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译《清一统志·台湾府》。台湾府位于福建省治东南五百四十里以外，水路还需行十一更。四面都是海。东西距离除去澎湖及水路四更，宽一百里；南北相距二千八百四十五里。东到大山番界五十里，西到澎湖岛五十里，南到沙马矶头海五百三十里，北到鸡宠城海二千三百五十里。从府治到京师七千多里。分野。天文分野属于牵牛、须女，星纪之次。建置沿革。自古以来是荒服之地，不与中国往来，名叫东番。隋朝开皇年间，派虎贲陈棱攻取澎湖三十六岛。明嘉靖四十二年，海寇林道干劫掠附近海郡县，都督俞大猷征讨他，追到澎湖；林道干逃入台湾。天启元年，闽人颜思齐带领日本国人占据此地；过了很久，又被红毛荷兰夷人夺去。本朝顺治十八年，海寇郑成功驱逐荷兰夷人并占据此地，擅自设置承天府，称为东都；设置二县，名为天兴、万年。他的儿子郑经（按府志，郑经又名锦）将东都改为东宁省，把二县升为州。康熙二十二年，朝廷讨伐并平定郑氏，改置台湾府，隶属福建省，统辖三县。雍正元年，增设彰化县，统辖四县。台湾县：府治附郭县。东西距离除去澎湖及水路四更，宽五十里；南北相距五十里。东到大山番界四十五里，西到鹿耳门海五里，南到凤山县界十里，北到嘉义县界四十里。原为东番之地。本朝顺治十八年，郑成功擅自设置天兴、万年二县，隶属承天府。他的儿子郑经把二县升为州。康熙二十三年，废除二州，改置台湾县作为府治。乾隆五十三年，平定台湾逆匪，钦赐御制纪事文三篇及御制碑文，在府城刻碑，以传示后世。凤山县：在府城南八十里。东西相距五十五里，南北相距二百七十五里。东到淡水溪大山番界二十五里，西到海三十里，南到沙马矶头海二百三十里，北到台湾县界四十五里。原为东番之地。本朝顺治十八年，郑成功占据此地，隶属万年州。康熙二十三年，分置凤山县，隶属台湾府。嘉义县：在府城北一百一十七里。东西相距五十一里，南北相距二百零五里。东到大山番界二十一里，西到海三十里，南到台湾县界七十七里，北到彰化县界一百二十八里。原为东番之地。本朝顺治十八年，郑成功占据此地，不久隶属天兴州。康熙二十三年，分置诸罗县，隶属台湾府。乾隆五十二年，因贼匪林爽文进攻骚扰，当时城内义民和官兵共同守御而无虞，赐县名为嘉义。〔原文数字、纪年保留：一百十七里、二百五里〕 彰化县：在府城北三百九十七里。东西相距四十里，南北相距七百七十里。东到大山番界二十里，西到鹿仔港海二十里，南到嘉义县治二百八十里，北到鸡笼城海六百零八里。原为东番之地。本朝顺治十八年，郑成功占据此地，不久隶属天兴州。康熙二十三年，隶属诸罗县。雍正元年，从诸罗县北部半线地划出设置彰化县，隶属台湾府。〔原文数字、纪年保留：六百八里〕 形势。高高耸立在海中，绵延二千多里，是东南的屏障（《台郡闻见录》）。四面环海，高山峻岭横贯其中（《台郡图志》）。背靠高山，像衣襟和衣带一样环绕着群岛，浪峤在南面作屏障，鸡笼在北面作卫护（《旧志》）。澎湖是门户，鹿耳是咽喉（《凤山县志》）。七鲲身相连环绕，护卫四方；三茅港汇聚着清澈深广的水（《客问》）。风俗。禾麻遮蔽原野，房屋依旧；畜牧业富饶，与中原没有不同（《台郡闻见录》）。节气时令稍晚，夏天才下大雨，人们开始耕种，一年收获一次，丰足有余（同上）。当地不产木棉，百姓也不知道养蚕，布帛大多依靠中原供应（同上）。尊敬长老；对于孤独、无依、残废和患病的人，乡社居民共同供给他们饮食（同上）。百姓并非土著，都是泉州、漳州、潮州、惠州人，所以习俗风尚与内地没有多大差异（《台湾县志》）。当地风俗崇尚奢华（同上），喜欢争斗而轻视生命（《嘉义县志》）。晚稻丰收，供应内地，因此各户很少储藏粮食（《台海使槎录》）。城池。台湾府城：本朝雍正三年修建栅栏城，周长十一里三百三十四步，有七座城门。乾隆元年，将七座城门改用石料，城墙垛口钉铁皮，建楼护卫女墙。乾隆五十三年，改筑土城，周长二千五百二十丈，高一丈八尺；因为西面濒海，按旧城基址向内收缩一百五十多丈。台湾县为附郭县。城东门楼上原来祭祀关帝。乾隆五十三年，台湾匪首林爽文等滋事，官军渡海时，都看见关帝神像，不久便成功平乱；七月奉旨重修，御书匾额为“神威翊应”。凤山县城：在兴隆庄龟山山麓。本朝康熙六十年修建土城，四周围以刺竹，周长四里一百八十步，有四座城门和护城壕。乾隆五十三年，将竹城迁建于埤头，并在此地修建龟山石卡，驻兵防守。嘉庆十二年，仍迁回旧治，改筑石城，周长八百丈，高一丈八尺，修建炮台；有四座城门，门上有楼。嘉义县城：本朝康熙四十三年修建栅栏城。雍正元年改用土筑，周长四里一百五十步，有四座城门，护城壕宽三丈。雍正五年修建城门楼；十二年，在土城外环绕栽种刺竹。乾隆六十年重建，周长七百四十四丈有余，高一丈八尺。彰化县城：本朝雍正十二年环绕栽种刺竹，周长四里一百十八步，有四座城门。嘉庆十六年，用砖石砌筑，周长一千零二十八丈，高一丈八尺，并在城池四面及八卦山顶增设炮台五座。〔原文数字、纪年保留：一千二十八丈〕 澎湖厅城：在台湾县西面的澎湖大山屿西澳。本朝康熙五十六年修建。淡水厅城：在彰化县北面的竹堑。本朝雍正十一年环绕栽种刺竹，周长二里一百六十步，有四座城门，门上有楼。噶玛兰城：在淡水厅辖境三貂溪东面的五围。本朝嘉庆十六年栽种九芎树作为城墙。东西南北各相距一百八十丈，周长五百四十丈，有四座城门，门上有楼。学校。

译台湾府学：在府治西南。本朝康熙二十四年修建，五十一年修缮。乾隆十四年重建。入学名额为闽籍二十一名、粤籍九名。台湾县学：在县治东面的东安坊。本朝康熙二十三年修建，四十二年修缮。雍正十二年、乾隆十四年重修。入学名额十三名。凤山县学：在县治北门外。本朝康熙二十三年修建，五十八年修缮。雍正七年、乾隆二年、十七年重修。入学名额十三名。嘉义县学：在县治西门外，旧址在西门内。本朝康熙四十五年修建，乾隆十八年迁建到现在的位置。入学名额十三名。彰化县学：在县治东北。本朝雍正四年修建，乾隆十七年修缮，二十四年重修。入学名额十三名。淡水厅学：在厅城东门内。本朝嘉庆二十三年修建。入学名额六名。海东书院：在府治西南，旧址在府学西面。本朝康熙五十九年修建，乾隆三十年迁建到现在的位置。崇文书院：在府城内东安坊。本朝康熙四十三年修建，乾隆二十四年重建。南湖书院：在府城南面。本朝乾隆三十年修建。玉峰书院：在嘉义县西门内旧学宫的遗址上。本朝乾隆二十四年修建。白沙书院：在彰化县学宫右侧。本朝乾隆十年修建，二十四年修缮。明志书院：在淡水厅城北面的兴直庄。本朝乾隆二十八年修建。户口。原额人丁一万八千八百二十七，现在滋生的男女老幼共一百七十八万六千八百八十三口，合计二十二万四千六百四十六户。田赋。田园四万七千三百四十五甲八分有余，另有二千零二十九顷八十八亩有余，共按额征收粟一十八万八千四百八十四石二斗七合一勺。续报升科的田园六百一十二甲一分三厘有余，按额征收银三百八十三两九钱二分二厘。人丁饷税按额征收银一万三千六百五十三两八厘。山川。大目降山：在台湾县东五十里，是土番居住的地方。《通志》说：山下有大目降溪，曲折蜿蜒向下流，经平坂，隶属番地。它的南面叫柳仔林山，山丘排列如屏，延伸数里；西北面是马鞍山，从木冈山向西依次连接群山，重重叠叠，马鞍山是山脉的尽头。按舆图考察，台湾东面有大冈山，应当就是木冈山和大目降山，只是字音讹误不同罢了。《通志》又说：从大目降山经过保大里东、保大里西，到新丰、永丰二里；再向南到崇德里，彼此相距一百里。那里的山高大险阻，人迹不能到达，从来没有名称；由此可知，大冈山大概是大山的总称。香洋仔山：在台湾县东南。《通志》说：山在湖仔内山南面，〔山形字样有疑误〕山丘连绵不断，拥起于平整的田野之间。角带围山：在台湾县东南二十六里。《通志》说：在香洋仔山南面，山下有深坑仔红毛寮溪，过了这里就叫冈山溪，是凤山县的界河。按《旧志》，小香洋山以东是深坑仔，再向西南是大香洋，溪流曲折，山水幽深优美，就是指这座山。猪母耳山：在台湾县东南五十八里。 《通志》说：山下有鲫鱼潭、许宽溪、咬狗溪、石头坑，另有向南与它遥相连接的湖仔内山。大冈山：在台湾县南八十多里。山顶险峻，上面有巨大的山冈，可以望见却不能攀登。靠近凤山县嘉祥里，也叫江山，又叫碙山。它的东南面是小冈山，靠近凤山县长治里。《新志》说：大冈山在北，小冈山在南，两山相对耸立；凡是到台湾，船经过澎湖东吉澳，就能看见此山，它也是与台湾猴洞诸山交界的地方。根据舆图考察，台湾有两座大冈山：一座在台湾东面稍偏北，应当就是《旧志》所说的大脚山和《新志》所说的大目降山；另一座在县城南面，再向南叫小冈山，与凤山县接界。木冈山：在台湾县东北三十三里，与嘉义县相接。山势巍峨，格外高耸，山顶常被云雾笼罩，天气清朗时才看得见山形，山峰高得仿佛与天相齐。《通志》说：台湾的山以此山最高大，是全府群山的祖山，也是县治的主山。向北到茑松溪，就是嘉义县界。山的南面有番仔湖山，拔地而起，山势与木冈山相连。按舆图考察，台郡北起鸡笼山，南到沙马矶头，绵延二千多里；东面偏北靠山，西面临海，山脉蜿蜒不断，总称大山，也总称木冈山。阿猴林山：在凤山县东面，林木茂密，逐渐进入番界。赤山：在凤山县东十里。山上有温泉。《旧志》说：距府城一百四十里。《通志》说：山坡平缓开阔，时常有火从山上冒出。从这里向南，全都属于番社。凤弹山东北另有一山，土色纯红，也叫赤山。观音山：在凤山县东南十五里。《旧志》说：有水向西流，汇入小冈山的水。《通志》说：山在阿猴林西北，山势起伏盘曲，中峰高耸，像菩萨端坐，许多小峰在旁边拱卫，所以得名。又有七星山，连接观音山北面，七座山峰都顶着像星星一样的石头。傀儡山：在凤山县东南六十里，是土番居住的地方，称作“加唠”。《通志》说：山在县治东面，直冲云霄，高耸而起，常被云雾笼罩。船行到澎湖，天气晴朗时就能看见此山。重重山冈、层层峰峦，都是人迹不能到达的地方，总称傀儡山。野番在这里出没。它的支脉是北叶山，从这里向南是蜈蜞岭。山的左边是琅峤山，再向南一直伸入波涛中的叫沙马矶。从沙马矶转向东面，有两座山峰并立，高出云天，叫纲卒山、老佛山。从这两座山向北山脉连绵不断，还有朝华离山、大柴高山、霄马于山、大乌万山，都背靠傀儡山而立，俯临海中。毘南谧山：在凤山县东南二百二十里，也叫卑南觅山。《旧志》说：山脉连绵，高峻挺拔，山上多松树、杉树，人迹不能到达。夜间望去，有光芒像火。又有金山，在县境东部之外的多罗满港内，相传出产黄金。又有大女觅山，山上有芋叶大得像屋子，土番把它视为珍物。

译沙马矶头山：在凤山县东南二百三十里海滨。它的南面有仙人棋盘石，也叫仙人山。《旧志》说：山形像城墙，山下可以停泊船只；水退时，有礁石形状像马。《通志》说：吕宋船往来，都把这里作为航行标志。凤山：在凤山县南三十里，形状像飞凤，县名由此而来。《旧志》说：山上多巨石，险峻奇特而玲珑。《通志》说：旁边有两座小峰像翅膀。东北面又有几座小峰像蛋，叫凤弹山；西南面的山冈叫凤鼻山，是县城的对山。虎仔山：在凤山县西南七里，濒临海边，也叫打鼓山，俗称打狗山。《旧志》说：向北距府治一百里，山下有打狗仔港，冬季出产青鱼。《通志》说：山特别高耸地立在海滨，过去有番人居住。明嘉靖年间，流寇林道干被俞大猷追赶，逃入此地；后来从海路逃到占城，他的遗种至今还有留存。现在水师营垒还在。从此山蜿蜒向下，形势像长蛇，叫蛇山，在县治右侧。又有旗后山，在打鼓山西南、临海之处，是渔民捕鱼的地方。与打鼓山隔海错落排列在左右的山礁，西面有石佛，石佛北面有石塔，南面有凉伞礁，都耸立在海中；船夫经过这里，一定鸣金烧纸，祭祀海神。七鲲身山：在凤山县西北。《通志》说：从打鼓山穿过田野、越过港口，曲折延伸六十多里，在平地中形成七座山峰，像鲲鱼翻腾击浪。这些山没有石头，全是沙土，山上多杂树，苍翠可观。半屏山：在凤山县北七里。《通志》说：从台湾县大小冈山曲折延伸向南，靠近县治的，就是半屏山，形状像画屏，所以得名。莲花潭正好流过山下，悬崖陡立，又称半崩山。县城左面另有龟山，近处连接半屏山，山中多高大树木，树荫繁密，望去茂盛而幽深秀丽。又有漯底山，在半屏山西北，平原中隆起一座小丘，山顶宽阔平坦，上面有小孔出水，好像没有底一样。滚水山：在凤山县东北。《旧志》说：在冈山南二十多里，山下有温泉，面积五十多亩，泉水源头沸腾喷涌，略带硫磺气味；泉水流出汇成潭，周围数十里，有群山环绕，中间形成三块洲地，古树成林。居民引水灌溉田地，肥沃田地有数千顷。《通志》说：有大滚水山、小滚水山，两山相距十里左右，山上有浑浊泥水翻滚涌出。火山：在嘉义县东二十五里玉案山东面稍偏南处。《通志》说：山上多石头，石缝中泉水涌出，水中常有火冒出。大武峦山：在嘉义县东南。《通志》说：山脉从彰化县的大遁山向南奔行七百多里，山脉停驻，挺立成这座山；山形特别独立，圆润秀美可爱，是县治的主山。又有牛朝山，在县城西北十里。《通志》说：山脉从大武峦山曲折向西二十多里，横冈如带，靠近贴附县治背后，又从右边转向左边，末端有一座小山，逆向排列在水口处，是县治的锁钥。按大武峦山就是诸罗山。《旧志》说：山在县东，土地最为肥沃丰饶，县治建在山麓，多有熊、野猪、獐、鹿，县名也由此山得名。玉山：在嘉义县东南大武峦山之后。山色洁白如银，北面与彰化县的水沙连内山相接。《通志》说：三座山峰并立，高出群山，是大武峦山后面的屏障；山顶终年被云遮蔽，只有冬日晴朗时才能看见，片刻之间烟雾又会聚合。多侣居山：在嘉义县东南。《旧志》说：在天兴州东北一百多里，山势极其高峻，盛夏积雪消融，流下形成瀑布。阿里山：在嘉义县东南。《通志》说：山地极为辽阔，内部有八个社；又向东南是大龟佛山，与阿里山同为县治左肩；再向东是肚武膋山，即番米基山。马椆山：在嘉义县东南二十里。《通志》说：山脉从半月岭向南，又转向西成为关仔岭，山路狭窄如同天然险关，下面有汉人在其中耕种；附近有粪箕湖山。又有小龟佛山，在粪箕湖西南，山下有一棵高数丈的古树，相传有神灵附着其上，居民都迁到数里之外。东南面是赤山，土色全都赤红。按此山与《旧志》所说的龟佛山不同；《旧志》说山东面临中港的那座山，如今属于彰化县。玉案山：在嘉义县东南三十里。《通志》说：山脉从东面转折向南，位于县城左臂，是学宫的对山，旧名玉枕。又有嵌头山在玉案山东北，其西南是笔架山。又有翁上天山，形状像老人扶着拐杖将要行走。再向西是半月岭。大武垄山：在嘉义县东南六十里。《通志》说：山脉环绕玉案山后方，与学宫遥遥相对。西北面又是五步练山，陡峭险要，连脚都无法容纳。与它相连的是消离山，其支峰向南相连，依次为鹿驭山、东西烟山、虎头山、内茄拔山、琅包山，山下有旷阔的田野，汉人多在其中耕种。南马仙山：在嘉义县南面。《通志》说：山势腾空而起，卓然挺立。它的南面是乌山，西南面是芋匏山、罗汉门山、猴洞山，猴洞山中有大石洞。石洞以外旧属台湾县，雍正三年，把东南界线划到罗汉门，归诸罗县管辖，以分水岭为界。大福兴山：在嘉义县东北。《通志》说：又名大目根山，与覆釜金山同为县治右肩。再向东是枋仔岸山、鹿楮山、打利山、鹿仔埔山，作为县城右侧外围的辅助山岭。叶仔林山：在嘉义县东北七十里。《通志》说：与大武峦山相连接，山脉从东面转向北面，位于嘉义县右臂。稍向北是鼎盖梁山，接着是梅仔坑山，再向北是尖山、子山，又向北是奇泠岸山，再向北就是彰化县界。寮望山：在彰化县，山麓过去是半线营，现在是县治。《通志》说：山北是猫罗社，东南是猫罗山。按《旧志》有打猫山，在嘉义县东北一百多里，山中多巨木、鸟兽，应当就是猫罗山。半线山：在彰化县东面。《旧志》说：在废半线司东面，田地肥美，适宜畜牧，出产樟树和栗树，可以用来制造船只和桨楫；明朝末年海寇林道干逃窜到这里。

译大武郡山：在彰化县东南四十里。《通志》说：距大鸡笼七百多里，在虎尾溪北面。山的西南面有大武郡社，社东是南投山；有两个社：溪南叫南投社，溪北叫北投社。又有阿拔泉山、竹脚寮山，山中有林冀埔，汉人在其中耕种。山上有九十九座尖峰，像玉笋一样簇列在天边，山下是大吼山、栲栳山。再向东北是水沙连内山，南面与嘉义县的玉山相连接。向西隔着一条溪，是扑仔篱山。牛相触山：在彰化县东南六十五里。《通志》说：南北两峰像牛奋力伸角相触，中间隔着一条小溪。溪南是嘉义县斗六门界，溪北是彰化县大武郡山界。倒旗山：在彰化县北面。《通志》说：山形像旗帜。山脉从宛里山向北延伸，逐渐逼近海边；小峰错落分布，与倒旗山相连的是礁荖叭山。岸里山：在彰化县北面。《通志》说：山势深邃险峻，它的东北面就是南日山、猫盂山。大肚山：在彰化县北面。《旧志》说：在废半线司北面。山形圆润高耸，山下有大肚溪。《通志》说：与寮望山相对耸立。山后是猫雾拺社，北面是沙辘山、铁砧山、宛里山。南嵌山：在彰化县北面的南嵌社，东面是太平山、猫里山、椰里历山、交眉山。南山：在彰化县北面竹堑社的南边。《通志》说：附近是小凤山，与眩眩山山势相连，山下是竹堑埔，汉人在其中耕种。东面是佑武乃山，极其高大，与合欢大山共同遮蔽南日诸山的后方，远远连接干豆门诸社及查内山。按府志，干豆门写作关渡门。大遯山：在彰化县北面。《通志》说：山脉从小鸡笼蜿蜒向南，在淡水港东北高高突立，即奇独龟仑山；烟云雾气缭绕，山峰无法一一计数。圭州山：在彰化县北面大遁山的南边。《旧志》说：在海滨淡水城东面。硫黄山：在彰化县北面，靠近淡水城。《旧志》说：山下常有火光，阳光照到时，气体能够伤人，土可以煎炼硫黄，又名磺山。《通志》说：山在大遁山东面，山内有鸡柔山，山外是北投社；西面直达港口，沿港逆流转向东面就是干豆门。八里坌山：在彰化县北面淡水城西边。《旧志》说：山上有古铁猎，触碰它就会生病。《通志》说：从干豆门穿过港口向西，山势雄伟，突出在淡水港东南。大鸡笼山：在彰化县北面海中的鸡笼城南面。《旧志》说：山下有港口，十分宽广，可以容纳几十艘大船。红毛人曾在这里筑城。山在港口东面，远望高大巍然，是全台湾的祖山；凡往来日本的海船，都把此山作为航行标志。它的西面有金包里山，山背有两块石头相对耸立，叫旗杆石。再向西有小鸡笼山，也叫鼻头山，陡峭地耸立于海滨，山中有一块中空的石头，叫石门。山朝山：在彰化县东北。《通志》说：山脉从大鸡笼山分出，向东渡过八尺门港，两座山峰遥遥对峙，高得无法估量。山南是生番三十六社，居住在噶玛兰之地，人迹很少到达。它的南面是买猪末山，两山相距一百多里。再向南是哆罗满社山，东南是噶玛兰山。再向南是黑沙晃山和崇爻山，这两座山都极其高大，山中有生番十社，也是人迹不能到达之处。再向南绵延连接凤山县毘南谧山界。噶玛兰，旧时写作蛤仔滩，现已改用此名。

译澎湖岛：在台湾县西面的大海中，西面与泉州金门隔海相望。唐代施肩吾写有《澎湖诗》。宋代时，琉球国在泉州东面，有海岛叫澎湖，岛上炊烟和灯火彼此可望。《元史》说：漳州、泉州、兴州、福州四州境内，澎湖诸岛与琉球相对；水流到澎湖渐渐变低，靠近琉球则称为“落漈”，水势向下流动不同，最为险急迅猛。至元二十八年，闽人吴志斗说，想要讨伐琉球，应当在澎湖开船。第二年，从汀州渡海讨伐琉球，没有成功，回来驻扎澎湖。《旧志》说：岛山地势平坦开阔，东西约五十里，南北约二十里，周围有许多小岛屿。从泉州府城向东出海，三天可以到达。至元末年，在这里设置巡检司。明洪武二十年，把岛民全部迁走，撤废巡检司，使这里成为废墟。嘉靖年间，海寇曾壹本、林凤等把这里作为巢穴。万历二十年，因为倭寇侵犯朝鲜，增设戍守士兵。三十七年，红夷的一艘船闯入澎湖，过了很久才离去。天启二年，有个叫高文律的人，趁守军兵力单薄，率十多艘船突然占据澎湖岛，于是依山筑城，以海为护城池，在漳州、泉州沿海肆意作恶，并要求互市。巡抚南居益派兵分三路进攻围剿，大败高文律的军队，于是收复澎湖。商议在稳澳山开筑城基，东西南三面各留一座城门，北面设置炮台。本朝顺治年间，郑成功据守厦门，同时占有澎湖。后来夺取台湾，把澎湖作为重要军事据点。设置安抚司，统领巨舰二百艘、精兵二万人防守。康熙二十二年，施琅率水师南征，到达八罩水，进攻澎湖，借助风势放火而攻克。《通志》说：澎湖岛古称三十六屿，散布在水中像野鸭，下面有三十个澳。最大且居中的叫大山屿，纵横各三十多里。大山屿东侧是香炉屿，西侧是雁净屿、沙墩屿，北侧是奎壁屿。山外是锭钩屿，出产紫菜；还有鸡肾屿、员背屿。再向北是鸣屿、白沙屿。最北面是屈爪屿、吉贝屿。最西面有目屿。屿的东面有姑婆屿、铁砧屿、土地公屿、金山屿、空壳屿。正西面是西屿、丁字门屿。稍向北是镇海屿。东面是大仓屿。西屿后面有四角屿、鸡笼屿、桶盘屿、虎井屿。转向南面，有花屿、草屿、大猫屿、小猫屿、南屿、头巾屿、八罩屿；八罩屿周长三里多，居民稠密。北面是狗沙屿，与它相对的是将军屿。稍向西是岑圭屿，后面是船帆屿、后埭屿。它的南面叫东屿平、西屿平，这两座屿位于南屿东面，中间被一条水道平分，所以得名。它们下游是味银屿、钟仔屿。再向东是东吉屿、西吉屿，中间参杂着锄头增屿。渡海的人一定要经过东吉、西吉二屿进入，这大概是进入台湾的航行标志。总计岛屿实际有四十五座。按奎壁屿，《旧志》写作龟壁山；员背，府志写作员贝，也称湾贝。小琉球屿：在凤山县南一百里、下淡水南面的大海中。《旧志》说：岛屿周长二十多里。《通志》说：岛上突起一座山峰，山势盘曲郁结、苍翠繁茂，中间没有人居住，多产椰子和竹木，山下多陡峭的岩石和巨石，大船很难停泊，是凤山县的水口。浪峤南屿：在凤山县南二百四十里，又名琅峤山。《旧志》说：从沙马矶头乘一潮水即可到达，远望若隐若现，船夫很少到那里；是土番居住的地方，土地适宜养羊，距下淡水三百多里，多有瘴气。南谧东屿：在凤山县南二百二十多里的海中，距南谧约三里，是一方的屏障。土番到那里时，曾见水中有果实和稻子漂出，却没有办法追寻它们的来源。北澎湖屿：在彰化县最北面、鸡笼城东北的大海中。《旧志》说：岛屿低平而宽广，周长约二十多里，旁边多有急流，船夫对此很害怕。海：台湾府境四周都是海。《旧志》说：船夫渡海时无法辨明里程，通常以一昼夜为十更。从鸡笼、淡水乘船到福州港口五更，从台湾港到澎湖四更，从澎湖到泉州金门所七更；东北到日本国七十二更，南到吕宋国六十更，东南到大港二十二更，西南到南澳七更；这些都以顺风航行为准。又从鸡笼向东南航行约三更以外，便进入下溜，船不能到达。《通志》说：此海处于最东面，月亮常常较早升起，所以潮水涨退也早，和厦门相比也更早。初一、十六，潮水在巳时、亥时涨满，在寅时、申时退尽；初八、二十三，潮水在寅时、申时涨满，在巳时、亥时退尽。然而南北各处也有不同。从半线以下，涨潮向北流，退潮向南流，与澎湖相同；半线以上，涨潮向南流，退潮向北流。海上多飓风，其中最厉害的叫台风。土番能够观察台风草：草不长节，一年都没有台风；长一节，就有一次台风，节数多也如此，没有不应验的。〔原文数字、纪年保留：一日〕 台江：在台湾县西门外的大海中。从鹿耳门进入，各条山溪的水都汇聚在这里。南到七鲲身，北到萧垄、茅港尾。冈山溪：在台湾县东南三十里，源头出自大冈山。红毛寮溪在县东三十里，源头出自深沟。二赞行溪在县南二十里，汇合冈山溪、红毛寮溪两条溪流，从喜树港入海，是台湾县和凤山县的分界处；溪北属于台湾县，溪南属于凤山县。茑松溪：在台湾县北十里。上游有两个源头：北源出自县东北的湖仔内山，叫咬狗溪，向西南流；南源出自县东柳仔林山，向西流，叫大目降溪，经过大目降庄后向北与咬狗溪汇合；经过鲫鱼潭，又向西经过府城北面，成为茑松溪，再向西流入海，也叫大目溪。县东三十里另有卓猴溪，源出卓猴后山，汇合洋子港；县东十五里有许宽溪，流入鲫鱼潭；这些水流都汇入茑松溪。下淡水溪：在凤山县东南三十里。《旧志》说：从淡水社向西流入海，溪旁多水田，适宜畜牧，也叫下湛溪。《通志》说：源头出自东北大山，汇集巴六溪的水，向西流出成为西溪，又与赤山仔汇集的各条水流中的冷水坑相合，流入海中。力力溪：在凤山县西六十里、淡水溪南面。源头出自大山中，向西南流经力力社北面，再向西南流入海。

译放〔纟索字样有疑误〕溪：在凤山县西七十里、力力溪南面。源头出自大山中，北源叫中溪，南源叫毕乡溪，二水汇合后向西南流，经放〔纟索字样有疑误〕社北面，再向西南到鳖兴港，流入海中。浊水溪：在凤山县北三十里。《通志》说：源头出自大滚水山，水流非常浑浊，向南汇合小冈山的水，汇入弥陀港，流入海中。八掌溪：在嘉义县南二十里。《通志》说：源头发自玉山，经过枋仔岸山、阿里山、牛朝山的西南面，到达白须公潭，经过小龟佛山，向西到青峰阙流入海中。急水溪：在嘉义县南三十里。《通志》写作嘓溪，源头出自大武垄山十八重溪，汇合哆啰嘓社北面九重溪的水，经过双溪口，向西南流成为急水溪；经过下急水渡，向西汇入蚊港，流入海中。湾里溪：在嘉义县南七十里。源头发自县东南的大山，向西流经湾里铺北面，再向西到新港口入海；稍北有麻豆溪，向西流入海中。牛朝溪：在嘉义县西五里。《通志》说：源头发自大武峦山，从大福兴山、牛朝山北面流出，向西经过北新庄，到槺榔庄，成为龟仔港并流入海中。山迭溪：在嘉义县北二十里。《通志》说：在牛朝溪北面，源头发自阿里山，向西流到双溪口，向北汇合石龟溪，再向西流到笨港入海。石龟溪源头发自奇泠岸山，向西流，向南与山迭溪汇合。按府志写作三迭溪。虎尾溪：在嘉义县北六十五里、彰化县南面。两县以此溪为界。过了这里向北，居民和烟火逐渐减少。《旧志》说：源头出自大山中，从柴里斗六门社流出，截断溪流分成一支向北，经东螺社南面，转向西南流，又重新汇合为一条，向西流入海。《通志》说：虎尾溪源头发自水沙连内山山麓，向西流经牛相触山，在东螺处分流向北，又向南汇合嘉义县阿拔泉溪的水成为西螺，再向西到台仔挖流入海中。东螺溪从虎尾溪北面分出，转向西流，在海丰港汇合后入海。大武郡溪：在彰化县南面。《通志》说：源头出自大武郡山，向西流到鹿仔港入海。大肚溪：在彰化县北面十里。旧志记载：源头出自大山之中，向西流经大肚社南面，又向西流入海。通志记载：溪面宽阔，水势险急，发源于南投山，经过北投猫罗社北面，汇合水沙连九十九尖一带的水流，向西经过阿束社北面，称为草港，流入海中。大甲溪：在彰化县北面四十里。旧志记载：源头出自大山之中，流经大甲社南面，又向西流入海。溪中石头很多，行船和涉水都很困难。通志记载：溪面非常宽阔，发源于岸里内山，向西流去，向南分出牛骂溪、崩山溪，向西流入海中。大安溪：在彰化县北面。通志记载：险急程度如同大甲溪，但溪面较窄。发源于水沙连内山，向西流经岸里、南日二山；在南日山后分出支流，称为房里溪；在铁砧山北面分出支流，称为猫盂溪；向西汇合后从双寮海口流入海中。吞霄溪：在彰化县北面，发源于南日山，向西流到倒旗山前，流入海中。后垄溪：在彰化县北面。发源于猫里山，向西流到后垄港入海。中港溪：在彰化县后垄溪北面。发源于合欢大山，向西流到中港社西面入海。竹堑溪：在彰化县中港溪北面。源头出自大山之中，向西流经竹堑社北面，又向西流入海中。凤山溪：在彰化县竹堑溪北面。通志记载：发源于查内山，向西流到小凤山埔入海。南北大溪：在彰化县东北面。两溪都发源于大山之中，向西流入海中。南嵌溪：在彰化县北大溪北面。向西流经南嵌社南面，转向北流，与社北面的水流汇合，再向西北流入海中。长豆溪：在彰化县东北面。通志记载：发源于八里坌山南面，向西流入海中。上淡水溪：在彰化县东北面上淡城西面。旧志记载：源头出自东北边界的大山之中，水深十余寻；沿岸都是古梅树，船行数日也走不到尽头。溪中产红心鱼，长达一丈。溪水向西流后转向北面，汇合巴浪泉水，向北流入海中。通志记载：八里坌山北面是淡水港海口，从这里到干豆门水路十里。港内有大澳，分成两个港湾，可以停泊数百艘大船。磺溪：在彰化县东北面。通志记载：发源于磺山，向西流出干豆门入海。东北面就是鸡笼港。马沙港：在台湾县西南面。旧志记载：向西通大海，向北连接台湾南岸，就是安平镇城，也叫马沙沟。新志记载：安平镇港的潮汐与鹿耳门、七鲲身相连，港面宽广，可以停泊千艘船。又有北线尾，在鹿耳门南面，那里有柴头港；红毛时期水很深，夹板船可以驶入，现在已经淤积变浅。大圆港：在台湾县西面的海港。从鹿耳门以内，四周都是堤岸，海船聚集停泊。后来红毛人建城，形制像台湾城，因此也把这个港称为台湾。网港：在台湾县西北面、废天兴州北面。旧志记载：渔人常在这里捕鱼。新港：在台湾县北面十五里。发源于木冈山，向西流到洲仔尾入海。港南面是台湾县界，港北面是嘉义县界。鳖兴港：在凤山县东面六十里，即放■〈纟索〉溪向西入海的地方。打鼓仔港：在凤山县西南面七里。通志记载：港口有巨石，把水道劈分成两道水门。水分为两条：南面流入的是前镇港，再流入凤山港，到达凤山庄；北面流入的是硫磺港，到达兴隆庄。蛲港：在凤山县西北面十五里。旧志记载：上游源头在小冈山，向西流并汇合观音山的水，又向西经过县西北的维新里入海，可以停泊小船。新志记载：蛲港属于台湾辖地；它南面是竹仔港，再向南是弥陀港，即小冈山水和浊水入海的地方；再向南是万丹港。蚊港：在嘉义县西南面六十里。源头出自县东大山之中，称为急水溪，向西流经铁线桥，又向西入海。它北面有八掌溪，也从大山向西流经县南，又向西入海，这就是蚊仔港。它南面有茅港、尾港，再向西南是麻豆港。考察旧志，蚊港在县西北面，上游是石龟、山迭两条溪，流到县北面汇合八掌溪、牛朝溪等水入海，这些说法都错了。龟仔港：在嘉义县西南面六十里，是牛朝溪向西入海的河口。

译笨港：在嘉义县西北面，上游石龟溪、山迭溪两条水流汇合后向西入海。海丰港：在彰化县西南面六十里海■〈氵义〉，与嘉义县西北面交界。鹿仔港：在彰化县西面十五里。港口有水栅，可以容纳六七十人。考察舆图，彰化县的海港很多：沿海丰港向北是三林港，再向北是鹿仔港，再向北是草港，再向北是大甲港，再向北是双寮海口，即房里溪、猫盂溪入海的地方；再向北是后垄港、中港、竹堑港、凤山港、南北大溪港、南嵌港、淡水港；再向东北是鸡笼港；再向东是八尺门港；再向东南是噶玛兰港。茫丹湖：在凤山县北面半屏山西面，向西通大海。甘棠潭：在台湾县东保大东里，居民蓄水灌溉田地。另有无源潭，在县东南永丰里。承天潭、鸳鸯潭、水漆潭，都在县南文贤里。鲫遶潭：在台湾县东北面十里，俗名东湖。旧志记载：周长约五里，多鱼，又名鲫仔潭。潭水向北流到县北，汇合茑松溪水，向西入海。凤山县又有鲫鱼潭，在县西北维新里，宽一百多丈。草潭：在凤山县东北面观音山庄，灌溉范围很广。县境内还有风柜、莲花、金荆、三镇、龙须等潭。鬼面潭：在彰化县北面的大山之中。旧志记载：此潭夏秋水满外溢，冬春干涸，具有鱼虾之利。深沟：在台湾县东面四十里，俗名深坑仔，源头出自角带围内山，流入二赞行溪。月眉池：在台湾县南面文贤里，形状像半轮月亮。莲花池：在彰化县北面的大山之中。池中有小岛，居住在这里的土番把水淹过的土地开垦成田，种出的禾稻非常好。汤泉：在凤山县。有两处：一处在下淡水社，源头出自赤山；一处在大滚水社。泉水都很温暖，因此得名。嘉义县东北面又有温泉，泉水上方热气蒸腾，像沸腾一样。龙目井：在凤山县阿猴林内的竹仔寮。两口井相连，形状像龙的眼睛。相传久病不愈的人喝了这里的水就会痊愈。淡水厅大鸡笼山麓也有龙目井，井下临大海，四周都是盐碱地，泉水像珍珠一样涌出，从地面喷起，味道特别甘甜清冽。红毛井：在嘉义县署左面。井水甘甜清冽，是荷兰人开凿的，因此得名。古迹 赤嵌城：在台湾县南面。明嘉靖四十二年，流寇林道干占据此地作为巢穴，称为北港。不久倭寇侵扰福建，退驻于此。万历末年，红夷荷兰国想占据澎湖，不久迁到北港，于是招集百姓和商人，把这里作为聚居据点。崇祯八年，红夷开始修筑赤嵌城。本朝顺治十八年，郑成功与倭使何斌合谋，攻破并驱逐红夷，占取此地建立承天府。康熙二十二年，郑克塽投降，改设台湾府，不久迁治于永康里，就是今天的府治。旧志记载：红夷修筑的赤嵌城，方圆仅约半里，城上建有重楼，作为居室。府志记载：赤嵌楼在镇北坊，又名红毛楼，如今逐渐坍塌。台湾故城：在台湾县西南面二十里。明崇祯八年，荷兰夷人修筑，方圆一里。右边凭靠鹿耳，左边面向海洋。又在城外设置市城，以便漳州、泉州商人往来贸易。后来郑成功居住于此，改名为安平镇。府志记载：红毛城在安平镇，也叫安平城，又名赤嵌城。荷兰人在一鲲身顶上修筑小城，又修筑外城环绕山麓。城墙层层砌砖，共三层：下一层深入地下一丈多，中间是空的；城垛都用铁钉固定。城墙周长二百七十七丈六尺，高三丈多；女墙、更多的营寮与内城相连，瞭望亭、螺旋梯、风洞、机井等，构造奇巧，仿佛鬼斧神工。本朝康熙五十七年修缮。凤山故城：在凤山县埤头。本朝乾隆五十三年迁建，采用刺竹围插成城。嘉庆十二年，又恢复兴隆庄龟山的旧城，并让兴隆司巡检和旧城把总驻守在那里。淡水故城：在彰化县北面淡水八里坌山北麓，由红毛番人修筑。本朝雍正二年设置四座城门。现在是沪尾营水师分驻的地方。城仅有十几圈，已经大多坍塌。澎湖暗澳城：在台湾县西面的澎湖。明嘉靖年间，林道干作乱，都督俞大猷追捕他，林道干逃入台湾，俞大猷于是驻军澎湖，在暗澳修筑城池防守。如今旧址还在。万年废州：在台湾县东南面二十里二赞行。本朝康熙元年，郑成功设置万年县。郑经升格为州。康熙二十二年废除。天兴废州：在台湾县东北面四十里新港。本朝康熙元年，郑成功设置天兴县，隶属承天府。郑经升格为州。康熙二十二年废除。废鸡笼安抚司：在彰化县最北面的海中。明永乐年间，中官郑和奉诏前往招抚，曾三次停泊鸡笼、淡水。后来荷兰夷人占据这里，修筑鸡笼城。本朝康熙元年，郑成功设置安抚司。康熙二十二年废除。现在设置军队驻守。废淡水安抚司：在彰化县北面，有城，也是荷兰夷人修筑的。本朝康熙元年，郑成功设置淡水安抚司。康熙二十二年废除。废半线安抚司：就是今天的彰化县治。本朝康熙元年，郑成功设置半线安抚司。康熙二十二年废除。察院旧衙：在府治东南面。本朝康熙六十一年设置巡台御史驻在这里。乾隆五十二年裁撤。梦蝶园：在台湾县小南门外。明朝末年，龙溪举人李茂春避居来到台湾，在永康里修建亭子，于是用此命名园林。现在是法华寺。檨林：在台湾县西南面，现在是施襄壮侯祠。忠义亭：在凤山县港西里西势庄。本朝康熙六十年，总督觉罗满保为粤庄的义民修建。雍正十一年修缮。望海亭：在淡水厅营盘后山旁边，可以望见海市蜃楼般的万千景象，全都在人们的视野之中。秀峰塔：在府治西南面、学宫的巽方，高五丈多，周长六丈，共五层四门。本朝乾隆六年修建，现在已经废弃。关隘 北关：在噶玛兰硬枋。这里高山险峻，大石像鱼鳞一样排列，是全厅的咽喉要地。本朝嘉庆十五年设置外委驻防。

译鹿耳门：在台湾县西面三十里。旧志记载：这里是台湾出入的咽喉，两岸都修筑了炮台。水流在峡谷中曲折回旋而入。中间有海翁崛，浮沙很多；水浅风急时，水的深浅突然改变，是最险要的地方。门内水面宽阔，可以停泊千艘船，就是大圆港。现在有水师驻守。县西北面又有大目港，也是要地。通志记载：鹿耳门在台湾港口，形状像鹿耳，港道很狭窄，下面有暗礁，行船的人用浮木插作标记。斗六门：在嘉义县北面四十里，距竹脚寮二十多里，是生番的关隘。本朝乾隆二十六年，把台湾县新港巡司迁驻此处。乾隆五十三年改设县丞。罗汉门巡司：在台湾县西南面六十五里，是台湾、凤山、嘉义三县共同的交通要道。本朝雍正九年设置县丞驻守。乾隆五十四年改设巡司，驻在湾崎。嘉庆十五年迁驻番薯寮。下淡水巡司：在凤山县埤头。本朝康熙二十三年设置于下淡水东港。康熙五十一年迁驻赤山山顶，不久又迁到大昆山麓。乾隆五十三年迁驻兴隆庄。嘉庆十二年迁到现在的驻地。大武垄巡司：在嘉义县东南面六十五里。本朝乾隆五十三年，将斗六门巡司迁驻这里。佳里兴巡司：在嘉义县西南面四十里盐水港。本朝康熙二十二年，在县治右面设置巡司。康熙六十一年迁驻县西北面的笨港。雍正九年又迁驻这里。猫雾拺巡司：在彰化县北面二十里。本朝雍正九年设置。竹堑巡司：在淡水厅城内。本朝雍正九年设置。厅北面过去还有八里坌巡司，也在这一年设置。乾隆三十二年迁驻新庄。乾隆五十四年裁撤。大甲溪巡司：在淡水厅南面一百二十里，原为彰化县鹿仔港巡司。本朝雍正九年设置。嘉庆二十年，因为竹堑到大甲溪一带各处港口的海禁事务十分重要，迁驻这里，并改用现在的名称。罗东巡司：在噶玛兰，距厅城三十二里。本朝嘉庆十五年设置。南路营：在凤山县西面龟山下，设置参将驻守。又有胜、永胜两个寨：在台湾县北面的登台、新庄两处。本朝乾隆三年，因为这里是生番、熟番往来的重要地区，设置两个寨，拨给乡勇三十名巡逻防守。又在柳树南庄入口另设营盘，拨猫雾拺、彰化泛兵各五十名驻防。旧社：在台湾县东面新丰里。又有中港冈，在县东南长兴里。两处都有营兵分驻防守。上淡水社：在凤山县南面。旧志记载：从赤山向南到上淡水社八十里，再走二十里到下淡水社，再十五里到力力社，再十五里到茄藤社，再六十里到放藤社，再八十里到茄洛堂，再一百二十里到浪峤。浪峤以内全是深山大林，土番有时攀援藤萝、摸索葛藤出来，那里不通行人。麻豆社：位于嘉义县南面。《旧志》记载：从台湾县新港向北五十里到麻豆社，再走九十里到诸罗山，再一百里到他里雾，再一百二十里到大武郡，再六十里到半线，再一百一十里到水里社，再三百里到大甲社，再一百四十里到房里社，再一百三十里到吞霄社，再一百三十里到后垄社，再二十里到新港仔，再四十里到中港社，再一百里到竹堑社，再二十里到眩眩社，再二百里到南嵌社，再八十里到八里坌社，渡江十五里到淡水城，再三十里到奇独龟仑，再六十里到内圭州社，再六十里到大屯社，再四十里到小鸡笼，再越过石地一百五十里到金包里外社，再十里到内社，再越过大石二百里到鸡笼头，再渡过大江二十里到鸡笼城。城[“屼”字，原文疑误]悬在海中，旁边没有可以停泊船只的港澳；夏季风平浪静，沿水路向东航行四日可以到达噶玛兰。府治到鸡笼共计二千三百一十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 津梁 大枋桥：在台湾县东安坊。本朝康熙二十三年重建，康熙三十三年修缮，乾隆十年重修。又有德庆桥，乾隆十六年修建。蓬溪桥：在台湾县东面十五里永康里。本朝乾隆十八年修建。砖仔桥：在台湾县西定坊。明朝末年由荷兰人修建。安澜桥：在台湾县西门外。本朝康熙五十九年重建。德安桥：在台湾县。本朝乾隆十二年修建，乾隆三十二年重建。又有塭岸桥，也在乾隆三十一年修建。坑仔口桥：在凤山县东南面五十里下淡水社。本朝康熙年间修建。二赞行桥：在凤山县北面二赞行溪上。本朝康熙三十一年修建。铁线桥：在嘉义县南面急水溪上。下游又有茅港尾桥。两桥都在本朝乾隆二十七年重建。湾港渡：在嘉义县西南面木栅保海■〈氵义〉。本朝康熙三十五年设置。虎尾溪渡：在彰化县南面，与嘉义县交界，有中渡、下渡两处。堤堰 新港西陂：在台湾县新化里。又有新港东陂，在新港社。公爷陂：在台湾县新丰里。眠牛湖陂：在凤山县观音山官庄。大小两座陂塘相邻，可以灌溉一千多亩田。观音山又有许公陂、盐埕陂、角宿陂、石壁陂、面前埔陂。赤山陂：在凤县赤山庄，周长一百多丈，蓄水灌田。诸罗山大陂：在嘉义县，又名柴头港陂，水源出自八掌溪，长二十多里。北香湖陂：在嘉义县北面一里。泉水深，地面宽广，盘曲绵延三四里，大旱时也不会干涸。本朝康熙三十四年修筑。马龙潭陂：在彰化县猫雾拺。潭中有泉源，又汇合内山的水流，长二十多里，灌溉田地的范围很广。本朝康熙五十六年修筑。大突圳：在彰化县二林保。本朝乾隆七年疏浚并修筑。埔盐圳：在彰化县东螺保。本朝乾隆八年疏浚并修筑。龟山圳：在彰化县猫雾拺西保。又有万斗六圳，在半线保；深耕仔圳，在深耕保；这些水圳都在本朝乾隆十三年疏浚并修筑。陵墓（明）

译五妃墓：在台湾县仁和里。五妃是袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，都是长阳王的姬妾。墓前有碑，题为“从死五妃墓”。本朝乾隆十一年修整墓地并立碑。长阳王术桂墓：在凤山县维新里竹扈。祠庙 朱文公祠：在府学左面。本朝康熙五十一年修建。功臣生祠：在府治御碑亭后面。本朝乾隆五十三年平定叛匪林爽文后，奉旨修建，祭祀领兵大臣福康安、海兰察、鄂辉、普尔普、舒亮，以及守土大员李侍尧、徐嗣曾等七人。御制《功臣生祠志事诗》一首，用清、汉文字抄写后刻在石碑上。五忠祠：位于台湾县安平镇水师协署的左侧。清朝雍正五年修建，用来祭祀水师副将许云、游击游崇功、千总赵奇奉、林文煌和把总李茂吉。八蜡祠：在凤山县兴隆庄龟山北面。本朝康熙四十五年修建。天后庙：在台湾县西定坊，本朝康熙二十三年修建。一座在县西面的澎湖妈祖澳。本朝康熙二十二年，大军攻克澎湖，靖海将军施琅进入庙中，看见神像衣服是湿的，知道这是神灵相助。事情上报后，朝廷派官员前往祭祀。一座在凤山县兴隆庄，本朝康熙二十二年奉旨修建。嘉义、彰化、淡水各厅县也都有天后庙。吴真人庙：在台湾县西定坊，祭祀宋朝封为英惠侯的吴本。澎湖奎壁屿以及凤山、嘉义两县也都有吴真人庙。田祖庙：在台湾县镇北坊，本朝康熙五十五年修建。广储西里、保大东里也有田祖庙。将军庙：在台湾县澎湖将军澳。澎湖过去祭祀这位神灵，因此用“将军”命名此澳。元帅庙：在嘉义县治东面，祭祀唐朝的张巡，本朝康熙二十八年修建。凤山县观音山也有一座。忠烈庙：在嘉义县西门内、玉峰书院左面，本朝乾隆二十五年修建，祭祀北路参将罗万仓及其妾蒋氏。水仙宫：在台湾县西定港口。一座在安干镇渡口，一座在澎湖。嘉义县笨港也有水仙宫。寺观 海会寺：在台湾县治北面五里，也叫开元寺。原是郑成功在北园的别馆，本朝康熙二十九年改建为寺。竹溪寺：在台湾县治东南面二里，本朝康熙二十二年修建。寺旁林木苍翠茂密，溪流曲折回环，游人多聚集于此。《董天工见闻录》记载：寺旁门上的匾额题为“小西天”。黄蘗寺：在台湾县北门外，本朝康熙二十七年修建，不久毁坏，康熙三十二年重建。诸福寺：在嘉义县西门外，本朝康熙四十六年修建。南浦寺：在嘉义县南门外，本朝雍正五年修建，乾隆十一年修缮。这里绿野青田，烟霭景色尽收眼底，是县城附近的一处佳胜之地。龙湖岩院：在嘉义县赤山庄。四周山岩幽深，前面有一潭，名叫龙湖；潭中多荷花，左右排列着桃、梅、桧、柳等树木，远山浮在天空中，景色宛如画图。碧山岩院：在彰化县东南面二十里半线保，本朝乾隆十七年修建。山岩间有树木，山水环绕映照，颇有游览观赏的乐趣。虎山岩院：在彰化县南面燕雾保，本朝乾隆十二年修建。左右依傍山势，四周环抱着茂密树林和高长竹子，青翠的山峰、赤色的崖壁，游览的胜景与碧山岩相当。名宦（本朝） 施琅：晋江人。郑成功占据台湾，三代顽固抗拒，成为福建沿海的祸患。康熙二十年，朝廷任命施琅为靖海将军，出兵征讨。康熙二十二年，施琅率领水师从铜山进入八罩，直抵澎湖，歼灭郑军精锐，郑克塽困窘无路，归顺投降，台湾平定，施琅被封为靖海侯，爵位世袭。施琅为善后考虑，特意上疏陈述台湾弃置或保留的利害，请求分设府县、设置军队驻守，使台湾成为东南数省的屏障。皇帝下诏答复准许，海上局势才开始安定。蒋毓英：汉军镶蓝旗人。康熙年间台湾刚刚平定，任命蒋毓英为知府。蒋毓英到任后，亲自走遍郊野，披荆斩棘，划定三县的界域，勘察土地、确定赋税，停止不急需的劳役，安抚番夷，招集流亡百姓，于是台湾土地成为安乐之地。任期届满调离后，百姓刻石记载他的功绩。沈朝聘：奉天人。康熙二十三年，任台湾县知县。他方正廉洁，任何人都不能用私情求他，奸诈豪强因此收敛畏惧。靳治扬：汉军镶黄旗人。康熙三十四年，任台湾府知府，安抚团结土番，特别重视教化。番童不懂礼义，治扬便设立社学，聘请教师教导他们。李中素：麻城人。任台湾县知县，善于审理案件，遇到冤狱总是竭力申诉救援，使百姓不受冤屈。死于任上，台湾人都怀念他。卫台揆：曲沃人。康熙四十年，任台湾府知府。当时考课诸生，分设席位讲授经艺，文教因而大为兴盛。陈璸：海康人。康熙四十一年，任台湾县知县，是海疆治理政绩第一的人。刚到台湾时，得知贫民苦于缴纳水丁税，便上报请求免除。正值旱灾，陈璸去掉伞盖，在烈日中徒步祈祷，甘霖立即降下。大水冲毁堤坝，水势逼近仓廒，陈璸亲自率先背运土石抵挡，堤坝很快恢复坚固。他修建学宫和明伦堂，规制焕然一新。士民直到今天每逢陈璸生日，仍然张灯为他祝贺。孙元衡：桐城人。康熙四十二年，任台湾府同知。性情刚正，凡是不便于百姓的事情都予以革除。遇到大饥荒时，他命令商船全部运米，运米多的重重奖赏，否则处罚。于是南北商船云集，米价顿时降低，百姓得以不挨饿。王敏政：汉军正黄旗人。康熙四十三年，任台湾道，仁厚而不苛刻，番民都感激喜悦。周元文：汉军正黄旗人。康熙四十六年，任台湾府知府。设置学田来供养贫寒士人。年成荒歉、谷价昂贵时，他恳切上报请求，获准减免租税十分之三。洪一栋：应山人。康熙四十八年，任台湾府知府。他开放贸易、惠及工匠，革除水口积弊，免除逃亡人口的丁赋，台湾人都感念他的恩德。欧阳凯：漳浦人，台湾镇总兵官。康熙六十年，朱一贵发动叛乱，叛众达到数万人。欧阳凯率官军进剿，被贼军包围，奋力作战，阵亡。镇标左营游击孙文元、守备胡忠义、千总陈元、把总石琳，中营千总蒋子龙、把总林彦，南路营守备马定国、把总林富也一同战死。事情上报后，赠欧阳凯太子少保衔，赐祭葬；孙文元等一并给予抚恤和荫封。

译许云：海澄人，台湾水师副将。朱一贵反叛时，许云率军前往救援，在春牛埔与贼军相遇，接连击败他们。贼军倾巢四面进攻，许云跃马冲入敌阵，贼军不敢逼近，便把他重重包围。总兵欧阳凯已经阵亡，许云孤军无援，箭也用尽，身上伤口遍布，仍奋力亲手杀死数十名贼军后战死。与此同时战死的水师左营游击游崇功、千总赵奇奉、林文煌、把总李茂言，也都赐祭葬并给予抚恤和荫封。罗万仓：宁夏人，台湾北路参将。朱一贵反叛、府城陷落时，罗万仓率众坚守。贼军进攻急迫，罗万仓突围迎战，越过沟渠时坠马，贼军用竹篙刺入他的喉咙，他仍挥刀杀贼而死。他的妾蒋氏听说军队败了，便自缢身亡。事情上报后，赐祭葬，并为蒋氏建牌坊旌表。施世骠：晋江人，琅的第六个儿子。康熙六十年，任福建水师提督。朱一贵叛乱时，总督觉罗满保发出紧急檄文，催促施世骠率军前往澎湖。等到满保到厦门时，施世骠已经登船出港两天了。朱一贵集结全部兵力进攻安平，施世骠直捣台郡，贼军于是被擒。此时南澳镇总兵蓝廷珍也参与此事并立有功劳。施世骠又与蓝廷珍分兵为南北两路，消灭残余势力，台郡全部平定。这一年施世骠死于任上，赠太子少保，谥号勇果。陈大辇：江夏人。康熙六十一年，任台湾道。台湾经历朱一贵之乱后，各处残破，陈大辇到任后，安置抚慰流亡百姓，安抚部落，归化的生番接连不断。适逢余党又秘密发动叛乱，陈大辇将他们全部捕获，依法处置，台湾百姓得以安宁。王作梅：河内人。雍正二年任海防同知。当时厦门有商船往来澎湖诸岛，与台湾小船偷偷运输米谷，名叫“短摆”。王作梅查明后，立即逮捕他们。提标哨船到台湾贸易，号称“自备哨”，进出海口不接受查验，他详细申报予以禁止。客头诱引人员偷渡，长期形成积弊，他严厉惩处。百姓对他的颂扬始终不衰。夏之芳：高邮人。雍正六年，以御史身份巡察台湾。他振兴文教，考试士子公正明察。性情廉洁刚正，断绝馈赠；巡察南北各路时，连鸡犬都没有受到惊扰。张湄：钱塘人。雍正年间，以御史身份巡察台湾。他严格查核冒充他籍的人，考校士子公正明察。曾曰瑛：南昌人。乾隆十一年，任台湾淡水同知，代理彰化县政务。不久升任汀州知府，后来调任台湾府知府。他所到之处都兴建学校、培养人才，修撰志书、修筑堤坝，各项废弛事务都得到办理，民风因此发生巨大改变。遇到旱灾，他徒步祈祷，因患中暑而死，士民都为他悲哀。赫生额：满洲镶白旗人，台湾北路协副将。乾隆五十一年，林爽文倡乱，他随军进剿到彰化的大墩，贼势蜂拥而来，奋力作战时遇害。当时福宁游击耿世文带兵协同进剿，驻营大墩；贼军夜间进攻，他竭力堵截防御，与彰化知县俞峻、千总陈世杰等都战死，一并给予抚恤和荫封。长庚：满洲镶蓝旗人，台湾北路理番同知。乾隆五十一年，贼军攻陷彰化城，长庚亲手杀死数名贼军后战死。他的次子嵩乔以及都司王宗武、代理典史冯启宗也一同战死，给予抚恤和荫封。李忠扬：大荔人，台湾镇标右营游击。乾隆五十一年，贼军攻打诸罗，他与守备郝辉龙、千总苏明耀、魏大鹏、把总杨连彪、外委李国安、典史锺燕超一同战死，均给予抚恤和荫封。汤大奎：武进人，凤山知县。乾隆五十一年，贼军攻城，汤大奎招募乡勇奋力守城。城陷后，他自刎而死。他的儿子荀业及典史史谦也遭杀害。千总丁得秋奋力作战，阵亡。一并给予抚恤和荫封。郑嵩：晋江人，台湾水师协右营游击。乾隆五十二年，他率军从海道会同进剿，收复凤山，不久又被贼军攻陷。郑嵩奋勇抵御，中枪阵亡。当时福宁游击延山、千总邱安国奋战而死，代理理番同知王隽痛骂贼军而死；贼军攻打盐水港，三等侍卫福克津额中炮身亡，一并给予抚恤和荫封。邱维扬：连平人，福建水师提标右营游击。乾隆五十二年，贼军聚集数万人，分头侵扰柴头港等地。邱维扬与代理游击林世春、唐昌宗，代理守备魏际隆、千总谢元、把总余寿、巡检张芝馨等先后战死，一并给予抚恤和荫封。贵林：满洲镶蓝旗人。乾隆五十二年，他以广东罗定协副将身份率领粤兵前往台湾，升任浙江温处镇总兵。八月，贼军包围诸罗，贵林指挥官兵进入城中，并在后面殿后。贼军突然冲出拦截袭杀，他转战到正音庄，战死。事情上报后，赠恤。杨起麟：闽县人，台湾水师协中营游击。乾隆五十一年，他与镇标游击邱能成率军进剿贼军，多次立下战功，升任参将。乾隆五十二年援救诸罗，转战到正音庄，阵亡。都司杭富、守备马大雄等也战死。邱能成不久在西门番仔沟抵御贼军时阵亡，守备杨彲也战死。一并给予赠恤。叶梦苓：闽县人，代理凤山教谕。乾隆五十三年，贼军侵扰南路，他与训导陈龙池一同战死。同时遇难的县丞周大纶、陈圣传、巡检渠永湜，也一并给予抚恤和荫封。朱慧昌：山阴人，台湾北路理番同知。乾隆六十年，台湾匪徒陈周全发动叛乱，朱慧昌在鹿仔港被杀。彰化城陷落，典史费增运也战死。同时遇难的游击曾绍龙、千总郭云秀、吴见龙、外委任尚标，一并给予抚恤和荫封。卢植：朔州人，以都司身份代理北路协副将。嘉庆九年，逆匪蔡牵逃窜到淡水滋扰，卢植带兵堵截防御，奋勇杀敌，身中炮伤，升任副将，不久因伤势过重去世。嘉庆十一年，福宁镇右营千总陈艺在盐水港攻击贼军，受伤身亡。两人都按惯例议定抚恤。人物（本朝） 萧明灿：台湾人。他的祖先居住在晋江。他出生一年多父亲就去世了。顺治十一年，海盗侵犯泉州，明灿刚五岁，便与母亲林氏失散。他的叔祖把他带到台湾，当作自己的儿子。明灿渐渐长大后，才知道自己因遭海盗而失去母亲，于是前往内地寻找，多年没有找到。他与家人诀别，发誓找不到母亲就不再活着回来。后来在延平遇到母亲，得知她寄居在族人家中，于是迎接她回来奉养。

译陈致远：字子静，台湾人。康熙二十二年，因军功代理参将，跟随施琅攻克澎湖。他冲锋陷阵，多次立下战功。台湾平定后，朝廷留下陈致远安置居民，招募佃户开垦田园二万多亩。他多次升迁至瑞安副将，后来请求退休回乡。王璋：字昂伯，台湾人，康熙癸酉科举人。任云南宜良县令时，廉洁自守，爱护百姓。母亲去世服丧期间，数千百姓到巡抚衙门请求挽留他，王璋便从小路回家。服丧期满后，被起用为湖广房县知县，升任主事，调任监察御史，死于任上。陈士俊：字子庆，台湾人，乐于施舍。康熙五十七年发生大饥荒，陈士俊拿出粟米二千五百石赈济，救活的人数不清。他在嘉义、凤山两县置办园地，用来作为义冢，乡里人都感念他的恩德。按府志记载，作黄仕俊。王凤来：字端固，台湾人。由岁贡生出任漳平训导，整顿规章条令，向诸生说明敦睦人伦、树立品德的道理。康熙六十年，任期届满入都还乡，正逢朱一贵倡乱，便上书总督，陈述剿贼征讨的策略。贼乱平定后，授任苏州督粮水利同知，监督征收漕粮，竭尽精力整治弊端，奉命押运漕粮，完全革除陋规。历任河南怀庆知府，升任兵部员外郎。黄广：嘉义人，侍奉母亲十分孝顺。雍正八年，火灾烧毁住宅，黄广与母亲、妻子都逃了出来，只有小妹还在屋内。母亲怜惜女儿，又返回屋中，黄广害怕母亲出事，急忙跟进去救母亲。妻子用力拉住他阻止，黄广便把妻子推到港边，随后与母亲一同死在火中。黄孟深：嘉义人。兄弟早亡，黄孟深把侄子抚养得如同自己的儿子。男女共四十八口，同居一处共同做饭，以耕田读书为业，内外没有任何怨言。同县的王求、李次，也都四代同居，有关官府一并为他们表彰门第。王克捷：字仲肯，嘉义人，乾隆丁丑科进士。任行唐知县，调任江宁同知。该郡有人考中进士，是从王克捷开始的。郑其仁：凤山人，以武生身份担任义民首领，因累积功劳获得守备职衔。乾隆五十三年，贼军侵扰水底寮，郑其仁为官兵引路，在下埤头战死，奉旨优厚抚恤。流寓（明） 王忠孝：惠安人，崇祯戊辰科进士。以户部主事身份督办蓟州粮储，因触犯监视太监，被逮捕下狱，发往边地戍守，后来获免，便隐居台湾，纵情于诗酒，成为方外之士。张士■〈木郁〉：惠安人，崇祯癸酉科副榜。隐居台湾，住在东安坊，闭门不出，每天以读书阅史自娱。辟谷三年，只吃茶和果实，活到九十九岁去世。卢若腾：同安人，崇祯庚辰科进士。由兵部主事升任浙江巡海道佥事，廉洁自守、惠泽百姓，浙江人祭祀他。历任凤阳巡抚，后来与进士沈佺期、许吉燝渡海，隐居在台湾澎湖，闭门著述，诗文作品很多。流寓（本朝） 寿同春：诸暨人。乾隆五十一年，林爽文倡乱，淡水同知程峻被害。寿同春当时任幕友，年已七十多岁，仍随同官兵收复竹堑城。乾隆五十二年，他率领义民进剿，遭遇埋伏被擒。贼军用各种方法威胁诱降，他始终不屈，被贼军肢解。事情上报后，授予知县职衔。李乔基：嘉应人。林爽文之乱时，李乔基在彰化，首先倡导义举，招募民众和番民，分派义勇，协同守卫鹿仔港，杀死很多贼军。乾隆五十二年，他督率义民攻打大里杙，被擒后逼迫投降，他不屈服，被磔刑处死。事情上报后，授予知县职衔。列女（本朝） 洪之廷的妻子张氏：台湾人。十八岁嫁给洪之廷，生了一个女儿。洪之廷死后，张氏勤劳纺织，来奉养公婆，苦守节操四十年。辜纯汤的妻子林氏：台湾人。辜纯汤去世时，林氏二十岁，没有儿子，便抚养他妾所生的两个儿子，直到他们长大成人。同县杨茂仁的妻子余氏、郑斌升的妻子陈氏，也都在丈夫死后守节。郑克■〈臧上土下〉的妻子陈氏：台湾人。郑克■〈臧上土下〉是郑经的养子。郑经把伪监国印交给郑克■〈臧上土下〉。郑经死后，郑经的诸子把郑克■〈臧上土下〉囚禁起来，夜间派人将他勒死。陈氏哭着向婆婆请求说：“从前我是侍奉他的妻子，如今他成了罪人的家属，我愿意搬到棺材旁居住，等亡夫死后满一百天，就到地下去追随他。”婆婆答应了，她便早晚按礼哭祭。哭丧期满后，她自缢殉夫。傅璇的妻子黄氏：台湾人。康熙二十年，总督姚启圣将要讨伐郑克塽，台湾人傅为霖谋划起兵响应，事情泄露后，傅为霖和他的儿子傅璇都被杀害。黄氏说：“儿子为父亲而死，妻子为丈夫而死，这是义，我怎么敢逃避义呢？”于是自缢而死。沈瑞的妻子郑氏：台湾人，是郑斌的女儿，也是郑克塽的族妹。沈瑞因傅为霖的事情受到牵连而被囚禁，只有郑氏被遣送回家。郑氏向父亲请求说：“女儿既然已经嫁到沈家，怎么能独自活着？”于是也前往受拘禁。沈瑞将死时，派人来诀别，郑氏当着使者的面自缢。谢灿的妻子郑氏：漳州人，嫁给台湾县百姓谢灿。谢灿到外地经商，病死在那里。郑氏听到讣告后，便上吊而死。李宋的妻子赵氏：台湾人。嫁给李宋时，李宋已经病重。赵氏衣不解带地服侍他，端送汤药。李宋死后，赵氏悲痛万分，投环自尽。同县曾国的妻子郭氏，十八岁时，曾国溺海而死，郭氏自缢殉夫。王寻的妻子阮氏：漳州人，嫁给凤山人王寻。王寻死后，阮氏向伯叔请求，为王寻立嗣，安葬完毕后，自缢而死。欧预的妻子王氏：嘉义人，二十岁嫁给欧预。过了一年，欧预去世，王氏按礼办理丧事。过了一个月，她关在房中自缢而死。陈越琪的未婚妻黄氏：台湾人，已经订婚但尚未成婚。陈越琪去世后，黄氏自缢。康熙六十一年受到旌表。同县纪惠的女儿，许配给吴氏之子，也在未婚时殉节。袁氏女：台湾人，丈夫去世后殉节，雍正年间受到旌表。吕氏女：台湾人，守持贞正、舍身而死，乾隆十三年受到旌表。林妙的妻子侯氏：台湾人，丈夫去世后守节。同县陈振扬的妻子吴氏、侯孟富的妻子刘氏、沈耀汶的妻子萧氏，也都在乾隆年间受到旌表。李时灿的妻子王氏：凤山人，丈夫去世后守节。同县烈妇颜氏、赵越的妻子严氏，也都在乾隆年间受到旌表。吴庆荣的妻子高氏：嘉义人，丈夫去世后守节。同县刘源由的妻子江氏、番民大治赋的妻子大南蛮、烈妇苏智的妻子林昭娘，也都在乾隆年间受到旌表。

译汪刘氏、汪余氏：彰化人，婆媳二人一向慈爱孝顺。雍正九年，大甲西番焚烧抢掠她们的乡里，婆婆对儿媳说：“按义理不能受辱，应当各自想办法。”于是自刎。儿媳哭泣拜别后，番人突然到来，她撞墙而死。同县节妇翁昌龄的妻子林氏，也在乾隆年间受到旌表。刘满姑：湘潭人，台防同知刘亨基的女儿。乾隆五十一年，林爽文攻陷彰化城，刘亨基战死。刘满姑当时十七岁，逃到屋后的水池中投水，因水浅没有立即死去，便号哭痛骂贼军。贼军割掉她的口鼻，她仍不停地骂，最终被杀害。乾隆五十三年受到旌表，入祀台湾烈女祠。又，彰化县知县朱澜的儿媳鲁氏、女儿群姑，都是仁和人，乾隆六十年贼匪滋事时不屈被杀，当年受到旌表。萧世华的妻子李氏：嘉义人，丈夫去世后守节，嘉庆二十年受到旌表。杨振科的妻子郑氏：彰化人，丈夫去世后守节。同县林炽的妻子杨氏，也在嘉庆年间受到旌表。仙释 绛衣仙、缟衣仙：凤山有沙马矶，山顶常常笼罩着云烟，不到天气晴朗、空气清澄时是看不见的。当地老人说，山顶上有时会有穿绛衣、缟衣的两个仙人对弈。如今山上的石棋盘、石凳仍然存在。李茂春：龙溪人，明朝末年来到台湾，隐遁出家为禅，放浪于山间，赤脚披头巾，旁若无人。他搭建茅亭，名为“梦蝶处”，每天讲习佛经自娱，人们称他为“李菩萨”。土产 盐。糖：有黑、白两种。饲子饭鱼：通志记载：没有细骨，可以和饭拌在一起喂养幼子。鹿茸。三友花：俗称山茉莉，也称番茉莉。柑：府志记载：有仙柑、红柑、雪柑、卢柑、九头柑几种。龙眼。菠萝：府志记载：果实从植株中心生出，颜色黄色，味道甘甜酸爽，清香扑鼻；叶子聚拢成簇，像凤尾，果皮隆起如鳞，另一名称为黄梨。檨：通志记载：这是红毛人从日本移来的品种，果实像猪腰子，五月、六月成熟最盛，有香檨、木檨、肉檨三种。椰子。槟榔。波罗蜜：府志记载：荷兰国移来的品种，果实生在树干上，大得像斗，果皮像如来佛的头顶，味道甜如蜂蜜。芋头：府志记载：红色的称为槟榔红，白色的次之，比内地的芋头大几倍。番薯：府志记载：明万历年间获得外番的种子。其中有文来薯，种子出自文来国，味道最美。又名地瓜。番民 台湾县熟番：台湾番民有生番、熟番两种，聚居在各个社中，如同内地的村落；不设置土司，而由众人推举一人进行约束管理。台湾县的大杰岭等社熟番，编竹木为墙建屋，屋顶覆盖茅草。男子前额留发，用红帛束住。衣服用两幅布制成，连接起来像半臂，垂到肩肘下约一尺，腰间围花布。冬天穿的衣服叫“缦披”，长到能遮住脚，妇女的衣服也是这样。男女都用铜铁环束住两只手腕，有的重叠达到几十只。他们把米嚼碎酿酒，带着黄梨作为食物。男女彼此喜欢就野合。府志称，各社男女一生依附妻家居住，入赘的女婿就成为妻家子孙。新港、卓猴二社过去隶属诸罗，如今改隶台湾县治。凤山县熟番：凤山县放■〈纟索〉等社的熟番，相传属于红毛人的种类，康熙三十五年归化。他们善于耕种，当地产香米。男子用鹿皮遮蔽身体，有的披毡穿敞衣；女子穿衣裙，喜欢把贝壳挂在脖子上，手腕束铜环，赤脚行走。捕鹿时一定要听鸟叫，用来占卜得失。婚嫁称为“牵手”。女子到了成年年龄，就建屋独居，番童用口琴挑逗她们，女子喜欢便与之交往。遇到吉庆之事，总是穿艳丽衣服、插戴野花，手挽手踏歌起舞，称为“番戏”。生病不请医服药，而用冷水给病人洗浴。茄藤、力力等社都是这样。嘉义县熟番：嘉义县西部诸罗山社的熟番，相传也属于红毛人的种类。男子在头上插雉鸡尾，喜欢穿耳洞，塞入圆木，有的还镶嵌螺钱。用树皮纺织成长衫。夏天常常裸体。女子盘发，缀上小珠，头上盖布帕，脖子围白色螺壳和珊瑚作装饰。打猫社、他里雾社、柴里社都在县北。县南又有萧垄社、加溜湾社、麻豆社、哆咯嘓社。男子用竹片束腰，称为“篐肚”，希望腰部逐渐变细。截取竹子制成箫，长二、三尺，用鼻子吹奏。每逢节令，妇女大多互相馈赠糍粑等食物。府志记载：哆啰嘓社男女婚成后，都折去上排牙齿各两枚，彼此谨慎收藏，大概也是表示终身不改变的意思。彰化县熟番：彰化县所属土番滨海依山而居，种类繁杂，共有五十社。大肚等社的番人都以捕鱼打猎为业，擅长使用标枪和弓箭，弓箭用竹子制作，箭头装有铁镞。他们也勤于耕作，闲暇时有的到县城贸易。西螺等社的番人，身手轻捷，束紧腹部奔走，负责传递公文，官府供给他们粮食。番妇常带着子女到县城，用谷物和布帛进行贸易。淡水厅熟番：淡水厅所属德化、蓬山、吞霄、中港四社，在竹堑城北面。那里临海而地势低湿。他们用茅草搭屋，有的用木板建屋。以黍米为饭，用盐卤浸鱼虾作为菜肴。男女都穿短衣，腰间围一幅布，共同努力耕作，也从事捕鱼打猎。竹堑社在城北五里，南坎社、淡水内社和外社都在城南很远处。男子剪发至额头齐平，有的戴竹节帽，穿素色衣服、绣边，样式像半臂，下身围花布。妇女盘发髻，用朱红绳束住，衣服也和男子一样。她们常带葫芦，用来取水，并蒸煮黍米。凤山县归化生番：生番居住在山谷深处、密林丛竹之间，无法考知其种类。凤山县山猪毛等七十四社，在康熙五十五年和雍正二年先后归化，自行设立土目进行约束管理。他们居住在险要狭窄的地方，用石片层层垒成房屋。男女披散头发、赤身裸体，有的用鹿皮遮体。能够把树皮纺织成布，也懂得耕种黍、稷。见到亲朋时以鼻相碰作为敬意。婚姻通过彼此歌唱应和而成。常带弓箭、标枪捕捉獐鹿，用鹿肉向百姓交换盐、布、锅和甑。嘉义县归化生番：嘉义县内山阿里等社，在康熙二十二年归化。他们依山凿穴、掘土居住，不熟悉耕作，只在石缝中种植薯蓣，带着弓箭猎取獐鹿来助食。脚趾像鸡爪一样，走险路如同走平地。

译彰化县归化生番：彰化县水沙连以及巴老远、沙里兴等三十六社，在康熙、雍正年间先后归化。当地有大湖，湖中有一座山高高耸立，番人居住在山上，石屋彼此相连。他们勤于耕种。身上披鹿皮，把树皮横向纺织连接起来，有的穿布衫。番妇把圆形石珠挂在脖子上，善于织罽，用五色狗毛和树皮混织染色，色彩斑斓如锦。婚嫁以刀、斧、锅、铛等物作为聘礼。虽然通晓舟船，却不到城市去，有时到竹脚寮社贸易。彰化县生番：彰化县内山的生番居住在深山穷谷，人迹很少到达。他们巢居穴处，吃生肉、饮鲜血，裸体而不知寒暑，登山峰、越过密竹，敏捷如猿猴。深秋水源干涸时，常到边界附近投枪射猎，遇到内地人就加以杀害。番妇在两颊刺出如网巾纹样的花纹，能够把树皮纺织成罽。淡水厅生番：淡水厅所属内山佑武乃等社的生番依山居住。男女都裸体，有的把鹿皮连缀起来，或把木叶缝合成衣服。吃生食，性情刚暴凶狠，以杀人为事。隆冬草木枯萎、水源干涸时，追逐射猎獐鹿，攀援树木，行动敏捷如飞。竹堑东南内山的生番，习俗也相同。附录 沈鈇上呈南抚台及巡海公祖请求修建彭湖城堡、设置将领屯兵，使其永远成为重镇的书信 崇祯十二年三月给事中傅元初请求开放海禁的奏疏 泉州府新志摘录 漳州府志摘录 沈鈇上呈南抚台及巡海公祖请求修建彭湖城堡、设置将领屯兵，使其永远成为重镇的书信 谨陈处置彭湖、为启基善后、永远巩固福建疆域之事：红夷偷偷退到大湾，蓄意难测，征调兵力，实在耗费国家钱财。前些日子我冒昧陈述移檄暹罗、派官员宣谕、约定共同驱逐红夷一事，不知是否可以批准实行？彭湖一岛虽然偏僻地处海外，实际上却是泉州、漳州的门户。不要说红夷停泊的海湾，就是日本、东西洋、吕宋各夷也都必经这里。此地最为险要，山势却很平坦。南面有港门，直通西洋，红夷在那里筑城占据。北面有港门，名叫镇海港，官兵渡到彭湖后居住在那里。中间有一个海湾，从南港门进入，名叫暗澳，可以停泊数百只船。四周山地，人们说可以开辟为园地，种植黍、稷、瓜果等物，放牧牛羊牲畜；但不能立即开垦为农田，因为山中多为坚硬贫瘠的土壤，又没有泉水可以灌溉。如今若要使红夷不敢居住彭湖城，使各夷不得往来彭湖港，有六项策略：一是专门设置一名游击，镇守湖内；二是招募精兵二千多人，环守湖外；三是建造大船、制造火器，以备防守；四是招集军民开垦山地园场，以补助粮食；五是商议设置官署和营房，使官民安居；六是商议沟通东西洋、吕宋商船，以备缓急。这六项建议似乎都应斟酌实行。彭湖是险要之地，险要程度是南澳的十倍。南澳地处海岛，过去一向是盗贼聚集之地。万历初年，抚台刘凝斋公祖与广东制台会商，上疏请求设置副总兵镇守其中。直到现在，军民安定聚居，田地开辟，巍然成为海疆重镇，倭夷不敢窥伺，漳州、潮州也因此能够安睡，这确实是明白的验证。如今彭湖可以仿照办理。请设置一名游击镇守湖内，仍设置左、右翼把总和哨官辅佐他，选择闽中熟悉风涛、精通水路的人充任。无事时操练技艺、巡守海面，有事时判断敌情、出奇制胜，使各夷不能窥伺中原。还应商议长期任职、明确责任：凡兵力进退、粮饷出入，都依靠游击负责；任职三年加官衔，六年有成绩，特别升为大将。每年或委派廉洁能干的佐贰官不时查点，如果士兵有虚报冒充，月粮有克扣，就参奏查究，追缴银两充作兵饷，使人知道奖惩，从而永远安定这片肥沃土地，大概可以和南澳镇一同成为福建的屏障。这是设置游击的第一项策略。有官员驻守，就一定要有士兵戍守。用于戍守、守望、侦探的士兵，不能少于二千人。每人每月粮饷九钱，这是既定的例额。粮饷或由漳、泉二府供给，或由布政司库支出，原来已有定议。沿海以捕鱼为生的百姓，应慎重选择来充任。可以拨出若干人出海远探，遇到贼军就攻击；也可以拨出若干人驻守港内城堡，有警报就前往援助。游击标下的亲兵以及把总、哨官的差役，都要另行设置，不许占用水陆戍兵一人，也不许虚报冒领戍兵一分月粮。月粮按季度领取，由该道委派海防馆按照名册和人数加盖印记、封包，逐名唱名发放，不许将官、总哨代领，以防克扣；尤其不许海防馆的吏书索取常例费用，侵夺士兵口粮。这些游兵营堡长期存在的弊病，亟应申明禁令并革除。凡各处巡守、侦探兵力的数目，总报院、道衙门，以便查考。夷情的缓急，飞报院、道和防馆，以便调度。若有一处贻误军机，自有军法惩处。这样水陆一同推进，彼此犬牙交错、相互制约，彭湖一带就可以保证无忧。这是议定戍兵的第二项策略。各寨的巡防船只，船板薄、钉子少，委派官员制造时，所给价银连一半都不到；一遇海涛，船便自行破裂。怎么能出战？如今应命令驾船的人领取经费并监督制造，每条船经过几次航行才允许修理，承载几次航行才允许拆换；而拆造只给一半价钱。这样造船和驾船由同一方负责，或许就不敢拿破旧漏水的船去试探蛟龙的巢穴了。至于火药，更是红夷所害怕的东西，中左所的火攻已经使他们胆寒。火船四面聚集，红夷自然会连夜逃走，那么火船应当多加准备，这是显而易见的。大炮、大船也尤其不可缺少。应建造大船十多只，安置大炮十多门，排列在港口，等贼军到来时夹击他们。夷人首领害怕我们的长处，不仅不敢侵犯我国疆土，而且会远远逃走，再也不敢出来。这是议造船和火器的第三项策略。

译彭湖山地虽然说土质坚硬，不能开垦为田，但全面勘察肥沃地区，其中或许有可以播种禾谷的地方；黍、稷、麻豆、柑、甘蔗和果树，都可以满足军民口粮的需要。应广泛招募同安、海澄沿海没有田园可耕的百姓，多则四、五百人，少则二、三百人，让他们带着犁、锄和种子前往，安居下来并分给土地，听任他们开垦种植。每人酌量给二、三十亩田地，还要带着妻子儿女，才可以建立家业；并饲养牛羊、捕捞垂钓，稍微取得一些生活资粮。仍应禁止游击、总哨等官员，不许勒索一粒粮食。各戍兵轮班休息时，有能力出力种植的，也听任他们参加。明白规定十年以内绝不抽税，等十年以后，田园果实成熟，再酌量每亩征收银二、三分，用来犒赏官兵。务必使军民相安，永远安居乐业。这是议招百姓开垦园地的第四项策略。官府既然驻守海疆，就一定要有公署供其居住；戍兵和居民也必须借助营房、寮舍来安身。如今议定修建游击府公署，可以在镇海港口，也可以在娘妈宫前，应当查找旧址加以拓展修建。酌量拨给标兵一百名，环绕驻扎在左右两侧。仍设置几间仓廒作为储粮场所，选择宽阔地方作为教场，以备操练。暗澳口相对的二铳城以及东北面的中大墩，也各自酌量设置营舍，用来守御，这样才可以避免士兵暴露在外。船兵、营兵轮流拨用，使劳逸稍微均衡。招募来的种植居民，可以命令他们自行建造房舍，也可以由官府酌量发给建房费用，都附属于兵营居住，彼此相依为命，守望相助。这是议设官署、兵营的第五项策略。彭湖大湾上下，只要官兵船只把守港口，番船就不许出入，红夷不许互相贸易，这是不用说的。然而泉州、漳州两郡的商民，贩运东西洋，代替农耕和经商获利，这种情况比比皆是。自从红夷肆意抢掠，洋船不通，海禁日益严厉，百姓生活困苦憔悴。一伙豪强和奸民依仗有权势的官宦，结交游击、总哨和官兵，有的假借东粤高州、闽省福州以及苏州、杭州购买货物的文引，装载货物出海，经过交趾、日本、吕宋等夷地，买卖牟利；其中私运硝磺、器械，违反禁令相互接济的更多，不只是米粮饮食而已。禁令越紧，豪强出没越诡秘；法令越严，衙役卖情放人的所得越丰厚。还担心这些人无路谋生，向东奔西逃，像李旦、黄明佐一类人一样，再次逃往夷乡，替夷人出谋划策，那就更加令人忧虑。不如等彭湖岛设置兵镇之后，红夷停止侵扰，暂时恢复旧例，允许洋商领取正式文引，前往东西洋贸易，经过彭湖时到游击府验看文引后放行，不许索取财物或阻拦延误。返航时，如果船上带有夷人，就立即逮捕送交上司，按奸细论处。这样既可以让生意维持下去、使商民得到生活所需，也可以用夷货增加中国的利益。等到彭湖设置官署、修建城堡之后，可以慢慢商议办理。这是议定通商、便利百姓的第六项策略。以上六项迂远建议，似乎可以作为彭湖善后事务的一点帮助。最后关于通商的一项，也姑且备作日后通权达变时的一点权宜办法。伏望抚台不要嫌弃我迂腐衰朽，仍然会同藩、臬、巡海、守巡司道以及总兵、副参等衙门，当面商议妥当，一面上疏请求，一面举行办理。这样不只是彭湖一岛可以和南澳并称重镇，八闽士民也将永远有所依赖。崇祯十二年三月给事中傅元初请求开放海禁的奏疏 如今军需极其紧迫，只是一味向田地征求，加重编户百姓的赋役，这也是无可奈何的办法。然而其中利弊有必要分辨清楚，时势也有必要变通处理。比如福建实行海禁，曾经奉有明确诏旨；但我是福建人，谨查已故大臣何乔远曾有奏疏议论此事，考察其详细大意，则又并非完全不能实行。我请求据此加以论述。万历年间，在漳州府海澄县的月港开设海外贸易市场，一年获得税银二万多两，用来充作闽中的军饷。到了万历末年，海上长期太平，武备废弛，于是导致盗贼劫掠，加上红毛番时常前来抢夺船只和货物，官府把情况上报朝廷，朝廷于是停止征收开洋税。然而俗话说：“海，是闽人的田地。”海滨民众没有谋生的道路，又接连遭遇饥荒，穷苦百姓往往入海跟随盗贼，聚集亡命之徒。海禁一严，得不到食物，便转而劫掠海滨。海滨男女只能束手任人杀害，子女和银钱财物，全被盗贼占有，所受祸害尤其惨酷。近来虽然郑芝龙接受招抚以后屡立战功，保护地方，海上颇为安宁，但历考往事，从王直作乱直到今天，海上本来就不可能一天没有盗贼，只是祸害有轻有重罢了。海滨百姓只看重利益，奔赴死地如同野鸭，往往到达岛外有个叫台湾的地方，同红毛番进行贸易；红毛番已经占据那里，把它作为巢穴。从台湾出发，两天两夜可以到达漳州、泉州的内港；吕宋的佛郎机夷人见我国禁止海上贸易，也时常偷偷来到鸡笼、淡水一带，同那些越过禁令出来交易的奸民买卖货物；从那里一天可以到台湾。官府知道这种情况，却不能禁止；即使禁止，也不能彻底杜绝，反而只是让沿海将领和奸民坐享海外贸易的利益。名义上有禁止海外贸易的法令，却不能完全做到真正禁绝海外贸易，这是我乡最值得忧虑的大事。海外夷人有大西洋和东洋之分。大西洋包括暹罗、柬埔寨等国，这些国家出产苏木、胡椒、犀角、象牙等货物，都是中国所需要的。东洋则是吕宋，那里的人是佛郎机人；该国有银山，夷人铸造银钱尤其兴盛。中国人如果到大西洋贩货，就用中国货物交换当地特产；如果到吕宋贩货，单单可以得到银钱。这两类夷人都喜欢中国的绫缎和各种丝织品。他们当地不养蚕，只依靠中国的蚕丝运到那里，才能织成精美的缎匹，穿起来以显示华美，所以中国湖丝一百斤在国内值银一百两，运到那里可以卖得两倍的价钱。江西瓷器、福建糖品和各种果品，也都是他们喜爱的东西。佛郎机夷人那里，如果中国工匠带着一件器物前去，即使空手也没有不能谋生的，因此百姓争相奔赴那里。永乐年间，朝廷先后招徕他们，东西两洋前来进贡的夷人恭敬谨慎、信实顺服，与狡猾强悍者不同。至于红毛番这一类人，他们的夷名叫加留巴，同佛郎机争夺利益，彼此不能相容。从前虽经巡抚大力创伤他们，他们起初并没有怨恨中国，始终一心想通商，并据有台湾。自从明朝禁止断绝贸易以后，利益便落入奸民手中。

译利益落入奸民手中，使国家每年损失二万多两军饷，这还可以说清楚。可是利益落入奸民手中，又使沿海将领和不肖官吏把它当作奇货，像掩耳盗铃一样，任由利益权柄落在下层；将来还会有难以言说的祸患。我私下认为，如果不开征海外贸易税，就会有这些危害。如果开征海外贸易税，除了军器、硫磺、焰硝等违禁物品不准贩卖之外，允许闽人携带本地土产前往；此外，浙江、直隶的丝绸商人和江西的陶瓷工匠等，各地前来的人将多得数不清。这样就可以恢复万历初年二万多两的军饷，用来供给士兵；有人说还可以达到五六万两，并且可以节省原定的军饷，解送户部，用来资助边防。这是第一项好处。沿海贫民大多可以靠此谋生，不至于因饥寒困穷而聚集为盗。这是第二项好处。沿海将领等官员不能借机谋取奸利，接济、勾引海盗的祸患也可以杜绝。这是第三项好处。如果这些意见可以采纳，那么今天关于开放海外贸易的议论，可以规定海外贸易税和发给引票的办法：或者仍在海澄县月港办理，或者改在同安县中左所开设。出海时有固定引票，回来时有固定停泊港澳，不许逃窜到别处停泊；还应由漳州、泉州两府的海防官员负责监督稽查，由该道官员进行考核，每年把所得军饷上报巡抚。若收入超过二万多两，应造册报送户部，以便作为征调费用的凭据。我乡武官郑芝龙屡立奇功，既然已经获得延及后世的奖赏，仍应责成他在海上捕盗、查问奸细，使人员和船只都能平安，并按年限和功劳逐步加以升迁奖赏。我私下考察，北宋末年，市舶司确实设置在泉州，旧制度中有记载可考。广东香山澳也有税额的记载。闽、广本来就是一体，这并非我一个人的意见，实在是福建全省共同的意见。恭请下令给福建巡抚、巡按，查明海禁是否真的全部关闭，开放海外贸易是否确实有害无利；广泛询问泉州、漳州士民，制定一个确定的规章，这样或许可以杜绝奸利，使军饷充足。——以上摘录自《四部丛刊三编》影印昆山图书馆所藏稿本《天下郡国利病书》第三十八册。《泉州府新志》摘录 武卫 本朝洪武初年，在府城设置泉州卫，旁边排列五所。后来在水澳筑城设置永宁卫，在小兜筑城设置崇武所，在厦门筑城设置中左所。又在大担以南、大武山以外修建浯屿水寨，扼守大小担二岛的险要，截断海门月港的奸徒接济路线，并同福州的烽火、小埕，兴化的南日，以及漳州的铜山互通声势、彼此联络。这样为整个福建谋划，十分周密。前些年，烽火、南日两寨迁入内澳，浯屿寨又迁到厦门，结果只能任由贼寇登岸，之后再抵御已经来不及了。嘉靖戊午年，浙江舟山的倭寇把巢穴迁到梅柯，又驾船出海，停泊在浯屿，凭借险要据守而无人能攻，分头四处抢掠，兴化、泉州、潮州、广州都受到祸害。过了一年才扬帆离去，这就是已经发生的事情留下的深刻教训。巡抚谭纶、总兵戚继光商议请求恢复旧制。不久恢复，随即又废止。近来又把浯屿水寨迁到石湖。有人说，滨海四郡隔着藩篱却怀有毒害，原本就不是便利的谋划；石湖距离内地更近，却把巨大的海涛险情置若罔闻，难道也是一种长远考虑吗？旗军 《隆庆志》说：国家初建时，泉州、永宁二卫的军籍中，有归附军、投充军、谪发军、改调军，有的作为正管军，有的作为带管军，总数一万二千多人，比编制额数还多。训练制度是：每年二月中旬到夏至，七月中旬到冬至。出海防备倭寇时，由中班、下班轮流更替。每月粮饷也有固定制度：军总旗发米二斗，差操正军发八斗，出海防倭军另加行粮四斗，只身纪录军发六斗，老幼存恤军发三斗。三成守城，七成屯田耕种。粮食出自所种的田地，余粮则输送给官府，这类屯军称为不支粮屯军。本府原来分派广平等七仓征收秋屯盐本折色九万四千多两，也是固定制度。百姓出粮养兵，士兵拿着武器保卫百姓；士兵粮食充足，百姓也不会困苦。太平日子长久以后，军政不加整顿，逃亡和死亡的士兵日益增多，也没有办法清查补充，于是现存军数只相当于编制额数的五分之一，屯田因缺额而荒废，操练也因缺额而无法成伍。等到有事时，只好抽选军户兼任团练，称为余丁军；招集市井无赖，称为募兵；从各省调来的，称为客兵；又在旧制度之外增加民户的丁粮，用来负责一乡防守，称为民兵和乡兵。卫所之外增加了士兵，原定本色、折色军饷之外又增加了军饷，这些都是一时的权宜变通，并不是国家长期实行的常规。要使粮食充足、军队强盛，整顿军政、振作军备，必须从查核并恢复旧制度开始。巡司 《隆庆志》说：从洪武到正统年间，负责经营谋划的各位大臣，如江夏侯、焦侍郎等官员，从福宁州一直到漳州、泉州，共设置卫所二十五处、巡司四十五处、水寨五处。卫所、巡司在陆地上控制贼寇，水寨在海上防御贼寇。由此可知，巡司衙门虽然规模小，却同水寨同时建设，是为了互相联络声势、保障居民。近些年军饷缺乏，便扣留银两解送充用，似乎也是一时不得已的权宜办法。如今海防没有警报，人口日益繁多，那些地方距离城池遥远，派流官前去弹压并由弓兵防守，看来都是难以避免的。何况当地土民以捕鱼、经营鱼塭为生，熟悉风涛，尤其适合水战；飞石、投镖，正是他们的长处。近年多次同贼交战，连贼也害怕他们。如果把弓兵的工食拿出来，就地招募土民，登记在官府名册中，让他们一面耕种、一面守卫，禁止官吏克扣削减，激发他们的锐气，这样即使胜过一千多名精兵，也不必召集便能聚集，恐怕客兵还比不上他们。客兵

译福建内地设置卫所、海上设置水寨，原来都是本地官兵，没有“客兵”这个名目。自嘉靖末年，都督戚继光使用浙江兵剿灭倭寇并取得功绩，此后巡抚、巡按请求设置参将、游击等官员，带领各处客兵前来，来去并不固定。隆庆四年，巡抚、巡按和道员商议招募一营浙江兵，奏请设置把总一员、哨官四员，招募客兵六百名驻守府城。到万历二十年，海上发生警报，巡抚、巡按和道员又商议增设一营新浙江兵，同样奏请设置把总一员、哨官四员，并从旧营现有兵员中抽调补充，每营定额五百七十五名。到万历三十三年，因为军饷短缺而裁减，每营官兵按四百五十员名为定额，其中把总一员、哨官四员、哨长和高招十七名、队长和书记四十九名、把总家丁二名、健步二名、四名哨官各配家丁健步一名，兵夫杂流三百四十七名。每营每月约支粮银四百六十多两，全部由本府七县分派征收供给。至于春、冬两次汛期，旧营分兵：两哨守料罗，一哨守安海，一哨守围头并兼顾福全，一哨守府城。近来有人议论，安海是泉州府的门户，也是奸盗出没聚集的地方，应奏请设置专官驻守那里，防守必须立即加强；而围头还在福全内地，并且浯屿寨右哨的兵船在围头洋面上守卫海面，陆地上又有福全巡司与之相互支援，因此议定撤回围头的一哨陆兵，增派到安海防守。新营的部署是：两哨守崇武，一哨驻守永宁沙堤，一哨驻守府城。水寨官 旧制度规定：水寨由一名指挥统领，称为把总。嘉靖四十二年，军门谭纶上奏，奉皇帝批准，参照浙江定海等关把总的制度，按照都指挥的体制办理事务。于是浯屿寨的把总称为钦总；浯铜游兵把总，以及万历二十五年新设的彭湖游兵把总，也都是由军门发给正式名色、任命的。水寨军兵 旧时水寨的水军船师都由各卫所拨派。南日寨由泉州卫拨兵，并合兴化、平海二卫，共一千五百多人。浯屿寨由永宁卫、福全所拨兵，并合漳州卫，共二千五百多人。近来军队缺额，水寨士卒全都是招募来的兵，而卫所军只负责帮助驾船。浯屿兵一千七十名（每人粮饷九钱，由布政司发给），贴驾军五百八十名。浯铜游兵五百三十六名（粮饷都由布政司发给），贴驾军三百名。彭湖游兵八百五十名（春汛粮饷由泉州供给，冬汛粮饷由漳州供给）。兵船 浯屿寨统辖福船、哨船、冬船、鸟船等船四十八只；浯屿游兵统辖冬船、鸟船等船二十二只；彭湖游兵统辖哨船二十只。考察福船，船体高大、力量雄厚，最适合冲击、犁破敌船，所以用来在外洋截击贼船。后来事情久了，戒备松懈，往往让贼船进入港内，才开始商议迎击。港内山岭、海澳地形崎岖，贼船狭窄小巧，反而容易趋避；大船转动多有妨碍，便都成了无用的器物。因此水寨中既有福船，又有次一等的哨船、冬船，用于攻战；还有小型的鸟船、快船，用于侦察巡哨，或辅助袭击。如果福船出洋冲击贼船，贼船将要向内逼近时，哨船、冬船同鸟船、快船赶紧抢占上风，又驶到贼船内侧，向外追逐攻击，务必逼迫贼船驶出外洋，再从内外夹击取胜。如果一概从外面追打，逼得贼船登岸，便要按军法治罪。信地 浯屿寨的兵分为四哨，出汛时一哨驻料罗，一哨驻围头，一哨驻崇武，一哨驻永宁。每次汛期都同铜山、南日两寨以及浯铜游兵合为一哨，稽查风讯，传递筹牌。浯铜游兵分为两哨，出汛时一哨驻旧浯屿，一哨驻担屿，每次汛期都同浯屿寨兵合哨。只有彭湖游兵专门前往彭湖防守。凡春汛在清明前十日出汛，三个月后收汛；冬汛在霜降前十日出汛，三个月后收汛。收汛当天，军兵撤班休息，负责看守船只的士兵拨往各自信地进行小规模防守。考察泉州府濒临海边，绵延三百里，同海岛夷人相邻，最险要、最应防守的地方有三处。第一处是崇武，在惠安东北，连接湄洲并同兴化接界，向西通往泉州大港，向东连接海洋，向南同祥芝相对，正处在泉州上游；海寇入侵时，这里首先承受冲击。第二处是料罗，在同安最东面，突出海外，上面控制围头，下面俯视镇海，向内可以守护金门，能够通往同安高浦、漳州广潮等处。它的海澳宽大，可以容纳一千艘船。凡是接济盗贼的人，都认得这个地方，把它作为标志。嘉靖年间倭寇从这里登岸，造成的祸害最为惨重。第三处是旧浯屿，在同安最南面，孤悬大海之中，左边连接金门，右边临近岐尾，水道四通，是漳州、海澄、同安的门户。国家初建时在这里设置水寨，是最有远见的谋划。崇武以南有永宁，料罗以上有围头，旧浯屿以北有担屿、烈屿，以南有卓岐、镇海，这些也都是海寇出入的道路，不过重要性次于前三处。如今汛兵驻守崇武、永宁，分哨后，獭窟、祥芝、深沪、福全一带要依靠他们；驻守料罗、围头，分哨后，■〈犭责〉洲、安海、官澳、田浦、峰上、陈坑一带要依靠他们；游兵驻守旧浯屿、担屿，巡逻哨戒时，镇海、岐尾、乌沙港一带要依靠他们。彭湖是孤悬海中的岛屿，从前是盗贼聚集的渊薮；如今设置游兵防守，贼寇到来便没有藏身的巢穴，也是泉州府藩篱般的坚固屏障。至于选拔将校、核实士卒、修整战船、明确赏罚，使水军熟悉风涛而不敢在内澳偷安，这在于用人和管理，而不在于地势。《漳州府志》摘录 洋税考 嘉靖年间，有佛郎机船载货停泊在浯屿，漳州龙溪县八、九都的百姓以及泉州商人前往贸易。巡海道到来后，发兵攻打夷船，但贩货的人仍没有停止。闽浙总督都御史朱纨捕获通番贩货者九十多人，把他们全部斩首，于是海禁更加严厉。嘉靖三十六年，海寇许老、谢策等突然来到月港，大肆杀戮抢掠。第二年冬天，他们诱使三千倭寇再次到达月港，分散劫掠八、九都，在浯屿一带往来。贼寇多年不止，当地人乘机叛乱，号称二十四将，沿海一片骚动。嘉靖四十三年，巡海道周贤宣谋划将他们讨平。第二年，朝廷上奏设置海澄县治。〔原文数字、纪年保留：三千人〕

译隆庆初年，福建巡抚涂泽民上奏请求开放海禁，准许贩运东西两洋。通政唐顺之说：“国家初建时，浙江、福建、广东三省设置市舶司。浙江的市舶司专门办理日本入贡并带货物前来的事务，允许他们交易；广东的市舶司则设在西洋番舶聚集之处，允许他们交易并抽取税分。若福建既不通贡，又不通番舶，那么国家初建时设置市舶司的用意，就无法考察了。番舶贸易的利益，就像矿产一样。封闭矿洞、驱逐采矿者，是上策；如果估计不能封闭，就由国家收取并掌握这项利益，是中策；既不封闭又不收取，利益的孔道泄漏出去，资助奸人聚集其间，那就没有办法了。如今海贼占据浯屿、南屿等岛，公然享有番舶利益；而内地百姓同他们交通接济，杀了他们也不能制止，这正说明利益权柄落在了民间。应当详细查考国家初建时设置市舶司的用意，不要让利益孔道泄漏，使奸人能够乘机获利。”他对海禁的利弊分析得十分清楚。不过，市舶同商舶的说法略有不同。所谓市舶，是各国夷人的船停泊在我国近海地方，同内地百姓互相贸易，如广东的濠镜澳就是这样。所谓商舶，是本地居民集资造船，装载土产，直接驶向东西洋，同海岛上的各国夷人贸易；出海有固定时节，返航也有规定的期限。大海辽阔，巨大的水域一旦扬帆出航，四面望去只有天水相接，没有边岸。而熟悉海道的海上人家，大多使用指南针（就是罗经）来辨别方向。相传有《航海针经》。指南针有时单独使用，有时指示两个时辰之间的方向，以预先知道某个海洋岛屿所在的位置；大约航行一更时要走多少水路，测量水深有多少托（方言把几仞说成几托），海中的岛屿呈什么形状，某片海洋有哪些礁石险滩需要谨慎，以及风云气候变化无常时应当用什么办法趋利避害。过去海上贩运的船只每十艘要损失两三艘，后来熟悉并遵循通常航线往来，船只便能平安无事，如同在平静的水面上航行。可见海滨百姓谋取利益的本领竟精通到这种程度。东洋如吕宋、苏禄等国，西洋如暹罗、占城等国以及安南、交趾，都是受我国羁縻统属、没有侵犯叛乱的属国，所以商船不予禁止。（东洋有吕宋、屋同沙瑶、玳瑁、宿雾文来、南旺、大港、吶哔啴、磨荖英、笔架山密雁、中邦、以宁、麻里吕、米六合、高药武运、福河仑、岸塘、吕蓬；西洋有下港、暹罗、旧港、交趾、柬埔寨、丁机宜、顺塔、占城、马六甲、顺化、大泥、乌汀礁林、新州、哑齐、交■〈口留〉吧哪、彭西宁、陆坤、占陂、高趾州、篱木、高堤里邻、吉连单、柔佛、吉宁邦日隶、安丁义里、迟闷、苏禄、班隘；另有鸡笼、淡水，不属于东西洋船的数目。）只是对贩运日本特别严禁，按通番接济的罪例办理。在这以前，海澄尚未设置县治时，有靖海馆，由一名通判负责巡逻缉捕；后来请求设置海防同知，把靖海馆改为海防馆。万历二年，巡抚刘尧诲上奏请求把舶税充作军饷，每年以六千两为定额，委派海防同知专门督理，并刊刻《海税禁约》十七条（当时由海防同知沈植分条陈述）。其中关于禁止压冬船的议论认为，驶往海外的船只，应乘东北风出发，乘西南风返回，即使返航迟缓，也不会超过夏季。只有从日本返回的船，必定要等到九、十月间的风汛；而日本没有货物，只有金银。凡是到九、十月才回来而又没有货物的船，显然是辗转同倭寇交通，即使有引票，仍按通倭罪论处；同船的船伙以及澳甲等人，允许检举首告并给予奖赏。当时凡是贩运东西两洋、鸡笼、淡水各番地，以及广东高州、雷州、北港等处的商船、渔船，其引票都由海防官掌管发给；每张引票缴纳的税银多少各有差别，称为“引税”。（东西洋每引纳税银三两，鸡笼、淡水及广东引纳税银一两；后来东西洋税银增加到六两，鸡笼、淡水税银增加到二两。万历十八年，废除商渔文引，改由沿海州县发给，只有番引仍按旧制。） 每次以申请一百张引票为限，随时报请随时发给，用完后便继续申请，原来既没有规定地点，也没有限制船只数量。万历十七年，巡抚周釆议定东西两洋番舶的船只数目，每年限定八十八只，按这个数目发给引票。后来因为自有的引票数量有限，而私自贩运的人很多，于是增加到一百一十张引票。征税的规制有水饷、陆饷和加增饷。水饷以船只的宽窄为标准，税饷由船商缴纳。陆饷按货物多少计算价值征收，税饷由店铺商人缴纳。又考虑到有人藏匿货物，禁止船只随意起货，按照店铺商人接收购买的货物应纳税数量发给号票，命令他们在船上缴清税款后，才允许出售。（西洋船船面宽一丈六尺以上的，征水饷银五两；每增加一尺，加征银五钱。东洋船较小，按西洋船税额减去十分之三。陆饷方面，胡椒、苏木等货物每估值银一两，征税银二分。鸡笼、淡水称为小番，地方近而船只小，每船面宽一尺，征水饷银五钱；陆饷也按东西两洋的规例征收。）所谓加增饷，是因为东洋中有吕宋，那里没有出产，番人通常用银钱（钱用银铸成，钱文使用番文，成色为九六，漳州人现在多使用它）购买货物，船只大多空船返回，即使有货也没有多少。因此商船返回港澳时，除抽收水饷、陆饷两项税外，凡属于吕宋船的，每船另追征银一百五十两，称为加增。后来各商人苦于难以缴纳，万历十八年酌量减少，只征一百二十两。每年到了五六月、七八月之间，风汛的期限到来，各商船从海外返回，都要经过南澳、浯铜等水寨以及岛尾、濠门、海门各巡检司的信地；沿途报告府县和海防馆，由各程派船护送并防备盗贼劫掠，实际上也是为了稽查隐匿不缴税饷的情况。

译从万历四年起，军饷超过定额，达到一万两，便刊入章程记录。到万历十一年，逐年增加到二万多两。万历二十一年，因报告有倭寇警情而禁止通番贸易，但海滨百姓苦于难以谋生，便常常违反禁令私自下海；有的借用县里发给的买粮、捕鱼引票，实际上越界贩货。于是巡抚赵可怀深思此事，担心再次发生嘉靖年间那样的变乱，便发布告示招抚晓谕：凡是留在海外进行贩运的人的船只，不论从前有无引票，也不论离开日期远近，一律准许驾船回来，照例报官纳税；一切私自交通以及压冬等罪情，全部宽免。当时越界贩运的商人胡台、谢楠等二十四船听到巡抚安抚的命令，都驾船回到澳口报纳税饷，同持有正式引票的商人一样征收。万历二十二年，税饷突然增加到二万九千多两。由此，海民趋利的心情，以及商船贸易开放或阻塞所产生的利弊，大致可以看出来了。后来主管此事的人怀疑税饷数额，认为海门馆上报的数目没有完全如实，于是开始商议仿照各地关税的做法，每年委派各府佐贰官一员轮流管理，以表示清查核实，不让一处独占利益。可是泉州以军饷告急，分巡兴泉道建议在泉州中左所设置官员抽收税饷，仿照漳州海防的办法，规定漳州百姓贩运西洋货物，泉州百姓贩运东洋货物，不许互相混杂越界。此事一并交给府中议论。当时漳州百姓纷纷争执，认为不便，于是详细陈述说：“本府所属各县每年分派的额定军饷数目很少，百姓又多有拖欠，军需往往告急。即使隆庆年间开设海澄舶税，也只有几千两；万历年间增加到一万两，用它来辅助军饷，仍然不够，动辄请求司饷拨款接济。考察多年档案，各次请求发给司饷二万两，往来文书都还在。到了万历十三年以后，舶税增加到二万多两，加上全府每一尺土地、每一间店铺，凡属官府所有的收入无不搜括来充作军饷，甚至铁炉、牛行、渡船、渔网税也搜刮得没有遗漏，才免于仰赖司库供给；但也必须县饷、舶税全部征收完毕，才能有所补助。查现在十县的饷额共三万七千七百九十多两，合计舶税二万多两，大都在六万两上下；而水陆官兵的月粮、修船、置办军器、犒赏等费用，每年不少于六万两。比如万历二十一年禁止海上贸易、军饷不足时，就搜括府县库藏以及借用各站剩余等银两来支用，哪里还会有余钱积存在库中呢？漳州、泉州同为海郡，军饷都很紧要；饷银在漳州，就是漳州的利益，饷银在泉州，就是泉州的利益，便利之处是相同的。漳州饷银不足，就在漳州请求补足；泉州饷银不足，就在泉州请求补足，不便之处也相同。如今若想把东西洋分别归漳州、泉州管理，削减漳州的饷银来供养泉州士兵，不仅漳州军粮无从筹措，从此私贩之徒还会借机谋取奸利，不属于漳州也不属于泉州，东边遮掩、西边转移，公然四处活动而无法追究，其数量又将比过去多十倍百倍。本府筹划此事，还没有看出什么好办法，只有看贵府如何考虑才能没有弊端了。”只是税收不专门责成海防官管理，听候上级裁决，于是漳、泉分别贩运的议案停止，没有实行，改为奏请设置饷馆并发给关防。恰逢当时朝廷正在大规模征收天下关税。万历二十七年，宦官奉命来到福建，凡山海关津的税收，全都搜罗起来送入内库，舶税也归内监委派的官员征收。（当时议定由三司首领官一员同内监委官共同管理。）除正式税收外，又派办进贡的地方物产，费用极其巨大；加上委派官员的需索勒索，那些狡猾而无所顾忌的本地人便投充为巡拦，肆意扰乱、危害百姓，漳州民情因此汹汹不安，幸亏有司调停安抚，才没有酿成变乱。当时漳州、泉州百姓贩运吕宋货物，有的亏折破产，有的触犯压冬禁令不能回来，只得流落寄居异乡，筑屋居住，靠做佣工、经商等杂业谋生；也有人在那里娶妻、生育子孙，人口多达数万人。同安人张嶷却谎奏说，海上有一座机易山，距离福建很近，山中出产黄金，如果开采，可以得到取之不尽的黄金。朝廷下诏派宦官和委派官员前往勘察。吕宋番人听说后非常恐惧，以为中国将要夺取他们的土地，而所有流寓当地的中国人都会在内部响应。于是把在吕宋的漳州、泉州百姓全部活埋，人数达到二万人。事情上报后，张嶷因欺骗蒙蔽朝廷、成为祸患的首倡者，被处以极刑。万历三十四年，朝廷下旨封闭天下矿洞；各直省的税课，命令当地有司照常征收解送。命令刚下，天下人欣喜，都有获得新生的希望。然而各地税监仍然上奏请求转解税课以及办理进贡的地方土产，且说税收归有司后，对地方无事可做，请求召回。于是诏旨纷纷下达，前后互相矛盾：税银准许解送工部，又总数解送给税监，由税监分批送入内库；土产方物准许折价办理，又敕令有关税监照旧办理进贡。布政司的银两已经汇总解送，税监却又要求州县有司直接解送，并代办土产方物；有司不知道遵从哪一条，事情混乱了很久。布政司于是具文咨呈户部，请求统一办法；户部回复说，藩司是一省的主管，像金花税粮等银两，哪有不经过藩司的，州县怎敢直接经手解送呢？近来南赣巡抚上奏奉到明旨：“各处税课都要分类汇总，解送税监，再由税监分解使用。”这里“各处”，是指各直省；“分类汇总解送税监”，明明是命令布政司分类汇总，如果由州县直接解送，应当说“各自解送”，何必要用“类总”二字呢？土产方物是税监表达微薄诚意的进奉，不是有司向朝廷进贡的礼物。巡抚既然上奏准许折价办理以及筹措加平等费用，后来又奉明旨照旧办理进贡，却从未有命令有司准备办理的旨意。慎重考虑事情的始终，关键正在今天。该省巡抚、巡按应立即移文通知该税监，把历来明发的旨意详细列出并加以说明，使他明白“类总”二字的旨意十分清楚；直接由州县解送的做法，终究属于违背法令。从此议论逐渐确定，主管此事的人又重申先前设置饷馆、委派官员管理的意见。原先议定海澄洋税由各府佐贰官轮流征收，但外府官员远道前来驻扎不方便，而且增设供应的人役，费用也很繁多；不如在本府五名佐贰官中每年委派一人管理。这样既没有专属于某一人的弊端，不违背原来的议案，而且在实际事务上更为适宜。议案获准，在本府官员中承办委任，每年更换一次。”

译在这以前，投身矿税、充当羽翼的人探知海上夷人中有另一种人，号称红毛番，财宝很多，便擅自发给中使的文书，招谕他们前来，红毛番的船停泊在彭湖。这些人不是东西两洋的种族，头发纯红，身体强壮、力气很大，以船为家，在海岛各港口从事贩卖交易为生。他们的船极其宏大坚固，在海洋怒涛中出没而不受损坏，船上武器齐备以自我防卫，像佛郎机铳、发贡铳之类也很完备。他们做交易颇讲信义，但发怒时就杀人，海岛上的各国夷人一向都害怕躲避他们。他们喜欢中国的罗绮、缯布、器皿等货物。各个奸人用利益诱惑他们，说漳州的南澳、彭湖岛可以进行市舶贸易。红夷信以为真，来了好几艘船。事情传到官府后，巡抚、巡按命守巡道官员商议，认为市舶贸易绝对不能允许，并且上奏兵部；兵部复奏，请求降下明旨责问中使，命令当地守将督率信地兵严加拒绝。红夷的船才离开。可是漳州、泉州之间那些一心逐利的人意气沮丧，认为不用航海就能坐收远方夷人珍宝、获得百倍利益，为什么要白白失掉呢？唉！他们也太不肯思考了！夷人的性情变化无常，又不是我族之人；沿海的恶少百姓尤其习惯阴险欺诈，即使无事，也将要勾引接济他们，使他们有地方作寇行劫；何况早晚同豺狼相处，他们不是欺骗、劫夺夷人的货物，激怒夷人而导致变乱，就是会被人暗中操纵，用玉帛和子女诱惑夷人，并给他们充当向导；祸患一旦到来，还会等到哪一天呢？就像嘉靖年间倭寇借入贡之名蹂躏宁波、绍兴一带，都是因为货物卖不出去，当地贪婪暴戾、没有操守的人从中构陷，诱导煽动而造成祸乱，灾祸蔓延到无法解决。前车之鉴并不遥远，为福建着想，难道还可以再这样做吗？有人说：红夷性情朴实正直，不像狡猾的倭寇。其实并不是这样。难道没有听说广东香山有澳夷吗？他们起初也只是寻常贩运交易，如今结党聚集的人越来越多，盘踞濠镜澳，各种作奸犯科的人全都逃亡藏匿在那里；他们修筑高大城墙，扼守险要，防御官兵，势力逐渐逼近省会，就像瘿瘤长在脖子上、恶疮附在骨头上，既无法医治，放任下去又日益深重，主管此事的人已经很为之忧虑了。现在的红夷，其强悍凶猛超过澳夷。近年他们同澳夷争夺市舶贸易的地方，在广东海上彼此厮杀，澳夷总是不能取胜，只好把城郭修得更高来防御。这些人中身材魁梧的，几乎像防风氏那样，骨骼大到需要一辆车来装载。竟然还可以因为他们比倭寇不那么狡猾，就轻视他们，并垂涎于把他们当作获利的聚宝地，这正是奸人把国家当作试尝之物。红毛番本名米粟果，是佛郎机的同国者。他们的国家位于中国的背面，早晚和昼夜都同中国相反，距离这里四万多里。从西洋来的，要转过大浪山，路途极其险远；从东洋来的，到末利加国要航行半年，再次造船，又航行半年才能到吕宋，有的可以直接到达中国。末利加有石矶阻挡海路，就像南方的万里石塘。佛郎机使许多夷人归附，又占据香山内地，得到中国的财物丝帛，因此在各番中强盛富有。米粟果性情凶残好斗，崇尚仇杀，海外各夷连同佛郎机都害怕它。它们常到中国南澳、广东一带窥望，也曾掠夺岛屿上的人作为向导，但都没有能够到达。万历癸卯年，它们停泊下港，劫掠商船，把投书投入两台内监的衙门。五月，从彭湖停船，请求互市。内监立即上报，希望征收几十万两税饷。事情交给两台处理，两台官员极力坚持认为不可，朝廷立即命督府把它们驱逐出去。先发檄文给它们的首领，同时侦察船只情况。船长五十丈，横向宽六七丈，有五根桅杆，桅杆上全都张设铁网，船外涂着打马油，光亮得可以照见人影。夷人都眼窝深、鼻子长，红胡子、红头发，身长七八尺，能够说汉语、写汉字。读完檄文后，把帽子扔到地上，愤怒地说：“中国只是怀疑我们罢了！我们的金钱装满了整条船，难道会马上离开吗！”领路的官员把船的各处都看了一遍。到了中舱，发现那里非常恭敬地供奉着上天神灵。又拿出一幅画轴，画的都是中国人的衣冠，还画着他们的首领和众人一起坐着，夷人说：“这是我的祖先。他曾经同中国人结为兄弟，关系非常友好，如今却彼此忘记了！”又到船舵后面查看铜盘，样子略像中华的罗经，直径有几尺，夷人翻译说叫“照海镜”，掌握它就能在海上不迷失方向。船上还悬挂着自鸣钟，日夜掌管更次，不用敲击便会自行鸣响。船内设置三层，强壮的人住在上层，幼小的孩子住在下层，各层都有家室。每层设置铳三十六枚，三层外向的一面都是这样，名叫“麦穟铳”。桅杆下面还放置一门大铳，长二丈，中空得像四尺宽的车轮；夷人说：“发射这门铳，可以洞穿、炸裂石城，震动传到几十里外。中国人逼迫我们时，我们就点燃它，使船自行沉没，也不愿被俘虏！”他们的言语桀骜狡黠，大多类似这样。双方往来交涉多次，他们最终竟想求取彭湖，把它作为香山，而且其中已经有人替他们主张此事。后来听说水师已经大举集结，又有人献上火船攻击的办法，他们到十一月才迁走离开。不过海上的奸民仍私下同他们贸易，夷人已经把货物捆扎装载后带回去了。如今东南的隐患，又不只这一项。近来抚臣上奏说：“福建土地多盐碱、瘠薄，田地不能供给食用，靠海为生、以海船为家的，十家中有九家。何况如今军需和国家赋税，有一半要靠商船来供给，哪里能够禁止他们出海不去？只是奸民中已有借用合法引文、私自制造大船、越境贩运到日本的。他们出海时以一倍资本牟取百倍利润，回来时又以一倍资本牟取百倍利润。愚民追逐利益，像鸭子扑食一样；至于冒着狂风破浪，他们只当作安然躺着观看的事。违禁私自通商，日渐增多。有暗中结成婚姻的，有私下接受夷人官职的，严重的甚至卖船给敌人提供资助。我国没有晋国魏绛所说的五种利益，而他们却有中行说那样的三处藏身之所，长此以往，怎么能安定？何况如今琉球告急，属国已经被俘，而沿海奸民扬帆出海毫无顾忌；万一倭奴窃据其地，窥伺鸡笼、淡水，这些人或许还会从旁勾结引导他们，敌寇已经逼近家门，难道不成为大忧吗？请下令整顿沿海，清查引文，严格禁止压冬船，不许私造违反规定的大船，并且把凭引领饷等事务交给海道主管核查，就方便了。”[疑字：■〈琉，▯代王〉]下令兵部复议，依照所议施行。但是沿海那些非常狡猾、又有势力可凭借的人，借东西洋引文暗中前往日本，这种事时时都有；禁令虽然严厉，却还没有完全止息。按语说：海船并不是正赋，为什么《赋役志》还要记载它？嘉靖、隆庆年间月港发生的骚乱，我实在不忍听闻。自从设置县治、放宽海禁以来，使那些富足的人纷纷追逐利益，暗中消磨他们的不轨之心；我们又可以取其中十分之一来补助军队的匮乏，难道不也是一种筹算吗？只是如今东西洋贸易的利润逐渐减少，商人侵占冒领、闯入倭境，又重新设置额外的征税，横加征敛，使他们困窘受辱。野兽走投无路就会逃窜，鸟被逼急就会啄人，何况那些轻捷强悍、惯于作乱的人，又怎么会不发生变乱呢？唉！谨慎防备的人应当想到这一点。兵防考

译洪武三年，设置漳州卫指挥使司，下属有经历、镇抚，以及五个千户所。五个千户所各统辖若干百户所或镇抚。后来又设置镇海卫，所统辖的编制也与此相同。又设置陆鳌、铜山、玄锺三个守御千户所。卫军约有五千多人，每个千户所的军队约有一千多人，耕种屯田来供养自己。成化、弘治年间，又调镇海卫所属的一个千户所戍守龙岩，并调漳州卫所属的一个千户所戍守南诏。这就是卫所设置始末的大概情况。铜山是漳州沿海的重要镇地。明朝建国初年，派江夏侯周德兴进入福建，修筑城池防备倭寇，设置五个水寨，铜山是其中之一。水寨原在井尾澳，景泰年间迁到现在的西门澳。起初由卫所中有才干声望的官员统领其事，后来改为由钦依把总一人统领，玄锺澳也归其管辖（《筹海图编》说：漳州府所辖的漳浦县最靠近海岛，设置水寨有两处；铜山西门澳是把总所统领的水寨，玄锺则受它节制。所以现在只称为五寨，每年从镇海、漳州、永宁三卫以及玄锺、铜山二所的军队中分班巡逻放哨。从北面的金石到浯屿，南面从梅岭直到广东，所关联的险要关隘，关系实在不小）。隆庆六年，知府罗青霄建议设置土兵五营，分驻各处，有的后来裁撤，有的保留下来。万历初年，又在铜山设置浙兵营；郡城以西的浙兵营，则因万历十一年吴双引倡乱而设置，大概是让客兵与本地兵交替驻守。彭湖在漳州、泉州以外的海上，与倭寇只隔着一衣带宽的海面。嘉靖以来，曾一本、林凤等人曾在这里往来聚集，多次成为边患。壬辰年，朝鲜告急，当时传闻倭寇将要南侵，主管此事的人认为不应坐视彭湖被放弃，于是设置官兵据守险要。又担心孤岛远悬海上，于是在汛期把各寨的兵力分开，轮流互相声援，并用水犀来阻挡敌船的水鸟形船只。[疑字：凫■〈犭奚〉，原文疑有缺误]这就是营寨设置始末的大概情况。漳州归入明朝时，原来辖有五个县。成化年间，因为温文进作乱，划出龙岩县居仁等五里设置漳平县，认为那里险远，难以控制。正德年间，象湖等地发生叛乱，虔抚都御史王守仁督军讨伐平定。又采纳乡里三位父老的意见，认为芦溪等处地势偏远，政令教化不能到达，因而酿成大祸；如今调动三军兵力、联合两省威势，虽然说是消灭首领、扫除党羽，也只是一时的办法，不是长久之策。于是请求在河头中营增设县治，连接汀州、潮州，使其成为咽喉和屏障，政令教化施行以后，盗贼自然平息。便上疏朝廷，请求设置平和县。嘉靖初年，因为南诏一带大批盗寇出没，设置诏安县。月港是龙溪县海上的一个大都会，自从内外盗贼盘踞作乱以后，烽火传递警报，年年没有一天安宁。都御史朱纨上疏请求建县，没有成功。后来郡守唐九德坚持这一建议，都御史汪道昆再次请求，于是设置海澄县。这时又因为刚在杀狐岭平定苏阿普等人，划出龙岩县吐贤里设置宁洋县。国家分割土地、设置牧民之官，不只是为了统领百姓，也是因为父母官距离百姓近，威信容易施行；百姓如池中之鱼，私自弄兵便会自行停止。设置险要、巩固守备，胜过几十万甲兵。郡中又设有海防同知，春秋两季负责防汛。近来又特别设置督捕通判驻守云霄，由丞主管海上事务，而别驾负责内地盗贼。这就是郡县设置始末的大概情况。漳州起初没有设置大帅建牙驻节。嘉靖二十八年，因军务兴起，设置参将一人。三十五年，又增加水、陆参将二人。三十八年，请求把福建分为三路，由三位将军分别主管。驻扎漳州的属于南路，辖区从诏安县与广东交界处向北直到祥芝，大体上是镇守漳州并兼控泉州。此前南澳还没有设置府治，每逢汛期专门驻守玄锺。后来南澳设置府治，便移驻铜山。万历二十年，有人认为铜山偏处一方，于是建议移驻鹭门，以便居中调度。南澳位于福建、广东交界处，历来是逃亡盗贼的藏身地；吴平、许朝光曾在山中筑巢，曾一本、林道干则在海上游荡，直到两省会合围剿才平定。议定善后事宜时，又上奏设置协守漳州、潮州的副总兵官，开拓土地、创建镇城；无事时手执玉斧弹压，有事时击响金钲追剿到底，并节制两省，官秩仅次于骠姚将军。这就是将帅设置始末的大概情况。弘治、正德以前，太平日子已经很久，人们不知道战争，所以军制还比较简略。嘉靖、隆庆之间，各地纷纷扰乱，年年饱受兵祸，因此军制逐渐详细。然而卫所官员，大的穿金绯服，小的也列入军校，每年耗费月俸钱，十分奢侈。其中那些真正有才干的人，大多脱颖而出，到别处建立功勋；卑劣的人则长期侍立在戈戟旁，乘坐坚车、骑着肥马，以刻削百姓来保全自己，任性骄横、自以为豪，甚至不知道韬略和军事指挥是什么，也不知道战场是怎么回事。一听到战鼓声，便心惊胆战，几乎要昏死过去。而且他们平日凭空坐在门户之下，怎么能指望危急时使用他们呢？正统年间邓茂七作乱时，指挥顾斌拥兵驻在铜陵，招募敢死之士进入卫所，于是大败贼军；两百年来也只有这一个人罢了。镇海卫曾被饶贼攻陷，众将束手无策，坐看国家动荡；这些人的肉哪里值得吃呢！至于卫所军世代守着兵籍，拿着钝器，连鸡鸭都不能杀，更不用说参加战斗；一旦发生变故，恐怕只来得及丢弃铠甲罢了。国家世世代代养兵，得到的只是空名；天下各处都是如此，不只是漳州。正统、天顺年间，各地招募壮丁编为民兵（就是快手、机兵一类），巡检司原有弓兵，也都由有关官府操练。然而如今民壮只供衙门差役使用，弓兵所缉捕的也不过是邻里间的吵闹、叫骂，以及挑担贩卖之事。议论此事的人于是重新仰赖客兵。至于客兵的重大利弊，也大略可以谈一谈。

译嘉靖年间局势动荡时，海内名将如戚继光、俞大猷都统率重兵进入漳州征讨，沿海父老至今还能讲述戚继光当年的事情。盗贼围困孤城，形势危急，又四处抢掠；父老扶老携幼登上女墙远望，希望援兵早晚能够到来。后来看到远处几点烟尘，影影绰绰像旌旗的样子，忽然炮声响起，官兵已经抵达近郊，与盗贼交战，大败盗贼。原来戚继光每次出兵，或快或慢，没人能够猜测。盗贼侦知戚继光正在同当地当权者宴饮，解下铠甲犒劳军队，似乎不会立即出兵；戚继光却已经连夜从小路急进，出没神速，盗贼猝不及防，往往狼狈逃窜，死伤很多。蔡陂之战，盗贼又预料戚继光将到，设下埋伏等待他；突然蜂拥而起，官兵稍稍退却，戚继光斩杀了几名首先怯战的人，亲自督战，盗贼终于溃败。万历四十四年，海盗吴平据守梅岭，戚继光率兵前来，盗贼逃入南澳，戚继光追击，俘获、斩杀一万五千人，盗贼暗中逃入海中，于是漳州平定。漳州从盗贼祸患中解脱出来，戚继光的功劳也贯穿始终。漳州人因此说：“俞龙戚虎，杀贼如土。”这些都是从其他路调来的兵。然而事情紧急时才征调，事情平定后便立即遣返回去。征调来的客兵一到，屠杀掳掠的祸害已经使当地百姓深受其害了。因此近来为客兵设置营房，让他们像本地居民一样驻守。不过壬戌年，参将杨缙带东筦兵来，说愿意为漳州防御盗贼，实际上却约定让东筦兵作内应。杨缙下令：“漳州百姓夜间不得开门，开门就杀。”漳州人大为惊恐，诸生相继到当权官员处坚决抗争；富家夜间自行登城防守，不待召集便纷纷聚集。第二天清明，东筦兵从南郊侮辱妇女，蔑视并杀人，郡守才下令乡兵拦截诛杀他们。不一会儿，东筦兵的首领几乎都被砍倒在地，其部众才安定下来。万历癸未年，吴双引的事情败露并被处死，有关官员吸取教训，商议把客兵驻扎在西郊。后来长泰的囚犯越狱刺杀县令，囚犯实际上已经同客兵约好在外面接应。前一天，客兵因为在公堂上殴打罗中军，有人传信要求改期，消息未能送到；囚犯出城登高四望，发现外面没有援兵，才被擒获。虽然这是社稷有灵，使火焰刚燃起便熄灭，也不能不说是往事留下的明鉴。漳州最苦的祸患，没有比倭寇更严重的。嘉靖年间，福建、浙江起初设置巡抚，就是因为倭寇。倭寇不能自行来到中国，都是中国百姓给他们充当向导。都御史朱纨训练兵甲、严厉考察，把同海外通敌的人全部查出杀掉。朱纨最终被朝廷议论中伤，愤恨而自杀。船主和地方豪强更加得意地做奸事，在风涛之间互相往来。后来倭寇大举入侵，海盗又响应他们，甚至攻陷城郭、毁坏坟墓，男女成排被杀，远近震惊恐惧，这也是神人共同的大痛。罗网总要等乱事发生后才收紧，收紧时已经晚了；罗网又因乱事平息而松弛，松弛下来又怎么能安定呢？近些年海滨百姓把越境贩运视为平常事，伪造、领取沙埕引文，没有不前往山城君那里的。当权者对此忧虑，于是严下命令，要同百姓一起重新开始，若有人再犯，绝不宽赦。越境贩运本来是富人追逐利益所致，他们原意并不是勾结盗贼，只是运输财货，却暴露了自己的情况；这正是不能任其发展的苗头。禁止越境贩运本来就是防倭的紧要事务，却不能说只要堵住越境贩运的门路，倭寇就不会再来。海上抢劫之事，到处都有倭奴；他们侵犯渔船，占据商船，不久又散去。那些不得志的人徒手而无以为生，每天都窥伺海心，同夷人杂居；他们狡猾地怀有窥伺中国的心思，哪一天会忘掉呢？中山这个藩国已经被攻破了，长蛇、封豕般的敌寇接连吞食，至今没有止境，所以对待敌人应当预先防备。从前有夷人从西方来，是经商的胡人和其他种族；头发全红，驾着巨舰迎着海浪而来，结交宦官权贵，要求互市，请求照东粤香山县的旧例办理。当权者坚持认为不可。参将施德政亲自到彭湖，宣扬威势、炫耀武力，同夷人相持了很久，夷人才离去。几年以后，他们又来到海上，更加用力地重申先前的请求。当权者严令缉查居民，不得卖给他们一文钱的货物，于是他们转而指向东粤一带。那些人不过是凭声势恐吓人；但是船大而不便转动，即使发生变故，用火攻也可以把它烧尽。防守时不要让他们登岸，他们就会自行耗尽粮食；以威势压制他们，不让他们看到可乘之隙，他们就会自行收敛杀机。此后他们的出没还没有规律，所以防敌应当周密。国家皇威广泛畅达，但两百年间，深山穷谷之中仍不时有小股匪徒兴起，开始时像老鼠一样偷窃，继而像狼一样吞噬；驱逐他们时最终又像野兽一样四散，到了二十四名首领时，祸患就更加猛烈了（丁巳年间，洪迪珍等二十四人共同建造两艘船接济番舶，便以此作为名号；后来据巢杀掠，官兵不能制服，详见《兵乱》）。鲸鲵般的凶恶盗贼不清除，就会使县官疲于奔命，怎么能够轻易置之度外？万历以后，带牛佩犊的盗乱苗头，很快便被诛灭，但余党仍未完全散去。从前漳浦有人来报告此事，有人还惊讶他是不是过于张扬；然而与其说是张扬，仍胜过坐视不管。若因为他们的踪迹尚未暴露，就一概置之不闻不问，人心会更加懈怠，城防会更加[疑字：■〈琉，▯代王〉]，一旦真有变故，烽火烧到庭院还不知道，哪里是小事呢？俗话说：“涓涓细流不停，终会汇成江河。”如今近郊之内，半夜杀人、抢劫财物、肆意横行而毫无顾忌的事情，到处都有，这本来就是揭竿而起的渐变，所以缉捕敌患应当严格。漳浦林太史偕春论述兵防说：修筑土堡、训练乡兵，同时认为外来的盗贼应当防守，内部的盗贼应当进攻，论述得详尽而周密。这是仓促战乱时期的事情，不适用于太平时代。况且卫所、营寨的各路军队，也都是本地人，关键只在于加以训练。客兵长期驻在我们的土地上，他们的耳目、心肠，难道完全不同于本地人吗？关键只在于加以约束。张万纪任铜山把总时，每逢阴雨昏暗，料想盗贼将要出动，便驾驶小船，亲自带一把剑，带着几个勇猛的人随行，装扮成渔民，以此诱骗盗贼；遇到盗贼时亲手将其击杀，有的杀死，有的捆缚。张万纪虽然屡次经历险阻，精神意志却越来越旺盛。海上数年能够安睡而没有恐惧，张万纪的功劳很多；可见外来的盗贼并非不能进攻。

译近年中丞台巡察海上，把将士的名实一并考核；可是他们选拔将领只看骑射这一套旧例，选中的士兵又命令抱石头来试验勇怯，所制定的命令十分迂腐，而实际任用的又不是所选之人，那还选拔他们做什么？过去材官和兵目有缺额需要补充时，将军同郡国商议后上报，由主管官裁决。近年却多从军门自行发出任命，所任用的人不知是谁，甚至只凭名册把人送进营寨；这些人与当地既不熟悉，所属部曲和同伍又不能相互协调，怎么能指望发挥熊罴般的战斗力呢？俗话说：“文臣应当不爱钱，武臣应当不怕死。”但我认为，武臣爱钱，正是军政败坏、难以收拾的根源，只是必须从文官和大臣开始整治。统领将领的人如果根源清正，下面自然会整肃；否则主管官用繁琐礼节要求大帅，大帅再这样要求偏将，偏将再这样要求士卒，层层相互克扣剥削，彼此指责又彼此仿效，军队日益贫困，也因此日益胆怯。即使今天改弦更张，明天整顿治理，也只是徒然铺张文饰，对廓清局势的方略又有什么帮助呢？郑尚书郑晓说：“福建滨临东南海域，汀州、漳州的外来盗寇和内部逃犯，同南赣地区声势相互联络；海产贸易又时常引发战争，这里的治乱，不只是一个地方的局势。”这话确实正确！所以把事情按次序整理出大概情况，以备查考阅览。监司 本朝各地郡县都设置监司加以弹压，称为分守、分巡。地处海滨的，又设有巡海。漳州在建国初年隶属福宁道。成化六年，汀州、漳州、潮州、赣州等处盗贼出没，开始设置分守漳南道，驻扎上杭，管辖汀、漳二郡，并遥制江西赣州。巡海道原来驻在会城。嘉靖九年，都御史胡琏认为漳州海盗横行，巡海使者远在数百里之外，遇到紧急情况不合适，便上疏请求在漳州开设镇所。因此，巡海虽然全面统辖福建海上的事务，但漳州就像拥有专门管辖权一样，前后有四十多年。万历年间，太平日子已经久了，巡海道又归驻会城；漳州奏请特别设置分守漳南道。从此分守道率领属官兴办治理，统领军队、安抚百姓；守道、巡道共同掌握这些权力，巡海道只负责海禁和春秋防汛，展示兵甲武器，有时隔一年才来一次，其他郡县的事务便不再相关。近三十八年，抚臣陈子贞建议重新加强巡海的权力，[疑字：■〈琉，▯代王〉]请求一切军政都由巡海主管，守道、巡道不再参与。然而营寨事务无论大小，如果都要送到会城办理，上下相隔遥远，不如由守道、巡道就近处理更方便。况且巡道过去曾奉敕称为兵备使，怎么能不询问兵事呢？所以[疑字：■〈琉，▯代王〉]虽已下达兵部，最终还是没有实行。守道最初设置时，由布政使司参议担任；后来有时由布政使司参政担任；近来还有由按察使或按察副使兼任的。巡道最初设置时，由按察使司佥事担任；后来有时由按察副使担任；近来还有由布政使司参政兼任的。巡海道最初设置时，由按察司副使担任；近来还有由布政司官员兼任的。南路参将（按：参将的官阶低于漳潮副将，但南路参将的次序在前，是因为漳州属于他专门管辖的地区。） 嘉靖二十八年，浙江直隶军门朱纨上奏请求福建增设参将一员。到三十五年，巡抚王忬上奏改设水、陆参将二员，但还没有专门管辖汛地。三十八年，巡抚刘焘上奏请求把福建分为南、北、中三路，增设参将三员，以漳州为南路，并将水陆事务合并由一名参将负责，奉敕分守。所辖有铜山、浯屿二寨，浯铜、彭湖二游，漳州、铜山二浙营，陆鳌一土营；漳州、镇海、泉州、永宁四卫，南诏、龙岩、陆鳌、铜山、玄锺、崇武、福泉、金门、中左、高浦十所；从祥芝直到大城，都是汛地。大体上是控制漳州并兼管泉州。此前南澳尚未设置副总兵，遇到汛期，参将便驻守玄锺，负责调度水陆防御。南澳设置副总兵后，移驻铜山。万历二十年，倭寇侵扰朝鲜，议论者认为铜山偏处一方，于是开始兼移驻中左所，以便居中调度。铜山寨 洪武初年，都由卫所官员考选人员，负责防备倭寇，带领军兵出守铜山。嘉靖四十二年，上奏获准改设钦依把总一员。非汛期，每月聚集停泊在寨澳，轮流出海巡哨，负责小规模防范、缉捕盗贼；汛期则分为四哨：前哨镇海，左哨陆鳌，右哨沙州，后哨鲎壳澳，各自防守汛情。这里处处险要，而横屿、菜屿、井仔湾、大小甘山，则是外洋岛屿中最险要的地方。漳州浙兵营 府城外的浙兵营始设于万历十一年。当时因叛民吴双引等人图谋作乱，主管官员集议后特别设置一营浙兵，驻扎并进行团练，营地设在西教场。近来浦头到镇门一带的河道有盗贼突然出现，肆意抢掠商船，于是议定设置哨船二只，由营兵轮流驾船，随着潮水往来巡查缉捕。平时，从府城内外直到镇海、井尾等沿海的万松岭、岩亭孔道，都轮班放哨守卫；有事时专听征调，随着盗贼去向，酌情征讨剿灭。铜山浙兵营 铜山浙营始设于万历九年，是因沿边海上警报而设置的，驻扎在铜山所城外。平时负责团练和弹压，从铜山直到玄锺、诏安等沿海的油柑岭、凤山等孔道，都由它巡哨守卫；有事时专听调度，负责征讨剿灭。陆鳌土兵营 陆鳌土兵始设于隆庆六年，因为诏安县五都土地瘠薄、百姓贫困，盗寇蜂拥而起，主管官员议定设置一营土兵，抽调贫民充任，用来平息盗患、安定百姓。起初驻守铜山，后来同浙营轮换调防，驻扎守卫陆鳌城外。平时负责操练和弹压，从本营向北到莆头、向南到古雷的沿海地区，以及内地的云霄堡，都是它的哨守范围；有警报时便随着盗贼的方向前往剿击，只把他们用作侦察、向导和耳目。彭湖游兵 彭湖这座岛，在漳州、泉州以外的远洋中，邻近东番。顺风乘潮，从料罗开船，经过两昼夜才能到达。岛上山势平缓开阔，东西约十五里，南北约二十里，周围有很多小岛。以前原有民居，隶属于六个巡司。

译明朝建国初年迁走当地居民，使土地空虚；从此长期成为盗贼借以藏身休息的渊薮，也是倭奴往来停泊、取水必经的要害。嘉靖、隆庆年间及万历初年，海盗曾一本、林凤等人曾在这里聚集往来，分乘船只入侵，直到官军大举进剿才平定；这里大概是闽海最遥远险要的岛屿。壬辰年倭寇侵犯朝鲜时，有传闻说他们将要侵犯鸡笼、淡水；鸡笼紧邻彭湖，主管官员集议认为不应放弃，于是设置官兵先据守险要。万历二十五年冬，首次创建一游、一总、四哨，冬鸟船二十艘，目兵八百多人。二十六年春，又考虑到孤岛援兵少，增设一游总哨，水军船队也依此编制。又从海坛、南日、浯屿、浯铜、铜山、南澳六寨的游兵中各抽调哨官一人，带领坚固战船三只，汛期到远处巡哨该岛，以联络声势。后来考虑到军饷难以维持，裁去一游；海坛、南日、南澳三处的远哨船也逐渐停止派遣。如今只有一总、二哨、冬鸟船二十艘，官兵八百五十多人；每月军粮由漳州、泉州共同供给。南澳副总兵 南澳位于福建、广东交界处，历来是盗贼逃犯聚集的藏身地。以前山寇吴平、许朝光，海寇曾一本、林道干等聚众作乱，残害百姓，直到两省会合围剿才平定。万历四年，议定善后事宜，上奏请求设置协守漳州、潮州的副总兵官，专门驻守南澳；开始创建城镇，无事时坐镇弹压，有警时督率军队追剿到底，兼管两省，事权归于一处，于是成为海上的重要镇地。所辖有南澳游兵、拓林守备二游、防倭中哨二游，以及福建、广东两营陆兵。按《癸酉志》记载，南澳距玄锺澳口约三十多里，隶属广东饶平。洪武年间，居民凭险作乱，于是毁空其地。南澳海湾周围六七百里，有青澳、后泽澳，夷船大多聚集停泊在那里；深澳尤其地势险要，小船必须首尾相接地驶入，官兵进攻围剿，形势很受牵制。嘉靖年间，潮州府用木石填塞寨澳入口。不久，倭人让善于水性的人员捞起木石，澳口又重新畅通。嘉靖四十四年，大盗吴平聚集党徒筑巢，官军大举征讨，盗党虽然散去，但那里仍是盗贼窝点。万历初年，同知罗拱辰察看当地，建议设置参将一员，统领军队驻扎。修筑三座城：一座在深水澳，一座在云盖寺，一座在龙眼沙，彼此联络；设置墩台瞭望，调兵巡哨守卫。估计三处田地约有四五万亩，可以招募军民发给耕牛耕种。罗公当时的计划，可以说很周密。此后上奏设置协守副总兵驻扎南澳，于是南澳终于成为巍然屹立的重要镇地。南澳游兵 南澳游兵设置于万历四年。现有额定福哨冬鸟船三十四只，官兵八百七十四员名；遇到汛期，另配驾船、征调操练的军士四百二十名。非汛期，每月聚泊在游澳，轮流出海巡哨；汛期则分布在宫仔、前胜澳、青澳、云盖寺等信洋进行防守，并归副总兵统辖调度。——以上抄录自《四部丛刊三编》影印昆山图书馆所藏稿本《天下郡国利病书》第三九册。