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《银雀山汉墓竹简(壹)》: 1: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
上编
3 【计】
【□□】曰:兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。
故轻(经)之以五,效之以计,以索其请(情)。一曰道,二1曰天,
三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意者也,故可与之死,
可与之生,民弗诡也。天者,阴阳寒2暑时制也,顺逆兵胜也。地者,
高下广陜(狭)远近险易死生也。将者,知(智)□……曲制3官道主用也。
凡此五者4……孰能?天地孰得?法【□□□□□】孰强?士卒孰练?
赏▯(罚)孰明?吾以此知胜【□□□□□】计,用之必胜5……
用而视(示)之不用,近而视(示)之远,【远】而视(示)之近。
利而诱之,乱而取之,实【□】□之,强而□之,怒6而譊(挠)之,
攻其【□】备,出其……胜,不可……筭胜者7……
筭少【□□□□】少□□□▯筭【□□□】此观8……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 2: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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5 作 战
作战9〔背〕
孙子曰:凡用兵之法,驰□千驷,【□□□】乘,
带甲【□□□】里而馈▯(粮),则外内9〔正〕……车甲之奉,日□□□内□……
用战,胜久则顿(钝)10……起,虽知(智)者,不能善11其后矣。
故……未有也。故不尽于知用兵12……▯(粮)于敌【□□】食可足也。
国之13贫于师者,远者远输则百姓贫;近▯(师)者贵□□□□则□及丘役。
屈力中原,内虚于家。百14【□□】费,十去其六15……石。
故杀适(敌)□16……车战……卒共而养之,是胃(谓)胜敌而益17强。
故18……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 3: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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6 【谋 攻】
……破伍19……其下攻城。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:1:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 3 【计】【缺字】说:战争,是国家的大事。它关系到死生的境地、存亡的道路,不能不认真考察。所以要从五个方面加以考察,用计较量,来探求实际情况。一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。所谓道,就是使百姓与君上同心同意,因此可以同他们共死,也可以同他们共生,百姓不会对上面怀有二心。所谓天,就是阴阳、寒暑以及时令的制约;顺应或违逆这些条件,关系到用兵的胜负。所谓地,就是 地势的高低、地域的广狭、道路的远近、地形的险易以及死地和生地。所谓将,就是智慧、【缺字】……军队的编制、官道以及主掌财用等。凡是这五个方面,【缺字】谁能做到?天地条件谁占优势?法令【缺字】谁更强?士卒谁训练有素?赏罚谁更严明?我根据这些就能知道胜负。【缺字】计策,采用它就一定能胜【缺字】…… 要采取行动却表示没有行动,接近敌人却表示远离;远离敌人却表示接近。敌人贪利就用利诱惑他,敌人混乱就趁机取胜;敌人兵力充实【缺字】使他充实,敌人强大就【缺字】;敌人愤怒就扰乱他,攻击他【缺字】防备的地方,从他【缺字】……取胜,不可【缺字】计算胜负【缺字】…… 计算少【缺字】少【缺字】……计算【缺字】,由此观察【缺字】…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:2:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 5 作战 《作战》【背面】孙子说:凡是用兵的原则,动用战车千辆,【缺字】乘,披甲的士卒【缺字】里,运送粮食,那么内外【缺字】……战车、铠甲的供给,每天【缺字】内【缺字】…… 用于作战,如果长期取胜,军队就会疲惫而变得迟钝【缺字】……兴起,即使有智者,也不能妥善处理后续事务。所以【缺字】从来没有这种情况。因此,不完全懂得用兵【缺字】……从敌人那里取得粮食,【缺字】粮食就可以足够。国家因军队而贫困:军队远征,远距离运输就会使百姓贫困;军队驻扎较近,物价昂贵【缺字】,就会【缺字】征发劳役。力量在中原地区被耗尽,家中也因而空虚。百【缺字】费用,十成中要损失六成【缺字】……石。所以杀伤敌人【缺字】……车战【缺字】……士卒共同供养它,这叫作战胜敌人而使自己更加壮大。所以【缺字】…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:3:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 6 【谋攻】……击破伍【缺字】……在城下进攻城池。攻城的方法,是修造橹车【缺字】…… 【缺字】三个
【攻】城之法,修(修)橹20……
□□三月而止□距▯有(又)三月然……城不【□□□□□】21▯(灾)也。
故善用兵者,诎(屈)人之兵而非战也,拔人之【□】而非攻也,
破人之国而非……天下,故22【□□□】而利可□……战之23……
所以患军24……知三军25……▯(既)疑,诸侯之……知可而战与不可而战,
胜。知众26……以虞侍(待)不……故兵知皮(彼)知己,百战不27……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 4: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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7 形
(甲)
刑(形)28〔背〕
孙子曰:昔善……胜,以侍(待)适(敌)之可胜。不可胜在己,
可胜在适(敌)。故善者28〔正〕……□使适(敌)可胜。故曰:
胜可智(知)【□】不可为也。不可胜,守;可胜,攻也。守则有余,
7-8 攻则29不足。昔善守者,臧(藏)九地之下,动九……众人之所知,
8 非善30……曰善,非□□也。举【□□□□□】力,视日月不为明目,
闻雷霆不为葱(聪)耳。31所胃(谓)善者,胜易胜者也。故善者之战,
无奇【□】,无智名,无勇功,故其胜不贷(忒)。不【贷(忒)】者32……
□□胜□后战,败【□□□□】33而后求胜。故善者修(修)道□□法,
故能为胜败正。法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地34……
生称,【称】生胜。胜兵如以洫(镒)称朱(铢),
败兵如以朱(铢)称洫(镒)。称胜者战民也,如决积35水于千▯(仞)36……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 5: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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9 (乙)
……胜而□适(敌)之可胜。
译月才停止【缺字】抵御【缺字】又三个月,然后【缺字】……城池不【缺字】灾祸。所以善于用兵的人,使敌军屈服而不靠交战,夺取敌人的城池而不靠强攻,攻破敌国而不【缺字】……天下,所以【缺字】而利益可以【缺字】……交战【缺字】…… 使军队遭受祸患的原因【缺字】……了解三军【缺字】……既已疑惑,诸侯的【缺字】……知道何时可以战、何时不可以战,就能胜利。了解兵众【缺字】……用预备来等待【缺字】……所以用兵的人既了解敌人又了解自己,百战也不会【缺字】…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:4:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 7 形 (甲) 《形》【背面】孙子说:从前善于【缺字】……取胜,是等待敌人出现可以取胜的条件。使自己不可被战胜,主动权在自己;可以战胜敌人,取决于敌人。所以善于用兵的人【缺字】……【缺字】使敌人能够被战胜。因此说:胜负可以预知【缺字】,却不能强行制造。不能取胜时,就防守;能够取胜时,就进攻。防守时力量有余,7—8 进攻时力量不足。从前善于防守的人,把自己藏在九地之下,行动如从九天之上而来,所以能使自己完整保存【缺字】。8 【缺字】不是善【缺字】说善,并不是【缺字】。举【缺字】力量,看到日月也不会因此使眼睛更明,听到雷霆也不会因此使耳朵更灵敏。这就是所谓善于用兵的人,是战胜容易战胜的敌人。所以善于作战的人,没有奇特【缺字】,没有智谋的名声,也没有勇武的功劳,因此他的胜利不会出差错。不出差错的人【缺字】…… 【缺字】先取得胜利然后才交战,失败【缺字】之后才寻求胜利。因此善于用兵的人修明【缺字】法令,所以能够确立胜败的准则。法则有五项:一是度,二是量,三是数,四是称,五是胜。地势【缺字】…… 【缺字】产生称量,称量产生胜势。胜利的军队,就像用镒来称铢,失败的军队,就像用铢来称镒。形成胜势,就是驱使士卒作战,好像决开积水从千仞高处倾泻而下【缺字】…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:5:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 9 (乙) ……取胜,并等待敌人出现可以取胜的条件。不能取胜在于自己,能够取胜在于敌人。所以善于用兵的人【缺字】能够造成自己不可战胜的态势【
不可胜在己,可胜在适(敌)。
故善者37能为不可胜【□□□□】可胜,故38……也。守则有余,攻则不足。
昔善守者,臧(藏)九地之下,动九天之上,故能自葆全【□□】。39
见胜【□】过众人之智,非善者也。战胜而天下曰善40……易胜者也。
故善【□□□□】41奇胜,无智名,无【□】功,故其胜不贷(忒)。
不贷(忒)者,其所错【□】胜败者也。善42……胜兵43……败正。
法:一曰度,二曰量,三曰数,四44……生胜。胜兵如以洫(镒)称朱(铢),
败兵如以朱(铢)称洫(溢)。称【□】者战民也,
如决积【□□□】45▯(仞)之▯,刑(形)也。46
译缺字】能够战胜敌人,所以【缺字】……。防守时力量有余,进攻时力量不足。从前善于防守的人,把自己藏在九地之下,行动如从九天之上而来,所以能够保全自己【缺字】。预见胜利【缺字】超过众人的智慧,这还不算高明;交战取胜而天下都说高明【缺字】……容易战胜的敌人。所以善于用兵的人【缺字】取得奇胜,没有智谋的名声,没有【缺字】功劳,因此他的胜利不会出差错。不出差错,是因为他的部署【缺字】决定了胜败。善于【缺字】……胜利的军队【缺字】……败亡的准则。法则有五项:一是度,二是量,三是数,四【缺字】……【缺字】产生胜势。胜利的军队,就像用镒来称铢,失败的军队,就像用铢来称镒。形成【缺字】态势,就是驱使士卒作战,好像决开积蓄【缺字】从千仞高处倾泻而下,这就是“形”。
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 6: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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10 势
埶(势)47〔背〕
治众如治寡,分数是。▯众……可使毕受适(敌)而▯败,
□正□【□□□47〔正〕□】如以段(碫)……穷如天地,▯谒(竭)如河海。
10-11 冬(终)而复始,日月是48……变不……之变,不可胜穷也。奇正环相生,
11 如环之毋(无)端,孰能穷之?水之疾,至49……可败。乱生于治,
胁(怯)生于恿(勇),弱生于强。治乱,数也;恿(勇)胁(怯),
埶(势)也;强50【□□】也。善动适(敌)者,刑(形)之,
适(敌)必从之;【□□□□】取之。以此动之,以卒侍(待)之。故善战者,
求之于埶(势),弗责于51……木石。木石之生(性)安则静,危则动,
方则52……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 7: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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12 实 虚
实虚53〔背〕
先处战地而侍(待)战者失(佚),后处战地而趋战者劳。故善战者,
致人而不【□□】人。能使适(敌)【□】至者,利53〔正〕之也。
能使适(敌)……能劳之,饱能饥之者,出于其所必【□□】。
□行千里而不畏,54行▯人之地也。攻而必【□□□】所不守也。守而必固,
守其所□【□□□□□】者,适(敌)不知所守。
善守者55适(敌)不知□□……故能为适(敌)司命。进不可迎者,
冲【□□□□□】可止者,远56……适(敌)不得不【□□□】者,
攻其所57……之,适(敌)不得与我战者,胶其所之也。
故善将者刑(形)人而▯刑(形)【□□】槫而适(敌)分。我槫而为壹,
适(敌)分而为58十,是以十击壹也。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:6:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 10 势 《势》【背面】治理众多军队如同治理少数军队,关键在于组织编制。使众多士卒【缺字】都能承受敌人的攻击而不败,【缺字】正【缺字】【缺字】好像用段石【缺字】……穷尽如同天地,永不枯竭如同江河大海。终而复始,如同日月运行【缺字】……变化没有【缺字】……各种变化不可穷尽。奇正相互循环产生,如同圆环没有起点,谁能穷尽它呢?水流迅疾,到了【缺字】……就可以击败敌人。混乱产生于严整,怯弱产生于勇敢,衰弱产生于强大。整治混乱,靠的是组织编制;造成勇敢或怯弱,靠的是态势;造成强弱【缺字】。善于调动敌人的人,向敌人展示某种形势,敌人一定会跟随;【缺字】然后乘机取胜。用这些办法调动敌人,再用士卒等待他。因此,善于作战的人,从态势上寻求胜利,而不把希望寄托在个别将士【缺字】……木石的性质是:处于安稳状态就静止,处于危险状态就运动,方形就【缺字】…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:7:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 12 实虚 《实虚》【背面】先到达战场等待交战,就能从容安逸;后到达战场而仓促应战,就会疲劳。所以善于作战的人,能调动敌人而不被敌人调动。能够使敌人【缺字】到来的,是以利引导他。能够使敌人【缺字】……使他疲劳,敌人吃饱时使他饥饿,是因为把他引出必然【缺字】的地方。【缺字】行军千里而不感到畏惧,是因为行进在无人之地。进攻一定能【缺字】敌人没有防守的地方。防守一定牢固,防守在敌人【缺字】【缺字】的地方,敌人就不知道我方防守在哪里。善于防守的人,敌人不知道我方【缺字】……所以能掌握敌人的命运。进攻时敌人无法迎击,冲击【缺字】无法阻挡,距离【缺字】……敌人不得不【缺字】的原因是【缺字】;进攻他【缺字】的地方,敌人不能同我交战,是因为使他困滞于所要前往的道路。所以善于统率军队的人,向敌人显示形势而自己不显露形势,使敌军专一而使敌人分散。我军集中为一,敌军分散为十,因此以十击一。我军兵少而敌军兵多,能够以少击【缺字】…… 我军所在的地点不可知,敌人需
我寡而适(敌)众,能以寡击□……
地不可知,则适(敌)之所备者多。所备者多,59则所战者寡矣。
备前……者右寡,▯不备者▯不寡。寡者备【□□□】众者,使人备己者也。
知60战之日,知战之地,千里而战。不【□□□】日,不知战之地,
前不能救后,后不能救前,左不能救【□□】61不能救左,
皇(▯)远者数十里,近者数里□……□□胜▯(哉)?故曰:胜可擅62也。
适(敌)唯(虽)众,可毋▯(▯)也。故绩之而知动□……死生之地,
计之【□□】得失之□,□之63【□□】余不足之□。刑(形)兵之极,
至于▯刑(形),【▯刑(形)】,则深间弗能规(窥)也,
知(智)者弗能谋也。因刑(形)而错胜□64……制刑(形)。
所以胜者不……兵刑(形)象65水,水行辟(避)高而走下,
兵胜辟(避)实击虚。故水因地而制行,兵因敌而制胜。兵▯成埶(势),
▯恒刑(形),66能与敌化之胃(谓)神。五行▯恒胜,
四时【□】常立(位),日有短长,月有死生。 神要67
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 8: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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15 【军 争】
……以□为直,以患……而诱之【□□】68后人发,先人至者,
知污(迂)直之计者也。军争为利,军争【□】危,举军而争利则□不及,
委军而69【□】利则辎重捐。是故絭(卷)甲而趋利【□□□】处,
倍70……者后,则十一以至;五十里而争利,则厥(蹶)上将,法以半至;
……军毋(无)辎重71【□□】粮食则亡,▯委责(积)则亡。
是故不知诸侯之谋者,不……刑(形)者不72能行军;
不□乡(向)道(导)……动,以【□】合变73……难知74……分利,
县(悬)权而动。先知污(迂)直之道者【□】军争之法也。
译要防备的地方就多;需要防备的地方多,那么实际交战的地方敌军就少了。防备前方【缺字】的,右方兵力就少;【缺字】不防备的,兵力就不少。兵少,是防备【缺字】;兵多,是使敌人防备自己的结果。知道交战的日期,知道交战的地点,即使行军千里也可以交战。不【缺字】日期,不知道交战的地点,前军不能救援后军,后军不能救援前军,左军不能救援【缺字】,右军不能救援左军,远的相距数十里,近的相距数里【缺字】……这样还能取胜吗?所以说,胜利可以由我方掌握。敌人即使众多,也可以使他无法【缺字】。所以侦察他而了解他的行动【缺字】……死生的境地,计算【缺字】得失的【缺字】,比较【缺字】余缺的【缺字】。用兵示形的最高境界,达到无形;【无形】,那么即使深藏的间谍也不能窥见,即使智者也不能谋划对付。依据敌情而部署胜势【缺字】……制定形势。取胜的原因不【缺字】……军队的形势像水:水流行进避开高处而趋向低处,用兵取胜要避开坚实而攻击空虚。因此水因地势而决定流向,军队因敌情而决定取胜的方法。军队没有固定的态势,没有固定的形态,能够随着敌情变化,这就叫作神妙。五行没有固定的胜负相克次序,四时【缺字】没有固定的位置,太阳有长短,月亮有盈亏。神妙的关键【缺字】《银雀山汉墓竹简(壹)》:8:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 15 【军争】……把迂曲变为直路,把祸患【缺字】而诱使敌人【缺字】后出发而先到达的,是懂得以迂为直的计谋。军队争夺有利条件会带来利益,也会带来危险;全军出动去争利,就来不及,丢下军队【缺字】去争利,辎重就会损失。因此卷起铠甲,快速赶去争利【缺字】驻扎,【缺字】……的部队在后面,就会有十一【缺字】到达;行军五十里争利,就会使上将军受挫,按规定只能有一半到达;……军队没有辎重【缺字】粮食就会灭亡,没有积存【缺字】也会灭亡。因此,不了解诸侯谋略的人,就不能【缺字】;不观察地形的人,就不能行军;不【缺字】向导【缺字】行动,以【缺字】适应变化【缺字】……难以知道【缺字】……分配利益,权衡利弊后再行动。预先知道迂直之道的人,是懂得军队争利法则的。因而军
是故军……
鼓金;视不75相见,故为旌旗。是故昼战多旌旗,夜战多鼓金。
【鼓金】旌旗者,所以壹民之耳目也。
民▯(既)已槫(专)76【□□】勇者不77……将军可夺心□。78……用兵者,
辟(避)其兑(锐)气……气者……远,以失(佚)【□】79劳,
以饱侍(待)饥,此治力者也。毋要▯▯之旗,毋击堂堂之陈(阵),
此治变者80……倍(背)丘勿迎,详(佯)北勿从,围师遗阙,
归师勿谒(遏),此用众之法也。四百六十五81
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 9: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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17 【九 变】
……瞿(衢)地……地则战,82……攻,地有所不争,□……于九83……
能得地84……利,故务可信;杂于害,故忧患可85……
不攻□【□□□】不可攻。故将有五【□□86□□】杀。必生,……洁廉,
可辱。爱民,可87……危,不可不察也。88
译队【缺字】…… 击鼓、鸣金;彼此看不见,所以设置旌旗。因此白天作战多用旌旗,夜间作战多用鼓和金。【鼓、金、旌旗】,是用来统一士卒听觉和视觉的。士卒既已专一【缺字】勇士就不会【缺字】……将军可以夺取敌军的军心【缺字】……使用军队的人,避开敌人的锐气【缺字】……锐气【缺字】……久远,以安逸【缺字】疲劳,以我方饱足等待敌方饥饿,这是治理和保存军力。不要迎击旗帜整齐的军队,不要攻击阵势严整的军队,这是掌握变化的方法。背靠丘陵的军队不要迎击,假装败退的军队不要追赶,包围敌军要留出缺口,军队回师时不要阻拦,这是调动众人的方法。四百六十五81 《银雀山汉墓竹简(壹)》:9:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 17【九变】……通衢之地……在这种地形上应当交战,82……进攻,有些地形不应争夺,□……关于九83…… 能够取得土地84……有利,所以事情可以信赖;把有利因素同有害因素掺杂起来,所以忧患可以85…… 不进攻□【缺字】不可进攻。所以将领有五种【缺字】会导致死亡。必定求生,……清白廉洁,可以受辱。爱护百姓,可以87……危险,不能不审察。88
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 10: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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18 【行 军】
……处高,战降毋登,【□】处山之89……此处水上之军……交军沂泽之中,
依90……死后生,此处□91……凡四军之利,黄帝之92……▯百疾,
陵丘堤□处其阳,而右倍(背)之。此兵之利,地之助也。上雨水,水流至,
止涉侍(待)其定【□□□】93天井、天窖、天离、天▯、天▯,必亟去之,
勿【□□□】远之,敌近之。吾94……□▯(苇)、小林、翳浍(荟)、
可伏匿者,谨复索之,奸之所处也。敌近而□者,恃其险也。敌远□95……
进者,其所居者易96……军者也。□庳(卑)而备益者,进也。
辞强而【□】驱(驱)者,退也。
轻车先出居▯(侧)者【□□□□□】97请和者,谋也。奔走陈兵者,期也。
半进者,诱也。杖而立者,饥也。汲役先饮98……而不进者,劳拳(倦)也。
鸟□者,虚也。夜▯者,恐也。军獶(扰)者,将不重也。99
……▯(甀)者不反(返)其舍者,穷寇也。□□闲闲□言人者,
失其众者也。数赏者,窘也。数罚者100……相去也,必谨察此。
兵非多益毋101……而罚之,则不服,不服则难用也。卒已槫亲而罚不行,
则不用。故合之以交,济之以102……行,以教其民者,民服;素□103……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 11: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
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21 【地 形】
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 12: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
上编
21 九 地
……地,有轻地,有争地,有交地,有瞿(衢)地,有重104地,有泛地,
□围地,有死地。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:10:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 18【行军】……驻军应处在高处,交战时不要向高处攀登,【缺字】驻扎在山地的89……这里是处于水上的军队……军队交战于沂泽之中,依靠90……死地之后才有生路,这种地形处在□91……大凡四种有利于用兵的地形,是黄帝92……▯百种疾病,山陵、丘阜、堤防□应驻扎在它们的向阳面,并把右侧背靠着它们。这是用兵的有利条件,是地形的辅助。上游下雨,水流到来,停止渡涉,等待水势稳定【缺字】天井、天窖、天离、天▯、天▯,一定要赶快离开这些地方,不要【缺字】远离它们,敌人接近它们。我们的94……□芦苇、小林、草木茂密的洼地、可以埋伏藏身的地方,要谨慎地反复搜索,那是奸细藏身的地方。敌人接近而□,是依仗险要地形。敌人远离□95…… 前进的,是因为他所驻扎的地方平易96……军队。地势低下却加强戒备的,是要前进。言辞强硬而【缺字】驱赶军队的,是要退却。轻车先出,驻扎在侧面的【缺字】请战的,是有谋划。往来奔走、排列兵阵的,是准备交战。只前进一半的,是诱敌。拄杖站立的,是饥饿。汲水的役卒先饮98……却不前进的,是疲倦。鸟□的,是空虚。夜间喧扰的,是恐惧。军队混乱的,是将领不庄重。99 ……拿着▯(甀)却不返回营舍的,是陷入困境的敌军。□□闲闲□议论人的,是 失去部众的。屡次赏赐的,是处境困窘。屡次惩罚的,是……彼此相距的情况,一定要谨慎察看这些征候。军队不是人多就会更加有益,不要101……如果惩罚他们,他们就不会服从;不服从,就难以使用。士卒已经相互亲近而惩罚不能实行,就不能使用他们。所以要用交往使他们集合,用102……来帮助他们;实行它,用来教导百姓,百姓就会服从;平时□103…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:11:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 21【地形】《银雀山汉墓竹简(壹)》:12:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 21九地 ……地形,有轻地,有争地,有交地,有通衢之地,有重地104,有泛地,□围地,有死地。诸侯交战【缺字】地形使军队离散105……能够
诸侯战【□】地为散105……而得天□之众者为矍(衢)。
入人之地深,倍(背)城邑多者,为重。行山林、沮泽,凡难行之道者,
为□106……□寡可【□□】吾众者为围。疾则存,不疾则亡者,为死。
是故散【□107□□□】轻地则毋止,争……□,瞿(衢)108……则行,
围地则谋,死地则战。所胃(谓)古善战者,
能使适(敌)人前后不相及也。109……适(敌)众以正(整)将来,
侍(待)之【□】何?曰夺【□□□□】110听【□□】之请(情)主数(速)也,
乘人之不给也111……食;谨养而勿劳,并……谋,为不可贼(测)。
投之112毋(无)所往,死且不北,死焉……无所往则113……所往则▯。
是故不调而戒,不114……非恶货也;无余死,非恶寿也。
令发【□□】士坐者涕□□,▯【□□□□】,115投之无所往者,诸、
岁之勇也。故善用军者辟(譬)如卫然。卫然者,恒山之116……
击其尾则首至,击其中身则首尾俱至。敢问□可使若卫然虖(乎)?
曰:可。越人与吴人相117恶也,当其同周(舟)而济也,相救若□……
齐勇若一118……□已也。将军之事119……之耳目,使无之;
易其事【□□□】使民无识;易其□,于(迂)其□,使民不得120……
入诸侯之地,发其几(机),若驱(驱)群121……变,
诎(屈)信(伸)之利,人请(情)之理,不可不察也。
凡为122【□□□】槫,浅则散。□国越竟(境)而师者,绝地也;
四▯(彻)者,矍(衢)地也;123……者,轻地也;
21-22 倍(背)固前□【□□】地也。倍(背)固前适(敌)者,死地也;
22 毋(无)所往者,穷地也。【□□□】124散地,吾将壹其志;轻地,
吾将使之偻;争地,吾将使不留;交地也,吾将固其▯;矍(衢)125地也,
吾将谨其恃;【□】地也,吾将趣其后;泛地也,吾将进其□;围地也,
吾将塞126【□□】死地……□侯之请(情):沓则御,不得已则▯,
过则从127……利。
译取得天□之众的,叫作衢地。进入敌国境内很深,背靠城邑很多的,叫作重地。行经山林、沼泽以及一切难以通行的道路,叫作□106……□少数人可以抵抗【缺字】我方多数人的,叫作围地。迅速行动就能生存,不迅速行动就会灭亡的,叫作死地。所以,散地【缺字】轻地不要停留,争地……□,衢地108……就前进,围地就谋划,死地就交战。古代所说善于作战的人,能使敌人的前后部队不能相互接应。109……敌军整齐地前来,等待他们【缺字】还要做什么?回答说:夺取【缺字】听取【缺字】敌情,主要在于迅速,利用敌人来不及补给的时机。111……粮食;谨慎供养军队而不使其疲劳,使……谋划,令敌人无法测度。把军队投入112没有退路的地方,即使面临死亡也不向后逃;死守在那里……没有退路就……有退路就▯。所以,不整顿就加以戒备,不114……并不是厌恶财货;没有多余的死亡,并不是厌恶长寿。命令发出【缺字】士卒坐下便流泪□□,▯【缺字】,115把他们投入无路可走的地方,诸、岁月中的勇士。善于用兵的人,譬如卫然。卫然,是恒山的116…… 攻击它的尾部,头部就会赶来;攻击它的中部,头尾就都会赶来。请问□能使军队像卫然那样吗?回答说:可以。越人与吴人彼此憎恶,当他们同船渡河时,却能相互救助,像□…… 勇气整齐如一118……□已经结束了。将军的职责119……军队的视听,使它们不存在;改变他的事务【缺字】使百姓无从知晓;改变他的道路【缺字】,迂回他的道路,使百姓不能120…… 进入诸侯的国境,发动他们的机谋,像驱赶群121……变化,屈伸的利害,人情的规律,不能不审察。大凡布置122【缺字】队伍,浅地就使军队离散。越过国境而进入敌境的军队,叫绝地;四面通达的,叫衢地;123……的,叫轻地;21—22背靠坚固之地而面向前方□【缺字】的,叫争地。背靠坚固之地而前有敌人的,叫死地;22没有退路的,叫穷地。【缺字】散地,我将统一他们的意志;轻地,我将使他们聚集;争地,我将使他们不停留;交地,我将巩固他们的联系;衢地,我将谨慎依靠有利条件;【缺字】地,我将催促后军;泛地,我将使军队前进到□;围地,我将堵塞126【缺字】死地……诸侯的实情:陷入困境就防御,不得已就▯,越过限度就顺从127……有利条件。这四五项中,有一项不知道,就不是王者、霸者的军队。
四五者,一不智(知),非王霸之兵也。彼王霸之兵,
伐大国则其众不128……则其交不□合。是故不129……可拔也,
城可隋(隳)也。▯法之赏,无正之令,犯三130……以害,勿告以利。
芋之亡地然而后存,陷……于害,然后能为败为131……□□将,
此胃(谓)巧事。是故正(政)与(举)□132……其使,厉于郎(廊)上,
以诛其事。适(敌)人开阓,必亟入之。先其所爱,微与133……▯战事。
是故始如处134……
译王者、霸者的军队,讨伐大国,那么它的军队不会128……那么它的外交关系不会□结合。因此129……不能攻拔它。城池可以被攻破。▯法的赏赐,没有常规的命令;触犯三130……以祸害告知他们,不要以利益告知他们。芋之处于亡地却能生存,陷入……祸害之中,然后才能造成失败、成为131……□□将,这叫作巧妙地处理事情。所以政治与(举)□132……他的使者,在廊上严厉地对待他,以惩治他的事情。敌人打开缺口,必须赶快进入。先攻击敌人所爱惜的地方,暗中同……交战。所以开始时要像处在134……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 13: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
上编
25 火 攻
火攻135〔背〕
孙子曰:凡攻火有五:一曰火人,二曰火渍(积),三曰火辎,四曰火库,
五曰火【□□】火有因,因必素具。发火有时,起火有日。135〔正〕时者,
天……四者,风之起日也。火发□136……火发其兵静而勿攻,极其火央,
可从而从【□□□□□】止之。火可发于外,毋寺(待)于内,以时发之。
火□137上风,毋攻【□□□□】久,夜风止。……之变,以数守之。
故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可138……得,不隋其功者,凶,
命之曰费留。故曰:明主虑之,良将随之。非利139【□□□□】不用,
非危不战。主不可以怒兴军,将不可以温(愠)战。合乎利而用,不合而止。
怒可复喜也,140温(愠)可复141……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 14: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
上编
26 用 间
孙子曰:凡……里,百生(姓)之费,□【□□□】费日千142……
知适(敌)之请(情)者,不仁之至也,非民之将也,
非主【□□□143□□】之注(主)也。故……不可象【□□】,144
不可验于度,必取于人知者。故用间有五:有□间,有内间,有反间,有死间,
有生间。【□□□□□】知其145【□□□】神纪,人君之葆(宝)也。
生间者,反报……乡人而用者也。内间者,因【□□□□】□。
反146……三军之亲,莫亲于间,147赏莫厚于间,事莫密于间。
26-27 非圣【□□□□】,非仁不能使148……之葆。密▯(哉)密▯(哉),
27 毋(无)所不用间【□□】事未发,闻,间□……攻,人149【□□□】杀,
必先□其□【□□□】谒者150……用也。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:13:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 25火攻 火攻135〔背〕 孙子说:凡是用火攻有五种:一是火烧人员,二是火烧积聚的物资,三是火烧辎重,四是火烧仓库,五是火烧【缺字】。用火有条件,条件必须事先准备好。放火有时机,起火有日期。135〔正〕时机是,天……四种,是风起的日子。火已经点燃□136……火烧到敌军时,他们安静而不要进攻;火势达到极盛,可以跟随火势进攻就进攻【缺字】火可以从外面点燃,不要等待内部起火,要按照时机放火。火□在上风处,不要进攻【缺字】太久,夜间风会停止。……的变化,要用多种方法防守。所以,用火辅助进攻就明智,用水辅助进攻就强大。水可以138……取得胜利,却不能因此懈怠功业的,是凶险,把这种情况叫作徒费时日。所以说:明智的君主应当考虑这些,优秀的将领应当执行这些。不是有利于【缺字】就不行动,不是处于危险就不交战。君主不能因为愤怒而发动军队,将领不能因为恼怒而交战。符合利益就行动,不符合就停止。愤怒可以重新变为喜悦,140恼怒也可以重新…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:14:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 26用间 孙子说:凡是……里,百姓的费用,□【缺字】费用每日千142…… 不能了解敌情的,不是仁义到了极点,而不是百姓的将领,也不是君主【缺字143】所依靠的主事者。所以……不能从表象【缺字】中获得,144 不能从度量上验证,必须从了解情况的人那里取得。因此使用间谍有五种:有□间,有内间,有反间,有死间,有生间。【缺字】了解他的145【缺字】神妙的规律,是国君的宝物。生间,是往来侦察、返回报告,然后再使用的人。内间,是利用【缺字】□的人。反间146……三军之中,没有比间谍更亲近的;赏赐没有比给间谍更优厚的;事情没有比间谍所办的更机密。26—27不是圣【缺字】,不是仁义就不能使用148……的宝物。机密啊,机密啊,27没有不使用间谍的地方【缺字】事情尚未发生,就已经听闻;间谍
因是而知之,故乡间、
内间可得而使也。151……五间之事,必知之,……可不厚也。
□……在夏。152周之兴也,吕牙在□【□□□】□▯师比在陉。燕之兴也,
苏秦在齐。唯明主贤将能153……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 15: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
上编
29 附:篇题木牍
木牍释文
□刑
行□……□十五 九地
□□ 军□ 用间
埶 实□ 火□
□ 七埶三千□□
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 16: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
下编
30 吴 问
吴问154〔背〕
吴王问孙子曰:「六将军分守晋国之地,孰先亡?孰固成?」孙子曰:「笵、
中行是(氏)先亡。」「孰为之次?」「智是(氏)为次。」
「孰为之154〔正〕次?」「韩、巍(魏)为次。赵毋失其故法,晋国归焉。」
吴王曰:「其说可得闻乎?」孙子曰:「可。笵、中行是(氏)制田,
以八十步为155▯(畹),以百六十步为畛,而伍税之。其□田陕(狭),
置士多,伍税之,公家富。公家富,置士多,主乔(骄)臣奢,冀功数战,
故曰先156【亡】。……公家富,置士多,主乔(骄)臣奢157冀功数战,
故为笵、中行是(氏)次。韩、巍(魏)制田,以百步为▯(畹),
以二百步为畛,而伍税【之】。其□田陕(狭),其置士多,伍158税之,
公家富。公家富,置士多,主乔(骄)臣奢,冀功数战,故为智是(氏)次。
赵是(氏)制田,以百廿步为▯(畹),以二百▯步为畛,公159▯税焉。
译□……进攻,敌人149【缺字】杀,必须先□他的□【缺字】谒者150……使用。根据这些来了解情况,所以乡间、内间都可以得到并加以使用。151……五种间谍的事情,必须全部知道,……赏赐不能不优厚。□……在夏。周朝兴起时,吕牙在□【缺字】□▯师比在陉。燕国兴起时,苏秦在齐。只有明智的君主和贤能的将领才能153…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:15:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》上编 29附:篇题木牍 木牍释文 □刑 行□……□十五 九地 □□ 军□ 用间 埶 实□ 火□ □ 七埶三千□□ 《银雀山汉墓竹简(壹)》:16:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》下编 30吴问 吴问154〔背〕 吴王问孙子说:“六位将军分别守卫晋国的土地,谁会先灭亡?谁能稳固并成就功业?”孙子说:“范氏、中行氏先灭亡。”吴王问:“谁其次?”孙子说:“智氏其次。” 吴王问:“谁再其次?”孙子说:“韩氏、魏氏其次。赵氏不丢失原有的法度,晋国就会归属它。” 吴王问:“这些说法可以讲给我听吗?”孙子说:“可以。范氏、中行氏制定田制,以八十步为一畹,以一百六十步为一畛,并按五分之一征税。他们的□田地狭小,却设置很多士,按五分之一征税,公家的财力富足。公家富足,设置的士多,君主骄纵、臣下奢侈,希望建立功劳而屡次交战,〔原文数字、纪年保留:八十步、百六十步〕 所以说他们先灭亡。……公家富足,设置的士多,君主骄纵、臣下奢侈,希望建立功劳而屡次交战,所以范氏、中行氏其次灭亡。韩氏、魏氏制定田制,以一百步为一畹,以二百步为一畛,并按五分之一征税。他们的□田地狭小,设置的士多,按五分之一征税,公家的财力富足。公家富足,设置的士多,君主骄纵、臣下奢侈,希望建立功劳而屡次交战,所以智氏其次灭亡。〔原文数字、纪年保留:二百步〕 赵氏制定田制,以一百二十步为一畹,以二百□步为一畛,公家不征税。公家的财力贫乏,设置的士少,君主俭约、臣下收敛,以此防御富民,所以说能巩固国家。晋国就会归属它。
公家贫,其置士少,主佥臣收,以御富民,故曰固国。晋国归焉。」吴王曰:
「善。王者之道,□□厚160爱其民者也。」 二百八十四161
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 17: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
下编
31 【四 变】
……【徐(途)有所不由,军有所不击】,城有所不攻,地有所不争,
君令有【所不行】。162
徐(途)之所不由者,曰:浅入则前事不信,深入则后利不椄(接)。
动则不利,立则囚。如此者,弗由也。163
军之所不▯(击)者,曰:两军交和而舍,计吾力足以破其军,獾其将。
远计之,有奇执(势)巧权于它,而军164……□将。如此者,
军唯(虽)可▯(击),弗▯(击)也。165
城之所不攻者,曰:计吾力足以拔之,拔之而不及利于前,
得之而后弗能守。若力【不】足,城必不取。及166于前,利得而城自降,
利不得而不为害于后。若此者,城唯(虽)可攻,弗攻也。167
地之所不争者,曰:山谷水□▯能生者,□□□而□□168……虚。
如此者,弗争也。169
君令有所不行者,君令有反此四变者,则弗行也。□□□□□□□□□行也。
事170……变者,则智(知)用兵矣。171
译”吴王说:〔原文数字、纪年保留:百廿步〕 “好。王者的治国之道,□□就是优厚地爱护他的百姓。”二百八十四161 “好。王者之道,就是□□深深爱护他的百姓。”二百八十四161 《银雀山汉墓竹简(壹)》:17:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》下编 31 【四 变】……道路有不走的,军队有不攻打的,城池有不进攻的,土地有不争夺的,国君的命令也有不执行的。道路不走的情形是:进入浅近之地,先前的事情就不能取信;深入敌境,后续的利益就不能接续。采取行动就没有利处,停留下来就会被困住。像这样的道路,不能走。军队不攻打的情形是:两军交战后相持驻营,估计我军力量足以击破敌军,并杀死它的将领。从长远考虑,另有奇异的形势和巧妙的权变可以胜过它,而军队……将领。像这样的情形,军队虽然可以攻打,却不要攻打。城池不进攻的情形是:估计我军力量足以攻下它,攻下后却不能及时取得眼前的利益,得到城池后又不能守住。如果力量不足,城池必定攻取不了。若能及时取得眼前利益,利益既得而城池自然投降;若得不到利益而不会对后续造成危害。像这样的城池,虽然可以进攻,却不要进攻。土地不争夺的情形是:山谷、水泽……能够生长的,……而……空虚。像这样的土地,不要争夺。国君命令有不执行的情形:国君的命令如果违反这四种变通原则,就不要执行。□□□□□□□□□执行。事情……这些变通原则,那么就懂得用兵了。
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 18: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
下编
32 黄帝伐赤帝
黄帝伐赤帝172〔背〕
孙子曰:【黄帝南伐】赤帝,【至于□□】,战于反山之原,右阴,顺术,
倍(背)冲,大▯(灭)有之。【□年】休民,孰(熟)谷,172〔正〕
赦罪。东伐□帝,至于襄平,战于平□,【右】阴,顺术,倍(背)冲,
大▯(灭)【有之。□】年休民,孰(熟)谷,赦罪。北伐黑173帝,
至于武隧,战于□□,右阴,顺术,【倍冲,大▯有之。□年休民,孰谷,
赦罪】。西伐白帝,至于174武刚,战于【□□,右阴,顺术,倍冲,
大▯有】之。已胜四帝,大有天下,暴者……以利天下,天下四175面归之。
汤之伐桀也,【至于□□】,战于薄田,右阴,顺术,倍(背)冲,
大▯(灭)有之。武王之伐纣,至于▯遂,176战牧之野,右阴,顺术,
【倍冲,大▯】有之。一帝二王皆得天之道、□之□、民之请(情),
故177……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 19: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
下编
33 地形二
地刑(形)二178〔背〕
凡地刑(形)东方为左,西方为【右】178〔正〕……
……首,地平用左,军179……
……地也。交□水□180……
……者,死地也。产草者□181……
……地刚者,毋□□□也□182……
……【天】离、天井、天宛□183……
……是胃(谓)重利。前之,是胃(谓)猒守。右之,是胃(谓)天国。
左之,是胃(谓)184……
……所居高曰建堂,□曰□185……
……□遂,左水曰利,右水曰积186……
34 ……□五月度□地,七月□187……
……三军出陈(阵),不问朝夕,右负丘陵,左前水泽,顺者188……
……九地之法,人请(情)之里(理),不可不□189……
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:18:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》下编 32 黄帝攻打赤帝 黄帝攻打赤帝 孙子说:【黄帝向南攻打】赤帝,【到达□□】,在反山的原野交战,右方依阴处列阵,顺应天时,背靠险要之处,大举消灭并占有了它。【□□年】使百姓休养,粮食成熟,赦免罪犯。向东攻打□帝,到达襄平,在平□交战,【右方】依阴处列阵,顺应天时,背靠险要之处,大举消灭并【占有了它。□□】年使百姓休养,粮食成熟,赦免罪犯。向北攻打黑帝,到达武隧,在□□交战,右方依阴处列阵,顺应天时,【背靠险要之处,大举消灭并占有了它。□□年使百姓休养,粮食成熟,赦免罪犯】。向西攻打白帝,到达武刚,在【□□交战,右方依阴处列阵,顺应天时,背靠险要之处,大举消灭并占有】了它。战胜四帝后,拥有天下大部,残暴者……以利益施于天下,天下四面归附于他。商汤攻打夏桀时,【到达□□】,在薄田交战,右方依阴处列阵,顺应天时,背靠险要之处,大举消灭并占有了它。周武王攻打商纣时,到达▯遂,在牧之野交战,右方依阴处列阵,顺应天时,【背靠险要之处,大举消灭并】占有了它。一个帝、两个王都掌握了上天的道理、□的□和百姓的心情,所以…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:19:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》下编 33 地形二 地形二 凡是地形,东方为左方,西方为【右方】…… ……首部,地势平坦时利用左方,军队…… ……地形。交汇处□水□…… ……的,是死地。生长草木的…… ……地势坚硬的地方,不要……也…… ……天离、天井、天宛…… ……这叫作重利。在前方,叫作猒守;在右方,叫作天国。在左方,叫作…… ……所处的高地叫作建堂,□叫作□…… ……□遂,左边有水叫作利,右边有水叫作积…… 34 ……□五月测度□地,七月□…… ……三军出阵,不论早晚,右边背靠丘陵,左边前临水泽,顺应…… ……九种地形的法则,以及人情的道理,不可不……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 20: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法
下编
34 【见吴王】
……□于孙子之馆,曰:「不谷好□□□□□□□□□□兵者与(欤)?」
孙190……乎?不谷之好兵□□□□之□□□也,适之好之也。」孙子曰:
「兵,利也,非好也。兵,□【也】,非戏也。君王以好与戏问之191,
外臣不敢对。」盖(阖)庐曰:「不谷未闻道也,不敢趣之利与192……
□孙子曰:「唯君王之所欲,以贵者可也,贱者193可也,妇人可也。
试男于右,试女于左,□□□□194……曰:「不谷▯(愿)以妇人。」
孙子曰:「妇人多所不忍,臣请代195……畏,有何悔乎?」孙子曰:
「然则196请得宫□□197……之国左后玺囿之中,
以为二陈(阵)□□198……□曰:「陈(阵)未成,不足见也。及已成199……
□□不▯(辞)其难。」君曰:「若(诺)。」孙子以其御为200……
参乘为舆司空,告其御、参乘曰:「□□201……□妇人而告之曰:
「知女(汝)右手?」202……之。」「知女(汝)心?」曰:「知之。」
「知女(汝)北(背)?」曰:「知之。」203……左手。
胃(谓)女(汝)前,从女(汝)心。胃(谓)女(汝)204……
□不从令者也。七周而泽(释)之,鼓而前之205……【三告而】五申之,
鼓而前之,妇人乱而206【□□】金而坐之,有(又)三告而五申之,
鼓而前之,妇人乱而笑。三告而五申之者三矣,而令犹不行。
34-35 孙子乃召其207司马与舆司空而告之曰:「兵法曰:弗令弗闻,君将之罪也;
35 已令已申,卒长之罪也。兵法曰:赏善始贱,罚208……□请谢之。」
孙子曰:「君□209……引而员(圆)之,员(圆)中规;引而方之,
方中巨(矩)。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:20:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙子兵法》下编 34 【会见吴王】……来到孙子的馆舍,说:“我喜欢……用兵,难道不是吗?” 孙……吗?我喜欢用兵……的……,是因为适(人)喜欢它。”孙子说:“战争,是为了获取利益,不是因为喜好。战争,是……,不是游戏。君王拿喜好和游戏来问我,外臣不敢回答。”阖庐说:“我没有听闻过用兵之道,不敢追求其中的利益与…… 孙子说:“只要是君王想要的,身份尊贵的人可以,身份卑贱的人也可以,妇人也可以。在右边试用男子,在左边试用女子,……说:“我愿意用妇人。” 孙子说:“妇人有许多事情不能忍受,请允许我代……畏惧,有什么可后悔的呢?”孙子说:“那么请允许我得到宫中……在吴国王宫左后的玺囿之中,把她们编成两个阵势……说:“阵势尚未组成,不足以观看。等到已经组成……” ……不推辞其中的艰难。”君王说:“好。”孙子把自己的御者任命为…… 把参乘任命为舆司空,告诫他的御者和参乘说:“□□……□妇人,并对她们说:“知道你们的右手吗?”……她们回答:“知道。”……“知道你们的心吗?”回答:“知道。” “知道你们的背吗?”回答:“知道。”……左手。所谓你们的前方,就是跟随你们的心;所谓你们的…… ……是不服从命令的人。经过七次周旋后才释放她们,击鼓让她们前进……【三次告诫,五次申令】,击鼓让她们前进,妇人们混乱起来,……鸣金让她们坐下;又三次告诫、五次申令,击鼓让她们前进,妇人们混乱而笑。三次告诫、五次申令,这样进行了三遍,但命令仍然不能执行。34—35 孙子于是召来他的司马和舆司空,告诉他们说:“兵法说:没有下令、没有申明,是君将的罪过;35 已经下令、已经申明,是卒长的罪过。兵法说:赏赐善行
210……盖(阖)庐六日不自□□□□□211……
□□□□孙子再拜而起曰:「道得矣。212 ……□□□长远近习此教也,
以为恒命。此素教也,将之道也。民213……□莫贵于威。威行于众,
严行于吏,三军信其将畏(威)者,乘其适(敌)。」千□十五214
★ ★ ★ ★ ★ ★
……而用之,□□□得矣。若□十三扁(篇)所215……
……【十】三扁(篇)所明道言功也,诚将闻□216……
……【孙】子曰:「古(姑)试之,得而用之,无不□217……
……□而试之□得□218……
……□□□之孙子曰:「外内贵贱得矣。」孙219……
……【孙】子曰:「唯220……
……□也,君王居台上而侍(待)之,臣221……
……□至日中请令222……
……人主也。若夫发令而从,不听者诛□□223……
……□也。请合之于□□□之于224……
……陈(阵)已成矣,教□□听225……
……□不谷请学之。」为终食而□226……
……将军□不谷不敢不□227……
……者□□也。孙子228……
……孙子曰:「□229……
……孙子230……
36 ……□□孙子□□231……
……盖(阖)庐232……
……盖(阖)庐233……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 21: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
45 擒庞涓
禽(擒)庞涓234〔背〕
昔者,粱(梁)君将攻邯郸,使将军庞涓、带甲八万至于茬丘。齐君闻之,
使将军忌子、带甲八万至234〔正〕……竞(境)。庞子攻卫□□□,
将军忌235【子】……□卫□□救与236……救卫是失令。
译要从低微者开始,惩罚……请允许我谢罪。” 孙子说:“君……牵引它使之成为圆形,圆形符合圆规;牵引它使之成为方形,方形符合矩尺。……阖庐六天都不亲自…… ……孙子拜了两拜,起身说:“道理已经掌握了。……长远近都学习这种教诫,把它作为永久的命令。这是平时的训练,是将领的道理。百姓……没有什么比威严更重要。威严施行于众人,严明施行于官吏,三军信服并敬畏自己的将领,就能乘机攻取敌人。”千□十五 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……并使用它,……就可以了。如果……十三篇所…… ……十三篇所阐明的道理和所说的功效,确实将会听闻…… ……孙子说:“姑且试用一下,得到它并加以使用,没有不…… ……并试验它……得到…… ……孙子说:“内外、贵贱都安排妥当了。”孙…… ……孙子说:“只是…… ……,君王坐在台上等待它,臣…… ……到中午,请求下令…… ……是人主。像那发布命令而众人服从,不听从的就诛杀…… ……。请把它们合在……中,把……在……中…… ……阵势已经完成,教……听从…… ……我请求学习它。”只用一顿饭的时间就…… ……将军……我不敢不…… ……的,是……。孙子…… ……孙子说:“…… ……孙子…… 36 ……孙子…… ……阖庐…… ……阖庐…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:21:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》45 擒庞涓 擒庞涓 从前,梁君准备攻打邯郸,派将军庞涓率领八万披甲士卒到达茬丘。齐君听说后,派将军忌子率领八万披甲士卒到达……边境。庞子攻打卫……,将军忌……卫……救援……救卫就是违背命令。”田忌说:“如果不救卫,要做什么呢?”孙子说:“请向南攻打平陵。平陵城小而县域广大,人口众多,兵甲强盛,是东阳的战邑,很难攻打。我将向他们显示疑惑。我攻打平陵,南面有宋,北面有卫,正当道路上又有市丘
」田忌237曰:
「若不救卫,将何为?」孙子曰:「请南攻平陵。平陵其城小而县大,
人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也。吾将示之疑238。吾攻平陵,南有宋,
北有卫,当涂(途)有市丘,是吾粮涂(途)绝也。
吾将示之不智(知)事。」于是徙舍而走平陵。239【□□】陵,
忌子召孙子而问曰:「事将何为?」孙子曰:「都大夫孰为不识事?」
曰:「齐城、高唐。」孙子曰:「请取所240□□□□□□□□□□
二大夫□以□□□臧□□都横卷四达环涂□横卷所□陈也241。
环涂▯甲之所处也。吾末甲劲,本甲不断,环涂▯(击)柀其后,
二大夫可杀也。」于是段齐城、高唐为242两,直将蚁傅平陵。
挟▯环涂夹击其后,齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰:
「吾攻243平陵不得而亡齐城、高唐,当术而厥(蹶)。事将何为?」
孙子曰:「请遣轻车西驰粱(梁)郊,以怒其气。分卒而244从之,
示之寡。」于是为之。庞子果弃其辎重,兼取舍而至。
孙子弗息而▯(击)之桂陵,而禽(擒)庞涓。故245曰,
孙子之所以为者尽矣。 四百六246
译,这样我军的粮道就会断绝。我将向他们显示我不懂军事。”于是迁移营舍,向平陵进军。……陵,忌子召见孙子问道:“事情将要怎么办?”孙子说:“各都大夫中,谁最不懂军事?” 回答说:“齐城、高唐。”孙子说:“请选取…… 两位大夫……把……藏……都城横向道路四通八达、环绕道路……横向道路是……列阵的地方。环绕道路是披甲士卒驻守的地方。我军最后一批甲士精锐,前一批甲士不断绝;在环绕道路攻击他们的后方,两位大夫可以杀掉。”于是段齐城、高唐为两路,径直像蚂蚁附着一样进攻平陵。〔原文数字、纪年保留:242两〕 从两侧夹着环绕道路攻击他们的后方,齐城、高唐在道路上遭遇敌军而大败。将军忌子召见孙子问道:“我攻打平陵没有成功,又损失了齐城、高唐,在道路上遭遇敌军而失败。事情将要怎么办?” 孙子说:“请派轻车向西奔驰到梁国郊外,以激怒他们的士气。分出士卒跟随轻车,向他们显示我军兵力少。”于是照此办理。庞子果然丢弃辎重,兼并各营舍的兵力赶来。孙子不停息,在桂陵攻击他,擒获了庞涓。所以说,孙子所采用的计谋全都施展出来了。四百六
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 22: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
48 【见威王】
孙子见威王,曰:「夫兵者,非士恒埶(势)也。此先王之傅道也。
战胜,则所以在亡国而继绝世也。战247不胜,则所以削地而危社▯(稷)也。
是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐248也,
而胜非所利也。事备而后动,故城小而守固者,有委也;卒寡而兵强者,
有义也。夫守而249▯委,战而▯义,天下▯能以固且强者。尧有天下之时,
诎(黜)王命而弗行者七,夷有二,中国四250。
故尧伐负海之国而后北方民得不苛,伐共工而后兵▯(寝)而不起,
施(弛)而不用。其间数年,尧身251衰而治屈,胥天下而传舜。
舜击讙收(兜),方(放)之宗(崇);击归(鲧),方(放)之羽;
▯(击)三苗,方(放)之危;亡有户(扈)是(氏)中国。有252苗民存,
蜀(独)为弘。舜身衰而治屈,胥天下而传之禹。禹凿孟门而通大夏,
斩八林而焚九□。253西面而并三苗□□254……素佚而至(致)利也。
战胜而强立,故天下服矣。昔者,神戎(农)战斧遂;黄帝战蜀禄;
尧伐共工;舜伐▯255管;汤汸(放)桀;武王伐纣;帝奄反,故周公浅之。
故曰,德不若五帝,而能不及三王,知(智)不若周公,
曰256我将欲责(积)仁义,式礼乐,▯(垂)衣常(裳),以禁争挩(夺)。
此尧舜非弗欲也。不可得,故举兵绳之。」257
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:22:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》48 【会见威王】孙子会见威王,说:“战争,不是士卒永远拥有的形势。这是先王传下来的道理。” 战胜了,就能使濒于灭亡的国家得以保存,使已经断绝的世系得以延续。战败了,就会割让土地,使国家的社稷陷于危亡。所以,对于用兵不能不审慎考察。然而,喜好用兵的会灭亡,以胜利为利的会受到羞辱。战争并不是值得喜好的事情,胜利也不是可以贪求的利益。事情准备完备之后才行动,所以城池虽小而防守坚固,是因为有储备;士卒虽少而军队强大,是因为有道义。防守却没有储备,作战却没有道义,天下就没有能够凭借此保持坚固并且强大的。尧拥有天下的时候,拒绝奉行王命的有七个,其中夷地有两个,中原有四个。所以尧讨伐濒海的国家,后来北方百姓才得以不受苛扰;讨伐共工,后来兵事才停止而不再兴起,于是放松而不再使用兵力。过了几年,尧本人衰老,政事也渐趋衰败,便把天下交给舜。舜攻打讙兜,把他放逐到崇地;攻打鲧,把他放逐到羽山;攻打三苗,把他们放逐到三危;消灭有扈氏,使中原安定。有苗民还存在,唯独势力仍然强大。舜本人衰老,政事也渐趋衰败,便把天下交给禹。禹凿通孟门,使大夏的道路畅通,砍伐八林,焚烧九处[缺字]。向西进军并吞并三苗[缺字][缺字]……一向安逸却取得了利益。战胜而使自身强大地立足,所以天下归服。从前,神农与斧遂交战;黄帝与蜀禄交战;尧讨伐共工;舜讨伐[缺字]管;汤放逐桀;武王讨伐纣;帝奄反叛,所以周公讨伐他。所以说,德行比不上五帝,才能比不上三王,智慧比不上周公,却说:‘我将要积累仁义,推行礼乐,垂衣裳而治,以禁止争夺。’ 这并不是尧、舜不想这样做,而是无法做到,所以才举兵以法度制裁他们。”
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 23: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
50 威王问
威王问258〔背〕
齐威王问用兵孙子,曰:「两军相当,两将相望,皆坚而固,莫敢先举,
为之奈何?」孙子合(答)曰:「以轻卒258〔正〕尝之,贱而勇者将之,
期于北,毋期于得,为之微陈(阵)以触其厕(侧)。是胃(谓)大得。」
威王曰:「用众用259寡有道乎?」孙子曰:「有。」威王曰:
「我强适(敌)弱,我众适(敌)寡,用之奈何?」孙子再拜曰:
「明王之问。夫众且260强,犹问用之,则安国之道也。命之曰赞师。
毁卒乱行,以顺其志,则必战矣。」威王曰:「适(敌)众我261寡,
适(敌)强我弱,用之奈何?」孙子曰:「命曰让威。必臧其尾,令之能归。
长兵在前,短兵在□,262为之流弩,以助其急者。□□毋动,
以侍(待)适(敌)能。」威王曰:「我出适(敌)出,未知众少,
用之奈何?」孙子:「命曰263险成。险成,适(敌)将为正,
出为三陈(阵),一□【□□□】能相助,可以止而止,可以行而行,
毋求264……」威王曰:「▯(击)穷寇奈何?」孙子265……
可以侍(待)生计矣。」威王曰:「▯(击)钧(均)奈何?」孙子曰:
「营而离之,我并卒而▯(击)之,毋令适(敌)知之。然而不离,
案266而止。毋▯(击)疑。」威王曰:「以一▯(击)十,有道乎?」
孙子曰:「有。功(攻)其▯备,出其不意。」威王曰:「地平卒齐,
合而北267者,何也?」孙子曰:「其陈(阵)▯逢(锋)也。」威王曰:
「令民素听,奈何?」孙子曰:「素信。」威王曰:「善▯(哉)!
言兵埶(势)不穷。」268
田忌问孙子曰:「患兵者何也?困适(敌)者何也?壁延不得者何也?
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:23。《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法 50 威王问 《威王问》齐威王问孙子关于用兵的事,说:‘两军相当,两位将领相互对峙,都坚固严整,没有谁敢先发动,该怎么办?’孙子回答说:‘用轻装士卒去试探敌人,让地位低而勇敢的人率领他们,以求使敌人败退,不要以取得战果为目的,并布置小阵去攻击敌军的侧翼。这叫作大胜。’ 威王说:‘使用多数或少数兵力,有一定的原则吗?’孙子说:‘有。’威王说:‘我军强而敌军弱,我军多而敌军少,该怎样使用兵力?’孙子拜了两拜说:‘这是明主的询问。军队既多又强,您还询问怎样使用它,这正是安定国家的办法。把它叫作“赞师”。扰乱士卒,打乱行列,以顺应他们的意志,这样就一定会交战。’威王说:‘敌军多而我军少,敌军强而我军弱,该怎样使用兵力?’孙子说:‘把它叫作“让威”。一定要保护好退路,使他们能够返回。长兵器放在前面,短兵器放在[缺字],为他们配置流弩,以帮助他们应急。[缺字][缺字]不要行动,用来等待敌人有可乘之机。’威王说:‘我军出动,敌军也出动,不知道双方人数多少,该怎样使用兵力?’孙子说:‘把它叫作“险成”。所谓险成,就是敌将将要以正兵作战,出动而列成三阵,一[缺字][缺字][缺字]能够互相援助;可以停止时就停止,可以前进时就前进,不要强求[缺字]……’威王说:‘攻打陷入困境的敌人该怎么办?’孙子[缺字]…… 就可以等待敌人想出活路了。’威王说:‘攻击势均力敌的敌人该怎么办?’孙子说:‘设营以分离敌军,我集中士卒攻击他,不要让敌人知道。但如果敌军没有被分离,就按兵不动。不要攻击可疑之处。’威王说:‘以一击十,有办法吗?’ 孙子说:‘有。攻击敌人没有防备的地方,在他意料不到的时候出兵。’威王说:‘地势平坦,士卒整齐,两军交战却败退,是什么原因?’孙子说:‘是因为他的阵势没有锋芒。’威王说:‘要使百姓平素就听从命令,该怎么办?’孙子说:‘平素就取得他们的信任。’威王说:‘好啊!关于用兵形势的言论真是没有穷尽。’ 田忌问孙子说:‘使军队陷入忧患的是什么?使敌人陷入困境的是什么?筑壁设垒却
50-51 失天者何也?失地者何也?失人者何269也?请问此六者有道乎?」
51 孙子曰:「有。患兵者地也,困适(敌)者险也。故曰,
三里▯(沮)洳将患军270……涉将留大甲。故曰,患兵者地也,
困适(敌)者险也,壁延不得者▯寒也,□271……奈何?」孙子曰:
「鼓而坐之,十而揄之。」田忌曰:「行陈(阵)已定,动而令士必听,
奈何?」孙子曰:「严而视(示)之利。」田忌272曰:「赏罚者,
兵之急者邪(耶)?」孙子曰:「非。夫赏者,所以喜众,令士忘死也。
罚者,所以正乱,令民畏上也。可273以益胜,非其急者也。」
田忌曰:「权、埶(势)、谋、诈,兵之急者邪(耶)?」
孙子曰:「非也。夫权者,所以聚众也。埶(势)者,所以274令士必▯也。
谋者,所以令适(敌)▯备也。诈者,所以困适(敌)也。可以益胜,
非其急者也。」田忌忿然作色:「此275六者皆善者所用,
而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也?」孙子曰:
「缭(料)适(敌)计险,必察远近,276……将之道也。必攻不守,
兵之急者也。□277……骨也。」田忌问孙子曰:「张军毋战有道?」
孙子曰:「有。倅险矰(增)垒,诤戒毋动,毋可□前,毋可怒。」
田忌278曰:「适(敌)众且武,必战有道乎?」孙子曰:「有。埤垒广志,
严正辑众,辟(避)而骄之,引而劳之,攻其▯备,出其279不意,
必以为久。」田忌问孙子曰:「锥行者何也?鴈(雁)行者何也?
篡(选)卒力士者何也?劲弩趋发者何也?280剽(飘)风之陈(阵)者何也?
众卒者何也?」孙子曰:「锥行者,所以冲坚毁兑(锐)也。鴈(雁)行者,
所以触厕(侧)应□【也】。281篡(选)卒力士者,所以绝陈(阵)取将也。
劲弩趋发者,所以甘战持久也。剽(飘)风之陈(阵)者,
所以回□【□□也】。
译不能延缓敌人的是什么?失去天时的是什么?失去地利的是什么?失去人和的是什么?请问这六件事有一定的原则吗?’ 孙子说:‘有。使军队陷入忧患的是地形,使敌人陷入困境的是险要。所以说,三里地处于低洼泥泞之地,就会使军队陷入忧患……渡水就会使大部队停留。所以说,使军队陷入忧患的是地形,使敌人陷入困境的是险要,筑壁设垒却不能延缓敌人的是[疑字]寒冷,[缺字]……该怎么办?’孙子说:‘击鼓使他们坐下,十次击鼓就诱导他们。’田忌说:‘行阵已经布置完毕,要使行动时士卒一定听从命令,该怎么办?’孙子说:‘严明军纪,并向他们显示有利条件。’田忌说:‘赏罚,是用兵最急迫的事情吗?’孙子说:‘不是。赏赐是用来使众人欢喜,使士卒忘却死亡的;惩罚是用来整顿混乱,使百姓畏惧上级的。它们可以增加胜利的机会,却不是最急迫的事情。’ 田忌说:‘权谋、形势、谋略、诈术,是用兵最急迫的事情吗?’ 孙子说:‘不是。权,是用来聚集众人的;势,是用来使士卒一定[缺字]的;谋,是用来使敌人没有防备的;诈,是用来使敌人陷入困境的。它们可以增加胜利的机会,却不是最急迫的事情。’田忌愤怒地变了脸色:‘这六件事都是善于用兵的人所使用的,而您却说它们不是最急迫的事情。那么最急迫的是什么?’孙子说:‘推料敌人的计谋和险要,必须察知远近,[缺字]……这是将领的原则。一定要攻打不能防守的地方,这是用兵最急迫的事情。[缺字]……骨[缺字]。’田忌问孙子说:‘列阵而不交战有办法吗?’ 孙子说:‘有。依托险要,增加营垒,严令告诫,不要行动,不可[缺字]向前,不可被激怒。’ 田忌说:‘敌军人数多而且勇武,必须交战时有办法吗?’孙子说:‘有。降低营垒,扩大声势,严整正兵,收拢众人;避开敌人以使其骄傲,引诱敌人以使其疲劳,攻击敌人没有防备的地方,在他意料不到时出兵,一定要使敌人以为战事会持续很久。’田忌问孙子说:‘锥形行阵是什么?雁形行阵是什么?选拔士卒和力士是什么?强弩接连发射是什么?像疾风一样的阵势是什么?‘锥形行阵,是用来冲击坚固之敌、摧毁其锐势的;雁形行阵,是用来攻击侧翼并作出相应行动的。选拔士卒和力士,是用来截断敌阵、擒取敌将
282众卒者,所以分功有胜也。」孙子曰:
「明主、知道之将,不以众卒几功。」孙子出而弟子问曰:「威王、田忌,283
臣主之问何如?」孙子曰:「威王问九,田忌问七,几知兵矣,而未达于道也。
吾闻素信者昌,立义284……用兵▯备者伤,穷兵者亡。
齐三▯(世)其忧矣。」285
★ ★ ★ ★ ★ ★
……善则敌为之备矣」。孙子曰286……
……孙子曰:「八陈(阵)已陈287……
……□孙子曰:「毋侍(待)三日□……288
52 ……也。孙子曰:「战……289
……□威王曰……290
……道也。」田忌291……
译的。强弩接连发射,是用来甘愿作战并坚持长久的。像疾风一样的阵势,是用来回[缺字][缺字]的。众多士卒,是用来分担功劳、取得胜利的。’孙子说:‘明智的君主和懂得用兵之道的将领,不会凭借众多士卒来求取功劳。’孙子出来后,弟子问道:‘威王、田忌,君臣的问答怎么样?’孙子说:‘威王问了九个问题,田忌问了七个问题,差不多懂得用兵了,但还没有通达用兵之道。我听说,平素取得信任的就会昌盛,树立道义[缺字]……用兵而没有防备的会受伤,穷尽兵力的会灭亡。齐国连续三代都将忧患重重。’ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……做得好,敌人就会为此有所防备了。’孙子说[缺字]…… ……孙子说:‘八阵已经布列[缺字]…… ……[缺字]孙子说:‘不要等待三天[缺字]…… 52 ……也是这样。孙子说:‘作战[缺字]…… ……[缺字]威王说…… ……这是道理。’田忌[缺字]……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 24: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
54 陈忌问垒
陈忌问垒292〔背〕
55 田忌问孙子曰:「吾卒少不相见,处此若何?」曰:「传令趣弩舒弓,
弩□□□□□292〔正〕……不禁,为之奈何?」孙子曰:「明将之问也。
此者人之所过而不急也。此□之所以疾293……志也。」田忌曰:
「可得闻乎?」曰:「可。用此者,
所以应卒(猝)宭(窘)处隘塞死地之中也。
是吾所以取庞【□】294而禽(擒)泰(太)子申也。」田忌曰:「善。
事已往而刑(形)不见。」孙子曰:「疾利(蒺藜)者,
所以当▯(沟)池也。车者,所以当垒【也】。295【□□者】,
所以当堞也。发者,所以当俾堄也。长兵次之,所以救其隋也。从(鏦)次之者,
所以为长兵【□】296也。短兵次之者,所以难其归而徼(邀)其衰也。
弩次之者,所以当投几(机)也。中央▯人,故盈之以□297……卒已定,
乃具其法。制曰:以弩次疾利(蒺藜),然后以其法射之。垒上弩戟分。
法曰:见使▯来言而动□298……□去守五里直(置)候,令相见也。
高则方之,下则员(圆)之。夜则举鼓,昼则举旗。」299
★ ★ ★ ★ ★ ★
田忌问孙子曰:「子言晋邦之将荀息、孙轸之于兵也,未□300……
……无以军恐不守。」忌子曰:「善。」田忌问孙子曰:
「子言晋邦之将荀息、孙301……
……轸为晋要秦于殽,溃秦军,濩(获)三▯(帅)□302……
……强晋,终秦缪公之身,秦不敢与303……
……也,劲将之陈(阵)也。」孙子曰:「士卒304……
……田忌曰:「善。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:24。《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法 54 陈忌问垒 《陈忌问垒》田忌问孙子说:‘我的士卒少,彼此又不熟悉,处在这种情况下怎么办?’孙子说:‘传达命令,催促弩手张弓,弩[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]……不禁止这样做,该怎么办?’孙子说:‘这是明智将领的询问。这是人们常常忽略而不认为紧要的事情。这[缺字]之所以迅速[缺字]……意志。’田忌说:‘可以让我听听吗?’孙子说:‘可以。使用这种方法,是用来应对士卒突然陷入困窘、处于狭窄险塞和死地之中的情况。这就是我用来俘获庞[缺字]并擒获太子申的方法。’田忌说:‘好。事情已经过去,形迹也看不出来了。’孙子说:‘布置蒺藜,是用来抵挡沟池的;车辆,是用来抵挡营垒的。[缺字][缺字者],是用来抵挡城堞的;发射弩箭,是用来抵挡俾堄的。长兵器随后配置,是用来救援它的薄弱处的。鏦兵随后配置,是用来作为长兵器[缺字]的;短兵器随后配置,是用来阻碍敌人退回并乘机截击其衰弱之处的。弩随后配置,是用来抵挡敌人的投机行动的。中央没有人,所以用[缺字]来充实它……士卒已经部署完毕,于是制定具体方法。规定说:先在蒺藜之后配置弩,然后按照这种方法射击;营垒上的弩和戟分开部署。方法说:看见使者来报告就行动[缺字]……[缺字]离开守地五里设置候望人员,使他们彼此能够看见。地势高就筑成方形,地势低就筑成圆形。夜间举鼓,白天举旗。’ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 田忌问孙子说:‘您谈到晋国的将领荀息、孙轸在用兵方面的事,还没有[缺字]…… ……没有凭借军队使人恐惧而不能守住。’忌子说:‘好。’田忌问孙子说:‘您谈到晋国的将领荀息、孙[缺字]…… ……孙轸替晋国在殽地拦击秦军,使秦军溃败,俘获三名将帅[缺字]…… ……使晋国强盛,直到秦穆公在世时,秦国都不敢与[缺字]…… ……也是这样,是勇将所布列的阵势。’孙子
独行之将也。305……
……人。」田忌请问兵请(情)奈何306……
……言而后中。」田忌请问307……
……兵请(情)奈何。孙子308……
……请问兵伤□309……
……见弗取。」田忌服问孙310……
……□橐□□□焉。」孙子曰:「兵之□311……
56 ……□应之。」孙子曰:「伍□312……
……□孙子曰:「□313……
……□见之。」孙子314……
……以也。」孙315……
……□孙子316……
……□明之吴越,言之于齐。曰智(知)孙氏之道者,必合于天地。
孙氏者317……
……求其道,国故长久。」孙子318……
……田忌请问智(知)道奈何。孙子319……
……而先智(知)胜不胜之谓智(知)道。已战而智其所320……
……所以智(知)敌,所以曰智。故兵无321……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 25: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
58 篡 卒
篡(选)卒322〔背〕
孙子曰:兵之胜在于篡(选)卒,其勇在于制,其巧在于埶(势),
其利在于信,其德在于道,其富322〔正〕在于亟归,其强在于休民,
其伤在于数战。孙子曰:德行者,兵之厚积也。信者,兵323明赏也。
恶战者,兵之王器也。取众者,胜□□□也。孙子曰:恒胜有五:
得主剸(专)制,324胜。知道,胜。得众,胜。左右和,胜。
粮(量)适(敌)计险,胜。孙子曰:恒不胜有五:御将,不胜。
不知325道,不胜。乖将,不胜。不用间,不胜。不得众,不胜。孙子曰:
胜在尽□,明赏,撰(选)卒,乘敌326之□。是胃(谓)泰武之葆。
孙子曰:不得主弗将也。
译说:‘士卒[缺字]…… ……田忌说:‘好。是独自行事的将领。’[缺字]…… ……人。’田忌请求问用兵的实情怎么办[缺字]…… ……说了以后才射中。’田忌请求问[缺字]…… ……用兵的实情怎么办。孙子[缺字]…… ……请问军队受伤[缺字]…… ……看见了也不要夺取。’田忌又问孙[缺字]…… ……[缺字]袋[缺字][缺字][缺字]在那里。’孙子说:‘军队的[缺字]…… 56 ……[缺字]应对它。’孙子说:‘伍[缺字]…… ……[缺字]孙子说:‘[缺字]…… ……[缺字]看见它。’孙子[缺字]…… ……因此。’孙[缺字]…… ……[缺字]孙子[缺字]…… ……向吴、越说明,向齐国谈论。说:‘懂得孙氏之道的人,必定与天地相合。孙氏[缺字]…… ……寻求他的道,国家因此能够长久。’孙子[缺字]…… ……田忌请求问怎样懂得道。孙子[缺字]…… ……并且先知道胜与不胜,这叫作懂得道。已经交战之后,知道自己的[缺字]…… ……这是用来了解敌人的,所以称为‘知’。因此用兵没有[缺字]…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:25。《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法 58 篡卒 《篡卒》孙子说:军队取胜在于选拔士卒,勇气在于制度,机巧在于势。军队的锐利在于诚信,军队的德行在于道义,军队的富足〔正〕在于迅速归还,军队的强大在于让百姓休养。军队受到损伤在于屡次作战。孙子说:德行,是军队深厚的积蓄;诚信,是军队明确实行赏赐。厌恶战争,是军队最宝贵的器用。能够取得众人,是取得胜利□□□的条件。孙子说:常胜有五种情况:得到君主的专断权,胜利;懂得道,胜利;得到众人的拥护,胜利;将领与左右和睦,胜利。衡量敌情,计算地势险要,胜利。孙子说:常常不能取胜有五种情况:控制将领,不能取胜。不懂得道,不能取胜;将领彼此乖离,不能取胜;不用间谍,不能取胜;得不到众人的拥护,不能取胜。孙子说:胜利在于使□□尽备
327……
★ ★ ★ ★ ★ ★
……□□令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?
敢去不善。不忠于王,不敢用其328兵。不信于赏,百生(姓)弗德。
不敢去不善,百生(姓)弗畏。 二百卅五329
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 26: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
59 月 战
月战330〔背〕
孙子曰:间于天地之间,莫贵于人。战□□□人不单(战)。天时、地利、
人和,三者不得,虽胜有央(殃)。是以必330〔正〕付与而□战,
不得已而后战。故▯(抚)时而战,不复使其众。
▯方而战者小胜以付磿者331也。孙子曰:十战而六胜,以星也。
十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有332……
【十战】而十胜,将善而生过者也。一单333……
★ ★ ★ ★ ★ ★
……所不胜者也五,五者有所壹,不胜。故战之道,有多杀人而不得将卒者,
有得将卒而不得舍者,334 有得舍而不得将军者,有复(覆)军杀将者。
故得其道,则虽欲生不可得也。 八十335
译,明确实行赏赐,选拔士卒,乘敌人的□。这叫作泰武的珍宝。孙子说:得不到君主的授权,就不能统率军队。327…… ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……□□命令,有三项:第一是诚信,第二是忠诚,第三是勇敢。怎样做到忠诚?忠于君王。怎样做到诚信?信守赏赐。怎样做到勇敢?勇于去除不善。不忠于君王,就不敢任用他的军队;对赏赐没有信用,百姓就不感恩。不敢去除不善,百姓就不畏惧。二百三十五329 《银雀山汉墓竹简(壹)》:26:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》59 月 战 月战330〔背〕 孙子说:天地之间,没有比人更可贵的。作战□□□人不能独自作战。天时、地利、人和,三者不能具备,即使取胜也会有灾殃。因此一定要先给予并□,然后作战。不得已之后才作战。所以顺应时机而战,不再使民众反复出战。从方位而战只能小胜,以付磿者331也。孙子说:十战六胜,是由于星象;十战七胜,是由于太阳;十战八胜,是由于月亮;十战九胜,月有332…… 【十战】十胜,是将领善于作战却滋生过错的情况。一单333…… ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……不能取胜的有五种,五种情况中只要有一种,便不能取胜。所以作战的规律是:有杀伤很多人却不能擒获将领和士卒的;有擒获将领和士卒却不能取得营舍的;有取得营舍却不能擒获将军的;有覆灭军队、杀死将领的。所以掌握了其中的规律,即使想使其生存,也不可能了。八十335
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 27: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
60 八 阵
八陈(阵)336〔背〕
孙子曰:知(智),不足将兵,自侍(恃)也。勇,不足将兵,自广也。
不知道,数战,不足将兵,幸也。夫安336〔正〕万乘国,广万乘王,
全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,
内得337其民之心,外知敌之请(情),陈(阵)则知八陈(阵)之经,
见胜而战,弗见而诤。此王者之将也。338
孙子曰:用八陈(阵)战者,因地之利,用八陈(阵)之宜。
用陈(阵)参(三)分,诲陈(阵)有蜂(锋),诲逢(锋)有后,
皆侍(待)令而动。▯一,339守二。以一侵适(敌),以二收。
适(敌)弱以乱,先其选卒以乘之。适(敌)强以治,先其下卒以诱之。
车骑与战者,分340以为三,一在于右,一在于左,一在于后。易则多其车,
险则多其骑,厄则多其弩。险易必知生地、341死地,居生▯(击)死。
二百一十四 八陈(阵)342
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 28: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
61 地 葆
孙子曰:凡地之道,阳为表,阴为里,直者为刚(纲),术者为纪。
纪刚(纲)则得,陈(阵)乃不惑。直者毛产,术343者半死。凡战地也,
日其精也,八风将来,必勿忘也。绝水、迎陵、逆溜(流)、居杀地、
迎众树者钧(均)举344也,五者皆不胜。南陈之山,生山也。东陈之山,
死山也。东注之水,生水也。北注之水,死水。不留(流),死水也。345
五地之胜曰:山胜陵,陵胜阜,阜胜陈丘,陈丘胜林平地。五草之胜曰:
藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜:青346胜黄,黄胜黑,黑胜赤,赤胜白,
白胜青。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:27:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》60 八 阵 八阵336〔背〕 孙子说:智慧不足以统率军队,却自以为凭恃智慧;勇敢不足以统率军队,却自以为才能广大。不懂得道,屡次作战,却不足以统率军队,只是侥幸罢了。安定万乘之国,扩大万乘之王的疆土,使万乘之国百姓的性命得以保全,只有懂得道的人才能做到。懂得道的人,对上懂得天道,对下懂得地理,对内取得民众的民心,对外了解敌人的情况;布阵时懂得八阵的规律,看见可以取胜才作战,看不见取胜的机会就抗争。这是王者的将领。338 孙子说:使用八阵作战,要依据地形的有利条件,运用八阵的适宜之处。采用三分的阵法,使每阵都有锋,使每个锋都有后援,都等待命令再行动。▯一,339守二。以一部进攻敌人,以二部收拢。敌人弱而混乱,就先用精选的士卒乘机攻击;敌人强而整齐,就先用下等士卒诱惑它。与车兵、骑兵作战时,把兵力分成三部:一部在右,一部在左,一部在后。地势平易就多用战车,地势险要就多用骑兵,地势闭塞就多用弩兵。对险地和平地一定要知道哪里是生地、哪里是死地,处在生地去攻击处在死地的敌人。二百一十四 八阵342 《银雀山汉墓竹简(壹)》:28:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》61 地 葆 孙子说:凡是地形的规律,阳面是表,阴面是里;直的地形作为纲,曲折的道路作为纪。掌握纲纪就能取胜,布阵也不会迷惑。直的地形利于生长繁茂,曲折的道路有一半是死地。凡是作战的地形,白天要观察它的精要;八方之风将要到来时,一定不要忘记。截断水流、迎着山陵、逆流而行、处在死地、迎面对着众多树木,五种情况都会导致全军覆没,五者都不能取胜。向南布阵的山,是生山;向东布阵的山,是死山。向东流的水,是生水;向北流的水,是死水;不流动的水,也是死水。345 五种地形中有利的关系是:山胜过陵,陵胜过阜,阜胜过陈丘,陈丘胜过林地和平地。五种草木中有利的关系是:藩、棘、椐、茅、莎。五种土壤中有利的
五地之败曰:溪、川、泽、斥。五地之杀曰:天井、天宛、天离、
天▯(隙)、天347▯。五墓,杀地也,勿居也,勿□也。春毋将,秋毋登。
军与陈(阵)皆毋政前右,右周毋左周。 地葆 二百348
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 29: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
62 势 备
埶(势)备349〔背〕
63 孙子曰:夫陷(含)齿戴角,前蚤(爪)后锯(距),喜而合,
怒而▯(▯),天之道也,不可止也。故︱▯天兵者自为备,
圣人之事349〔正〕也。黄帝作剑,以陈(阵)象之。笄(羿)作弓弩,
以埶(势)象之。禹作舟车,以变象之。汤、武作长兵,以权象之。
凡此四350者,兵之用也。何以知剑之为陈(阵)也?旦莫(暮)服之,
未必用也。故曰,陈(阵)而不战,剑之为陈(阵)也。剑▯封(锋),
唯(虽)孟贲351【之勇】,不敢□□□。陈(阵)▯蜂(锋),
非孟贲之勇也敢将而进者,不智(知)兵之至也。剑▯首铤,
唯(虽)巧士不能进352【□】□。陈(阵)无后,非巧士敢将而进者,
不知兵之请(情)者。故有蜂(锋)有后,相信不动,适(敌)人必走。
▯蜂(锋)▯后353……□▯不道。何以知弓奴(弩)之为埶(势)也?
发于肩应(膺)之间,杀人百步之外,不识其所道至。故曰,
弓弩埶(势)也。何以354【知舟车】之为变也?高则355……
何以知长兵之权也?▯(击)非高下非356……□卢毁肩。故曰,长兵权也。
凡此四357……所循以成道也。知其道者,兵有功,主有名。358
□用而不知其道者,【兵】▯功。凡兵之道四:曰陈(阵),曰埶(势),
曰变,曰权。察此四者,所以破强适(敌),取孟(猛)将也。359
……埶(势)者,攻无备,出不意360……中之近361……也,视之近,
中之远。
译关系是:青胜黄,黄胜黑,黑胜赤,赤胜白,白胜青。五种地形中不利的是:溪、川、泽、斥。五种地形中会造成杀伤的是:天井、天宛、天离、天隙、天347▯。五墓都是杀地,不要驻扎,也不要□。春天不要率军,秋天不要登山。军队和阵势都不要向前方右侧行动;右方环绕时不要向左方环绕。地葆 二百348 《银雀山汉墓竹简(壹)》:29:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》62 势 备 势备349〔背〕 63 孙子说:凡是含牙戴角、前有爪后有距的动物,高兴时就聚合,愤怒时就争斗,这是天道,不能制止。所以顺应天道用兵,是自己做好防备,是圣人的事业。黄帝制造剑,用来象征阵法;羿制造弓弩,用来象征势;禹制造舟车,用来象征变化;汤、武制造长兵,用来象征权变。这四种东西,都是兵器的用途。怎么知道剑是用来象征阵的呢?早晚都佩带它,却未必使用它。所以说,列阵而不交战,就是剑用来象征阵。剑的锋刃,即使有孟贲那样的勇力,也不敢□□□。阵的锋,不是有孟贲的勇力就敢率军前进;不知道用兵的要领,是因为不明白兵器的作用。剑的首端和铤,即使是技巧高超的武士也不能前进352【□】□。阵没有后援,不是有技巧的武士就敢率军前进,而是不懂得用兵的实情。所以有锋有后援,彼此信任而不妄动,敌人一定会逃走。有锋有后援353……□▯不道。怎么知道弓弩是用来象征势的呢?弓弩从肩与胸膺之间发射,能在百步以外杀人,却看不出它从哪里飞来。所以说,弓弩象征势。怎么知道舟车是用来象征变化的呢?高则355…… 怎么知道长兵是用来象征权变的呢?攻击不论高处低处,非……356□卢毁肩。所以说,长兵象征权变。这四种东西357……都是遵循它们来成就道的。懂得其中道理的人,军队就能立功,君主就能成名。358 □使用它们却不懂得其中道理的人,【军队】没有功劳。凡是用兵的道理有四项:一是阵,二是势,三是变化,四是权变。考察这四项,是用来击破强敌、擒取勇猛将领的。359 ……势,是攻打没有防备之处,出现在敌人意料之外360…
权者,昼多旗,夜多鼓,所以送战也。凡此四者,兵之用也。
□皆以为用,而莫▯(彻)其道。362
★ ★ ★ ★ ★ ★
……□得四者生,失四者死,□□□□363……
译…中之近361……,看起来近,实际上命中很远。权变,是白天多用旗帜,夜里多用鼓声,用来接应作战。这四项,都是兵器的用途。□都把它们用来作战,却没有人通晓其中的道理。362 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……□掌握四项就能生存,失去四项就会死亡,□□□□363……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 30: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
64 【兵 情】
孙子曰:若欲知兵之请(情),弩矢其法也。矢,卒也。弩,将也。发者,
主也。矢,金在前,羽在后,故犀而善走。前364【重而】后轻,
故正而听人。今治卒则后重而前轻,陈(阵)之则辨(办),
趣之适(敌)则不听人,治卒不法矢也。弩365者,将也。弩张▯(柄)不正,
偏强偏弱而不和,其两洋之送矢也不壹,矢唯(虽)轻重得,前后适,
犹不中366【招也】……□□□将之用心不和367……得,犹不胜适(敌)也。
矢轻重得,前368【后】适,而弩张正,其送矢壹,发者非也,
犹不中昭(招)也。卒轻重得,前后适,而将唯于369
……兵□□□□□□□犹不胜适(敌)也。故曰,弩之中谷(彀)合于四,
兵有功370……将也,卒也,□也。故曰,兵胜适(敌)也,
不异于弩之中召(招)也。此兵之道也。371
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 31: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
65 行 篡
行篡(选)372〔背〕
孙子曰:用兵移民之道,权衡也。权衡,所以篡(选)贤取良也。
阴阳,所以▯众合适(敌)也。正衡再累372〔正〕……暨(既)忠,
是谓不穷。称乡县(悬)衡,虽其宜也。私公之财壹也。
夫民有不足于寿而有余于货者,373有不足于货而有余于寿者,唯明王、
圣人智(知)之,故能留之。死者不毒,夺者不温(愠)。此无穷374……
□□□□民皆尽力,近者弗则,远者无能。货多则辨,辨则375民不德其上。
货少则□,□则天下以为尊。然则为民赇也,吾所以为赇也。此兵之久也,
用兵之376国之葆(宝)也。377
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 32: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
66 杀 士
杀士378〔背〕
孙子曰:明爵禄而378〔正〕……
……士死。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:30:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》64 【兵情】孙子说:如果想知道用兵的实情,弩箭就是它的法则。箭,象征士卒;弩,象征将领;发射弩箭的人,象征君主。箭的金属箭头在前,羽毛在后,所以锋利而善于飞行。前端重而 后端轻,所以方向端正并听从人的控制。如今整治士卒,却使后方重而前方轻;列阵时虽然能办事,驱使他们攻击敌人,却不听从人的控制;整治士卒不合乎箭的法则。弩,象征将领。弩张开时柄不正,一边强一边弱而不协调,它两旁送箭的力量也不一致;箭即使轻重合适、前后协调,仍然不能命中【目标】……□□□将领用心不协调367……即使条件具备,仍然不能战胜敌人。箭的轻重合适,前368【后】协调,弩张开得端正,送箭的力量一致;发射的人不对,仍然不能命中目标。士卒轻重合适,前后协调,而将领只在于369 ……兵□□□□□□□仍然不能战胜敌人。所以说,弩箭射中目标,必须合乎四项,军队才能立功370……将领、士卒、□。所以说,军队战胜敌人,与弩箭射中目标没有不同。这就是用兵的道理。371 《银雀山汉墓竹简(壹)》:31:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》65 行 篡 行篡(选)372〔背〕 孙子说:用兵和迁徙民众的原则,如同权衡。权衡,是用来选拔贤能、选取良才的。阴阳,是用来调理众人、联合起来对付敌人的。正衡再累372〔正〕……既然忠诚,这叫作不会困穷。称量乡县,悬挂衡器,即使这样做合宜。公私财物要一视同仁。百姓有寿命不足而财货有余的,有财货不足而寿命有余的,只有明王、圣人知道这些,所以能够留住他们。死者不会怨恨,受到夺取者不会恼怒。这就是无穷的…… □□□□百姓都竭尽力量,近处的人没有违背,远处的人也无能为力。财货多就会分辨,分辨就会使百姓不感念上级。财货少就□,□,天下便以此为尊。那么,为百姓谋求财货,就是我用来谋求财货的办法。这是兵力能够持久的原因,也是用兵之国的宝物。377 《银雀山汉墓竹简(壹)》:32:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》66 杀 士 杀士378〔背〕 孙子说:明确爵位和俸禄,并且378〔正〕…… ……士卒就会战死。明确赏罚□379…… ……士卒就会战死
明赏罚□379……
……士死。立□380……
……必审而行之,士死。381……
……死。挢而下之,士死。□382……
……之,士死。□而传383……
……勉之驩(欢),或死州□384……
……之亲,或死贲(坟)墓385……
……之▯,或死饮食386……
……□处之安,或死疾387疢之问,或死388……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 33: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
67 延 气
延气389〔背〕
孙子曰:合军聚众,【务在激气】。复徙合军,务在治兵利气。
临▯(境)近适(敌),务在疠(厉)气。战日有期,务在断389〔正〕气。
今日将战,务在▯(延)气。390……以威三军之士,所以▯(激)气也。
将军令391……其令,所以利气也。将军乃392……短衣絜裘,以劝士志,
所以厉气也。将军令,令军人人为三日粮,国人家为393……望,国使毋来,
军使毋往,所以断气也。将军召将卫人者而告之曰:饮食毋394……
【所】以▯(延)气395……也。 延气396
★ ★ ★ ★ ★ ★
……营也。以易营之众而贵武适(敌),必败。气不利则拙,拙则不及,
不及则失利,失利397……
……气不疠(厉)则聂(慑),聂(摄)则众□,众398……
……气不断则迵,【迵】则不槫易散,临难易散必败399。……
……□□气不□则隋(惰),隋(惰)则难使,难使则不可以合旨400……
……□□则不智(知)为已之节,不智(知)为已之节则事401……
……□而弗救,身死家残。将军召使而勉之,击402……
译。树立□380…… ……一定要审慎地实行,士卒就会战死。381…… ……就会战死。挢而下之,士卒就会战死。□382…… ……这样做,士卒就会战死。□而传383…… ……以欢悦勉励他们,有的人会为州□而死384…… ……为了亲人而死,有的人会死在坟墓385…… ……为了□而死,有的人会死于饮食386…… ……□处于安逸,有的人会死于疾病387,有的人会死388…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:33:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》67 延 气 延气389〔背〕 孙子说:集合军队、聚集民众,务必要激发士气。反复迁移并集合军队,务必要整治军队、使士气锐利。接近边境和敌人,务必要激励士气。作战日期已经确定,务必要截断士气。今天将要交战,务必要延续士气。390……用来威慑三军将士,这就是激发士气。将军下令391……这些命令,是用来振作士气的。将军于是392……穿短衣、披裘衣,以激励士卒的志气,这就是磨砺士气。将军下令,让军中每个人准备三天的粮食,让国中每家准备393……远望,国使不得前来,军使不得前往,这是为了断绝士气。将军召见负责卫护将领的人,告诫他说:饮食不得394…… 【这】就是延续士气395……。延续士气396 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……营垒。用容易动摇的军队去看重武力以对抗敌人,必然失败。士气不利就会笨拙,笨拙就会来不及,来不及就会失去战机,失去战机397…… ……士气不振作就会恐惧,恐惧就会使众人□,众人398…… ……士气不断绝就会通达,【通达】就不会轻易溃散,临难时轻易溃散就必然失败399。…… ……□□士气不□就会懈怠,懈怠就难以驱使,难以驱使就不能合乎旨意400…… ……□□就不知道自己的节度,不知道自己的节度,事情就会402…… ……□却不救援,自身死亡,家室残破。将军召见使者勉励他,进攻402……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 34: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
68 官 一
官一403〔背〕
孙子曰:凡处卒利陈(阵)体甲兵者,立官则以身宜,贱令以采章,
乘削以伦物,序行以403〔正〕【□】□,制卒以周(州)闾,授正以乡曲,
辩(辨)疑以旌舆,申令以金鼓,齐兵以从▯(▯),庵结以人404雄,
邋军以索陈(阵),茭肄以囚逆,陈师以危□,射战以云陈(阵),
圉(御)裹以羸渭,取喙以阖405燧,即败以包□,奔救以皮傅,燥战以错行。
用□以正□,用轻以正散,攻兼用行城406
□地□□用方,迎陵而陈(阵)用刲,险□□□用圜,交易武退用兵,
□□陈临用方407
翼,泛战接厝用喙逢,囚险解谷以□远,草驵沙荼以阳削,
战胜而陈(阵)以奋国,而408……
为畏以山胠,秦▯以委施(逶迤),便罢以鴈(雁)行,险厄以杂管,
还退以蓬错,绕山林以曲次,袭409国邑以水则,辩(辨)夜退以明简,
夜敬(警)以传节,厝入内寇以棺士,遇短兵以必舆,火输积410以车,
陈(阵)刃以锥行,陈(阵)少卒以合杂。合杂,所以圉(御)裹也。
68-69 修行连削,所以结陈(阵)也。云折重杂411,所权趮也。猋凡振陈,
69 所以乘疑也。隐匿谋▯(诈),所以钓战也。龙隋陈伏,所以山▯也。412
□□乖举,所以厌(压)津也。□□□卒,所以□□也。不意侍卒,
所以昧战也。遏沟□413陈,所以合少也。疏削明旗,所以疑适(敌)也。
▯(剽)陈(阵)▯车,所以从遗也。椎下移师,所以备414强也。
浮沮而翼,所以燧▯也。襌▯▯避,所以莠▯也。涧(简)练▯(剽)便,
所以逆喙也。坚415陈(阵)敦□,所以攻槥也。楑(揆)▯(断)藩薄,
所以泫(眩)疑也。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:34:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》68 官一 《官一》403〔背面〕 孙子说:凡是部署士卒、选择有利阵势、整治铠甲兵器,设置官吏就要根据各人的才能,制定卑贱等级就用采章,按照削籍排列次序来区分事物,以行列次序整饬队伍403〔正面〕【□】□,用州闾编制士卒,用乡曲授予正职,用旌旗车舆辨别疑惑,用金鼓重申号令,用随从▯(▯)整齐兵器,用人中雄杰秘密联结,用绳索整理军阵,用囚禁叛逆者来整治队伍,用危险□地布置军阵,用云阵进行射战,用羸弱和渭水地形防御包围,用闭合燧火取得敌人的喙阵,用包□应对失败,用皮傅救援奔逃者,用错行进行近战。用□来整齐□,用轻装来整治涣散,进攻兼用行城406 □地□□使用方阵,迎击高地时布阵使用刲阵,险□□□使用圆阵,交换作战、武力退却时使用兵阵,□□阵临近时使用方407 翼阵,广泛交战、接触厮杀时使用喙逢阵,囚困险谷以□远,草地、沙地和荼地使用阳削阵,战胜后布阵以振奋国家,并且408…… 制造畏惧使用山胠阵,秦▯使用逶迤阵,便利撤退使用雁行阵,险要困厄处使用杂管阵,回旋退却使用蓬错阵,绕行山林使用曲次阵,袭击409国邑使用水则阵,辨别夜间退却使用明简阵,夜间警戒使用传节阵,进入内寇之地使用棺士阵,遭遇短兵相接使用必舆阵,用车辆运输积聚的火具410,布置刀兵使用锥行阵,布置少量士卒使用合杂阵。合杂阵,是用来防御包围的。68—69 修整行列、连接削阵,是用来整合阵势的。云折重杂阵,是用来权衡快速行动的。猋凡振阵,69 用来趁敌人疑惑。隐藏行迹、施行诈谋,是用来引诱敌人交战。龙隋阵伏,是用来依山隐蔽的。412 □□故意采取乖异行动,是用来压制津渡的。□□□士卒,是用来□□的。不意外地安排侍卫士卒,是用来进行突然袭击的。阻断沟□布置阵势,是用来集中少数兵力的。疏开削阵、显示旗帜,是用来迷惑敌人的。用剽阵和▯车,是用来追随遗失之处的。用椎下阵移动军队,是用来防备强敌的。用浮沮阵和翼阵,是用来发射燧火的。用襌▯▯阵躲避,是用来对付莠▯的。简练剽便,是用来迎击
伪遗小亡,所以▯(饵)敌也。重害,
所以茭416【□】也。顺明到声,所以夜军也。佰奉离积,所以利胜也。
刚者,所以圉(御)劫也。更者,所以过417□也。□者,
所以圉(御)□也。□【者,所以】□□【也。序】者,所以厌门也。
胡退□入,所以解困也。418
★ ★ ★ ★ ★ ★
……□令以金419……
……云陈(阵),圉(御)裹【以羸渭,取喙】以阖420……
……荼以阳削,战421……
……畏以山胠,秦▯以委施(逶迤),便罢以鴈(雁)422……
……夜退以明简,夜敬(警)423……
……舆,火输积以车,陈(阵)424……
……龙隋陈425……
……也。疏削明426……
……也。涧(简)练□便,所以逆喙也427……
……▯(断)藩薄,所以泫(眩)【疑也。伪遗小亡】,所以▯(饵)敌也。
重害,所428……
……奉离积,所以利429……
……所以圉(御)□【也。□者,所以□□】也。序者,所以厌430……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 35: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
71 五教法
【孙】子曰:善教者于本,不临军而变,故曰五教:处国之教一,
行行之教一,处军之431【教一,处阵之教一,隐而】不相见利战之教一。
处国之教奚如曰432……孝弟良五德者,士▯壹乎,虽能射不登车。
是故善射为左,善御为御,毕母(无)为右。然则三人433安车,五人安伍,
十人为列,百人为卒,千人有鼓,万人为戎,而众大可用也。处国之教如此。
行行之教奚434如?废车罢(疲)马,将军之人必任焉,所以▯(率)435……
险幼将自立焉,所以敬□436……□足矣。
译喙阵的。坚固阵势、敦厚□,是用来进攻槥阵的。测量、截断藩篱薄弱处,是用来造成眩惑和疑虑的。假装遗弃少量物资,是用来诱饵敌人的。重害,是用来茭416【□】的。顺着明处到达声音传来之处,是用来夜间行军的。佰奉离积,是用来有利于取胜的。刚强,是用来防御劫掠的。更者,是用来经过417□的。□者,是用来防御□的。□【者,是用来】□□【的。序】者,是用来压制门户的。胡退□入,是用来解除困境的。418 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……□用金鼓下令419…… ……云阵,防御包围【用羸渭阵,取得喙阵】用阖420…… ……荼地用阳削阵,交战421…… ……制造畏惧用山胠阵,秦▯用逶迤阵,便利撤退用雁行422…… ……夜间退却用明简阵,夜间警戒423…… ……舆阵,用车辆运输积聚的火具,布置阵势424…… ……龙隋阵425…… ……。疏开削阵、显示旗帜426…… ……。简练□便,是用来迎击喙阵的427…… ……截断藩篱薄弱处,是用来制造眩惑和疑虑的。【假装遗弃少量物资】,是用来诱饵敌人的。重害,用来428…… ……奉离积,是用来有利于取胜429…… ……是用来防御□【的。□者,是用来□□】的。序者,是用来压制430…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:35:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》71 五教法 【孙】子说:善于教导军队的人,重在根本,不会到了临战时才改变,所以称为五教:治理国家的教法一项,行军的教法一项,驻军的教法一项,处于阵中的教法一项,隐蔽而彼此不能相见时进行有利作战的教法一项。治理国家的教法怎么样?回答说:具有孝、悌、良等五种德行的人,士卒即使统一了,也不能因为会射箭就登车。因此,善于射箭的人担任左,善于驾车的人担任御,完全不会驾车的担任右。这样,三人组成安车,五人组成伍,十人组成列,百人组成卒,千人配有鼓,万人组成戎,这样人数众多的军队才可以使用。治理国家的教法就是这样。行军的教法怎么样?废弃战车、使疲惫的马停下,将军的部下必定要承担这些任务,这是为了率领435…… 在险地和幼弱之处将领要亲自树立榜
行行之教如此。
处军之教【奚如?】437……也。处军之教如【此。处阵】之教奚如?
兵革车甲,陈(阵)之器也。438……以兴善。
然而陈(阵)暨(既)利而陈(阵)实蘩。处陈(阵)之教如此。
隐而不相见利战之教【奚如?】439…… 五教法440
★ ★ ★ ★ ★ ★
……垒涂(途)道,使三军之士皆见死而不见生,所【以】441……
……▯所以教耳也442。……
……【所】以教足也。五教暨(既)至,目益明443……
译样,这是为了敬重□436……□这样就足够了。行军的教法就是这样。驻军的教法【怎么样?】437……。驻军的教法就是【这样。处阵】的教法怎么样?兵器、皮革、车辆和铠甲,是布置阵势的器具。438……用来兴起善行。然而阵势既然有利,布阵就应当充实繁密。处阵的教法就是这样。隐蔽而彼此不能相见时进行有利作战的教法【怎么样?】439…… 五教法440 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……修筑营垒、整治道路,使三军将士都只看见死亡而看不见生路,所以……441 ……▯,这就是教导他们。442…… ……这就是教导完备了。五种教法都已施行,眼睛更加明亮443……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 36: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
72 【强 兵】
……威王问孙子曰:「□□□444……□齐士教寡人强兵者,皆不同道。445
……【有】教寡人以正(政)教者,有教寡人以【□】敛者,
有教寡人以散粮者,有教寡人以静者,446……【孙子曰】:
「……皆非强兵之急者也。」威447【王】……□□。孙子曰:「富国。」
威王曰:「富国。」448……□厚,威王、宣王以胜诸侯,至于449……
★ ★ ★ ★ ★ ★
……将胜之,此齐之久所以大败燕450……
……众乃知之,此齐之所以大败楚人反451……
……知之,此齐之【所以】大败赵452……
……□人于啮桑而禽(擒)泛(范)皋也。453
……禽(擒)唐□也。454
……禽(擒)□▯455……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 37: .《银雀山汉墓竹简(壹)》尉缭子
77 一
【□□□】□硗而立邑建城。以城称地,以地称……称也,
故▯(退)可以守固,456【□□□】战胜。战胜于外,福产于内。
……□□焚焚,产于无457……大而咷(窕);关之,细而不欬。
行广458……□故王者,民之归之如流水,望459……故曰明于【□□□□□】
取天下若化。国贫者能富之,460……时不应者能应之。土广461【□□□】
国不得毋富。民众而制,则国不得毋治。夫治且富之国,车不发□,
甲不出睪(櫜)。威462□天下。故兵胜于朝廷,胜于丧纪,胜于土功,
胜于市井。睪(櫜)甲而胜,主胜也。陈而胜,主胜也。战胜,臣463□也。
战再胜,当壹败。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:36:《银雀山汉墓竹简(壹)》《孙膑兵法》72 【强兵】……威王问孙子说:“□□□444……□齐国士人教我使军队强大的办法,都不是同一路数。445 ……有的教我用政令教化,有的教我用【□】征敛,有的教我散发粮食,有的教我保持安静,446……【孙子说】:“……这些都不是使军队强大的当务之急。”威447【王】……□□。孙子说:“使国家富裕。” 威王说:“使国家富裕。”448……□厚,威王、宣王因此战胜诸侯,直到449…… ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……将要战胜他,这就是齐国长期以来大败燕国450……的原因。……众人才知道这件事,这就是齐国大败楚人、反451……的原因。……知道这件事,这就是齐国【所以】大败赵国452……的原因。……在啮桑击败□人,并擒获范皋。453 ……擒获唐□。454 ……擒获□▯455…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:37:《银雀山汉墓竹简(壹)》《尉缭子》77 一 【□□□】□土地贫瘠却建立城邑、修筑城池。以城池称说土地,以土地称说……称说,所以退却可以守备牢固,456【□□□】战胜。对外战胜,福祉就产生于国内。……□□焚烧,产生于没有457……广大而深邃;关闭它,狭小而不咳。行动广阔458……□所以,王者之国,百姓归附它如同流水,仰望459……所以说,明白于【□□□□□】取得天下就像变化一样。贫穷的国家能够使它富裕,460……时机不相应的能够使它相应。土地广阔461【□□□】国家不可能不富裕。百姓众多而能加以控制,国家不可能不安定。治理而且富裕的国家,车辆不用发动□,铠甲不用出櫜。威势462□天下。因此,兵力在朝廷中取胜,在丧纪中取胜,在土木工程中取胜,在市井中取胜。收藏铠甲而取胜,是君主的胜
十万之师出,费日千金,□□□□□【□□】故百战百胜,
不善者善464……善者善者也。故善者成其刑(形)而民□465……胜而止,
出466……大矣,壹□而天下并。故患在百里之内者,不起一日之师。
患在千里之内,不起一月之师。467【□□】四海内者,不起一岁之师。
战胜其国,则攻其【□□□□】国,不攻其都。战胜天下,468
【□□□□】不胜天下,不攻其国。故名将而无家,
绝苫俞(逾)根(垠)而无主,左提鼓右虑(摅)枹而469【□】生焉。
故临生不为死,临死不为生。得带甲十万,□车千乘,
兵绝苫俞(逾)根(垠),不□470……怒,精(清)不可事以财。
将之自治兆兆471……耳之生▯(聪),目之生明。然使心狂472者谁也?
难得之货也。使耳聋者谁也?曰□……者谁也?曰□泽好色也。473
……耳聋……及者,羊肠亦胜,锯齿亦胜,缘山入474溪亦胜,方亦胜,
圜亦胜,▯(椭)亦胜。兵重者如山475……之▯(压)人,
如云鲵(霓)复(覆)人。闭关▯(辞)交而廷中之故□476……□□□□
所加兵者,令聚者不得477【□□□□□】聚;▯(俛)者不得迎(仰),
迎(仰)者不得▯(俛);左者不【□□□□□】得左。知(智)士不给虑,
77-78 甬(勇)士不478……□木,弩如羊角,民人无……□昌于于者胜成去。
78 治□479
★ ★ ★ ★ ★ ★
……□而行必广其处480……
……国可□也。无冲笼而攻,无481……
……□外不能成其胜。大兵无创,与鬼神482……
……胜议也。故能战胜483……
……小鱼(渔)鱼(渔)渊而禽(擒)其鱼,
中鱼(渔)鱼(渔)国而禽(擒)其士大夫,
大鱼(渔)鱼(渔)天下而禽(擒)其万国诸侯。
译利。列阵而取胜,是君主的胜利。交战取胜,是臣下463□的胜利。交战两次取胜,应当有一次失败。十万人的军队出动,每天耗费千金,□□□□□【□□】所以即使百战百胜,也不算善于用兵;善于用兵,是善于造成形势的人。因此,善于用兵的人造成有利形势,而百姓□465……取胜后就停止。出动466……意义重大,一次□而天下合并。因此,祸患在百里以内,不必兴师一日。祸患在千里以内,不必兴师一月。467【□□】四海以内,不必兴师一年。战胜一个国家,就攻打它的【□□□□】国,不攻打它的都城。战胜天下,468 【□□□□】不能战胜天下,就不攻打它的国家。因此,著名将领没有家室,越过苫俞的边界而没有君主,左手提鼓,右手握槌,在469而□中获得生存。所以,面对生存不做求死之事,面对死亡不做求生之事。拥有披甲士卒十万人,□车千乘,兵力越过苫俞的边界,不□470……愤怒,清明之人不能用财货来驱使。将领自己治理军队的征兆是兆兆471……耳朵因此聪敏,眼睛因此明亮。然而使心神狂乱的是什么呢?是难以得到的货物。使耳朵聋的是什么呢?说□……使什么呢?说□泽和美色。473 ……耳聋……到达者,羊肠小道也能取胜,锯齿形地势也能取胜,沿山进入溪谷也能取胜,方阵也能取胜,圆阵也能取胜,椭圆阵也能取胜。兵力厚重的军队如山475……用来压迫敌人,如云霓覆盖敌人。闭关谢绝交往,而朝廷中的旧事□476……□□□□ 凡是用兵所到之处,要使聚集的敌人不能【□□□□□】聚集;俯伏的不能仰起,仰起的不能俯伏;在左边的不能【□□□□□】向左。智士来不及谋虑,77—78 勇士不478……□木,弩如羊角,百姓没有……□昌于于者胜成去。78 治□ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……□而行,必定扩展其地盘481…… ……国家可以□。没有冲笼就进攻,没有481…… ……□外不能成就自己的胜利。大军没有创伤,与鬼神482…… ……这是关于取胜的谋议。所以能够战胜…… ……小规模地在
故大之注484……
……塞邪而食□485……
……□食,发号出令,不□486……
……□□不杀殀(夭)台(胎),不脍不成之财(材)487……
……□少而归之488……
……日,不有虏将,必有□君。十日,不□□□□□□489……
……地利,中失民请(情)。夫民饥者不得食,490【□】者不得衣,
劳者不得息,故举兵而加491……
……□之如春夏。所加兵者492……
……如秋冬如□乔□□493……
……如春□如夏□事□494……
译鱼渊中捕鱼,便能擒获其中的鱼;中等规模地在一国中捕鱼,便能擒获其中的士大夫;大规模地在天下捕鱼,便能擒获各万国的诸侯。所以大的注…… ……堵塞邪恶而进食□…… ……□进食,发布号令,不□…… ……□□不杀死夭折的胎儿,不把未成形的材物切割…… ……□少了便使它归还…… ……一天,不是有俘虏的将领,就一定有□君。十天,不□□□□□□…… ……地利,中间失去了民情。百姓饥饿的得不到食物,□的人得不到衣服,劳累的人得不到休息,所以举兵而加…… ……□它如同春夏。凡用兵所加之处…… ……如同秋冬,如□乔□□…… ……如同春□,如同夏□,事情□……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 38: .《银雀山汉墓竹简(壹)》尉缭子
81 二
【□□】□固,以槫(专)胜。力分者弱,心疑者北(背)。
【□□□】故进▯(退)不▯(豪),从(纵)适(敌)不禽(擒)。495
将吏士卒,童(动)静如身。心疑必北(背)。是故□496……无尝试,
发童(动)必蚤(早),亩凌而兵毋与战矣。【□□□】心也。群下,
支(肢)节也。其心童(动)497……心童(动)疑,支(肢)节……
下不节童(动),唯(虽)胜为幸。不壹不498……□败,威立者胜。
凡将死其道者499……□□□威在志位,志位不(代)忒,威乃500……
□爱者,将之成者也。是故兵不□□501……以名信,信在孱兆。
是故众聚不虚散,兵出不徒【□□□□□】亡人,
击适(敌)若卜(赴)溺者。囚险者502毋(无)战心,搕战毋(无)胜兵,
佻(挑)战毋(无)全气。凡侠(挟)议(义)【□□□□】□起;
争私结怨,贵以不得已。503【□□】□起□适(敌)贵先。故事必当时,
□必当【□□□□】于朝廷,胜于丧纪,胜于土功504胜于市……□败,
曲胜者,其胜全,虽不曲胜,胜劝505……□□□以明吾胜也。 兵劝506
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 39: .《银雀山汉墓竹简(壹)》尉缭子
83 三
……仁(韧)矢尽于郭中507……毁折入此,令客气数什百倍,
而主人气不半□【□□】者伤守甚者也。然而世□508……而守者不出,
出者不守。守法:丈,□人守,□509……□一而当十,十而当百,
百而当千万。510……城坚而厚,士民众篡(选),
薪食经511【□】□劲矢仁(韧),矛戟【□□□】□策也。
攻者【□□□□】万之众乃称。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:38:《银雀山汉墓竹简(壹)》《尉缭子》81 二 【□□】□要稳固,专心致力于取胜。力量分散的就弱,内心疑惑的就败退。【□□□】所以进退不能豪迈果断,放纵敌人就不能擒获。将领、官吏、士卒,行动和静止都应像身体一样协调。内心疑惑就一定败退。因此□……没有尝试,发动行动一定要早,亩凌而兵已经不能同敌交战了。【□□□】是内心。下属众人,是四肢关节。它的内心一动……内心动摇疑惑,四肢关节…… 下属不能节制行动,即使取胜也是侥幸。不专一就不……□失败,威势已经树立的就能取胜。凡是将领要败坏自己的道义……□□□威势在于志向和职位,志向与职位不发生差错,威势才…… □爱护的人,是将领成就功业的人。因此用兵不□□……凭借名声取得信任,信任建立在孱兆。所以军众聚集不会无故散去,军队出动不会徒然【□□□□□】使人死亡,攻击敌人如同奔赴溺水之处。被囚困在险境中的人没有作战之心,仓促交战的军队没有取胜的兵力,主动挑战的军队没有完整的士气。凡是挟持道义【□□□□】□而起兵;因争夺私利而结怨,贵在出于不得已。□【□□】□起□敌人,贵在抢先。所以事情一定要合乎时宜,□一定要合乎【□□□□】于朝廷,胜过丧葬之礼,胜过土木工程,胜过市……□失败,从各方面取胜的,胜利就完整;即使不能从各方面取胜,胜利也能受到鼓舞……□□□以此来彰明我的胜利。军队受到鼓舞…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:39:《银雀山汉墓竹简(壹)》《尉缭子》83 三 ……坚韧的箭在城郭之中用尽……毁坏折断而进入这里,使客军的士气增加到数十、数百倍,而守军的士气还不到一半□【□□】,这是因为受伤和守备尤其严重。然而世□……而守城的军队不出战,出战的军队不能守城。守城的方法是:一丈,□人防守,□……□一个抵挡十个,十个抵挡一百个,一百个抵挡一千、一万个。……城池坚固而厚实,士民众多而经过挑选,柴薪和粮食充足……□强劲的坚韧之箭,长矛戟□……也
其有必救之军,
则有必512【□□□□】必救之□……遇(愚)夫僮妇无不敝城尽资513……
则固不尚。鼓其▯(豪)桀(杰)俊雄,坚甲利兵劲弩仁(韧)矢并于前,
则幼□毁□并于后,五万之514【□□】诚必救关之其后出要塞,▯击其后,
毋通其量(粮)食,中外相应515……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 40: .《银雀山汉墓竹简(壹)》尉缭子
84 四
……矢射之弗及。罢囚之请(情),不侍(待)陈水楚【□□□】
请(情)可毕。其侍(待)佰(▯)人之北(背),
照(灼)人之516【□□□□□】以得囚请(情),则国士胜□,
不宵(肖)自□。故今世千金不死,百金不胥靡。试听臣之517……知(智),
不得关一言,【□□□□□】得用一朱(铢)。今夫▯(系)者,
小圉不下十数,518【□□□□】百数,大圉不下千数。故一人519……
为不作。今夫▯(系)者,大者父兄弟有在狱520……离其▯邺(业),
贾无不离其▯(肆)宅,士大夫无不离其官府。【□□】□者,
人之请(情)也。故兵策曰:十万之521师出,费日千金。今申戍十万之众,
封内与天522……
.《银雀山汉墓竹简(壹)》尉缭子
85 五
……偿尊参会,移民之具也。均地分,节傅(赋)敛,□523……□臣主根也。
刑赏明省,畏诛重奸,止奸……原,正(政)事之均也。524……王之二术也。
柤(俎)豆同利制天下525……王者之德也。明礼常,▯(霸)者之526……
▯事□,上▯庆赏,民▯狱讼,国▯商贾,成王至正(政)也。
服奉下迵,成王至德也。527
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 41: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
87 一
景公饮酒【□】,三日而后发。
译是策略。进攻者【□□□□】有一万人的众数才称得上。若有必须救援的军队,就有必须……【□□□□】必定救援的□……遇到愚夫和儿童妇女,没有不毁坏城池、耗尽资财的…… 那么坚守就不值得推崇。鼓动其中的豪杰俊雄,让坚固的铠甲、锋利的兵器、强劲的弩和坚韧的箭一齐摆在前面,那么幼□毁□一同置于后面,五万人的……【□□】确实要救援关隘,在其后出要塞,袭击它的后方,不要让它运输粮食,使内外相互呼应…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:40:《银雀山汉墓竹简(壹)》《尉缭子》84 四 ……箭射不到。疲惫和被囚者的情形,不等到陈列水楚【□□□】情形就可以全部了解。等到一百人的败退,烧灼人的……【□□□□□】以便取得囚犯的情形,那么国士便胜过□,不肖者自□。所以如今世上千金也不能免死,百金也不能免于胥靡刑。请听臣说的……智谋,连一句话也不能说,【□□□□□】即使得到使用,也只值一铢。如今被拘系的人,小型监狱里不少于十几个,……百数;大型监狱里不少于几千人。所以一个人…… 造成不能劳作。如今被拘系的人,大的连父亲、兄弟都有人在狱中……使他们离开自己的产业,商人没有不离开自己的店铺和住宅的,士大夫没有不离开自己的官府的。【□□】□,是人的情感。所以兵法说:十万人的军队出动,每天耗费千金。如今申戍十万人的军队,国内与上天…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》《尉缭子》85 五 ……偿还尊贵者,参会,是迁移百姓的用具。平均分配土地,节制赋税征收,□……□是君臣的根本。刑罚和赏赐明确而简约,使人畏惧诛罚、重视奸邪,制止奸邪……宽宥,是政事公平的体现。……是君王的两种方法。祭器相同而利益相等,用此治理天下……是王者的德行。明确礼制常法,霸者的…… 官事□,上面没有庆赏,百姓没有诉讼,国家没有商贾,成就王业的至正之政。服侍奉行下达通行,成就王业的至高道德。《银雀山汉墓竹简(壹)》:41:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》87 一 景公饮酒后醉病,三天以后才发作。
晏子见曰:「君病酒乎?」公曰:「然。
□三日而后发。」晏子合(答)曰:「古之饮酒也,足以道528□合好而已矣。
故男不群乐以【□】事,女不群乐□……觞五献,过者死。君身服之,
故上529▯怨治,下【□□□□】一日饮酒,三日▯(寝)之,国治怨□外,
左右乱乎内。以刑罚自妨(防)者,劝乎为非;以赏誉530自劝者,
隋(惰)乎为善。上离德531……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 42: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
87 二
翟王子羊臣于景公以重驾,公弗说(悦),婴子欲观之,公曰:
87-88 「及晏子▯(寝)病也。」居▯(囿)中台上以观之,532婴子说(悦)之,
88 因为请,公许之。晏子见,公曰:「翟王子羊之驾也,寡人甚说(悦)之,
吾欲禄之以万,其足乎?」533晏子进合(答)曰:「公言过矣。
昔卫士东▯(野)之驾也534……□□羊之驾也,公弗说(悦),
婴子说(悦)之,公因说(悦)535……□□□君子所□。536今夫驾六驾八,
固非先王之制也,今有(又)重之,此其537……城之务……善遂538……
译晏子进见,说:“君王是酒病了吗?”景公说:“是的。□三天以后才发作。”晏子回答说:“古人饮酒,只足以用来表达□、沟通和好关系罢了。所以男子不成群作乐来□事,女子不成群作乐□……酒觞五次献饮,超过的就处死。君王亲自这样做,所以在上者没有怨恨地治理,在下者【□□□□】一天饮酒,要三天不理政,国家治理就会有怨言□外,左右近臣在内扰乱。用刑罚自我防范的人,反而受到鼓励去做坏事;用赏赐和赞誉自我勉励的人,便懒惰于行善。上位者背离德行…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:42:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》87 二 翟王子羊向景公进献车驾,车驾十分隆重,景公不高兴;晏婴想去观看,景公说:87—88 “等晏子卧病时再说。”他在苑囿中的台上居高观看,晏婴很喜欢它,88 于是替他请求,景公答应了。晏子进见,景公说:“翟王子羊的车驾,寡人非常喜欢,我想赏赐给他万户禄,这够了吗?”晏子上前回答说:“君王说得过分了。从前卫士东野的车驾……□□羊的车驾,景公不喜欢,晏婴喜欢它,景公因此也喜欢……□□□君子所□。如今车驾用六匹马、八匹马,本来就不是先王的制度,如今又加以隆重,这就是他的……筑城的事务……善行完成……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 43: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
89 三
景公之□……□公曰:异▯(哉)□□539……令所堵(睹)于□540……
毋言其名。出气事者兼月,脊(瘠)者□岁。子曰:「晏子能明其所欲,
景公能行其所善。」541
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 44: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
89 四
景公将伐宋,师过大(泰)山,公吾薨(梦)有二丈夫立而怒,……状,
志其声。公恐,学(觉),痛▯,辟(辟)542门召占薨(梦)者曰:
「今昔(夕)吾薨(梦)二丈夫立而怒,其怒甚盛,吾犹□其状,志其声。」
占薨(梦)者曰:「师过大(泰)山,543不用事,故大(泰)山之神怒,
趣544……者之言曰:『师过大(泰)山而不用事,故大(泰)山之神怒。』
今吾欲使人诛祝史。」晏子付(俯)有间,卬(仰)而合(答)曰:
「占薨(梦)者545弗识也。是非大(泰)山之神也。是宋之先也,
89-90 汤与伊尹也。」公疑,犹以为大(泰)山。晏子曰:「公疑之,
90 则婴请门(问)汤546……逢(丰)下,居(倨)身而阳(扬)声。」
公曰【□□】□伊尹黑以短□□以逢,
逢(丰)上而兑(锐)547【□□□】而下声。」公548……唯宋耳,
而公伐之,故汤、伊尹怒,请散师和乎……子曰:「公伐▯罪之国,
以怒明神,不易行549□□□进师以战,祸非婴之所智(知)也。师若果进,
军必有▯(灾)。」军进再舍,将壹(殪)军鼓毁。公恐,
▯(辞)550【□□□□□】不果伐宋。551
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 45: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
91 五
景公登洛(路)▯(寝)之台,不能冬(终)上而息于陛。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:43:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》89 三 景公的□……□景公说:“奇异啊□□……命令所看见的□……” 不要说出它的名字。出气事者兼月,瘠者□岁。孔子说:“晏子能够阐明自己想要的,景公能够实行他认为好的事情。” 《银雀山汉墓竹简(壹)》:44:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》89 四 景公将要攻打宋国,军队经过泰山时,景公梦见两个男子站立并且发怒,……的形状,〔原文数字、纪年保留:二丈〕 记住了他们的声音。景公害怕,醒来后头痛,打开门召来占梦者,说:“今天夜里我梦见两个男子站立并发怒,他们的怒气非常盛烈,我还记得□他们的形状,记得他们的声音。”〔原文数字、纪年保留:二丈〕 占梦者说:“军队经过泰山,却没有举行祭祀,所以泰山之神发怒,催促……者说:‘军队经过泰山却没有举行祭祀,所以泰山之神发怒。’ 如今我想派人诛杀祝史。”晏子俯身停了一会儿,仰头回答说:“占梦者……不识。那不是泰山之神,而是宋国的先祖,89—90 商汤和伊尹。”景公疑惑,仍然认为是泰山之神。晏子说:“君王若怀疑,90 那么请允许我询问商汤……额头宽大,身体傲倨而扬声说话。” 景公说【□□】□伊尹黑而身材矮小□□以丰,额头上部丰隆而下部尖锐……【□□□】,声音低沉。”景公……只有宋国罢了,而君王却要攻打它,所以商汤、伊尹发怒,请解散军队并与之和好……晏子说:“君王攻打没有罪过的国家,以此激怒明神,却不改变行动□□□继续进军交战,灾祸不是我所能预知的。如果军队果真继续前进,军中一定会有灾祸。”军队前进了两舍,将要一举覆灭全军,战鼓毁坏。景公害怕,辞谢……【□□□□□】,最终没有攻打宋国。《银雀山汉墓竹简(壹)》:45:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》91 五 景公登上路寝之台,不能走完台阶便在台阶上休息。景公说:“是谁建造了这
公曰:
「孰为高台,其病人之甚也。」晏子552……使民如【□□□□□】罪也。
夫古之为宫室台榭者,节于身而调于民,不以为奢侈。及夏【□□】553也,
其王桀伓(背)行弃义,作为顷宫▯(灵)台。殷之【□】也,
其王纣作为环(琁)室玉门。广大者有赏,埤(卑)小554者有罪,
是以身及焉。今君埤(卑)亦有罪,高亦有罪,吏▯(审)从事,不免于罪,
臣主俱困而▯所辟患555……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 46: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
92 六
景公兴兵将伐鲁,问晏子,晏子曰:「不可,鲁君好义而民戴【□□】义者安,
见戴者和,安和之礼(理)存556焉,未可攻也。攻义者不羊(祥),
危安者必困。且婴闻之,伐人者德足以安其国,正(政)足以和其民。
国安民557和,然后可以兴兵而正(征)暴。今君好酒而养辟(嬖),
德▯以安国。厚耤(藉)敛,急使令,正(政)▯以和民。德▯以558安之则危,
正(政)▯【□】和之则乱。未免乎危乱之礼(理),而【□□□□】之国,
不可。不若修(修)德而侍(待)其乱也。其559【□□□】怨上,然后伐之,
则义厚而【□□□□□】适(敌)寡,利多则民劝。」公曰:「善。」
不果伐鲁。560
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 47: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
93 七
景公问晏子曰:「寡人志气甚▯(痿),身体甚病。
今吾欲具圭璧牺生(牲),令祝宗荐之上下,意者体可奸(干)561福乎?」
晏子□曰:「婴闻之,古者先君之□福也,正(政)必合乎民,行必顺乎神。
故节宫室,毋敢大斩伐,毋以服(偪)山562林。节饮食,
毋敢多田(畋)鱼(渔),以毋伓(偪)川睪(泽)。祝宗用事,
▯(辞)罪而【□□□□】也。
译么高的台?它使人疲惫得太厉害了。”晏子……使百姓如【□□□□□】罪一样。古代建造宫室台榭,约束自身的享受而调节百姓的负担,不把它当作奢侈。到了夏朝【□□】的时候,夏王桀违背道义、抛弃仁义,建造倾宫和灵台。殷朝的【□】时,殷王纣建造环室和玉门。宫室广大就有赏赐,低矮狭小就有罪责,因此自身也受到牵连。如今君王建得低矮也有罪,建得高大也有罪,官吏审慎办理此事,也不能免罪,君臣一同困窘,却无处躲避祸患…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:46:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》92 六 景公起兵将要攻打鲁国,询问晏子。晏子说:“不可以。鲁君喜好义,百姓拥戴【□□】;崇尚义就安定,看见被拥戴就会和睦,安定和睦的道理存在于此,不可以攻打。攻打崇尚义的国家不吉祥,使安定者陷入危险,必然会困窘。而且我听说,攻打别人的人,道德足以安定自己的国家,政事足以使百姓和睦。国家安定、百姓和睦,然后才可以兴兵征讨暴乱。如今君王喜好饮酒而蓄养宠臣,道德不足以安定国家。加重赋税征收,催促差役命令,政事不足以使百姓和睦。道德不足以使国家安定就会危险,政事不足以【□】使百姓和睦就会混乱。还没有摆脱危险和混乱的道理,却要【□□□□】这个国家,不可以。不如修养德行,等待它发生混乱。等它……百姓怨恨君上,然后再攻打它,这样义理就深厚而【□□□□□】敌人少,利益多而百姓受到鼓励。”景公说:“好。” 最终没有攻打鲁国。《银雀山汉墓竹简(壹)》:47:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》93 七 景公问晏子说:“我的志气十分衰弱,身体也很有病。现在我想准备圭、璧和牲畜,让祝宗官向天地神祇进献它们,这样想来,身体或许能够求得福佑吗?” 晏子缺字说:“我听说,古代先君求福,政治一定符合民意,行为一定顺应神意。所以节制宫室,不敢大肆砍伐,不用衣服逼迫山林;节制饮食,不敢过多地捕猎和捕鱼,以免逼迫河川沼泽。祝宗官主持祭祀时,辞说罪过而[缺字]。因此神灵和百姓
是以神民俱顺而山川入琭(禄)。563
今君之正(政)反乎民,行孛(悖)乎神。大宫室而多斩伐……
□是以神民俱怨而山564川收禄。司过荐至而祝宗▯(祈)福。意逆乎?」
公曰:「寡人非夫子▯【□】闻此,请革心易行。」于是□【□□□□】,565
止海食之献,斩伐者【□□□□】者有数,居处饮食,节□勿羡,祝宗用事,
▯(辞)罪而不敢有▯(祈)求也。故邻566国患之,百生(姓)亲之,
晏子没而后衰。567
译都顺服,山川也归入禄福。如今您的政治反而违背民意,行为违逆神意。大兴宫室,过多砍伐…… 所以神灵和百姓都怨恨,山川收回禄福。主管过失的官员接连进谏,祝宗官却祈求福佑,这不是违背情理吗?” 景公说:“若不是先生,我还听不到这些话,请让我改变心意、改进行为。”于是缺字[缺字],停止海产贡献;砍伐树木[缺字]者都有定数;居处和饮食节俭,缺字而不贪求;祝宗官主持祭祀时,辞说罪过,不敢有所祈求。因此邻国忧惧,百姓亲近他,晏子死后,这种局面才衰败。
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 48: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
94 八
景公问晏子曰:「贤君之治国何若?」【□□□□□】□贤君之治国也,
其正(政)任贤,其行爱民,其取下【□】,568其自养敛(俭),
在上不犯下,任治不骜(傲)穷,从邪害民者【□□□□】,举过者有赏。
其正(政)刻上而饶下,正569▯(彻)而朹(救)穷。不因喜以加赏,
94-95 不因怒以加罚。……怒以危国,上▯乔(骄)行,下▯▯(谄)德,
95 上毋(无)私570众,下▯私义。毋(无)▯橐(蠹)之臧(藏),
毋(无)涷(冻)馁之民。是以其士民▯(蕃)兹(滋)而尚同,
民安乐而尚亲。贤君之治国571若此。」572
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 49: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
95 九
景公问于晏子曰:「明王之教民何若?」晏子合(答)曰:「明……令,
先之以行。养民不苛,而□之以刑。573所求于下者,弗务于上,所禁于民者,
95-96 弗行于身。守【□□□□】以利,立法义不犯之以邪。笱(苟)所求于民,
96 不以574……事以任民,中听以禁邪,不穷之以劳,不害之以实。
笱(苟)所求于民,不以事逆,故575下不敢犯禁也。古者百里异名,
千里异习,故明王修(修)道,576……不相遗也,此明王之教民也。」577
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 50: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
96 十
景公问晏子曰:「忠臣之行何如?」合(答)曰:「忠臣不合……□乎前,
弗华(哗)于外。篡(选)578……位以为忠,不刻……事大(太)子,
国危不交诸侯。顺则进,不(否)则退,不与君行邪,此忠臣之579行也。」
公有(又)问曰:「佞人之事君何如?
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:48:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》94 八 景公问晏子说:“贤君治理国家是怎样的?”[缺字]贤君治理国家,他的政治任用贤能,行为爱护百姓,向下取用[缺字],自身生活俭省,在上位不侵犯下民,任用治理国家的人而不傲视困穷者;跟随邪道、危害百姓的人[缺字],揭发过错的人有赏。他的政治使上层受到约束而下层得到宽厚,政令贯彻而救济困穷者。不因喜爱而增加赏赐,94—95 不因愤怒而增加刑罚。……因愤怒而危害国家,上位者骄横行事,下位者谄媚取德,95 上位者不私自占有众人之物,下位者不私自曲解义理。没有蛀虫般暗藏的贪赃,没有受冻挨饿的百姓。因此士人和百姓日益繁盛,并且崇尚同心一致,百姓安乐,并且崇尚亲近。这就是贤君治理国家的样子。” 《银雀山汉墓竹简(壹)》:49:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》95 九 景公向晏子问道:“明王教化百姓是怎样的?”晏子回答说:“发布明令,先以自身的行动作示范。养育百姓而不苛刻,并用刑罚[缺字]他们。对下民所要求的,自己不在上位实行;对百姓所禁止的,95—96 自己不去做。守[缺字]以求利,确立法义而不以邪曲触犯它。假如向百姓有所要求,96 不以[缺字]之事加给百姓,以中正的听断来禁止邪恶,不用劳役使他们困穷,不因实际事务伤害他们。假如向百姓有所要求,不以事务违逆他们,所以臣下不敢触犯禁令。古代百里之内名称不同,千里之内习俗不同,所以明王修治道术,[缺字]彼此不相遗弃;这就是明王教化百姓的方法。” 《银雀山汉墓竹简(壹)》:50:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》96 十 景公问晏子说:“忠臣的行为是怎样的?”回答说:“忠臣不在[缺字]之前附和,也不在外面喧哗。选择[缺字]职位来作为忠诚,不刻意[缺字]侍奉太子,国家危急时不结交诸侯。君主顺道便进用,不顺道便退避,不跟随君主做邪恶之事,这就是忠臣的行为。” 景公又问
」合(答)曰:「意难之不至也。
明言行□饬(饰)其□□□▯欲也兑□580其交,观上【□□】欲而微为之,
窃求君之比▯(迩)……爵而外轻之以诬行,□【□□581□】而面公正以伪廉,
诬行伪廉以夜上,工于取,蜚乎□,观(欢)于新,曼(慢)乎故,
邻(吝)于财,薄乎施,堵(睹)贫穷582若弗式,驺(趋)富利若弗及,
97 非誉不征乎请(情)而言不合乎行,身殷存所义(议)而好论贤不宵(肖),
有之583己,不难非之人;▯之己,不难求之人,此佞人之行也。」584
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 51: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
98 十一
……乐民。」有(又)问585……民,行莫贱于害民。」有(又)问曰:
「邻(吝)啬之于行何如?」586合(答)曰:「啬者,君子之道也,
▯(吝)爱者,小人之行也。」叔乡(向)曰:「何谓也?」合(答)曰:
「□□□□而节用之,富▯587……贷之谓啬,
积财不能分人独自养之谓▯(吝),不能自养有(又)不能分人之谓爱。
故588啬者君子【□□□□】▯(吝)爱者小人之行也。589
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 52: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
98 十二
晏子为壮(庄)公臣,言用,晦(每)朝,赐爵益邑。我(俄)而不用,
98-99 晦(每)朝,致邑与爵。爵邑尽,退朝而乘,渭(喟)然▯(叹),
99 ▯(叹)终而笑。590其仆曰:「【□】▯(叹)笑相从之数(速)也?」
晏子曰:「吾▯(叹)也,哀吾君必不免于难也。吾笑591……
吾夕(亦)▯死已。」崔杼果式(弒)壮(庄)公,晏子立于崔子之门,
从者曰:「何不死乎?」晏子曰:「独吾君舆(欤)!吾死也!」592
「何不去乎?」曰:「吾罪舆(欤)才(哉)!吾亡也!
译:“佞人侍奉君主是怎样的?”回答说:“他们的意图很难达到。明说自己的言行,修饰自己的[缺字],并非[缺字]欲望而取悦[缺字]交往;观察君主的[缺字]欲望,便暗中替他做,暗中求取接近君主的机会,[缺字]爵位而在外表面轻视他以诬陷其行为,[缺字]而当面表现公正,假装廉洁,以诬饰的行为和虚假的廉洁来欺骗君上,善于夺取,飞扬于[缺字];喜欢新交,怠慢旧交,吝惜钱财,少有施舍;看见贫穷者仿佛没有看见,奔向富贵利益唯恐赶不上,没有声誉便不求取,不根据实情说话,言语又不符合行为;自身富足,却议论他人而喜好评论不贤之人,自己有所得,便不难为没有所得的人;自己没有所得,便不难为有所得的人,这就是佞人的行为。” 《银雀山汉墓竹简(壹)》:51:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》98 十一 ……使百姓快乐。”又问……百姓,行为没有比危害百姓更卑劣的。”又问道:“吝啬对于行为来说是怎样的?”回答说:“节俭,是君子的正道;吝惜贪爱,是小人的行为。” 叔向说:“这是什么意思?”回答说:“[缺字]并节约使用它,富有而不[缺字]施贷,这叫作节俭;积聚财物却不能分给别人,只供自己享用,这叫作吝惜;不能供养自己,又不能分给别人,这叫作贪爱。所以,节俭是君子[缺字];吝惜贪爱是小人的行为。” 《银雀山汉墓竹简(壹)》:52:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》98 十二 晏子做庄公的臣子时,意见被采用,每次朝见,所赐爵位和封邑都增加。过了一会儿,意见不再被采用,每次朝见,都交还封邑和爵位。爵位和封邑全部失去后,退朝乘车,长叹一声,叹息完便笑了。他的车夫说:“[缺字]叹息和笑接连相随得这样快呢?” 晏子说:“我叹息,是哀叹我的君主一定不能免于祸难。我笑[缺字]我也已经不能免于死亡了。”崔杼果然弑杀庄公,晏子站在崔杼的门口,跟随者说:“为什么不死呢?”晏子说:“难道只有我的君主才是君主吗!我也要死!” “为什么不离开呢?”他说:“难道是我的罪过吗!我要逃亡!
」
「然则何不【□□□】」「君死焉归?夫君人者几(岂)以泠(陵)民,
社▯(稷)是主也。故593君为社▯(稷)死则死之,
君为社▯(稷)亡则亡之。若君为己死,为己【□□】其私亲,孰敢任之。
人有君而杀之,吾594焉得死,焉得死,焉得亡?」门启而入,崔子曰:
「晏子【□□□】子曰:「过(祸)始弗智(知)也,
过(祸)众(终)弗智(知)也,吾何为死?且595吾闻之,以亡为行者,
不足以存君,以死为义者,不足以立功。婴几(岂)婢子才(哉)!
缢而从之。」▯(遂)但(袒)免,枕君596【□□】哭,兴,
九甬(踊)而出。597
译” “既然如此,那么为什么不[缺字]?”“君主死了,归宿在哪里?作为君主的人,难道是为了凌辱百姓吗?社稷才是君主所主持的对象。所以君主是为社稷而死,就为他而死;君主是为社稷而逃亡,就为他而逃亡。若君主是为自己而死,为自己[缺字]他的私亲,谁敢承担这种责任?有人有君主却杀害他,我怎么能死?怎么能死?怎么能逃亡?”门打开后他们进入,崔杼说:“晏子[缺字]。”晏子说:“祸患开始时不知道,祸患最终时也不知道,我为什么要死?况且我听说,把逃亡作为行为准则的人,不足以保存君主;把死亡作为义行的人,不足以建立功业。我晏婴难道是婢女之子吗!要上吊而跟随他。” 于是脱去上衣,免去冠帽,枕着君主[缺字]哭泣,起身,跳了九次,走了出去。
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 53: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
100 十三
景公令修(修)茖(路)▯(寝)之台,台成,公不尚(上)焉。
柏常鶱见曰:「□【□】□甚急,今成,何为不尚(上)焉?」
公曰:「然,每598【□□□】鸣焉,其声▯不为也,吾是以不尚(上)焉。」
柏常鶱曰:「臣请□而去之。」公曰:「若(诺)。」令官具柏599常鶱之求。
柏常鶱曰:「▯求也,请筑(筑)新室,以茅▯(茨)之。」室成,
具白茅而已矣。柏常鶱夜用事焉,600旦见于公曰:「今夜尚闻枭声乎?」
公曰:「吾壹闻【□□□□】矣。」柏常鶱曰:「□令人视之,
枭【□□】601矣。」公令人视之,枭布翼伏地而死乎台下。公喜曰:
「子能请602……柏常鶱曰:「能。」公曰:「益几何?」合(答)曰:
「天子九,诸侯七,大夫五。」公曰:「□□益寿有征兆乎?」柏常鶱曰:
「然。益603寿地将动。」公喜,令数(速)为之,令官具柏常鶱之求,
后者□不用令之罪。柏常鶱出,曹(遭)晏子604于涂(途),曰:
「前日公令修(修)台,【台】成而公不尚(上)焉,鶱见而□问之,
君曰『有枭夜鸣焉,吾恶之,故不尚(上)焉。』605鶱为君□之而枭已死矣。
君谓鶱曰:『女(汝)能请鬼神杀枭而不能益寡人之寿乎?』鶱合(答)曰:
『能。』君曰:606『若为之。』今鶱将大祭,以为君请寿,故将往,以闻。」
晏子□:「诶,夕(亦)善矣,能为君请寿。虽然,徒祭可607以益寿□?」
柏常鶱曰:「可」。晏子曰:「婴闻之,
虽(唯)正(政)顺□□可以益寿而已矣。今徒祭,可以益寿,若608谨为之。
然得寿则有见乎?」柏常鶱曰:「得寿□□□□□曰:「昔吾见维星绝,
枢星散,地其609几动。女(汝)以是乎?
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:53:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》100 十三 景公下令修建路寝之台,台筑成后,景公却不上去。柏常骞进见说:“[缺字]非常急迫,现在已经建成了,为什么不上去呢?” 景公说:“是啊,每当[缺字]乌鸦鸣叫,它的声音[缺字],我因此不上去。” 柏常骞说:“请让我[缺字]把它除掉。”景公说:“好。”于是命官府准备柏常骞所要求的东西。柏常骞说:“我没有别的要求,请筑一间新屋,用茅草覆盖它。”屋子建成后,只准备了白茅而已。柏常骞夜间施行法术,第二天早晨进见景公说:“今天夜里还听到枭的叫声吗?” 景公说:“我只听到[缺字]了。”柏常骞说:“[缺字]让人去查看,枭[缺字]了。”景公派人查看,果然看见枭张开翅膀伏在地上,死在台下。景公高兴地说:“您能够请求[缺字]吗?”柏常骞说:“能。”景公说:“增加多少?”回答说:“天子九年,诸侯七年,大夫五年。”景公说:“[缺字]增加寿命有征兆吗?”柏常骞说:“有。增加寿命,土地将会震动。”景公高兴了,命令赶快为此举行仪式,又命官府准备柏常骞所要求的东西,后来者[缺字]不用命令的罪责。柏常骞出门,在路上遇到晏子,说:“前些日子景公命令修筑台,台筑成后景公却不上去。柏常骞进见并[缺字]询问此事,君主说:‘有枭在夜间鸣叫,我厌恶它,所以不上台。’柏常骞替君主[缺字]它,枭已经死了。君主对柏常骞说:‘你能请求鬼神杀死枭,却不能增加我的寿命吗?’柏常骞回答说:‘能。’君主说:‘那就替我做这件事。’现在柏常骞将举行大祭,为君主请求增加寿命,所以要前往,并把这件事告诉您。” 晏子[缺字]说:“啊,也很好,能够替君主请求寿命。虽然如此,只举行祭祀就可以增加寿命吗?” 柏常骞说:“可以。”晏子说:“我听说,只有政治顺应[缺字],才能增加寿命而已。如今只举行祭祀就能增加寿命,那么请谨慎地做吧。然而,获得长寿会有征兆吗?”柏常骞说:“获得长寿[缺字]。”[缺字]说
」柏常鶱付(俯)有间,
合(答)曰:「然。」晏子曰:「为□□□弗为损年,
数(速)为之而毋求财官。」610
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 54: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
102 十四
【】高子问晏……心壹与(欤),夫子之心三与(欤)?」晏子曰:
「善611▯(哉)!问事君。婴闻之,一心可以事百君,三心不可事……
婴心非三也。且婴之事▯(灵)公也612……尚勇力,胜欲辟于邪,
而613婴弗能禁也。故退而鲤处。婴闻之,言不用者不受其禄,
不善其事不与难。吾于壮(庄)公行之矣。今614之君,轻国重乐,
薄民615……君乎。616
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 55: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
103 十五
中(仲)泥(尼)之齐,见景公,景公说(悦)之,将封之以▯稽,
以告晏617……下,好乐而□【□□□□】亲治,
立令(命)而殆(怠)【□】,不可使守职。久丧而循哀,不可使子民。
□□□【□】618容,不可以道【□□□□】之▯(灭),周室之卑……
民行兹(滋)薄,声乐▯(繁)充,而世兹(滋)衰。
今619孔丘盛为容饬(饰)以▯世,▯(弦)歌……众,
博学不【□□□】620□思不可补民,累(累)雠(寿)不能亶(殚)其教,
当年不能行其礼,积材(财)不能谵(赡)其乐。▯(繁)饬(饰)降登,
以营世君,621盛为声乐,以淫愚民。其道不可以视(示)世,
其教不可以道(导)众,今君封之移齐俗,非所以道(导)国先民622也。」
公曰:「善。」于是重其礼而留其奉(封),敬见之而不问其道,
中(仲)泥(尼)□去。623
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 56: .《银雀山汉墓竹简(壹)》晏子
104 十六
晏子没十有七年,公饮诸大夫酒。
译:“从前我看见维星断绝,枢星散乱,大地大概就要震动了。你是凭借这个吗?”柏常骞俯身沉默了一会儿,回答说:“是。”晏子说:“为了[缺字]而不减少寿命,赶快去做,不要索取财物和官职。” 《银雀山汉墓竹简(壹)》:54:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》102 十四 [缺字]高子问晏[缺字]:“您的心是一心吗,先生的心是三心吗?”晏子说:“问侍奉君主的事,问得好啊!我听说,一颗心可以侍奉百位君主,三颗心不能侍奉[缺字]我的心并不是三颗。而且我侍奉灵公时,[缺字]他崇尚勇力,胜过欲望而趋向邪僻,我不能禁止他。因此退下而居处。我听说,意见不被采用的人就不接受他的俸禄,不赞同其政事的人就不参与他的患难。我在侍奉庄公时实行了这些原则。如今的君主,轻视国事而看重享乐,轻视百姓[缺字]君主。” 《银雀山汉墓竹简(壹)》:55:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》103 十五 仲尼来到齐国,拜见景公。景公喜欢他,准备把稷封给他,并把这件事告诉晏子。[缺字]下,喜好音乐而[缺字]亲自处理政务,发布命令却懈怠[缺字],不能让他守职。长久服丧而拘泥于哀痛,不能让他治理百姓。[缺字]仪容,不能用道[缺字]来使周王室衰亡,周王室的地位卑微[缺字]百姓的行为日益浅薄,音乐日益繁盛充斥,而世道日益衰败。如今孔丘大肆修饰仪容来取悦世人,弦歌[缺字]众人,博学却不[缺字][缺字]思考,不能补益百姓;长久积累寿命也不能穷尽他的教诲,当年不能实行他的礼制,积累财物也不能供给他的音乐。繁复地修饰升降礼仪,用来经营当世君主;大肆制作音乐,以此使百姓沉溺愚昧。他的道不能用来昭示世人,他的教化不能用来引导众人。如今君主封赏他而改变齐国风俗,这不是用来引导国家和先民的办法。” 景公说:“好。”于是加重礼遇,保留他的封赏,恭敬地接见他,却不询问他的道术,仲尼于是离去。《银雀山汉墓竹简(壹)》:56:《银雀山汉墓竹简(壹)》《晏子》104 十六 晏子死后十七年,景公与大夫们饮酒。景公射箭,箭射出
公射出质,堂上昌(唱)【□□□】□,
公组(作)色大(太)息,蕃(播)弓矢。▯(弦)章入,公曰:624
「章,自吾失【□□】于今十有七年,未尝闻吾不善。今射出质,
昌(唱)善者若出一口。」▯(弦)章合(答)曰:
「此诸臣之不宵(肖)625也。智不足以智(知)君之不善,
勇不足不以犯君之▯(颜)。此诸臣之不宵(肖)也。然而有一焉。
104-105 臣闻斥(尺)污(蠖)食黄其身626黄,食青其身青,
105 君其有食乎▯(谄)人之言舆(欤)?」公曰:「善。」▯(弦)章出,
自海入鱼五十乘,以赐▯(弦)章。章归,鱼塞627【□□□□】之手曰:
「襄(曩)之昌(唱)善者皆欲若鱼者也。昔者晏子▯(辞)赏以正君,
故过不弇。今诸臣▯(谄)臾(谀)628以弋利,
故出质而昌(唱)善若出一口。今所以补君未见于□□□□□□□晏子之义,
而顺▯(谄)臾(谀)629之欲也。」固▯(辞)而弗受。公曰:
「▯(弦)章之廉,晏子之□630……
译靶心,堂上唱[缺字]。公组作出神色惊愕、长叹的样子,张开弓箭。弦章进来,公说:“章,自从我失去【缺字】直到今天,已有十七年,从未听说过有人认为我不好。如今射箭射出箭靶,称善的人却好像出自同一张嘴。”弦章回答说:〔原文数字、纪年保留:一口〕 “这是各位臣子不肖的缘故。他们的智慧不足以知道君主的不好,勇气又不足以冒犯君主的脸色。这是各位臣子不肖的缘故。然而,其中有一个道理。我听说尺蠖吃黄色的食物,身体就变黄;吃青色的食物,身体就变青,君主大概有吃谄媚之言的习惯吧?”公说:“好。”弦章出去后,从海边运来五十车鱼,把它们赏赐给弦章。弦章回去,鱼塞满了【缺字】的手,说:“先前那些称善的人,都是想得到这样的鱼。过去晏子辞去赏赐来匡正君主,所以过错没有被掩盖。如今各位臣子谄谀以求取利益,所以射箭射出箭靶,称善的人好像出自同一张嘴。如今我用来补正君主所未察觉的事情,却【缺字】晏子的义理,〔原文数字、纪年保留:一口〕 而顺从谄谀者的欲望。”他坚决推辞而不接受。公说:“弦章的廉洁,可以同晏子相比吗?晏子的【缺字】……”
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 57: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
107 一
……非罢(罴),非虎非狼,得王侯公。天631……□为禹卜□□632……
□田于渭之阳。吕尚坐【□□】渔。文王劳而问【□□】:「子乐渔乎?」
吕尚曰:「吾633……细人乐得其事。今吾虞……
□何胃(谓)虞【□□】佁(似)?」吕尚曰:「夫渔有三权。
等以权【□□】634以禁官。夫渔求得,其请(情)深635……也。
根深……请(情)也。君子【□□□】亲,亲生而事生之,请(情)也。636
……事之极也。吾言不讳,637……明,小鱼食之。
缗周(调)【□□□】鱼食之。▯缗重饵,大鱼食之。
鱼【□□□□】638牵于缗,人食其禄而服于君。故以饵取鱼,【鱼】可杀也;
以禄取人,人可渴(竭);以家639……□远。
圣人蜀(独)知蜀(独)闻蜀(独)见。乐才(哉)圣人。
大(太)上归其640次▯(树)敛。」文王曰:「▯(树)敛何如而天下归之?」
吕尚曰:「【□】下非一人之天下也,天下之天下也。国非一人国也,641
……仁之所在,天下归之。□□642……义之所在,天下归之。凡民者,
乐生而亚(恶)死,亚(恶)危而归利。能生利643……文王再▯(拜)曰:
「敢毋受天之诏命乎?」644……
★ ★ ★ ★ ★ ★
……下。大人之▯(树)□645……
……□以人▯(树)也。▯(树)才(财)以□646……
……□□,▯(树)□以取国,▯(树)国以取天下,□647……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 58: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
109 二
文王问大(太)公望曰:「君国王民者,其所以失之何?
译《银雀山汉墓竹简(一)》:57。《银雀山汉墓竹简(一)》六韬 107 一 ……不是罴,不是虎,也不是狼,却能得到王侯公的地位。上天【缺字】……为禹卜问【缺字】…… 【缺字】在渭水北岸田猎。吕尚坐在【缺字】钓鱼。文王慰劳并问【缺字】:“您喜欢钓鱼吗?” 吕尚说:“我【缺字】……凡俗之人喜欢得到自己所从事的事。如今我【缺字】……” 【缺字】这怎么能称为虞【缺字】似乎如此?”吕尚说:“钓鱼有三种权术。用等级来运用权术【缺字】,用来禁制官吏。钓鱼是为了求得鱼,它所表现的情意很深【缺字】…… 根扎得深,正是【缺字】情意。君子【缺字】亲近,亲近之后便产生侍奉之心,侍奉之心产生后便使之得到发展,这就是情意。……这是侍奉的极致。我的话不加隐讳,【缺字】……光明,小鱼便来吞食。鱼线调【缺字】鱼便来吞食。鱼线重、鱼饵大,大鱼便来吞食。鱼【缺字】被鱼线牵引;人享受俸禄,便服从君主。所以用鱼饵取得鱼,鱼就可以杀掉;用俸禄取得人,人就可以使其竭尽;用家【缺字】……使之疏远。圣人独自知晓、独自听闻、独自看见。圣人真是快乐啊。最上者归附其【缺字】,其次者树立并收取。”文王说:“树立并收取,怎样做才能使天下归附?” 吕尚说:“天下不是一个人的天下,而是天下人的天下。国家也不是一个人的国家,……仁义所在之处,天下人就归附它。【缺字】……正义所在之处,天下人就归附它。凡是百姓,喜欢生存而厌恶死亡,厌恶危险而归向利益。能够使他们生存并获利【缺字】……文王拜了两拜,说:“难道敢不接受上天的诏命吗?”【缺字】…… ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……天下。大人的树立【缺字】…… ……【缺字】凭借人来树立。树立财货以【缺字】…… ……【缺字】,树立【缺字】来取得国家,树立国家来取得天下,【缺字】…… 《银雀山汉墓竹简(一)》:58。《银雀山汉墓竹简(一)》六韬 109 二 文王问太公望:“统治国家、治理百姓的人,他之所以失去国家,原因是什么?”太公望说:“是不谨慎选择所授予的东西。君主有三种器物、六项守则,臣下有【缺字】……忠是第四,信是第五……应
」大(太)公望曰:
「不慎所予也。君有三器六守,臣有648……忠,四曰信,五……奈何?」
大(太)公望曰:「富之,观其毋犯也。贵649……观其毋专也。使之,
观其毋▯(隐)【□】之,观其毋□。事之,观650……不剸者,忠。
使之不▯(隐)者,信。危之不……者,谋。富勿使贵,贵勿使富。
忠者毋远君,信者毋远651……远事。君慎……器作(借)人,
作(借)【人】则君将失其威。」652……三▯(宝)。戎(农)壹其乡则□□,
工壹其乡653 ……三▯(宝)有处,民乃654……毋富于君,都毋大□655……□,
是胃(谓)九交。六守安君能长,三葆(宝)定则君656……君▯央(殃),
109-110 九交亲则君□657……
110 ★ ★ ★ ★ ★ ★
……□罢天之度,臣有三劝658……
……□信,三劝乃亲。六怀皆得,何人不服。三劝不亲,游659戎在身。
六▯〈怀〉▯常,游戎660……
……□亲,六怀有常,天下皆安和乃立王。故661……
……大安。 尚正662
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 59: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
111 三
文王问大(太)公望曰:「守土奈何?」大(太)公663……□而人食之。
日中必卫(▯),□664……人将来。□665……不终其世。666
……敬其众则和,□667……殆。是胃(谓)仁之纪。方冬甚寒,不能□涷。
方夏甚暑,不能▯(聚)功。贤民群居,国有大凶。数668……夺之威。
息其明,因顺其常。□则□【□】□▯(德),逆则▯之……国家和服。
守土669
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 60: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
112 四
▎文王问大(太)公望曰:「守国奈何?
译该怎么办?” 太公望说:“使他富裕,观察他是否不违法;使他显贵【缺字】……观察他是否不专擅;任用他,观察他是否不隐瞒【缺字】,观察他是否【缺字】。任事于他,观察他【缺字】……不擅自专断的,就是忠。任用他而不隐瞒的,就是信。使他处于危难而不【缺字】的,就是谋。不要使忠者富贵,不要使贵者富有。忠诚的人不要远离君主,守信的人不要远离【缺字】……远离事务。君主要谨慎【缺字】……把器物借给人,把【器物】借给人,君主就将失去威势。”【缺字】……三种宝物。农民集中在一个乡里就【缺字】,工匠集中在一个乡里【缺字】……三种宝物各有所在,百姓于是【缺字】……不要让财富超过君主,都不要让规模过大【缺字】……【缺字】,这叫作“九交”。六项守则使君主安定而能长久,三种宝物安定,君主就【缺字】……君主没有灾祸,九交亲密,君主就【缺字】…… 110 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……【缺字】合乎上天的法度,臣下有三种劝谏【缺字】…… ……【缺字】信,三种劝谏于是亲近。六种怀柔都能做到,还有谁不服从?三种劝谏不亲近,游荡的戎人在身边。六种怀柔【缺字】常,游荡的戎人【缺字】…… ……【缺字】亲近,六种怀柔有常,天下都安定和谐,于是才能立王。所以【缺字】…… ……大为安定。尚正【缺字】《银雀山汉墓竹简(一)》:59。《银雀山汉墓竹简(一)》六韬 111 三 文王问太公望:“守卫土地应该怎么办?”太公【缺字】……【缺字】而百姓食用它。太阳到了正中,必定【缺字】,若【缺字】……人将会到来。【缺字】……不能终其一生。……敬重民众,民众就和睦;【缺字】……就危险。这叫作仁的纲纪。正值冬天严寒,不能【缺字】冻。正值夏天酷热,不能【缺字】聚集功力。贤能的百姓群居,国家就会有大凶。多次【缺字】……夺去他的威势。停止炫耀自己的明察,因循并顺应常道。【缺字】就【缺字】【缺字】【缺字】德,违逆就【缺字】……国家和谐而归服。守土 《银雀山汉墓竹简(一)》:60。《银雀山汉墓竹简(一)》六韬 112 四 文王问太公望:“守卫国家应该怎么办?”太公望说:“斋戒。” 【缺字】君主应掌握天地的常道、四时所产生
」大(太)公望曰:「资(斋),
□□君天地之经、四时之所生、仁圣之道、民机670……面再▯(拜)曰:
「□【□□】地经、四时之所生、仁圣之道、民机之请(情)。」
大(太)公望曰:「夫天生四时,地671【□】万才(材),天下有民,
……物生;夏道长,【□□□】;□道实,万物盈;冬大▯(藏),672
……则复起,反其所终始,莫……为天地□673……和之。至道然。
故仁圣之在天674……矣。故因其恒常,示之其所明,□675……动而为机,
机动而得失争矣。应和曰发之阴,会之阳,676……
译的规律、仁圣之道和百姓的情势【缺字】……文王拜了两拜,说:“【缺字】天地的常道、四时所产生的规律、仁圣之道和百姓的情势。” 太公望说:“上天产生四时,大地【缺字】万物,天下有百姓,……万物生长;夏季的规律是生长,【缺字】……【缺字】的规律是充实,万物丰满;冬季大为收藏,……于是又重新兴起,返回到终始之处,没有什么……作为天地【缺字】……使它们和谐。这就是最高的道。所以仁圣之道存在于上天【缺字】……了。因此顺应它的恒常,向人显示它所明示的事物,【缺字】……发动而成为机变,机变发动,于是得失相争。应和之道,是从阴中发出,在阳中会合【缺字】……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 61: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
113 五
▎文王才(在)酆,召大(太)公望曰:「于乎(呜呼)!谋念▯(哉)!
啻〈商〉王猛极秋罪不我舍。女(汝)尝助予务谋,今我何如?」对曰:
「王其677修(修)身,下贤,惠民,以观天道。【天道】▯央(殃),
不可先昌(倡)。人道▯▯(灾),不可先谋。必见其央(殃),
有(又)见其▯(灾),乃678可以谋。必见其外,有(又)见其内,
乃知其遂。必见【□】阳,有(又)见其阴,乃知其心。必见其人,
有(又)见其亲,乃知679其请(情)。行其道,可至也。从其……□可成也。
争强者,争胜者也。全胜可得。全胜不斲(▯),680大兵▯创,与鬼神通。
113-114 美(微)才(哉)!与民人同▯(德),【□】利相死,同请(情)相成,
114 同亚(恶)相助,同好相趋。毋(无)甲兵而胜,681
毋(无)冲龙(隆)而功(攻),毋(无)渠詹(幨)而守。
大知(智)不知(智),……天下启之。害人者,天下闭682……天下,
天下之天下。天下如遂〈逐〉野鹿。683……之。毋取民者取民,
毋取国者取国,毋取天下者取天下,取民者,民利之。取□者,□利之。
取天下684者,天下利之。道在不可见,【□□□】可闻,胜在不可知。
微才(哉)!执(鸷)鸟将执,庳(卑)▯(飞)翕翼。虎685狼将▯,
▯耳固伏。圣人将动,必有愚色。维文维▯(德),孰为之戒?弗观,
亚(恶)知其极?今皮(彼)殷商,众口686相惑,▯▯▯▯,
恬惔(淡)随意,好道▯极,是胃(谓)▯(毚)文,亡国之声也。
吾观其野,草茅胜谷。吾观其687众人,群曲笑直。吾观其君子,
众贱枉直。败法乱刑,上不知觉,亡国之则也。大上好化(货),
群臣好得,688……明发,万物皆发。
译《银雀山汉墓竹简(一)》:61。《银雀山汉墓竹简(一)》六韬 113 五 文王在酆地,召见太公望说:“唉!要好好谋划啊!商王暴虐至极,罪行深重,不肯放过我们。你曾经帮助我谋划,现在我该怎么办?”太公望回答说:“君王应当修养自身,礼贤下士,施惠于百姓,以观察天道。天道的灾殃,不可事先倡言。人道的灾害,也不可事先谋划。一定要看到它的灾殃,又看到它的灾害,才可以谋划。一定要看到它的外表,又看到它的内情,才知道事情是否成功。一定要看到【缺字】阳,又看到它的阴,才知道它的内心。一定要见到这个人,又见到他的亲近之人,才知道他的真实情意。实行这条道路,就可以到达目标;顺从它【缺字】,就可以成功。争夺强势,就是争夺胜利。能够取得全胜。全胜而不受损伤,大军不受创伤,便能与鬼神相通。微妙啊!与百姓同德,【缺字】利益相死,同情相成,共同厌恶的互相帮助,共同喜爱的互相趋附。不用甲兵也能取胜,不用冲车、隆车来进攻,不用巨大的幨幕来防守。最大的智慧不显露智慧,【缺字】……天下人就为他打开道路。伤害百姓的人,天下人就把【缺字】天下,天下属于天下人。天下就像追逐野鹿。【缺字】……它。不要夺取百姓却夺取百姓,不要夺取国家却夺取国家,不要夺取天下却夺取天下。夺取百姓的人,百姓会认为这有利于自己;夺取【缺字】的人,【缺字】认为这有利于自己。夺取天下的人,天下人会认为这有利于自己。道存在于不可见之处,【缺字】可以听闻;胜利存在于不可知之处。微妙啊!猛禽将要捕捉猎物时,低低飞行,收拢翅膀。虎狼将要扑击时,竖起耳朵,伏身不动。圣人将要行动时,一定显出愚钝的神色。文德如此,谁能给他告诫?不去观察,又怎能知道它的极致?如今那殷商,众人以众说相互迷惑,喧嚣纷乱,安逸淡泊,任意而行,喜好道却没有止境,这叫作巧诈的文饰,是亡国的声音。我观察它的田野,杂草胜过谷物;我观察它的民众,结党曲从的人嘲笑正直者;我观察它的君子,众人轻贱正直、推崇邪曲。败坏法令,扰乱刑罚,上位者还不知道、不觉察,这是亡国的法则。最上者喜好财货,群臣喜好取得【缺字】……光明发出,万物都发达;仁德发出,万物都
仁发,万物皆利。兵发,万物皆服。689
圣人之▯(德)□乎蜀(独)闻蜀(独)见,乐才(哉)圣人。」690……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 62: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
116 六
……□乎!何爱何穑,万物皆得。何穑何爱,万【□】691皆费。
正(政)之所施,【□□□】化。▯(时)之所在,莫知其移。
圣人守此而【□□□】。何▯(穷)之有?692……之游之,
展槫(转)而求之。求而得之,不可不▯(藏)。暨(既)已▯(藏)之,693
不可不行也。暨(既)已行之,□□□【□】。□地不自明,
故能【□□□□】弗复明,故名声章(彰)。古者聚人694为家,聚家为国,
聚国为天下。分而封贤,以为万,名曰大。别其正(政),正(政)教稍变,
法俗不同,群曲曲化,变于刑(形)容。695【□□】不通,各乐其所,
民忧下止,名之曰大定。于乎(呜呼)!圣人务静之,愚人务正之。
愚弗能正,故与696民争生。上劳刑蘩(繁),民忧尚流。上下不……
□世不休,【□□】曰大失。天下之人如流水,章(障)697之则止,
116-117 启之则行,动之则浊,静之则□698……之奈何?」大(太)公望曰:
117 「天有恒刑(形),民有常生。与天下同生,而天下静矣,大(太)上因之,
其次化之。夫民化699……□▯以予之而自富。是胃(谓)顺生。
以此角圣人之□□□700……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 63: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
118 七
文王问大(太)公望曰:「余欲功三疑,恐力不能701……养之使强,
哀盈使张。□……□离亲以亲,散众因众。凡谋之道,周微为主。
挚以事,702啖以利饵,争心乃起,其亲乃止。欲离其【□□□□】爱,
与其宠人。
译获利;兵威发出,万物都服从。圣人的德行【缺字】只被独自听闻、独自看见,圣人真是快乐啊。”【缺字】…… 《银雀山汉墓竹简(一)》:62。《银雀山汉墓竹简(一)》六韬 116 六 ……啊!有什么可吝惜的,有什么可爱惜的,万物都能得到;有什么可爱惜的,有什么可吝惜的,万【缺字】都耗费。政令所施行之处,【缺字】教化。时势所在之处,没有人知道它的转移。圣人守持这个道理而【缺字】。哪里会有穷尽呢?【缺字】游历它,辗转寻求它。寻求而得到后,不可不收藏。既然已经收藏,就不可不施行。既然已经施行,【缺字】……大地不会自行彰明,所以能够【缺字】不再显明,因此名声彰显。古代聚集人形成家,聚集家形成国,聚集国形成天下。分封贤者,使其成为万邦,名叫“大”。分别制定政令,政令和教化逐渐变化,法令习俗各不相同,各种曲从之事随之变化,因形势而改变。【缺字】不能相通,各自安乐于自己的处所,百姓的忧患在下层停止,这称为大定。唉!圣人致力于使天下安静,愚人致力于纠正天下。愚人不能纠正,所以与百姓争夺生计。上位者劳烦刑罚,刑罚繁多,百姓的忧患仍在流传。上下不【缺字】…… 【缺字】世世代代不得休止,【缺字】称为大失。天下的人如同流水,堵住它就停止,疏导它就流行,搅动它就浑浊,使它安静就【缺字】……应该怎么办?”太公望说:“上天有恒常的形态,百姓有常存的生计。与天下共同生活,天下就安静了。最上者顺应它,其次者教化它。百姓教化【缺字】……【缺字】把它给予百姓,百姓就自行富足。这叫作顺应生计。凭借这些来衡量圣人的【缺字】……” 《银雀山汉墓竹简(一)》:63。《银雀山汉墓竹简(一)》六韬 118 七 文王问太公望:“我想攻打三国,恐怕力量不能【缺字】……养育它使它强大,怜悯盈满使它扩张。【缺字】……【缺字】离间亲近者而使之亲近,分散众人却借此聚拢众人。凡是谋略之道,以周密隐微为主。以事情刺激他,用利益和诱饵引诱他,争胜之心就会产生,他的亲近关系就会停止。想要离间他的【缺字】所爱,以及他宠爱的人。给他想要的东西,把利益显示给他。因而使他
予之其所欲,示之以利。因以疏之,毋使703……□,□之以味,
虞(娱)以乐,□之以□……亲,必使远民。勿使知谋,扶而入之,□□704
……后可试。敬之才(哉)!施惠705……以▯(假)众,众以▯(假)贤,706
……▯(假)则有(又)▯(假)707……▯(假)则有(又)▯(假),
以王天下。708……【】三疑709
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 64: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
119 八
……得天下【□□】王曰:「吾地小而人寡,吾何以得之?」大(太)公望曰:
「可。710……之,唯圣人取之。□711……曲直,何人不712……
译疏远,不要让他【缺字】……【缺字】用滋味诱惑他,用音乐娱乐他,【缺字】用【缺字】……亲近的人,必定使百姓疏远。不要让他知道谋略,扶持着把他引入,【缺字】……以后就可以试行。敬重他,真是有才啊!施加恩惠705……借助众人,众人又借助贤者706。……借助他,就又有(得到)借助707……借助他,就又有(得到)借助。凭此来称王于天下708……【缺】三疑709。《银雀山汉墓竹简(壹)》第64页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《六韬》。119 八。……取得天下【缺缺】。武王说:“我的土地小而人口少,我凭什么取得天下?”太公望说:“可以。710……这样做,只有圣人才能取得它。缺711……辨明曲直,什么人不712……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 65: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
119 九
武王□713……□也,名曰三机。民之于利也,□之如冬日之□,714
119-120 ……民夗(怨)生。明罚则民715……所从,不知所去。使民各得其生,
120 【□□□】□。乐才(哉)716……其时。称贤使能而官有才,则贤者归之。
故赏于民生,而罚于毋(无)罪。是以刑717……
★ ★ ★ ★ ★ ★
……冬之必□也。思之如大暑之于718□也,如大冬【之于□也】719……
……□风行,天下迎之,迎【之】而会,会□720……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 66: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
120 十
……文王业之而崩,武王即立(位)721……严,▯僇(戮)毋(无)722常。
从(纵)之不义,舍之不仁。▯(愿)闻□723……前行已修(修)矣。
今时可,臣固将言之。」周公旦□724……□之□□。」大(太)公望曰:
120-121 「夫受(纣)为▯道,忍725……百生(姓)。君方(秉)明▯(德)而诛之,
121 杀一夫而利天726……之▯(师)以东伐受(纣),至于河上。雨□□疾,
武王之乘黄振(震)而死,旗折□□727……□正而后伐,故功可得而立也。
意者我□□728……官治,其气▯,王姑修(修)身下贤,□须其时。」
大(太)公729望曰:「四时▯穷,人□730……□时无恒与,道▯恒亲,
盈□变化,天□□731……可,孰为有天?夫天先□之,【□□□□】□之。
道先非之,而后天下▯(叛)之。今夫受(纣)外失天下,
内失732百生(姓),我方(秉)明▯(德)而受之,其不可何也?
夫以百生(姓)而攻天子,可华(哗)而舍乎?
译《银雀山汉墓竹简(壹)》第65页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《六韬》。119 九。武王缺713……缺也,名叫“三机”。百姓对于利益,缺之如同冬日的缺714。119—120 ……百姓怨恨生活。明确刑罚,百姓715……所跟从的,不知道所要离开的。使百姓各自能够安生,120 【缺缺缺】缺。快乐啊716……顺应时机。举荐贤者、任用能人,并让有才能的人担任官职,那么贤者就会归附他。所以,奖赏应当施于使百姓得以生存的人,而惩罚应当施于无罪之人。因此刑罚717…… ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……冬天必定缺。思念它,如同大暑对于718缺一样,也如同严冬【对于缺】719…… ……缺风运行,天下人迎接它,迎接【它】便会合,会合缺720…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》第66页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《六韬》。120 十。……文王继承这项功业后去世,武王即位721……严厉,杀戮没有722常规。纵容他是不义,舍弃他是不仁。愿意听听缺723……前面的行动已经修治好了。现在时机已经成熟,我本来就要说这件事。”周公旦缺724……缺之缺缺。”太公望说:120—121 “纣行事不合道义,残忍725……百姓。君王正秉持光明的德行来诛杀他,121 杀死一个人而使天下726……的军队向东讨伐纣,到了河边。雨缺缺猛烈,武王乘坐的黄马受惊而死,旗帜折断缺缺727……缺整顿好,然后才出兵讨伐,所以功业可以建立。想来是我缺缺728……官府治理好,它的气势缺。大王姑且修养自身、礼贤下士,缺等待时机。” 太公729望说:“四时没有穷尽,人民缺730……缺时机没有恒定,道却永远亲近,盈缺不断变化,天缺缺731……可以这样做,谁能说这是有天命?天先缺
去必死,进必取□733……
□今日行之。」大(太)公734……□□罪人而□735……先涉,
以造于殷。甲子之日,至牧之野,□736……禽(擒)受(纣),
▯(系)其首于白□737……
★ ★ ★ ★ ★ ★
……三年而天下二▯(垂)归之,□□738……
……曰:「吾闻宿善者不□,且日不足739……
……之佝。凡受(纣)之所佝刑740……
……□□□殷民□741……
……□箕子742……
……行般(盘)庚之正(政),使人人里其里,田其田,□743……
……后嗣,周有天下以为冢社。沇(允)才(哉)!日不足。 葆启744
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 67: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
123 十一
……□,如雷如庭(霆),振振冥冥,天下□□,745……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 68: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
123 十二
……□□□曰:「以地取人胃(谓)之746……胃(谓)之备,
123-124 以禄取人胃(谓)之交,以义取人胃(谓)之友。友之友胃(谓)崩(朋),
124 崩(朋)之崩(朋)胃(谓)之党,党之党胃(谓)之群。
群党崩(朋)友皆747……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 69: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
124 十三
……□力不能为奈何?」大(太)公望曰:「苍苍上天,莫知极。
柏(霸)王748之君,孰为法则?往者不可及,来者不可侍(待)。
能明其世者,胃(谓)之天子。夫汤之伐桀也,非其战□修(修)也749……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 70: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬
124 十四
【】文王问大(太)公望曰:「□750……
文王问大(太)公望曰:「于乎(呜呼)!
译之,【缺缺缺缺】缺之。道先否定他,随后天下人就背叛他。如今纣在外失去了天下,在内失去了732百姓,而我正秉持光明的德行接受天下,这有什么不可以的呢?凭百姓去攻打天子,难道可以喧哗一番就舍弃吗?退却必死,进攻必定取得胜利缺733…… 缺今天就实行这件事。”太公734……缺缺罪人而缺735……先渡河,于是到达殷地。甲子日,到了牧野,缺736……擒获纣,把他的首级系在白缺737…… ★ ★ ★ ★ ★ ★ ……三年后,天下人二缺(垂)归附于他,缺缺738…… ……说:“我听说积累善行的人不会缺,而且日子不够739…… ……他的佝。凡是纣所施加的佝刑740…… ……缺缺缺殷人缺741…… ……缺箕子742…… ……实行盘庚的政令,使人人居于自己的里,耕种自己的田,缺743…… ……后代,周拥有天下后把它作为大社。确实如此啊!日子不够。葆启744。《银雀山汉墓竹简(壹)》第67页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《六韬》。123 十一。……缺,如雷如霆,震动于昏暗之中,天下缺缺745…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》第68页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《六韬》。123 十二。……缺缺缺说:“用土地取得人心,叫作746……叫作备,用俸禄取得人心,叫作交;用义取得人心,叫作友。朋友的朋友,叫作朋;朋的朋,叫作党;党的党,叫作群。群、党、朋、友都747…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》第69页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《六韬》。124 十三。……力量不能对此有所作为吗?”太公望说:“苍苍的上天,没有人知道它的极限。称霸的君王748,谁能作为法则?过去的无法赶上,未来的不可等待。能够明察自己时代的人,叫作天子。商汤讨伐夏桀,并不是因为他的战事缺修治750…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》第70页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《六韬》。124
□□□751……
文王问大(太)公望曰:「黄帝752……
文王问于753……
……文王曰:「□□□□□754……
125 ……□鸟□□□文王再▯(拜)755……
……□民以仁义之言使广不知道极之所旦。」文王再▯(拜)756……
……□□召大(太)公望曰757……
……召大(太)公望曰:「于乎(呜呼)!758……
……□□今□□□□□□为之奈何?」大(太)公望759……
……正奈何?」大(太)公望760……
……□大(太)公望761……
……大(太)公762……
……□□□□□毋□□文王再▯(拜)763……
……再▯(拜)曰:「余闻在□□曰:『隹(唯)天隹(唯)人,
申申在764……
……人当瞿(衢)而立。文王曰:「何涂(途)之从?」大(太)公望曰:
「从上涂(途)往而765毋顾。上涂(途)不远,戒之毋反(返)。
其往766……
译 十四。【缺】文王问太公望说:“缺750…… 文王问太公望说:“呜呼!缺缺缺751…… 文王问太公望说:“黄帝752…… 文王问太公望753…… ……文王说:“缺缺缺缺缺754…… 125 ……缺鸟缺缺缺,文王拜了两拜755…… ……缺以仁义之言使百姓广泛知晓不知道极限所在的道理。”文王拜了两拜756…… ……缺缺召来太公望757…… ……召来太公望,说:“呜呼!758…… ……缺缺现在缺缺缺缺缺缺,应该怎样处理这件事?”太公望759…… ……应该怎样整治?”太公望760…… ……缺太公望761…… ……太公762…… ……缺缺缺缺缺不要缺,文王拜了两拜763…… ……又拜了两拜,说:“我听说在缺缺中说:‘只有天,只有人,反复地在764…… ……人在道路交叉处站立。文王说:‘应当走哪条路?’太公望说:‘沿着上面的道路前进,765不要回头看。上面的道路并不遥远,告诫你不要返回。他前往766……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 71: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
127 一
守法767
战国应敌……□固守。战国者,外修(修)城郭,内修(修)甲戟矢弩。
万乘之国,郭方七里,城方九768【里,城高】九仁(仞),池□百步,
国城郭……【郭】方十五里,城方五里,城高七仁(仞),池广八十步,
大县769……
……数也。中县、小县以民户770……
……大县二万家。中县、小县以民户之数制之。771……
……□数也。▯广毋下二尺八寸,长毋得下三尺四寸。甲人一。
弩矢甲戟铁772铦诸有朿□773……
……【铁铦长十】六尺大半尺者人一,十四尺半者人一,
戟长十二尺半者人一,弩774人一,▯人一,必□□□775……
128 ……【守】城之法,适(敌)在城下,及且傅攻,不□776……
……斩。守城之法,客四面蛾(蚁)傅之,主人先知之,主人利。客777……
【上】遂广五百步,中遂三百步,下778……遂,丈夫千人779……
……者万人,老不事者五千人,婴儿五千人,女子负婴780……
……百人以下之吏及与□及伍人下城从……不操其旗章,从人非其故数也,
千人781之将以下,止之毋令得行,行者吏与□□当尽斩之。千782……
……千丈之城,必郭逆之,主人之利也。不783……
众少裾(倨)袧(句)而应之,此守城之数也。不在此其中者,□784……
……不与,在五步一人中。守城之令,主人毋得与客言,毋得遇785……
……举手指摩(麾),奸诈之所橐(托)也,□786……
……去其署者身斩,父母妻子罪787……
……有法,父母妻子与其身同罪。诸□争788……
……【敌】人在城下,城中行者皆止,丈夫行789……
……罪,非时得行者唯守790……
……禁邪为次,杀▯狗毋令有声□791……
……城中之卒有792……
……之令也。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》第71页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法》《守令》等十三篇。127 一。《守法》767。战国时期应对敌人的办法……坚固防守。处于交战状态的国家,对外修筑城郭,对内整治铠甲、戈戟、箭和弩。拥有万乘兵车的国家,外郭方圆七里,城方圆九768【里,城高】九仞,护城河缺百步宽,国城和外郭……【外郭】方圆十五里,城方圆五里,城高七仞,护城河宽八十步,大县769…… ……这就是数目。中县、小县按照民户770…… ……大县有二万家。中县、小县按照民户的数目来制定。771…… ……缺数目。缺宽不得少于二尺八寸,长不得少于三尺四寸。每一名甲士一件。弩箭、铠甲、戈戟、铁铦以及一切有刺的武器缺773…… ……【铁铦长十】六尺、宽半尺的,每人一件;长十四尺半的,每人一件,戟长十二尺半的,每人一件;弩,每人一张;缺,每人一件;一定缺缺缺775……〔原文数字、纪年保留:774人〕 128 ……【守】城的办法,敌人到了城下,或者将要登城进攻时,不缺776…… ……斩首。守城的办法是,敌人从四面像蚂蚁一样附着攻城,守城一方预先知道这一点,守城方有利。敌人777…… 【上】层通道长五百步,中层通道长三百步,下层778……通道,男子一千人779…… ……者一万人,年老而不能服役者五千人,婴儿五千人,女子背负婴儿781…… ……百人以下的官吏,以及和缺及伍人下城跟随……不拿着旗帜章印的,随从不计入原定人数,千人781的将领以下人员,都要留在原处,不许他们行动;擅自行动的,官吏和缺缺应当全部斩首。千782…… ……千丈长的城,必定用外郭迎击敌人,这是守城方的利益。不783…… 人数少时,就高傲地弯曲身子回应敌人,这就是守城的法则。不在这些情况之内的,缺784…… ……不参与,在五步一人的编制中。守城的命令是,守城方不得同敌人说话,不得与敌人相遇785…… ……举手指挥,是奸诈之人借以依托的手段,缺786…… ……离开自己岗位的人,处以斩身之刑;他的父母、妻子和儿女治罪787…… ……有法令,父母、妻子和儿女与本人同罪。凡是缺争788…… ……【敌】人在城下,城中行走的人都要停下;男子行789…… ……有罪,非规定时间而能够行走的,只有守790…… ……禁止邪行作为次序,杀死缺狗,不让它发出声音缺791…… ……城中的
城上五十步而一楼,楼间为□□793……□二百步而一出楼,
三百步而一进行楼。进行楼所以远视城794下及城外也。
为高耤车可以投五十步之内者,二百步而一,小回耤车五十步而一。
五人之大▯(杯)、三人之小▯(杯)795……
……毋得□十七尺,后可以守及便斲(▯)。外叶(堞)高七尺,
内796叶(堞)高四尺,外叶(堞)埤堄797……
……□二百步而一隔,必当出楼之下,善为之□而守之,798
128-129 以射适(敌)远卒及后行者。为爵穴叶(堞)足之下,可【以□□】客者,
129 十步而一。为专牖于叶(堞)之中,可以密射外者,799廿步而一。
为蜚(飞)橦(冲)及缴张,可以破蔽鲁(橹)百步之内者,遂十五。
剑戟固人备其所。弩二人共一,非适(敌)人傅城800及在城下,
卒不得服弩,弩恒在将吏之所。城上面为一高候望之楼,及隅为一,
以视适(敌)往来出入及□801……
……围十步一人,与四尺802……
……皆列,中圉当遂者二人列,外圉当803外者四人。圉户之广毋过二尺二寸,
高毋过五尺,▯牖,法也。日食毋过日一斗星,令也。十日804……
……以斲辩入圉上为犯禁也。圉高五十五尺,内圉也。卅三尺,中圉也。
廿七尺,外圉也。805……
……佰之吏,毋下七十枚,长枚毋下▯,所以造城上之用806……
……皆人一。积大瓦及石于城上,▯(瓴)辟(甓)之重皆五斗以上,
毋下人五十。小石及毁瓦、碕、疾(蒺)莉(藜),毋下人百。
五步807一器水必受百斗,置两木栘其中。为周道,广廿尺。廿步一聋▯。
百步一井,离城毋过廿步。廿步一屏(庰),离808城毋过十五步。
下之屏(庰)者必衔枚,二人俱斩。莫(暮)必置兔(斥)者城外,
以视适(敌)进芮(退)变能(态)请而为809长耳目城中,以观奸邪事变。
译士卒有792…… ……的命令。城上每隔五十步设一座楼,楼与楼之间设置缺缺793……每隔二百步设一座外伸楼,每隔三百步设一座进行楼。进行楼是用来远望城795下以及城外的。设置高耤车,能够投掷到五十步以内的,每隔二百步设置一辆;小型回耤车每隔五十步设置一辆。五个人用的大杯、三个人用的小杯795…… ……不得缺十七尺,之后才可以防守并便于斫击。外堞高七尺,内堞高四尺,外堞和埤堄797…… ……缺每隔二百步设置一道隔墙,必须位于出楼的下方;妥善建造缺并防守,798 用来射击远处的敌军和后续行进者。在堞脚下设置爵穴,可以【缺缺】敌人的,每隔十步设置一个。在堞中设置专牖,可以秘密射击外面的敌人,每隔二十步设置一个。设置飞橦和缴张,可以击破百步以内敌方的橹,通道每十五步设置一处。剑、戟由士卒各自准备。弩两人共用一张;除非敌人已经附着攻城或在城下,800士卒不得携带弩,弩一向放在将吏所在之处。城上正面设置一座高大的候望楼,城角各设置一座,用来观察敌人的往来出入以及缺801…… ……围墙每隔十步一人,和四尺802…… ……都列队;内圉正对通道的地方列两人,外圉正对外面的地方列四人。圉门的宽度不得超过二尺二寸。高度不得超过五尺,设置▯牖,这是法令。每天的粮食不得超过每日一斗星,这是命令。十日…… ……用斲辩进入围墙上部,是违反禁令的。内围墙高五十五尺,称为内圉;三十三尺,称为中圉。二十七尺,称为外圉。…… ……百名官吏所用的,数量不得少于七十枚,长枚不得少于▯,这是建造城上设施所需的…… ……都按每人一份计算。把大瓦和石头堆积在城上,▯(瓴)辟(甓)等重物每件都在五斗以上,不得少于五十人。小石头、破瓦、碕、疾(蒺)莉(藜),不得少于一百人。每隔五步设置一件能盛水百斗的器具,中间放置两根木栘。修筑环绕的道路,宽二十尺。每隔二十步设置一个聋▯。每隔一百步打一口井,距离城墙不得超过二十步。每隔二十步设置一座屏(庰),距离城墙不得超过十五步。下到屏(庰)中的人必须衔枚;两人一同被发现,处斩。每天傍晚一定要在城外设置侦察者,用来观察敌军进退和变化,并请其在城中充任长耳目,以察看
诸官府室屋壮(墙)垣及家人室屋器戒(械)可以给城守者尽810用之,
不听令者斩。恒木及橾面为四积,小石面为二所,毁铁及毁金器面为一积,
皆于城811下,城守之备也。积石及毁瓦、▯(瓴)辟(甓)、
疾(蒺)莉(藜)于城下,百步而一积,城守之造也。五百▯八812
译奸邪和事变。各官府房屋的墙垣以及百姓家中的房屋、器械,凡是可以供守城使用的,都要全部拿来使用,不听从命令的处斩。恒木及橾面堆成四堆,小石面堆成两处,毁铁及毁金器面堆成一堆,都放在城下,这是守城的储备。把石头、破瓦、▯(瓴)辟(甓)、疾(蒺)莉(藜)堆放在城下,每隔一百步设置一堆,这是守城时制作的设施。五百▯八
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 72: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
132 二
……于▯。民不亲,为之于身。国不定,为之813……
……则治官,困则治家。圣人未尝离治814……
……是胃(谓)伪诈。失民得法,国815□日君。失民失法,罪死不赦。
凡治之道,公□816……
……治家莫如穑(啬),治官莫如公以直矣,治□莫如威以戒矣。
芒(荒)治817……
……乐以悲。善治国者,四国不危。身不治,不能自葆(保)。家不治,
132-133 不能相▯(聚)。官不治,不能相使。国不治,非其主之有也。818……
133 ……大国事明法制,饬仁义;中国以守战为功;小国以事养为安。
大国外示诸侯以道▯(德),内示民明(萌)以仁爱。中819……
……国家者安四国。肥六畜者益其食,肥民人者少其使,
肥820国家者饬其▯(德)。匹夫有□,深草可亡也。良马有乘,远道可长也。
贤材有合,大道可明也。水渴(竭)者,其鱼涸821……
……□富民,父母也。有长位毋(无)长道者,匹夫也。有822……
……卒不治,敌人至弗能□823……
……也。有□不亲者,丘虚也。有民不亲□824……
……□大功。有下不忠,焉能得▯(聪)明。有长毋(无)长道者825……
……□也。废私立公,为国之纪也。□826……
……事之▯,重法而巠(轻)利。学而巠(轻)其师827……
人而巠(轻)其上者,不能相▯(聚)。官人而巠(轻)其治者828……
……□必节。爱民如赤子,敬法如师,亲贤如父829……
……凡守,谨中如备外,敬(警)内如慎适(敌),后守830……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 73: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
134 三
库法831
……【大县】百里,【中】县七十里,小县五十里。大县二万家,
中县万五千家,小县万【家】832……
……□□以县小大为赋833之数也。车可用者,大县七十乘,小县五十乘。
诸库器善否美恶及谷(角)试834……
……□大▯小▯弩□□□□数也。造▯(弦)弩五,必丝□之。
造鐖(机)弩三835……四,造▯(弦)弩三,造鐖(机)弩二。县库器836……
……□一,长铁铦十六尺大半尺者居四之一,短铁铦十四尺半者居十837……
……□事恒器也。长斧、连棰、长椎,枋(柄)七尺。椎首大十838四寸,
长尺半。连棰长尺八寸,其▯(系)尺,梃长七尺,大十二寸。长▯、
长木栘,枋(柄)八尺。长▯方十尺,▯长四尺839……
……三□田艾(刈)诸器,非甲戟矢弩及兵▯韦▯(鞮)之事,
及它物唯(虽)非守御之具也,然而库之所为也,必840……
……□所以□邑恒器者,必善封▯(玺)之以啬夫841之▯(玺)。
县库器以带842……
……□暑湿,邑啬夫与库啬夫相843参遁(循)行之。
有生腐毁【□□□□】弗知,甚大事也。器成必试乃▯(藏)。试器固有法,
邑啬夫与兵官之吏844啬夫、库上▯、库吏【□□□】善时为之;固有岁课,
吏啬夫与为者有重任。库器处臧(藏)必高,845燥湿适,牖户必分节,
出入器必以时。恐处▯(藏)之空▯(漏),室屋毁败而吏啬夫弗知,大罪也。
库器者846……
……出入器□□□□□□847……
……器□848……
……□出库,工必进849……
……一,其余甲850……
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:72:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法守令等十三篇》132 二 ……于▯。百姓不亲附,就从自身做起。国家不安定,就为之…… ……就治理官府,困窘就治理家庭。圣人从未离开治理…… ……这叫作虚伪欺诈。失去百姓而得到法令,国家□日君。失去百姓又失去法令,罪当处死,不得赦免。大凡治理的原则,是公□…… ……治理家庭没有比节俭更好的,治理官府没有比公正正直更好的,治理□没有比威严来警戒更好的。荒乱治理…… ……以快乐为悲伤。善于治理国家的人,四方国家都不会陷于危险。自身治理不好,就不能保全自己。家庭治理不好,132—133 不能彼此聚合。官府治理不好,就不能彼此役使。国家治理不好,国家就不属于它的君主所有。…… 133 ……大国的事务在于彰明法制,整饬仁义;中国以守战建功;小国以奉事供养求得安定。大国对外向诸侯显示道▯(德),对内向百姓显示仁爱。中…… ……国家就能安定四方国家。使六畜肥壮在于增加它们的食物,使百姓富足在于减少对他们的役使,使国家富强在于整饬它的▯(德)。匹夫若有□,深草也可以灭亡。良马若有乘,遥远的道路也可以走长。贤能的人才若能汇聚,大道就可以彰明。水干涸了,鱼就会干死…… ……□富足百姓,就像父母一样。有长久职位却没有长久之道的人,是匹夫。有…… ……最终不能治理,敌人到来便不能□…… ……。有□而不能亲附的地方,是丘墟。有百姓不能亲附□…… ……□大的功业。有下属不忠,怎么能得到▯(聪)明。有职位却没有长久之道的人…… ……□。废除私心而树立公义,是治理国家的纲纪。□…… ……处理事务的▯,重视法令而轻视利益。学习却轻视他的老师…… 人却轻视他的上级,就不能彼此聚合。任用官员却轻视他的治理…… ……□一定要有节制。爱护百姓如同婴儿,敬重法令如同老师,亲近贤人如同父亲…… ……凡是守卫,内部的谨慎要像防备外部一样,警戒内部要像防备敌人一样谨慎,之后守…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:73:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法守令等十三篇》134 三 库法 ……大县方圆一百里,中县七十里,小县五十里。大县有二万家,中县一万五千家,小县一万家…… ……□按照县的大小确定赋税的数额。可以使用的车,大县七十乘,小县五十乘。各库中器物的好坏、美恶以及角的试验…… ……□大▯、小▯弩□□□□的数目。制造弦弩五张,必定用丝□它。制造机弩三……四,制造弦弩三张,制造机弩二张。县库中的器物…… ……□一件,长铁铦十六尺、宽大半尺的占四分之一,短铁铦十四尺半的占十…… ……□是日常使用的器物。长斧、连棰、长椎,柄长七尺。椎头大十……四寸,长一尺半。连棰长一尺八寸,它的系长一尺,梃长七尺,大十二寸。长▯、长木栘,柄长八尺。长▯宽十尺,▯长四尺…… ……三□收割田艾等各种器具,不是铠甲、戟、箭、弩以及兵▯韦▯(鞮)之类的东西,以及其他物品,虽然不是守御的器具,但也是库中应制作的东西,必须…… ……□所以□邑中日常使用的器物,必须妥善封缄,用啬夫的印玺加盖。县库中的器物以带…… ……□暑热潮湿时,邑啬夫和库啬夫相互参验,巡行检查。有生锈、腐坏、毁损【□□□□】却不知道,这是很大的罪过。器物制成后必须试验,才可以收藏。试验器物本来有一定的法式,邑啬夫与兵官的吏啬夫、库上▯、库吏【□□□】应当适时进行;本来还有每年的考核,吏啬夫和参与办理此事的人负有重大责任。库中器物收藏的地方一定要高,干湿适宜,门窗必须分节设置,器物的取出和入库必须按时进行。担心收藏处空漏,房屋毁坏而吏啬夫不知道,这是大罪。库中的器物…… ……器物的出库和入库□□□□□□…… ……器物□…… ……□出库,工匠必须进入…… ……一件,其余是铠甲……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 74: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
135 四
王兵851
主所以卑尊贵贱,国所以存亡安危者,莫凿于兵。故【□】诛暴乱,伐不道,
必以兵;□□奸邪,闭塞852奇施,必以刑。然则兵者,古(固)所以外诛乱,
内禁邪。故兵者,尊主安国之主853……地必损而国必危矣。内不用854……
壹至,参(三)至当壹战。故□□□□□855……胜者。攻城围邑,
主人渴(竭)尽,易子而食之856……非以圈也,见胜而起,不见胜而止。
135-136 故计必先定,然后兵可以起。计未定而兵起者,兵自怠者也。857
136 是故张军有不能战,围邑有不能拔,得地有不能仁(仞)。
参(三)者见一焉,则可破取也。故不明适(敌)国之制858者不可伐也,
不知其蓄积不能约,不明其士卒弗先▯(陈),不审其将不可军。
夫以治击乱,以富击859贫,以能击不能,以教士击驱民。此十战十胜,
百战百胜之道。故号令行,卒□▯(陈),则士知胜矣。
所860▯(喜)之国能蜀(独)利之,所亚(恶)之国能蜀(独)害之,
令行【□□□】□百则天下畏之。位唯(虽)□而权多,则天861下怀之。
必罚有罪而赏功,则天下从之。□【□】□□取天下精材,论百工利器,
收天下豪桀(杰),有862天下俊雄。春秋谷(角)试,以阑(练)精材。
动如雷神,起如蜚(飞)鸟,往如风雨,莫当其前,莫害其后,独出独863入,
莫能禁止。有风雨之疾则不难远道,有蜚(飞)鸟之起则巠(轻)犯山河,
有雷神之战则能独制而毋(无)适(敌)。不864▯(难)远道,
故禽(擒)绝地之民。巠(轻)犯山河,故能制侍(恃)固国。
独行而毋(无)适(敌),故令行天下。伐国破邑,不侍(待)权865……
□天下莫之能害,故可以有地君国。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》:74:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法守令等十三篇》135 四 王兵 君主之所以有尊卑贵贱,国家之所以有存亡安危,没有什么比兵事更重要。因此,□诛讨暴乱、讨伐不守道义者,必定使用军队;□□奸邪、禁绝闭塞奇异的施为,必定使用刑罚。这样说来,兵就是古来本来用来对外诛讨叛乱、对内禁止邪行的。所以兵是尊崇君主、安定国家的根本……土地必定减少,国家必定危险。内部不使用…… 一到,三到就应当进行一次交战。所以□□□□□……胜利者。攻打城池、包围城邑,守城之人粮食耗尽,甚至交换子女来吃……不是因为包围本身,而是看见能够取胜才发动,看不见胜机就停止。135—136 所以谋划一定要先确定,然后才可以出兵。谋划尚未确定就出兵,是军队自行懈怠的表现。136 因此,陈列军队却不能作战,包围城邑却不能攻克,取得土地却不能丈量。三种情况中只要出现一种,就可以击破并夺取它。所以不了解敌国的制度,就不能讨伐;不知道敌人的积蓄,就不能约期作战;不明白敌军士卒的情况,就不能先行列阵;不审察敌军将领,就不能出兵。用治理有方的军队攻击混乱的军队,用富足攻击贫困,用有能力攻击无能,用受过教导的士卒攻击被驱赶来的百姓。这是十战十胜、百战百胜的道路。所以号令能够执行,士卒□列阵,那么士卒就知道可以取胜了。所喜爱的国家,能够独自使它获利;所厌恶的国家,能够独自使它受害。命令得到执行,□□□□百次,那么天下就会畏惧它。地位虽然□而权势很大,那么天下就会归附它。一定惩罚有罪的人而奖赏有功的人,那么天下就会服从它。□【□】□□搜取天下的精良材料,考察百工制造的利器,收罗天下豪杰,拥有天下俊杰雄才。春秋进行角试,以训练精良的人材。行动如雷神,出动如飞鸟,前进如风雨,前方没有谁能抵挡,后方没有谁能伤害,独自出入,没有谁能够禁止。有风雨那样的迅疾,就不以远道为难;有飞鸟那样的起势,就能轻易越过山河;有雷神那样的战斗,就能独自制服敌人而没有对手。不以远道为难,所以能够擒获处在绝地的百姓;轻易越过山河,所以能够制服依仗险固的国家。独自行进而没有敌手
出号令,明法制,866……▯将,
不蚤(早)知。野▯吏,▯蓄积。官府毋(无)长,器戒(械)867苦▯(窳)。
朝廷▯正,民幸生。先见适(敌)【□】蜀(独)行。有积委,
久而不蒉(匮)。器戒(械)备,功(攻)伐少费。赏罚□,868民不幸生,
则贤臣权尽。是故将者,审地刑(形),选材官,量蓄积,譔勇士,
察知天下,□御机数,而869图险▯(阻):舟车之险、濡轮之水、山陵、
林陆、丘虚、▯(沮)泽、蒲苇、平▯(荡)、尺(斥)鲁(卤)、津洳、
涂淖、大亩、深基、经沟、下870泽,▯(测)水深浅,邑之小大,城……
入相错者,乃可以行军围邑,举措起居,知先871后,毋失地便。王兵者,
必三具:主明,相文,将武。主事者,将出令起卒有日,
定所欲功(攻)伐国,使群臣、大872吏、左右及父兄毋敢议于成,
主之任也。相国者,论功劳,行赏罚,不敢隐贤,使百官共(恭)敬悉畏,
毋敢873□随(惰)行□,以侍(待)主令。大将者,□□874……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 75: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
140 五
王者▯市,▯(霸)者不成肆,中国利市,小国恃市。市者,
140-141 百化(货)之威,用之量也。中国能【利】市者强,小国能875利市者安。
141 市利则化(货)行,化(货)行则民□,【民□】则诸侯财物至,
诸侯财物至则小国富,小国富则中国876……
……□如此则小国置市877……
……也。欲利市,吏必力事焉,民□□878……
……必大吏能平均,下吏能毋割利焉。轻正(征)赋,毋有庶孽,
毋烦其力事。非市吏□879……
……吏者具,乃为市之广陜(狭)小大之度,令必▯(称)邑,
便利其出入之门,百化(货)财物利之。
译,所以命令能够通行天下。讨伐国家、攻破城邑,不等待权势…… □天下没有谁能伤害它,所以可以拥有土地、统治国家。发布号令,彰明法制,……▯将,不能及早了解。野外▯吏,▯积蓄。官府没有长官,器械又粗劣。朝廷▯正,百姓侥幸求生。能够预先察见敌情,便独自行进。有储积,长久而不会匮乏。器械完备,攻伐所费就少。赏罚□,百姓不能侥幸求生,那么贤臣的权力就会耗尽。因此,将领要审察地形,选用材官,估量积蓄,选拔勇士,察知天下形势,掌握御敌的机变和策略,并规划险阻:舟车通行的险处、使车轮陷入泥水的地方、山陵、林地、陆地、丘墟、沮泽、蒲苇丛、平荡、斥卤地、津洳、泥泞道路、大亩、深沟、纵横沟渠、低洼泽地,测量水的深浅,察看城邑的大小,城…… 各种道路交错相通,这样才可以行军、包围城邑,知道行动的先后,不失去地形便利。王兵,就是…… 必须具备三种条件:君主贤明,丞相有文才,将领勇武。主持政事的人,要确定将要发布命令、发动士卒的日期,确定想要攻伐的国家,使群臣、大吏、左右近臣以及父兄都不敢在成功之前妄加议论,这是君主的职责。相国要评定功劳,实行赏罚,不敢埋没贤能,使百官恭敬而全都畏惧,不敢□懈怠行事□,以等待君主的命令。大将要□□…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:75:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法守令等十三篇》140 五 君王不设市,霸者不能成就市场;中国依靠市场获利,小国依靠市场。市场,是各种货物的威力,是运用它们进行衡量的地方。140—141 百货的威力,在于使用和衡量。中国能够使市场获利,就会强盛;小国能够使市场获利,就会安定。141 市场有利,货物就流通;货物流通,百姓就□;【百姓□】,诸侯的财物就会到来,诸侯的财物到来,小国就富足;小国富足,中国就…… ……□这样,小国就设置市场…… ……。想要使市场获利,官吏必须尽力办理,百姓□□…… ……必须由大吏做到公平均平,下级官吏不得从中割取利益。减轻征收赋税,不要有庶孽,不要烦扰百姓的劳作。不是管理市场的官吏□…… ……管理市场的官吏齐备后,才
市必居邑880之中,令诸侯、
外邑来者毋□□□881……
……毋相稽留也。国市之法:外营方四百步,内宫▯(称)之。
为凿四达之882……
……市二分也。为肆邪分列疏数883……
……有□□□□□□固有数矣。市化(货)□贵者,受(授)肆毋过884……
毋过七尺。下化(货)贱者受(授)肆毋过十尺。此肆邪市列之数也。
诸它化(货)非□885……
……职于肆列间886……
……□也。市啬夫使不能独利市,邑啬夫887……
……□邑啬夫□□至于市888……
……其市者也□□□889……
……□市□□890……
译制定市场宽窄大小的尺度,命令一定要与城邑相称,使货物出入的门户便利,各种货物财物都能从中获利。市场一定设在城邑中央,命令诸侯、外邑来的人不得□□□…… ……不得互相稽留。国家设置市场的法令是:外营方圆四百步,内宫与之相称。开凿四通的道路…… ……市场分为两部分。设置店肆,使它们斜向分列,疏密有数…… ……有□□□□□□,本来就有定数。市场上货物□贵的,分给店肆不得超过…… 不得超过七尺。市场上货物低贱的,分给店肆不得超过十尺。这就是店肆斜列、市场分区的定数。其他各种货物不是□…… ……在肆列之间任职886…… ……□啊。市啬夫使不能独自从市场获利,邑啬夫887…… ……□邑啬夫□□直到市场888…… ……那经营市场的人啊□□□889…… ……□市场□□890……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 76: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
142 六
李法891
……□然而置李者,所以守国邑之□892……
……□吏啬夫有罪,巠(轻)重皆在国□谨以从事,国□893……
……为公人三日。李主法,罚为公人一894……
……啬夫与地吏斩所895……
……□弗能得者,□啬夫以其官罚□国城一岁,地896……
……□之邑啬夫夺半岁之艾(刈),其余□□897……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 77: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
142 七
凡欲富国豤(垦)草仁(仞)邑,必外示之以利,内为禁邪除害。
诸周(雕)文、刻娄(镂)、补(黼)绂(黻)、▯(纂)组、
针▯(▯)之事,及为末898作,捶(垂)拱倚立谈语,皆勿得为也。
此国之大害,治之大伤,不可不禁。
臣闻今世捶(垂)拱牟戎(农)粟而食899者二人,随戎(农)者一人,
与戎(农)者三人,然世审节之而以足。尝试使三人一岁俱出耒耨之端,
是有三岁900余食也。二岁俱出耒【耨之】端,是有六岁余食也。
142-143 三岁俱出耒耨之端,是有十岁余食也。□901……
143 ……上家□亩四,中家三亩,下家二亩。岁十月,卒岁902之餐具,
▯余食人七石九斗者,亲死不得含。十月冬衣毕具,▯余布人▯尺、
余帛人十尺者,903亲死不得为▯(幠)。中□之木把▯(▯)以上,
室中不盈百枚者,亲死不得为郭(椁)。▯井者,亲死不得浴。904▯堂者,
亲死不得肄(肂)。一县半豤(垦)者,足以养其民。其半为山林溪浴(谷),
蒲苇鱼▯所出,薪蒸□□905……
……而归之。少者曰:我且往长焉。壮者曰:我且往观焉。
译《银雀山汉墓竹简(壹)》第76页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法》《守令》等十三篇 142 六 《李法》891 ……□然而设置李官,是用来守护国、邑的□892…… ……□吏啬夫有罪,轻重都由国□谨慎办理,国□893…… ……作为公人三天。李官主管法令,罚作公人一天894…… ……啬夫和土地官斩所895…… ……□不能捕得的人,□啬夫按其官职处罚□,在国城服役一年,土地896…… ……该邑啬夫夺去半年的刈,其余□□897…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》第77页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法》《守令》等十三篇 142 七 凡是想使国家富足、开垦荒草、建立邑,必须在外表上向民众显示利益,在内部制定禁令,禁止邪恶、铲除祸害。各种雕饰文采、刻镂、绣绘黼黻、编织组绶、针线刺绣之类的事情,以及从事末作,垂手拱立、倚靠站立、谈话闲聊,都不得进行。898 这些是国家的大害,是治理国家的重大损伤,不能不加以禁止。我听说当今世上,垂手拱立、依靠农夫粮食而吃的人有二人,跟随农夫劳动的人有一人,和农夫一起劳动的人有三人;然而世人审慎节约这些粮食,因而还能够满足。假如让三个人一年都拿起耒耨从事耕作,这样就有三年多的粮食。两年都拿起耒耨从事耕作,就有六年多的粮食。三年都拿起耒耨从事耕作,就有十年多的粮食。□901…… 143 ……上等人家□亩,中等人家三亩,下等人家二亩。每年十月,终岁所需的餐食都备齐902,但余粮每人不到七石九斗的,父母死后不得含殓。到了十月,冬衣全部备齐,余布每人不到▯尺、余帛每人十尺的,父母死后不得制作幠。房屋中木材的把▯以上,室内木材不满一百枚的,父母死后不得制作椁。没有井的,父母死后不得沐浴。没有堂的,父母死后不得设置肂。一县之地有一半开垦,就足以养活其中的百姓。其余一半作为山林溪谷,出产蒲苇、鱼和□,薪柴□□905…… ……而归附他。年轻人说:我将要前去成长。壮年人说:我将要前去观看。老人说:906 我将要前去送死。因此,不用刑罚一个百姓,不伤害一个壮士,海内海外就可以得到907……〔原文数字、纪年保留:一丈〕 ……了。
老906者曰:
我且往死焉。是故不刑一民,不伤一丈夫,而海之外内可得907……
……矣。臣闻之,大国行仁义,明道▯(德),中国守战,小国事养,
天地之礼也。故少不可不事长,908贱不可不事贵,贫不可不事【富,
乱不可不事治,小不可不】事大,弱不可不事强。少而909不事长,
胃(谓)之□□;贱而不事贵,胃(谓)之不遂;贫而不事富,
胃(谓)之困道;弱而不事强,胃(谓)之910挠央(殃);
小而不事大,胃(谓)之召(招)害;乱而不事治,胃(谓)之▯时;
不可不审也。臣闻古之王者,鸡狗之声相911闻,其人民至死不得相问见也。
上非禁其相问见之道也,法立令行而民毋以相问见为也。凡912民为礼节,
相朝夕问见者,外以备患祸,内以备衣食也。臣闻柏(霸)王之国,
其民劳能佚之,913饥能食之,寒能衣之,乱能治之。饥弗能食,寒弗能衣,
乱弗能治,则外弗能▯,中弗能禁,914内弗能使。上操三者,民外▯□□,
内▯戚欲也。▯之则死,生之则生,欲使之则使,在上915□□能审此三者,
柏(霸)王之道也。不能审此三者而言王者,是虚而为大,跂而为长,
臣以为▯(难)。916……
……□□□□之□□□□□□□□□□□也,□□□□□也,所以□长少也,
所以和六亲也,所以917富国也,所以强兵也,所以广土也,所以尊主也,
所以行令也。国富则民众,民众则兵强,兵强则土广,土广918则主尊,
【主尊】则令行,【令行】则敌人制,【敌人制】则诸侯宾服,
【诸侯宾】服则□立,□立则王者之翘治也,不可不审也。古之919……
……帝者胃(谓)人黔人,王者胃(谓)之黔首,柏(霸)者胃(谓)之民,
诸侯胃(谓)之明(萌)。王者必明道▯(德),饬仁义,为920……
144 ……法制,明度量也。
译我听说,大国施行仁义,彰明道德;中国守卫战争,小国奉事供养,这是天地的礼制。所以年少的不能不奉事年长的,908卑贱的不能不奉事尊贵的,贫穷的不能不奉事【富有的,混乱的不能不奉事安定的,小国不能不】奉事大国,弱小的不能不奉事强大的。年少却不奉事年长的,909 叫作□□;卑贱却不奉事尊贵的,叫作不遂;贫穷却不奉事富有的,叫作困道;弱小却不奉事强大的,叫作招致灾殃;小国却不奉事大国,叫作招来祸害;混乱却不奉事安定,叫作□时;不能不审慎对待这些。我听说古代的王者,鸡犬的声音彼此相闻,但他们的人民直到死也不能互相问候、见面。上面并不是禁止他们互相问候、见面的途径,而是法令确立、政令施行后,百姓没有把互相问候、见面当作必要的事。凡是910百姓讲求礼节,早晚互相问候、见面的,外在是为了防备祸患,内在是为了准备衣食。我听说建立霸业的国家,百姓劳累时能使他们安逸,饥饿时能给他们食物,寒冷时能给他们衣服,混乱时能治理他们。饥饿却不能给食物,寒冷却不能给衣服,混乱却不能治理,那么对外不能抵御,中央不能禁止,911对内不能役使。上面掌握这三点,百姓在外没有□□,在内没有忧戚和欲求。压制他们,他们就死;使他们生存,他们就生存;想役使他们,就能役使他们。居上位者□□能审察这三点,这就是建立霸业的道路。不能审察这三点,却谈论称王的人,是空虚而自以为伟大,踮起脚来而自以为高长,我认为这是难以做到的。916…… ……□□□□之□□□□□□□□□□□啊,□□□□□啊,这是用来使长幼有序的,这是用来918…… 这是用来协调六亲的,这是用来使国家富足的,这是用来使军队强大的,这是用来扩展土地的,这是用来尊崇君主的,这是用来施行政令的。国家富足,百姓就多;百姓多,军队就强;军队强,土地就广;土地广,君主就尊贵;【君主尊贵】,政令就能推行;【政令推行】,敌人就受到制约;【敌人受到制约】,诸侯就宾服;【诸侯宾服】,□就建立;□建立,就是王者的□治,不能不审慎。古代的919…… ……称帝的称人为黔人,称王的称人为黔首,建立霸业的称人为民,诸侯称人为萌。称王者一定要彰明道德,整饬仁义,作为
九百六921
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 78: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
145 八
委积922
译920…… 144 ……法制,彰明度量。九百六921 《银雀山汉墓竹简(壹)》第78页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法》《守令》等十三篇 145 八 《委积》922
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 79: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
145 九
量土地肥膮(硗)而立邑建城,以城▯(称)923……三相▯(称),
出可以战924……
……□与城三相▯(称),乃可以□□□925……
……□□□于□□,百里【而一】县,千里而一国,古之926……
……□示民明(萌)以作务□□□927……
……□□□□□□示民明(萌)毋解(懈)怠。如此则外▯诸侯之患,
内928▯□□之忧,出可以御▯(敌),入可929……
……□□法之大术也。食口七人,上家之数也。食口六人,中家之930数也。
食口五人,下【家之数也】。□□□以上、年十三岁以下,皆食于上。
年六十【以上】与年十六以至十四,皆931为半作。什八人作者王,
什七人作者▯(霸),什五人作者存,什四人作者亡。
一人而田大亩廿【四者王,一人而】田十九932亩者▯(霸),
【一人而田十】四亩者存,一人而田九亩者亡。王者一岁作而三岁食之,
霸者一岁作而二岁食933【之,存者一岁作□□□食】之,
亡者一岁作十二月食之。民之作务固□□□之。民之作务之器皆□934……
146 ……有技巧者为之,其余皆以所长短官职之。邑啬夫度量民之所田小935……
……□明示民,乃为分职之数,齐其食酓(饮)之量,均其作务之业。936……
……岁收:中田小亩亩廿斗,中岁也。上田亩廿七斗,下田亩十三斗,
大(太)上与大(太)下相复(覆)以为▯(率)。五十家而为里,
十937里而为州,十乡〈州〉而为州〈乡〉。州、乡以地次受(授)田于野,
百人为区,千人为或(域)。人不举或(域)中之田,以地次相938
……五人为伍,十人为连,贫富相939……
……赋,余食不入于上,皆▯(藏)于940民也。卒岁田入少入五十斗者,
□之。卒岁少入百斗者,罚为公人一岁。卒岁少入二百斗者,
罚为941公人二岁。出之之岁【□□□□】□者,以为公人终身。
卒岁少入三百斗者,黥刑以为公人。叔(菽)▯(萁)民得942用之,
▯民得用其什一,刍人一斗,皆▯(藏)于民。上家畜一豕、一狗、
▯一雄一雌。诸以令畜者,皆▯(藏)其本,赍其943息,得用之。
中家以下不能944……
……粟九升,上为之出日大半升,以为卅日之休□945……醪。卒岁大息,
上予之十人而一斗肉,使相食之。酒食自因其所。上使公人可使畜长者,
养牛马及946狗豕▯。先大息五日,上使民之壮者,吏将以邋(猎),
以便戎事,及助大息之费。邋(猎)毋过二日必错。947……
……民岁□□称□人邑啬夫□□吏邑□吏二人与田啬夫及主田之所□参也,
而课民之948……
……□□居焉,循行立稼之状,而谨□□美亚(恶)之所在,
以为地均之岁949……□巧(考)参以为岁均计,二岁而均计定,
三岁而壹更赋田,十岁而950民毕易田,令皆受地美亚(恶)□均之数也。
大国为本作,中国有便作,小国以便作为本作。
邑951之名山林可以为田器及可以为国大器者,县不得之制也。
恒山林□□□者,县得制之。952……大材之用焉,五而当一。山有木,
▯大材,然而斤斧得入焉,九而当一。秃953……□□蒹(镰)纆得入焉,
十而当一。秃尺(斥)津□954……罔(网)得入焉,七而当一。
小溪浴(谷)古(罟)罔(网)不得入焉,百而当一。
美▯(沈)泽蒲苇955……□□石,百而【当一】。956……□,
百而当一。 千六十四957
译《银雀山汉墓竹简(壹)》第79页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法》《守令》等十三篇 145 九 衡量土地肥沃或瘠薄,然后建立邑、修筑城,以城与土地相称923……三者相称,出动时就可以作战924…… ……□与城三者相称,才可以□□□925…… ……□□□于□□,百里【而一】县,千里设一国,这是古代926…… ……□向百姓显示明(萌)以从事事务□□□927…… ……□□□□□□向百姓显示明(萌),使他们不懈怠。这样,对外没有诸侯的忧患,对内928没有□□的忧虑,出兵可以抵御敌人,入内可以929…… ……□□法令的重大办法。七个食口,是上等人家的数目;六个食口,是中等人家的数目。930 五个食口,是下等人家的数目。□□□以上、十三岁以下的人,都由上面供给食物。六十岁【以上】以及十六岁至十四岁的人,都只作半份劳作。每十人中有八人劳动,国家就能称王;每十人中有七人劳动,就能建立霸业;每十人中有五人劳动,国家可以保存;每十人中有四人劳动,国家就会灭亡。一人耕种大亩二十四【亩的,国家就能称王;一人】耕种十九亩的,国家就能建立霸业;【一人耕种十】四亩的,国家可以保存;一人耕种九亩的,国家就会灭亡。称王者一年劳作,可以供给三年的粮食;建立霸业者一年劳作,可以供给两年的粮食;保存下来的国家一年劳作□□□可以供给【粮食】;灭亡的国家一年劳作,却只能供给十二个月的粮食。百姓从事事务,本来□□□之。百姓从事事务所用的器具都□934…… 146 ……有技巧的人来制作,其余的都根据各人的长处和短处授予官职。邑啬夫衡量百姓所耕种的田地大小935…… ……□向百姓明白公布,然后制定分配职事的数额,使他们的饮食量相等,使他们从事的劳作相均。936…… ……每年的收成:中田小亩每亩二十斗,这是中等年景;上田每亩二十七斗,下田每亩十三斗。把太上和太下相互覆盖,作为比率。五十家组成一里,十里组成一州,十乡〈州〉组成一州〈乡〉。州、乡按照土地等级在野外授田,〔原文数字、纪年保留:937里〕 百人组成一区,千人组成一域。人不能举出域中之田,按土地等级彼此相936…… ……五人组成一伍,十人组成一连,贫富相……939 ……赋税,剩余的粮食不上缴,全都收藏在百姓那里。到年终,田地收入少于五十斗的,□之。到年终,收入少于一百斗的,罚作公人一年;到年终,收入少于二百斗的,罚作公人两年。出之之岁【□□□□】□者,作为公人终身。到年终,收入少于三百斗的,施黥刑,罚作公人。豆类和豆秸百姓可以使用,942 ▯民可以使用其中十分之一;刍人一斗,都收藏在百姓那里。上等人家畜养一头猪、一条狗、▯一雄一雌。凡是按照命令畜养的,都收藏其种畜,携带其繁殖的幼畜,可以使用。943 中等人家以下不能944…… ……粟九升,上面为他每天支出大半升,作为三十天的休□945……醪。到年终利息增加,上面给十个人一斗肉,让他们共同食用。酒食各自根据自己的情况办理。上面派公人中可以任用来畜养牲畜的人,饲养牛马以及狗、猪和▯。在利息增加前五天,上面派百姓中的壮年人,由官吏率领去打猎,以便熟悉军事事务,同时帮助支付利息增加的费用。打猎不得超过两天,必须停止。947…… ……百姓每年□□称□,由邑啬夫□□、吏、邑□吏二人,与田啬夫以及主管田地之处□三者,并且考核百姓的948…… ……□□居住在那里,巡视并确立庄稼的状况,谨慎□□优劣所在,以此作为土地均等的年景……□考察三次,作为年度均计;两年后确定均计,三年更换一次所赋的田地,十年后百姓全部更换田地,使他们都按照土地肥瘠□□均等的数额接受土地。大国以本作作为根本,中等国家把便作作为便利,小国把便作作为本作。邑的名山大林中,凡可以制作田器以及可以制作国家大型器物的,县不得制定控制它的制度。恒久存在的山林□□□的,县可以制定制度加以控制。952……大材的用途,五份抵一份。山中有树木,没有大材,然而斤斧可以进入其中,九份抵一份。秃……□□镰刀和纆可以进入其中,十份抵一份。秃斥津□……网可以进入其中,七份抵一份。小溪谷中,罟网不得进入,百份抵一份。肥美的沉泽蒲苇……□□石,百份【抵一份】。956……□,百份抵一份。一千六十四957
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 80: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
149 十
兵令958
兵者凶器逆▯(德),争者事之【□□□□】暴□□定仁义也;
战国所以立威侵适(敌),弱国之所不能发(废)959也。兵者,以武为栋,
以文为□;以武为表,以文……以文为内。能审此三者,则知所以胜败矣。960
武者所以凌(凌)适(敌)分死生也,……危;
武者所【□□】961适(敌)也,文者所以守也。兵之用文武也,
如乡(响)之应声,而□之随身也。兵以专壹胜,以离散败。
▯(陈)以962数必固,以疏□□。将有威则生,失威则死,有威则胜,
毋(无)威则败。卒有将则斲(▯),毋(无)将则北。963
……赏罚之胃(谓)也。卒畏将于适(敌)者战胜,
卒畏适(敌)于将者战北。未战所964以知胜败,固称将【□】适(敌),
【敌】之与将犹权衡也。兵以安静治,以暴疾乱。出卒▯(陈)兵,
固有恒令,行伍965之疏数,固有恒法,先……适之恒令,非追北衲邑,
先后□□966……之恒令,前失后斩。兵之恒▯(陈),
有乡(向)适(敌)者,有内乡(向)者,有立▯(陈)者,
有坐▯(陈)967……将与卒,非有父子之亲、血□之树(属)、六亲之私也,
然而见适(敌)走之如归,前唯(虽)有千仁(仞)之溪,
折▯(脊)968……赏,后则见必死之刑。
将前不能明其【□□□□□】969其严,则败军死将禽(擒)卒也。□□制,
严刑罚□970□赏,全功发(伐)之得,伸(陈)斧越(钺),饬章旗,
有功必□,犯令必死。及至两适(敌)之相▯(距),行伸(陈)薄近,971
……有天下之善者,不能御大鼓之后矣。出卒伸(陈)兵,
行伸(陈)972视适(敌),章旗相望,矢弩未合,兵刃未椄(接),
先謞者虚,后謞胃(谓)之实,不謞胃(谓)之闭。
【闭】实【□□□】973也。诸县去军百里者,皆为守御之备,
如居边之一城974……也。有令起军,将吏受鼓旗975……
后其将吏出于县部界……□述(遂)亡不从其将吏,比于亡军。父母976……
后将吏至大将之所一日,□□□977……吏戍一岁。战而失其将吏,
149-150 及将吏战而死,卒独北而环(还),其法当尽斩之。将吏将其卒北,978
150 斩其将□……□□□□三岁。军大战,大将死,
□□五百以上不能死适(敌)者979皆当斩,及大将左右近卒在□□者皆当斩。
……夺一功,其毋(无)【□□□】□三岁。980……军功者戍三岁,
得其死(尸)罪赦。卒逃归及……军之伤□也,国之大费也。
而981将不能禁止,此内自弱之道也。名在军而实居于家,□□不得其实,982
……□吏以其粮为饶,而身实食于家。有食一人军之名,有二983实之出,
国内空虚尽渴(竭)而外为岁曷内北之数也。能止逃归,禁亡军,
□兵之一胜也。使什984伍相连也,明其985……令严信,
功发(伐)之赏□□986……内,能▯987其少半者力加诸侯,
能▯其什一者【□□】□卒。臣闻百万之众而不战,不如万人之尸。
万人而988不死,不如百人之鬼。【□□□□□】信比四时,
令严如斧越(钺),利如干浆(将),而士卒有不死989用者,未尝之990……
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 81: .《银雀山汉墓竹简(壹)》守法守令等十三篇
154 附:篇题木牍
守法 要言 库法 王兵 市法 守令 李法 王法 委法 田法 兵令
上扁(篇) 下扁(篇) 凡十三
译《银雀山汉墓竹简(壹)》第80页:《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法》《守令》等十三篇 149 十 《兵令》958 兵器是不祥之器,违逆道德;争战是办事【□□□□】以暴力□□、确定仁义的事情;战争是用来在战国时期树立威势、侵伐敌人的,弱国不能废弃它。兵事以武力为栋梁,以文治为□;以武力为表,以文治……以文治为内在。能够审察这三点,就知道取胜或失败的原因了。960 武力是用来凌驾敌人、决定生死的,……危险;武力是用来【□□】敌人的,文治是用来守卫的。军队运用文武二者,就像回声应和声音、影子跟随身体一样。军队靠专一集中取胜,靠离散分裂失败。布阵按一定数目就牢固,按疏散□□。将领有威势,军队就能生存;失去威势,军队就会死亡;有威势就胜利,没有威势就失败。士卒有将领就能奋勇,无将领就会败逃。963 ……这就是赏罚所说的道理。士卒害怕将领胜过害怕敌人,作战就能取胜;士卒害怕敌人胜过害怕将领,作战就会败逃。尚未交战就能知道胜败,是因为比较将领【□】敌人,【敌人】和将领如同秤与砝码一样。军队靠安静整治,靠暴躁急迫而混乱。出动士卒布阵,本来有固定的命令;行伍的疏密,本来有固定的法则;先……敌人的固定命令,不是追击败逃者进入邑,先后□□966……的常令是:前面失误,后面的人就斩首。军队的常规阵势,有面向敌人的,有面向内部的,有列成阵势的,有坐在阵中的。967……将领和士卒之间,并不是有父子般的亲情、血□之属、六亲之私,然而他们看见敌人逃跑,就像归家一样追赶;即使前面有千仞深的溪谷,折断脊骨968……赏赐,后面则看见必死的刑罚。将领如果事先不能明白其【□□□□□】969及其严厉性,那么就会使军队失败、将领死亡、士卒被擒。□□的制度,严明刑罚□970□赏赐,全部功劳都加以征伐所得,陈列斧钺,整饬章旗,有功必□,违犯命令必死。等到两军相互抵抗,列阵相逼接近时,971 ……即使有天下最善于用兵的人,也不能抵御大鼓擂响之后的攻势了。出动士卒,列阵布兵,列阵972观察敌军,章旗彼此相望;箭矢弩箭尚未交合,兵刃尚未接触,先发出声响的是虚,后发出声响的称为实,不发出声响的称为闭。【闭】实【□□□】973。各县距离军队一百里的,都要做好守御的准备,如同处在边境上的一座城975……一样。有命令发动军队,将吏接受鼓旗975…… 将吏迟于期限出县部边界……□述(遂)逃亡而不听从本将吏的,等同于逃亡军队。父母976…… 将吏迟于期限到达大将所在之处一天,□□□977……官吏戍守一年。交战而失去本人的将吏,149-150 等到将吏交战而死,士卒独自败逃而返回,按法律应当全部斩首。将吏带领士卒败逃,978 150 斩其将□……□□□□三年。军队发生大战,大将死亡,□□五百人以上而不能与敌人同死的979,都应当斩首;大将左右近旁的士卒在□□的,也都应当斩首。……夺去一项功劳,其没有【□□□】□三年。980……有军功的人戍守三年,得到其尸体的,罪行赦免。士卒逃跑回来以及……军队的伤□,都是国家的巨大耗费。可是981将领不能禁止,这是从内部自行削弱的办法。名义上列在军中,实际上住在家里,□□不能得到其实际兵力,982 ……官吏把他的粮食作为充裕之数,而本人实际上在家中食用。有一个人具有军籍之名,却有二983份实际支出,国内空虚,物资全部耗尽,而对外却年年成为曷内北之数。能够制止逃归、禁止逃亡军队,□是用兵取得一次胜利。使什伍彼此相连,也使其985……命令严明可信,以军功征伐所得的赏赐□□986……内部,能够▯987其少半的,就使力量加于诸侯,能够▯其十分之一的,【□□】□卒。臣听说,拥有百万军队却不作战,不如有一万人的尸体。一万人而988不死,不如一百人的鬼魂。【□□□□□】诚信如同四时运行,命令严厉如斧钺,锋利如干浆(将);而士卒有不肯效死990的,从来没有…… 《银雀山汉墓竹简(壹)》:81:.《银雀山汉墓竹简(壹)》《守法》《守令》等十三篇 154 附:篇题木牍 《守法》《要言》《库法》《王兵》《市法》《守令》《李法》《王法》《委法》《田法》《兵令》上篇 下篇 共十三篇