深厥亦深也。不得卧者,《内经》所谓阳胜则不得人于阴,阴虚故目不眠也。白茅根交春透发,能引阳气达于四肢,又能养血清火,用之,使平日所服参附之力,皆达于外,自能手足温而卧矣。于是始相折服。凡治血脱证俱同此。 雄按:论治既明,而茅根功用,尤为发人所未发。
血 痢
洞庭葛允诚,患血痢五年,日夜百余次,约去血数石,骨瘦如柴,饮食不进,举家以为必无生理。余友姜君锡常次子曹芳,从余学医于山中,病者即萼芳妻弟也。锡常怜之,令同萼芳寄膳余家,朝夕诊视。余先用滋补之剂以养其血脉,复用开胃之药以滋其化源,稍健而能食。久痢至五载,大肠之内必生漏管,遂以填补之品塞其空窍,痢日减,饭日增,不半年而每食饭必六七碗,至冬病全愈。丰肥强壮,归至家,亲戚俱不相识认,无不叹以为奇。
崩
徽州盐商汪姓,始富终贫,其夫人年四十六,以忧劳患崩证,服参附诸药而病益剧,延余治之。处以养血清火之剂,而病稍衰,盖此病本难除根也。越三年夫卒,欲往武林依其亲戚,过吴江求方,且泣曰:我遇先生而得生,今远去,病发必死耳。余为立长服方,且赠以应用丸散而去。阅十数年,郡中有洋客请治其室人,一白头老妪出拜,余惊问,曰:我即汪某妻也。服先生所赠方药,至五十二而崩证绝,今已六十余,强健逾昔,我婿迎我于此,病者即我女也。不但求治我女,必欲面谢,故相屈耳。盖崩证往往在五十岁以前天癸将绝之时,而冲任有火,不能摄纳,横决为害。至五十以后,天癸自绝,有不药而愈者,亦有气旺血热,过时而仍有此证者,当因时消息,总不外填阴补血之法。不知者以温热峻补,气愈旺而阴愈耗,祸不旋踵矣。此极易治之病,而往往不治,盖未能深考其理,而误杀之耳。
瘀血冲厥
东山水利同知,借余水利书,余往索出署,突有一人拦舆喊救命,谓我非告状,欲求神丹夺命耳。其家即对公署,因往视病者,死已三日,方欲入棺,而唇目忽动,按其心口尚温,误传余能起死回生,故泥首哀求。余辞之不获,乃绐之曰:余舟中有神丹可救。因随之舟中,与黑神丸二粒,教以水化灌之,非能必其效也。随即归家。后复至山中,其人已生。盖此乃瘀血冲心,厥而不返,黑神丸以陈墨为主,而以消瘀镇心之药佐之,为产后安神定魄去瘀生新之要品。医者苟不预备,一时何以奏效乎?
胎中毒火
南门陈昂发夫人怀娠三月,胎气上逆,舌肿如蛋,色紫黑,粒米不能下,医者束手,延余治。余曰:此胎中有毒火冲心,舌为心苗,故毒聚于舌,肿塞满口,则饮食绝矣。乃用珠黄散及解毒软坚之药,屡涂其舌,肿渐消而纳食;复用清凉通气之方,消息治之。或谓解毒清火,与胎有害。余曰不然。胎气旺甚,愈凉愈安,但热毒伤阴,当滋养其血气耳。乃专服余药,孪生二子。后询其得病之故,乃曾听邪人之言,服不经之药,几至伤生,可为戒也。
子利
烂溪潘开于表弟,其夫人怀娠患痢,昼夜百余次,延余视。余以黄芩汤加减,兼养胎药饮之,利遂减,饮食得进,而每日尚数十次,服药无效。余曰:此不必治,名曰子利,非产后则不愈,但既产,恐有变证耳。病家不信,更延他医,易一方,则利必增剧。始守余言,止服安胎药少许,后生产果甚易,而母气大衰,虚象百出。适余从浙中来,便道过其门,复以产后法消息治之,病痊而利亦止。盖病有不必治而自愈,强求其愈,必反致害,此类甚多,不可不知也。 雄按:此所谓利,即是泄泻。古人名曰利下,非今之痢也。痢疾古名滞下,若胎前久痢不愈,产后其能免乎?
试 胎
译淮安的程春谷平素患有肠红证,一天换衣时,忽然下血一斗多,晕倒而失去知觉,急忙灌服人参一两、附子五钱,才苏醒过来。于是每天服用人参五钱、附子三钱,并杂用其他药物;人参、附子偶尔中断,手脚就冷得像冰一样,说话也没有力气。医生仍然守着原来的治法不改变,只能勉强维持,于是他急忙派船来请我。到了那里,他亲自说明自己全靠人参、附子才得以活命的经过。诊察他的六部脉,极其洪大,却时常伏而不显;面色发红而有油光,舌头红而不润,已经十多天眼睛不能闭合入睡了。我说:“这个病可以立即治愈,只是我的处方你不能看。” 春谷说:“我把性命托付给您,只求治好,处方又何必看呢?” 我用茅草根四两煎汤,同时配用几味清凉平淡的药物,与人参、附子的药性正好相反。他的亲戚朋友全都惊骇不已。春谷的弟弟风衣,是个明白事理、通晓医道的人,他对春谷的几个儿子说:“你们的父亲从千里之外请徐先生来,信任他到了极点;徐先生慨然承担责任,保证没有忧患,托付也到了极点,怎么会有误治呢?” 服一剂药后,当晚稍稍能够入睡;服二剂药后,手脚温暖;服三剂药后,能够起身坐着而不头晕。然后我才把处方给他看,春谷惊讶赞叹,众人请我说明其中的道理。我说:“失血之后扶助阳气,只是当时急救的方法;失血本来就是阴分亡失。” 阳气既已恢复,就应当立即补益阴分。如果再增加对阳气的补助,阴血就会更加亏损,还会产生阳气亢盛的病变。他四肢发冷,正是《内经》所说的热邪深重,厥冷也就深重。不能安卧,是《内经》所说的阳气偏盛,就不能进入阴分;由于阴虚,所以眼睛不能入睡。白茅根在春季交替之时抽发,能够引导阳气通达四肢,又能养血清火。使用它,可以使平日服用的人参、附子的药力都向外通达,自然就能使手脚温暖而安卧。这样之后,大家才彼此信服。凡是治疗失血过多的证候,都应当遵循这个道理。雄按:关于治疗的论述已经很明白了,而白茅根的功用,更是阐发了前人未曾阐发的内容。血痢 洞庭的葛允诚患血痢五年,每日夜间发作一百多次,大约失血数石,瘦得只剩皮包骨,饮食也无法进食,全家人都认为他一定没有活下来的希望。我的朋友姜锡常的次子曹芳,跟随我在山中学习医术;患者就是萼芳的妻弟。姜锡常怜悯他,便让他和萼芳一起寄居在我家吃饭,我早晚为他诊察。我先用滋补的药剂来养护他的血脉,又用开胃的药物来滋养生化气血的根源,他的身体渐渐强健,能够进食了。长期腹泻达到五年,大肠之中必定形成漏管,于是用填补之品堵塞其中的空窍。痢疾逐日减少,饭量逐日增加;不到半年,每顿饭就能吃六七碗,到了冬天病便完全痊愈。他变得肥壮强健,回到家后,亲戚们都不认识他了,无不惊叹这是奇事。崩 徽州有一位盐商姓汪,家境先富后贫。他的夫人四十六岁时,因为忧愁劳累患了崩证,服用人参、附子等药后病情反而加重,于是请我治疗。我给她开了养血清火的药剂,病情稍稍减轻;因为这种病本来就很难彻底根除。过了三年,她的丈夫去世了。她想前往武林投靠亲戚,经过吴江时来求药方,并且哭着说:“我遇到先生才得以活命,如今要远行离开这里,病一发作恐怕就要死了。” 我替她制定了长期服用的方剂,又赠给她一些应急使用的丸剂、散剂,她便离去了。十多年后,郡中有一位洋客请我为他的妻子治病,一位白发老妇出来行拜礼,我惊讶地询问她是谁,她说:“我就是汪某的妻子。” 服用了先生赠送的方药,到五十二岁时崩证便停止了。如今我已经六十多岁,身体比过去还强健;我的女婿把我接到这里来,患病的人就是我的女儿。我不只是来请先生为女儿治病,也一定要当面向先生道谢,所以特意来打扰您。崩证往往发生在五十岁以前、天癸将要断绝的时候,这是因为冲脉、任脉有火,不能收摄血液,横向冲决而造成危害。到了五十岁以后,天癸自然断绝,有些人不服药也会痊愈;也有气旺血热,超过这个年龄仍然患此证的,应当根据时令和病情变化来调治,总不外乎填补阴分、补养血液的方法。不明白这个道理的人,却用温热而峻猛的药物大力补益,结果气越发旺盛,阴分越发耗损,灾祸很快就会到来。这是极其容易治疗的病,却往往不能治好,只是因为没有深入考察其中的道理,反而误将病人治死了。瘀血冲逆而厥 东山水利同知借了我的水利书,我前往他的官署索取。刚走出官署,突然有一个人拦住轿子喊救命,说我不是来告状,而是想求一粒神丹来夺回性命。他家就在官署对面,于是我前去看病人。那人已经死了三天,正要装入棺材,嘴唇和眼睛却忽然动了;按他的心口还感到温热。他们误传说我能起死回生,所以叩头哀求我。我推辞不掉,只好骗他们说:“我的船中有神丹可以救治。” 于是跟着他们到船中,给了他们黑神丸二粒,教他们用水化开后灌服;我并不能保证一定有效。随即回了家。后来我再次到山中时,那个人已经活过来了。原来这是瘀血冲击心脏,导致厥逆而不能苏醒。黑神丸以陈墨为主药,辅以消除瘀血、镇定心神的药物,是产后安神定魄、去除瘀血并使新血生成的重要药物。医生如果没有预先准备好这些药物,临时又怎么能取得疗效呢?胎中毒火 南门的陈昂发,他的夫人怀孕三个月,胎气向上冲逆,舌头肿得像鸡蛋一样,颜色紫黑,一粒米也咽不下去。医生束手无策,于是请我治疗。我说:“这是胎中有毒火冲击心脏。舌是心的苗窍,所以毒邪聚集在舌头上;舌头肿胀,塞满口腔,饮食就断绝了。” 于是使用珠黄散以及解毒、软坚的药物,反复涂抹她的舌头,肿胀逐渐消退,也能进食了。又使用清凉、通达气机的方剂,随着病情变化加以调治。有人说,解毒清火会对胎儿有害。我说:“不是这样。” 胎气非常旺盛,药物越清凉反而越安稳;只是热毒会损伤阴分,应当滋养她的血气。她专门服用我开的药,后来孪生了二个儿子。后来询问她患病的原因,原来她曾听信邪人的话,服用了不合医理的药物,几乎因此伤及性命,这件事可以作为警戒。妊娠泄泻 烂溪潘开于的表弟,他的夫人怀孕后患了痢疾,昼夜发作一百多次,于是请我诊察。我用黄芩汤加减,同时配合养胎的药物给她服用,泄泻于是减少,饮食也能进食了,但每天仍有数十次,服药却没有效果。我说:“这个病不必治疗,名叫子利,不到产后不会痊愈;只是生产之后,恐怕还会出现其他变证。” 患者家属不相信,又请来其他医生,换了一个方剂,泄泻反而一定会加重。他们这才遵守我的话,只服少量安胎药。后来生产果然非常顺利,但产妇的元气大大衰弱,虚弱的表现纷纷出现。恰好我从浙江回来,顺路经过他家门口,便又按照产后的方法根据病情变化加以治疗,病痊愈了,泄泻也停止了。大凡有些病不必治疗也会自行痊愈,若强行追求痊愈,反而一定会造成伤害,这类情况很多,不能不知道。雄按:这里所说的“利”,就是泄泻。古人称它为“利下”,不是今天所说的痢疾。痢疾在古代称为“滞下”;如果怀孕前长期患痢疾而不能痊愈,生产之后难道还能避免吗?试胎
余往候族兄龙友,坐谈之际,有老妪惶遽来曰:无救矣。余骇问故,龙友曰:我侄妇产二日不下,稳婆已回绝矣。问:何在?曰:即在前巷。余曰:试往诊之。龙友大喜,即同往。浆水已涸,疲极不能出声,稳婆犹令用力迸下。余曰:无恐,此试胎也。尚未产,勿强之,扶令安卧,一月后始产,产必顺,且生男。稳婆闻之微晒,作不然之态,且曰此何人,说此大话。我收生数十年,从未见有如此而可生者。其家亦半信半疑。余乃处以养血安胎之方,一饮而胎气安和,全无产意。越一月,果生一男,而产极易。众以为神,龙友请申其说。曰:凡胎旺而母有风寒劳碌等感动,则胎坠下如欲生之象,安之即愈。不知而以为真产,强之用力,则胎浆破而胎不能安矣。余诊其胎脉甚旺,而月份未足,故知不产。今已摇动其胎,将来产时必易脱,故知易产。左脉甚旺,故知男胎。此极浅近之理,人自不知耳。
产后风热
西濠陆炳若夫人,产后感风热,瘀血未尽,医者执产后属虚寒之说,用干姜、熟地治之,且云必无生理,汗出而身热如炭,唇燥舌紫,仍用前药。余是日偶步田间看菜花,近炳若之居,趋迎求诊。余曰:生产血枯火炽,又兼风热,复加以刚燥滋腻之品,益火塞窍,以此死者,我见甚多。非石膏则阳明之盛火不解,遵仲景法,用竹皮、石膏等药。余归而他医至,笑且非之,谓自古无产后用石膏之理。盖生平未见仲景方也。其母素信余,立主服之,一剂而苏。明日炳若复求诊,余曰:更服一剂,病已去矣。无庸易方,如言而愈。医者群以为怪,不知此乃古人定法,惟服姜桂则必死。
产后血臌
苏州顾某继室,产后恶露不出,遂成血臌,医者束手,顾君之兄掌夫,余戚也,延余治之。余曰:此瘀血凝结,非桃仁等所能下,古法有抵当汤,今一时不及备,以唐人法,用肉桂、黄连、人参、大黄、五灵脂成剂,下其瘀血。群医无不大笑,谓寒热补泻并相犯之药合而成方,此怪人也。其家因平日相信,与服。明日,掌夫告余曰:病不可治矣。病者见鬼窃饮所服药,乃大呼曰:我不能食鬼之所吐也,先生可无治矣。余往验之,药本气味最烈之品,尝之与水无二,怪之。仍以前方煎成,亲往饮之,病者不肯饮,以威迫之,惧而饮,是夕下瘀血升余,而腹渐平,思食。余以事暂归,隔日复往,其门首挂榜烧褚,余疑有他故,入门见者皆有喜色,询之,则曰:先生去之夕,病者梦其前夫人怒曰:汝据余之室,夺余之财,虐余之女,余欲伤汝命,今为某所治,余将为大蛇以杀汝,即变为大蛇,大惊而醒,故特延僧修忏耳。盖前夫人以产后血臌亡,病状如一,而医者治不中病,遂致不起。盖一病有一病治法,学不可不博也。
产后肠痈
洞庭某妇,产后小腹痛甚,恶露不止,奄奄垂毙。余诊之,曰:恶露如此多,何以其痛反剧?更询其所行之物,又如脓象。余曰:此乃子宫受伤,腐烂成痈也。宜令名手稳婆探之,果然。遂用绵作条,裹入生肌收口之药,而内服解毒消瘀之方,应手而愈。凡产后停瘀,每多外证,如此甚多,不可不知也。
恶痘
吴超士家憧,已弱冠,随超士往戏馆观戏,因寒热作而先归,夜半呻吟不绝。至明旦往视,则匿于床下,口称群鬼欲杀之,拽出视之,细点如麸。余曰:此恶痘也。色暗紫,急以升麻、羌活、生地等药,煎汤灌之。三日而痘形出,遍体无毫孔,头面结聚重叠,始终用滋养气血之品,不用时下恶药一味。二十余日始结痂,焦黑成片,大如手掌,形如缸爿,剥去之后,非复本来面目,见者俱不相识,可知痘证之必死者绝少,皆医以寒凉克伐之药误之也。
毛履和之女患痘,医者曰:此闷痘也,五日而毙。举家扼腕,适余至,曰:先生亦治痘否?余曰:医者不肯治之痘则治。曰:已回绝矣。因入视,遍体大热,神昏不语,细点如鱼子,隐在肉中,余急以升麻羌活汤为主,而佐以养血透肌药饮之,三日而痘形显,前医群骇,告之以故。则又大笑曰:升麻、羌活等药,岂入痘科。不知升麻汤乃痘证初起之主方,而医者不知也。继以养血解毒补气之品。其结痂也,额如覆釜,身如树皮,发连痂脱,三年始生。时医见此等证,必用大黄、石膏及恶毒之物,虚其里而增其毒,五日而死之言必验。病家亦以为医者断期如神,孰知非其识之高,乃其药之灵也。呜呼惨哉!
余同学沈冠云之女,痘密黑陷而无浆,医者束手,冠云告以故。余曰:姑处以补托之法,用地黄、归身、黄芪、人参等药,闻者咸笑。一服而浆来,至明日以参贵停服。余曰:精力不充,毒发未尽,未尽必生痘毒,后果臂湾生二毒,复为治之而安。
译我前往问候族兄龙友,正坐着交谈时,有个老妇人慌慌张张地跑来,说:“没救了。” 我惊讶地询问原因,龙友说:“我的侄媳妇两天了还没有生下来,接生婆已经拒绝再接生了。” 我问:“她在哪里?”回答说:“就在前巷。” 我说:“试着去给她诊察一下。” 龙友非常高兴,立即和我一同前往。羊水已经干涸,她疲惫到了极点,连声音也发不出来,接生婆还让她用力往下生。我说:“不要害怕,这是试胎。” 还没有到生产的时候,不要强行催生,扶持她让她安稳躺卧;一个月以后才会生产,生产一定顺利,而且会生男孩。接生婆听了微微一笑,做出不以为然的样子,还说:“这是什么人,竟说这样的大话。” 我接生了几十年,从来没有见过像这样还能够生下来的人。她的家人也半信半疑。于是我给她开了养血安胎的方剂,服下一剂后胎气便安定调和,完全没有要生产的迹象。过了一个月,果然生下一个男孩,而且生产非常容易。众人都认为这是神奇的医术,龙友请我说明其中的道理。我说:“凡是胎气旺盛,而母体又受到风寒、劳累等影响,胎儿就会下坠,出现像将要生产的征象,安顿调养后就会痊愈。” 不明白这一点而以为是真正要生产,强行让产妇用力,就会导致胎膜破裂,胎儿也无法安稳了。我诊察她的胎脉非常旺盛,但怀孕月份还不足,所以知道她不会马上生产。如今胎儿已经受到摇动,将来生产时一定容易脱出,所以知道她会顺利生产。左手脉非常旺盛,所以知道是男胎。这只是极其浅显的道理,只是人们自己不知道罢了。产后风热 西濠陆炳若的夫人产后感受风热,瘀血还没有排尽。医生拘泥于产后属于虚寒的说法,使用干姜、熟地治疗,还说她一定没有活路。她出汗,身体热得像炭一样,嘴唇干燥,舌头紫黑,却仍然使用之前的药物。这天我偶然在田间散步赏看菜花,离陆炳若的住处很近,他便赶来迎接,请我诊察。我说:“生产之后血液枯少,火邪炽盛,又兼有风热,反而加用刚燥、滋腻的药物,更加助长火邪、堵塞窍道;像这样被治死的人,我见过很多。” 如果不用石膏,阳明经的旺盛火邪就不能解除;于是遵循仲景的方法,使用竹皮、石膏等药物。我回去后,另一位医生来了,既讥笑又否定我的治法,说自古以来没有产后使用石膏的道理。原来他平生从未见过仲景的方剂。她的母亲一向信任我,立即主张服用此药,服一剂便苏醒了。第二天陆炳若又来请我诊治,我说:“再服一剂,病就已经除去了。” 不必更换方剂,按照我的话服用后果然痊愈了。众多医生都认为这很奇怪,却不知道这本来是古人的确定治法;如果只服用姜、桂,病人一定会死。产后血臌 苏州顾某的继室,产后恶露不能排出,于是形成血臌,医生们束手无策。顾先生的兄长掌夫是我的亲戚,请我为她治疗。我说:“这是瘀血凝结,不是桃仁等药所能攻下的。古法有抵当汤,但一时来不及准备,于是采用唐人的方法,用肉桂、黄连、人参、大黄、五灵脂合成药剂,攻下她的瘀血。” 众多医生无不大笑,说把寒、热、补、泻这些彼此相冲的药物合在一起组成方剂,真是个怪人。她家因为平日信任我,便让她服用了这个药方。第二天,掌夫告诉我:“这个病不能治了。” 病人看见鬼偷偷饮用了她服剩的药,于是大声喊道:“我不能吃鬼吐出来的东西,先生不必再治疗了。” 我前去检验,药物本来是气味最猛烈的药材,尝起来却和水没有两样,我对此感到奇怪。我仍然按照原来的方剂煎好药,亲自前去让她饮用。病人不肯喝,我便用威势逼迫她;她害怕了,只好喝下。当晚便排出一升多瘀血,腹部逐渐平复,也想吃东西了。我因有事暂时回去,隔了一天又前往;只见她家门口挂着榜文,焚烧纸帛。我怀疑另有原因,进门后看见每个人脸上都有喜色,询问他们,才知道他们说:“先生离开的那天晚上,病人梦见她的前夫人发怒说:‘你占据我的房屋,夺取我的财产,虐待我的女儿;我想要伤害你的性命。如今你被某人治疗,我要变成大蛇来杀你。’说完就变成了大蛇。病人大惊而醒,所以特意请僧人来做忏法。” 原来她的前夫人就是因产后血臌而死,病状和现在相同;但医生治疗没有切中病情,于是最终没能起死回生。一种病有一种病的治法,所以学医不能不广博。产后肠痈 洞庭有一位妇人,产后小腹疼痛得厉害,恶露不断流出,奄奄一息,眼看就要死了。我为她诊察后说:“恶露已经这么多了,为什么她的疼痛反而更加剧烈?”我又询问排出的东西,发现又有像脓一样的物质。我说:“这是子宫受到损伤,腐烂形成肠痈。” 应当让有名的接生婆探查一下,果然如此。于是用棉花做成条状,裹上生肌收口的药物,内服解毒消瘀的方剂,很快就痊愈了。凡是产后瘀血停留,往往会出现许多外在证候,像这样的情况很多,不能不知道。恶痘 吴超士家的童仆,已经二十岁左右,跟随超士到戏馆看戏,因为发作寒热而先回家,半夜里呻吟不止。第二天早晨前去看他时,他却藏在床下,嘴里说一群鬼要杀他。把他拽出来查看,只见皮肤上有像麸皮一样的细小痘点。我说:“这是恶痘。” 痘点颜色暗紫,急忙使用升麻、羌活、生地等药,煎汤灌服。三天后痘疹形态显现出来,全身没有一处毛孔不出痘;头面部的痘疹成团重叠。始终使用滋养气血的药物,一味不用当时流行的那些恶劣药物。二十多天后才开始结痂,痂皮焦黑成片,大得像手掌,形状像缸爿;剥掉之后,已经完全不像原来的面目,见到他的人都认不出来。由此可知,痘证真正必死的情况极少,都是医生用寒凉克伐的药物误治造成的。毛履和的女儿患痘,医生说:“这是闷痘。”五天后便死了。全家人都惋惜得捶胸顿足。恰好我到了,他们问:“先生也治疗痘疹吗?”我说:“医生不肯治疗的痘疹,我就治疗。” 他们说:“已经被医生拒绝治疗了。” 于是我进去查看,只见她全身大热,神志昏迷,不能说话,细小的痘点像鱼子一样,隐伏在皮肉中。我急忙以升麻羌活汤为主方,辅以养血、透达肌表的药物给她服用,三天后痘疹的形态显现出来。之前的医生都大为惊骇,我把其中的原因告诉了他们。他们又大笑说:“升麻、羌活等药,怎么能用于痘科呢?” 他们不知道升麻汤本来就是痘证初起时的主方,只是医生不了解罢了。接着使用养血、解毒、补气的药物。她结痂时,额头像倒扣的锅,身体像树皮,头发连同痂皮一起脱落,三年后才重新生长。当时的医生见到这类证候,一定使用大黄、石膏以及毒性恶劣的药物,使里气虚弱而增加毒邪;他们所说五天死亡的话,往往果然应验。患者家属也认为医生推断死亡日期像神一样准确,哪里知道并不是医生见识高明,而是他的药物灵验。唉,真是太惨了!我同学沈冠云的女儿患痘,痘疹密集、颜色发黑而陷伏,没有浆液,医生们束手无策,冠云把情况告诉了我。我说:“姑且用补益托举的方法治疗,使用地黄、归身、黄芪、人参等药。”听到的人都讥笑我。服一剂后痘浆便出现了;到了第二天,因为人参昂贵而停服。我说:“精力不足,毒邪还没有完全发出;毒邪未尽,必然会生痘毒。”后来果然在臂弯处生出二个毒疮,我又为她治疗,这才安稳。
余长孙女种痘,点密而色深赤,种痘之医束手。余用清发之药,并时含紫雪,赤色稍衰,将就寝,复往视,忽变灰白色而咬牙。余惊曰:证变虚寒矣。此所谓亢害承制也。即用人参、鹿茸等药托之,至三鼓而疮色复红,形渐高起,仍用清火养血之方而浆成。盖病变无常,顷刻转易,故凡属危险之证,医者当时时消息,不可片刻离也。但不明理之医,则偏僻固执,又方法绝少,不能肆应不穷耳。
流 注
苏州一小儿,甫九龄,颇聪慧,而患流注,肩背腰胁十余处,百端医治无效。余视之曰:此惟大活络丹能愈。服至三十余丸,未破者消,已破者收口。更服补气血之药而愈。盖流住一证,由风寒入膜所致,膜在皮中,旁通四达,初无定处,所以随处作患,此真脉络之病、故古人制大活络丹以治之。其余煎丸,皆非正治。所谓一病有一病之法,药不对证,总难取效也。
本邑刘近曾夫人,患虚痰流注,色(白光)脉虚,发无定处,病极危险,非旦夕可奏功,余辞不能治。郡中一医以百金包好,因留在家治之。闻余有不能治之说,笑曰:我医好后,更请徐君质之,当无言可对耳。月余,刘君之兄元谷招余诊,近曾出曰:流注之疾,虽向愈而未收口,托在相好,肯一观否?余因视之,肩后疮孔大如钱,内膜干空,与皮不连,气促脉微。诊毕而出,近曾求方,余笑不答,书“危在顷刻”四字。刘不信,少顷内呼,刘父子入,已气绝矣。群执包好之医,欲加以无礼。余晓之曰:此病本不治,非药误也。但不知生死,为无目耳。乃释之。盖流注之证,其类不同,大段皆津液枯而痰流膜内之证,当内外交治,而祛邪补虚,亦另有切病方药,蛮补无益也。
嘉善张卓舟,未弱冠,患流注五年,自胁及腰腿,连生七八孔,寒热不食,仅存人形,历年共服人参二三千金,万无生理。父母先亡,只有慈母,其伯悉收其田产文契,专待其毙而取之。其从兄汪千造余家哀恳,余颇怜之,破格往视,半身几成枯骨,此乃虚痰流注。医者不能治其经络之痰,徒费重赀而无一中病者,则药之误,而非病之真无治也。余用大活络丹为主,而外敷拔管生肌之药。医者闻之大笑曰:活络丹辛暴之药,岂可入口?盖彼惟知俗本所载乌头、蚯蚓之活络丹,而不知古方五十余味之大活络丹也。盖流注之痰,全在于络,故非活络丹不效。以后脓稀肉长,管退筋舒,渐能起立,不二年而肌肉丰肥,强健反逾于常。呜呼!不知对病施药,徒事蛮补,举世尽然,枉死者不知其几也。 雄按:大活络丹治虚痰流注,深为合法,而外科不知也。若实痰,则控涎丹最妙。
肠痈
长兴朱季舫少子啸虎官,性极聪敏,年九岁,腹痛脚缩,抱膝而卧,背脊突出一疖,昼夜哀号,遍延内外科诊视,或云损证,或云宿食,或云发毒,当刺突出之骨以出脓血。其西席茅岂宿力荐余治,往登其堂,名医满座,岂宿偕余诊视,余曰:此缩脚肠痈也,幸未成脓,四日可消。闻者大笑,时季舫为滦州牧,其夫人孔氏,名族之女,独信余言。余先饮以养血通气之方,并护心丸,痛遂大减,诸医谓偶中耳。明日进消瘀逐毒丸散,谓曰:服此又当微痛,无恐。其夜痛果稍加,诸医闻之哗然,曰:果应我辈之言也。明早又进和营顺气之剂,痛止八九,而脚伸脊平,果四日而能步,诸医以次辞去。中有俞姓者,儒士也,虚心问故。余谓:杂药乱投,气血伤矣。先和其气血,自得稍安,继则攻其所聚之邪,安能无痛,既乃滋养而通利之,则脏腑俱安矣。
南濠徐氏女,经停数月,寒热减食,肌肉消烁,小腹之右,下达环跳,隐痛微肿。医者或作怯弱,或作血痹,俱云不治。余诊其脉,洪数而滑,寒热无次。谓其父曰:此瘀血为痈,已成脓矣。必自破,破后必有变证,宜急治。与以外科托毒方并丸散,即返山中。越二日,天未明,叩门甚急,启视则徐之戚也。云脓已大溃,而人将脱矣。即登其舟往视,脓出升余,脉微肤冷,阳随阴脱。余不及处方,急以参附二味,煎汤灌之,气渐续而身渐温。然后以补血养气之品,兼托脓长肉之药,内外兼治,两月而漏口方满,精神渐复,月事以时。大凡瘀血久留,必致成痈。产后留瘀,及室女停经,外证极多。而医者俱不能知,至脓成之后,方觅外科施治,而外科又不得其法,以致枉死者,比比然也。
腿痈
译我的长孙女接种痘苗后,痘点密集而颜色深红,接种痘苗的医生束手无策。我使用清解、透发的药物,并让她不时含服紫雪,红色稍稍减退。正要睡觉时,我又去查看,忽然发现颜色变成灰白色,而且正在咬牙。我惊讶地说:“证候转为虚寒了。” 这就是所谓亢盛到了极点,反而受到制约。立即使用人参、鹿茸等药物托举扶助,到了三更时分,疮色又恢复红润,形态逐渐高起;仍然使用清火养血的方剂,痘浆便形成了。病情变化没有常规,片刻之间就可能转变,所以凡属危险的证候,医生应当时时观察病情变化,片刻也不能离开。只是那些不明白医理的医生,既偏执固守,又掌握的治法极少,不能灵活应对各种情况而不感到困窘。流注 苏州有个小孩,刚九岁,十分聪慧,却患了流注,肩、背、腰、胁等处有十多个病灶,各种方法治疗都没有效果。我看过后说:“只有大活络丹能够治好。” 服用到三十多丸时,尚未破溃的病灶消退了,已经破溃的病灶也收口了。再服用补益气血的药物便痊愈了。原来流住这一证,是风寒侵入膜原所导致的;膜在皮肉之中,向四方相通,所以起初没有固定的位置,因而会在各处发病。这确实是脉络方面的病,所以古人制定大活络丹来治疗它。其余的煎剂、丸剂,都不是针对病情的正规治法。所谓一种病有一种病的治法,药物如果不符合证候,总是很难取得疗效。本地刘近曾的夫人患虚痰流注,面色呈“(白光)”之色,脉象虚弱,病灶发作没有固定位置,病情极其危险,不是短时间内能够见效的;我推辞说不能治疗。郡中有一位医生以百金承包了治疗,于是把她留在家中医治。他听说我有不能治疗的说法,笑着说:“等我把她治好后,再请徐先生来验证,到时他一定无话可答。” 一个多月后,刘先生的兄长元谷请我诊察。近曾出来说:“流注这种病虽然已经好转,但创口还没有收口。托在交情上,您愿意看一看吗?”于是我前去查看,只见她肩后的疮孔大如铜钱,里面的膜干枯空虚,和皮肉不相连接,气促,脉微。诊察完我便出来了。近曾向我求方,我笑而不答,只写下“危在顷刻”四个字。刘家不相信,过了一会儿,里面有人呼喊;刘家父子进去一看,她已经断气了。众人抓住那位承包治疗的医生,想要对他施以无礼。我劝解他们说:“这个病本来就不能治,不是药物误治造成的。” 只是他不知道生死情况,却妄下判断,是因为没有见识。众人于是放开了他。流注证的类型各不相同,大体上都是津液枯竭、痰液流聚在膜内所导致的证候,应当内外兼治;祛除邪气、补益虚损,也各有针对病情的方药,胡乱使用补药是没有益处的。嘉善的张卓舟还不到二十岁,患流注五年,从胁部一直到腰腿,接连生出七八个孔洞,寒热交作,不能进食,只剩下人的形状;这些年总共服用人参二三千金,已经完全没有活命的希望。他的父母先后去世,只剩下一位慈母;他的伯父把他的田产、契约文书全都收走,专等他死后据为己有。他的堂兄汪千来到我家哀求,我很怜悯他,破例前去查看。只见他半个身体几乎已经变成枯骨,这是虚痰流注。医生不能治疗经络中的痰,只是白白耗费大量钱财,却没有一种方法切中病情;这是药物误治,而不是这种病真的无药可治。我以大活络丹为主药,外敷拔管、生肌的药物。医生听说后大笑道:“活络丹是辛烈峻猛的药,怎么能入口?”原来他只知道俗本所记载的用乌头、蚯蚓制成的活络丹,却不知道古方中由五十多味药组成的大活络丹。流注所形成的痰,全在经络之中,所以不用活络丹就不能见效。后来脓液变稀,肌肉生长,瘘管退缩,筋脉舒展,渐渐能够站立;不到二年,肌肉便丰满肥壮,强健程度反而超过平常。唉!不知道根据病情用药,只是一味蛮补,世人几乎都这样,白白死去的人不知有多少。雄按:大活络丹治疗虚痰流注,确实非常符合病机,只是外科医生不知道这一点。如果是实痰,那么控涎丹最为有效。肠痈 长兴朱季舫的小儿子啸虎官,性情极其聪敏,九岁时腹痛,双脚蜷缩,抱着膝盖躺卧;脊背上突起一个疖子,昼夜哀号。家里请遍了内科、外科医生来诊察,有人说是损伤证,有人说是宿食,有人说是毒邪发作,还说应当刺破突出的骨头来排出脓血。他的家庭教师茅岂宿极力推荐我为他治疗。我前往登堂时,满座都是名医;茅岂宿陪同我诊察。我说:“这是缩脚肠痈,幸好还没有成脓,四天就可以消退。” 听到这话的人都大笑。当时季舫任滦州牧,他的夫人孔氏是名门之女,只有她相信我的话。我先给他服用养血通气的方剂,并配合护心丸,疼痛于是大大减轻;众位医生说这只是偶然碰巧有效。第二天又服用消瘀逐毒的丸剂、散剂,我告诉他们:“服用这个药之后,疼痛还会稍微增加,不要害怕。” 当天夜里疼痛果然稍有加重,众位医生听说后喧闹起来,说:“果然应验了我们所说的话。” 第二天早晨又服用调和营气、顺畅气机的药剂,疼痛减轻了八九成,脚也伸直了,脊背也平复了;果然四天后就能够行走,众位医生依次告辞离去。其中有一位姓俞的医生,是读书人,他虚心询问其中的原因。我对他说:“杂乱地投用药物,已经伤害了气血。” 先调和他的气血,自然会稍稍安定;接着攻除聚集的邪气,怎么可能没有疼痛?之后再滋养并疏通气血,脏腑就都能安定了。南濠徐家的女儿,月经停了几个月,寒热交作,食量减少,肌肉消瘦;小腹右侧向下直到环跳穴一带,隐隐作痛,略有肿胀。医生有的认为是怯弱,有的认为是血痹,都说不能治疗。我诊察她的脉象,洪大、数而滑,寒热发作没有规律。我对她的父亲说:“这是瘀血形成的痈,已经成脓了。” 它一定会自行破溃,破溃之后还一定会出现变证,应当赶快治疗。我给她外科托毒的方剂以及丸剂、散剂,然后就返回山中。过了二日,天还没有亮,便有人急促地敲门;开门一看,是徐家的一位亲戚。他说:“脓已经大面积溃破,人也快要虚脱了。” 我立即登船前去查看,脓液流出一升多,脉象微弱,皮肤冰冷,这是阳气随着阴分一起脱失。我来不及开方,急忙只用人参、附子二味,煎汤灌服;他的气息逐渐接续,身体也渐渐温暖。然后使用补血养气的药物,同时配合托脓、生肌的药物,内外兼治。两个月后,漏口才完全长满,精神逐渐恢复,月经也按时来潮。大凡瘀血长久留滞,必然会形成痈。产后瘀血停留,以及未婚女子月经停闭,出现的外在证候尤其多。而医生都不能识别,等到脓已经形成之后,才去寻找外科医生治疗;外科医生又没有掌握正确的方法,以致白白死去的人比比皆是。腿痈
横泾钱某之女,素有痞块,从腹入少腹,又从少腹入环跳之下,大腿外臁,变成大痈,脓水淋漓成管,管中有饭粒流出,真不可解,日渐狼狈,诸医束手。其父泣而告余曰:寒俭之家,服人参已费百金,而毫无效验,惟有立而视其死耳。余曰:人参不可长继,祛脓填漏,外科自有正方也。乃为合治漏之药,内服外敷,所服末药,亦有从疮口流出者,继乃渐少,胃气亦开,肌肉内生,数月之后,痂结筋舒。前此从未生育,期年怀孕生子。凡治病各有对证方药,非可以泛治之方,图侥幸也。
臂疽
长兴周某之子,臂生疽,经年脓水不干,变为多骨。所食米粒,间有从疽中出者,奄奄待毙。余为内托外敷,所服末药,亦从疮口出,继而脓渐减少,所出碎骨,皆脓结成,出尽之后,肌肉日长,口收痂结而愈。
项疽
郡中朱姓患项疽,大痛彻心,时时出血。延医施治,漫肿滋甚,神思昏迷,束手待毙,延余视。急用围药裹住根盘,敷以止血散,饮以护心丸,痛缓血止,神安得寝。明日前医来,告以故。医谓同一金黄散,我用无效,彼用神验,此命运不同,非药异也。彼盖不知围药每病各殊耳。疮口已定,乃大托其脓,兼以消痰开胃之品,饮食渐进,坐卧皆安,两月而愈。凡治痈疽之法,在视其人之肥瘠,瘦弱之躯,尤忌见血。疮口若大,则肌肉难生,所以最重围药。其方甚多,不可不广求而预备也。
同学沈自求,丧子,优愁郁结,疽发于项,调治无效。项三倍疮口,环颈长尺余,阔三寸,惟近咽喉处二寸未连,而枕骨直下之筋未断,血流不止。余辞不治,坚恳不已。先进护心丸二粒,令毒不内攻。又付止血散止其血,外用围药厚涂束其根,更以珠黄等药,时时敷疮口上,其膏药长一尺三寸,再以黄芪四两煎汤,煎药服之。势定而饮食稍进,数日血止脓成,肌与腐肉,方有界限。疮口太大,皮肉不能合,以生肌等药,并参末厚涂而封之,月余口乃合。病家欲备人参斤许以待用,余曰:无庸也。诸痛痒疮,皆属于火;脓流肉腐,皆伤于阴。凡属外证,总以清火养阴为主而加开胃健脾之药,人参止用钱许,数剂即止,此从古一定之法。其用温补,乃后世讹传之术,无不阴受其害。余凡治大证,无不神效,时人多不之信也。
苏州章倚文夫人,体质本弱,平时饮食绝少,忽患项毒,平漫不肿,痛辄应心。医者谓大虚之证,投以峻补,毒伏神昏,奄奄一息,延余视之。余曰:毒无补理。疮口不高,则以围药束之,饮以清凉养血之品,托毒于外,兼服护心丸,痛定而疮根渐收。余暂归,转托一医代治。医者强作解事,曰围药不过金黄散之类,无益也,去之。用药亦意为改易,以炫己能。疮遂散大,血出不止,痛复甚而神疲。余再至大骇,询之,乃知其故。医者乃不复生议论,于是仍用前法,脓成食进,而后得安。盖外科病不治者绝少,皆由医之不得其道,所以动手辄误,病变日增,而药无一验,即束手无策矣。
对口
白龙桥吴时臣,年七十余矣,患对口,痛欲绝。余视其外无围药,疮内反有插药五条,乃三品一条枪,此古方蚀顽肉之恶药,而近日医者,误以为必用之品,所以痛极昏迷。余悉拔去,掺以珠黄解毒散,其痛立除而神安。复用围药裹住其根,使疮头高而脓易出。或谓七旬之人,精力已衰,宜用温补。余曰:外证俱属火,苟非现证虚寒,从无用热药之理。进清凉开胃之剂,胃气开则肌肉自生,调养月余而愈,精神较胜前矣。
平湖徐抡斋,阴毒对口,颈项漫肿而色紫,有头如痘者百余,神烦志乱,医者束手,就治于余。余曰:此乃阴毒,兼似有祟。其家为述:患病之后,鬼声绕屋,鬼火不断。余曰:且敷药试之,色稍鲜,肿亦稍消。明晨视之,色转淡红,其如痘者,俱出微脓而低软,中聚一头,亦不甚大,势已消其十之三,神亦渐清,而思饮食。病虽属阴,亦不可用热药以增邪火,惟和血通气,使营卫充盈,使血中一点真阳诱出。则阴邪自退。若用热补,则反助毒火,而生机益绝。故冶外科之阴证,非若伤寒之阴证,为外感之寒邪,可专用桂附以驱之也。今之号外科者,惟拾内科之绪论,以为热可御寒,则贻害不小矣。
发背
译横泾钱某的女儿平素有痞块,从腹部进入小腹,又从小腹进入环跳穴以下的大腿外侧,变成了大痈;脓水淋漓,形成瘘管,瘘管中还有饭粒流出,实在令人无法解释。她的病情日渐狼狈,众多医生都束手无策。她的父亲哭着告诉我:“我们是贫寒节俭的人家,服用人参已经花费了百金,却一点效果也没有,如今只有站着看她死去了。” 我说:“人参不能长期接续使用。祛除脓液、填补瘘管,外科本来就有正规的方剂。” 于是配制治疗瘘管的药物,内服、外敷;所服的药末也有从疮口流出的,后来逐渐减少。她的胃气也恢复,肌肉从内部生长;几个月后,疮口结痂,筋脉舒展。她此前从未生育,过了一年便怀孕生子。凡是治疗疾病,各有针对证候的方剂和药物,不能拿泛泛治疗的方剂来碰运气。臂疽 长兴周某的儿子,手臂上生了疽,经过一年脓水仍然不断,后来变成了多骨。他吃下的米粒,偶尔有从疽中排出来的,奄奄一息,眼看就要死了。我给他内服托里的药物,外敷药物;服下的药末也从疮口排出。后来脓液逐渐减少,排出的碎骨都是脓液凝结而成;碎骨排尽之后,肌肉逐日生长,疮口收缩结痂,最终痊愈。项疽 郡中有一位朱姓人患项疽,疼痛剧烈,直达心中,时时出血。请医生治疗后,漫肿越来越厉害,神志昏迷,只能束手等死,于是请我去查看。我急忙用围药包住疮的根部,敷上止血散,服用护心丸;疼痛缓解,出血停止,神志安定,能够入睡。第二天,之前的医生前来,我把事情的经过告诉了他。那位医生说:“同样都是金黄散,我使用没有效果,他使用却有神奇疗效;这是命运不同,并不是药物不同。” 他哪里知道围药必须根据不同的病而有所不同呢。疮口稳定后,便大力托举脓毒,同时使用消痰、开胃的药物,饮食逐渐增加,坐卧都安稳了,两个月后痊愈。凡是治疗痈疽的方法,都要观察病人的肥瘦;身体瘦弱的人尤其忌讳出血。如果疮口过大,肌肉就难以生长,所以围药最为重要。这类方剂很多,不能不广泛寻求并预先准备。我的同学沈自求丧子后,忧愁郁结,项部生了疽,调治没有效果。项部的疮口扩大到原来的三倍,环绕颈部,长一尺多,宽三寸;只有靠近咽喉的地方还剩二寸没有连通,枕骨正下方的筋也还没有断,但血流不止。我推辞说不能治疗,他却再三恳切请求,始终不肯罢休。先服护心丸二粒,使毒邪不向内攻。又给他服用止血散来止血,外面用围药厚厚涂敷,束住疮根;再用珠黄等药,时时敷在疮口上。药膏长一尺三寸,又用黄芪四两煎汤,连同煎好的药一起服下。病势稳定后,饮食稍稍能够进食;几天后出血停止,脓液形成,肌肉和腐肉之间才有了界限。疮口太大,皮肉不能合拢,于是用生肌等药物,和人参末一起厚厚敷上并封住,一个多月后疮口才合拢。病人家属想准备一斤左右的人参以备使用,我说:“不必。” 凡是疼痛、瘙痒和疮疡,都属于火邪;脓液流出、肌肉腐烂,都是阴分受到损伤。凡属外科证候,总是以清火养阴为主,再加上开胃健脾的药物;人参只用一钱左右,服几剂就停止,这是自古以来确定的治法。使用温热药物补益,是后世以讹传讹的治法,无不在暗中受到它的伤害。我凡是治疗重病,没有不取得神奇疗效的,只是当时的人大多不相信我。苏州章倚文的夫人,体质本来就虚弱,平时饮食极少,忽然患了项部毒疮;疮势平漫而不肿,疼痛一发作就牵连到心。医生认为这是大虚证,给她使用峻猛的补药,结果毒邪潜伏,神志昏迷,奄奄一息,于是请我去查看。我说:“毒邪没有用补法治疗的道理。” 疮口没有高起,就用围药束住,服用清凉养血的药物,把毒邪托到体外,同时服用护心丸;疼痛平定后,疮根逐渐收缩。我暂时回去了,转而托付一位医生代替我治疗。那位医生强作明白,说:“围药不过是金黄散之类,没有用。”便把它去掉了。他用药也故意改换方剂,以炫耀自己的能力。疮势于是扩大,出血不止,疼痛再次加重,神气也疲惫了。我再次到达时大为惊骇,询问之后,才知道了事情的原因。那位医生这才不再发表议论,于是仍然采用先前的治法;脓液形成,饮食恢复,病人后来才安稳下来。外科疾病中真正不能治的极少,都是因为医生没有掌握正确的方法,所以一动手就出错,病情日益加重,药物没有一种有效,最终便束手无策。对口 白龙桥的吴时臣,已经七十多岁,患了对口疽,疼痛得几乎无法忍受。我查看他外面没有使用围药,疮内反而插着五根药条,原来是三品一条枪。这是古方中腐蚀顽固腐肉的峻恶药物,而近来的医生误以为这是必须使用的药物,所以他疼痛极其剧烈,神志昏迷。我把药条全部拔掉,撒上珠黄解毒散,疼痛立即消除,神志也安定下来。又用围药包住疮根,使疮头高起,脓液容易排出。有人说:“七十岁的人,精力已经衰退,应当使用温热药物补益。” 我说:“外在证候都属于火邪;如果没有现出虚寒证候,从来没有使用热药的道理。” 给他服用清凉、开胃的药剂,胃气恢复后肌肉自然能够生长;调养一个多月便痊愈了,精神比从前还好。平湖的徐抡斋患阴毒对口疽,颈项漫肿而颜色紫暗,像痘一样的疮头有一百多个,神志烦乱,医生们束手无策,于是来请我治疗。我说:“这是阴毒,同时又好像有鬼祟作怪。” 他的家人说明:“患病以后,鬼叫声环绕房屋,鬼火也不断出现。” 我说:“姑且敷药试试看。”颜色稍稍鲜明,肿胀也略微消退。第二天早晨查看,颜色转为淡红;那些像痘一样的疮头都排出少量脓液,变得低平柔软,中间聚成一个疮头,也不算很大,病势已经消退了十分之三,神志也逐渐清醒,并且想吃东西。病虽然属于阴证,也不能使用热药来增加邪火;只能调和血液、疏通气机,使营卫充盈,引导血中的一点真阳透发出来。这样阴邪自然就会退去。如果使用温热药物补益,反而会助长毒火,生机就更加断绝。所以治疗外科的阴证,不同于伤寒的阴证;伤寒的阴证是外感寒邪,可以专门使用桂枝、附子来驱除寒邪。如今号称外科医生的人,只是拾取内科的一些旧说,认为用热药可以抵御寒邪,因此造成的危害不小。发背
洞庭吴姓,从徐州经纪返棹,背起粟粒,深紫色而痛应心,周围肌肉皆不仁,知非轻证,未至家而就余治。余辞不能,再三恳求,姑用围药束之。稍定,病者谓我尚未到家,当归处分家事,求借一廛,如果不治,死无余憾。归二日而复来,其疮不甚大,顶微高而坚黑,当用刀挑破,方可上药。以洋刀点之,洋刀坚利非凡,竟不能人,用力挑之,刀头折,乃用金针四面刺之,以泄毒气。内托外敷,其方屡变,然后脓从四旁出,顽盖自落,约深半寸,脊骨隐露,其尖亦腐去,急以生肌散填补之,内服峻补之剂,两月而肉满皮完。此九死一生之证,不早为外束内托,则焦骨攻脏,无生理矣。
周庄陆姓,疽发背,周径尺余,一背尽肿,头以百计,毒气内攻,沉闷昏迷。医者以平塌无头,用桂附托之。余曰:此疮止宜收小,若欲加高,则根盘如此之大,而更加高,则背驮栲栳矣。此乃火毒,用热药必死。乃以束根提毒之药敷之,一夕而疮头俱平,皮肤亦润,止有大头如杯,高起于大椎骨之下,大三寸许,尚不思饮食,惟求食西瓜,医吓以入口即死。余令纵其所食,一日之内,连吃大西瓜两个。明日知饥,欲求肉饭,食肉四两,饭半碗,明日更加,始终用托毒清火之剂,而脓成口敛。余嘱曰:此疽初起盈背,背中脂膜皆空,非填补里膜,必有他变。有庸医献媚曰:病已全愈,为此说者,图厚谢也,我力能保之。病家利其省费,从之。至来年二月,忽旧疤中一细眼流血不止,放血斗余,两日而卒。盖其前一背尽肿,其中之脂膜俱化成脓,从大口出尽。庸医安知治法,贪利误人。富贵之家,往往最信此等人,可不省察耶。
对心发
郡中唐廷发,偶过余寓,时方暑,谓背上昨晚起一小瘰,搔之甚痒,先生肯一看否。余视之骇曰:此对心发也。唐不甚信,曰:姑与我药。余曰:君未信余言,一服药而毒大发,反疑我误君矣。含笑而去,明日已大如酒杯而痛甚,乃求医治。余曰:此非朝夕换方不可。我不能久留郡寓,奈何?因就医余家,旦暮易法,其中变迁不一,卒至收口。其收口前十日,忽头痛身热,神昏谵语,疮口黑陷,六脉参差。余适出门两日,归而大骇,疑为疮证变重,几无可药。细询其仆,乃贪凉当风而卧,疮口对风,膏药又落,风贯疮中,即所谓破伤风也。乃从外感治法,随用风药得汗而解,身凉神清,疮口复起,仍前治法而痊。若不审其故,又不明破伤风治法,则必无效,惟有相视莫解而已。
肺痈
苏州钱君复庵,咳血不止,诸医以血证治之,病益剧。余往诊,见其吐血满地,细审之,中似有脓而腥臭者,余曰:此肺痈也,脓已成矣。《金匮》云:脓成则死,然有生者。余遂多方治之,钱亦始终相信,一月而愈。盖余平日因此证甚多,集唐人以来治肺痈之法,用甘凉之药以清其火,滋润之药以养其血,滑降之药以祛其痰,芳香之药以通其气,更以珠黄之药解其毒,金石之药填其空,兼数法而行之,屡试必效。今治钱君亦兼此数法而痊,强健逾旧。几二十年,至乾隆三年,家业日隆,因迁居大造,途中相值,邀余视其新居,坐谈良久,辞出,见其右额有豆大黑点,问之,钱对曰:昨此处生一瘰,颇痒,无他苦也。余谛审之曰:此毒发于内,治之失宜,可以伤命,非轻疾也。钱笑而腹非之。余曰:本当为君竭力,但君未信,若一用药而毒大发,则反以为病由药作,故不敢。但多年相好,不可不尽言,如五六日病势增重,当来相闻,勿为人误。越五日,遣人邀余山中,往则见其额肿目闭,哀号竟夕,方悔信余之不早,细视皮中有物,乃三品一条枪也。拔去五条。嗟乎!此乃腐烂死肌之恶药,好肉用上,其痛应心,况额上皮内即骨,横插皮中,所以痛极。余既不能久留,又坏证难治,力辞归山。易以他医,面目俱腐而卒。嗟乎!前何相信之深,后何不信之至,岂非命乎!
乳疖
译洞庭有一位吴姓人,从徐州经商返回,背上生了像粟米一样的疮,颜色深紫,疼痛牵连到心,周围的肌肉都失去了知觉。他知道这不是轻症,还没有到家就来请我治疗。我推辞说不能治疗,他再三恳求,我姑且用围药把疮束住。病势稍稍稳定后,病人对我说:“我还没有回到家,应当回去安排家事,请求借一间房屋;如果不能治好,死也没有遗憾了。” 回去二日后他又来了,疮并不很大,疮顶略微高起而坚硬发黑,应当用刀挑破,才能上药。我用洋刀刺它;洋刀坚硬锋利得不同寻常,却竟然不能刺入。用力挑刺时,刀头折断了,于是改用金针从四面刺入,以泄出毒气。内服托里的药物,外敷药物,方剂多次更换;后来脓液从四周流出,顽固的痂盖自行脱落,疮深约半寸,脊骨隐约露出,骨尖也腐烂脱去。我急忙用生肌散填补,内服峻猛的补益药剂,两个月后肌肉长满,皮肤也恢复完整。这是九死一生的证候,如果不及早从外部束住、从内部托举,焦枯的骨头就会侵害脏腑,便没有活路了。周庄有一位陆姓人,背上生了疽,周围直径一尺多,整个背部都肿了,疮头有上百个;毒气向内攻入,胸中沉闷,神志昏迷。医生见疮势平塌、没有疮头,便用桂枝、附子来托举。我说:“这种疮只适合使它收缩变小;如果想让它增高,根盘已经这样大,再让它增高,背部就会像驮着栲栳一样了。” 这就是火毒,使用热药一定会死。于是敷用束住疮根、托举毒邪的药物,一夜之间所有疮头都平伏了,皮肤也滋润起来;只剩一个像杯子一样的大疮头,在大椎骨下方高高突起,约大三寸。他仍然不想进食,只想吃西瓜,医生吓唬他说,西瓜一入口就会死。我让他想吃多少就吃多少,一天之内连续吃了大西瓜两个。第二天他感到饥饿,想吃肉和饭,吃了肉四两、饭半碗;第二天又增加食量。始终使用托毒清火的药剂,后来脓液形成,疮口收敛。我嘱咐他说:“这个疽刚开始时充满整个背部,背中的脂膜都已经空虚;如果不填补内部的脂膜,必然还会发生其他变化。” 有个庸医献媚说:“病已经完全痊愈了。说这些话的人,是为了图谋丰厚的谢礼;我有能力保证他无事。” 病人家属贪图省钱,听从了他的话。到了第二年二月,忽然从旧疤中有一个细小的孔眼流血不止,放出的血有一斗多,两天后便死了。原来他之前整个背部都肿了,里面的脂膜全都化成脓,从大疮口中排尽了。庸医哪里懂得治疗的方法,不过是贪图利益而误害别人。富贵人家往往最相信这类人,难道不可以好好考察吗?对心发 郡中有个唐廷发,偶然经过我的寓所。当时正值暑天,他说:“我背上昨晚生了一个小瘰疬,抓它时非常痒,先生愿意看一看吗?” 我看后惊讶地说:“这是对心发。” 唐廷发不太相信,说:“姑且给我一点药吧。” 我说:“你既然不相信我的话,如果服一剂药后毒邪大肆发作,反而会怀疑是我误治了你。” 他含笑离去,第二天疮已经大得像酒杯,疼痛也很厉害,于是来求我治疗。我说:“这种病不是早晚更换方剂不可。” 我不能长久留在郡中的寓所,怎么办呢?于是他到我家接受治疗,我早晚根据病情改变治法,病情变化不止一种,最终疮口收拢。在疮口收拢前十天,他忽然头痛、身体发热,神志昏沉,说胡话;疮口变黑并向内陷,六部脉象参差不齐。我恰好出门了两天,回来后大为惊骇,怀疑是疮证加重,几乎已经没有药可治。我详细询问他的仆人,才知道他贪图凉快,迎着风睡觉,疮口正对着风,膏药又脱落了,风邪侵入疮中,这就是所谓的破伤风。于是按照外感病的治法,随即使用祛风药使他出汗,病邪随汗而解;身体凉下来,神志清醒,疮口重新高起,仍按原来的治法治疗而痊愈。如果不查明原因,又不懂得破伤风的治法,就一定不会有效,只能彼此相对而无法解释罢了。肺痈 苏州的钱君复庵咳血不止,众多医生都按照血证治疗,病情反而更加严重。我前去诊察,看见他吐血吐得满地都是;仔细查看,血中似乎有脓,并且带有腥臭味。我说:“这是肺痈,已经成脓了。” 《金匮要略》说:“脓已形成就会死。”然而也有能够活下来的。于是我用多种方法治疗他,钱君也始终相信我,一个月后便痊愈了。原来我平日治疗这种证候的病例很多,于是汇集唐代以来治疗肺痈的方法:用甘凉的药物清除火邪,用滋润的药物养血,用滑利下行的药物祛除痰液,用芳香的药物疏通气机;再用珠黄类药物解毒,用金石类药物填补空虚,兼用几种方法一起施治,屡试屡效。如今治疗钱君也是兼用这几种方法而痊愈,身体强健超过从前。将近二十年后,到了乾隆三年,他的家业日益兴盛,于是迁居大造;我在途中遇见他,他邀请我去看他的新居。我们坐着交谈了很久,我告辞出来时,看见他右额上有一个豆大的黑点,便询问他。钱君回答说:“昨天这里生了一个小瘰疬,很痒,此外没有别的痛苦。” 我仔细检查后说:“这是毒邪从内部发出,治疗如果不合适,可能会伤及性命,不是轻微的疾病。” 钱君笑着,心里却不以为然。我说:“本来应当为你竭尽全力,但你不相信我;如果一用药毒邪就大肆发作,你反而会认为病是药物造成的,所以我不敢用药。” 只是我们多年来交情深厚,有些话不能不全部告诉你:如果五六天后病势加重,应当来告诉我,不要被别人误治。过了五日,他派人到山中请我。我前往后看见他的额头肿胀,眼睛闭着,哀号了一整夜;他这才后悔没有早点相信我的话。我仔细查看,发现皮肤中插着东西,原来是三品一条枪。我拔出了五根药条。唉!这本来就是使死去的肌肉腐烂的恶药,健康的肉使用它都会疼痛牵连到心,何况额头皮肤下面就是骨头,药条横向插在皮肉中,所以疼痛极其剧烈。我既不能长久停留,又因为病情已经恶化而难以治疗,便极力推辞,回到山中。他改请其他医生治疗,最终脸面全部腐烂而死。唉!先前为什么如此深信我,后来又为什么极端不信我,难道不是命运吗?乳疖
东洞庭刘某夫人,患乳疖,医者既不能消散,成脓之后,又用刀向乳头上寸余出毒,疮口向上,脓反下注,乳囊皆腐,寒热不食,将成乳劳,内外二科聚议无定,群以为不治矣。延余诊之,曰:此非恶证,治不如法耳。尚可愈也,但须百日耳。其家戚族皆少年喜事,闻余言欲塞群医之口,向病家曰:我辈公恳先生留山中百日,必求收功而后已。如欲归家,备快舟以迎送。余初不允,继勉承之,多方治之,至九十日而未见功。盖病者柔弱畏痛,既不敢于乳下别出一头,而脓水从上注下,颇难出尽,故有传囊之患。忽生一法,用药袋一个,放乳头之下,用帛束缚之,使脓不能下注;外以热茶壶熨之,使药气乘热人内;又服生肌托脓之丸散,于是脓从上泛,厚而且多,七日而脓尽生肌,果百日而全愈。后以此法治他证,无不神效。可知医之为术,全赖心思转变,刻舟求剑,终无一验也。
下疳
濮院沈维德,患下疳,前阴连根烂尽,溺从骨缝中出,沥灌肾囊中,哀号痛楚,肛门亦复烂深半寸,载至余家,止求得生为幸。余亦从未见此病,姑勉为治之。内服不过解毒养血之剂,而敷药则每用必痛,屡易其方,至不痛而后已。两月后结痂能行,惟阴茎仅留根耳。余偶阅秘本,有再长灵根一方,内用胎狗一个,适余家狗生三子,取其一,泥裹偎燥,合药付之。逾二年,忽生一子,举族大哗,谓人道已无,焉能生子?盖维德颇有家资,应继者怀觊觎之心也。其岳徐君密询之,沈曰:我服药后阳道已长,生子何疑?徐君乃集其族人共验之,阳道果全,但累生如有节而无总皮。再期又生一子,众始寂然。远近传之,以为奇事,今犹有述之以为异闻者。
附再长灵根方五十日复生效。
煅乳石三钱五分 琥珀七分 朱砂六分 人参一钱 真珠七分 牛黄四分 真水粉五分 胎狗一个 雄黄六分
用灵仙、首乌、大力子、寥草汁煮一昼夜,炒如银色。上为末,每服三厘,日进四服,卧又一服,俱以土茯苓半斤,阴阳水十二碗,煎五碗,连送五服,七日验。
雄按:煮一昼夜而炒如银色之药品,即上文煅乳石等九味也。详玩文义,似宜移上字于用字之上方顺。第胎狗煨燥必黑,全狗分两,又必数倍于诸药,同煮同炒,不知何以能如银色,是必煨时不令黑也。
筋瘤
苏州一小童,背上肿大如覆碗,俯不能仰,群谓驼疾也。或戏余曰:君能治奇疾,若愈此,则我辈服矣。其父母以余为果能治也,亦力求焉。余实不知其中何物,姑以腐药涂上,数日皮开肉烂,视其肉,如蚯蚓者盘结数条。细审之,乃背上之筋所聚也。余颇悔轻举,急以舒筋收口丸散,外敷内服,筋渐散,创渐平,肤完而身直矣。此筋瘤之一种也。哄传以余为能治驼疾,从此求治驼者云集,余俱谢不能,此乃幸而偶中。古人并无此治法。癸未人都,尚有人询及者,余谢无此事而已,存此以识异。
雄按:洄溪神于外科,读其所评《外科正宗》等书,已见一斑。是编列案仅十余条,然各大症治法略备,洵痈疽家赤文绿字之书也,可不奉为圭臬哉。
译东洞庭刘某的夫人患乳疖,医生先不能使它消散,成脓后又用刀在乳头上方一寸多处切开排毒;疮口向上,脓液反而向下流,乳房全部腐烂,寒热交作,不能进食,快要形成乳劳。内、外两科的医生聚在一起商议也没有定论,都认为已经无法医治。请我为她诊察后,我说:“这不是恶证,只是治疗方法不恰当罢了。” 还可以治好,只是需要一百日。她的亲戚族人都是年轻而喜欢做事的人,听到我的话,想堵住众位医生的嘴,便对病人家属说:“我们共同恳请先生留在山中一百日,一定要等病取得疗效才算结束。” 如果想回家,就准备快船迎送。我起初不答应,后来勉强接受了请求,用多种方法治疗,到九十日仍然没有见效。原来病人身体柔弱,害怕疼痛,既不敢在乳房下方另开一个出口,脓水又从上面向下流,很难全部排尽,所以有脓液传入乳房内部的忧患。忽然想到一个方法:制作一个药袋,放在乳头下方,用帛带束缚住,使脓液不能向下流。外面再用热茶壶熨烫,使药气借着热力进入体内。又服用生肌托脓的丸剂、散剂,于是脓液向上泛出,既厚又多;七日后脓液排尽,肌肉开始生长,果然一百日后完全痊愈。后来用这个方法治疗其他证候,没有不取得神奇疗效的。由此可知,医术完全依赖心思灵活变通;刻舟求剑式地拘泥成法,最终不会有一次有效。下疳 濮院的沈维德患下疳,前阴连根都腐烂尽了,小便从骨缝中流出,滴流灌入阴囊,哀号痛苦;肛门也腐烂得深达半寸。家人把他载到我家,只求能够活下来就算幸运。我也从来没有见过这种病,只好姑且勉强为他治疗。内服的不过是解毒养血的药剂,但外敷药每次使用都必然疼痛,于是反复更换方剂,直到不再疼痛才停止。两个月后结痂,能够行走,只是阴茎只剩下根部了。我偶然读到一本秘传医书,里面有一张使阳具重新生长的方剂,内用胎狗一个。恰好我家的狗生了三只小狗,便取其中一只,用泥包裹后焙干,配入药中给他服用。过了二年,他忽然生了一个儿子,全族人大为哗然,说:“男子的生殖器都没有了,怎么还能生儿子?”原来维德家中颇有资产,那些应当继承财产的人心怀觊觎。他的岳父徐先生私下询问这件事,沈维德说:“我服药以后阳具已经长出来了,生儿子有什么可怀疑的?”徐先生于是召集他的族人共同查看,阳具果然完整,只是连续生长处好像有节,却没有总的包皮。又过了一年,他再次生了一个儿子,众人才安静下来。这件事远近相传,都认为是奇事,直到今天还有人讲述它,把它当作奇异的传闻。附录:再长灵根方,五十日后重新生长见效。煅乳石三钱五分,琥珀七分,朱砂六分,人参一钱,珍珠七分,牛黄四分,真水粉五分,胎狗一个,雄黄六分。用灵仙、首乌、大力子、寥草汁煮一昼夜,再炒至像银一样的颜色。以上药物研成末,每次服三厘,每日服四次,临睡时再服一次;都用土茯苓半斤、阴阳水十二碗煎成五碗,连续送服五次,七日见效。雄按:煮一昼夜、再炒至像银一样颜色的药物,就是上文所列煅乳石等九味药。仔细玩味文意,似乎应当把“上”字移到“用”字的上方,这样文句才通顺。只是胎狗焙干后一定会变黑,整只狗的重量又必须按两计算,而且一定比其他药物的分量大几倍;如果和其他药物一起煮、一起炒,不知道怎么能变成银色,所以焙制时一定不能让它变黑。筋瘤 苏州有一个小孩,背上肿大得像倒扣的碗,身体只能俯下,不能仰起,众人都说是驼背病。有人开玩笑对我说:“您能治疗奇怪的疾病,如果能治好这个病,我们这些人就服您了。” 他的父母以为我确实能够治疗,也竭力请求我医治。我其实不知道里面是什么东西,只好姑且把腐蚀性的药物涂在上面。几天后皮肤裂开、肌肉腐烂,查看其中的肉,发现有几条像蚯蚓一样的东西盘曲纠结。仔细检查,原来是背部的筋聚集在一起。我很后悔轻率行事,急忙使用舒筋收口的丸剂、散剂,外敷内服;筋条逐渐散开,创口逐渐平复,皮肤恢复完整,身体也直起来了。这也是筋瘤的一种。众人哄传说我能治疗驼背病,从此来求我治疗驼背的人云集而来,我都一一谢绝,说自己不能治疗;这只是侥幸偶然碰巧治对了。古人本来没有这种治法。癸未年我进京时,还有人来询问这件事;我只谢绝说没有这种事罢了,把它保存下来,是为了记载这件奇事。雄按:洄溪在外科方面的造诣神妙,读他所评论的《外科正宗》等书,已经可以看出一斑。这部书列出的医案只有十多条,但各种重大病证的治法大体都已具备,确实是痈疽科中值得珍视的著作,难道不应当奉为准则吗?