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本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
广州记 晋 顾微广州厅事梁上，画五羊像，又作五谷囊，随像悬之。云昔高固为楚相，五羊衔谷萃於楚庭，故图其像为瑞。六国时广州属楚。
译《广州记》 晋代顾微 广州官厅的梁上，画着五只羊的画像，又制作五谷袋，随着画像一起悬挂。传说从前高固任楚相时，五只羊衔着谷物聚集在楚庭，所以画下它们的形象作为祥瑞。六国时期，广州隶属楚国。桂父常吃桂叶，人们见他神异，便尊敬地侍奉他。有一天，他与乡里人告别，飘然升入云中。郁林郡山的东南面有一座池塘，池边有一头石牛，人们祭祀它。若遇旱灾，百姓便杀牛祈雨，把牛血和泥混合，涂在石牛背上。祭礼完毕，天就下大雨，雨水冲洗牛背，泥全部洗净后，天气便放晴。百管溪，周长一丈多，水沸腾涌动得非常厉害，声音像猛火煎油一样。海中有文魮鸟，头部和尾部都会鸣叫，形状像磬，并且能生出玉来。又说，海中有很多朱鳖，形状像肺，有四只眼睛、六条腿，还会吐出珍珠。平定县东面的巨海中有一种“[字形不明]马”，形状像马，尾巴像牛尾，长着一只角。又说，平定县的巨海中有水犀，形状像牛；它出入水中时会发光，水也因此分开。熙安县东南有固冈，高数十丈，冈的西面是羊肠小道。有人说，尉陀曾登上这里远望汉地。海中有大珠、明月珠和水精珠。怀化郡挖掘沟堑时，得到很多石墨，质地精良，适合书写。如今山中多出产朱石，也可以放入朱砚中使用。益智的叶子像蘘荷，茎像竹箭。果实从植株中心长出，一枝有十枚果实，里面白而滑；将其剖成四瓣并去掉内物，取外皮用蜜煮，可以做成粽子，味道辛辣。熙安县有一棵孤生的古度树，名称就叫古度。俗人没有儿子，便在祠中炙烤它的乳汁，这样就能生男孩，再用金帛答谢。五子树的果实像梨，里面有五枚果核，因此得名五子。可以治疗霍乱和金疮。熙安县东北有菖蒲涧，水流经过盘石上方；水味甘甜而寒凉，与普通流水不同。蛮俚人不养蚕，采集木棉作为絮。藤类有十多种。续断是一种草藤，又叫诺藤，也叫水藤。山中行走口渴时，可以折断它取汁饮用。它能治疗人体的损伤和断裂；用它洗浴，头发就会长长。从离地一丈处把它截断，它就立即生根一直长到地面，永远不会枯死。鬼目，大概就是益知一类的东西。不能直接吃，但可以制成浆。鬼目树像棠梨。叶子像楮树叶，树皮白，树身高大。果实大的像木瓜，小的歪斜，不端正。味道酸。九月成熟。又有草昧子，也与它相似，可以用来制作糁；这种草像鬼目。雍菜生长在水中，可以腌制成菹。山中有凤和鸾栖息住宿，以山中的果实为食。山的东面有一条溪流，名叫罗阳。永泰年间，暑雨使水势上涨，有一片竹叶，像芭蕉叶那么大，随水漂流而出。
桂父常食桂叶，见知其神，尊事之。一旦与乡曲别，飘然入云。
郁林郡山东南有一池，池边有一石牛，人祀之。若旱，百姓杀牛祈雨，以牛血和泥，泥石牛背。礼毕，则天雨太注，洗牛背，泥尽即晴。
百管溪，周回丈馀，水极沸涌，如猛火煎油声。
海中有文魮鸟，头尾鸣，似磬而生玉。又曰，海中多朱鳖，状如肺，有四眼六脚，而吐珠。
平定县东巨海有■〈马孛〉马，似马牛尾，一角。又云平定县巨海有水犀，似牛，其出入有光，水为之开。
熙安县东南有固冈，高数十丈，冈西面为羊肠道。说者云，尉陀登此望汉。
海中有大珠、明月珠、水精珠。
怀化郡掘堑，得石墨甚多，精好写书。今山中多出朱石，亦可以入朱砚中使。
益智，叶如蘘荷，茎如竹箭。子从心中出，一枝有十子，内白滑，四破去之，取外皮蜜煮为粽子，味辛。
熙安县有孤古度树生，其号曰古度。俗人无子，於祠炙其乳，则生男，以金帛报之。
五子树，实如梨，里有五核，因名五子。治霍乱、金疮。
熙安县东北有菖蒲涧，盘石上，水从上过，味甘冷，异于常流。
蛮俚不蚕，采木绵为絮。
藤类有十许种。续断，草藤也，一曰诺藤，一曰水藤。山行渴，则断取汁饮之。治人体，有损绝。沭则长发。去地一丈断之，辄便生根至地，永不死。
鬼目，益知直尔。不可啖，可为浆也。
鬼目树，似棠梨。叶如楮，皮白，树高。大，如木瓜；而小耶倾，不周正。味酢。九月熟。又有草昧子，亦如之，如可为糁用。其草似鬼目。
雍菜，生水中，可以为菹也。
山有凤鸾栖宿，食其实。出东有溪曰罗阳，永泰中，暑雨涨，有一竹叶，若芭蕉叶大，随水出。