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译《英吉沙尔厅乡土志》历史 本地的建置，秦代以前无从考证。汉代属于山南三十六国，地处依耐国境内。班固《汉书》说：“蒲犁、依耐以及元雷国，都是西夜一类的国家。它们与胡人不同，族属为羌人，随着牲畜逐水草而居。”又说：“当地谷物很少，借助莎车、疏勒的田地耕种；如今布鲁特的风俗仍是这样。”当地人居住在深山之中，以游牧为生，都不从事耕作，只能依靠其他地区供养。只是按照《班传》考察，到莎车五百四十里，到疏勒六百五十里，道路里程似乎不相符合。大概过去的营帐在山中，如今本厅到蒲犁界还相距四百多里，山多田少，这里或许只是它的边境。范晔《后汉书》只叙述蒲犁而删去依耐，大概是因为依耐国小而略去；《西域图志》称其为“英阿杂尔”，回语说“新”为“英吉”，意思是当地有一座新城。考察山南各国都定居，而依耐独自属于游牧之国，没有城郭宫室；想来是近代有人居住于此后才修建城垣，所以回语才这样称呼。此地处在喀什噶尔、叶尔羌两城之间，是往来必经的道路。四面之中只有西面多山，过去设有十座卡伦，山崖沟壑深险，道路崎岖，最险的地方要骑牦牛才能上去。城的附近都平坦开阔，没有高山大川可以凭借控制地势；如果发生战事，不能靠自身力量支撑。因此回疆历经三次大的变乱，起初是大小和卓木，接着是张格尔，后来是阿古柏。英吉沙尔都随风倒向叛乱一方，后来也都不劳军队用兵，便随时恢复归正，这正是左文襄所说的“蕞尔弹丸，无能为梗者”。乾隆二十五年平定霍集占后，设置领队大臣镇守；其下有主事、笔帖式等官，驻绿营兵四百人、骑兵二百人，都是三年或五年轮换防守，不携带家眷。回兵由各头目统领，仍沿用当地习俗；设置阿奇木伯克，品级自三品至七品，分别管理回部事务。其中职位较高者由各大臣奏请任命，并按各自年班入朝觐见。光绪初年议论设置州县，左文襄原奏拟定名称为依耐厅。光绪十年开设行省，开始设置同知一员、照磨一员，把阿奇木伯克改为乡约，每渠一人；设置参将一员、守备一员，马兵、步兵各一旗。光绪二十九年增设州县，西面割出七里、拱拜等三处驿站划归蒲犁，东北面割出别失干一渠划归疏勒，疆域因此更加狭小。以上内容参照了《汉书》《西域传》《圣武记》《新疆赋》《西域图志》等书。战事记录 同治三年，布鲁特、安集延人入侵劫掠。城中平素没有储备，水源又被贼军截断，挖井所得的水碱性很重，军民数千人只好杀骡马充饥，并饮用它们的血。被围数月后，城池终于陷落。当时领队大臣托克布托已经调往叶尔羌，办事大臣尚未赴任，便穿着朝服登堂，全家自焚而死；五品伊什罕伯克坤都思等八人也殉难。城中百姓先前已经饿死过半，到这时又多被贼军杀害，尸骨遍满街道。光绪三年，原提督张俊驻兵此地，才开始收集枯骨，修建忠义塔安葬他们。起初回部与外藩接壤，中间隔着大山，万峰错杂，都是布鲁特游牧的地方。太平日子久了，文武官员沉溺享乐，置边防于不顾；奸邪叛乱势力逐渐滋长，暗中彼此煽动，引导人劫掠回部村庄，一年之中有时发生数起案件，居民常常惴惴不安。当时有个布鲁特头目思的克，住在阿克托八栅附近，奸诈狡猾，能够驱使部众，暗中怀有异志，到处安插党羽，常年养兵数百人。每逢贼寇前来滋扰，官府就让他弹压驱逐，依仗他而不感到恐惧。当权者正以他相助为功，对他更加宠信优待，屡次加以保奏；还替他筑城让其部众居住，却不知道他其实是贼寇的耳目。平日里的抢掠横行，全都是思的克唆使的。后来他与叛回金相印合谋作乱，请求敖罕出兵援助。安集延首领阿古柏既已一同攻破喀什噶尔城，便自行立为帕夏；“帕夏”就是可汗的称号。他听说乌鲁木齐的土回、我方的都统和提督想要占据全疆，便又分兵奔赴北路，各座城池都被他们占据。后来思的克最终被帕夏杀死。此事依据左文襄奏报、忠义塔碑文以及当地老人所说的情况。道光六年，叛酋和卓木的后裔张格尔，率领布鲁特、安集延人包围喀什噶尔和英吉沙尔，并截断通往和阗、叶尔羌的道路，西部四城同时陷落。第二年三月，杨威将军长龄攻克喀什噶尔城后，张格尔逃往远方，参赞杨遇春率军奏请收复英吉沙尔。此事依据《圣武记》和《杨遏春传》。光绪三年，安集延首领阿古柏的儿子伯克胡里杀死他的弟弟海古拉，自立为首，仍然占据喀什噶尔城。他听说和阗伯克尼牙斯、杨言已经反正，便急忙率领五千名骑兵贼军，从英吉沙尔出发，经和阗、叶尔羌以南进攻他们。尼牙斯战败后，他就留下自己的党羽驻守那里，又返回英吉沙尔，想率领城内的贼军前往援助喀什噶尔城；听说前守备何步云等人夺取并占据汉城，于是把汉民三百几十人全部杀死，以发泄愤怒。光绪四年三月，刘锦棠谋划收复西部四城，起初计划分三路进兵，从玛纳把什径直[疑字]攻取叶尔羌、英吉沙尔两城，以截断贼军逃窜的道路；但所派分统余虎思等人先攻克喀什噶尔城，于是从叶尔羌兼程赶往英吉沙尔。当时贼军已经逃窜，杀戮十分惨烈，城外只有缠回二十多户跪在地上请求安抚。光绪五年七月，布鲁特首领阿不都疏勒哈玛、安集延首领爱木汗条勒闯入卡伦，刘锦棠从英吉沙尔出兵进剿。由于军队行进必须随军携带粮食，山路又不能容车，而从英吉沙尔城出卡后，沿途都是布鲁特支搭帐篷的地方，是运输道路必经之处，难以保证中途不会受阻，于是命令提督陈建原等人分兵驻守城垣。西部四城各有卡伦附属于城池，有的相距一百几十里，有的相距二三百里。卡伦之外则是布鲁特各部落交错居住的地方。葱岭处在山脉主干和支脉之间，越过山向东，便到达喀什噶尔城，这是中外之间天然的界限。如果从南面的英吉沙尔到北面的布鲁特边界，按照卡伦的位置改筑边墙，并在要冲处间隔设置碉堡，那么长城就会巍然屹立，地势形势完整坚固，界限清楚明确，尤其是造福后世百代的长远利益。以上内容都见于《左文襄奏稿》。

译耆旧记录 五品伯克坤都思是本城人，家中资财丰厚，很有机智，受到历任大臣信任。同治三年贼军围城时，兵民极度饥饿，他捐出八百金资助军饷，又趁机用绳索把人缒出城外，暗中采集和运回干粮，军民多依靠这些粮食得以活命。他善于使用火器，常常携枪登城，等候贼军密集聚集之处，一枪往往击毙多人；又勤于巡查，夜间必定多次登上城墙。如今的老人还亲眼见过并能讲述此事，说其他地方都一进攻就攻破了，英吉沙尔城虽小得像斗一样，却还能支撑很久，不能说没有坤都思的功劳。当时贼军围困越来越紧，粮食用尽，援军断绝，人人都知道城池必然危险。在衙署服役的缠回人都想逃往别处，有的甚至帮助贼军前来进攻。坤都思感念恩义，感动得流泪，发誓与官府共存亡。领队大臣焚死后，他仍然守城不去，贼军恨他帮助汉人，又恨他杀伤了许多贼军，便争相用乱刀杀死他，并杀戮他的妻子、儿女和亲戚，共有五人死亡，家产也荡然无存，他所遭受的祸患实在惨酷。缠回人本来一向怯懦，没有信义，而坤都思独能做到这样，难道不是其中的杰出人物吗？忠义之事，一个人的地位即使卑微，也一定要记录下来，这是为了使世俗之人有所劝勉。因此想到南疆遭遇变乱，像坤都思这样的人，难道会没有吗？只是都湮没无闻、没有流传，拿什么来给后人看呢？所以采集编录他的事迹，希望边地百姓能够有所观感，听到这种风尚后受到激励而奋发起来。姓名见于托公祠碑，事迹则采自各位大臣的谕札以及当地老人所述。人口族类 土著居民都是缠回人；除了一百多名流寓此地的汉民外，还有一种布鲁特人，就是所说的黑勒黑斯。俗称黑黑子，迁移帐篷、追逐水草而居，信奉回教，不吃猪肉，服饰与缠头略有不同。魏源说，他们在汉代是休循、捐毒，在唐代是大勃律、小勃律的遗民。过去有十九个部落，其中苏勒图等五部投奔了俄罗斯；冲巴噶什等十四部，过去依附安集延、张格尔。阿古柏入侵时，都是布鲁特人替他们充当羽翼。平定之后，他们又多次引导残余党羽进入卡伦，屡次使防守和围剿受到烦扰，这是因为他们土地相连、宗教相同、语言相通，容易互相煽动诱导。光绪四年，大军收复南疆，十四部头目请求仍归中国管辖；从此开始服役纳税，谨慎服从约束。居住在正西山中的共有六百多户，由四名乡约分别管理其事务。户口（缠回人） 男性五万九千六百四十人，女性四万零三百七十人。其间偶尔发生天花疫病，儿童多有死亡。贫民到外部落做雇工的，每十人中有两三人。〔原文数字、纪年保留：四万三百七十人〕 实业 农业：五万二千三百人。手工业：二千三百七十八人。商业：一千八百二十人。地理 位于省城西南五十三站，距离四千四百三十里。本地四面边界：北界疏附，南界莎车，东界疏勒，西界蒲犁。本地分为四渠：沙牙利克渠在城区以内，北界怕渠，南界铁渠，东界夏渠，西界布鲁特大山。铁比思渠在城正南五里，北界沙渠，东、南两面都以夏渠为界，西界布鲁特大山。夏纳思渠在城正南四十里，北界铁渠，南界莎车，东界疏勒，西界布鲁特大山。怕纳气渠在城西北九十里，北界疏附，南界沙渠，东界疏勒，西界布鲁特大山。关圣庙、龙王庙、万寿宫、城隍庙、方神庙、托公祠，以上各庙都在城内。沙漠桥在铁渠境内，英乙桥在夏渠境内，阿克托八栅在怕渠境内。山 黑子尔山在城东的夏渠境内，距城一百九十里。阿依普山在东南方的夏渠境内，距城九十里。佳音山在城西北方的怕渠境内，距城一百六十里。铁勒科气克山在铁渠境内，距城一百三十里。水 库山河发源于城正西一百八十里的科可山，向东流，经沙车牙利克渠，流行约二百二三十里后，转向东北，流入疏勒的别失干渠。塔斯滚河发源于城正西一百二十里的乌鲁克卡阿恰克山中，向东流，经夏纳思渠，流行约二百四五十里后，渗入戈壁。沙汉渠是人工开凿的，从正西九十里的图木舒卡承接库山河水，向东南流，经铁比思渠，流行约一百五六十里后，渗入戈壁。道路 从东门出城，沿通往喀什的大道走十里到芒升庄，二十里到麻木鲁克庄，四十里到塞亦提里庄，五十里到草湖鲁克庄。从西门出城，沿通往喀什的古道走十里到巧立盻庄，二十里到和世美庄，三十里到沙牙利克庄，四十里到沙溪山，五十里到恰哈里庄，六十里到玉麦庄，七十里到阿吐气庄，八十里到加衣铁列克庄，九十里到阿克托八栅，一百里到阿克托庄，一百一十里到怕渠本庄，一百二十里到栏杆腰路，一百三十里到疏勒府界。从南门出城，沿通往莎车的大路走十里到哈喇把什庄，二十里到沙漠桥，在沙漠渠渡过沙漠，三十里到柳树泉，四十里到库车托和奈，五十里到克立品庄，六十里到托和布拉驿，七十里到合什公伯子庄，八十里到踏木叶庄，九十里到库图克庄，一百里到察木伦庄，一百一十里到黑子尔驿，一百二十里到玉特克其，一百三十里到莎车。从南门出城，沿通往蒲犁的大路走二十里到沙漠泉，五十里到铁比思卡、图木舒卡，有道路从北方来此交会。走一百三十五里通往疏附，经过一百二十里的乌鲁克卡、铁勒克卡，有道路从南方来此交会。走一百三十里通往莎车的小路，经过一百五十里的科可拉卡、名客达坂，有道路从西北方来此交会。约走三百五六十里通往疏附，经过二百四十里的托克把什卡、哈喇达坂，有道路从西南方来此交会。约走三百五十里通往莎车山中，经过三百八十里的孟乙克布拉古卡、哈拉塔什卡，有道路从北方来此交会。约走三百八九里，向北通往疏附，向西通往蒲犁。其余都是村庄，往来道路如羊肠鸟道，有的没有可以记载的地名，难以全部载录。

译物产 动物：（牛、羊。西山一带出产，翎毛可以制成扇子。）制造品：（牛皮箱、皮靴。） 植物：（小麦、包谷、棉花、大米、葫麻、麻烟。）制造品：（缠头帽用的白布。） 矿物：（科克元卡出产铁，数量不多，可以炼成金。）制造品：（铁锅、瓢刀、剑钢。） 以上物产都只供本地使用，销往外地的不多。署理同知犁丙元编辑