古今图书集成医部全录卷三百八十四

译《古今图书集成·医部全录》第三百八十四卷 妇人子嗣门 《黄帝素问》上古天真论 女子到了二七（一十四岁）时，天癸到来，任脉通畅，太冲脉充盛，月经按时来潮，所以能够生育。【注：天癸，是由天乙所生的癸水。冲脉和任脉，都是奇经脉。这两条经脉都起于小腹内部的胞中，沿腹部向上运行，是经血汇聚之海；女子主要依靠它们来孕育胎儿。月亮属阴，女子也属阴；月亮一月运行一周天，有盈有亏，所以女子也是一月一次，月经按时向下排出。月亮亏缺后又重新生成，所以在月经初来之时，男女交合，应当能够受孕，这是因为此时气血虚，容易受孕的缘故。】女子到了七七（四十九岁）时，任脉虚弱，太冲脉衰少，天癸枯竭，生殖通道不通，所以形体衰老而不能生育。【注：地道，是下部的脉道，即足少阴经。癸水藏在肾中，天癸枯竭，就是足少阴经下部的脉道不通。冲脉、任脉虚弱，因此形体衰老而不能生育。】骨空论 督脉发生病变，女子就不能怀孕。【注：督脉与冲脉、任脉一样，都起于胞宫之间，所以女子就会不能怀孕。】《扁鹊难经》命门联系着胞宫。五脏各有一个肾，而肾独有两个，并不是两个都称为肾。左边的是肾，右边的是命门。命门是各种神气和精气所藏之处，也是原气所系之处；男子用它来藏精，女子用它来联系胞宫。《千金方》【唐代·孙思邈】求子论 妇女另有专门方书，是因为她们在怀孕、分娩、崩漏和损伤等方面各有不同。因此，妇女的疾病比男子的疾病难治十倍。医书说，妇女是各种阴气聚集之处，常常与湿邪相处。女子十四岁以后，阴气浮动充溢，心中思虑百端，内在损伤五脏，外在损害容貌；月经的来去，前后相互错乱，瘀血停留凝结，中途阻断绝止；其中因伤而堕胎等情况，更是无法一一论述。生熟五脏【“五脏”，《千金》卷二《妇人方》作“二脏”。五脏虚实相互错杂，恶血在体内渗漏，气血经脉损耗枯竭；有时饮食没有节制，造成的损伤不止一种；有时疮伤尚未痊愈便行房事；有时在高处的厕所排便，风邪从下部侵入，于是形成十二种顽固疾病。这就是妇女要另立医方的原因。】如果是因四时节气而生病，或者属于虚、实、寒、热等病证，那么治疗方法就与男子相同。只是怀孕而兼有疾病时，要避开有毒的药物。其他杂病如果与男子相同，就分散记载在各卷中，可以从那里查知。然而，女人的欲望多于男子，受到疾病侵袭也比男子严重一倍；再加上慈爱眷恋、喜爱憎恶、嫉妒忧愤等情绪纠缠，执着深固而不能自我抑制，所以病根深重，治疗起来难以痊愈。所以讲求养生的人家，尤其应当教子女学习这三卷《妇人方》，让他们精通明白；这样即使突然发生紧急情况，也不用担忧害怕。四德，是女子立身处世的关键；生育，是妇女关乎性命的首要事务。如果不能通晓这些道理，又怎么能够避免夭折和非正常死亡呢！所以，傅母这类人也不能不学习。平常应当抄写一部，随身携带，以防发生意外。人的性情都希望自己贤能而嫉恨不如自己的人；至于做学问，却任凭性情追逐外物，陷入事务之中，哪里肯专心一意地探求至理？没有不白白耗费光阴，终身一无所得的。婚姻和养育，是人伦的根本，也是王道教化的基础。圣人设立教诲，完备地论述了其中的宗旨；后世之人却不能精通明白，到了遇事之时，昏昧无知得像愚人一样，这就是只希望自己贤能而嫉恨不如自己者的错误。这实在是不懂得使自己贤能的真正意义，只是妄自追逐虚名，最终一无用处。现在我把求子的办法详细叙述出来，留给后代；志同道合的人，或许可以阅读参考。凡想求子的人，首先应当知道夫妻各自的本命、五行是否相生，是否与福德相合，以及本命是否不在子【“子”，原文作“于”，据《千金》卷二《妇人方》改。休、废、死、墓之中；这样求子就一定能够得到。如果本命五行相克，又遇到刑、杀、冲、破，并且处在子位的休、废、死、墓之中，那么求子就绝对不可能得到，千万不要存有这种念头！即使偶然得到孩子，后来最终也会成为拖累。如果五行相生，又遇到福德相合，仍须依照相关方法和方术，避开各种禁忌，那么所生的孩子将尽善尽美，其中好处难以一一说尽。凡人没有子嗣，应当是夫妻双方都患有五劳七伤、虚弱羸瘦以及各种疾病所导致的，所以有断绝后嗣的忧患。治疗的方法是：男子服七子散，女子服紫石门冬圆，再使用坐药和荡胞汤，没有不生育的。古人求子多使用庆云散、承泽圆，如今的人完全不用这些方剂；虽然还没有经过验证，但这些方法值得重视，所以把它们记述下来。种子法 行房深入时，应当到达至阴的节度便停止，否则就会超过子宫。因为深入就是少阴所主的区域，属于肃杀之方，怎么能够生化呢？浅处则是厥阴所主的区域，属于融和之方，所以能够发生生长。所以受孕的地方在浅处，而不在深处。除了月经来潮之后，其他时间都不可以行房。只有月经结束后的第一天生男孩，第二天生女孩，第三天生男孩；除此以外都不能成胎。大风大雨、大寒大暑、阴天昏暗以及日食月食时，都不可以交合，否则所生的男女会痴呆、耳聋，四肢也不健全。《妇人良方》【宋代·陈自明】求男论

译建平孝王的妃妾都很美丽，却没有生育儿子。他又选取民间尚未及笄的女子入宫侍奉，仍然没有生育儿子。有人问道：求生男孩有什么方法吗？澄回答说：男女交合必须年龄相当。男子虽然十六岁精气已经通达，也一定要到三十岁才娶妻；女子虽然十四岁天癸已经到来，也一定要到二十岁才出嫁。都希望阴阳之气充足坚实，然后交合而受孕，受孕后能够生育，生育的孩子才会坚实壮健、强壮长寿。如今尚未及笄的女子，天癸刚刚到来，就已经接近男色，阴气过早泄露，身体尚未完备便受到损伤，尚未充实便被扰动，因此交合却不能受孕，受孕却不能生育，生育的孩子也脆弱而不长寿；这就是大王没有儿子的原因。然而，有些妇人所生的全是女孩，有些妇人所生的全是男孩。大王如果确实能够访求那些多生男孩的妇人，把她们召入宫中，就有生男孩的方法了。王说：好。还不到两年，就生了六个男孩。老阳遇到少阴，老阴遇到少阳，也是能够生育的道理。有了夫妻就有父子，结婚以后必然希望延续后代，所以古人说不孝有三种，以没有后代为最大，说的就是继承后代极其重要。凡是想求子的人，应当先查察夫妻是否有劳伤和顽固疾病，再依照方剂调治，使内外调和，这样就能生育子女了。【注：据丹溪先生说，人的胎儿，是由阳精施予而形成的；阴血能够摄纳阳精，精形成胎儿，血形成胞衣，胎孕于是形成。如今妇女不能生育，大多是由于血少，不足以摄纳阳精。血少的原因本来就不止一个；但是想要生育子女，必须补益精血，使其不亏损不足，这样才可以形成胎孕。我认为妇女不孕，也有因为六淫、七情等邪气损伤冲脉和任脉的；有因为旧病长期不愈，传变遗留于脏腑的；有因为子宫虚寒的；有因为气旺而血衰的；有因为血中潜伏热邪的；还有脾胃虚弱受损，不能荣养冲脉和任脉的。仔细辨察这些情况后，还应当进一步观察男子形气的虚实如何：有肾虚精弱，不能融和滋育而形成胎儿的；有先天禀赋本来虚弱，气血亏损的；有欲望过度，阴精衰惫的；都应当探求病因加以治疗。至于大体原则，应当审察男女的尺脉；如果右尺脉微细，或虚大而无力，就用八味丸；如果左尺脉洪大，按下去却无力，就用六味丸；如果两尺脉都微细，或者浮大，就用十补丸。另外，巢氏认为夫妻的年命相互制约克害、坟墓风水不利等情况，按道理或许确实存在。如果错误地使用辛热燥血的药物，不但没有益处，反而会受到伤害。】无子论 不能生育的原因有三种：一是坟墓风水不利；二是夫妻年命相克；三是夫妻双方患有疾病。坟墓风水不利、年命相克，这些不是药物力量能够改变的。如果是夫妻患有疾病，就必须服用药物调治。然而，妇女不能生育，有的因劳伤气血，有的因月经闭塞涩滞，有的因崩漏、带下；右尺脉浮，表示阳气断绝；或者尺脉微涩，或者少阴脉浮而紧，或者尺部、寸部都微弱，这些都能导致绝产。如果调养不当，饮食没有节制，又乘风受寒，寒邪凝结在子脏，也会使人不能生育。交会禁忌 凡是求子，应当选择吉利的日子交合，应避开丙日、丁日以及上弦、下弦、晦日、朔日，还有大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳以及天地昏暗的时候。还应避开日月无光、虹霓、地震、日食月食，以及日月、火光、星辰、神庙、井、灶、厕所、住宅、坟墓、尸体和棺柩的旁边；如果在这些情况下交合，受孕的胎儿大多会受到损伤，父母所生的孩子可能残疾、夭折或非正常死亡，愚钝顽劣而不孝。如果按照规矩交合，那么生下的孩子就会有福德、有智慧。验证起来就像回声和影子一样迅速明显，怎么可以不慎重呢！男女受胎的时日法 凡男女受胎，都以妇女月经停止后的第一日、第三日、第五日为生男孩的日子，还要遇上月宿位于贵宿的日子。如果在月经停止后的第二日、第四日、第六日泄精，所生的都属女孩。超过第六日都不能成胎。如果又遇到旺相日，就尤其吉利。半夜入房交合而生的孩子，贤明、显贵而长寿；其他时辰都不吉利。推算天干地支旺相日的方法 春季对应甲、乙，夏季对应丙、丁，秋季对应庚、辛，冬季对应壬、癸；春季对应寅、卯，夏季对应巳、午，秋季对应申、酉，冬季对应亥、子。推算每月宿日 正月的吉日为初一、初六、初九、初十、十一、十二、十四、二十一、二十四、二十九日；二月为初四、初七、初八、初九、初十、十二、十四、十九、二十二、二十七日；三月为初一、初六、初七、初八、初土、十七、二十、二十五日；四月为初三、初四、初五、初六、初八、初十、十五、十八、二十二、二十八日；五月为初一、初二、初三、初四、初五、初六、初十、十二、十三、十五、十六、二十二、二十五、二十五。【“二十五”原文作“十五”，据文理改。五月接续的日期为二十八、二十九、三十日；六月为初一、初三、初十、十三、十八、二十三、二十六、二十七、二十八、二十九日；七月为初一、十一、十六、二十一、二十四、二十五、二十六、二十七、二十九日；八月为初五、初八、十三、十八、二十一、二十二、二十三、二十四、二十五、二十六日；九月为初三、初六、十一、十六、十九、二十、二十一、二十二、二十四日；十月为初一、初四、初九、十四、十七、十八、十九、二十、二十二、二十九日；十一月为初一、初六、十一、十四、十五、十六、十七、十九、二十六、二十九日；十二月为初四、初九、十二、十三、十四、十五、十七、二十四、二十七日。如果春季逢甲寅、乙卯，夏季逢丙午、丁巳，秋季逢庚申、辛酉，冬季逢壬子、癸亥，并且与上面所列的月宿日相合，就很吉利。受形论

译巢氏说：阳气施予，阴气化育，精气充足，就会有双胎同时生男或同时生女的情况。《道藏经》说：妇女月经停止后的第一日、第三日、第五日，如果遇到男女双方旺相的日子，以及属阳的日子、属阳的时辰，交合受孕，多生男孩。如果男女双方禀赋都强壮，就会多生子女；只要有一方怯弱，就会少生子女。《颅顖经》说：阳气旺盛而发动阴气，应当怀孕生男；六脉和各条经脉，都呈现出阳盛的状态。又说：三阳经气汇聚，就生男孩；三阴经气汇聚，就生女孩。葛仙翁《肘后方》说：男孩承受父亲的气，女孩承受母亲的气。《圣济经》说：上天的德性、大地的气以及阴阳最为和谐的状态，流布交融于一个身体之中；由于气机作用而向左发动，就属于阳，阳气资助它便形成男孩；由于气机作用而向右发动，就属于阴；阴气资助它便形成女孩。《易经》称说，乾道形成男，坤道形成女，这就是男女的区别。凡是孕妇患病，给予汤药治疗，只要使病势减轻大半就可以了；这样疾病除去、母体安稳，胎儿也不会受损。【注：据东垣、丹溪说，月经停止后一二日，血海刚刚清净，阳精胜过阴血，交合受孕的就生男孩；到了四五日以后，血脉已经旺盛。阳精不能胜过阴血，交合受孕的就生女孩。这是因为父亲的精和母亲的血，因交感而会合。阳精施予，阴血能够摄纳阳精，所以形成男孩；这就像万物凭借乾元开始获得资始之本。阴血运行，阳精不能摄纳阴血，所以形成女孩；这就像万物凭借坤元开始获得生长之本。阴阳交合后，胚胎开始凝聚；它所藏的地方叫作子宫，子宫下部有一条系带，上部又分成两支，一支通向左边，一支通向右边。阳精胜过阴血，便由阳气主导，从左侧子宫接受气，于是形成男孩；阳精不能胜过阴血，便由阴气主导，从右侧子宫接受气，于是形成女孩。这就是东垣、丹溪两位先生确切的论断。】受形篇 褚氏说：男女交合时，阴血先到，阳精随后冲入；血张开来包裹阳精，阳精进入而形成骨骼，于是形成男孩；阳精先进入，阴血随后参合；阳精张开来包裹阴血，阴血进入而成为根本，于是形成女孩。阳气聚集在面部，所以男子面部较重，溺水死亡后身体必定俯伏。阴气聚集在背部，所以女子背部较重，溺水死亡后身体必定仰面。走兽溺水死亡，有的仰面，有的俯伏，都是如此。阴阳之气同时均等到达，就会形成既非男性也非女性的身体；精血分散不均，是双胎、三胎等多胎征兆。父亲年轻、母亲年老，生下的女孩必定羸弱；母亲强健、父亲衰弱，生下的男孩必定虚弱。古代高明的医工，首先就会察看这些情况。如果气有所偏、有所衰弱，就针对这种偏差加以补益。调补羸弱的女子，就要养血健脾；调补虚弱的男子，就要健脾并节制房事。羸弱的女子适合在适当年龄及时出嫁，虚弱的男子适合等到身体强壮后再结婚。这是从外在方面调治这种疾病的根本事务，不可不仔细察看。产宝论 大体说来，治疗疾病首先要辨明病变主要涉及什么；男子调理气，女子调理血。气血，是人的神气所依。然而妇女以血为根本，如果能够谨慎调养保护，使气血运行通畅，那么神气自然清明，月经按期来潮，血液凝聚便能形成胎孕。如果脾胃虚弱，不能进食；营气、卫气不足，月经就不能运行。肌肤黄而憔悴，面部没有光泽；寒热往来、腹部疼痛，就难以生育子女。有时出现带下、崩漏，血液不能正常运行，就会形成瘕证。【注：对于前面所说的证候，如果妇女脾胃长期虚弱，以致气血都衰少，于是月经不来，应当补益胃气，滋养气血化生的来源。有的人患中消，胃中有热，津液不能生成，以致血海干涸，应当清胃补脾，月经自然就会恢复。医书说：胃是卫气的来源，脾是营气的根本。《针经》说：营气出于中焦，卫气出于上焦。卫气不足，补益它必须使用辛味药；营气不足，补益它必须使用甘味药。甘味和辛味相配合，脾胃就会健运，营气和卫气就会生成，所以气血都会旺盛。有时因为劳心而使虚火妄动，月经运行错乱，应当安定心神、补血并泻火。这就是东垣先生的治疗方法。】《济生方》【宋代·严用和】无子论 妇女气盛而血弱，所以不能生育，适合服用抑气散。因为香附子是妇女的仙药，不可以说它会耗损真气，就禁止服用。妇女血弱，子脏受到风寒而凝滞，使人少有子女，适合服用紫石英圆。《内经》说：各种疾病都产生于气。医书有所谓七气，也有所谓九气。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情志就是七气；在七情之外，再加上寒、热两种证候，就成为九气。气所导致的疾病，男子和妇女都有。只是妇女的血气发生病变时，危害尤其严重。人的血随着气运行，气一旦壅滞，血就会和气一起受阻；有时月经不调，心腹发生疼痛；有时月经将来时，提前就开始疼痛；有时月经已经来潮，却淋漓不断，心腹疼痛；有时疼痛牵连腰胁，或牵引到背部脊柱，上下攻冲刺痛，呕吐而不能进食，严重时手脚抽搐。症状像惊痫，有时发寒热，有时形成症瘕，肌肉消瘦；不只是不能受孕，长久不治疗，转变为痨病的，也很多。《巢氏病源》论述妇女有三十六种疾病。所说的三十六种疾病，就是七种症、八种瘕、九种疼痛和十二种带下病。然而，所谓十二种带下病，也没有明确说明它们的症状；如今人们所患的，似乎只有赤、白两种带下病而已。推究这种病的由来，是劳累损伤过度，冲脉、任脉虚弱受损，风寒侵袭胞络，因此产生了这种疾病。况且妇女平常无病时，应当使血常常充足、气常常较少，这才叫作主气有根源，各种疾病不会发生。如果气比血多一倍，气多就会生寒，血不能化为红色，于是形成白带。气与血大致平衡而血少，血少就会生热，血不能化为红色，于是形成赤带。寒热交错并存，就会赤带、白带一同排出。有些女子在婚后因虚损而患这种病，都会导致不能怀孕生育，以至于断绝后代。凡是有这种证候，都应当赶快治疗；拖久了不治，会使人面色〔原文“(黑干)(黑曾)”字样疑似缺字或OCR错乱〕，肌肉消瘦，腹部和胁肋胀满，阵阵攻刺疼痛，最后足部和小腿枯瘦细弱，常受寒逆之苦，身体瘦弱不堪，不能进食。诊察她的脉象，右手尺脉浮；浮脉属阳，阳气衰绝就不能生育，并且会苦于足冷和带下。《儒门事亲》（元代·张从政）。妇女不能生育。妇女年满二三十岁，即使没有疾病却不能生育，月经按时来潮，或者月经失调，都是阴气不能上升、阳气不能下降的缘故；可以使用独圣散，先吐出冷痰三二升。随后服用导水丸、禹功散，泻下三五次，直到十多次。或者服用无忧散，泻下十多次。之后连续三五天吃葱、醋和白粥。胃气通畅、肠中恢复充实之后，可以服用玉烛散，再用桂苓白朮丸、桂苓白朮散这两种药辅助治疗；这是降心火、补益肾水，使水火相济的方法，不到几个月就一定会怀孕。如果妇女有小便不通、遗尿、咽喉干燥等证候，即使服药、针灸，也不能怀孕。这是因为冲脉、任脉、督脉患病，所以无法治愈。《丹溪心法》（元代·朱震亨）。生育后代。

译如果是肥胖壮实、先天禀赋很厚，又纵情饮酒贪食，月经失调而不能怀孕，这叫作脂肪痰湿充满溢出，闭塞子宫；应当行湿、燥痰，可以用星、夏、苍朮、川芎、防风、羌活、滑石，或导痰汤之类。如果是怯弱消瘦、性情急躁的人，月经失调而不能怀孕，这叫作子宫干涩缺血，不能摄纳精气；应当清凉血分、降伏火邪，或者在四物汤中加入香附、黄芩、柴胡等养血养阴的药物。李东垣有六味地黄丸，用来补益妇女阴血不足；不能生育的人服用它，能够使其怀孕。《格致余论》（元代·朱震亨）。论备孕服用秦桂丸的错误。不能生育的原因，多半发生在妇女身上。医生不探求病因究竟从哪里发生，只是遍查古方，认为只有秦桂丸的说法明确、用意专一，而且使用温热药也近于常情，便欣然把它给人服用，患者也急切地服下，甘愿承受灼伤身体的祸害，却仍然懵懂无知，不知悔改。为什么呢？男子的精气施出后，女子的阴血能够摄纳它；精气形成胎儿，血形成胎胞，于是胎孕才得以形成。如今妇女不能生育，大多是因为血少，不足以摄纳精气。血少本来就不只一个原因；然而想要生育，必须调养补益阴血，使其不亏损，然后才可以凭借血的充足来形成胎孕。为什么还要轻率地使用温热药剂，煎熬脏腑，使血气沸腾呢？祸患很快就会接踵而来。有人说：春天的气候温暖和畅，万物就生长发育；冬天的气候寒冷凛冽，万物就凋零消亡。如果没有秦桂丸的温热药性，怎么能使子宫温暖而形成胎孕呢？我说：《诗经》说，妇女和顺平和，就能快乐地生育子女。和顺则血气不违逆，平和则阴阳不相争。如今服用了这种药，月经必定逐渐变成紫黑色，并逐渐减少；有时先出现，有时后出现，起初食欲突然增加，时间久了就会口苦口干，阴阳失去平衡，血气失去调和，疾病接连发生，怎么能够形成胎孕呢？即使能够形成胎孕，生下的孩子也多病而且不能长寿，因为秦桂丸损伤了先天真阴；一定要对此戒惧谨慎。论受孕。关于形成胎儿时，依据精与血谁先到来来区分男女的说法，我私下对此很疑惑；这是褚澄的理论。后来我读到李东垣的医方，其中说：月经停止后一二日，血海刚刚排净，精气胜过血，交感受孕的就形成男胎。四五日以后，血脉已经旺盛，精气不能胜过血，交感受孕的就形成女胎。这是确切的论断。《易经》说：乾道形成男子，坤道形成女子。乾和坤，是阴阳的性质；左和右，是阴阳运行的道路；男女，是阴阳的仪态和形象。父亲的精气和母亲的血，因为交感而会合。精气施出后，血能够摄纳它。精气形成胎儿，这是万物凭借乾元开始形成的道理；血形成胎胞，这是万物凭借坤元开始生长的道理。阴阳交合，胎孕才凝结形成；胎儿所藏的地方，称为子宫。子宫下端有一条系带向下连接，上面分成两支，一支通向左边，一支通向右边。精气胜过血，阳气便居于主导，胎儿从左侧子宫承受元气，于是形成男胎；精气不能胜过血，阴气便居于主导，胎儿从右侧子宫承受元气，于是形成女胎。有人说：区分男胎和女胎的道理，我已经知道了。不能做父亲的男子、不能做母亲的女子，以及兼有男女形态的人，又该怎样区分呢？我说：男子不能做父亲，是因为所得到的阳气有所亏损。女子不能做母亲，是因为所得到的阴气有所闭塞。兼有男女形态的人，是阴气被驳杂之气侵乘而形成的，这类情况各不相同。女性形体而兼有男性特征的有两种：一种遇到男子时能做妻子，遇到女子时能做丈夫；另一种可以做妻子，却不能做丈夫。其中有些女子完全具备男子的形态，这又是驳杂之气侵乘得最严重的情况。有人说：驳杂之气侵乘，为什么只见于阴柔之体，而被侵乘后形成的形态又会这样不同呢？我说：阴柔之体虚弱，驳杂之气更容易侵乘。驳杂之气侵乘后，阴阳相互混杂，无法确定以哪一方为主，既不能归属于左，也不能归属于右，只能在两条分支之间承受气；又随着所受驳杂之气的轻重而形成形态，所以兼有的形态不可能完全相同。《证治要诀》（明代·戴思恭）。妇女以血为根本。有些妇女一生都没有生育过，却虚弱不堪；既然没有生育过，为什么还会虚弱呢？大体说来，妇女以血为根本；血衰而气旺，必定不能生育，正是因为血虚，所以不能孕育。《医学入门》（明代·李梴）。论方剂。螽斯丸，适用于月经调和、接受补益的妇女，服用七日后即可交合；怀孕以后忌服。温脐种子方，尤其适合妇女使用。只要感觉到脐中温暖就停止施灸，过几天再灸；灸得太过就会生热。温脐兜肚方，适用于妇女经脉失调、长期不能受孕的情况。唯独已经怀孕的人忌用。《证治准绳》（明代·王肯堂）。论求子。胡氏孝说：男女交合之所以凝结成胎，虽然离不开精和血，但精血仍属于后天形成的有形之物；另有一点先天真一之灵气，由情欲感动而萌发，奇妙地与精血结合在其中。朱子所说的“禀于有生之初”，以及《悟真篇》所说的“生身受气初”，就是这个意思。高明的医生遇到不能生育的人，谈到男子就以精为主要原因，谈到女子就以血为主要原因。他们著书立说、制定方剂，认为男子以补肾为要，女子以调经为先，同时又参照补气、行气的理论。察看脉络，研究精血的亏损和充盈，审慎地加以治疗，这样之后就可能一次交合便怀孕；天下的男子便没有不能做父亲的，女子也没有不能做母亲的了。《广嗣纪要》（明代·万全）。节制欲望篇。

译男子精气旺盛，就产生娶妻的想法；女子血气旺盛，就能够怀孕。男女婚配，是为了生育后代、延续人伦纲常，这件事关系重大。求子的道理，不可不讲明。男子以精为根本，女子以血为根本；阳精充盈排泄而不枯竭，阴血按时排下而不失常，阴阳交合通畅，精血结合凝聚，胚胎形成，生育便逐渐实现。否则，阳气衰弱，不能向下与阴气相应；阴气亏损，不能向上顺从阳气；阴阳互相抵触，精血失和分离，因此不能生育。愚昧的人竟不知道这个道理，反而违背自然规律，错误地创制求子的方术，又把生克关系推演到五行上，希望靠药物补养；以虚假胜过真实，以人为的方法取代天道，结果即使有了胎孕也不能养育，能够生育却不能承受胎孕的人很多。古人男子三十岁以后才娶妻，女子二十岁以后才出嫁，正如褚氏所论，是担心过早婚配损伤精血。所以求子的道理是，男子贵在清心少欲，用来养护精气；女子贵在心情平和、意念安定，用来养护血气。男子形体放纵享乐，气必然充盈；心志沉溺享乐，精神必然动荡。不懂得安定调养，精神就容易耗散；不懂得保全形体，气的充盈就容易亏损。因此他的精气常常不足，不能达到充盈后泄出的状态。这就是男子贵在清心少欲、养护精气的原因。女子的性情偏狭急躁而难以容人，情感又喜爱取悦、容易受到感动；难以容人就容易发怒，使气逆乱；容易受到感动就容易频繁交合，使精血耗竭。气逆而不能运行，血少而不能荣养身体，月经就不能按时来潮。这就是女子贵在心情平和、意念安定、养护血气的原因。男子的精气和女子的血液，都难以形成而容易损败。用容易损败的阴血，再加上无穷无尽的欲望，反复损耗，所以男子不到八八之数、女子不到七七之数，就会早早衰老。曾见有男子接近女子，一夜交合数次，第一次排出的是精液，第二次就像清水，后来排出的便是血，这是损耗得太严重了。女子的血称为七损：上部化为乳汁，下部化为月经，交合时流出的液体，以及漏浊、崩中、带下等排出物，全都是身体中的血。再加上多次生育，难道不是一再损耗吗？这就是求子的道理：男子应当补益精气，女子应当补益血气；以礼节制欲望，按时交合，不可放纵。选择配偶篇。骨肉光润明亮，精神纯厚充实，生殖器官形态正常美好，就可以使用。有五种情况不适宜：第一种叫“螺”，阴户外部的纹理像螺蛳一样，旋转着向内。第二种叫“文”，阴户小得像筷子头那么大，只能勉强通入，难以交合，称为石女。第三种叫“鼓花头”，入口绷紧，好像没有孔。第四种叫“角花头”，尖削得像角。第五种叫“脉”：有的月经在未满十四岁时就提前来潮，有的到了十五六岁才开始来潮，有的月经失调，有的完全没有月经。这五种没有生殖能力的器官，不能与男子交合，又怎么能够结成所谓的仙胎呢？交合篇。男子的精和女子的血混合形成胎儿，孩子的形貌像父母，当然有其本来的原因。既然如此，求子的人，男子应当补益精气而节制欲望，使阳道一向强健；女子应当养护血气而平和气息，使月经按时来潮；男女相互调养培育，这就是能够生育的道理。体弱的男子和羸瘦的女子，调养培育的方法，是求子者应当讲究的。男子强健、女子壮盛，精气充盈、血气旺盛，自然能够生育，哪里还需要补益呢？只有体弱的男子，精气常常不足，应当补肾来补益精气。女子体弱消瘦，血气常常不足，应当补益脾气来滋养血气。补肾用六味地黄汤；精气寒冷的，加五味子、熟附子。补脾用参苓白朮散；血少的，加当归、川芎。箴言说：男子精气充盈，女子阴血按时运行；阳气变化、阴气相合，旺盛的胎气奇妙地凝结。男子补益精气，女子调理月经，这样才能生育，子孙就会像螽斯一样众多。强壮的男子却阳气亏损，体弱的女子又阴气亏损，即使交合也不能怀孕，即使怀孕也不能成功生育。调养的方法，是高明医生所明白的；如果遇不到良医，反而会造成灾祸。肥胖壮实而不能生育的妇女，适宜服用苍附导痰丸。妇女不能生育，或者月经失调，自有调理月经的方剂。血气不足的，没有比六味地黄丸更合适的。平素有疾病的，没有比用参苓白朮散补益脾气更合适的。至于子宫虚寒的人，更不可不加以说明；如果拘泥于不可使用热药的禁忌，就是所谓执守中道却不知权变，仍然等于拘泥于一端。现在选取韩飞霞的女金丹、杨仁斋的艾附暖宫丸这两个方剂，以备治疗虚寒证使用。配合时日篇。

译种子歌说：三十时中有两日半，二十八、二十九时也须计算。月经排尽、红色落满地时，正是良好时机；金水之气过去以后，再交合就只是徒然扰乱。错过扰乱的时机再交合，只是白费功夫；就像在树上树下寻找残花一样。只要懂得花开时能够孕育子女，又何必担心丹桂不能成林呢？这是说妇女月经刚刚结束，金水之气才开始产生，此时子宫正是开放的，正适合接受精气、凝结胎孕，是阴阳精妙结合、和谐调和的时候；错过这个良机，子宫就会闭合而不能受孕。然而，男女的区别，各自还有关键而微妙的道理。例如月经刚刚结束时，在第一日、第三日、第五日交合会生男，在第二日、第四日、第六日交合会生女；超过这个时间就不能怀孕。口诀说：什么叫作种子的方法？经书中曾询问其中的缘由。昨天红花凋谢，今天正是男女交合的周期。在蓝田播种白玉，子时、午时说明男女交合的亲密时机。三日、五日会生男，如丹桂形成；二日、四日会生女，如白梅抽芽。这是说古代月经尚未排出时，血海正满，子宫尚未开放，不能接受精气而形成胎孕。月经排出以后，子宫就开放，血海也清净了，这时才能接受精气。“昨日”，是指两日半以后。“子午”，是指阴阳开始发动的起点，也就是复卦、姤卦所代表的时机，并不是指子时和午时。月经停止后的第一日、第三日、第五日，得到奇数，属阳，必定生男，所以说丹桂形成。第二日、第四日、第六日，得到偶数，属阴，必定生女，所以说白梅抽芽。第七日以后，子宫重新闭合，就不能形成胎孕了。口诀说：玉湖之水须浅浅泛动，承载过重反而会造成忧患。阴血先聚集，阳精随后流入。阴血开放，包裹住像玉露一样的精气，就能平稳地到达仙境。所谓浅浅泛动，就是《素女论》所说的“九浅一深”的方法。男女交合时，浅入则女子舒适，深入则女子受伤，所以说承载过重就会造成忧患。阴血先聚集，阳精随后冲入，血便开放并包裹精气，形成男胎。阳精先到，阴血随后聚合，精便开放并包裹血，形成女胎。这就是《断易天元赋》所说的“阳包阴则桂庭添秀，阴包阳则桃洞得仙”。口诀说：从此暂时分别，牛郎织女隔着银河相望。到了第二个月花朵开放，才知道喜气已经充足。这是好事，应当传告给人；不要把谗言妄加串联。这是说种子之后，男子应当另住，不可以再次交合，因为精血刚刚凝结，恐怕再次冲击而受到损伤。所以古代妇女一旦怀孕，就住在侧室中，以养护胎气。“二月”，就是下一个月。上个月月经来潮，依照合适的时日交合受孕；下个月月经停止，就确实已经怀孕了。在这个时候，胎教的方法不可不讲，所以应当经常让她听美好的言语，看美好的事情，听闻诗书；淫靡的声音和邪异的色相，不可让她看见或听见。箴言说：月经刚开始排出，称为红铅。三十个时辰就充足了。良好的时机不可错过。旧的污血已经排尽，新的癸水尚未生成。子宫正好开放，正可在蓝田播种美玉。男子阳道刚健，交合时不要过于烦扰。不要使气机违逆，必定要使情绪欢悦。阳气与阴气相合，便会阴阳调和，如同风调雨顺。美好的花朵结出果实，丹桂茂盛成林。交合受孕须选择天德、月德日，配合三合、六合日，以及有利于后代延续世系的吉日。正月应选天干为丁、壬、丙、辛的日子，以及建、成、收、开、闭日。二月选择申、巳日和甲、己日，以及建、平、定、危、成日。三月选择丁、壬日，以及建、执、成、收、开日。四月选择辛、丙、庚、乙日，以及建、平、满、成、开日。五月选择亥、寅日和丙、辛日，以及建、成、收、除日。六月选择甲、己日，以及建、除、满、成、开日。七月选择癸、戊、丁、壬日，以及建、危、成、收日。八月选择寅、亥日和庚、乙日，以及建、危、成、除日。九月选择丙、辛日，以及建、执、破、危、成日。十月选择乙、庚、甲、己日，以及建、平、成、闭日。十一月选择巳、申日和丁、壬日，以及建、除、执、破、成日。十二月选择庚、乙日，以及建、成、开、

译闭日。〔另外，建、成、开、闭日都与天喜相合，其中必定有利于后代延续世系的日子。〕 《易经·系辞》说：天地之气交融，万物化育而醇厚；男女交合精气，万物因此化生。这话确实说得对。男女彼此欢悦，阴阳相互交合贯通，胚胎就形成了。我曾读到《周颂》中这样说。思念并爱悦他的妻子，妻子也依恋她的丈夫；可见夫妇亲爱之情，即使身在田野之间，也从未忘记。所以在交合之时，即使身体尚未真正结合，精神已经先相交；阳精施出，阴血承受，血脉开放而精气结合，因此能够生育。如果丈夫爱悦妻子，而女子心中尚未满足，刚刚身体相交，阴液就先流出；阳精虽然施出，阴气却不能承受。如果妻子依恋丈夫，而丈夫的心志另有所向，交合时只是徒然翻动，阴液尚未流出；阴血虽然开放，阳精却没有进入。阴阳相互背离，就形成天地不交、闭塞不通的否卦状态，这样怎么能够化育万物呢？求子的办法，须观察妇女月经结束，经过四旺日以后，子宫才开放，这时交合才能生育。春季选择甲、乙、寅、卯日；夏季选择丙、丁、巳、午日；秋季选择庚、辛、申、酉日；冬季选择壬、癸、亥、子日；四季之月选择戊、己、辰、戌、丑、未日。如果遇不到这些日子，就选择四旺时进行交合。《番生经》说：交合时，女子有五种受伤的情况。第一种，阴户还闭合着没有开放，不可强行刺入；强行刺入就会损伤肺气。第二种，女子的兴奋已经发动，想要男子交合，男子却不顺从，等兴奋过去后才交合，就会损伤心气；心气受伤，月经就会失调。第三种，少阴之体遇到老阳之体，阴茎不坚硬，勃起后又容易变软；即使进入也不能活动，就会使女子眼睛受伤，最终导致失明。第四种，女子月经尚未排尽，男子强行交合，就会损伤她的肾气。第五种，男子喝酒大醉后与女子交合，阴茎坚硬，长时间刺入而不停；女子的兴奋已经过去，阳气的兴奋仍不停止，就会损伤腹部。求子的人，在交合时对于这五种受伤的情况不可不谨慎。男女尚未交合时，男子有三种到达的征候，女子有五种到达的征候。男女情欲发动，彼此精神相交，然后进行交合，这样阴阳就会调和通畅，精血结合凝聚，这是能够生育的道理。如果男子的情欲已经达到，而女子的情欲尚未发动，精液就会过早泄出，这叫作孤阳。如果女子的情欲已经达到，而男子的情欲尚未发动，女子的兴奋已经过去，这叫作寡阴。《玉函经》说：孤阳、寡阴就不能成功，这就像鳏夫和寡妇一样，是说不能生育。另外，男子有三种到达的征候：阳道振奋勃起，这是肝气到达了。阴茎壮大而发热，这是心气到达了。坚硬而持久，这是肾气到达了。这三种征候都具备，就是女子心中所喜欢的。如果阴茎痿软而不能勃起，就是肝气尚未到达。肝气尚未到达就强行交合，会损伤筋脉，精液只能流滴而不能射出。阴茎虽壮大却不发热，就是心气尚未到达。心气尚未到达就强行交合，会损伤血气，精液清稀、寒冷而不温暖。阴茎虽坚硬却不能持久，就是肾气尚未到达。肾气尚未到达就强行交合，会损伤骨气，精液不能排出，即使排出也很少。这就是男子求子的原因：贵在清心少欲，以养护肝、心、肾三脏之气。至于女子，有五种到达的征候：面部泛红，眉间酒窝忽然出现，这是心气到达了。眼神明亮，眼中含泪，斜视传情，这是肝气到达了。低头不说话，鼻中流出涕液，这是肺气到达了。交颈相依，身体自行活动，这是脾气到达了。阴户张开，阴液浸润，这是肾气到达了。五种气都到达之后，男子才与她交合，并实行九浅一深的方法，这样情意就会融洽而美好。女子达到兴奋时也有五种征候：娇声呻吟、低声说话，是心气的征候。闭着眼睛不睁开，是肝气的征候。咽喉干燥、气息喘促，是肺气的征候。两脚或弯曲或伸直，仰卧时身体像月牙一样，是脾气的征候。口鼻呼出的气息寒冷，阴户流出黏滞液体，是肾气的征候。这五种征候都出现，就是极其舒适愉快的状态。男子了解这些情形并顺势采纳，不仅能够生育，而且还有补益身体的作用。男女交合的时候，还有需要

译避忌的事项，务必要谨慎！如果触犯这些禁忌，天地会夺走他的寿命，鬼神会给他的身体降下灾祸；又恐怕生下的孩子不肖、不能长寿之类。谨慎遵守这些戒禁，可以长寿；各种禁忌的要点，下面将详细叙述。天地震动、突然刮起狂风暴雨、雷电交加、晦日朔日上弦下弦望日、月煞日破、大寒大暑、日月发生薄蚀、神佛诞辰、庚申日甲子日、本命日、三元八节、五月五日、名山大川、神祠社庙、僧寺道观、圣贤像前、井灶前后、火光喧闹炽盛之处——以上都是时间和地点上的禁忌，务必谨慎，不可交合。触犯这些禁忌，会使人短命，轻则生病。或者即使生下男孩，也会使他相貌丑陋、形态怪异、身体不健全，并且遭受灾祸、疾病而早夭。精神和体力劳倦、忧愁烦闷恐惧、悲伤忧虑思虑恼怒、疾病迁延变化、面红或面黄、酒醉、饮食过饱、疾病刚刚痊愈、女子正在行经——以上都是交合的禁忌，不可触犯，否则会使人虚弱损伤，耗散元气。各种禁忌已经陈述在前，另外还有五月十八日，这是天地牝年的日子，也是阴阳交合的时日，世人必须避开，千万不可行房。触犯这些禁忌，严重的会夺命，轻的也会折损寿命。如果在这时受孕，母亲和胎儿都难以保全。夫妻交合时，三虚四忌不可不讲。三虚是：冬至阳气开始生发，真火正处于潜伏状态；夏至阴气开始生发，真水尚且微弱，这是一年中的虚弱时机。上弦之前、下弦之后，月亮的轮廓空缺，这是一个月中的虚弱时机。天地昏暗、日月无光，这是一日中的虚弱时机。遇到这三种虚弱时机，必须谨慎避开。四忌是：第一忌本命日正好相冲，以及甲子日、庚申日、晦日、朔日。第二忌大寒、大暑以及大醉、大饱之时。第三忌日月星辰、寺院道观、坛场庙宇、灶台和坟墓等处。第四忌触犯违逆、恼怒、辱骂、殴打等事情。触犯这三虚四忌，不但不能生育，还会使人早夭。以上种子的方法，见于群书记载的就是这些；仿照实行，没有不应验的。虽然如此，我私下还有一番话要说。乡野百姓、淫邪放荡的女子，往往都能生育很多孩子，难道他们竟然都懂得这种种子的方法吗？等到天癸发动、子户开放而交合受精，这是所谓鸟兽交配时机的道理；等到男子有三种到达、女子有五种到达而全身相应，这是阴阳交感的道理。这些关键极其微妙，不是文字所能完全说尽的。况且乡野百姓交合较少而情意容易融洽，淫邪放荡的女子情欲迫切而情意先行交感，所以阴阳和合，生育的孩子很多。《妇人秘科》（明代·万全）。

译《济阴通元赋》。月经周期已经调和，男女就可以交合。不超过三日的期限，应当尽情享受这一时刻的欢乐。乾道开辟，坤道相合；阳气倡导，阴气应和。把秋天的露水滴在花枝上，美玉般的胎珠就可以凝结。在桃花浪中鼓动春风，金色的鱼鳞自然跃动。阴气包裹阳气，就像丹桂发芽；阳气包裹阴气，就像红莲吐出花萼。这是天地的大道，也是生民繁衍的根本起始。不要把这些像樵夫农人所说的话，当作诙谐戏谑来取笑。种子篇。要能够生育，必须阳道强健而不衰，阴癸按时到来而不失常；阴阳交合通畅，精血结合凝聚，胎元就容易形成。否则，阳气衰弱，不能向下与阴气相应；阴气亏损，不能向上顺从阳气；阴阳相互背离，因此不能生育。求子时，女子贵在心情平和、气息安定。女子以身体侍奉丈夫，性情往往急躁；以姿色取悦丈夫，性情又多猜忌；稍不如意，就会忧愁思虑、怨恨恼怒。忧愁会使气机郁结，思虑会使气机郁滞，怨恨会使气机阻塞，恼怒会使气机上冲；血随着气运行，气逆则血也逆乱。因此，心情平和、气息安定，是女子最为要紧的事情。在药物调养方面，适宜服用乌鸡丸来养护气血、调理月经，这才是合乎道理的。至于桂、附以及丹石等会扰动气机、耗损阳气、损伤血气、消耗阴分的药剂，一概都要远离。女子不能生育，多半是因为月经失调，药物辅助调治尤其不能迟缓。如果不调理月经就与她交合，只是在无效的地方白费力气；所以调理月经是女子求子的要紧之处。女子平素有浊漏、带下的疾病，月经失调，不能形成胎孕，这叫作下元虚弱疲惫，不能聚集血液、承受精气；应当补虚、固涩止脱，用前面所说的乌鸡丸、补官丸调治。妇女属阴的体质，取象于月亮。如果从初一到十五，月经按时来潮而不失常，形成胎孕就容易，生下的孩子也多长寿，就像月光逐渐生发、月轮逐渐圆满一样。如果从十五到月底，月经来潮有时失期，胎孕就难以形成，生下的孩子多早夭，就像月光逐渐消退、月轮逐渐空缺一样。这是天地化育的道理，难道能够对懵懂的人说清楚吗？凡是求子的人，在相应时机，男子服用补肾益精的药物；女子调节饮食，使滋味清淡，避开寒暑；到了半夜生气旺盛的时候，依照三至、五至、三虚、四忌的要求进行交合，自然交合就一定能够受孕，受孕就一定能够成功形成胎孕。《石室秘录》（清代·陈土铎）。论生育后代。人能够生育子女，虽然说是天命，难道不也取决于人的作为吗？有男子不能生育，也有女子不能生育。男子不能生育，有六种病因。女子不能生育，有十种病因。六种病因是什么？一是精气寒冷，二是气虚衰弱，三是痰湿过多，四是相火旺盛，五是精液少，六是气机郁滞。精气寒冷，是肾中的精气寒冷；即使精液射入子宫，女子的胞胎也不能承受，不到一个月就会堕胎。气虚衰弱，是阳气衰弱；气衰就不能持久交合，以激发女子的欢悦之情。男子精液已经泄出而女子尚未达到交感状态，怎么能够孕育生命呢？精液少的人虽然能够射精，但精液必定稀薄衰少；胞胎的入口大大张开，这么少的精液怎么能使它得到满足？所以精液一进入就随即流出。痰多的人，大多湿气也多；湿气多，精液就不纯，即使夹杂着不纯的精液生了孩子，孩子也必然早夭。相火旺盛的人，交合时间过长，女子的情欲已经过去而男子尚未施精，或者男子已经施精而女子的兴奋已经消退，又怎么能够生育呢？气机郁滞，是肝气受到压抑闭塞，不能生发心包之火，于是心中怀抱忧愁，阳事也因此不能振奋；有时临近交合时兴致已经消退，有时正要交合而阳具忽然疲软。女子正沉浸在浓烈的春情中，男子却突然长叹，于是风景萧条，闺房寂静，柴米生计之心难以忘怀，调笑之语也很少，又怎么能在蓝田播种美玉、在兰室孕育麒麟呢？所以，精气寒冷的就温补其火，气虚衰弱的就补益其气，痰多的就消除其痰，火旺盛的就补益其水，精液少的就增加其精，气机郁滞的就舒畅其气；这样男子即使原本不能生育，也可以有子，不能只是一味补益相火。十种病因是什么？一是胞胎寒冷，二是脾胃寒冷，三是带脉拘急，四是肝气郁滞，五是痰气旺盛，六是相火旺盛，七是肾水衰弱，八是任脉、督脉有病，九是膀胱气化不能运行，十是气血虚弱而不能摄纳胎孕。胞胎的脉络，是用来承受胎物的；温暖就能孕育生命，寒冷就会杀伤胎物。即使男子精液温热并射入其中，又怎么能被承受而不被排出呢？脾胃虚寒，带脉之间必然无力；精液即使射入胞胎，又怎么能够承受得住呢？带脉宜缓，不宜拘急。带脉拘急，是由于腰部和脐部气机不利。腰部和脐部气机不利，胞胎就无力，又怎么能够承载胎物呢？肝气郁滞，心境就不舒畅，怎么能在闺房之中获得欢乐呢？痰气旺盛的人，必定是肥胖的妇女。不必说身体肥胖会使下体过于肥厚，子宫缩入，难以接受精气；即使男子十分强健，鼓足勇气交合，精液直射进去，湿气又从膀胱而来，必然会有泛滥的忧患。相火旺盛，就像土地过度焚烧而焦枯干燥，连草木都难以生长。肾水衰弱，子宫就会干燥枯涸；禾苗没有雨露滋润，也会枯萎发黄，必然会有堕胎的叹息。任脉、督脉之间如果有疝气、瘕积等证候，精液就不能施出，因为外部有所阻碍。膀胱与胞胎相近，如果气化不能运行，就会有水湿之气〔原文句意未完〕。必然渗入胞胎之中，因而不能承受胎孕。女子怀孕，必须气血充足之后才能养护胎儿；如果气虚，阳气就衰弱；如果血虚，阴气就衰弱；气血两虚，胞胎就会下坠而不能上升托举，难免发生小产。所以，胞胎寒冷的要温暖它，脾胃寒冷的要温补它，带脉拘急的要使它舒缓，肝气郁滞的要疏通它，痰气旺盛的要消除它，相火旺盛的要平抑它，肾水衰弱的要补益它，任脉、督脉有病的要祛除它，膀胱气化不能运行的要帮助其肾气，气血不能摄纳胎孕的要补益其气血；这样女子即使原本不能生育也可以有子，不能只是一味治疗胞胎。方剂。

译白薇圆〔《千金方》，下同〕，主治使妇女能够生育。白薇、细辛、防风、人参、秦椒、白蔹（另一说为白芷）、桂心、牛膝、秦艽、芜荑、沙参、芍药、五味子、白僵蚕、丹皮、蛴螬各一两；干漆、柏子仁、干姜、卷柏、附子、川芎各三十铢；桃仁、紫石英各二两；鼠妇半两；水蛭、虻虫各十五枚；吴茱萸十八铢；麻布叩幅头一尺，烧灰。以上药物研成末，用蜂蜜调和，制成梧桐子大小的丸剂，用酒服十五丸，每日两次，逐渐增加至三十丸；应当有病邪排出，稍微感觉异常就立即停服。承泽圆，治疗妇女下焦三十六种疾病、不能怀孕和绝育。梅核仁、辛夷各一升，溲疏三两，槁本一两，泽兰五合，葛上亭长七枚。以上研成末，用蜂蜜制成豆子大小的丸剂，先吃饭后服二丸，每日三次；没有感觉就逐渐增加。如果腹中没有坚硬的癖块和积聚，就去掉葛上亭长，改用通草一两。药物忌甘草；先用苦酒调散，再加入少量蜂蜜调和制丸。金城太守白薇圆，治疗月经不利、闭塞而不能生育，服此药二十八日就会有子。白薇、细辛各三十铢；人参、杜蘅、牡蒙、厚朴、半夏、白僵蚕、当归、紫菀各十八铢；牛膝、沙参、干姜、秦艽各半两；蜀椒、附子、防风各一两半。以上研成细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂，饭前服三丸，没有感觉就逐渐增加至四五丸。此药不可长期服用，感觉怀孕就立即停止服用；使用它疗效很显著。另一个方子使用牡蛎，不使用杜蘅。另一个方子有桔梗、丹参各十八铢。另一个方子，治疗长久不能生育，或者月经断绝、上热下冷，以及妇女的各种疾病。白薇、地黄、干姜、车前子、蜀椒各十八铢；紫石英、槁本、石膏、庵(艹闾)、卷柏各三十铢；泽兰、赤石脂、白龙骨、远志、麦冬、茯苓、太乙余粮各二两；细辛三两；当归、芎藭、蛇床子各一两；桂心、蒲黄各二两半；白芷、覆盆子、桃仁、人参各一两半；橘皮半两。以上研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂，用酒服十五丸，每日两次，逐渐增加，以身体有感觉为限。最多可以服到五十丸。慎食猪肉、鸡肉、生冷食物、醋、滑腻食物、鱼、蒜、驴肉、马肉、牛肉等。感觉怀孕就立即停止服用。三月正适合选择饮食，可以吃牛肝和牛心；到了四月、五月，就不需要再吃了。吉祥圆，治疗女子多年不能怀孕。覆盆子一斗，天麻、柳絮、丹皮、干地黄、茯苓、桂心各一两，五味子、桃花、白朮、川芎各二两，桃仁去皮去尖一百枚，菟丝子、楮实子各一升。以上研成末，用蜂蜜制成豆子大小的丸剂，每次空腹用苦酒送服五丸，中午服一次，晚上服一次。秦椒圆，治疗妇女绝育、从出生以来就未曾生育；荡涤脏腑，使玉门能够承受男子的精气。秦椒、天雄各十八铢；元参、人参、白蔹、鼠妇、白芷、黄芪、桔梗、露蜂房、桃仁、白僵蚕、蛴螬、白薇、细辛、芜荑、干漆、白石英、附子、柏子仁、茯苓、当归身、干豆各一两；牡蒙、沙参、防风、甘草、牡丹皮、牛膝、卷柏、五味子、芍药、桂心、大黄、石斛、白朮各三十铢；紫石英二两；泽兰、干地黄、川芎各一两十八铢；锺乳二两半；水蛭七十枚；虻虫一百枚；麻布叩幅头七尺，烧灰。以上研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂，用酒服十丸，每日两次，逐渐增加至二十丸。如果有东西排出，像豆汁或鼻涕一样，这是病

译邪排出；感觉异常就立即停止服用。大黄圆，治疗带下及各种疾病导致的不能生育。川芎五两；大黄捣碎如米豆大小，熬至变黑；柴胡、(石卜)硝、干姜各一升；茯苓如鸡蛋大小一枚；蜀椒二两。以上研成细末，用蜂蜜制成〔原文“悟子”〕大小的丸剂，饭前服七丸，用米汤送服，增加至十丸，以身体有感觉为限。第五日稍微泻下，第十日泻下血液，第二十日泻下蛔虫以及青黄色汁液，第三十日疾病消除，第五十日身体肥胖而面色白润。紫石英天门冬圆，主治风寒停留在子宫。有了身孕也常常堕胎。或者刚刚成为妇人就患心痛，后来形成心脏疾病，月经一直没有来；服用此药可以使身体肥健充实，使人能够生育。紫石英、天门冬、禹余粮各三两；芜荑、乌头、苁蓉、桂心、甘草、五味子、柏子仁、石斛、人参、泽泻、远志、杜仲各二两；蜀椒、卷柏、寄生、石南、云母、当归、鰞鲗骨各一两。以上研成末，用蜂蜜调和制成梧桐子大小的丸剂，用酒服二十丸，每日两次，最多可服至四十丸。资生顺坤方〔《医统》〕，治疗女子寒多热少、长久不能怀孕。香附一斤，经过四制后研末，筛去头末，取中间的药末半斤使用；川当归用酒浸泡；白朮用土炒；以上各三两。川芎、白芍、熟地、生地、白茯、丹皮、炒黄芩、益母草、柴胡、臭椿根白皮各二两。以上研成末，用醋糊制成梧桐子大小的丸剂，空腹用淡醋汤送服六十丸，再吃干食物压服。苍附导痰丸〔《广嗣纪要》，下同〕，治疗肥胖壮实妇女不能生育。苍朮炒、香附用便浸泡，各二两；枳壳麸炒、半夏、川芎、南星炮制、神曲炒，各一两；滑石飞制，四两；陈皮去白、白茯苓各一两半。以上十味，共研成末，用姜汁浸过的蒸饼制成梧桐子大小的丸剂，用淡姜汤送服。韩飞霞女金丹，治疗子宫虚寒、不能受孕。白朮、当归、川芎、赤石脂、槁本、人参、白薇、丹皮、白芷、延胡索、桂心、白芍、没药、白茯苓、甘草各一两。以上十五味，赤石脂、没药另行研磨，其余药物用醇酒浸泡三日，焙干研成末，共得十五两。香附子十五两，用米醋浸泡三日，略炒后研成细末，凑足十五两。共十六味药研成粉末，重筛后混合均匀，炼蜜制成弹子大小的丸剂，封存在磁器或银器中。每次取七丸，空腹在鸡还未啼鸣时服一丸，先用清茶漱过咽喉，再细细嚼服，以温酒或白开水送下，并用咸食或干果压服。服到四十丸为一剂，以月经调和、能够受孕为标准。怀孕后每三天服一丸，服到一百天停止。艾附暖宫丸，制法同上。香附六两，用醋五升，放在瓦罐中煮一昼夜，捣烂，不要做成饼，改用小火焙干；艾叶、当归各三两；续断二两半；吴茱萸、川芎、白芍炒制、黄芪各二两；生地一两；官桂五钱。以上共研为细末，用上好米醋调成糊制丸，丸如梧桐子大，每次服五七十丸，距离进食较远时用淡醋汤送下。调制合药宜选在壬子日，或天德合、月德合日，以及益后续世生气日，并且要怀着至诚之心制作。乌鸡丸，治疗妇人脾胃虚弱、冲脉和任脉受损、血气不足、月经不调，以致不能生育，服用后屡次见效。白毛乌骨公鸡一只，要肥壮的，先用粳米喂养七天，不让它吃虫蚁和野生之物；吊死后去毛、去除杂物，按一斤计算。将生地、熟地、天冬、麦冬各二两放入鸡腹中，加甜美醇酒十碗，用沙罐煮烂；取出后再放在桑柴火上焙，去掉药材，再用余下的酒浸没，焙至焦枯。杜仲盐水炒、归身、川芎、白朮、丹参、茯苓各二两；破故纸炒、人参、甘草炙、肉苁蓉酒洗去鳞、小茴微炒、砂仁各一两；香附子用醋浸三天后焙干，四两。以上共研为末，用酒调面糊制丸，每次服五十丸，空腹用温酒送下，也可以用米汤送

译下。补宫丸，用于固护下元。白芍酒炒、山药、龙骨煅制、赤石脂各等分；干姜炒制，用量减半。以上研末，用醋糊制丸，空腹用米汤送下。

译续嗣降生丹，治疗妇人五脏虚损、子宫寒冷衰惫而不能受孕。当归酒洗、杜仲酒炒、茯神、益智仁、桂心、吴茱萸制、干姜半生半熟、台乌药、龙骨煅制、川椒去目，各一两；白芍药酒炒、川牛膝酒浸、半夏制、防风、秦艽、石菖蒲去毛、北细辛、桔梗各五钱；附子一枚，取重一两的，在脐下开一个孔，放入鹿角霜、白朮、牡蛎煅制后用童便淬、茯苓、白芷；取大片牡蛎，用童便浸泡四十九天，每五天更换一次，取出后加朱砂一钱，用面包裹煨熟，取出后去面，研成极细末，留作丸衣。另取硫黄一两研末，用酒调和后涂遍，外面用皮纸糊严，浸湿于米醋中，再用盐泥厚厚封固；待干后用炭五斤煅烧，研成末，每料只用二两，其余收存备用。以上共研为末，用酒煮糯米糊制成丸，丸如悟子大小，以前制成的朱砂包衣；每次服三五十丸，逐渐增加到七八十丸，空腹用白滚汤、盐汤或温酒送下。毓麟珠，治疗妇人血气都虚、经脉不调，或经期时断时续，或带下浑浊，或腹痛，或腰酸，或饮食没有滋味，身体瘦弱而不能受孕；服用一二斤即可受孕。人参、白朮土炒、茯苓、芍药酒炒，各二两；川芎、甘草炙，各一两；当归、熟地酒蒸后捣制、菟丝子制，各四两；杜仲酒炒至断丝、鹿角霜、川椒各二两。以上研末，炼蜜制成弹子大小的丸剂，每天空腹嚼服一二丸，用酒或白开水送下，也可以制成小丸吞服。如果子宫寒冷严重，或者腹泻、疼痛，可酌情加入制附子、炮姜。加味六味地黄丸（《准绳》，下同），妇人月经不调，就不是适宜受孕的状况；即使受孕，胎孕也不完美，适合服用此丸。熟地黄四两；山茱萸肉、山药各二两；泽泻、香附米用童便浸透，炒干三次，各一两；牡丹皮、白茯苓各一两五钱；蕲艾叶去筋，用醋煮，五钱。以上研末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，每次服七十丸，用滚沸多次的汤送下；随后根据所出现的证候选择汤剂作药引，也可以另煎药剂服用。月经超过预定日期才来，是血虚，应服四物汤，并加入知参、芪、陈皮、白朮。如果是肥胖而面色白的人，多属痰湿，应服二陈汤，并酌情加入南星、苍朮、滑石、川芎、当归、香附之类。月经未到预定日期就来，是血热，可用四物汤加黄芩、黄连。肥胖之人也应兼顾痰证来治疗。经色紫黑的，也按血热来论治。月经将来而出现疼痛，是气滞；可用归身尾、香附米，以及桃仁、红花、黄连来疏行气血；也可以加入四物汤、莪朮、延胡索、木香。如果有热，加黄芩、柴胡。月经来后才出现疼痛，是血气虚弱，应服八物汤。调理药，肥胖妇人不能生育，适合先服此药。茯苓二两、川芎七钱半、当归酒洗、白芍药、白朮、半夏用汤洗、香附、陈皮、甘草各一两。以上分作十剂，每剂加生姜三片，水煎服；再吞服后面的丸药：白朮二两、半夏曲、川芎、香附米各一两，神曲炒、茯苓各半两，橘红四钱，甘草二钱。以上共研为末，用粥制丸，每次服八十丸，随前面的汤药吞下。如果热证较重，可加入黄连、枳实各一两。螽斯丸，又名秦桂丸。服完前面的药后，立即服用此丸。人参四钱；附子、茯苓各六钱；厚朴、杜仲、桂心、秦艽、白薇、半夏、干姜、牛膝、沙参各二钱；细辛五钱。以上研末，炼蜜调和制成小豆大小的丸剂，每次服五丸，空腹用酒送下。逐渐增加

译到十丸也没有妨碍。察觉已经怀孕三个月以后，不可再服。忌食牛肉、马肉，否则会难产；应当在足月时生产。抑气散，治疗妇人气多于血，因此不能生育。平时若有头晕目眩、胸膈胀满、身体疼痛、心悸不安等症状，也都可以服用。香附炒、陈皮焙，各二两；茯神、甘草炙，各一两。以上研成细末，每次服二三钱，不拘时间，用白开水调服。大五补丸，服用后可以生育。天门冬、麦门冬、菖蒲、茯苓、枸杞、人参、益智、地骨皮、远志肉、熟地黄各等分。以上研成细末，炼蜜制成桐子大小的丸剂，空腹用酒服三十丸；服几次后，用七宣丸泻下。白薇丸，治疗妇人不能生育，或月经断绝、上热下寒等症，各种疾病都可用它主治。白薇、熟干地黄、白龙骨、川椒去目及闭口者，微炒至出汗，各一两；麦门冬去心焙，一两半；桃仁用汤浸泡，去皮尖和双仁，麸炒至微黄；槁本、卷柏、白芷、覆盆子、人参、桂心、菖蒲、白茯苓、远志去心，各七钱半；车前子、当归锉碎微炒、芎藭、蛇床子、细辛、干姜炮制，各半两。以上药物捣碎过筛研成末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，每次服三十丸，早晨和中午空腹用温酒送下三十丸。赵氏苁蓉菟丝子丸，药性不寒不热，可以助益阴气、帮助生育。肉苁蓉一两三钱；覆盆子、蛇床子、菟丝子、川芎、当归各一两二钱；白芍药一两；防风、五味子各六钱；条芩五钱；牡蛎用盐泥封固煅制、鰞鲗鱼骨各八钱；艾叶三钱。以上药物都焙干研末，炼蜜制成桐子大小的丸剂，每次服三四十丸，用淡盐汤送下，早晚都可以服。加味香附丸，男子服聚精丸，女子服此丸。香附一斤：取四两，用老酒浸泡两夜，炒后捣碎，再焙干研成末；另取四两，用米醋浸泡，制法同上；另取四两，用童便浸泡，制法同上；另取四两，用山栀四两煎取浓汁，去掉药渣，放入香附浸泡，制法同上。泽兰取净叶酒洗、海螵蛸捣碎后略炒，各六两；白芍药用酒拌炒、当归酒洗，各四两；怀熟地八两，用酒蒸后捣成膏，焙干；川芎三两。以上分别研末，用浮小麦粉，以酒、醋和水调成糊制丸，丸如绿豆大小，每天早晚各服一次。忌食莱菔、牛肉以及生冷食物。调经丸，服用后可以生育。香附半斤，其中童便、酒、醋各浸一分，另有一分生用，全部用酒炒；杜仲用姜汁炒，半斤；川芎、当归身、青皮麸炒、白芍药、生地、陈皮、小茴香酒炒、乌药炒、延胡索略炒、肉苁蓉酒浸、鰞鲗鱼骨酥炙、黄芩酒炒，各四两。以上十四味药称足分量并选用真正上等药材，用醋和面调糊制成梧桐子大小的丸剂，每次服一百丸，空腹用好酒送下。有一个方子没有陈皮、生地黄，加入人参、黄芪各二两。正元丹，用于调理月经、助孕。香附一斤，与艾叶三两一起用醋浸泡一夜，然后分别用酒、盐、酥、童便各制四两；阿胶蛤粉炒，二两；生地酒洗、枳壳半生半麸炒，各四两；川芎炒、当归身酒洗、熟地酒浸，各四两；白芍药八两，一半生用、一半用酒炒。以上研末，用醋糊制成桐子大小的丸剂，空腹用盐汤吞服五六十丸。如果有带下病，加白茯苓、琥珀。永固孕汤（《准绳》），经常

译服用可以固护胎孕。地黄、川芎、黄芩各五分；归身尾、白芍药、人参、陈皮各一钱；白朮一钱；甘草三钱；桑树上羊喜食的圆藤七片，即金银藤；黄蘗少许。以上药物切碎，加入糯米四十粒，用水煎服。坐导药，治疗完全不能生育和月经断绝；服用千金荡胞汤后，若恶露等污物没有排尽，就使用此药。皂角去皮和子、山茱萸、当归各二两；五味子、细辛去苗、干姜炮制，各一两；白矾枯制、大黄、戎盐、蜀椒各半两。以上研成细末，装入一只大小如手指、长三寸多的绢袋中，装满药末并扎紧，放入妇女阴道内；坐着或躺着均可，不要行走，小便时取出，再放入新的药袋。一日换一次新的药袋，必定会排出清稀、黄色而寒冷的液汁；液汁排尽就停止使用，便可以交合，即可有孕。如果还没有看到病邪排出，可以放置十日。这种药本来是服用荡胞汤后，使子宫空虚；如果子宫内的寒冷恶物没有排尽，就用坐导药把它排下来。这是因为子宫内有寒冷恶物，所以使人不能生育。遇到天气阴冷时就会发作疼痛，必须等到病邪排尽才算停止，不可中途停药。每天早饭时，用苦荬菜煎汤熏蒸。《千金翼》中有苦瓠，没有山茱萸。荡胞汤（《千金方》），治疗妇人自成年以来完全没有生育过。以及月经断绝、长久不能生育，甚至已经三十年的，适合服用。附子炮制，一两半；（石卜）硝、当归、大黄蒸约一顿饭时间、牡丹皮、桃仁去皮尖，各三两；厚朴用姜汁炙、牛膝、桔梗、赤芍药、人参、茯苓、桂心、甘草炙、陈橘皮各二两；蝱虫去翅足，炒焦；水蛭炒至枯，各十枚。以上十七味药，用清酒五升和水六升合煮，煎取三分，分作四次服用，白天服三次、夜间服一次，每次服药相隔三辰，再继续服用。像平常一样盖好被子，过一会儿就会出汗。如果不出汗，冬天就用火笼在旁边烘暖。一定会排出积存的血以及寒冷的红色脓液，像赤小豆汁一样。这是因为妇女子宫内有这种恶物使其如此；有时天气阴冷时脐下疼痛，有时月经不调，都是因为有寒血而不能受孕。如果斟酌着将恶物排尽后，气力虚弱、困顿不堪，还可以再服，服二三次就停止。如果烦闷得实在不能忍受，可以吃酸物或喝一口冷浆水，立即就会停止。然而，如果只是使恶物排出而没有排尽，就不能充分发挥药力；如果能够忍受并服完，效果会很好。一日后仍然放置坐导药。另一个方子有细辛二两。玉钥启荣丸（《广嗣方》），治疗妇人不能生育。香附子捣去毛，用醋水浸三日，炒干研成细末，十五两；当归二两；白芍药、川芎、赤石脂、槁本、人参、牡丹皮、白茯苓、白薇、桂心、白芷、白朮、延胡索、没药各一两。除赤石脂、没药外，其余药材用酒浸三日，焙干研末，凑足十五两，重筛至极细，再加入另行研细的赤石脂、没药末，炼蜜调和制成弹子大小的丸剂。每次取一丸，空腹在鸡还未啼鸣时，先用温茶或薄荷汤漱口，然后细嚼，用温酒或白开水送下，并用干食物压服；服至一月就见效。据《医学入门》记载，此方没有桂心，而有熟地黄，名为女金丹。治疗妇人不能生育，或痰火等疾病较多。月经也调和，容颜不衰减，只是长久不能怀孕，这是因为子

译宫有阴而无阳，不能生发，适合服用此药以鼓动微弱的阳气，服用一月就见效。又能治疗赤白带下、崩漏，以及血风、血气虚劳等各种证候，没有不能治疗的，真是女子中的金丹。暖宫螽斯丸（《集略》），又名壬子丸。不能生育的妇人服用它。厚朴一两二钱半；吴茱萸、白茯苓、白芨、白蔹、石菖蒲、白附子、肉桂去粗皮、人参、没药各一两；细辛、乳香、当归身酒浸焙、牛膝酒洗，各七钱半。以上研末，用蜂蜜制成小豆大小的丸剂？用酒送服一二十丸，宜在壬子日调制。百子附归丸（《广嗣》），长期服用可以怀孕，也能治疗月经先后不定、经期不调。四制香附末十两；川芎、白芍药、当归、熟地黄、阿胶珠、陈艾叶各二两。以上研末，用一枚石榴连皮捣碎，煎水调糊，和药制成梧桐子大小的丸剂，每百九丸空腹用醋汤送下。另一个方子没有石榴这一味药，名为百子建中丸。忌用铁器。琥珀调经丸（《入门》，下同），治疗妇人胞宫寒冷、不能生育，并能使月经调和。香附米一斤，分作两包，分别用里便、米醋浸九日，与净熟艾四两拌匀，再加醋五碗，放入砂锅中一起煮干；琥珀一两；川芎、当归、芍药、熟地、生地、没药各二两。以上研末，用醋糊调和制成梧桐子大小的丸剂，每次服一百丸，空腹用艾醋汤吞下。加味养荣丸，治疗月经提前、外有潮热、内心烦闷、咳嗽、食欲减少、头昏目眩、带下、血风血气、长久不能生育，以及各种痰火证候，服用后可以怀孕。又能治疗孕前胎动、胎漏，平常服用可以避免小产的忧患。熟地黄、当归、白朮各二两；白芍药、川芎、黄芩、香附各一两半；陈皮、贝母、白茯苓、麦门冬各一两；阿胶炒成珠，七钱；甘草五钱；黑豆炒后去皮，四十九粒。以上研末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，空腹用温酒或盐汤送服七八十丸。忌食各种动物血。加味益母丸，服用一百日即可怀孕。益母草半斤；当归、赤芍药、木香各二两。以上研末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，用白开水送服一百丸。济阴丹（《局方》），治疗妇人久受寒冷而不能生育，以及多次堕胎；都是因为冲脉、任脉虚损，胞宫内久有疾病，月经不调，或有崩漏、带下等三十六种疾病，都会使怀孕生育不能成功，以至于绝后。也能治疗产后各种疾病，使人能够怀孕，并且生下身体充实、没有疾病的孩子。苍朮八两；香附子、熟地、泽兰各四两；人参、桔梗、蝉蜕、石斛、槁本、秦艽、甘草各二两；当归、桂心、干姜、细辛、牡丹皮、川芎各一两半；木香、白茯苓、京墨煅制、桃仁各一两；川椒、山药各七钱半；糯米炒，一升；大豆黄卷炒，半升。以上研末，炼蜜调匀，每一两制成六丸；每丸细细嚼服，用温酒或醋汤送下。胜金丹（《得效方》），治疗月经失期、长久不能生育，以及血癖、气痛和各种疾病。丹皮、槁本、人参、当归、白茯苓、赤石脂、白芷、肉桂、白薇、川芎、延胡索、白芍药、白朮各一两；沉香、甘草各五钱。以上研末，炼蜜制成弹子大小的丸剂，每次一丸，空腹用温酒嚼服；服二十丸，就应当怀孕。温经汤（《入门》），治疗同上。香附米一斤，用童便浸透，水洗，露放一宿，再浸、再露、再晒，如此三次；用好醋浸透一宿，晒干，捣去毛研末。益母草十二两，用东流水洗净，烘干研末。另取香附四两、艾叶一两，煎取药汁，

译用三分醋、七分药汁，和前面两种药末制成梧桐子大小的丸剂，空腹及临睡时用淡醋汤送服七八十丸。不只是治疗妇人的各种疾病，对于生育的功效也神奇无比。调经养血丸（《回春》），治疗月经不调、长久不能受孕。香附子十二两，分别用酒、醋、盐汤、童便各浸三日后焙干；当归身酒洗、白芍药酒炒、生地黄酒洗、丹皮酒洗，各二两；川芎、白茯苓、白芷、干姜炒、肉桂、红花、没药、半夏姜汁制、桃仁、阿胶珠各一两；延胡索六钱；甘草炙、蓬朮煨后用醋炒，各五钱；茴香炒，二钱。以上研末，用醋糊调和制成梧桐子大小的丸剂，空腹用白开水或温酒服二百丸。怀孕后不要服用。调经种玉汤，治疗妇人不能生育，多因受到七情损伤，以致月经不调、不能受孕。熟地黄酒蒸、香附子炒，各六钱；当归身酒洗、吴茱萸、川芎各三钱；官桂、熟艾各二钱。以上切碎，分作四剂，每剂加入生姜一片，用水煎，空腹服。等到月经来潮的那天开始服用，一日一剂，药服完后交合，一定能够怀孕。这种药每次都能奏效。先天归一汤，治疗同上。当归身酒洗，一两二钱；白朮麸炒、白茯苓、生地黄酒洗、川芎各一两；人参、白芍药、牛膝酒洗，各八钱；砂仁炒、香附子、牡丹皮、半夏各七钱；陈皮六钱；甘草四钱。以上切碎，分作十剂，每剂加生姜三片，用水煎，空腹服。药渣再煎，临睡时服。月经尚未来时，先服五剂；月经来后，再服五剂，药服完就见效。月经调和，就应当怀孕了。神仙附益丹（《医鉴》），又名调经散，也叫大温经汤。治疗冲脉、任脉虚损，月经不调，或提前或推后，或过多或过少，或超过一月不来，或一月来两次，或曾经小产，瘀血停留，嘴唇口舌干燥，手心、脚心和心中烦热，小腹寒冷疼痛，长久不能受孕。阿胶、芍药、川芎、当归、人参、肉桂、牡丹皮、茱萸、甘草各二分；半夏二分半；麦门冬五分。以上加姜煎煮，温服。

译单方。立春那天下雨时，夫妻二人各饮一杯雨水，然后回房交合，就会有子，功效神奇。（藏器） 阳起石治疗崩漏，能破除子宫中的瘀血，治疗症瘕、气结、寒热、腹痛和不能生育。（《本经》） 将慈石炼制后取水饮用，能使人有子。（《别录》） 慈石毛能使人有子，适合放入酒中服用。（《本草》） 地耳能明目、益气，使人有子。（《别录》） 木耳长期服用，能使人有子。（藏器） 针灸。《甲乙经》说：女子患大疝而断绝生育，取筑宾穴治疗。女子断绝生育，灸脐中，使其能够有子。妇女断绝生育，取商丘穴治疗。此穴在内踝前方的凹陷正中。妇人断绝生育，如果从未生育过，取阴廉穴治疗，针刺入八分，在羊矢下一寸处；原文作“刺入分半，灸下一寸”，据《甲乙经》卷十二《妇人杂病》改为现文。这是根据《甲乙经》卷十二《妇人杂病》改订的。（补注结束。） 石门是三焦的募穴，又名利机、精露、丹田、命门，位于脐下二寸，是任脉之气发出的地方。女子禁忌针刺或艾灸石门穴中央，否则不幸会使人断绝生育。《脉经》说：右手关脉之后的尺部，若阳气断绝，是没有子女的户脉；若脚逆冷、断绝生育、带下而不能生育，也属于这种情况。阴部寒冷，应针刺足少阴经以治疗阴寒。《千金方》说：女子不能生育，阴部突然突出，经漏，针刺然谷穴，刺入三分，灸三壮；此穴在足内踝前方、突出大骨下的凹陷中。拘挛、腹胀、疝气，月经不下，乳房余疾导致断绝生育，阴部瘙痒，奔豚气上冲（月真），腹部坚硬疼痛，向下牵引至阴部，不能小便，针刺阴交穴，刺入八分，灸五壮；此穴在脐下 一寸。断绝生育、阴部挺出、不能控制而自行流液，针刺上髎穴，刺入三寸，留针七呼，灸三壮；此穴在第一骶骨孔，腰髋下方一寸、脊柱旁。女子不能生育，咳嗽而气短，针刺涌泉穴，刺入三分，灸三壮；此穴在足心的凹陷中。气冲穴主治不能生育和小腹疼痛。水原、照海穴，主治不能生育、阴部突然突出、淋沥带下、月经不来而心中烦闷，以及心下疼痛。腹胀、疝气、积聚，乳房余疾导致断绝生育，阴部瘙痒，奔豚气上冲，小腹坚硬疼痛，向下牵引至阴部，不能小便，针刺石门穴，刺入五分；此穴在脐下二寸。忌用艾灸，否则会断绝生育。断绝生育，瘀血在体内不能排下，胞宫转动而不能排尿，小腹胀满，石水病疼痛，针刺关元穴，刺入二寸，灸七壮；此穴在脐下三寸。子门不正，小腹疝气，苦于寒冷，阴部瘙痒疼痛，奔豚气冲击心脏，饥饿却不能进食，腹胀，经闭不通，小便不利，乳房余疾导致断绝生育，内里不足，针刺中极穴，刺入二寸，留针十呼，灸三壮；此穴在脐下四寸。女子疝瘕、血闭、不能生育、不喜欢进食，针刺曲泉穴。此穴在膝内侧辅骨下方、大筋上方、小筋下方的凹陷中，屈膝时才能取到。刺入六分，灸三壮。妇人不能生育，灸四满穴三十壮；此穴在丹田两侧，左右各旁开一寸半。丹田穴就在脐下二寸。妇人断绝生育，灸然谷穴五十壮；此穴在内踝前方直下 一寸。妇人断绝后代、不能生育，胞门闭塞，灸关元穴三十壮，隔段时间再灸一次。妇人怀孕后胎儿不能成形而堕落，腹痛并出现红色漏下，灸胞门穴五十壮。妇人子宫闭塞，不能受精而疼痛，灸胞门穴五十壮。妇人断绝后代、不能生育，灸气门穴五十壮；此穴在关元穴旁三寸。妇人断绝后代、不能生育，带下有红白之分，灸泉门穴十壮，分三次灸；此穴在横骨正对阴部上缘处。《东垣十书》说：妇人不能生育，灸关元穴二十壮，分三次灸。女子胞胎之门下垂、松弛不能收回，常常湿润，灸神阙、玉泉穴各五十壮；再灸身交穴五十壮，分三次灸；此穴在脐下横纹中央。另一种方法：玉泉穴旁开三寸，按年龄灸相应壮数，分三次灸。《医学纲目》说：妇人不能生育，针刺子宫穴入二寸，灸三七壮；此穴在中极穴两旁各开三寸。《医学入门》说：妇人针刺或艾灸石门穴，终身都不能怀孕。妇人灸中极穴三遍，可以使其生子。三阴交穴，治疗妇人长久不能怀孕。《古今医鉴》说：妇人子宫寒冷严重而不能怀孕，灸丹田穴七壮，功效神奇；此穴在脐下三寸。怎样知道子宫寒冷严重呢？丈夫在交合时，自然就能知道。妇女不能怀孕，或者生过孩子后很久不能再次怀孕。以及怀孕后胎儿不能成形的，取秆心一条，长十四寸，让妇女仰卧，伸直手脚，用量好的秆心从脐中直直垂下，在末端处用墨点记下；再将这根秆心平折，横放在前面所记的点上，两端尽头处就是穴位。按压时自然会有动脉应手，两处各灸三七壮，艾炷像筷子头一样大，功效神验。这就是胞门、子户穴。医案。

译《儒门事亲》说：戴人经过谯郡军营时，参加饮宴，有一个士卒说起要休弃妻子的事。戴人问他原因，他回答说：我妻子嫁来做妻子时，心窝下有一块像倒扣杯子那么大的寒积，按压时像有水声，用热手去熨却像冰一样。她嫁来已经十五年了，我恐怕断绝后代，所以想休弃她。戴人说：不要休弃她，如果使用我的药，病可以除去，也可以怀孕。那名士卒听从了他。戴人为她诊脉，寸脉沉而迟，尺脉洪大有力，并不是不能生育的脉象。可以不到一年就怀孕。先用三圣散催吐，吐出涎液一斗，直到心窝下平坦柔软；随后服白朮调中汤、五苓散；最后用四物汤调和。不到一月，气血调和适度，几个月后就怀了一胎。戴人常说：我用这个方法，没有不能生育的妇人。这话确实不是虚妄。《寓意草》说：有一位朋友续娶的夫人，身体肥胖丰满，月经虽然调和，却从来没有怀孕生育过。我为她确定方剂，施用能够转变、化解这种机理的药物；这些药虽然古代医书没有记载，但其中的道理是可以说明的。大概山势有五种不能安葬的情况：童、断、过、石、独；即使有明白高深的风水师，也无从施展裁剪之术，因此女子就不能怀孕。至于医方书中所记载的先天禀赋差异，不是人为能够改变的，可以不再讨论。如果先天禀赋没有差异，只是受到形体的拖累，而后来仍不缺少子嗣，古往今来不知有多少这样的人。只是夫妻之间的愚昧，以及男女天然相合的奥妙，即使圣人神人也有无法传授的地方，所以医方书才会有所缺漏而未能完备。我试着说明其中的道理：大地的形体本来厚重，但得到天气包裹承托它，生机就不会停止。如果处在阴气重、寒气凝结的地方，天日的光明不能显现，那么万物能够生长的确实很少。人的身体肌肉丰盛，是血的荣盛旺足，极其美好；但血旺容易导致气衰。气和血本来相互维系依附，为什么会有一方偏衰、一方偏旺呢？因为气起主导作用时血液就流通，血起主导作用时气反而不能流通；气不流通，看起来就像气衰弱一样。所以一切补气的药都不能使用，反而可以使用耗气的药；这是因为气越得到补益就越闭塞，不如消耗它来帮助气机流动，时间久了，血仍然会归于气的统摄之中。湖阳公主身体肥胖而怀孕后不能生产，有位高明的人为她确定了一种损伤胎儿的方剂，服了几十剂，到临产时才得以顺利生产，母子都平安。大概肥胖丰满的身体，胎儿处在其中，完全没有空隙，因此损伤胎儿的药，只能耗损外部的血肉，却不能耗损内部的真元。我仿照这个道理制订方剂，预先为胎儿造成可以受孕的地方。难道是没有方法而凭空杜撰的吗？女子适合生男孩，首先要使心情平和；心平和，气就平和；气平和，就容易流动充满。其次在于节制饮食。仙人府中清减肌体，常常实行辟谷；宫中女子使腰肢纤细，也是靠忍饥做到的。意志专一就能使气发动，还有什么事情不能成功呢？还要使心意协调、品德端正，以神道教化来补充药物和饮食所不能达到的地方，难道会有不能得到天人相应的吗？我乐于讲述这些求珠于合浦、种玉于蓝田的事情。