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译《香山县乡土志》《香山县乡土志》第一卷 历史 香山设置县治以前的隶属沿革 附：城池建置　　香山设置县治以后的隶属沿革 附：公署、学宫建置 历史 香山最初设置县治的年代 香山县是在宋高宗绍兴二十二年，将东莞县的香山镇改置而成的。据《舆地纪胜》和《宋史·地理志》记载为绍兴三十二年，这是错误的。香山设置县治以前的隶属沿革 香山县，汉代属番禺县地；晋代以后属东官郡地；唐代属东莞县地。宋代才分置县治，隶属广州，并划取南海、番禺、新会三县的滨海地区来充实它。宋代王象之《舆地纪胜》说：香山县治以下的地方，原来是东莞县的香山镇。元丰五年，转运判官徐九思请求建立县治。《国朝会要》说：绍兴二十二年，又升格为县。两种记载不同。恐怕是元丰年间提出建县请求，绍兴年间正式创置县治罢了。否则，难道元丰年间创建后，中间又废弃了吗？《新图经》说：元丰年间徐九思请求建县，只设置一名寨官。绍兴二十二年，东莞县姚孝资请求州府上报朝廷，才听闻于朝廷并正式创建县治。祝氏志书说：香山镇的设置，应当在元丰以后、绍兴以前。大概最初因地势险要而设置寨，后来又因人口繁盛而建立镇。镇中称监官，寨中称寨官。品秩虽然同为从九品，但职掌各不相同。史书和志书都说是由镇改置县，并不说由寨改置县，那么元丰以后将寨改为镇，是可以知道的。旧志称唐至德二年设置香山镇，不对。又说：唐代镇戍的官员不隶属于县，由县设置镇寨官，是宋代制度才有的。《舆地纪胜》说，元丰年间只设置一名寨官。元丰年间的《九域志》在各县名下都详细记载乡镇、监场，唯独东莞县名下不说有镇，可见设置镇还在设置寨之后。元丰年间尚且没有镇，又谈什么至德年间设置镇呢？旧志的荒谬错误显而易见。又据《梁杞传》说：梁杞是延福里人，熙宁初年退休。他曾与转运判官徐九思商议建立香山县的事，但没有实行。考察可知，梁杞当时登记隶属于番禺县。香山开始议论建县之事，就是从这里开始的。又据《陈天觉传》说：当时香山还只是一个镇，只设置一名寨官，隶属于东莞县，每年把粮食运送到莞城，且常常受到海盗侵扰。绍兴二十二年，陈天觉请求把寨改为县，以便缴纳和运输赋税。东莞县姚孝资请求州府上报朝廷，于是划取南海、番禺、东莞、新会四县的滨海地区设置为县，诏令准许了此事。考察陈氏族谱，称陈天觉被贬为东莞县文顺乡寨官，于是便在此定居；那么请设县时，陈天觉大概正任寨官。又说：《宋史·地理志》记载，绍兴三十二年将东莞县香山镇改置为县。考察元丰年间的《九域志》，东莞县有香山崖银场。顾炎武《郡国利病书》称，恭常都鸡拍村银涌角在宋初产银，旧志称为金斗湾，在恭常都东南。由此看来，恭常都实际上是东莞、新会两县的交界。香山县从新会县划来的地区，是从金斗湾沿海向西延伸，直到古镇、黄梁，都是新会县最东面的滨海地区。又说：考察旧志，文顺乡专属东莞县。文顺乡就是今天的仁厚、良字、龙眼、得能、四大、恭常、谷字等都，其余地区则分别隶属南海、番禺、冈州等地。考察《通典》，冈州就是新会。由此可考见，这些是香山旧日隶属新会的地区。又据《陈天觉传》的注释说：《阮通志》把陈天觉附在南海黄勋传之后；又说他所居住的乡叫库涌，旧属番禺，今属香山，所以同时见载于两县志书。考察可知，库涌旧属东莞，并不属番禺。又考察《陈氏族谱》，陈天觉起初居住在文顺乡，大概就是今天的县城；他的长子彦旻，才分居到库涌。由此可考见，这些是香山旧日隶属东莞的地区。又说：乐史《太平寰宇记》记载，东莞县的香山在县城南面，相隔三百里，地方上多有神仙花卉，所以叫作香山。按里数推算，怀疑就是今天县城东南的五桂山。考察旧志，称五桂山多有奇异花卉、神仙茶，与《寰宇记》所说正相符合。又称故镇，绍兴年间改名为香山场；核查其地点，在凤凰山东南。元丰年间《九域志》记载东莞县有香山崖银场，核查其地点，大概就是今天的鸡拍村，在凤凰山东北。凤凰山本是五桂山的支脉。旧志称五桂山周围二百多里，因此把凤凰山也包括在内。由此可知，香山场、香山镇都在这座山的山麓，那么这座山就是《寰宇记》所称的香山无疑了。县名大概就是由此赐定。这里考述的是香山得名的起源。香山设置县治以后的隶属沿革 元代属广州路，明代属广州府，本朝沿袭不变。《祝志·宦绩·周行传》说：周行在隆庆元年任职，因为寄庄逃避赋役，请求升香山县为州，但顺德县争议此事，最终没有实行。康熙年间曾商议将县升为州，管辖顺德、新会等县。考察此事，是祝氏志书根据申氏志书《食货志》记载的，没有可以考证的年月，最终也没有实行。《祝志》又说：自绍兴以来，各县都隶属广州，没有分割合并。可是宋、元、明三代香山都是下县。到了本朝休养生息以后，户籍逐渐增加，才和南海、番禺、顺德、东莞等县并列为大县。《乾隆府厅州县图志》称香山为“繁疲难”之县，可见与明代以前不同了。光绪三十二年，总督岑春煊计划割取本县东部边角地区，与东莞县所属虎门一带合并，设置虎门厅统辖，但最终没有实行。附：城池建置 香山旧城在县城南面，宋代陈天觉修筑，用土墙环绕。当时本县郑姓人想在雍陌乡建城，陈天觉难以用言辞争辩，于是把铁屑和泥放在现在的城址，说：“建城必须选贵重的地，地贵重，土就重。”称量土后，果然比雍陌的土重，于是便在这里建城，号称铁城。元代沿用此城，周长四百五十丈，有四座城门：南门叫阜民，东门叫启秀，北门叫拱辰，西门叫登瀛。明洪武二十六年，守御千户陈豫扩建，在外面修筑砖城，城高一丈七尺，上部宽一丈，下部宽一丈八尺，周长六百三十六丈，有雉堞三千六百四十个；四座城门、四座城楼、四座敌楼、四所兵马司（今已废弃）、两座水关、十二座警铺（今已废弃）。弘治年间，知县刘信在砖城外向外扩地约二丈，修筑子城蚝墙，周长三里有余。崇祯十三年，知县顾其言将城墙增高四尺，原有窝铺十四间，增建十一间，并修筑来青、郁金两座台。考察《田志》稿本记载，本县城池四面屡修屡改，事情都被当时术士的说法所左右，这里不再记录。

译水关有一座明关，上面覆盖楼房，位于西南方；有一座暗关，位于东南池塘之间。东南一带长五百四十七丈，旱堑长一百四十六丈，濠沟和旱堑总长六百九十三丈，宽四丈五尺，深一丈三尺。其延伸长度比城墙还长。由于年代久远，蚝墙倾塌破败，旱堑也被泥土淤塞。乾隆十一年，知县张汝霖疏浚南河，河水又环绕城濠；后来又因民居侵占，屡次疏浚却屡次淤塞。同治二年，本县乡绅捐资疏通，使水通到濠沟，再由濠沟通到河道。考察颁行的条例，水道门中凡是靠人力疏通的水道都要记载；县属地区只有这条濠沟是靠人力疏通的，所以记在这里，下面不再重复。前山寨城，北距县城一百二十里，南距澳门十五里。明天启元年开始设置寨，清朝康熙五十六年修建土城，周长四百七十五丈，高九尺，下部厚三尺，上部厚二尺。每段城墙二十丈，另增筑子城一丈，共二十四丈。设三座城门：南门叫前丰，东门叫物阜，西门叫晏清；北面逼近山势，所以不开门。在西、南两座城门上修建炮台和兵房。嘉庆十四年，设置前山营。南顺罟草土城，在潭洲南村南面。《祝志》说，建城年代无从考察，怀疑是在康熙七年。现在已经坍塌，只剩下正西面的砖城门，门额题为“镇洋城”。黄梁都斗门墟土城，在县城西南九十里。城呈方形，周围一里，乾隆二年修建，周长二百尺，高七尺五寸，上部厚四尺，下部厚五尺。雉堞用砖砌成，东、西两面城墙上各设置一座台楼，配置九门炮。附：公署、学宫建置 海防同知署，在前山寨城内，原来是副将署。乾隆九年改建。香山海防军民同知是专门为防守澳门而设置的，乾隆八年由肇庆府同知移驻这里。知县署在仁山下，是本县人刘必从的旧宅。宋绍兴二十二年修建，宋末迁到莲峰山。元至元二十一年修复旧县治；元末宣差托啰克台将县治迁到守旧寨山。明洪武三年，县丞冲敬仍在原址重建。现在仍在那里。副将署在西门内永宁街，康熙七年修建。学宫在县治东面一里、莲峰山南麓。宋绍兴二十六年修建。淳祐四年，主簿宋之望迁建到城内西南角。元泰定三年，知县左祥又迁回莲峰山旧址；元末毁于战火。明洪武三年，县丞冲敬修复。正德十六年，教谕颜阶请求另在城东北角设置讲堂。嘉靖七年，知县林士元扩建讲堂，划出丰盈仓的土地迁建。万历三十三年，知县王好善迁回莲峰山旧址，至今仍在那里。《香山县乡土志》第二卷 政绩 宋　　元　　明　　本朝 宋代 姚孝资在绍兴十九年以右从政郎出任东莞县知县。他治理才能精明敏捷，下令全境修筑堤坝保护田地，水利事业大为兴盛，百姓都受到他的恩惠。当时香山镇只设置一名寨官，事务隶属于东莞县，往来输送差役很不方便。库涌人士陈天觉请求把寨建立为县，姚孝资依从他的意见，请求州府上报朝廷，正式建立香山县。于是敦武校尉、邕州副将刘必从捐出祖上的土地作为县治，至今仍依赖这块地方。入祀名宦祠。梁益谦是荆南人，以属吏考核最优而闻名。乾道七年来任县令。自绍兴壬申年创建本县以来，到这时已经十九年了。在此以前任职的官吏，往往以条件简陋为由自我宽解；直到范文林大规模兴建寺观，百姓更加困苦。梁益谦整顿并兴办各项事务，面貌焕然一新。他首先重视学校，考核督促士子，增加学田二顷二十六亩；疏通南濠的水来灌溉陂田；又捐出俸禄设置赈济仓，士人和百姓都感念他。淳熙元年任满离去，人们思念他，为他树立德政碑。入祀名宦祠。洪天骥，字逸仲，晋江人。少年时就有非凡资质，通晓经史百家。淳祐七年考中进士，宝祐四年在南宫主持校艺，取得文天祥的试卷，将其列入上等名次，人们都佩服他的明察。景定三年，授宣教郎，任香山县知县。他到任后，把教化和培养人才作为首要事务。修复大成殿，建明伦堂、主敬堂、美身堂，设置宾贤斋、登俊斋，这些都由他捐出俸禄兴建，没有向百姓征敛。他处理政务，一概以义为准则；当地风俗喧闹强悍，他制止其中最为桀骜狡黠的人，说：“把这些牢头和讼师赶走，百姓就安定了。”县中因此得到大治。经略使洪勋、赵汝暨、雷宜中，以及仓宪等官员交相考核，都把他的政绩列为全县第一。后来任潮州知州，和他的兄长文毅公洪天锡以文学齐名，当时称为“二洪”。他死后，文天祥为他写了行状。著作有《东岩集》。入祀名宦祠。以上为知县。元代 札忽进义在大德八年任县达鲁花赤。他体恤百姓，劝勉农耕，察知贫困户后给他们牛和种子，并且减免其租税。他刻印小学和《孝经》，教育百姓子弟，百姓都爱戴他。以上为达鲁花赤。王天祥是大名滑州黄县人。至元二十一年任县尹。他初掌县印时，把崇尚儒学作为首要事务，修缮学校，重建讲堂，劝勉农耕，减少差役，各项废弛事务全都兴办起来。对戍卒和杂役中违法的人严加惩处，众人一致称赞治理有方。县署自宋末废弃，他带领父老寻找旧址，在荒草丛中找到后，便捐资修复，至今沿用。在任七年，民众的爱戴始终如一。入祀名宦祠。〔原文数字、纪年保留：一日〕 程庆祖在至大二年任县尹。他正直、清廉而有才干，其他县难以判决的诉讼，司府常常咨询他，请他裁断。他又重建鼓楼。至大四年死于任所，士人和百姓都思念他。入祀名宦祠。左祥是盱江人。起初任翰林从事，得到学士吴澄的赏识。泰定乙丑年授承直郎，前来任县尹。他留心政务和教化，曾写《劝学篇》教导士人，刊刻《谕俗编》警诫百姓。不久调任儒学，修建义斋，时常与士子讲授濂、洛、关、闽之学，使他们有所依归。吴澄称赞他的政绩有三方面的好处。后来改任增城县知县，政绩如同在香山时一样。升任万州知州，死在那里。入祀名宦祠。《劝学篇》详见《田志》稿本。张执乐以“温”三个字为名，字敬之，是冀州南宫人。他以属官身份任辰溪县主簿，以能干闻名。至正四年升任香山县尹，清廉谨慎，自我砥砺，政绩和谋略都很突出。他首先整顿学校，其次修治县署，访求百姓疾苦，施政以不扰民为根本。丙戌年秋，季童入侵海上，他奉檄平定，百姓因此安宁。各种繁杂事务全都清楚有序地办理，官署和桥梁焕然一新，却没有让百姓感觉服役劳作。任期届满离去，百姓为他树立德政碑。入祀名宦祠。以上为知县。明代

译周颐是莱阳人。洪武二十九年以监生身份任知县。他勤于治理政务，善于安抚百姓。当时连日阴雨损害庄稼，百姓正要申报灾情，而朝廷命令征收、兑运秋粮，官军和郡府公文催逼得非常严厉，周颐便捐出俸禄代替贫民缴纳。判决积压案件，监狱因此空了。招抚召回逃民，田野全部得到开垦。秋粮、夏粮两税，不用等到督促责罚，百姓就自行缴纳。任满更替时，老幼拉住车辕挽留他，最终没有留住。改任藤县知县，升任工部主事。入祀名宦祠。蔡惟溥是泉州晋江人，永乐甲申年进士。永乐三年任香山县知县。他性情纯厚诚笃，喜怒不表现在脸上。劝勉学校，安抚聚集逃民。当时县中有三只老虎为患，蔡惟溥带领百姓捕捉，虎患全部消除，乡里因此安宁。任期届满，百姓请求留任，但没有成功。后来升任钦州知州，治理政务如同在香山时一样。他切实致力于安抚百姓，州中称赞治理公平。入祀名宦祠。冯诚是浮梁人，永乐辛丑年进士。宣德元年任香山县知县。他威严却不凶猛，宽厚而有节制；清廉却不刻薄，得到了治理百姓的方法。当时海滨沙田日益增加，豪强大户加以占据，争讼连年不止，冯诚为之裁断，诉讼才平息。儒学自元代左祥迁回重建后，虽不时修缮，但大都因陋就简；冯诚倡议同僚和本县人士，大规模修治，焕然一新。不久因父母丧服离任，百姓划船送他到庾岭才返回。后来升任监察御史，历任官职至湖广按察使。入祀名宦祠。朱显是延平人。成化十四年由举人出任知县。他性情敏捷，扶助弱者，压制强暴；多年强横好讼的十几个人，在他任期内始终不敢出头。他在任时很少与人交往，乡绅中只有长乐县令黄瑜、乐会县令柳齐来访，他才邀请两人设宴款待一整天，因为两位先生从未以私事请托他，足以作为表率。他经手营造的官署和桥梁，都能长久坚固。凡是他所施行的措施，吏民都不敢欺骗。凶悍暴戾的军士、寄庄中豪强狡猾的人，都不敢冒犯他。入祀名宦祠。考察：明代本县寄庄的弊端，使官府和百姓都受到困扰。大概本县有很多海水冲积形成的盐碱地，日积月累成为田地，可以种稻、种菱、制盐、捕鱼，利益很丰厚；因此南海、番禺、新会、顺德、东莞五县的豪强百姓，都把产业寄托在这里，随着田地把户籍寄附在本县，分散隶属各都，却不缴纳粮税和差役，官府便责令里甲代为缴纳，拖累得他们甚至倾家荡产。嘉靖元年，知县袁镛向上级官员申请，削除寄庄的图籍，分别按各县县名编入都图；增设番禺都图一图、新会都图二图、顺德都图五图，使各户自行编入里甲，并命令寄庄钱粮由各县直接征收解送。十四年，巡按戴璟禁止各县百姓购买香山田地作为寄庄，违者没收入官，并且治罪；但原有寄庄仍然屡屡拖欠，里长倚仗顽抗，不肯服役。二十四年，巡按陈储秀下令里长依照规定办理。又查验寄庄的各种供词，全部数额都起运拨解；不足之数，才用香山本县的额粮、丁粮凑足抵补。然而豪民与里胥勾结作弊，故意毁掉县中贮存的黄册，致使额粮损失多达一百余石。县民又虚构、改换姓名，冒充寄庄户以逃避征收；各县应输的钱粮，也不批解。二十六年，知县邓迁依照旧例，逐图分派差役，分别管理各项事务；各县的人役仍然编定，命令他们负责收取解送。各仓的粮米、上司所需的柴薪，都按照前一条办理。至于料价，则用各都所缺而无碍的银两追缴，抵充解送，再陆续补还。对于虚构、改换姓名等各种弊端，则以本府黄册核查纠正；各县现今贮存在各寄庄的钱粮，则发关文取回县中，按条例支用、解送、发放和留存，这些弊端因此全部清除。事情详见《祝志》，这里撮述大概，附在显著事迹之后，以备参考。黄正色，字士尚，号斗南。他的祖先是光右人，本来姓廖，因为战乱迁到江阴，才改姓黄。嘉靖戊子年考中乡试，第二年考中进士，任仁和县令；任期未满便因父母丧服离职，服丧期满后重新起用，带着《献征录》到铨部。座主霍韬当时任侍郎，心中知道他清廉能干，想任用他为南海县令；但因廖轾正在任上，于是对尚书汪鋐说：“我想让黄正色暂任邻近县的县令，可以吗？香山虽然偏僻，但粮税超过二万，也适合进士任职，可以让他去。”汪鋐听从了他的意见〔原文“暴志”疑有误〕。黄正色初任香山县令时，审理案件像流水一样迅速，政绩声名远播。他揭发奸邪、查出隐伏之事，常常出人意料，人人都不能欺骗他。本县的墰田，多被番禺、南海、顺德、新会士大夫和豪民夺占，连寄庄户也被占有；黄正色让他们分别就近到各仓缴纳、解送，县民一致称便。他到任才一个月，恰逢廖轾升任肇庆府通判，黄正色改调南海县令；离任后又因霍韬推荐而任监察御史。入祀名宦祠。邓迁，字于乔，福建人。嘉靖丙午年以举人出任知县。他兼顾政务和教化，各项工作都得到治理。县治后面有仁山，被豪强狡猾之人占据，他捐出俸禄赎回。修建书院，召集士子在那里讲学。本县寄庄很多，分布在邻县；前任县令黄正色本来就是能吏，尚且要迁移丈量、征收赋税，到了邓迁任上，寄庄户竟然不召自来。邓迁命各处各推举一人为首领，赋税和差役全都办完。寄庄积累的弊端以及邓迁清查厘正的事情，详见前文。洪武初年，既已废弃三灶之地，便永远不许耕种。正德年间，南海的势家借新会的虚额税粮影占土地，亡命之徒依附他们，招来并安置畬蛮，划立十里，聚众盗耕。嘉靖十五年，该都的里排把这些田地赎为自己的产业；有钱可以置办的人，向来被称为蕃舶，便倚仗势力强行冒占夺取。邓迁向上级申明此事，丈量出剩余田地一十五顷有余，归入预备仓，用来备账赈济，督府奖励他的贤能，并发文给十郡，作为各地守令的法式。后来升任嘉兴府通判。临行时，属吏按照惯例把柴薪银送给他，他又拿出俸金，命令吏胥买牛买酒劝勉农民，并且慰问深山穷谷中年老贫困的人，没有不受到感动的。百姓为他在石岐头树立德政碑，撰文的是都御史李义壮。入祀名宦祠。陈揖一，字竹涧，新城人，以岁贡资格入仕。在此以前，县令邓迁在浮虚山设置营寨，用来防御盗寇暴虐。陈揖一继任后，正值春季遇到荒歉，便预先请求郡库拿出剩余钱粮赈济。了解他心意的人都乐意出力劝募，全县因此得到救济。他首先清除军械方面的弊病，以防意外。夏天，海盗经过这里，营中士卒竖旗鸣鼓，盗贼相互顾望，惊惧逃走。到秋末，外来海盗大举进犯，邻县受到侵扰。他们聚集一百多艘船，准备进攻县城。陈揖一于是运筹谋划，坚守城池；盗贼窥伺十多天，最终都退去了，县城得以保存，这是陈揖一的功劳，详情见《兵事录》。陈揖一为人慈祥和乐，博通各种典籍，尤其精通《易》。

译周行，字鹿野，是龙溪举人。隆庆元年任职。他清廉而惠民，因为寄庄逃避赋役，请求将本县升为州，但顺德县争议此事，最终没有实行。当时夷商聚居在澳门，外来商船到达澳门，按规定验收应缴的例金，周行严厉拒绝不收。只是禁止水陆私下贩运以及诱骗、贩卖子女等弊端而已。入祀名宦祠。冯生虞，字德卿，大足人。万历丁丑年进士。万历九年任知县，操守清廉，遇事明敏，公堂没有积压的文书，狱中没有蒙冤的百姓，巨大的奸恶之徒都听到风声而藏匿。他当时奉檄清查丈量田地，单人骑马携带器具，不花民间一文钱。编制鱼鳞册，归并号册，尺寸丝毫不差，国家的赋税和百姓的生计都因此得到好处。因考绩优异升任台谏官，有刚正不阿的风骨。张大猷，字式程，是黄陂人。万历乙未年进士。因才干调任香山，恰逢税监李凤谋划驻节本县。张大猷说：这里靠近海边，瘴气很重，不适合税使居住；而且外夷情况难以预测，万一侵犯税使，朝廷的威望和恩德将如何维护？税监因此受阻而停止此事。不久，依附税监的奸人罗织本县百姓四十多人，税监命私人逮捕他们，张大猷不答应。很快又有人诱使税监开采鸡拍各山的矿产，税监聚集亡命之徒一千人，分别占据各山，肆意抢掠横行。张大猷秘密报告大府，立即擒获首恶，依法处置。他平日以廉洁操守自我砥砺，把教化作为自己的责任。乡里分立文社，他捐出俸禄建育英馆，作为课业场所。后来在南宫考试中取得优异成绩，居于鼎辅地位的人，都是他品评选拔的士人。他在本县任职六年，以治理政绩第一被征召。启程时，县民追送数百里，哭喊着拉住船不让它前进，连续多日。蔡善继，字伯达，乌程人。万历辛丑年进士。万历三十六年任香山县知县。他常常端坐在公堂上，仿佛没有办理任何事情，但上下都肃然敬畏；他揭发奸弊像神明一样，好诉讼的人互相告诫，纷纷藏匿不敢露面。他分条上奏制约澳门的十项建议。不久，澳门的官员依法惩罚一名蕃人首领，蕃人喧哗叫嚣，情况难以预测。蔡善继单骑奔驰前往，只说了几句话就使他们散去，又把那个悖逆的夷人捆到堂下笞打。按照旧例，蕃人从没有被笞打过；唯独蔡善继清廉耿介，一向受到蕃人敬服，所以那人顺从地接受笞刑。蔡善继历任至岭西道，恰逢两广总督何士晋下令拆毁澳门城台，所有机宜都由蔡善继筹划。香山县百姓始终受到他的庇护。但启元，字五庐，星子人。万历二十五年由举人出任知县，有惠民政绩。县城东南一带濒临大海，百姓煮海水制盐。明初设置盐场，规定灶排二十户，灶甲数十户，分为上、下两栅，命令他们筑漏煮盐，以供应盐课。后来盐场日渐衰落，盐碱地全都变成禾田，逃亡的灶丁很多，但灶丁名额仍沿用旧册，以至于有一人兼任数名灶丁的情况；即使改做其他行业，仍然责令其缴纳盐课。但启元为此清查审定，极力请求，获准免除九十七名灶丁，每年免除代缴银四十五两有余。灶民为庆祝获得新生，树立德政碑，并在翠微乡西建祠祭祀他。碑如今在翠微乡三山庙旁。王如春是湖广人。万历四十六年以进士出任知县，具有兼任多方面事务的人才。刚到任，就召集各吏，拿律令和计算考问他们；稍有差错，必立即指出。不久又考问各位医生和堪舆家，术业不精的全部驱逐出境，说：“不要让这些人误害我的百姓。”捕捉那些凶险强横、好打官司的百姓，依法处置。下令说：“凡是诉讼，都必须根据实情；涉及虚假的，先治诬告之罪，然后再审察事情的是非曲直。”从此没有人敢欺骗他，一时都称赞他是能吏。他考核士子时，必定亲自作文，作为众士子的范文。他宴请本县士绅时，必定吟诗作赋一整天，举杯畅饮。他的意气和自我期许，大多就是如此。顾其言，字公纶，上海人。崇祯庚辰年进士，当年任职。当时御史柳寅东巡按本郡，风采严峻肃穆，属吏都害怕他。顾其言直截了当地陈述地方豪强奸猾和百姓隐情、生活艰难，一谈就是很久。奸猾的吏治整肃以后，他才施行文教、教育士子；凡是被选拔识用的人，都如同登上龙门。县城旧时低矮薄弱，顾其言捐出俸禄增筑瓮城，并在城外修建台，亲自题名为郁金台、来青台。他严格保护田地，大力加强守御装备，邻近地区也依赖他而安定。年成荒歉时，拿出积存的粮食，劝导赈济抚恤，荒年没有造成祸患。事情上报朝廷后，诏令晋升他为给事中。他离任那天，士人和百姓拦路挽留，堵塞道路，好像失去了慈爱的母亲。以上为知县。冲敬在洪武元年来任县丞。县治草创之初，他才干出众而有所作为。县治旧在城内，元末迁到莲峰山，后来毁于战火。冲敬寻访城内的旧址，经营修建官署，县治建成后，各项事务全都办理起来。他劝勉农桑，安抚流民迁徙，百姓都感到便利。突然有狂暴的盗寇来到，众人心情惶恐不安，冲敬带领百姓防御，盗寇才逃走，百姓依靠他得以安宁；他最终因勤劳任事而死。参政周桢写文祭奠他，听到此事的人都为之感动。入祀名宦祠。彭豫，字与志，泰和人。考中明经，任万安县训导。因上书论事升任县丞。香山处在海岛之间，地方偏远，风俗强悍，过去任县令的都崇尚严猛。彭豫到任后，立即放宽教化条例，流亡百姓纷纷回来。濒海各屯的将帅中，有些横暴强悍、危害百姓，往往挑选百姓肥沃的田地，诬称荒废，占据牟利，郡县不能制止。彭豫说：“将帅想要使我的百姓受害吗？只要我在，就不可能得逞。”于是把田地全部追还百姓。县中有大奸猾之徒，常常抓住长官的短处，摇撼欺凌以逞威风；彭豫把他们全部逮捕依法处置，奸邪之徒收敛了行迹。倭寇常常抢掠百姓妇女，财物进出迅速，忽来忽去无法追踪，百姓深受其苦。彭豫制定方略，教百姓设法伏击捕捉。直到他离任，倭寇没有一个进入县境。沿海地区每逢旱灾，众人祈祷都没有应验。彭豫从外地来时说：“难道只做些形式上的祈祷，就可以感动上天吗？”于是亲自斋戒沐浴祷告，过了两天，大雨下得十分充足。第二年又发生旱灾，祈祷也像上次一样应验。县民房屋失火，火势蔓延到宫署和官廨，彭豫叩头祷告，风向回转，火便熄灭。当地习俗中有人蓄养虫毒，中毒的人往往死亡；彭豫查出此事，诛杀并迁徙其家族，风俗于是改变。有空闲就到学校，教导启发诸生，后来有人成为科举登科者。当时外夷进贡方物，从香山进京，负责此事的人丢失了封缄，朝廷派御史审问，事情牵连到彭豫；他的儿子启和愿意用自身代替父亲受罪。县中百姓惶恐不安，担心彭豫会受到重罚。恰逢遇到赦令得以免罪，百姓非常高兴，迎接他回到县中；他因此不能升迁。在本县任职六年，考核政绩时死在京城寓所，百姓都为他悲痛惋惜。入祀名宦祠。以上为县丞。

译颜阶，字德升，龙溪人。正德十六年以举人身份来任教谕。他庄重醇厚而文雅，完全符合为人师表的要求。首先提出迁建学校的建议，接着毁掉淫祠，用来建立社学；禁止巫师，以尊崇正统教化。提学副使魏校开设讲席讲学，委托颜阶督促诸生听讲；颜阶坐在那里没有懒散的姿态，言谈必定合乎法度，魏校特别以礼相待。巡按御史涂敬认为他是奇异的人才，予以表彰。他曾代理县政，清廉能干，办事绰绰有余。在任七年，升任贵州印江县知县。入祀名宦祠。以上为教谕。本朝 印光任，江南宝山人。以孝廉方正科举荐。乾隆八年六月，英国人抢劫吕宋船只，又掳走船上人员，因风势急猛漂到狮子洋。印光任当时任东莞县知县，上级官员发檄文命他前往查问。印光任知道他们船篷破碎、粮食用尽，将要请求买粮，而修船又必需内地工匠；只要稍加控制，就可以掌握他们的生死命脉。于是回去报告上官，请求先禁止卖粮使他们挨饿，再把船匠藏起来使他们难以修船。英国首领果然无可奈何，命令头目叩关求见。印光任公正地向他说明：“天朝以怀柔远方为原则，一视同仁，厌恶人与人争斗。你如果献出所俘获的吕宋人，听凭中国处置，那么粮食禁令立即解除；我们还会召来造船工匠，替你修好船篷和桅杆，送你回国。”英国首领无可奈何，伏地连声答应，交还掳走的二百九十九人。上级官员认为他有才能，上奏授予他肇庆府同知；不久改任澳门同知，驻守前山寨。任职不久，法国人进入澳门贸易，英国人贪图其中利益，先后派出六艘船，假称前来交易，暗中谋划夺取澳门。印光任察觉他们的奸谋，驾驶战舰，督率水师营兵出海，召见英国首领，厉声斥责说：“你们来这里想干什么？贪图别人的货物，难道要做盗贼吗？” “我奉制府的命令，如果你们伤害法国人，就将你们国家在黄浦的人抵偿；如果你们夺取他们的货物，就将你们在牙行的货物抵偿。”说完，他指挥一千多名精壮士兵，披甲架炮，包围并守住英国船只。英国首领不敢出声，六艘船当即摇橹离去，而法国船早已安全驶过虎头门。印光任长期任职海疆，对于各类各支的外夷，哪些强、哪些弱、哪些狡猾、哪些愚昧，以及他们所在地的山川形势，没有不在心中分门别类、辨析清楚的；因此能够在事情发生前预先谋划，临机果断处理。他任职期间，海面始终肃静安宁。以上为同知。张令宪，字胥游，无锡人。贡生，顺治八年任职。当时郡县刚刚平定，供应粟米、蒭茭等物资的负担比过去增加了一倍。张令宪对父老说：“征收输送十分紧急，只是想到这些劫后残存的百姓，我不忍心逼迫他们。你们何不把赋税交足，不要触犯法律。”壬辰年发生饥荒，梁子直等盗贼率领饥民直抵城下，像蚂蚁一样攀爬入城。城被攻破，张令宪骂道：“我要和城池共存亡，宁死不屈。”又分别嘱咐他的儿子说：“为父亲而死，就是孝。”于是父子一同遇害。追赠太仆寺卿。入祀名宦祠。沈兰，字丹颖，德清人。贡生。顺治十一年由教职调任香山县知县，途中行李被抢，身无长物；里胥暗中送给他钱财，他不肯接受。到任当天，他斋戒住宿，向城隍神禀告，写下誓章表明志向，并亲手书写、口中诵读。当时经历兵乱和荒歉之后，贫富都陷入困境，沈兰特别用心安抚体恤，严格裁减供应和差费，禁止约束强悍士兵进行买卖，流浪恶棍和本地豪强一时都收敛踪迹，士人和百姓才有了活路。每月初一、十五后的第二天，他邀请绅士到公堂，考核文章，讲论学问。任职三年，赞颂他的声音日益增多。后来因刚强不屈而离职，县中百姓都思念他。〔原文数字、纪年保留：一日〕 姚启圣，字熙止，会稽人，隶籍奉天。圣祖即位后，姚启圣以平民身份上疏，请求八旗也开科取士。康熙二年癸卯，姚启圣就考中第一名；康熙三年任知县。他性情沉着刚毅，兼有文才和武略。连年歉收，前任县令因拖欠盐课获罪，七人被关进监狱。姚启圣叹息说：“明年要增加我这个人，就成为八个人了。”于是奏乐置酒，把七人从狱中放出，和他们痛饮，为他们置办行装遣送回家；并向大府发公文说：“七位县令名下应追缴的金钱十七万，已经在某月某日收入库中。”大吏以为姚启圣极其富有，代替他偿还国库欠款并施行善举，却不知道姚启圣原本是贫寒士人，实际上根本没有办任何偿还之事。到任之日，他就把兴利除害作为自己的责任。当时南方连年饥荒，盗贼时有发生；香山濒临海边，盗贼出没没有定时。姚启圣听到警报，不等披挂鞍马便飞驰而去，士卒奋勇争先，盗贼都被挫败逃走。恰逢再次迁徙西北各乡交界处的百姓，乡民携带妻子儿女在路上哭号，而督促迁徙的营官还肆意抢掠。姚启圣手持利刃上前说：“这些都是我的赤子，已经困苦到这种地步了，你们还忍心这样做吗？”营官受到感动，把抢掠的东西全部归还。闲暇时他巡视田间道路，劝勉督促农桑。即使时局忙乱，他也能留心学校、培植人才，城中士人诵读弦歌的声音从未中断。起初，澳门盗贼霍侣成玩弄武力，大吏不能制服他，姚启圣用计将其擒获；他再次叛乱，姚启圣又出奇兵把他捆绑押回，海疆才安定下来。但督抚忌惮他的才能，反而以私通海盗的罪名诬陷弹劾，准备置他于死地。姚启圣夜里拜见平南王，以危急的话语打动他。平南王上疏为他申明冤屈，督抚都自杀了，而姚启圣被罢官。他离任那天，士民哭泣，奔走相送，越过了县境。恰逢康亲王征讨耿精忠，平素熟知姚启圣的才能，便准备钱财礼物招募他。姚启圣于是招募本县人毛天翀、勇士钟宝等一同前往，互相辅助建立功勋。台湾平定后，官至闽浙总督，加授少保。入祀名宦祠。申良翰，泾阳人。康熙十年，以举人身份任知县。刚到任，便与教官欧阳羽文倡议修缮文庙。又恢复九曲水，接着修纂县志。当时正值战乱之后，申良翰考察地方形势，撰写《形胜》一篇，对各处据险相互策应，都掌握了要领。如今谈论本县海防的人，仍以他的见解为准。康熙十五年，叛贼陈器瑜纠集海寇攻打县城，他便与副将白色先部署军队防守，等待援兵到来。本县过去多有老虎为患，他写公文给城隍驱虎，老虎于是离去。余庆锡，长垣人。康熙己丑年进士。康熙六十一年任知县。他慈惠、廉洁、英明，杜绝馈赠，革除陋规；审理诉讼时开诚劝导，只用几句话便使双方折服，一心以移风易俗为要务。有被贼人玷污的人，他竭力向上官申辩，终于使其冤屈得到洗雪。雍正二年，奉旨增加生员名额，按本县所属的规定本可增加名额，但胥吏阻挠不办，本县士人何仞柽已经向上官申诉。余庆锡又竭力详细请求，这件事才得以办成。不久因催征赋税没有达到定额，计算下来还缺二千多金，本县人害怕失去余庆锡，便相互劝说捐输，不到一个月赋税便收齐了。不久余庆锡又被弹劾，离职后连日常饭食都供应不上，士民却不断馈赠钱粮。他登船时，前来饯行的有几千上百人，甚至邻县卖蔬菜水果的人，也各自拿出所有物品来献给他。〔原文数字、纪年保留：千百人〕

译鲁遐龄，会稽人，雍正癸卯年进士，雍正十年任知县。他明察敏捷而有才干，处理繁杂事务十分从容。本县过去好打官司，鲁遐龄到任后，揭发奸邪，查获隐伏罪行，判决案件如流水般迅速，百姓大多敬畏服从。本县东部的竹洲山向来是盗匪聚集之地，鲁遐龄侦知情况后亲自到那里去，人人都替他担忧；不到十天，盗匪几乎全被捕获，声威一时震动四方。他重视学校，捐出俸禄修缮棂星门，修建尊经阁，整修书院，把经史书籍置于其中，聘请名宿教授学生。凡是他选拔识拔的人才，后来大多考中取第。他离任那天，百姓拦路挽留，不忍让他离去。王之正，顺天府通州人，举人。他生性廉洁耿介，刚正不阿而有威严。曾经任职于别县，那里的人感念他的治理，用纱笼罩灯来为他祝寿；王之正想到不应拒绝，便收下后送到神祠中。他的廉洁耿介大多如此。乾隆九年，代理知县事务。他到任时，澳门的外国人殴打并杀死汉人，藏匿凶手不肯交出；官府发文斥责，他们也不回应。王之正单骑赶去晓谕，执法更加坚定，外国人慑于他的威严和廉正，最终交出真正的凶手依法惩办。他尤其重视造就人才，榄山书院刚在蓝田坊改建，规制尚未完备，王之正首先倡议增建修饰。后来张、暴、彭三位县令相继接任，使书院更加兴盛，所以书院都祭祀他。张汝霖，宣城人。乾隆十一年，以拔贡身份任知县。他廉洁耿介，公正谨慎，有治理世务的才能。本县百姓阮阿珠，被采胆的人诱骗到湖洲山剖腹，尚未断气时，有人把消息告诉他的母亲；母亲赶去查看，问凶贼姓名，阿珠以龙眼都的高姓告知。母亲向官府报告，当时正大力搜捕采生折割的奸徒，上官严令缉捕高姓之人。张汝霖说：“哪有杀了人还肯把姓氏告诉对方的？”他暗中访查五天，查出真正主犯姓名，一审问便认罪；原来是刘姓之人，却嫁祸给高姓，众人称赞张汝霖断事如神。县南的罗婆陂，长期被豪强擅自改筑，拦水为自己谋利。张汝霖勘察核实后，修复旧有水道，使数百顷田地得到灌溉。他其他的善政，无法一一列举。后来升任澳门军民同知。外国僧人借天主教建庙诱导民众，张汝霖秘密请求大吏上报，毁掉了那座庙，私自入教的人依法治罪。正当毁庙命令下达时，外国人喧闹不服，其中有个兵头尤其桀骜，想用武力抗拒。张汝霖捧着公文单骑前往晓谕，外国人受到感化醒悟；他的胆识和应变能力大多如此。不久他被降级离任，仍上条陈提出善后十项建议，宪府赞赏他的意见，刻在石碑上，百姓歌颂怀念，始终不忘。暴煜，屯留人。乾隆六年，考中顺天乡试。任保昌、连山知县时，都有声誉。乾隆十三年，调任香山。他廉洁明察，公正无私，全境秩序肃然。有弟弟控告哥哥，他从轻惩罚，又反复开导，兄弟二人都感动哭泣着离去。当地风俗崇尚祈禳，妇女进入庙宇礼拜神灵，久而久之成为风气。暴煜颁示禁令晓谕，旧俗因此大为改变。他尤其乐于培育人才，在丰山、榄山两所书院增修讲堂、斋舍，又置办数顷田地，把田租作为学生的修脯和灯火费用。岁试、科试中补为弟子员的人，十八九成是书院培养出来的；乡试同榜考中者有六人。他又制定学规数条、书院条约十则，留给后来的学生遵守。不久调任南海。离任时，士民越过县境赶来送行。彭科，镇远人。拔贡生。乾隆十六年任知县。他善于改善风俗、使百姓安宁，尤其把培养人才作为要务。此前全县九所书院，虽经各位前任县令陆续置办公产，但仍不充裕，彭科便分拨沙田归入书院，作为长久的打算。他又了解到大黄圃尚未建立乡塾，便亲自到那里，与乡绅登山选择地点，卜地建造在鳌峰山脚下，题名为鳌山书院；又拨田一顷有余，每年以田租供给学生费用。各位士人无不感激称颂，特意在书院左侧建立遗爱祠，祭祀他。孟永棻，睢州人。乾隆辛巳年进士。乾隆三十九年任知县。他特别关心民间疾苦，处事镇静，廉洁明察。当时新村刘姓人家有一人与庠生张时化争坟地，理亏后暗中伤害自己的病父，把尸体移到坟地，诬告张时化殴打致死。案件几乎定案时，孟永棻察觉伤痕可疑，侦查访问后查明实情，向上官申报为张时化洗清冤屈，案件才得以确定。他不使无辜受冤、也不纵容罪犯，大多如此。彭翥，字竹林，云南蒙化厅人。举人。乾隆五十一年，由封川县知县调任香山。他以捕盗有能著称，尤其善于制驭澳门外国人。外国人性情桀骜，多有藐视法令者，有时用利益收买官吏，彭翥便以严厉手段驾驭。适逢澳门外国人杀人，外国头目坚持藏匿凶犯。彭翥亲自前往发文拘捕，外国头目称病不见，又想迫使彭翥屈服，约他在外国人的庙中会面。彭翥说：“我是天朝任命的官吏，庙里难道是办公的地方吗？”于是就在大路上张设帷幕、摆开案桌，陈列盛大的仪仗，召来通事和外国头目。外国头目吓得发抖，便限定日期遵守约束，让罪犯到案受审。乾隆五十三年，海盗号称“平波大王”，率众作乱。制府福康安调水师擒捕，命彭翥办理军需。将领怯懦，不能捕盗，反诬称彭翥所供军械朽坏钝劣。制府大怒召见彭翥，彭翥把各将领的情况秘密揭报。彭翥请求拨给精兵二百人，亲自率领讨伐，获准后便穿戎装出哨。各武官会合进剿，在海岛中相遇，想要缓慢行进，彭翥不听，行进一百多里，遇到两艘盗船，发炮攻击，击杀十多人，盗贼惊慌逃走。彭翥知道盗贼一定会聚众前来，于是进入海岛，约各武官一同出海。第二天，八九艘盗船从上游直冲而来，彭翥下令发炮将其击退。彭翥知道盗贼用污秽物压制炮火、施行厌胜，于是急忙取黑狗血涂抹炮身，炮果然发射成功。恰好大军也赶到，击破盗船，俘获七百多人。制府大为高兴，迅速上章奏报，彭翥因功获赐花翎，升任琼州府同知。彭翥擅长作诗，著有《海天吟》，其中许多诗作是在出海捕盗时写成的。澳门百姓都为他立祠祭祀。

译许乃来，字菊传，浙江仁和人。举人。嘉庆四年，由海丰县调任本县知县。本县山海交错，是盗匪聚集之地，许乃来治理得法，获得良好声誉。嘉庆七年七月，大府听说有人在沙尾嘴拜入天地会，却不知道具体地点；恭常都有一个村子叫沙尾，于是发文命左翼镇总兵黄标率领一千名水师夷平那个村子，又派委员监督此事，并对许乃来说：“沙尾村民作恶，你要一同前往，把他们斩尽杀绝；不能斩草除根，就不许停止。”于是村民人心汹汹，流匪张茂刚等乘机恐吓他们，村民便想以聚集兵器、抗拒捕捉求生为名进行抵抗。许乃来向来廉洁明察，又一向敬重黄标，便对黄标说：“沙尾村民怎么敢这样做？我私下对此很怀疑。您的船到南环后等我，不要急着前往。南环在澳门以南，距沙尾村海道数里。”黄标说：“好。”许乃来便立即写信秘密晓谕沙尾村民。当时太阳已经偏西，他向委员请求告诫轿夫，约定第二天黎明准备轿子，吃过饭再走，限期两天到达沙尾村。村子距县治一百二十里，平常一天就能到达。许乃来限定两天，是想侦查访问实情，也给带着晓谕往来的人留出时间。晓谕送到后，乡中老人拥挤着观看，说：“是许父派来的人吗？”读到晓谕内容：“大府担心匪徒成为村子的祸害，所以想要捕获惩治他们；如果没有匪徒，又有什么危害呢？如果确有匪徒，除掉他们就是福事。如今你们愚昧无知，竟敢抗拒法令，官军将要到来。本县想到你们是受匪徒胁迫，突然遭受大祸，内心十分怜悯。你们若立即捉拿恶首献上，本县就为你们请求保命；否则，你们将全部被杀。”村民都感动哭泣，便设法擒获恶首张茂刚等人。过了两天，许乃来与委员到达，村民老幼几千上百人跪在路旁迎接，纷纷献出他们的恶首。许乃来温和地晓谕他们，众人都欢呼起来，声音震天。黄名灿是黄梁都的大盗，曾在洲门拜入会中，许乃来此前已向大府侦查报告过。洲门附近有个地方叫沙尾嘴，海滨空旷辽阔，没有人烟，黄名灿常与同党藏伏其中。许乃来在路上侦查得知此事，报告大府说：“沙尾嘴不是恭常都的村子，实际是黄梁都的海滨地。”于是秘密移文给新会守备曹某，又紧急通知黄标，命他率领的水师转移地点将那里包围。许乃来从沙尾村突然前往，出其不意，终于擒获六十五人。这样，沙尾村的事情才真相大白，便把该村改名为南屏。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 许乃来治理盗匪最为严厉，但不喜欢牵连无辜。他常说：“铲除盗匪是为了使百姓安宁，杀人太多又有什么用？”起初，黄名灿等人在黄梁横行，任意杀人；村中富家子弟，必定被他们胁迫加入会党，不服从就焚烧房屋、杀害子弟。那时集市不得安宁，白天也没有行人。许乃来已经知道这些情况，但还没有完全查清他们的巢穴，所以不轻易出兵；到这时包围他们，又得到会党成员名册，登记的将近几千人。曹守备想把他们全部杀掉来邀功，已经抓了一千多人仍不停搜捕。黄梁居民全都震恐，妇女儿童哭得失声，有人甚至想淹死孩子后自缢。许乃来竭力争辩，立即释放数百人，拘押数百人带回。许乃来又竭力辨明哪些是被胁从的，把他们全部释放，请求大府焚毁名册，民心才安定。这次行动不到十天，大盗全部平定，恭常、黄梁两乡的百姓如同获得新生。不久，惠州发生陈烂屐之乱，过了一年事情才平定，博罗县几乎成为废墟，人们因此更加称颂许乃来谨慎周密、平息祸乱的功劳。黄标曾对人说：“菊傅真是全县的活佛。”嘉庆八年因回避调任广西临桂县，全城人都来送他，本县人请求把他列入名宦祭祀。彭昭麟，字井南。四川双流人。由拔贡任南江教谕，因军功升任阳春县知县。嘉庆九年，调任香山。彭昭麟有办理盗贼事务的才能，初任香山时，海上盗患渐渐严重，便命乡绅和百姓在靠近城池的要地修建台、栅作为防守设施。十二年夏，盗贼急攻包围磨刀炮台，守军几乎支持不住。消息传来时已经是二更，磨刀距县城五六十里，彭昭麟发文命守备李海熊率水师驻守芙蓉沙，防止盗贼从北面进入；自己则与都司余时高带兵从陆路疾驰救援。五更时，盗贼没料到彭昭麟突然到达，十分害怕。彭昭麟发炮攻击，击碎两艘盗船，包围于是解除。许廷桂是海上的骁将，率领几千名精锐水师，不久却在芙蓉沙覆没。盗势更加猖獗，乘势想逼近窥伺县城。某副将非常怯懦，商议关闭城门坚守躲藏，彭昭麟不同意，独自出城迎敌；等他返回时城门已经关闭，过了很久才得以入城。起初彭昭麟将要出城时，召集乡绅慷慨地说：“守土官为国战死，是尽职分。如今敌寇逼近，彭昭麟凭一人之身抵挡，哪里敢推辞？万一不能成功，父母之邦就托付给诸位了，请诸位竭尽全力保全一城。” 各衙门的吏员也恳切地告诫勉励他之后，他才出发。他出发时仅仅督率民丁和渔户，从未得到一名士兵跟随。台、卡即使有兵，也疲惫不堪，不能受他驱使。但彭昭麟毫无惧色，看到盗贼在哪里，必定前往攻击；盗贼本来就害怕彭昭麟有能耐，也稍稍退却。这时是嘉庆十四年秋。冬天，盗贼的数百艘船在新安县的赤沥角避风，彭昭麟侦查清楚后，便向提督孙全谋请求援兵，并发文命缯船、夷船分别扼守隘口。孙全谋驻军西面，彭昭麟驻军东面，计划一举消灭盗贼。盗贼乘风张帆向西出发，孙全谋却指挥军船避开他们；彭昭麟察觉后，率缯船、夷船追赶，却没有追上。回来时他叹息着对乡绅说：“虎狼既已放走，就再也抓不到了。大家要磨砺整军，等待时机，千万不要懈怠。”第二年，盗贼接受招抚，海患缓解。彭昭麟前后筹办海防五六年。他曾经捕盗从澳门回来，在芙蓉沙以南遇到盗贼；盗贼用钩竹钩住船只，他几乎被擒。当时新会籍贯的在籍侍卫陈大英也在船中，射落盗船的船篷，才得以脱险。如今本县人谈起往事，仍说：“如果没有彭父母不畏艰险，城外近在咫尺的地方就不能保全了。”后来他因推荐升任登州同知，援例以知府资格任用，督抚上奏请求将他留在广东，先后代理盐运司运同、嘉应州知州。著有《从征》《过岭南》《岭南》等诗稿。

译马德滋，字蔗泉，广西全州人。进士。嘉庆十九年到任知县。他有才干谋略，尤其喜爱士人。凡是能够惠及士林的事情，比如横舍书院，即使只是风水家的说法，也希望有万一应验的可能，便无不竭尽心力去做。有个名叫洪顺章的职员，是郑龄的世仆。郑龄死后，他图谋反叛主人，向官府控告郑龄的儿子职监廷枫；理亏后，便请求当权者向巡抚说情，巡抚偏袒他，派一名候补府官来查问此事，并发文命校官训诫廷枫。马德滋不同意，限定日期与委员一同在县衙审讯，乡绅百姓围观，像墙一样拥挤。廷枫呈上契券和证据，委员无言以对，案件得以平反，公众的愤怒也得到伸张。冯晋恩，字晋南，沾益州人。道光二年代理县务。他清廉谨慎，明察决断，坐在公堂审理案件，环视的百姓都安然服从。当时提督吴某巡海，有两艘罾船逃走，吴某以为是盗船便开炮攻击，打死一人，其余几十人泅水逃走，全部被捕。把他们押到省城后，总督发文命县里审理其余党羽。冯晋恩派差役追查，查明实情，便拜见总督说明他们的冤情。总督大怒说：“这些囚犯是提督亲自俘获的，你竟轻信差役的话，把差役也一并逮捕。”冯晋恩以辞职相争，总督不答应；他请求南、番禺两县代为申诉，也不答应；他又请求知府代为进言，总督才下令由知府及两县审讯。此时才知道，在澳门停泊的罾船捕鱼有界限，越界后巡兵便取走所捕的鱼，严重时还倾翻渔网、抢夺鱼货，对渔民苛虐。当时这些船恰好越界，所以见到兵船便逃，提督误以为他们是盗贼而将其拘捕。一府两县据实复核，完全如冯晋恩所说，几十人得以免于一同杀戮。冯晋恩办理文书反复详细审查，凡是收受贿赂、舞文弄法的吏员，都予以驳斥。奸吏惊惧伏法，说前任县令马德滋喜欢聪明善察，但还要把耳目寄托于他人；冯晋恩却先能察觉自身问题，他的明察睿智尤其超过马德滋。不久，他因服丧离任。士民歌唱说：“金侯、冯侯，不能长久留任。”这是因为他们舍不得二人。金名锡，字鬯，浙江桐乡人。在冯晋恩之前任县令，有善政，也没有任职太久。邱才颖，字翼庐，福建光泽县人。道光戊子年举人，选派到广东。道光十七年到广东，先后代理各项职务。咸丰四年二月调任香山。刚过五月，红贼起事，邱才颖召集乡绅设立公局，修整守备。小榄失陷后，他召集富户筹措军费，请董事们在公局用餐；遇到警报，从早到晚坐在公局处理事务；董事中有起床晚的，他甚至到家催促；乡民来报告警情，他都亲自接见并安抚。某武举向来凶恶狡猾，众人怀疑他与盗贼勾通，邱才颖仍让他参与事务，以此羁縻并暗中侦察。港口战败后，北门人把责任归咎于董事，在公局哄闹；张溪人也把责任归咎于督战者，在乡里哄闹，几乎酿成内乱，邱才颖全部替他们解释调解。上闸战役中，每次获胜，乡勇争相邀功，邱才颖都答应记功；首次取胜一定重赏。他对乡绅说：“我平生奉养自己一向节俭吝啬，只有这件事不敢吝惜。人得不到重赏，谁肯拼死出力？城池一旦被攻破，哪怕一丝一毫也都会归盗贼所有；与其资助敌人，为什么不把它给战士呢？况且战士冒着刀箭、踏入死亡之中，如果得不到赏赐，又凭什么鼓励他们？”听到这话的人都感动奋发，所以军队所到之处总能取胜。盗贼用红布包头，靠海谋生的百姓有时假装藏有红布，用来向盗贼表示自己是同党，否则就会被杀；所以凡是搜出红布而押送官府的人，审查后确认并非真正盗匪，有父老为他们请求保命，便立即释放。士民捐献钱财，听任他们自行收支，邱才颖只负责总管成效；军需有时不足，他便拿出自己的全部财产救济，从不考虑偿还。咸丰五年冬，省局征收输纳；咸丰六年冬，外国人骚扰，他都筹措供应军需，谋划战守。使者早晨接连而来，军书夜里催促，他任职七年，没有片刻闲暇。只有咸丰六年孟春生日，百姓演戏为他祝寿，他才欢宴三天。咸丰六年，总督叶名琛、巡抚柏贵上奏报告他的功绩，奏请升为府同、直隶州知州，赏赐花翎；又因捐输加授知府衔。咸丰十年秋九月离任，祖饯那天，士民拦路送行。同治三年在广东去世。邱才颖身材高大魁伟，下身丰满，声音清亮。英国酋长巴夏礼来拜见时说，自己游历广东见过许多地方官，从仪表上没有一个比得上香山县令；难怪他的福泽能惠及全县。以上为知县。丁观国，宛平人。副贡生。乾隆五十九年代理县丞事务。此前有福建盗匪屯聚在望夏村，危害居民；又常常绑架行人勒索赎金，没有人敢过问。丁观国查明实情，请各县捕捉他们。盗匪都能打斗且人数众多，捕役不敢上前。丁观国手持铁简率先冲入，村民也来帮助，捕获若干首恶，依法处置；其余人全都驱逐回福建，百姓因此安宁。他离职后，百姓为他立祠祭祀。以上为县丞。葛高翀，字子中，安徽怀宁人。附监生。道光三十年任县典史，咸丰四年代理县丞。他做官清廉正直，对于地方利弊的兴革尤其尽力。当时红匪骚扰作乱，葛高翀亲自走遍各乡，劝导义民捐献军饷十多万，民心才安定。有个富户想免除捐输，夜里带一百金来为他祝寿，葛高翀晓谕他应以公事为急、为义而行，拒绝了馈赠。有豪绅从当权者那里领取一柄鱼虾行秤，想借此抽收费用，众人联合喧闹，停市三天。当时县令因事到省城，葛高翀恳请乡绅出面劝止，并替他们向上官说明缴还秤具，众人才安定下来。县中棺材店因关税长期扣押木船，棺材价格上涨，贫民甚至有人用草草埋葬。葛高翀替他们向大府请求，获准免税。他如此关心民间疾苦，大多如此。同治二年，县令陆钟江病死，葛高翀暂代县务；有人拿三百金请求趁机释放在押盗犯，葛高翀拒不接受，稽查审察更加严格。钱粮税羡项下本可得到一千金，葛高翀全部归还陆家家属，分文没有沾染。巡抚郭嵩焘考察得知他的贤能，大加奖励。第三年调任代理南海五斗口司巡检，不久又回任县典史，大府举荐为卓异。同治七年死于任所。他的儿子护送灵柩回乡，居民焚香跪送，沿途不断。以上为典史。石娥啸，字铁霁，兴宁人。康熙四十六年，以举人身份任教谕。他听说本县明经萧立有卫伯玉的风范，便到他的住所拜访；又拜谒黄泰泉祠，购买他的文章，以表达景仰之情。他写文章奇崛奔放、古朴峭拔，教授士人之余，召集博学雅正的人校勘古籍，讲明义理并深入研究。戊子年接受粤西聘请，分校乡试，所选拔的都是知名士人。他首先倡议兴修莲峰学宫，最终办成。凡是有关教化风俗的事情，他都立即撰文表彰。在任十年后退休。以上为教谕。

译沈大耀，顺天府大兴人。乾隆五十九年任淇澳司巡检。他清廉而仁慈。当时有叔父与侄子争水，叔父殴伤侄子，侄子控告他。沈大耀晓谕说：“这只是轻微伤害，而且叔父殴打侄子，侄子应当忍受，何必起诉？”侄子受到感悟，便离去了。按照旧例，官府在市上买肉通常只付半价，沈大耀却一定按百姓的市价支付。后来他死于任所，箱笼空空如洗，百姓争相赠送丧仪，灵柩才得以归乡。刘省三，字榕庵，河南祥符县人。咸丰四年夏四月，任淇澳司巡检。他性情正直，嗜欲很少，熟悉武艺勇力。盗贼起事后，他用自己的技艺训练乡兵；一听到盗警，便率领士卒奔赴敌地，不避艰险。邱才颖资助他守城，事情平定后，奖叙为六品顶戴、蓝翎。咸丰七年离职，咸丰九年再次任职。同治三年离任，不久在广东去世。以上为巡检。白色先，镶白旗人。康熙十四年，任香山协镇。他勤于训练军队。第二年五月初一，叛贼陈器瑜纠集海寇钟吉生等人，聚集数百人包围县城。白色先与县令申良翰竭力筹划，各种守城器具全部准备周全。不久，盗贼毁坏东南关厢，攻破张▯澳寨，炮弹飞越城墙，城中人已经没有坚守的意志。白色先以大义激励军民，决心死守。白天巡逻，夜间悬挂松明火把，照遍护城壕外，号令严明，士卒振奋，盗贼不能攻破。他又派人从小路赶赴省城请求援兵。十一日，援军会集，盗寇逃走，县城因而得以保全。入祀名宦祠。洪名香，南澳人。道光二十四年，以香山协镇、右营都司代理本镇副将事务。冬天，三合会匪徒猖獗，知县陆孙鼎听信王炳元、汪政言而没有设防，盗贼得以肆意骚扰。洪名香命营中属员捕捉他们，四座城才稍稍安定。盗首刘照辉等侵犯濠头、张家边等乡，乡民将其击败，捕获盗贼陈乾生、雷勤等，沉入海中。盗贼指使妇女诬告他人斗殴致死，又把富户写入诉状，幸亏洪名香亲自督率营兵将其擒获，并向县里竭力说明这是诬告，富户才得以免罪。遇到警报，他总是秘密商议，即使大风雪的夜晚，也到郑廷棣家召集乡绅商议。事情平定后，升任海门营参将，又代理香山协副将，官位升至广东水师提督。咸丰四年红匪作乱，乡绅到虎门请求援助，洪名香发放大炮帮助防守。咸丰五年死于任所。曾长龄，新安人。世袭云骑尉。同治五年，代理香山协镇左营守备。按照旧例，藩库支发军饷都用纹银，领取之后再兑换成洋银发给士兵；纹银兑换洋银时，因纹银价格较高，通常会多出一些银数，这向来归领饷者所有。曾长龄说：“自军兴以来，藩库耗竭，军饷不能按时发放，士兵常常连饭食都无法接续；加上出征和治装还要多方垫付，士兵已经非常艰苦。武官即使贫穷，也不应争夺这一百几十的差额。”不如把盈余退还给士兵。他告诉同僚，大家都感念他的义气，便照此办理。次年，民间粮米银价下调，众人因此也想降低军粮米价，曾长龄不同意，并与同僚向粮道说明，请求发文制止。七年离职，士兵奔走沿途跪拜送行，制作伞盖赠给他，在上面写着三营士兵的姓名，以表示永不忘怀。以上为协镇。〔原文数字、纪年保留：六年〕 《香山县乡土志》第三 兵事录 宋末二王的播迁；元代各路盗寇，附载郑荣叟事迹；明代各路盗寇 本朝各路盗寇；张保之乱；三合会匪之乱；红巾贼之乱 英国人入侵；附载澳门交涉；附载本朝初年迁界之事 宋末二王的播迁 宋端宗景炎二年十月、元世祖至元十四年，皇帝从潮州的浅湾乘船出海，经过本县境内，县人马南宝献出粟米一千石供给军队。赵若举招募潮居里（今黄梁都）的百姓数百人勤王。十一月，丞相陈宜中、少傅兼枢密副使张世杰、殿前指挥使苏刘义奉皇帝到沙涌，在马南宝家暂设行宫。住了几天，元兵攻陷广州。元军到达次仙澳（即井澳），交战获胜，不久向南望去，停驻在碙洲（今新安县，属大奚山）。元将哈喇歹及宣抚梁雄飞、招讨王天禄等人在香山岛击败张世杰，夺走战舰和符印，俘获官吏卢茂等人。丞相陈宜中部众还有几千人，船八百艘，逃到虎头山时大风毁坏船只，许多人溺死，陈宜中仅凭自身逃脱。十二月丙子，皇帝到井澳，飓风毁坏船只，几乎溺水而死，于是受惊得病。十多天后，各路兵士逐渐聚集，死亡的人超过一半。刘深袭击井澳，张世杰交战击退了他。皇帝迁往谢女峡。丁丑日，刘深追赶皇帝到七洲洋，《崖山志》作七星洋，在海上展开大战，夺取船只二百艘；皇帝的舅父、提举官余廷洼被俘，元军把他当成皇帝，于是离去，皇帝的船得以逃脱。本县人陈勇子投降元朝。起初，有个叫陈媪的人占据南蕉山，率众作乱，于是给他的儿子取名勇子；投降以后，元朝任命他为县尹。三年正月，皇帝在谢女峡。二月，皇帝乘船返回广州，不久驻扎在碙洲。四月，皇帝在碙洲去世。庚午日，卫王赵昺在碙洲即位。五月初一，改年号为祥兴。六月，皇帝逃往崖山，任观文殿大学士曾渊子为山陵使，奉送皇帝灵柩回来，停殡在马南宝家。马南宝想前往崖山，但因病受阻；潮居里百姓有很多应募从军的。当月，文天祥到达船澳（即仙澳），请求入朝觐见，没有获准。十一月，文天祥前往潮阳屯驻；闰十一月，张宏范袭击并俘获了他。祥兴二年正月十二日，张宏范带着文天祥经过零丁洋。沙冈（今黄梁都）的义民殷达资助军队粮饷三天。不久，元军从潮阳港向广海进发，十三日从本县的水风石海（在虎山村前）袭击崖门。二月六日，皇帝投海而死。元将帖木儿不花加任都元帅，在香山岛追击张世杰，张世杰战死，元军使他的数千部众投降。〔原文数字、纪年保留：千人〕 元至元二十二年四月，下诏追捕赵昺和陈宜中。起初，赵昺的尸体没有找到，各地起兵的人都说祥兴帝实际上还在占城，由陈丞相保护。马南宝在井澳起兵，与招讨使黎德、梁起莘前往迎接皇帝车驾；梁起莘投降，江西行省也的迷失会合军队拦截攻击，黎德在海上战败被杀。马南宝被捕后不屈而死。元代各路盗寇，附载郑荣叟事迹

译至元二十年三月，盐户陈良臣等起兵，都转盐运使合刺普华将其讨平。起初，江南宣慰使合刺普华尚未到任，便改任广东都转盐运使，兼管各外国商舶贸易。当时盗贼破坏盐法，陈良臣煽动东莞、香山两地贩盐者作乱，江西行省命他与招讨使答失蛮谋划，捕杀陈良臣等人，并招抚诱导余党恢复旧业。泰定元年，海寇黎静海作乱，宣慰使卬云谷命本县人杨仲玉率五百人将其击败。详情见《杨绍孙传》。至正六年秋，季童入侵海上，知县张执乐温奉檄将其平定。至正二十一年，县人李祖二聚众攻打劫掠县治，宣差托啰克台无法抵御。本县莲塘人郑荣叟等把县治迁到本县古寨山（即莲峰），修筑堡垒、挖掘壕沟，奉托啰克台一同守卫。不久，托啰克台死在寨中。后来南海龙潭的盗寇卢实善率众来到，进攻山寨但没有攻下。详情见《耆旧录·郑荣叟传》。明洪武元年，征南将军廖永忠率军进入广州，郑荣叟奉户籍归附。明代各路盗寇 洪武十九年，东莞、香山等县百姓作乱，广州左卫花茂将其讨平。二十二年，花茂攻打南海、香山、黄连等寨。二十四年五月，花茂剿平香山等县的徭贼、蛮贼和倭贼，升任都指挥同知。于是上言说：东莞、香山等县逃亡的蛮户，依附居住在海岛上，实在难以管辖，请把这些人迁来充当士兵。又奏请增设沿海依山、碣石、神电等二十四处卫所城池，收编海民，设置军队守御；仍在险要的山口、海口，拨军屯守。诏令全部准许。二十六年，花茂平定三灶盗贼。三灶山抵达海洋蕃国，拥有三百多顷田地，极其肥沃；宋代属于黄字上、下二围，元代时海寇刘进占据那里。洪武初年，那里隶属黄梁都，户籍居民吴进添勾结外国作乱，花茂上奏请求讨伐并将其平定，全部迁走其余党，诏令使该地空置，免除田税，永远不许耕种，每年命官军一千人防守。二十九年，又把当地居民迁来充军。二十八年，大横琴山的盗寇被平定。起初，元末海寇王一占据此山，到这时才平定，诏令使其地空置。正统十四年，南海盗贼黄萧养作乱，黄梁都盗贼林帝佑归附他，大榄都、龙眼都的百姓很多被诱骗胁迫。不久盗贼攻打城邑，乱民也依附他们，四境奔逃溃散。指挥林兴的妻子苏氏是本县人，她率领军中妇女披甲沿城防守，县城因此得以安定。第二年，都督同知董兴讨伐黄萧养，将其诛杀，余党平定。大榄盗贼李某是黄萧养的巢党，伪造官职封为千户，前来攻打城邑，城门关闭了三个月。百姓面有菜色，本县人黄泗煮粥供养他们；有子女流离失所的，便拿出钱来赎回。天顺二年三月，四百多名海盗进犯香山千户所，烧毁备边大船。备倭都指挥张通因贻误战机获罪，上级命令他杀贼赎罪。七月，海盗严启盛来犯。此前严启盛因犯罪当死，被囚禁在漳州府，后来越狱聚集同党，下海为盗，杀害官军。到广东后，他招引外国商船，驾船来到本县沙尾外海。巡抚右佥都御史叶盛查明实情，会同镇守左少监阮能、巡按御史吕益，命官军驾驶大船冲击他们，生擒严启盛，余党全部平定。十二月，因为擒获海盗，张通升一级。正德十二年，盗贼劫掠乌石，孝子容师偃代替父亲去死。详情见《明史·孝义传》。顺德、香山各村白天务农、夜间为盗，佥事王大用命令他们各自说明所从事的职业，长期相互监督察觉；对游荡无业、横行暴虐的人，立即依法惩办。搜捕到真正盗贼三千多人。嘉靖元年，新会盗贼起事，引来倭寇，黄梁都沿海百姓大多遭到杀掠。到嘉靖十年才将其平定。嘉靖三十三年，古镇土贼作乱，囚禁了百户尚琼。代理新会县令汪应奎暗中命百户设法斩杀首恶二十八人，跟随作乱的人才稍稍停止。当时新会盗贼陈文伯煽动饥民作乱，聚集众人在海上。嘉靖末年，黄梁都土寇联合倭寇作乱，灾祸极其惨重。到万历年间才平定。嘉靖末年，外国盗寇，疑即倭寇，大举出动，聚集一百多艘船，准备攻打县城。知县陈揖谋划防守，城墙垛口都布置士兵，击鼓往来不断，使盗贼无法测知守军多少。傍晚，陈揖率文学龙纳言等数人亲自巡查督守，每个垛口都悬挂三盏灯，还不时出奇兵发炮，光亮如雷电震动，盗贼都屏息不敢动。他们窥伺了十多天，终于撤走。隆庆六年，流寇许进美劫掠古镇。万历八年，老安山盗贼肆意劫掠海防，同知周希尹派兵将其平定。此前嘉靖己巳年，盗贼占据老安山，危害海道，林懋举命备倭指挥孙敖征讨，他们逃走后又重新聚集，劫掠船只。到这时，周希尹派兵攻破他们的巢穴而回。崇祯七年六月，福建盗寇刘香劫掠广东。十五日，从虎跳门进入，劫掠新会、江门。二十日，从崖门出来，劫掠黄梁都。崇祯十五年正月，小榄盗贼起事，乡兵解送盗贼到县里，在海上拦截并杀死他们。于是有人持刀带血进入市中，捧刀列戟向前，呼喊传递火警和兵情，愚民很多响应。何吾驺报告紧急情况，知县顾及这番话，召集军队迅速下乡，将其平定。本朝张保、三合会、红巾贼等各次作乱，因事情多另行记载。顺治二年十一月十四日，白旗盗贼黄信、林能驾驶几十艘船，劫掠海洲。三年，社贼起事。他们以奴仆胁迫主人，结社倡乱，称为社贼，也称仆贼。起初发生在顺德冲鹤堡，后来蔓延到各县各村，到处都有。古镇以冯春隆、冯大伦为首，海洲以刘綦廉为首。这一年，他们攻打海洲。第二年驾船到外海作乱。五月，三百多艘贼船劫掠石岐；六月又劫掠西门外。按：《新会县志》说，社贼兴起后都杀死或驱逐主人，占据主人的田地房屋，严重的还掳走妻子儿女、挖掘坟墓，战乱接连不断将近二十年。四年正月，蕉园外海四姓盗贼有一千多艘船，谋划劫掠县城。知县刘起凤督率军队将其击退，他们劫掠西门外以及圆山仔、长洲后离去。

译九年二月，官兵讨伐冯春隆、冯大伦，余党又侵犯海洲，当地乡民奋力作战抵御。十一月，饥民贼首梁子直因催征赋税逼迫而作乱。县城陷落，知县张令宪死于此难。平南王藩下总兵吴进功，带同副将曹得仁前往讨伐。十二日，军队抵达石岐，监军道刘尹宽请求迅速进攻。吴进功说：“梁子直不过是无赖之徒，百姓并非甘心跟从叛逆，只是被他胁迫逼从罢了；招抚他们，他们就会来投降。”曹得仁请求前往劝谕，梁子直闭城不纳，曹得仁大怒，准备进攻。吴进功说：“他们拒绝我，是因为害怕我。”于是秘密命典史陈忠从水关潜入，开导当地老人。十五日，士民把梁子直及其党羽一百七十人捆绑起来献出，在市集斩首。按：梁子直作乱一事，邑志没有详细记载，此处依据近人樊封续补南海《百咏注》辑录：邑志作十一月发生，此处只是作十月发生而已。十二年七月，海洲贼首刘綦廉又申明社盟。当时乡人袁文焕任雷协水师右营官员，分防新会北街，带领哨船回来诘问；香山司巡检施其信也来责问。里甲认为贼势强悍，姑且听任其结盟，并把情况揭报县里。不久，刘綦廉被诛杀，党羽也解散了。康熙五年，海贼袭击翠微，乡人韦元懿抵御他们。韦元懿的事迹详见《耆旧录》。七年，迁界的百姓结党作乱。详情见后文“迁界事”。秋天，海贼从前山寨右侧登岸，攻打劫掠果福园村。此前，康熙三年前山寨设置副将衙门，增设左、右两营，共有官兵二千名。到这时，副将因海贼遍布，申请移驻县城，只留下左营都司及千总守寨，修筑土城，分派把总、哨官戍守关闸，坐令这里成为扼守寨地，武备因此损害声威云云。十五年五月初一日，抚贼陈器瑜率海寇攻打县城。知县申良翰、副将白色先抵御他们。十二日，援兵到达，贼人才开始逃走。十六年七月，海寇钟吉生夜间劫掠翠微村，把总郑九琨战死。郑九琨的事迹详见《耆旧录》。十八年十月，海寇突然抵达石岐，焚烧劫掠汛哨。十九年三月，贼首谢昌侵犯海洲。起初，十五年吴三桂命伪将马雄等攻打新会，平南王藩派标员谢厥扶等率水师抵御。谢厥扶暗中投降，平南王之子尚之信因被废黜而不得志，假传父命与贼人联合讲和。一年多后尚之信归顺正统，谢厥扶抗拒出兵不从，高州叛变总兵祖泽清杀了他以赎罪；他的儿子谢昌与部下李积凤，挟带残余党众逃往海陵，流动劫掠沿海村落。到这时，他们来侵犯海洲，掳走男女一百多人，官兵追剿到海陵，捕获被掳人员并将他们带回。八月，他们又侵犯海洲，乡人于是挖壕沟防守。雍正年间，外来贼首王扁聚众盘踞黄杨山。乾隆初年，官府捕获并诛杀了他。乾隆五十三年，海贼平波大王率众作乱为寇，知县彭翥向制府福康安请求，获得精兵二百人，出兵将其讨平。嘉庆五年，海寇到达浪白，进入桅甲门，总兵黄标督率水师追捕，俘获很多人，外海稍稍安定。七年，惠州会匪作乱，波及广州。县内四大两都、隆都、古镇，到处都有会匪，而黄梁都尤其严重。巡抚瑚图礼想将他们剿灭，知县许乃来设法擒获其首领和党羽，于是会匪解散。这次战事中，新会军队乘机大肆抢掠，把百姓指认为盗匪；其中有个名叫曹某的守备，虐害尤其严重。许乃来审讯查实后，把他们全部释放。详情见《政绩录》。八年春，会匪余党逃到外海，在大小虎、浪白等处游动劫掠。清明时，官军因饮酒醉而误失天明，又遇大雾看不见人；署理提督魏大斌率军突然赶到，将其几乎全部击杀，余党泅水逃往文楼山。虎山人平素深受其害，听见炮声后拦截搜捕，抓获五十多人。九年秋，海寇劫掠白蕉，村民奋力抵抗。二十年七月，盗匪暗中夺取副将罗凤山的巡海船。当时罗凤山巡哨归来，船停泊在港口外，他暂时回到官署，命把总黄登守船。夜间有盗匪袭击，黄登逃走；盗匪冒用名号在海上劫掠，后来被徐闻官军捕获。二十五年，署理县事宋如楠捕捉打单贼。当时港口、象角、小榄等处到处都有打单贼，大府下檄令严厉办理，于是大规模捕捉，监狱拥挤得无法容纳。官府在仪门外编扎栅栏作为监房，凶恶的气焰才稍稍平息。道光七年，土匪黄秉云、蔡二、方四等骚扰西乡，劫掠龙聚环刘朝傅家。刘朝傅招募乡勇将他们击退，又和刘展鹗、黄凤起等把事情报告官府，按田亩捐款设立团练局，驻屯乡勇进行堵截防御。不久，外来贼寇与土匪勾结，大肆作乱。武举胡雄泰率乡勇追到鹤山、新会，攻打他们的巢穴，擒获首领，党羽于是解散。咸丰三年，南村贼首伍时洛聚众抗拒官兵。杨大登、刘升庸率屯勇协助官府捕捉，贼人开炮轰击乡勇。刘升庸率领乡勇冒着箭石炮火冲锋前进，贼人于是溃败；又以大义激励乡勇，合力擒获伍时洛。五年五月初五日，艇匪李亚快等在澳门等地肆意劫掠。提督吴元猷于十八日统率水师出海，跟踪追剿，多次包围截击，轰击击毙的贼匪数不清。七年十月初十夜，海寇袭击藜村，暗中乘小艇焚烧哨船；交战失利，勇目欧阳可均、哨勇欧阳可梅、王容简被杀。八年三月初七日，海寇再次袭击藜村，哨船哨勇冼协明、许彩辉战死。十年八月初四夜，新安土匪骚扰下伽、灰炉两涌，沿海蛋民有五十多家被掳。九月初三夜，土匪从下伽涌想窥探内地，被巡防船阻拦，于是肆意劫掠各船，并燃放枪炮轰击船上的勇兵。阮根祥、勇目彭仲伦等被杀。同治元年，乡人向官府禀报，在下伽台下建立义勇祠祭祀他们。九年七月，知县徐宝符、副将罗福安、参将郑耀祥奉督抚之命，礼请并会同新会、新安营及县兵，进剿大淋贼。十六日，都司何飞熊在妈阁海外攻击贼人，轰沉贼船两艘，擒获一贼；追到大淋、平塘等处，又擒获两贼，夺取贼船、火炮和器械，数量多得无法计算。二十一日，郑耀祥、何飞熊回头进攻大淋，督率兵力分东、西两路登岸，贼众迎战抵抗，官兵奋力攻击，俘获贼人几十名，其余泅水逃走。二十一日，督率乡勇登上大淋岛，焚烧其草屋。八月，在三灶海外捕获贼首邓安山等十多人。

译十一年九月三十日，三灶海贼聚集在深井后山的高岩。都司何飞熊会同新会营兵和守备黄祥，率营兵前往捕捉，擒获一名持麾旗的贼首。贼人败逃，官兵追到望天台山；贼人埋伏在树丛间用炮射击，击毙外委马龙安以及士兵曾亮升等数人。后队士兵推进夹击，攻破其巢穴，救出被掳的男女十多人和幼孩两人，其余贼人多已逃走。张保之乱 嘉庆十年，海寇开始拦截并进入内地。起初，海寇张保、郑石氏、郭婆带、乌石二、东海八等人都在外海聚众，商船往来时都要缴纳号税，还不敢直接窥伺村落。到这时，他们的党羽逐渐壮大，县东的龙穴、蕉门、大沙尾，县西的叠石海，县南的三门、竹洲、平山、磨刀等处，都成了他们停泊的地方。内地奸民接济方便，地方官想筹划剿办，又以行动多有阻碍为借口，因此贼势更加嚣张。六月丙寅夜，焚烧劫掠港口。八月壬寅夜，郭婆带率三百多艘船，从独子洋进入，进攻大黄圃，乡人奋力作战抵御。第二天，贼人丢弃大船，分三路逃走，又劫掠港口。知县彭昭麟命绅士建立炮台和水栅。十一年十一月，海寇又来到港口，官兵和缯船将他们击退。缯船的事情详见下文。十二年夏，海寇进攻虎山沥涌等乡，乡人抵御，双方互有死伤，当地没有遭到劫掠。四月，知县彭昭麟命县城绅士招募缯船防御，禁止谷米出口接济海寇。六月丁丑夜，贼船一百多艘包围磨刀炮台，守台把总派兵告急。当时右营守备李海熊率领左翼镇师船十六艘到达县城，彭昭麟命他守卫芙蓉沙口；李海熊随即趁夜与署理都司余时高带兵从小路赶去，五更时抵达磨刀，开炮攻击。神湾听到号令，也从对岸夹击，击碎两艘船，贼人稍稍退却。李海熊又从芙蓉沙上游直逼，贼人于是逃窜，许多人落水淹死。十三年，知县彭昭麟奉檄督率水师，在老安山一带堵截闽逆蔡牵。起初，蔡牵逃往越南，到这时暗中返回。七月庚午，海寇二十多艘船又来到港口，官兵和缯船将其击退。八月丁未，海寇进攻小隐港，乡人抵御，杀死其中两名贼人，贼人于是退去。

译十四年二月乙卯，海寇又包围磨刀炮台。都司余时高撤出防守下闸炮台的士兵，是担心炮战震动县城。庚申日，贼人伪装成渔船，暗中进入内地，此后贼寇的气势日益猖獗。总督百龄刚到任，便迅速下檄封锁海港，禁止商船往来。贼人没有食物可得，只好冒死冲突，常常出动三四百艘船，分头劫掠村庄。横档村抵御贼寇时，谭霭珍、邓焕章等六十六人战死。当时官兵尚未集结，防御还很疏漏，贼人于是敢于深入。六月辛卯夜，左翼镇总兵许廷桂在桅夹门遭遇贼人。当时水师有六十艘船，都是最精锐的船只，官兵与贼交战；风势对贼不利，官兵乘势轰击，追到芙蓉沙时，因河道狭小而船只太大，拥挤不能前进，且许多船靠岸，士兵失去斗志，弃船逃走，许廷桂被杀，逃兵到石岐抢夺食物。这一天，贼人接连劫掠第一角、寮后等村，村民将其击退；贼人仍驻扎在大涌村前，扬言要劫掠石岐。十二日夜，贼人乘潮到濠涌，乡人抵御，用炮击毙十多名贼人，贼人稍稍退却，驻扎在茶园山下。乡人又移动火炮，击毙数人，乡人却没有一人受伤。第二天，知县彭昭麟下檄命官兵、罟船与乡人水陆夹攻，从辰时到申时，贼人溃败逃去。过了三天，有奸细贼人在濠涌甲洲试探水路，被捕获。审问其情况，他说想再次出兵窥伺县城。因此防备更加严密，修筑永固炮台，在濠涌设置水栅，贼人也不再到来。甲寅夜，郭婆带率一百多艘船包围小榄，停泊在第九嘴；戊午日，乡人交战将其击退，乡民萧世泰等七人遇害，贼人也死了很多。七月壬申日，海寇劫掠蕉门。蕉门临近大海，地处偏僻，居民很少。起初，人们横向栽种竻竹，又杂用石块围成矮墙，贼人不敢进入；后来竹子逐渐被砍掉，矮墙也被毁，到这时贼人便乘虚捣入。黄角人分两路飞驰救援，贼人逃走。过了两天，在东涌捕获一艘船，原来是给贼人接济的，船上人泅水逃走，被全部歼灭在海中。知县彭昭麟随即请求在蕉门修筑炮台，题名为“得胜门”。九月乙亥日，张保率三百多艘船从东南面进攻大黄圃，知县彭昭麟调出十四艘缯船守护西北。癸未日，贼人打红旗的船从鹅头山越过尖峰岭而下，打黑旗的船从西北面的河田进入；乡人攻击他们，贼人死伤很多。忽然风向转变、潮水上涨，缯船不能抵挡，贼人夺船冲破水栅。当时淇澳司张永津奉檄守御，仅自己逃脱。乡人前后两面都受到敌人攻击，只得退守险隘。沿海的墟场几乎全被焚烧劫掠，武举何定鳌等四十八人遇害。十一月，贼首张保在大屿山赤沥角避风。赤沥角只有东西两面通海，可以截住并歼灭贼人。知县彭昭麟侦知此事，命渔户陈敬裕等驾缯船截住东口，又下檄请三艘蕃舶相助。当时贼人的另一支队伍正在别处攻打劫掠，听到危急消息后赶回救援。彭昭麟又急忙请求提督孙全谋调兵截住西口，贼人几百艘船全被困在港内。不久，东南风刮起，彭昭麟请求凿沉两艘巨舰，阻断贼人向西逃走的道路，孙全谋坚决不答应；又请求用火攻，孙全谋才同意。彭昭麟写信给县中绅士，仍认为部署既已确定，贼人可以一举全部消灭，县人都拍手庆贺。然而火船又小又少，贼人用木头抵挡，火船无法靠近。彭昭麟因事情屡受牵制，担心最终发生变故，急忙请求总督百龄亲临督师。当夜，贼人冒死趁风向西冲出，孙全谋指挥水师船只横向排成一字避让，贼人逃走，蕃舶和缯船追赶不及。第二天早晨百龄到达时，已经无济于事。听到此事的人都说：孙全谋先前在广州湾放纵海寇，又使黄标遭受倾覆；后来在赤沥角错失战机，又违背彭昭麟的意见，粤东的祸患，是孙全谋酿成的。孙全谋很快被下狱，官职也被罢免，从此才有了招抚海寇的议论。县中职员林应元、黄萃业、新会监生陈文，以及渔户陈敬裕、周朝尚、卢高发、黄意恒、陈遇珍、郑高秀等人，请求总督百龄拨给大船三十艘，由他们率领壮勇三千人作为前锋，百龄答应了。起初，陈敬裕等人以七十艘缯船分成三队，在外海捕盗；林应元等筹划方略、筹措钱粮，知县彭昭麟予以奖赏。自嘉庆十五年以来，他们所向有功，阵亡的只有十九人，而杀死、俘获的贼人数量无法计算，比官军水师更加得力。十三年，大府给陈敬裕、卢高发二人加授顶戴。这一年，许廷桂战败后，海寇更加横行，知县彭昭麟发给他们口粮，命他们分别前往险要关隘堵截防御。等到赤沥角战事无功，他们更加愤慨激励，愿意效死，因此提出了这个请求。百龄给周朝尚、黄意恒、陈遇珍四人加授顶戴。张保劫掠潭洲，乡人梁源开与南村杨琼昭、上村孔槐炽率众同心抗击贼人，使乡里免遭灾难。潭洲千总潘鸿昭上报此事，总督那彦成在梁源开家门上题匾：“义洽枌榆。”十二月，贼人郭学显归顺，授予把总名衔。十五年二月辛卯日，海寇攻打长沙埔，村民奋力抵抗，杀死十多名贼人。贼人知道无法进入，便焚烧沿海民房六十二户后离去。郑宏德等九人遇害。四月，贼首张保、郑石氏、萧鸡烂等人归顺。总督百龄亲自到香山招抚他们。当时张保等人长期居住在海上，人员缺粮，卤潮侵蚀船只，无法修理，因此有了归顺的打算。地方大员认为凭兵力无法制服他们，也派官员前往劝谕，但他们并不相信。湖南人周飞熊流寓澳门，与张保有旧交，便向制府请求，奉檄前往劝说。张保等人决意归顺，约定在县城南面大涌村前会面；制府为此作保证，答应了他们。百龄到达香山，驻节丰山书院；司道官和委员到大涌，在北面部署军队，贼人几百艘船停泊在南面。张保和郑石氏乘小船竖起招安旗到石岐，入内拜见百龄。当晚，百龄传令官军戒严。第二天，招抚事宜确定，众头目穿戴冠带，在船中拜见司道官。百龄下令登记并没收他们的船只和火炮。贼党领取凭证和路费返回原籍，或被安置从事耕作；被掳妇女由亲属领回。张保授予千总名衔。郑石氏是已故郑一的妻子，也是张保的义母；官府命张保娶她为妻。其余许多人也被授予官职。随即下檄命张保率兵捕捉余寇。张保诱捕麦有金于儋州，因功升为守备。百龄命知县彭昭麟在大涌海边修筑炮台，题额为“大德曰生”，并把这件事记录上报。不久，张保升任顺德营都司，百姓怨恨他；张保自己也不安，百龄于是把他改调到别的营，后来官至澎湖协。

译樊封《南海百咏诗》注说：嘉庆乙丑年，广东东部发生大灾荒，盗船屡次出动为患，甚至进入省河。当时百龄督理广东，想办法使他们解散。十四年十月，白旗帮盗首郭学显归降，百龄厚加抚慰；而红旗帮张保、黑旗帮麦有金仍像往常一样横行海面。百龄招募有才略的人前往侦察贼情，有蜀人周飞熊、花东苑响应招募。两人在海上往来近半年，才得以见到张保，反复陈说各种利害，郑一嫂这才决定投降，约定与总督在芙蓉沙会面。十五年三月九日，百龄乘一艘船出海，张保在海口排列三百艘战船以示威。百龄谈笑自若，与按察使温承志、粮道苏尔赓竟然登上贼船。张保和一嫂叩头请求饶命，百龄扶他们起身，亲自解下端罩给张保穿上，并把一件翠[疑字]饰物套在他的手指上。张保大喜过望，选定四月三日来投降。百龄预先在大涌搭设行帐，大小贼船四百七十多艘停泊在天王桥东，绵延十多里。张保献出太平饷四十万、器械三万多件、全部战船和难民一千六百名。第二天，百龄率张保等人返回省城，腾章代他请求治罪；奉旨，难民和张保暂且免罪，张保加授守备衔，统率水师，迅速前往高州，捕捉黑旗帮盗首麦有金等人以赎罪。这一年十一月，提督童镇升等率领张保部众，在汹州大败黑旗帮，生擒其大头目并处死，广东各处盗匪全部平定。按：此记载与邑志在详略上相互不同，现一并录入，以备编书者查考。三合会匪之乱 道光十二年，四大都的三合会开始萌发，煽动诱骗左步头村二百多人。岁贡生阮森荣提议禁止，会匪反而喧闹叫嚣。阮森荣于是暗中谋划，与各位父老联合保甲；西江尾、龙穴头村的会匪跟随行劫，阮森荣率众擒获其首领十二人，报明官府并通报大府，大府下檄命令严厉捕捉，会匪才稍稍收敛。按《祝志》记载：嘉庆十二年，县内横门、蕉门、大黄圃、潭洲、黄角已有三合会匪，他们勒索各鸭埠基围缴纳挂号银，以李乃文等为首。大府下檄捕捉他们，会匪从此开始猖獗。二十二年，三合会再次兴起。最先发难的是石门的甘秀，他占据旧巢聚众叫嚣；至于劫掠、抗拒捕捉的，则是隆都的高明远、周配琚。起初，他们编造妖书、制造隐语；传教者称为“亚妈”，引人入会者称为“舅父”，又称“先生”或“升上”；主管文书者称为“白纸扇”，奔走办事者称为“草鞋”，各个头目称为“红棍”，拜会称为“登坛”，演戏入会者称为“出世”。每次拜会，亚妈裹红头巾，穿白衣。设置五色旗，上面写着“彪寿”“合和”“同”字，分置于五方，从哪一方来的人就隶属哪一面旗。设置三重门，每道门由两人把守，持刀交叉成八字形；拜会者匍匐进入，自称“仔”。他们赤身披发，跪伏拜斗，念诵三十六条咒语，割手指取血结盟，接受隐语和三角符，符中写着“参天宏化”四字。发辫系两根线，辫结绕成一圈。头目称“天牌圈”，圈在额头正中；办事者称“地牌”，圈在脑后；先入会者称“人牌”，圈在左耳；后入会者称“和牌”，圈在右耳。他们都身披短袄和彩带，穿蓝色锐屣，露出刀刃。彼此相遇，询问姓氏时都以“洪”作答；有的说“三八二十一”，便知道是会中人。每次入会，缴纳洋银一元、铜钱三百六十文，称为“祝寿钱”。不认识他们的隐语暗号，就会被掳走。二十三年正月，甘秀的党羽崖口谭仁阶、泮沙许蔼佐、南蓢程建，以及新会的梁雄、谭红等人，先后在山门葫芦地、上栅太保庙、官塘北山、澳门潭仔、湾仔等处拜会，劫掠黄泥塘、大迳山。秋七月，汪洪戴香从新会来，住在高明远家。高明远原是盗匪首领，周配琚尤其凶险狠毒，而且颇通文墨；他们设置伪文武都督、将军、元帅、军师等名号，在卓旗山举事，势力蔓延到三角塘、中心村、库涌、鳌溪朗、九曲林一带。附城的愚顽之人纷纷跟从他们，泥墩、沙冈尤其严重，连差役也有很多加入其会。二十四年冬，会匪攻打濠头、张家边，乡人将他们格杀。县城戒严，谣言四起。典史王炳元、吏目汪政对知县陆孙鼎说，认为这是年末常有的事情；他们捕获会匪黄孔怀等人后，全部宽免，并张榜宣示安抚慰藉。郑松等一伙匪徒接连劫掠城南徐家、李家、刘家等，右营将其捕获。汪政只给他们戴上刑具，面对沸腾的舆论，才开始把他们关入监狱。匪徒依仗官府蒙蔽无知，指使妇女以斗殴杀人为借口，把逃入富家的人的姓名写入文牍中。署理副将洪名香督兵捕捉，会匪才稍稍收敛。然而余太平、刘斗等人又起来作乱，势力蔓延到榄都、西海十八沙，贼船密集如织。绅士向大府控告，总督耆英、巡抚程矞采下檄，命知县丁沄樟、知府倪澧先后到达。十二月二十日夜，贼人骚扰东门外，城中喧哗直到天亮。丁、倪回去后仍然隐瞒此事，督抚严厉斥责，陆孙鼎才感到害怕。小榄司巡检从县城返回，途中被掳，小榄驻防千总潘庆将他救出。官府捕获贼首欧阳从宽等八十多人。二十七年夏四月，榄匪张斗聚集一万多人，设置伪造的官职，在下基、安塘等处扎营。潘庆假装与张斗友好，套问出他的情况，约定五月初八日起事；潘庆急忙报告县里和协帅。官军到达并会合兵力，捕获张斗等人并处死，榄属于是平定。周配琚当时已经被擒获。龙眼里人刘光瑶因抵御夷寇有功，获得六品顶翎。他一向强悍勇猛，与高明远不相上下，彼此不和，想要擒获高明远以邀功请赏。高明远被族人砍伤了脚，出入都由八人抬着走。刘光瑶于是把敢死之士暗中埋伏在高明远居住的豪兔村中，夜间举火，并打出官军旗号。高明远惊骇，伏兵突然冲出，抬着他奔走，于是把他献给县府。陆孙鼎把高明远押解到省城，依法处置。后来又捕获他的儿子高世隆、孙子高解，将他们杀戮，叛乱才平定。有人说，陆孙鼎起初姑息养奸、留下祸患，但最终能够迅速捕捉、严厉办理，荡除贼寇气焰，其功劳确实不可抹杀。红巾贼之乱

译咸丰四年夏五月辛亥日，会匪何六纠集石龙市的佣工，在东莞起事，邻县土匪响应，乡堡相继陷落。跟从叛逆的人裹红巾，穿戏班服装和冠帽，竖起红旗，刻造“洪顺堂”“洪义堂”印章，点画多采用“三”字，以此隐藏三合会身份。暗中记名称为“转旗”。他们设置将军、元帅、军师、先锋等伪号，把党羽称为“洪兵”；官兵使用白色旗帜，贼人于是称官兵为“白兵”。知县邱才颖在贼乱刚开始时，命令修整港口、上闸、濠涌、叠石炮台。后来因贼寇气势日益逼近，便在崇义祠设立公局，推举绅士何赞清、李鸾宜、刘元贞、黄栋梁等人，捐集军需，招募水陆壮勇，购买器械，并晓谕城乡各地设置练局，分别防守水陆。戙船头目周秉宽、拖船头目洗琼开，各自带着本帮船只前来应募，共五十六艘，分别派驻港口、东濠、象角、濠涌四处要隘，由营弁和绅士分别统领。城乡各处都有了防备。六月，邱才颖派署理守备欧炳钊率缯船十艘、士兵一千人守卫小榄榄。人们以为守卡已有防备，便让这些船返回，不久叛乱就爆发了。七月初十日，九江会匪李洪英进攻小榄；土匪卢灵飞、黄庚二、朱鬼晚、李大虿社等暗中约定作乱，于是占据小榄，胁迫乡民裹红巾，列营竖起红旗。当时龙山、龙江的贼人占据顺德城，号称“东义”；榄匪和黄圃会匪黄福等号称“西义”。西北滨海各乡，如潭洲、黄圃、黄角、曹步、古镇、海洲，依次陷入贼手。闰七月初六日，东西义贼合攻太平沙，乡勇抵御，杀死数十名贼人，但因敌众我寡，数百家民房被烧毁，数名乡勇被杀，男女越海逃难，淹死无数。初九日，贼人攻打第六沙，居民奋力作战，杀死数名贼人。十二日，贼人进攻象角，土台燃炮拒敌，炮火造成数名乡勇伤亡；贼人夺取土台，在台后狮山竖起红旗。绅士林德泉、彭时清等听到变乱，率练勇飞驰到达，杀死数十名贼人，活捉数人，拔掉红旗，贼人退守观音沙，船桅排列得密如梳齿。周秉宽虽然前来应募，但皋澜贼杜旺是他的义子，暗中与贼人相通，心存两面。当时双方相持三昼夜。十五日，邱才颖与绅士前往督战，途中看见港口起火，邱才颖先回去，亲笔写信晓谕象角领队胡元阶，命他督守船只出长海救援。长海湾水道狭窄而且水浅，又因贼多我少，官军徘徊不前，不敢进入港口。蛋匪梁湛联等都已经投靠贼人；港口四面环海，[疑字]港四通，贼人从羊蹄滘登上北岸，包围基围，炮声震天。又从草塘牛髀滘进入分流口，登上西台后路，纵火焚烧炮台，消灭守台乡勇。又从灰炉滘渡过太平滘，登上东台后路，杀死陈星汉，乡勇溃散；贼人随即用炮反击，拖船、戙船争相抢道逃奔，欧炳钊被杀。洗琼开因前后船只堵塞，无法施放火炮，也败退回来。县人震惊恐惧，只有邱才颖和何赞清等仍坐镇公局筹划，拒守不为所动。当夜，东乡绅士林谦、郑藻如等督率援兵赶到，在东门外连营。杨大观等人提议把龙凤船横置在南六海。当天夜里，胡元阶督率戙船，郭碧城等装载沙泥将船沉下，堵住贼人进攻的道路，并在龙凤船外加设栅栏。当时贼人占据港口，搜括场圃中的钱粮，停兵大肆宴饮，等待张溪举火作为内应后再进入。两乡人捕获奸细萧不知、黄碧、杜杏等；萧不知实际向东逃走，贼人知道事情泄露，便没有进攻。十六日，邱才颖在上闸墩台誓师，以大义晓谕众人，说明祸福，并表示重赏；领队胡元阶、戙勇郭碧城、拖目洗琼开等都听从命令。两乡绅士曾就颜等召集员峰、张溪的民众加以鼓励，黄安邦也率长洲乡勇赶到。十七日甲申，早饭后军队出发。当时东南风起，便借风纵火，焚烧南港房舍，烟火弥漫，贼人的火炮无法发射；洗琼开奋勇上前轰击，各路乡勇随后跟进，于是取得大胜。贼人逃走，官军缴获大船九艘，活捉梁林仔等人，炮击毙死和落水淹死的贼人无法计数。东西两岸被扫荡一空。官军认为港口已经残破，贼人必不会再次占据，也鉴于此前的失败，不再留守。军队返回驻扎上闸。十七日夜，贼船一百多艘暗中停泊在涌口门，窥伺劫掠；恰好榄边、南蓢、下栅墟的渡船停在海口，便以炮轰击，击沉贼船九艘，击毙贼人三名。东乡听到警报赶来增援，贼人于是逃窜。当时黄福、黑皮广等夺取潭洲港的拖船，占据大澳沙；杜右占据横档，骚扰东海；陈五占据鸡笼、芙蓉等沙，骚扰西海；林谭保占据磨刀、挂碇，骚扰南海；高老胜也在南面起事，邝鳌峰等又在黄梁都起事，占据小濠涌；他们的父亲联合高澜贼杜旺、豆皮盛等作为外援，进攻斗门土城。黄梁都巡检翟文俊、绅士赵梦梅、黄桂森等接连告急。然而上下闸以外的水路阻塞，购买火炮、火铳的人都从陆路运到澳门，澳门夷人也实行戒严。二十三、二十四日，贼人大举进攻，把红旗系在南八西岸的松树上作为疑兵，进攻西路的青姜竹仔林村，进攻南路的龙眼树涌、沙田、金角环、寮后、曲涌村，沿海焚烧劫掠；濠涌墩台的守船拦截，使他们无法渡过。当天夜里，二百多艘船分路侵犯小隐港和藜村的下伽涌。二十五、二十七日，两次进攻东利、下伽、灰炉、三涌，滨海村庄全都被焚烧劫掠。乡团大规模集结援击，捕获探测水路的贼人郭进景，贼人这才退走。官绅认为东濠位于上闸墩台后方，火炮打不到那里，而且孤立偏僻，难以防守，便下令堵塞。到这时，贼人从东面移泊南六，进攻上闸，偷挖东濠；又从木鹅迳登岸，进攻北门，士民分兵抵御。上闸墩台的守船轰沉数艘贼船，贼人逃往东海，转而进攻张家边、四门、濠头村，用小艇进入各条涌道焚烧劫掠，又挖掘东濠犁头嘴的水栅。各乡民接连交战，枪炮齐发，贼人于是逃走。随后他们进攻象角，日夜炮声震天；我方火炮发射五六发后就无法继续点燃，贼人轮番进攻，我方几乎危急。正好郑允仕运来三千斤大炮，在狮山连续轰击贼人。

译贼人逃走后，又进攻金角环、寮后、曲涌村，停泊在宝鸭石，逼近下闸。贼人敢于深入，是因为倚仗大涌有内应，后方没有忧患。起初，象角、大涌都有当地人接旗，接受贼人的伪职，领取并召集红旗号，这叫“接旗”。由于受到当地绅士阻挠，他们未能得逞。后来又看到县城公局合力拒贼，而且屡次获胜，于是转而归正，与官民共同仇敌，只是贼人还不知道。二十六日，大涌人把火炮埋伏在萧家渡，听到濠涌炮台守船开炮，便从后方夹击；濠涌乡勇又把火炮移到炮台东面的松堤，贼人来不及看见，炮弹发出，贼人惊慌逃窜，许多人逃死。此后贼人不敢再窥伺南路。西海进入县城，必经狮滘和象角；狮山炮台扼守那里，象角、龙聚环岭后的五乡练局又用船装载沙石沉在观音沙口，堵住贼人闯入的道路。从草塘、横栏等小滘进入，也必定经过长洲乡的大埗头，须绕行许多曲折水道才能到达；我方迎击就没有不中的。大埗头有炮台旧址，长洲人修整后加以守卫。西路也无法进入，贼人于是专门打东北方向；因此在上闸炮台西侧增设土台，又在溪东增设土垛，并用丛树作屏障。员峰乡人修整旧官基，四周挖壕沟；张溪乡人加厚土堡，堵塞东濠。从基边到岐头七乡堡，连续组织乡团、排列哨卡；东路把水山卡迁到伞树墩，南路仍在大涌林家渡对岸的黄泥潭增设炮台。又设置小土台作为犄角，以巩固门户。濠涌炮台又增设营垒和哨卡，防止敌人登山袭击我方。自金角环到曲涌，烽火彼此可望，内部防守更加严密，所以虽然危险却没有恐惧。八月初一日，守备黄彬、罗福安率水师，千总王显、东莞副贡生邓林春率陆勇，共七十多艘船，奉总督檄令前往新会解围，沿途攻击贼人；到达螣蛇沥、大南海时，缴获大船数艘，焚烧小船无数。到小榄沙口时，贼人拦截他们，黄彬等冲击而过；到南六海与官绅在上闸会合，驻兵一天后，从下海前往新会，经过石岐，在距北向南十里之外的地方，白旗像积雪一样，众人才开始安心。贼人探知黄彬的军队已经远去，十二日，他们的游船袭击张家边，被乡人击退。十五日，副将刘廷光率领头艋、拖戙四十多艘进攻小榄，当时台风刚刚停息，东南风大作。十七日早饭时，潮水已经退落，官军牵缆逆流而上；贼人阻挡在沙口，炮台把火炮埋伏在榄面沙。围基处潮水退尽，兵船全都陷入泥淖，贼人聚集攻击我方，夺取一艘头艋船，击毙水勇几十人，钱财军装全部丧失，刘廷光逃回县城。二十日，顺德容奇乡的伪元帅关士彪、杨甲成、杨肥顺、何新，伪先锋关花面添、宝珠九、陈大废率领数千贼人，驾二十多艘船，包围眉蕉、大伞海，进攻劫掠小黄圃一带。乡人奋力抵御，炮击毙数十名贼人，贼人于是冲破包围逃走。二十七日，署理守备黄建勋率军在孖洲海剿捕林谭保，杀死的贼人无法计数。九月初一日，绅士何信韬等统率水陆乡勇船四十艘，淇澳司巡检刘省三护卫其军队出征；小濠涌的邝鳌峰逃走，村民把他的妻子儿女以及伪先锋邝德等捆绑献出，于是解除了土城之围。十月初五日，贼军进攻全禄、石井村。乡民用大炮轰击，缴获贼船一艘，活捉数十人。当贼首洪英刚攻破小榄时，悬挂伪示、设置禁令，百姓还颇能相安；过了很久，贼军才放肆劫掠。洪英逃回九江，他的部众互相争强称雄，百姓非常后悔。小榄绅士何瑞丹到县里，筹划招讨小榄贼军的事宜。十一月初三日，黄圃贼军五十多艘船停泊在横门，在海岸各处张贴洪顺堂、洪义堂征粮的伪示。当时农夫渔父没有不以十人、百人为团体，各自组织作战的。初四日，贼军进犯张家边，农民抵抗，迫使其退去。初五日黎明，贼军进入下伽、灰炉、东利三涌，拔除水栅，焚烧场屋；附近乡民依次前来援助，在尔家环交战，乡勇死伤二人，我方也打伤了贼军中掌旗的首领。午后，贼军再次进入下伽、灰炉，两涌炮声轰鸣；过了几个时辰，村民放倒旗帜、停止击鼓，等待贼军松懈，接连开炮三发，击落船帆、打断船舵，贼军于是逃走。夜间将尽时，贼军又登岸，援军鼓角齐鸣，山谷回响；贼军无法判断我方兵力多少，逃回黄圃。十二月十八日，贼军进犯东乡水洲山，炮台截击他们。二十日，贼船一百多艘从百花口驶到南六，外委湛真伟、湛洪亮带领前山营士兵前往援助，驻扎在牛口山下。曾就颜等督率勇目潘胜等人在上闸土台开炮攻击，守护炮台的拖戙也从侧面夹击，贼军败退。二十一日，贼军从东海分三路进入张家边村，每路数百人，冒死冲击，乡勇马日仁等奋力攻击，将其击败。贼军又用小艇渡过藕塘滘，趁潮水进入水洲，炮台再次轰击，击中其大船；乡里的农夫、樵夫和妇女都拿着武器守卫险要。署理左营都司杨耀宗和城团绅士率领的援军赶到，贼军便从横门白花海分路逃走。

译第五年春正月二十一日，贼军大举来到。他们从南六东岸登岸，进入张溪、基边，城南练勇抵御他们；又从南六西岸登岸，进入鸭利沙，长洲城内练勇和前山士兵抵御，贼军多被枪击而死。炮台船只一齐开炮，贼军左右不能兼顾，前队和装载火药的大船被击中；岸上勇士口衔刀具，泅水沿着贼船的舵牙攀上船去。贼军杀死两名勇士，众勇士纷纷赶来，乘着水势蜂拥登船，短兵相接杀贼，夺取贼船，随即转舵用炮轰击贼军后队，缴获大船、大炮、盔甲、旗帜、伪印等不计其数。追赶到港口外时，贼军用两艘巨舰横在牛脾口，放火焚烧，我军无法逼近，贼军逃走。痘皮盛见形势逐渐窘迫，想请求投降，杜旺不答应，于是和黑皮广把他杀了。杜旺的余党大声喧闹，杀死黑皮广；高老胜想向东乡投降，未能成功，于是逃走。省城附近各属地依次剿灭贼军，攻破东义，收复顺德城。黄福等人失去东义的援助，都逃散了。生员何上俸等人捉住贼党何跛寿等数人，飞马报县；邱才颖派李朝佐押解到省城处死。黄圃平定后，西义贼军日益孤立。二月初九日，绅士何瑞丹、刘汝球率领乡勇收复小榄。贼军中的曾社、吴万刚、钟成就归顺了。初十日，何瑞丹在王中丞祠集合乡民，下令改打白旗；贼军仍然负隅顽抗，何瑞丹大怒，拔剑而起，众士兵亲手杀人，并大声呼喊：“把旗子领来！”于是拔取红树、白树。有一个抢劫的贼军被捉住，何瑞丹亲自斩杀他以示殉义。刘汝球又捉住贼军首领朱鬼晚等八人，押到县里用铳炮处死，王长庚逃走。三月十六日，贼首洪英率领一百多艘船，从莺哥汛顺流而下，再次进攻小榄。吴万刚、钟成就确实在内部响应，占据炮台。外委李雄刚抵抗交战，练目李潮燃放巨炮，轰沉贼船两艘，杀死贼军不计其数，贼军退走。四月，知县邱才颖、协镇刘廷光率兵到小榄，捉住吴万刚、钟成就，依法处置。又把贼党四百多人戴枷处死，贼军全部平定。这次战役耗费军需三十多万，作战防守持续十多个月，而城池得以保全。官员、绅士、士兵和乡勇中出力的人，督抚分别上奏保举，请求奖赏功劳。道光十九年正月，查办大臣林则徐到广东。二月初四日，他与总督邓廷桢、巡抚怡良升堂传讯洋商，命令他们缴出鸦片，并酌情请求给予奖赏犒劳。但英国势力最大，各国都在观望英国，英国商人又把责任推给领事义律。初十日，义律从澳门进入省城，奸商▯哋想逃走，官府得知后，将他们困在商馆内，并行文通知海关监督豫堃，封闭黄浦各洋商的货船舱口，撤掉洋商馆的买办，给工人增加兵力守卫关口，禁止人员往来。过了五天，伙食将要吃尽，义律害怕了，上禀答应缴出鸦片二万二百八十三箱。林则徐上奏请求每缴一箱鸦片赏茶五斤，并下令趸船回国。义律请求把船留在澳门装货，不获准许；义律不接受茶叶，各国洋商于是前往澳门。七月初八日，林则徐率兵驻扎香山县城，分兵驻守各处关隘，严格断绝澳门的粮食供应，并传谕西洋方面驱逐英国人。西洋方面害怕了，奉命驱逐义律▯噸及住在澳门的英国人五十七家，让他们寄住在尖沙嘴的货船和潭仔的趸船上。二十七日午时，大鹏参将赖恩爵的战船停泊在九龙山，义律率五艘船来请求购买食物，突然一起开炮，打伤士兵一人。赖恩爵急忙开炮将其击退。不久，来船越来越多，炮弹像雨一样落下，双方都有伤亡，战斗到戌时才退去。八月初五日，守备黄琮在潭仔烧毁▯▯哪趸船。初七日，义律到澳门，托西洋官员递交书信给澳门同知蒋立昂，请罪求和。十五日，义律请求订立书面保证，允许洋船接受官府搜查；如果携带鸦片，货物全部没收入官，唯独“抵死不书人即正法”八字不肯写入。道光二十年五月二十二日，有两艘兵船从九洲洋来到。二十三日，又来兵船七艘、车轮船三艘，后来又来兵船十艘、车轮船两艘，随即在滩上插立木牌，用汉字写道：“内地船只不准出入粤省门口，等英国通商后，再行无阻。”又召集商船前往英国船只处贸易。七月二十二日未时，英国哗▯▯等率三板船十多艘、火轮船一艘，从九洲洋驶到澳门关闸，突然开炮，官兵迎击后他们随即逃走。易中孚率署理澳门同知蒋立昂、香山县丞汤聘三自南向北，署理肇庆协副将多隆武、督标副将波启善自北向南，署理提标游击阮世贵等人在中间往来接应；惠昌耀率领战船驶到青洲，水陆夹击，击坏其船桅和船舵，击沉三板船数艘。落水的英国兵很多；对方很快又有船来援助。香山水师兵罗名赞、曾有良、麦朝彪三人开炮，接连击毙英国军官一人、士兵十多人。英国船边战边逃，到戌时逃向九洲洋。缴获大小炮弹二百多枚。官兵死六人，壮勇死三人；波启善、水师守备陈宏光面部都受了伤。署理香山县知县吴思树听说英国人要进犯前山，立即带乡勇到前山策应，并租用缯船八艘堵守内河关口。林则徐又增设各路兵力共八千人，驻在澳门的英国船只逃窜到磨刀洋和伶仃洋。英国人见目的不能实现，便谋划除掉林则徐，于是突然前往厦门、定海，攻破城池，杀死官吏；林则徐也因此离开广东。澳门的驻防松懈，英国人又横行起来。知县吴思树、副将惠昌耀奉命防备英国人，派人筹捐军费，修整城池、炮台和水栅，并让绅士分别主持这些工程。当时太平日久，军务废弛，惠昌耀约束士兵不许出战，只取沙袋数百袋堆在四座城门旁，下令洋人一旦进入便关闭城门，用沙袋堵住，千万不要交战。

译二十一年春二月初六夜，英国人进攻横档炮台。二十一日黎明，英国人驾驶火船从南路进入，攻破湖洲炮台，杀死守卫的乡勇；随后到达沙涌炮台，进入渡头村奸淫抢掠，经过野庙时砍毁庙中偶像，村民愤怒，与他们交战，雷兆成等十人战死。濠涌守军丢弃炮台，踉跄逃走。将近午后，英国船驶到石岐海，居民在岸边围观；英国人见我方人多，便行礼摇手，表示不会互相伤害。傍晚后，船到了张溪口，陷入泥淖，英国人大为恐惧。有个董事住在北门周北堡，跑出来大喊：“焚烧他们船只的赏五百金，活捉一个洋人赏一百金，献上一个洋人首级赏十金。”这个人在平日乡里信誉很差，没有人响应他。不久潮水上涨，英国人放火烧毁张溪文阁，从东濠驶出，驾驶火轮船离去。英国船还没离开时，西北一带火光照天，居民惊慌逃散，四座城门都关闭了。吴思树登城远望，只能叹息流泪罢了。后来得知，英国人的兵头义律也在船中；如果当时把船烧掉，就可能避免省城的灾祸，因此吴思树后来痛恨不已。咸丰六年九月二十三日，英国人驾驶火轮船进入南路，驶到大涌水栅外，武生林国梁等人在林家渡炮台守卫，发射大炮攻击，击中船舵和船尾，英国船随即逃走。十月初一，英法联军攻破虎门，进入省河；十一月十四日，攻陷省城。咸丰八年九月十二日，英法军从西海侵扰全禄、石井村以西，乡里的义勇前往援助，县城军队随后赶到，敌船于是退走。咸丰九年和议达成后，四月，英国、法国两国向督抚请求，来到香山游历十二天。外国差役乘三板船到石岐海进入城中，呈递外国官员的书信。十九日，英法军官共同驾驶根拔小火轮船，号称八艘，驶入停泊在老安山下。知县邱才颖把英国人安置在龙王庙，把法国人安置在三婆庙；英国、法国军官登上阜峰浮图，又登长洲山描绘当地形势。二十一日，巴嗄礼来拜见邱才颖，行握臂礼，随后离去。轮船驶出宝鸭石时撞击受损，直到澳门才庆幸脱险。附录：澳门交涉。明嘉靖十四年，指挥黄庆接受贿赂，向上级请求，把电白的互市迁到濠镜，每年缴纳商税二万金。嘉靖三十二年，外国船舶借口船只遭遇风涛，希望借用濠镜的土地晾晒被水浸湿的贡物，海道副使汪柏答应了。起初只有简陋茅舍，后来牟利的商人逐渐运来砖瓦、椽木建屋，佛郎机人也得以混入其中；高大的房屋、飞翘的屋檐鳞次栉比，福建、广东商人纷纷趋往。时间久了，来的人越来越多，各国人都畏惧并躲避佛郎机人，于是濠镜被佛郎机人专门占据。后来他们筑室建城，雄踞海边，仿佛成为一个国家。《祝志》说：澳门城的修建，大体在嘉靖年间。隆庆初年，葡萄牙人抵达广东东部香山县的濠镜，请求在空地建屋，每年缴纳租银五百两。疆臣林富代为请求，获准。葡萄牙人于是把澳门建立为商埠，这是欧洲国家与广东东部通商的开始。此后西班牙、荷兰相继东来，法国、英国也接踵而来。葡萄牙人建立的小西洋、东南洋商埠都被侵夺，只剩澳门一处，成为各国人的旅舍。考证：明初，暹罗、占城等国进行互市，都在广州，由市舶司管理。本县的浪白澳，实际上就是互市场所。据《广东新语》。正德初年，互市迁到高州府电白县，据《明史·外国传》。当时已经有佛郎机人入贡，以及在省城西面的怀远驿筑屋建寨之事。《明史》称佛郎机入贡在正德十三年，筑屋之事见御史何鳌的奏疏。后来虽然一度断绝往来，但欧洲国家与广东东部通商，实际上并不是从隆庆年间才开始。《瀛环志略》说隆庆初年葡萄牙人在澳门建立商埠，是欧洲国家与广东东部通商的开始，不知道依据是什么。魏源《海国图志》又说：佛郎机人曾在濠镜筑屋，后来也放弃离去；大概是佛郎机人离开后，葡萄牙人才来请求租地吧？据最近调查，有人说澳门在前明时期葡萄牙人初次进入时，称为马交，又名圣约翰岛；荷兰人随后到来，日耳曼人又随后到来。其余各国人进入中国，都有“西洋保家”的说法。当时荷兰人设有荷兰园，这个名称至今还保留着。〔原文数字、纪年保留：十四年〕 据说日本人还设有三巴寺，寺址至今仍在。这也是可以用来考证澳门历史的资料。万历九年，葡萄牙人才开始改称濠镜，每年缴纳地租五百两。这项款项直到道光二十九年，葡萄牙人趁我国多事，才不再缴纳。万历二十六年八月初五日，吕宋船只直接抵达濠镜澳停泊，要求开放朝贡贸易；督抚司道认为他们越境违例，商议驱逐。澳门的外国人也谨守澳门，不许他们进入。九月，他们移船停泊到虎跳门，说是在等待丈量。十月，又派人说已经到了甲子门，船只损坏，正赶回去，于是就在虎跳门建屋聚居，不肯离开。海道副使章邦翰命令士兵烧毁他们的聚落。次年九月，他们才返回东洋。有人说，这是福建、广东商人诱使他们前来的。佛郎机人在香山进行贸易、占据吕宋后，荷兰人听说便心生羡慕。万历二十九年，荷兰人驾驶大船、携带巨炮，直逼吕宋，吕宋人奋力抵抗。于是荷兰人转而逼近香山澳，澳中居民盘问他们，他们说想进行朝贡贸易，不敢来做海盗。当权者对此感到为难。税使李道便召他们的首领入城，让他们游览居住一个月，却不敢把此事报告朝廷，最终遣送他们回去。澳门居民担心他们登岸，严加防御，他们才被迫离开。

译万历三十四年，佛郎机人又在隔水青洲山修建寺庙，高六七丈，规模宏大而奇特幽深。知县张大猷请求拆毁其高墙，没有成功。第二年，番禺举人卢廷龙赴京参加会试，请求把澳门各国外国人全部驱逐到浪白外海，归还我们濠镜旧地，当权者没有采纳。外国人筑城后，聚集海外各国杂居者，广泛进行贸易，人数达到一万多人；管理当地的官吏都畏惧，不敢盘问。甚至有人贪图他们的珍宝货物，表面禁止，暗中允许。知县蔡善继刚上任，就分条提出治理澳门十条建议，上报总督。后来总督何士晋采纳他的意见，下令拆毁澳门城的城台。外国人又暗中窝藏倭寇，攻击杀害官军。万历四十二年，总督张鸣冈下令外国人把倭寇驱逐出海，张鸣冈因此上奏说倭寇已去而外国人仍然存在。有人认为应当剿灭他们，有人认为应把他们迁到浪白外洋，让他们在船上贸易；但贸然行动很困难。濠镜在香山县内地，官军环海防守，他们日常所需都依赖我国；一旦怀有异心，我国就能控制他们的生死。若迁到外洋，茫茫大海之上，奸邪之人如何盘问？如何控制约束？似乎不如申明约束：内地不许一个奸人私自出去，外面也不许一个奸人私自进来；不挑起争端，也不放松防备，使双方相安无事，才更好。有关部门议定同意了这一意见。又上奏请求：在他们聚居的房屋大街中间贯通四方，四面备置高栅，分别题写“畏威”“怀德”，左右划分并登记门户；用“旅獒明王慎德”“四译咸宾，无有远迩，毕献方物，服食器用”二十字，分东西各列十个字号，使他们彼此联系、互相监督察看，不得容留奸人，一切听从约束。这些都是采用海道俞安性的建议。俞安性制定禁约五条，由县里约束澳门夷人，详细报告总督、巡抚，并刻石永远遵守。《行县檄》的具体内容见县志。天启元年，地方官担心佛郎机人最终成为祸患，派监司冯从龙等人毁掉他们在青洲修筑的城，外国人也不敢抵抗。当时徐如珂代理海道副使，澳门外国人奔来报告，说红毛人将要进犯香山，请求派兵、拨饷，并请求木石修缮城墙。徐如珂向两府公开说道：“这是澳门外国人在试探我们。”不久海上警报平息，但澳门外国人每天修筑一百丈城墙。徐如珂派中军带兵驻守澳门，告诉他们：“城墙不拆，是因为澳门人力少；我帮助你们拆除它，不到两天就会清除干净。”外国人互相看着，叹息说：“这就是过去任南祠部郎、驱逐我王丰肃的人。”从此他们稍稍提高了戒心。本朝康熙十二年，知县申良翰修建莲花茎闸，在旁边增建官厅，以便驻军防守。康熙二十四年，开放南洋海禁，外国船舶来到广东，由牙行主持贸易，这就是所谓的十三行。十三行都建造楼台亭榭，供外国人居住停留；外国货物存放在守卫的船上，货物售完后限期离境。只有澳门夷人没有往来期限，自行与香山县牙行进行贸易；又设置旗员防御，一人驻守大关，一人驻守澳门，每年请将军衙门选派官员弹压。雍正三年，听从总督孔毓珣的建议，确定外国船的额定数量。《田志》说：道光庚寅年，外国人的火轮船才开始到广东；此后原有的船只全都废弃。和议达成后，后来来的船既没有固定数量，也不再编号。雍正八年，澳门夷人晏些嚧刃杀死澳门居民陈辉。千总督策楞审理此事，外国首领却用本国法律庇护他。香山县令王之正多次晓谕，外国人多次抗拒，晏些嚧最终伏法。王之正于是上言：交涉事件中，如果罪在外国人，应明确制定条例，依照我国法律抵偿；依照他们的法律，则不押解回国。皇帝下诏采纳所奏，著为法令。乾隆八年，把肇庆府同知改设为前山寨海防军民同知，并把香山县丞移驻澳门分防，驻在望夏村。如今尚有左堂街，就是当年的旧址。乾隆九年，吕宋驾驶兵船停泊在十字门，总督策楞询问布政使托庸。托庸说：英国国小而强，吕宋国大而弱，去年被英国打败，恐怕在各外国人面前被嘲笑，又不敢直接到英国挑战，所以在这里炫耀武力，不过是虚张声势罢了。只需命令印知县前去斥骂，他们就会离开。策楞派印光任前往吕宋，吕宋当天离去。三月，吕宋驾驶三艘船停泊在十字门外。当时海防同知印光任奉文，到澳门察看建署的形势，审问的正是去年被释放的红毛俘虏。吕宋首领西土古以携带书信谢恩为名，实际上想窥伺红毛人，以图报仇。印光任留在澳门秘密报告大府，获准转交他的书信；不久奉檄前往晓谕，吕宋首领因言辞严正而心服。四月初八日，扬帆回国。印光任认为，各国夷人倚仗巨船大炮，但船大难以转向，遇到沙滩便会搁浅，碰到礁石立即破裂；内地熟悉海道的人贪图利益，在出入口接引，致使外国船出入完全无人查察，违背控制之道，应当详细议定限制办法，具体见县志。乾隆十一年六月二十六日，皇帝因福建有西洋人倡导天主教，下诏查禁。当时澳门各国夷人在外国寺院之外另建天主堂，名叫唐人庙，引诱内地百姓入教。传教者有林先生、周世廉等十九人为首，以扩大声势。知县张汝霖秘密向督抚揭报并逮捕他们，其余人员命令自首、退出教会，封闭唐人庙，禁止各县百姓到澳门礼拜。乾隆十二年二月，张汝霖奉督抚檄令，委派香山司巡检顾麟等封闭唐人庙。外国首领起初奉令，外国僧人却认为这件事接近灭绝宗教，突然改变了态度。张汝霖又派顾麟前往晓谕，随后亲自到场监督查封，数说他们开始奉令、最终违抗的罪过。外国人不敢抵抗，而且恭敬地迎送。乾隆十三年四月，居民李廷富、简亚二人在夜间进入外国士兵亚吗嚧咹哆呢的家中将其杀死，抛弃尸体。知县张汝霖已经查明主犯姓名，但兵头若些却庇护他，藏匿不交。大府下令停止贸易、驱逐居民，若些无计可施，才捆绑押送两名犯人。他们因弃尸而犯重罪，按照其本国法律，判处终身戍守地满；并把若些的罪行声名传到小西洋的监狱。小西洋也派使者庇利那来审问兵头若些的罪责。当时张汝霖已经解任，两府留任办完此事，与知县暴煜详细筹划善后事宜，分条上报庇利那，认为这样较为便利。乾隆十四年七月，督抚命令把这些条款刻在石碑上，汉文、外国文字各一份。十二月，庇利那用囚车押送若些回国。

译乾隆五十二年八月，黑奴在营地街饮酒，醉卧不起，不服从外国官员的约束。外国官员认为是店主把酒卖给黑奴，反而责骂店主；邻近店铺与他争辩，外国官员于是迁怒，督促黑奴拆毁店铺，殴打伤害居民，并放任黑奴在望厦村偷窃滋事。货船到澳门后不报告，地方官到澳门弹压，外国人却强词狡辩，不肯服从。知县彭翥向督抚揭报，调香山协移驻澳门，又命广州府张道源到澳门封闭关口，禁止居民出售炊具和食物。外国人害怕了，认罪缴纳赔偿，于是重新开放市场贸易。嘉庆七年春，英国来了六艘兵船，停泊在鸡颈洋，逗留数月，有窥伺澳门的意图。两广总督吉庆命令洋商向他们宣谕，叫他们回国，他们于当年六月离去。离开当天，英国特意派人陈述感谢，说法国侵犯澳门，所以他们出兵前来保护；这是假话，请不要轻信，意在掩盖他们的行动。恰逢住在京师的西洋人索德超等人把此事告诉工部侍郎、管理西洋堂的大臣苏▯额。皇帝听说后，立即派人询问；吉庆以英国开船日期上奏，此事于是搁置。几年以后，发生了度路利事件。嘉庆十三年八月初二日，英国人进入澳门，想要占据澳门。英国以广东东部的贸易为重，尤其看重中国茶叶。过去凡是货船到广东，洋行替他们定价，货物卖完后换货回国；负责此事的人叫大班，随船来去。乾隆三十年间，洋商拖欠货款，开始有人在澳门过冬，租住澳门房屋，不惜花费重金。起初只有一两人，后来接踵而来，于是有二班、三班以及十班的称号；还有人带着家属来，不肯回国。他们看到澳门夷人出洋的船每年只缴纳船税二万，货物任由本国抽分，便起了垄断贸易的念头，长期没有找到机会。适逢法国与英国交战，法国派人通知西洋王不要同英国往来；英国听说后，先派兵威胁西洋王，随后迁往美加利洲。大班拉弗侦知此事，写信给伊国▯咖喇的总管，派兵头度路利带三艘巡船到澳门。按照旧例，英国护货兵船应停泊在十字门外；这一年货船还没到，度路利却谎称是来护货，声称英国与西洋世代友好，担心法国进入澳门滋扰，所以带兵来援助。实际上，英国军队在安南战败，七艘船被击毁，因此把余下船只驶到广东；驻粤大班喇佛又唆使他们占据澳门，以作补救。澳门夷人不敢抗拒。八月初二日，他们拥入澳门；其理事官向县里报告。知县彭昭麟请求大府封闭船舱、撤去买办，禁止在澳门服役的人，获准。十九日，知府陈镇、游击祁世和到达澳门。九月中旬，香山协副将许廷桂率兵驻扎前山寨声援，彭昭麟和都司余时高驻守北山岭，形成犄角之势。度路利害怕了，请陈镇代为把情况报告大府，但措辞并不恭顺。彭昭麟发文给西洋理事官，转告度路利立即退走，否则烧毁他的船并治罪其人。度路利又害怕又不满，于是把船上的黑人换作外国士兵，和大班拉弗连夜到黄埔赴省，请求开舱，未获准许。总督吴熊光上奏后，奉皇帝旨意用兵驱逐。彭昭麟更加严厉地执行澳门禁令，加强巡查缉捕。二班叭喱等人于是请求西洋国使▯▯▯转求彭昭麟，彭昭麟限定他们七天回国，并命练总叶恒树向度路利晓谕利害。他才低头认罪，随后返回澳门并回国，时间是十一月初七日。不久，总督百龄、巡抚韩崶先后到澳门巡视，发现从自咖思囒炮台到西望洋炮台以南一带，沿海石磡容易攀越，英国士兵可由此偷偷登岸，于是命令澳门夷人加筑石制女墙以加强防堵。派把总带兵专门守卫关闸，派外委带兵协同防守望厦，又设置前山专营，调平镇营游击驻防。考订：这是这一年的事情。道光六年正月，西洋人吗帑▯尔杀死澳门居民严亚照，知县蔡梦麟向总督揭报，总督命广州府知府高廷瑶、香山协副将曹耀清、澳门同知冯晋恩与蔡梦麟一同赴澳门将其处死。英国人长期盘踞濠镜澳南环一带，把那里全部夺来居住；他们贩卖鸦片。一次在游奕三灶村口岸时，有个卖水果的人，夷人用枪指着他，以试验能否击中为乐，枪弹打穿胸部而死。英国人修筑西洋人的东炮台，改换英国旗号；又在东望洋山开辟道路。山上有许多居民坟墓，英国首领强令起坟迁葬，迁葬者给洋银一两四钱；不服从者被夷人殴打，残骸被抛入海中，百姓非常怨恨，于是发生了沈志亮、郭金堂的事件。详情见《耆旧录》。外国船又来到零丁洋，春天到来，秋冬离去，因大府准许其避风而来；此后便成为惯例。当时外国船有四五十艘，中国船只靠泊相附进行贸易，各种珍奇货物齐备，妓船、赌艇多得如同珠江。此前水师提督李增阶派人勘察金星门，向东到旗纛澳一百七十多丈，水面宽广但水浅；向西到唐家村一百四十多丈，水深。他想用十多艘大船装载沙石堵塞水道，但没有成功。道光十三年，有奸民引导夷人像李法那样进行测量，大概是想在这里停泊船只、销售偷漏关税的货物。后来又在唐家、淇澳竖立标杆丈量土地，都绘图并作墨线标记；又在淇澳山修建英国国旗，显然有大规模营造的意图。因为英国人放债，西洋人抵押楼房，把他们安置在仓库中，形成鸠占鹊巢；他们本来没有驻留过冬的规定，却以等待结账为名留居。既然已经盘踞澳门，还想跨过金星门占有那里，居心十分叵测。不久英国人取得新安县的香港土地，更加便利，于是不再来到这里。道光二十一年，修建拉塔石炮台，把关闸汛的把总移驻 այնտեղ，仍兼管汛务。道光二十九年，葡萄牙人毁掉望厦村县丞署，侵占拉塔石炮台居住。县丞把署衙迁到前山城内，望厦汛外委退驻白石村三山宫。望厦汛原来在望厦村，旧址就是现在的汛地街。咸丰年间，葡萄牙人在西沙嘴修筑炮台，此地在澳门口外、对着海南岸。同时，与西沙相连的氹仔地方，原有店铺二百多家、居民一百多户，也被强行占据，并编排门牌，修建捕房、兵房和教堂。

译同治二年，葡萄牙人强行占据塔石、沙岗、新桥、沙梨头、石墙街等处数百户民居，增设马路和门牌。租界旧墙从家私栏炮台向北转向西，到水坑尾；再向西北到大炮台，再向西北到三巴门，又转向北沿白鸽巢到沙梨头闸内，向西南直到海边高楼为止；北面是华民村舍，南面是葡萄牙租地。这些旧墙都陆续拆毁了。同治十三年，葡萄牙人因争夺界线发生纠纷，趁机闯入并拆毁关闸汛的围墙，改设捕房，另建大关闸。从三巴门以北直到旧关闸，都被他们认作葡萄牙界址。光绪五年，葡萄牙人占据龙田村。光绪九年，葡萄牙人编造龙田、望厦两村的户籍。又开辟马路，在望厦设置捕房。光绪十三年，制定洋药税厘新章，规定香港、澳门分别负责缉私，于是在马留洲附近设置拱北关。与葡萄牙人订立四条草约，免除澳门地税，永远借给他们居住；并声明未经大清国允许，不得把澳门让给其他国家。等两国派员共同勘定界址后，再订立正式专约；在尚未定界以前的一切事务，都照当前情形办理，双方不得增加、减少或改变。巡抚吴大澂亲自到现场勘察。当年正月，葡萄牙人强行索取望厦等村的灯费和地租，村民鸣锣集合众人将其击退。后来他们到北山、沙尾等处编列门牌，也被村民击退。澳门海道从前山至贝岭的石龟潭河面起，直达澳门马角海口为界；东北归前山营管辖，西南归香山协管辖，全部属于中国领海，不在租界以内。葡萄牙人起初侵入银坑一带，后来又把澳门湾仔的海面说成公海；这一年还拔掉海中的洪浮桩，径自把那里当作领海。光绪十五年，前山同知增设北山岭炮台和汛房，派兵驻守。葡萄牙人想争说那里是两国公地，政府驳回后，他们才停止。光绪十六年，葡萄牙人圈占青洲岛，修筑新路，转租给英国人，迫使我国原来驻在青洲海面的战船移驻前山，总督李瀚章同意了。后来他们又占据氹仔、路湾，即过路环两岛。岛上原有沙主，向来是渔船停泊之地，与大、小横琴相连；当时海盗出没，葡萄牙人以保护为借口，修建兵房、筑造炮垒、征收船牌税和产业税，俨然形成一个小港埠。荔枝湾、石澳等地也都设置营汛驻兵。光绪二十二年，葡萄牙人在大横琴、小横琴修建兵房，总督谭钟麟拒绝，赔偿他们建筑费用后，他们才拆除。光绪二十四年，葡萄牙人强行收取望厦村的产业税。光绪二十六年，知县刘盛芳的船经过湾仔海面时，被葡萄牙人拦截扣留。光绪二十八年，葡萄牙使臣白朗谷照会外务部，说商民想要疏浚河道，请求把大横琴、小横琴两岛划归葡萄牙所属，并增加、修改条约；有关部门议决拒绝。光绪三十一年，葡萄牙人平毁塔石等处的坟墓，把无主遗骸投入海中。光绪三十三年，葡萄牙人拆毁龙田村居民房屋三十多家，还禁止居民迁走家具，违者便揪打。事后略微补偿房屋价格以掩盖行迹，实际补偿十成中不到二成。五月，葡萄牙领事照会护总督胡湘林，请求撤销发给华商往来湾仔、澳门的官方凭照，强迫他们领取葡萄牙凭照，有船户被拘捕处罚。六月十三日，葡萄牙士兵突然到湾仔，强行把渔船赶入澳门。湾仔与澳门隔海相望，中间以海汇为界，捕鱼拖网船都向来停泊在这里。到这时葡萄牙人竟越过界线张贴告示，限令十五日内回澳门，逾期没收；又在海面改设水泡。典史、守备奉命前往勘察，也被驱逐。银坑与湾仔相接，草油厂是各渔船熬油的地方。这一年，葡萄牙人又强行收取人情纸费，渔船才可以停泊湾仔。医院由我国绅士、商人创建，葡萄牙人加以干涉，凡在医院留医的人如果没有他们发给的凭照，就不许出院。光绪三十四年正月初四日，我国在九洲洋面捕获一艘走私军火的日本商船，引发交涉；葡萄牙使臣柏德罗照会外务部，竟然混称该处为葡萄牙领海。二月，葡萄牙人在九澳山修建兵房、开辟马路。十一月，又丈量该处土地；总督张人骏严厉诘问，他们才停止。宣统元年二月，望厦村口金谷山一带的坟墓，葡萄牙人强令限一个月迁走。三月，云南交涉使高而谦奉命前来勘定界线，广东人在广州成立勘界维持会，公开拟定意见书上报。附录：本朝初年迁界的事情。康熙元年，海盗郑锦猖獗，朝廷命内大臣科尔坤介山巡视沿海居民，命令他们迁入内地五十里，并赈济那些无力迁徙的贫民。于是黄梁都、沙尾、北山、奇独澳、黄旗角、潭洲等乡都迁移了。官府拆毁界线三天后，贫困无依的人不能立即遵令，五月便把这些地方夷平。康熙二年十二月，疍人海盗周玉、李荣进犯海洲。周玉、李荣都是番禺疍民，所统辖的缯船有数百艘。平南王尚可喜因为他们熟悉水战，任命他们担任游击。自壬寅年严格实行海禁后，官府把他们的船全部调走，分泊在港口，把他们的家属迁到城内。周玉等人无法忍受，假称回乡安葬，出海后纠集亡命之徒，连船抵达海洲前，烧光各处汛哨、房舍；又攻破顺德县，捉住县令王▯后离去。社贼冯大伦的余党乘机从陆路焚烧抢掠三天。康熙三年春，继续迁徙番禺、顺德、新会、东莞、香山五县沿海居民。先划定一条界线，用绳子拉直；界线之间有许多房屋被一分为二，有的住宅只剩半边，有的房间从中截断；又挖成深沟，分为内外，稍微越过半步，便立即处死。于是龙眼都、小榄、古镇、黄圃等乡都迁徙了。负责督促迁徙的士兵任意俘掠，知县姚启圣极力争辩，士兵才稍稍收敛。起初黄梁都百姓奉命迁徙时，很多人留恋故土；当地山深谷险，藏匿的人很多。平藩左翼总兵班际盛设计诱骗他们说：“点名查阅后报告大府，就允许你们恢复原业。”愚民相信了他，班际盛于是率兵长途连续捕捉，按名册命百姓从前营进入、后营出来；进去的人立即被杀，没有一个幸免。恢复界线后，遍地都是枯骨，当地人把尸骨合葬在一座土丘上，立碑题为“木龙岁冢”。“木龙”是这一年甲辰的隐语。康熙四年，总督李率泰在遗疏中请求放宽迁界之事。虽然没有实行，沿海百姓仍感念他，与巡抚王来任一起建祠祭祀。考订：李率泰、王来任的两篇奏疏，均详见县志。

译康熙七年，迁徙的百姓结党作乱。三月，巡抚王来任上奏提出扩大界线的建议，御史杨雍建又分条上奏，皇帝下诏准许。于是撤去栅栏，改设各处汛地、墩台；八月，撤掉中路巡海大臣。八年二月，诏令迁徙的海边居民恢复旧业，只有黄旗角、潭洲、黄梁都、沙尾奇独澳尚未恢复。当时潭洲、黄旗角两乡的人到督抚衙门申诉，知县曹文熷坚持先前的意见，黄梁都又受寨中议论的阻挠，事情都没有办成。二十三年，西南各乡被迁徙的居民全部恢复旧业。起初，各乡居民迁徙已久，尚未复业，田地全都荒废。自十五年尚之信叛乱后，才开放界内土地开荒，命百姓耕种。十七年催收王庄的税谷，十八年县、寨官兵督促迁徙，焚烧茅屋，割除庄稼；十九年县里征收前十八年的虚欠税粮，追逼呼索，使百姓不堪其命。到这时百姓返回故土，地方官插立标志，清查丈量土地，百姓才安定下来恢复生产。《香山县乡土志》第四 汉　　唐　　宋 元　　明　　国朝 耆旧 汉 陈临，字子然，南海人。黄《通志》说：今为广州香山县人。他家住在海岛上，立志奋发，不同于蛮夷的风俗。郡中荐举他为孝廉，顺帝永建年间官至苍梧太守。他以诚心治理政务，用孝悌教导百姓。有个遗腹子，为父亲报仇而杀人，被官吏捕获。陈临知道他没有子嗣，便让他的妻子到狱中陪伴，后来生下一个男孩。郡人歌唱道：“苍梧府君恩德广大，能使死囚留下后代；德行可比古代贤人，上天必将赐予报答。”献帝建安年间，被征召任廷尉。此后他的子孙繁衍昌盛，分布于岭南边远地区，世人都认为这是积阴德所致。入祀乡贤祠。唐 郑愚，家世富裕，幼年聪颖，努力求学，曾作诗道：“台山刚刚散去雾气，岐海正分开水流。渔浦上传来扬笛声，大道上船只展翅远去。”隐约表现出治理河川、建功立业的志向。有见识的人认为，他具有宰辅之才。文宗开成二年考中进士，脱去布衣，授秘书省校书郎，屡次升任尚书郎。懿宗咸通初年，任桂管观察使，所到之处都查察吏治弊病，境内肃然。咸通三年，岭南西道节度使蔡京苛刻残暴，滥施刑罚，被邕州军士驱逐，诏令郑愚代任。那时百姓困苦哀号，他正忙于安抚救济，恰逢南诏入侵安南，都护蔡袭告急。皇帝下令调发荆南、湖南军二千人，桂管义兵三千人到邕州，接受郑愚节制。但岭南东道又上奏说，蛮兵一定会进攻邕州，应先加以保护，不能立即驰援；于是仍下令郑愚分兵防御，而各道调发的军队最终都没有前进。蔡袭又上奏请求增兵。郑愚支撑了半年，邕州得以没有发生祸患。朝廷又督促责备他，郑愚于是自陈：“儒臣没有统兵谋略，请任用武臣。”于是诏令义武节度使康承训代替他任节度使，调发荆、襄、洪、鄂四道军队一万人与他同去，赶忙前往救援蔡袭，但已经来不及了。康承训上奏称郑愚镇守时善于防御，朝廷这才知道他的功劳，立即召他任礼部侍郎。《泰泉集》说：他被召回时正值僖宗乾符年间，本应以侍郎身份进位同中书门下平章事。黄巢平定后，广州残破不堪。僖宗中和初年，命郑愚出镇南海，因安抚治理有功，召回授任尚书左仆射。过了三年郑愚去世。他没有儿子，诗文也大多散失，只能见到一两篇，但都属于奇特佳作。入祀乡贤祠。宋 梁杞，延福里人。性情淳厚谨慎，喜好学习，通晓五经，正直地任职于郡学。仁宗庆历六年考中进士。起初任连州司理，审理狱讼详明，部使者推荐他任桂阳县令。他治理政务以惠民为根本，抚恤孤儿寡妇，压制奸猾之徒，修筑陂池，教百姓种植，平定赋役，消除盗贼，各项事务都得到办理。有虔州商人扰乱市场，他设下计策将其殴打驱逐，县邑因而大治。嘉祐年间，任鄂州通判，主管军事。当地风俗崇尚巫鬼，他设置医局，斥退淫邪，陋俗因此大为改变。熙宁初年退休。他曾与转运判官徐九思商议设立香山县，事情当时没有办成，但从此以后最终得以实现。县治创建的开端，是梁杞开启的。入祀乡贤祠。当时海曲一带的望族以陈、梁两家为著，而梁家的声望尤其显著。他的后代中有一人现为理宗嘉熙二年进士，任南康知州。他振兴学校，停发自己的俸禄来增加祭器，闲暇时考查诸生，举行射礼，百姓都怀念他。陈天觉，字元英。绍兴八年参加博学宏词科考试，特赐进士出身。他的议论切实正直，被当时的权贵排斥，于是不再出仕。那时香山还只是镇，只设置一名寨官，隶属于东莞，每年把粮食运到莞城，常常遭受海盗侵扰。绍兴二十二年，陈天觉请求把寨改为县，以便输纳赋粮。东莞县姚孝资请求州里上报，事情传到朝廷，诏令准许。陈天觉以文学知名，后来修筑城池、建立学校，县人都依赖他的功绩。入祀乡贤祠。阮与子，赤坎人。天性纯厚诚笃，读书通晓大义。早年丧母，侍奉父亲元辅极尽孝道。德祐二年丙子五月，父亲病重，他早晚向北辰叩头祈祷，请求以自己的身体代父受病，便剖开胁部割取肝脏，取一片治疗父亲，父亲的病因此痊愈。乡里人认为这是奇异之事，把这件事报告给有关官府。经略使徐直谅赏赐他两匹帛，并把他居住的地方命名为孝行坊，入祀乡贤祠。邑人黄佐说：“唉，父母保全身体把子女养大，子女保全身体归还父母，这是礼。因而刺股割肝，是法制所禁止的，这就是韩愈所说的鄠人回答吧？即便如此，世道衰落、风俗浇薄，确实有违逆父母的人。看阮与子侍奉父亲的事，难道还能不稍感惭愧吗？”所以评论的人只要推究他一心爱亲的诚意，也就可以了。

译马南宝，沙涌人。家中富有财产，能读书，崇尚义气，尤其擅长诗歌。宋景炎二年十月，端宗从潮州浅湾乘船入海躲避敌军，经过县境，马南宝献出粟米一千石供给军队。端宗下诏嘉奖，召他任权工部侍郎。当时皇帝的船被元军逼迫。十一月，丞相陈宜中、少傅张世杰、殿前指挥使苏刘义奉皇帝到沙涌，暂时把行宫设在马南宝家中。马南宝竭力保卫皇帝，亲自操劳备办，直到元人也没有察觉。过了几天，元兵攻陷广州，各将领召募潮居里民数百人随军行动。马南宝对诸将说：“痛饮黄龙府，就在这次行动！”于是吟唱岳武穆直捣长驱的诗句，以此互相激励，情绪慷慨激烈，听到的人没有不为之振奋的。皇帝的船将再次停驻浅湾，还未到达，元将哈剌歹以及宣府梁雄飞、招讨王天禄等前来袭击，张世杰等人在香山岛与他们交战，失败。陈宜中率领八百艘船逃往秀山，也就是东莞虎头山。行至江中遇到大风，船只毁坏，许多人溺死，陈宜中仅仅逃得一命。十二月，张世杰护送皇帝的船退守秀山，不久又驻扎在井澳。飓风大作，船只毁坏，几乎沉没，皇帝于是受到惊吓，得了惊悸病。元将刘深再次袭击井澳，张世杰奋力作战将其击退。陈宜中想护送皇帝逃往占城，于是先去那里说明意图，随即逃走。马南宝听说后痛哭道：“丞相一定不会回来，国事危险了。”后来果然如此。景炎三年春，都统凌震收复广州，马南宝作诗表达喜悦。当时皇帝的船停泊在化之▯洲，皇帝驾崩。卫王赵昺即位，逃往厓山，张世杰等人跟随。曾渊子任充山陵使，护送皇帝的遗体回到马南宝家停殡，假称梓宫出葬；实际上永福陵在厓山。马南宝召募人在寿星塘修筑五处疑冢。马南宝正要前往厓山，恰逢患病受阻，早晚说梦话也从未忘记此事。宋朝灭亡后，他悲愤不食。元人登记在宋朝任职的人，马南宝逃藏起来不肯投降。他曾作诗说：“亲眼看见厓门天地改变，一片忠心难以随夜潮消散。”又说：“群星在沧海深处闪耀，遗恨不能同归，少了微薄的一人。”听到的人无不悲哀，后来才停止。元兵想屠杀潮居里人，人们都替马南宝担忧，而他安然不为所动。后来听说陈宜中奉卫王赵昺仍在占城，元主忽必烈下令捉拿他，于是招讨使黎德、梁起莘与马南宝起兵，运送粮食前往迎接皇帝。元万户王守信劝梁起莘归降，梁起莘逃回冯村，后来便出仕元朝，最终任都元帅。黎德与马南宝讨伐他的叛军，大败，马南宝被捕，宁死不屈。入祀乡贤祠。端宗经过县境时，有个隆都人高添，是进士陈天觉的女婿，曾献粟二千石供军，授宣义郎。他性情忠义，受到马南宝器重，跟随皇帝到碙州，后来死于军中。元 阮泳，延福里人。世祖至元初年考取乡荐，任县学教谕，调任惠州路学教授。他学问广博、品行端正，当时被视为典范。擅长古文辞章，以韩愈、欧阳修为宗师。他的儿子阮士桂同年考取乡荐，后来也以文章和品行闻名。同县的赵梅南、杨士元都以诗文书法闻名于当时，这也是阮泳倡导的结果。赵梅南是黄梁都人，县令怿夫的后代，本为宋朝宗室，擅长书法，超然于世俗之外；喜爱品评诗文，曾作《潮居八景诗》；自号意翁，终身没有出仕。杨绍孙，南门人。九岁就能写文章。性情孝顺友爱，崇尚义气，敢于担当。他与弟弟仲玉共同居住，家道富裕；分产业时，绍孙把肥沃的土地让给仲玉，乡里人赞美他。兄弟二人都怀有非凡志向，常常专心研究兵法谋略。元泰定甲子年，海盗黎靖海作乱，仲玉带着策论到海上拜见宣慰使邛云谷。邛云谷十分惊异，命仲玉从军征讨。仲玉与绍孙率领五百名勇士到军门，亲自与贼交战，斩下贼首，于是大败贼军。后来因父亲年老辞职，回家侍奉赡养。丙寅年，仲玉任直学，与高元生捐出财物，竭力倡导修建学校。至正年间，年成饥荒，绍孙与弟仲玉捐出五千余石粮食赈济借贷，使数万人活命。后来年成丰收，百姓争着偿还。绍孙说：“给人食物，是礼；救济急难，是义；没有礼、没有义，就叫败坏德行。我怕败德之事日益增多，何必接受偿还？”全部推辞不受。县人感念他们的恩德，在他们住所南面建亭，题名“丽泽”。兄弟二人一同入祀忠义祠。光绪七年一同入祀乡贤祠。明 郑荣叟，莲塘人。果断勇敢而有谋略。元末大盗劫掠县治，宣差达鲁花赤朵罗歹无力抵挡，于是率领郑荣叟以及县人杨昆等迁移县治到古寨山驻守。不久，朵罗歹去世，人心动摇。有族人说：“橘官溺水而死，人们传说他成了神。”郑荣叟便利用这一点，立即迎请并祭祷这位神灵。每当盗贼到来，他就说看见一个穿红衣的人掠过阵中，乡人因此勇气倍增，盗贼总是逃走。他们筑垒挖壕，据守十八年，龙潭贼卢实善等人多次进攻都未能攻下。洪武初年，征南将军廖永忠率军到来，郑荣叟奉籍归附。入祀乡贤祠。徐伯良，字显人，麻洲人。九岁进入县学，十三岁领取廪膳生名额。经过十年学习，以通晓经书被贡入成均。永乐六年，授任都察院都事，审理狱讼明断公允。任职六年后辞官归乡，居家怡然自得，多次被推举为乡饮酒礼的大宾。享年八十三岁。嘉靖年间入祀乡贤祠。黄泗，字清下。天性仁厚明达，慈爱宽恕，有古代君子的风范。永乐丙申年，县中发生大饥荒，粮价飞涨，只有他平价出售粮食；贫苦人到门前，他总是给他们粮食。曾有峒民来换粮，误把价值加倍给了他，已经离开；适逢他发现数目多得过分，便把人叫回来还给他，说：“掩盖别人的错误而从中获利，就像盗窃一样。我怎么能这样做？”正统末年，盗贼李千户来攻打香山城。城门关闭了三个月，百姓面有菜色，他便煮粥供养他们；有人的子女流离失散，他拿出钱赎回，送还给父母；总共救活了数百人。乡人感念他的德行义举，把这件事告诉有关官府，官府上报朝廷，黄泗竭力推辞。去世后，葬在县南寿星塘。

译郑子纲，字秉常，又字雍陌，洪化乡人。研治经学，能写文章，品行笃实，乐于行善，侍奉母亲孝顺。他带领乡民共同遵行元代县尹左祥劝谕风俗三编；凡是乡人的诗文中有涉及奉祀祖先、侍奉父母、讲说孝敬的内容，便采集刻印，题名《孝弟集》。新会陈白沙有《怀郑雍陌》诗，县人都称他郑雍陌，于是用这个称号命名他的乡。永乐年间，他参与修撰县志，捐资修筑天王桥，县令邓迁在他家门上表彰。其子郑善宏，字彦博，成化丙戌、壬辰年捐谷五百石赈济饥民，被推举为乡饮宾客。杨余荫，字朴庵，是县学诸生。他父亲杨子颜，父子都孝顺友爱、讲信重义，没有人有异议。他为宗族四名孤女置办婚嫁，替无力安葬的人办理三场丧事。杨余荫七岁时父亲去世，长大后广泛涉猎经史，尤其通晓《春秋》的大义。因为母亲郑氏守寡，他隐居读书，以使母亲欢娱为乐。他创建祭祀祖先的祠堂，题匾为“敬思”，撰写数百字的序文，以寄托追怀仰慕、继承先志的心意。母亲去世后，他悲痛过度，在墓旁结庐守墓三年，只吃蔬菜，常作思念母亲的诗篇，诵读的人常常为之流泪，不忍读完。东莞陈连喜爱他们母子的节操孝行，作《贤母传》。永乐年间修撰县志，杨余荫曾与容云岚、郑雍陌一同参与编修，卢长史曾作《四贤诗》追悼他们。正统庚申年，他与周慈坚倡议捐资修学。辛酉年，县中发生大饥荒，他捐谷三千石。在此以前，元至正年间发生饥荒，杨余荫的四世祖绍孙与弟仲玉曾赈济粮食五千石，县人感念他们的恩德，建造丽泽亭；到这时又加以修整，题名“继美”。后来入祀乡贤祠。容悌与，字行白，乌石人。性情淳厚，学问广博，品行端正，通晓经学，长于书法。永乐年间代理儒学事务，受聘修撰县志，士大夫都推崇敬重他。向他行弟子礼的人不论远近。居家遵守礼法，男女各有教育，祭祖时谨慎遵行祠堂制度，替宗族中数名孤女办理婚嫁。母亲陈氏患风瘫，容悌与亲自侍奉汤药，十三年没有片刻懈怠。母亲去世后，他悲伤憔悴超过礼制，县人称他为孝行先生。除经学外，他还擅长吟咏，别号云岚，著有《云岚集》数卷。七十七岁去世，入祀乡贤祠。他的几个儿子汝勤、汝嘉，也都因淳厚诚笃而闻名。李英妙，大榄都人。家中富有，读书通晓大义。正统己巳年，黄萧养作乱。他的族兄中有一个弃农从贼，接受伪千户之职，率领几十名党羽来到家中，捉住李英妙对他说：“从前我的两只脚都沾满泥，现在已经授官了，弟弟何不跟我一起干呢？”李英妙大骂道：“你是盗贼，还能说什么兄弟？只恨不能杀了你。”贼人发怒，便把他杀死。乡民听到变乱，都被胁迫跟从。过了一个月，贼人离去，他的儿子李智、女儿观娘收殓尸体，尸面仍像活着一样。梁富，字乐桥，黄梁都人。正统十四年，黄萧养作乱，乡人林帝祐依附他，煽动远近百姓。梁富慷慨激烈地指明陈述大义，百姓没有叛逆之心。贼人发怒，胁迫梁富投降；他不屈服，反而再次大骂贼人。贼人杀死他，把尸体投入厓门海中。英宗朝表彰他为义民。国朝雍正己酉年奉祀忠义祠。卢瑞，字廷圭，麻洲人。少年时聪颖明悟，与同舍的曾贤交游，在学校中很有声望。正统甲子年一同考中乡试，计偕北上；曾贤在路上失明，卢瑞想到老母在堂，需要取得俸禄奉养，便接受职务，获得横州学正之职。他送曾贤回到家中，然后奉养母亲，众人都认为他做得正确。卢瑞善于讲解经书，士人都听得开怀。因母丧服丧归乡，横州士人跟随他前来完成学业的有几十人。服丧期满后，改任高唐州学正。该州很久没有考中进士的人，卢瑞挑选其中聪颖优秀者特别用心教导，三年考中进士二人。任期届满，学生成群送他到三百里外，有人一直送到京师才返回。他考核成绩最优，升任思恩教授。思恩是羁縻州，郡学建立不久，当地獞人不会说华言，说话必须通过翻译。卢瑞耐心反复训导，没有一点厌倦，因此日子久了便逐渐能够通晓汉语。贡入太学的学生，和柳庆没有区别。后来授任岷府长史。卢瑞到任后，藩王和世子都以礼尊敬他，僚属和下役接受约束，只有谨慎守上下之分，各方都得到欢心。一年多后死于任所。李诚，字成之，小榄人。读书而崇尚义气，每逢年成歉收，便捐出粮食赈济乡里；曾经拾到遗失的金钱，立即等候失主归还，分文不受谢礼。佃户抓住偷盗庄稼的人，李诚劝他改过自新，并资助本钱，那人惭愧服从，感动流泪离去。晚年沉湎于吟咏，以典籍自娱，被推举为乡饮宾客。九十一岁去世。

译黄瑜，字廷美，仁厚坊人。幼年聪明颖悟，通晓《尚书》。陈东井以五经教授学生，黄瑜在他门下完成学业。他侍奉父母十分谨慎，使父母称心。母亲去世时，他年仅十二岁，悲伤憔悴得像成年人。继母李氏，他像侍奉亲生母亲一样恭敬。父亲去世时，他跳跃哭泣，几乎气绝，连续多日水浆不入口。办理丧葬时，凡是当时士绅做不到的礼节，他都设法曲尽周全。景泰丙子年考中乡试，进入成均，以经学和品行称冠一时。天顺初年发生天灾，朝廷求取直言，他应诏上疏陈述六件事：端正自身，则天下治理；端正家庭，则天下安定；端正礼制，则天下受到教化；端正音乐，则天下和谐；端正赋税，则天下富足；端正军政，则天下安宁。奏疏共数千字，触犯权贵，几乎获罪，幸亏吏部尚书王翱、户部侍郎薛远营救才得以免罪，直声一时震动朝野。他居住京师八年，学士李贤、邱浚等人都器重他，想延请他进入馆阁，他不肯就任，作《七诱》来表明志向。他曾入选御史，铨部已经准备上奏他的姓名了，那天夜里有个姓俞的人钻营刺取而夺去名额；黄瑜一点也不生气，只说：“我的名字与那人的姓氏相似，怎么知道起初不是弄错了呢？” 成化五年己丑，才授任本省长乐县知县。他礼敬贤者，重视学校，招抚流亡的人，洗雪冤屈、清理积滞，说：“我是本乡人来治理本乡人，应先教化，然后再纠正他们。”起初，豪强大户不缴纳赋税，谁也无可奈何；他知道这是里胥强横造成的，果然发现他们都乘肩舆、穿罗绮，前面还有人举着征税旗。他们来拜见时，黄瑜就在庭上剥去他们的服饰，以礼制示众，境内肃然。有个曾姓官员将要上任，乘船前来迎接，心想一定可以凭此得到优待；不久因征收粮税不完，与众人一同受罚。从此拖欠租税、隐藏差役，再没有人敢隐瞒。凡是为躲避祸患逃往别境的人，回来者以数千计。户口增加后，增设二里，又增设二仓，县邑更加富足。他首先认为学校低矮狭窄，便捐出俸禄迁建。桥梁、驿传、铺舍也都兴修，没有遗漏。空闲时就与诸生讲学、督课。当时富家子弟多充任义官，寒门子弟才成为县学学生；他想设法感化他们，于是让陈老人家的儿子入学，亲自送到他家。世家子弟因未被亲临拜访而感到羞耻，弦歌诵读之声遍及全境。审理诉讼时，公堂大门敞开，百姓有时不拿诉状，直接前往申诉；听到有人呼喊孤儿，他一定流泪释放。尤其怜悯狱囚，每逢朔日、望日都解开他们的镣铐，给他们梳洗、沐浴、饮食，囚犯无不感动哭泣，祈求祝愿。有一次因公事外出很久，尚未抵达城中，狱囚听说他回来，欢呼声如雷。兄弟之间有互相争讼的，他便用发自内心的亲情之义开导他们，兄弟都流泪接受教诲，退让离去。义官李允擒获大盗卢公林送来，黄瑜问他：“何不做良民呢？”反复委婉劝说几次，便打开刑具把他释放。李允叩头争辩说：“这个贼为害几十年了，放了他，流毒就会更加扩大。”黄瑜笑道：“他的良心已经被触动，这种力量茂盛而不可遏止，不是你所能知道的。”卢公林果然改过自新，努力耕田，永不再做盗贼。有豪强乡民杀人并藏匿尸体，审讯时不肯依法服罪，主管官员想按疑罪释放；黄瑜于是请求亲自审问。忽然一只蚱蜢折断左腿，死在砚台旁，他便说：“你折断了它的左腿，把它沉入黑水池中，神灵已经告诉我了。”那乡民惊恐服罪。他洗雪冤屈、洞察奸情，都像这样。县中旧时多有淫邪风俗，每到秋冬交替时，巫师、女巫满路奔走，说是驱除瘴疫。黄瑜下令禁止，这种风气便改变了。当地又多盗贼，他用德行教化引导，牛羊遍布田野，却没有人敢偷盗。有人送来土产，即使极其微薄他也不接受，只有禽鸟送来时他才接受，然后放生。百姓受到他的仁德感化，家中没有储藏捕鸟网具的，常常互相说：“黄父母的恩德连鸟兽都顾及，何况百姓呢？” 为了避开与他名号相同的嫌疑，甚至舍弃黄鱼不吃。御史龚晟为他立表旌奖，称他为各县令中的第一。因为刚强正直而触犯当权者，百姓攀留不舍；他退休离任后，士民思念他，在学校前的直街上建生祠。回乡途中经过黄土岭，过去被他教化的盗贼卢公林率领子弟亲自抬轿过岭，说：“黄公使我获得新生，黄公使我获得新生。”他刚正而又能感化人，竟达到如此地步。归乡后，他迁居会城番山脚下，亲手栽种两棵槐树，在树间建亭吟啸，自称双槐老人。他说：“子孙如果能再栽一棵，我的志愿就完成了，因为希望追踪三槐的典故。”他求学以存养真诚为根本，曾自诵说：“不欺骗别人，不欺骗自己的内心，使内外合一，这就是真诚；除此之外，即使只有文章事业，最终也只是小人罢了。”他把《朱子语类》以及《唐音》《杜诗》放在卧室，早晨起来读《语类》以分析名理，晚上吟诵数首诗，然后就寝，对声色繁华毫无爱好。他曾从香山巡视庄稼，回来到白沙，去拜访陈献章；雨后穿着草鞋、护鞋走去。相见后两人大笑，交谈一整天，各作一首诗告别。黄瑜诗道：“吟咏玩味不知春已晚，满天风月映着玉台巾。” 这大概是赞许他有曾点那种洒然自得的志趣。陈献章作诗说：“与你谈起平生灯火中的往事，惭愧看见白发已经布满乌巾。”这是因为黄瑜年老仍沉迷于六经，所以这样说。黄瑜七十三岁去世。著有《书传旁通岁钞》《双槐集》。赵佥宪为他的文章作序，认为其文近似韩昌黎，诗歌如同白乐天，是岭南的一位大家。学者称他为双槐先生，连同其子畿、孙佐，合称三代。三人都入祀郡学乡贤祠。郑鸿，字振宜，莲塘人。十五岁时就在学校中有声望。成化甲午年考乡试，名列第三。多次在会试中受挫，当时梁储任少宰，郑鸿是他的姻亲。有人客气地暗示他可以求助，郑鸿严肃地说：“你只知道少宰能够使人显贵，却不知道人自身也有最尊贵的东西吗？”于是断绝了做官进取的念头，在莲峰山下建屋居住，开凿池塘，修建亭子，逍遥自得。入祀乡贤祠。〔原文数字、纪年保留：三人〕 黄钥，字世美，黄梁都人。成化乙未年考中进士，授大理寺评事，因审理狱讼有才干而闻名，升任广西佥事。不久闲居。恰逢郁林、陆川盗贼起事，诏令黄钥到军门听候任用。他平定郁林、博白，清理流民近三千户，免除无从征收的税米二千石。又乘胜袭击并杀死归化贼郭公才等人，与陶鲁、欧磐一起在夷人、獞人地区建立威望；因功恢复原职。改任江西佥事，擒获瑞州贼王宏、湖广贼姚明礼，都解散了他们的党羽。都御史刘大夏总督两广，因为黄钥曾在广西立功，便推荐他升任副使，负责兵备柳庆、南宁，兼任分巡右江道，刚到任便去世。入祀乡贤祠。

译卢渊，字光潜，成化甲辰年进士，授任江西新淦县职。政务空闲时常与士人谈论文章学问，每次谈到深夜也不停止。邻近州县远近的士人，都向他行北面之礼拜师求学。他曾与郡守商议地方利弊，言语多有抗争激切之处。郡守不高兴，于是对他说：“朝廷设置官职，有尊卑相互驾驭，有大小相互维系，从未听说可以不辨等级。”卢渊高声回答：“做官不论尊卑，期望的是尽到职守；事情关系百姓和国家，怎么能闭口不言？如果把办事看作侵犯职权，把尽言看作冒犯上级，恐怕不是朝廷任用官员的本意。”说完快步走出，立即解下官印归乡，以诗文自娱。著有《钓叟集》。郑标烈，乌石村人。幼年聪慧，喜爱读书，熟习武艺。弘治年间，流寇进入乡里，攻打他的家，父兄十分窘迫。郑标烈率领家丁抵御，奋力作战而死，父兄因此免于灾难。族人建立祠堂，塑像祭祀他。同治初年，会望为他的祠堂题额“孝勇”。黄经，字子常，麻洲人。生来严肃自持，遵守礼法，从小到老手不释卷。他在东林山下建稽古堂，自号山海子，读书谈道。县中很多士人跟随他交游。弘治己卯年中应天府乡试，因父母年老，希望取得俸禄奉养双亲，任霑益州同知。不久改授教职，任泗州学正。当时御史到学校讲解经书，按例教官应当奉承迎合，黄经不能接受，便辞官离去。著有《香山志》《滇阳第一州志》《淮泗一览》《小学节条》，诗文共一千多首。入祀乡贤祠。黄畿，字宗大，是黄瑜的儿子。七岁就善于作对偶、弹琴，见到他的人都称为奇童。十六岁补为郡学学生，通晓《诗经》《春秋》两经，广泛采撷百家学说，洗去陈旧套语。督学佥事张习称他为古代作者一流的人才，但他最终竟不能考取功名。有一次，主管官员在夜里让同舍学生偷鸡来邀请他，他推辞不去，随即束起书籍回家，说：“这个人本来就是曾经以科举取士而在考场上称雄的人，他的行为却如此，我怎么能同他为伍呢？”于是请求改入县学，便以奉养父母为由归家。从此断绝了考进士的念头，隐居在粤山山顶，研究九流学说，通晓三才五行的奥秘，撰写《三五元书》，起初还夹杂佛、老思想。后来读邵雍《皇极经世》，深入探究其中奥妙，感叹说：“自箕子以来，能够把术数合于道的，大概只有尧夫吧！”于是完全抛弃旧日所学，考察元妙之理，订正律历，写成《皇极管窥》十三篇。懂得此学的人把它附在《皇极经世》之后，认为与康节的学说相符合。晚年专心研究《易经》《中庸》，说：“《中庸》是疏解《易》的义理；太极就是《通书》所说的定性；《西铭》也就是《中庸》。”于是撰述《易说》若干篇。大概岭南人著书精深奥妙的，以黄畿为最。他论述学术时说：前面的三个朝代，是夏承接尧、殷承接夏，而文章在周代形成；后面的三个朝代，是汉承接周、唐承接汉，而文章在宋代形成；名理纯粹精深，周、宋大概可以并驾齐驱吧。因此，周公的道达到了最高境界，与伏羲相同；程颐的道达到了广大境界，见识卓越可比颜子；朱熹的学问广博，功绩仅次于孔子。他重新开辟混沌未分的学术天地，不也是达到了最高境界吗？心胸涵盖万物，不也是广大吗？功业建立在六经之上，不也是广博吗？他又说：“孔门传授心法的要旨，一句话就够了，就是慎独。因此求学必须以独处时谨慎自守为根本。”他一生从未在星月之下袒露身体，梦中说了不善的话也一定向天叹息谢罪。他在暗室中抱守寂静一整天，面对妻子儿女也从没有懈怠的神色，他的修养大概纯厚到了极点。他天性极其孝顺，总是预先体察父母心意，顺承父母志向，只怕来不及。父母发怒时，他长跪叩头，等父母怒气消释才起身。一味甘美的食物，一定先献给祖庙、奉给父母，然后自己才敢品尝。母亲生病时，他向天恳切祈祷，吃素三年，母亲的病果然痊愈。服丧期间悲伤憔悴超过礼制，下葬后每天仍到墓前哭泣。一天早晨，一只老虎突然来到墓前，低头伏地后离去。旁边有个山人廖翼看见此事，大为惊骇，作《感虎歌》赞美他。歌中说：“黄孝子遇到老虎，孝子悲恸哭泣而不自知；气势压倒老虎，仿佛若无其事。老虎刚来时威势猛烈，咆哮尚未发出，山石仿佛都要崩裂；一会儿却伏在孝子面前，低头叩拜致敬，腰身弯曲如折断。” “我们这些旁观者大腿都在发抖，却哪里看见孝子的眼泪。由此才知道至孝能够感通苍天，唉，你这老虎果然也有神性。”凡是田地、房屋、财物，只要兄弟想要，他就全部给出，一点也不吝惜。他常常把经史中的话合在一起，自己诵念说：“天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。”人们把这当作名言。他捐出自己的田地七十多亩作为义田，用来赡养族人。乡邻有时肆意欺凌他人，别人所不能忍受的事，他却退让而不与之争较。喝酒略有醉意，就吟诵邵雍的诗。评论者认为他很像康节。他曾说梦见一个戴着冕、穿着礼服的人，形貌峥嵘，像龙蜃一样可怕；他拜了两拜告诉那人：“我是锺山神，在七七之期，您应当做我的主人。”醒来后仍仿佛听见玉佩环佩的声响，他翻书占卜，心想：“我将来难道会客死他乡吗？”正德癸酉年秋，与儿子黄佐商议，一同前往京师，走到玉峡便病了。他笑道：“七七之期到了，这是命数，也是天命，何必追问寿命长短呢？”到达宜真便去世了。享年果然四十九岁，别号粤洲，学者称为粤洲先生。嘉靖甲午年，父老核实他的品行事迹，报给当权官员，在孝友坊公布他的姓名。丙申年，家人把他所著《三五元书》《皇极经世书传》《粤洲集》等书送到察院，御史周煦感叹说：“这才是真正隐居求志的儒者。” 于是建立逸士坊来表彰他。因儿子黄佐显贵，追赠翰林院编修。入祀乡贤祠。

译黄佐，字才伯。四岁接受《孝经》教育，五岁就能跟随父亲黄畿行奉养父母的礼仪。等到跟随外傅学习时，他问：“《大学》在纲领条目之外，凭什么解释本末，却不涉及始终？”老师不能回答。到十二岁时，他已完成举子业，于是改学古文辞章以及《皇极》象数之学，撰写《座右铭》《正骚》。粤会试中，学使者以孔氏遗书命题写论。黄佐认为：“曾子阐发了尧舜尚未阐发的道理，慎独就是其中的要旨。”正德庚午年乡试荐举第一名。作《九州问》以表达志向。他沉潜探究义理奥秘，以至于忘记睡眠饮食，感叹说：“孔门之学，知识与实践并进，怎么可以偏废一方呢？”父亲去世服丧，每天一定到墓地，服丧期满仍不吃肉。庚辰年考中进士，第二年世宗即位，才举行廷试，选为庶吉士；五次考试都名列第一。诸位老臣惊异于他的才华，认为他是张平子、王文考一类的人才。授任编修，陈述初政要务；又请求施行新政，奏疏都被留在宫中，没有下发。康陵附葬礼完成后，朝廷讨论兴办礼官之事，毛澄主张兄长死后由弟弟继承，不应有追尊之礼，应仿照汉代定陶王的旧例；黄佐赞同此说，在文书末尾署名，持不同意见的人把这看作党羽名册。奉命册封南渭王，兼任岷府副使，事情办完后坚决推辞金帛赏赐，回家后立即写好出使陈情的奏疏；尚未得到答复，朝廷催促他复命，他强撑病体返回朝廷。任职三年考核期满，追赠父亲黄畿与他相同的官职。他上疏请求省亲，极力恳求后获准。春天从潞河出发，与文征明同舟唱和，十分惬意。他顺道拜访王守仁，与他讨论知行合一的宗旨，多次互相辩难。黄佐说：“知识就像眼睛，实践就像脚；虽然可以在同一时刻到达，实际上还是先有知识、后有实践。”王守仁说：“您太相信宋儒了。”黄佐说：“认识并不困难，实行才困难，难道这是宋儒才说的吗？孔夫子也说过：‘知道了却从未再去实行。’”王守仁叹道：“正直诚信而且见闻广博，您是我的益友。”到家后，他上疏请求养病。有关官员请他修撰《广州志》，书成后他推辞酬金，辞谢宴会，返回朝廷。恰逢朝廷把几位翰林调任外地官员，便授他江西佥事。不久又改任广西督学。到苍梧时，他拜见军门，过去拜见者都必须下跪，黄佐却只作长揖，巡抚因此不高兴。他刚到任，便与诸生阐发理一分殊的宗旨，辑录理学本源的各类书籍，颁行各郡县；修缮书院，培育人才，端正士人风气，毁去淫祠，举行射礼，表彰节妇孝子，建立乡社；即使猺人、獞人的子弟也一同教育，教化大为推行。听说母亲生病，便请求退休，不等答复就离职而去。巡抚林富下令逮捕审问，林富说黄佐确实有罪，只是为亲人承担过错，情有可原。当时大学士李时推荐黄佐，说他有程朱之学，适合充任经筵讲官；世宗也知道黄佐的名声，但吏部考核认为黄佐母亲年老且患病，并非假托，于是令他退休居家。远近学者接踵而来，他才开辟粤洲草堂让他们居住。又因为当时许多人崇奉陆象山、认为朱子学说支离破碎，便加以折中说明。他说：“朱子有万世不变的定论，也有针对一时问答的言论；偶然写在传注中的，并非定论。例如《易》中说‘一阴一阳之谓道’，《本义》说阴阳交替运行的是气，而它的道理就是所谓道，这属于定论。至于注解《中庸》时，区分道体大小，认为陆九渊专门在德性功夫上用力较多；又取‘上天之载’等语来解释无极，这就不是定论。论述《大学补传》说：万物都有本末，只要知道根本就行；学习古人的训诫，向老师朋友请教，就能知道根本。知道根本就能知道至善，知道至善，分辨义理与欲望就会精确明白。疏解《大学》的人说，广博学习可以用来治理政事，所以屡次引用《诗》《书》、孔子以及诸家言论；而诚意要反求自身，其根本是一致的。为了做到一以贯之，又怎么能说是马虎的补充呢？所以广泛学习来使自己明白，反省自身来使自己真诚，这是孔氏学说的正统脉络。” 他撰写《格物说》，用来阐明根本旨意。他说：“上天生养众民，有万物也有万物的法则。法则就是理；违背法则就是欲；穷究事物之理叫作格物，明白理欲之后，便能明辨好恶。诚，是反省自身而达到诚，努力推己及人地实行，是絜矩之道的根本。”又说：“天地之间充满万物，难道要一一格物吗？”回答说：“不，应先考察大的事物；根本在自身，推而厚待众人则在伦理。万物之理穷究之后，万物就都具备于我了。理是统一的，但具体分殊，必定要从格物开始。”他辅导学业以程朱之学为主，只有关于理气的学说，独自坚持一种见解。他认为，道的根本来源是天与人相同。阳气发动，水木以生育为功；知与仁相互作用，万物由此化生。阴气静止，火金以制胜为事；礼与义相互作用，万物由此收敛。这就是完整的太极。即使《河图》《洛书》《周易》《洪范》各书，也都贯通于此，理气怎么会是两个东西呢？继善而成性以后，我若能不断存养，达到知而能及、仁而能守，便能使礼义成为实践。由此而自然产生的次序，正是天所赋予人的明命，并且不断流行。私心自利的念头一萌发，便是不接受天命，所以孔子很少谈利，难道不正是为了防止这种念头萌发吗？天命与仁，则没有一件事不贯通其中。他教人以博学和约取为宗旨，因为从读书中得到力量，典礼、乐律、词章无不通晓，所以就以这些作为教育内容。这时阳明正想彻底洗涤因见闻狭陋而形成的弊病；把学问归并到源头这一途径，难怪他与阳明不能相合。巡抚陶谐推荐佐，称其文章可以光耀国家，谋略可以治理邦国。谏臣董进第等以遗逸之才推荐他，礼部侍郎吕楠以宫廷属官推荐他，但都被议礼之人阻挠。丙申年冬，他以翰林院编修兼左春坊左司谏的身份奉召起于家中。到京师后，撰《九经正要箴》，充任经筵讲官。遇到事情便规劝谏诤，不久升为侍读，掌管南京翰林院。召任右谕德，升南京国子监祭酒。他颁行《五伦条约》，禁止越级选拔，清理廪饩，用来供给诸生，并拿出旧作《乐典》让学生学习。学士张治说：“《乐典》这部书，可以使《箫韶》九成的盛况重新出现。”佐开始撰写这部书时，梦见孔子告诉他“知崇礼卑”的道理；经过二十年积累思考，才终于完成，自称泄露了造化的秘密。因母亲去世守丧回乡，在墓旁结庐居住。服丧期满后，起任少詹事。他拜见大学士夏言，与之讨论河套事务，意见不合。有人劝佐委曲周旋、顺从时势，佐说：“爵位由君主悬赏，命运由上天决定。道兴盛是时势，道衰微也是时势；我只愿与道一同前行罢了。”适逢吏部缺少左侍郎，有关官署推举礼部右侍郎崔桐以及佐，给事中徐霈、御史艾朴上言说，崔桐争任左侍郎，许成名也争相进取，甚至互相辱骂；佐及同僚王用宾也窥伺这一职位，应该一并停止任用。

译艾朴的意见得到宫中主持者支持，于是他们都被赐令罢职。佐没有申辩，回乡了。他在禺山南面择地筑屋。前来跟随他游学的人日益增多，他每天记录所听到的言论，题为《庸言》。他对门下弟子说：“词章之学盛行，才开始出现没有用处的文章；虚静空寂的学说流行，才开始出现没有文章的学问。《鲁论》教人笃信好学，开头是喜悦快乐而不恼怒，结尾是懂礼、知命、知言；一定要真正懂得，一定要诚实实行，才成为君子。”佐笃信孔孟，重视努力实践。到他门下游学的人，别人一见便推许说：‘这是泰泉先生的弟子。’他一生操守端正谨慎，行为规范严整，平日没有懒散的姿态；宴饮时没有轻薄淫亵的言语。他的私宅邻近官府寺观，敲击扑打、喧闹嘈杂之声不断，但他处之泰然；使用布帷和木榻，不求更新。他反复研读经文，常常直到半夜仍不停息。一年到头很少进入内室。他年轻时身体清瘦，晚年更加丰满强健，可知其内在修养充实精纯。取得出身资格三十年，在朝廷仅任职数年，虽闲居在家，仍有忧虑朝廷的心。周济贫困、奔赴义举，总是唯恐落后；增置义田，用来赡养族人；所到之处表彰孝义，居乡时必定替乡人向官府申说；遇事审慎周密而又能果断处理。壬辰年海贼许折桂进犯广州，到了琵琶洲，城门将要关闭，佐设计献策交给守城者，贼众于是投降。城中有夷达官舍，自永乐年间安置在那里，供给费用不足，武臣商议裁撤革除，众人喧闹大作，并杀白马歃血起誓。佐听说变乱，急忙出来慰问劝解，向院使说明情况，恢复原有安排，众人感激喜悦。杨指挥与三名学生发生争吵，竟在教场歃血，想要杀尽诸生；佐向镇守官说明情况，使事情得到平息，城中获得安宁。安南莫登庸派使者请求册封，诏令大臣处理，有人竭力主张攻取安南，以求借机进用。佐拿出永乐年间征讨交阯的事迹，并且说应当答应他的请求，用羁縻办法控制他。后来莫登庸顺服，军费没有损失，这是佐的功劳。适逢朝廷下诏令广州购买香料，但海船没有到达，便责令百姓充作香户，百姓大多逃亡藏匿。方伯张鏊率属官上请，佐指示并制定条约，百姓高兴地愿意供应香料。岭外风俗日益奢侈，伏兵盗寇逐渐增多，佐制定乡礼，把保甲法寓于其中，乡里因此得到依赖。丙寅年七月，病势危重，将要更换寝席时，他仍讲解《周易·系辞》，说：‘上天保佑他，吉祥而没有什么不利；应当以王弼的注解为正确。’他作诗有‘气完光岳，身在云霄’的句子。他整理衣襟，抚摩衣带，说：‘宏毅之学，应当如此。小子们记住了吗？’随即去世，享年七十七岁。穆宗下诏追赠礼部右侍郎，赐谥号文裕，派官员宣谕祭祀，列入乡贤祠祭祀。学者称他为泰泉先生。他的儿子在中是诸生；在素于嘉靖乙卯年被乡里推荐，任漳州通判；在宏也是诸生。佐博览贯通古今，专心研究理学和经世济民之学，同时文辞华美，在文坛上卓然争雄。岭南人在词垣任职的，琼台、香山两地前后相继，于是南越的文学，文雅程度可以与中原相比了。他著书共三十九种。《诗会》贯通条理，取材于西汉，辨正于李唐，精研于南宋；其言语深奥而有文采，构思婉转而含蓄，纯粹出自正道，是南园后五子的老师。他的弟子大多以品行事业自我约束，其中梁有誉、欧大任、黎民表的诗名最为显著。祝氏《志》说：孔门教人，只说博学文献、约束于礼；到了宋代儒者才推演出接触万物、穷究事理的学说，所以佐有时把考亭之学看作支离。佐的学术根本出于程朱，却不肯盲目相同；以博约为宗旨，先求知而后力行。他关于格物、理气等各种论说，都有卓越的发明。可惜旧志没有彰显这些内容。现在汇集群书，辑成这篇传记，以补充旧志的不足。容师偃，字得治，是容悌的第四世孙。事迹见《明史·孝义传》。去世时二十一岁。何世睿，字信斯。年幼时失去父母，祖母陈氏抚养他。十三岁时，便在学校中声名显著；他深入研究性命之学，器量又宽广如千顷水域。正当家中遭遇困难时，有人借贷数十到一百多两金钱而不能偿还，他安然处之，毫不追问。他曾对人说：‘我们这些人如果肯共同用廉耻二字互相劝勉，时时顾念爱惜，那么三代的风气，在今天也可以重新看见。如果放荡而越过规矩，还把它显示为高傲放纵，江河日益下流，我不知道还有什么可以挽救。’嘉靖甲子年，他的儿子述忠、述瓒一同考中乡荐，祭祀家庙，于是拿出过去家中因困难而引起诉讼的一箱文书，告慰祖先后将其焚毁，说：‘希望我的子孙体会我的志向，磨炼自己、自我修养，不要记载仇怨者的姓名。’五十三岁时，他以贡生身份入乡，随后去世。因孙子吾驺显贵，追赠与其官职相当的官衔。何派行，字应充。他的先祖是宋代状元桌的后裔。南宋南渡时迁居小榄，于是成为香山人。他从小便意气昂扬，有出类拔萃的志向；夜里诵读直到三更仍不停，父亲制止他，他长跪说：‘家族世代的德业还没有显扬，儿子怎敢坠落青云之志呢？’长大后更加博览群书。督学田汝成设置高等，嘉靖甲午年，他凭《易》义考中乡试；辛丑年考中进士。奔赴父亲丧事，悲哀过度而损伤身体，超过礼制。起复后授户部主事，历任员外郎、中郎中，出任太平府知府。当地控制着闽地一带，法制不易推行，于是他竭力整顿，以清廉节操激励人们。有土酋争夺疆界，送给他千金，请求他偏袒裁断；他斥退钱财，依法判定其罪。又整肃士人风气，振兴衰颓风俗，清除衙门积弊，使小民得到便利，颂扬声大起。有人直接索取龙涎香，他不答应，便弹劾调任思恩。当时八寨强盗凭险固守、恣意横行，他依法惩处，使人不敢阻挠。壬戌年入朝觐见，行囊空空。很快晋升陕西行太仆寺少卿。己丑年，再升为本寺正卿，奉敕考察山西马政。他上疏详细清查核定额定马匹，权贵都畏惧他。直指温公向他询问边将贤能与否，他总是如实回答，不互相吹捧或诋毁。他很受当时人的忌恨，最终被人以其他事情中伤，于是罢官归隐山林。他的舅父某人曾经前来托人说情办理官事，他拒绝了，并立即催促舅父回乡；后来舅父才长跪请罪，可见他的耿介性情就是如此。

译佘光裕，字武可。原籍顺德马冈，户籍隶属香山。天性孝顺友爱，读书过目成诵。十四岁时补为香山县学生员，嘉靖乙卯年考取乡试第一名。跟随甘泉学习，默默契合于体认天理的宗旨。甘泉作《三杰歌》赠给他。他屡次参加公车考试受挫，后来任怀宁教谕。他端正自己、率先示范，以培养坚贞操守，明辨义利，探究性命之理，告诫学生不要懈怠荒废。又选择士人中的优秀者举行作文会，供给所需，根据资质培养造就，士人因此大为改变。督学耿楚侗一向敬重他，认为他将来必能受到重用，于是征召他主持广右文衡，所录取的多是奇才。万历四十四年乙丑，升任湖广桃源县令。服父丧，服丧期满后补任博白县令；又服母丧，未及赴任。隆庆六年，改任广西柳城县令。到任后革除惯常陋规，拒收馈赠，丝毫不受污染。柳州风俗是婚礼不亲自迎亲，丧事不停音乐，又多实行火葬，他一概严禁。清查隐瞒侵占，均平差役，瘦弱贫困的百姓大为苏醒，豪强也销声匿迹。獞民凭险作乱，中丞到柳城一带巡视军队，光裕慨然亲自承担此事，擒获大奸数百人，安抚投降者以千计。中丞上报他的功劳，皇帝赏赐白金和文绮。万历二十三年，调任蒙化府通判。他的政务崇尚宽缓简约，免除拖欠的租税数万缗。不久想要告老退休，父老子弟上书请求挽留。没过多久，升任荆州左长史，上言应谨慎威仪、戒除嗜好欲望等八件事，荆王正视并敬重他。他著有《江石集》，死于任所。荆王的祭文说：‘叹息你这位左辅，以朴实忠诚引导；你是百姓所仰望的、国家的精华、上天珍爱的贤人。可惜夺走了我的辅佐，使我不再有一位老人；面对这迅疾的风暴，谁来做坚强的草木呢？’ 郭绍鸾，字瀛川。嘉靖辛酉年中乡试；乙丑年会试列副榜。任岑溪教谕，转任国子监，历任兵部司务。他把所得俸禄买屋作为宗族祭祀之所，又捐出自己一半田产作为祭田。儿子尚敬，字吉吾，万历戊子年中乡试。起初任海阳教谕，升任沙县知县；爱护百姓、培养士人，被称为循良之吏。解职归乡后，杜绝私人请托。县人想迁建学校，因费用太重难以实行，尚敬捐资倡导。著有《尚书约注》，学者奉为宗法。父子都在乡贤祠受祭祀。何述忠，字惺宇，小榄人。与弟弟述瓒一同在嘉靖甲子年考取乡荐。他少年时就有早慧，家中没有藏书，古今人物的文章辞章，都到书坊去阅读，回家后抄录下来，终身没有遗忘的。他十次参加公车考试，母亲容氏勉励他以做官俸禄奉养母亲，于是赴浙江温州府参加选官，心情常常郁郁不得志。到任后召集父老，询问地方困难险要，整顿治理。尤其重视名节，捐出俸禄修缮颜真卿祠，亲自撰文表彰林景熙、唐珏的遗事。他曾召集诸生讲学，拿出豆羹与他们共同吃饭，诚朴就是如此。郡中有一桩疑狱，经过二十年仍未结案，直指檄令述忠复查审理，他完全查明了其中的冤情，全郡都称赞公平。不久，他奔赴母亲丧事回乡，甘于贫困而以道自乐，监司在他家门上表彰道：‘东瓯遗爱。’八十八岁去世。入祀乡贤祠。何述瓒，字赞元。刚开始束发读书，就问圣贤是什么样的人，普通人能不能成为圣贤。二十岁时，在嘉靖甲子年的乡试中夺魁。他对于经史、诸子、性理以及语录，每天亲手抄写数十条，再按照自己的意思加以论述。遇到格言和重要论说，便立志亲身实行。他擅长写诗，尤其精于书法。著有《周易问》《介景堂文集》。崇祯年间，入祀乡贤祠。王言，香山县所授昭信校尉。万历十年五月，倭寇侵犯鸡拍村，王言奋勇率先出击，生擒倭寇嗄▯▯等二十多人，斩杀敌人无数。督抚优厚赏赐他，他把所得赏赐全部分给士卒。万历三十八年，随军征讨广西，斩获很多；后来带病出征，死在军营。郑士熙，字我纯，濠头人。原本是浦江人，先世在粤地做官，于是就在这里安家。他性情仁厚孝顺，幼年丧父，悲哀感动路人；奉行母亲教诲非常谨慎。二十岁时成为县学廪生。万历二十一年，选为贡生参加铨选，获得潮阳教谕之职。他认为端正士人风气、纠正文体是急务。选任山东长清县令时，正逢年荒民饥，他便打开粮仓借粮给百姓；看到百姓困苦倒毙于沟渠，实在不忍追讨偿还，依法本应免除，百姓害怕失去士熙，便用牛车驮运、肩挑背负，络绎不绝，十天之内补足了粮款。调任湖广城步县。此前县中有横征的陋例，他革除后刻石公布禁令。每次出行，便有一百多名儿童在马前迎拜，说：‘您实际上救活了我们。’士熙笑着抚摸他们。在官署只饮水吃蔬菜，老年归乡时家中空无一物。有侵占他祖坟的人，县令查明实情，想依法处置，并且发文令其迁走。士熙制止说：‘他确实不对，但死者又知道什么呢？’县令叹息说：‘先生真可以说是厚德之人了。’去世后入祀乡贤祠。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 毛可珍，字美仲，原名元恺。他的先祖是耒阳人，洪武年间从军进入广东，被授予香山百户之职，便在此安家。他为人端正诚实。万历癸卯年中乡试，任诸暨县知县。诸暨县处在群山之中，一向号称难以治理。可珍每月初一读法令，召集父老讲解仁爱谦让，政事因而非常和谐。暨阳有义冢，权势之家迷信堪舆之说，想要挖掘夺取它；可珍坚持不允许。乡人把那块地方称为‘毛公地’。当地习俗多有溺杀女婴，他制定严厉的连坐法，因此被救活的女婴很多。贫民以子女作抵押，超过期限便被没收为奴婢；可珍计算应偿还的价值，替他们赎回并送还父母。调任静海时，当地庐田长期被豪家作为私庄，每年损耗赋税额数；可珍到任不过几个月，长期积弊便顿时清除。晚年隐退，不再出仕。八十八岁去世。康熙十二年，入祀乡贤祠。

译李孙宸，字伯襄，小榄人。万历壬子年乡试第二名；癸丑年考中进士，授翰林院庶吉士。乙卯年请假回乡，经营先人的葬事，间或登临罗浮、西樵诸山，与樵夫牧童亲近相处，游历所到之处，诗赋汇成诗册。庚申年秋入京，任起居注官，不久掌管内书堂；不愿与宦官交结，请求改掌诰敕，所作文辞庄严而合体。壬戌年主持礼闱考试，选拔人才，声誉极盛。此前神宗、光宗相继去世，朝班中各门户互相对立；孙宸因册封藩王府之事严峻，回到乡里，超然置身于评论之外。不久升任春坊左庶子，奉命参与纂修。乙丑年春赴京，途中升任南京国子监祭酒，废除纳班准拨的惯例。丙寅年春，升任詹事府侍读学士，教习庶吉士，以节操义气互相砥砺。升任南京礼部右侍郎，代理礼部、户部两尚书的事务。宦官假传圣旨，命礼部为逆阉建立祠堂并题写匾额，孙宸最终压下此事，没有执行。崇祯初年，升任礼部左侍郎，掌管翰林院考察典章，升任经筵官并充任日讲官，在剖析讲解中寓含规诫。当时通州、蓟州、遵化相继告陷，京师戒严，孙宸忠义激愤，向皇帝上陈七条方略；与闽、粤籍同在京师任职的官员守卫德胜门，发誓以身殉国。他上疏请求捐出俸禄、柴薪和簪珥，帮助守城置办器械、犒赏士卒。各官大多买马，为出逃作打算，孙宸说：‘君主受辱，臣子应当死节，买马做什么？’庚午年回到礼部，颁布程式，用来挽救浮华风气，禁止奇异服饰以恢复朴实敦厚。辛未年主持贡举，进士井济文误犯光宗的讳，礼部主事冯起纶回奏此事，魏光绪弹劾邓之沛一事，均交礼部从重议处。孙宸代为承担罪责，竭力申辩请求，终于得到从轻议处，当时舆论多称赞他。五月天气酷热，诏令臣下上书陈述政事，孙宸上疏说：‘不要因为本意在于振作松弛的政务，便间或加用重典；不要因为进言者说得过分，便随即严厉呵斥。’暗中讥刺时政，言意格外婉转而恳切。十月诏令群臣当面陈说时政，孙宸详细陈述阴阳消长、大小往来、国家治乱，以及外任官吏贪污是由于巡抚巡按徇私情面，朝廷大臣废弛职守是由于宦官干预政务；反复陈说，恳切深挚。升任南京礼部尚书后，上奏地震之事，又重申前一疏中没有详尽说明的内容。旧制有寺田五百顷，供奉陵寝香火，被豪强占据，孙宸清查核实，恢复原有数额。南京国子监学生每逢大比，按惯例要等北部发来咨文才能赴试；癸酉科因其他事情通行察核复查，北部咨文尚未发出，孙宸上疏请求暂按南京咨文起送，于是国子监学生得以参加考试。甲戌年秋，他三次上疏请求退休，都奉到皇帝慰留的旨意。孙宸归隐山林的愿望十分迫切，于是作《金陵思归百韵》。五十五岁时，死于任所。追赠太子太保，赐谥号文介，下令祭葬；一百零五名门人料理他的丧事。他在任时囊中萧然，只有古炉、香带各一件，卖掉用来充作殓葬费用，其余只有图书、字画和几套破旧衣服而已。他天性孝顺友爱，在朝廷任职和居乡时都清廉耿介，可以作为令人敬重的榜样。著有《建霞楼集》，流传于世。入祀郡学乡贤祠。缪士杰，号宾吾，龙眼都人。万历年间选为贡生。起初任河内县主簿，保护修固堤防工程，升任颖川卫经历；他减少额外耗费，校正斗斛，屯田百姓依赖他，以清廉谨慎著称。请求归乡后，闭门教训子女。年成歉收时，降低粮价出售谷物，煮粥供给饥民。八十三岁去世，入祀乡贤祠。儿子志文，任番禺训导，奖励扶持优秀人才，优厚救济贫寒俭朴者，培养士人很有方法，得到苏湖教书育人的遗意。伍瑞隆，字国开，大榄都西头坊人。天资聪颖，二十岁时补为弟子员，在居所南面开辟玉溪园、白燕池，作为讲习诵读的场所。他与同乡李文介、宗伯等人吟诗饮酒、唱和酬答，没有一天中断。天启辛酉年中乡荐，解额中丁丑年会试副榜，授化州教谕。受聘修纂《高州郡志》，以符合信史而著称。升翰林院待诏，调任户部主事，再升员外郎，管理仓场。历任河南兵巡道，因病请归。晚年在县南鸠山、艾山之间择地筑屋，自号鸠艾山人。著有《临云集》《辟尘草》《怀仙亭草》《金门草》《白榆园草》《游梁草》《石龙草》《铁▯草》《雩乐林草》《鸠艾山近赋》《少城别业近草》。擅长书法绘画，世人视为珍宝。弟弟瑞俊，字有开，以廪生身份任中书，也能作诗。郑一岳，字于赓。他的父亲士熙曾任长清县令，郑一岳因此出生在那里；十七岁时与哥哥一龙一同成为县学廪生。天启丁卯年中乡试，崇祯十年丁丑年考中进士，授镇江丹徒县令。丹徒县位于大江边，一向号称交通要冲；军队到来时，各种征发纷至沓来，他调度有方，绝不使百姓困苦劳累。至于吴中的漕粮交兑，更是军国的重要储备，他设法预先支取粮款、从远处买粮，以备急需，随后放缓征收以充实仓库。因此赋税额屡次增加，公私双方都便利，百姓非常依赖他。当时蝗灾、旱灾连年，流民四处聚集，他捐出俸禄赈济，救活了很多人。公务稍有空闲，便尤其勤于督课文章、培养士人，在香山书院置田二百亩，作为诸生的膏火费用。适逢年荒，县绅万编告诉太守有禁酒令，八十名酒户鼓噪，太守无法制止。郑一岳派人惩治带头作乱者，事情才平息。又有山贼逼近县境，太守派郑一岳征讨，他毅然跨马，率家丁和兵役一百多人，连夜出发转战，擒获首领，贼众于是解散，县邑因此安宁。任期届满，适逢诏令通过行取选拔熟悉民事、能够补救荒残的知县，又召郑一岳补任山东单县。单县是齐鲁偏僻的县邑。当时民户凋零，豪强横行，竟不听县令号令，把人关进监狱；狱卒又挖地把人埋至半身，使其站立着立即死亡。郑一岳到任后查明实情，立即把狱卒依法处置，被杖打处死的有四人，县中人都称快。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 不久，因为母亲年满八十，他归乡途中到达南康的船上，因病去世。入祀乡贤祠。

译何兆宁，字仲轼，县学廪生，大榄都人。他深沉有远大谋略，曾到京师探望叔父吾驺，熟悉听闻天下大计，更加用心研究韬略。适逢皇帝命禁军讨伐河内贼寇，兆宁于是请求从军，所到之处斩杀贼寇以报效国家。总兵官王朴抚慰他说：‘儒生竟然这样勇敢吗？’七年，朝廷上奏报捷、叙录功劳，授任守备，随禁军回到京师居住。当时两广正用兵，兆宁凭军部咨文赴军门，清剿盘古十八洞的贼寇。不久又攻破沙子、下冈等处的贼寇，再会合楚军攻打主簿峒，歼灭首领、驱散胁从，以兆宁的功劳为最，授任游击。不久又随军征讨九连山八排诸峒，设置奇谋、克敌制胜，多出自兆宁的谋划。贼寇平定后，历次升任参将，统辖肇标水兵，援助剿灭海上各路贼寇。兆宁善于使用间谍，▯▯预先得到贼情，贼寇晚上聚集谋划，楼船早晨就到了；贼寇因此吓破了胆。乙酉年冬，粤西起兵，总制认为兆宁可以担当大事，单独召见他让他谋划，于是把自己的哨船全部隐藏起来，集合渔船逆流而上，用火攻击破敌。晋升副总兵。当时溪峒土司蹶张，侵犯隆安、宁化等县，制府认为兆宁的勇略在诸将中居首，于是专门让他率军向西征讨，擒杀敌人很多。丁亥年夏，他率兵到德庆，驻舟杨柳沙，与交阯军队交战，身中流箭，仍奋身跃入水中而死。兆宁起初只是书生，虽然历经战阵，手里仍然不离一册书。他一生喜爱收藏砚台，依次品评鉴赏，每方都有铭文标记。唯独一片纯白的蕉叶砚，他珍爱超过美玉，曾说：‘这是我殉葬时的物品。’他死时，这方砚果然藏在铠甲之间。杨晋，字子昼。十二岁时补为诸生。他与张家玉、黎美周、梁未央在白云山寺结成诗社，号称岭南四子。崇祯癸未年，经岁荐被推荐给朝廷；直指柳寅东推荐他可以大用，特地选任兵部司务，这是特殊的恩典。当时军务纷繁，杨晋处理安排精细周详，不久调任本部职方司主事，因病请假归乡。甲申年听到愍帝遇难的诏书，号哭悲痛，不想活下去，母亲再三劝慰，他才开始进食。五月，留都即位，阁部官员史可法推荐他，杨晋没有赴任。留都失守后，闽王继立，黄道周、瞿式耜先后推荐他；他都上疏一千多字，极力陈述时弊，但未被任用，只得罢官归乡。他著书教子，足迹不越过门槛。顺治八年，诏令举荐遗逸之士，直指杨旬英竭力推荐，杨晋托病推辞。十一年再次举荐遗逸，大司马李率泰推荐他，杨晋献诗说：‘铁崖早已沉溺于泉石之乐，请放我闲身与白鸥为伴。’李率泰叹道：‘这是宋代的谢枋得啊。’杨晋天性仁厚孝顺，每逢亲人的忌日就悲泣。祭祀一定丰盛洁净；因祖祠破败，他便睡在厢房下面，家人以此劝告他，他说：‘祖父还没有安居之处，我杨晋怎么敢安逸。’ 他竭尽力量把祖祠修葺一新。母亲何氏家中留下十多具棺材没有安葬，杨晋都选择墓地将其安葬。族叔晚年才生儿子，临死时命妻子儿女列队拜见，把孤儿托付给杨晋；杨晋替他办理丧事并抚养遗孤。族兄留下四个儿子，贫穷无所依靠，杨晋都教育抚养他们成人。族叔君宁平素性情狭隘，一天与杨晋从桂海同行时遇到盗贼；君宁善于泅水，却因为留恋杨晋、不忍逃走，两人一同被捕。杨晋写家信说：‘家已经破败了，我和叔父势难两全，赎出叔父而舍弃我也可以。’妻子毛氏读信后放声痛哭，拿出全部家产把两人都赎出。君宁最终因触怒贼人被杀。杨晋竭力为他营办安葬，捐出田产并选择嗣子。杨晋持身严格，整日端坐，没有一点懈怠；喜欢读书，常常直到半夜仍不停。著有《读易曰解》六卷、《大易析疑》十卷、《性理指归》六卷。本朝。容章美，字仲含，长洲人，县学诸生。幼年丧母，侍奉父亲和继母以孝顺闻名；与继母所生的弟弟友爱相处。顺治年间，海贼进入村庄，章美因父亲脚有病，背着父亲逃走，被贼抓获。贼人想把他的父亲作为人质，便放章美回去，让他卖掉田产来赎人。章美说：‘父亲年老，不能长久困在船中，我愿留下作人质，让父亲回去。’贼人答应了。他跟随父亲回去卖产得到金钱；当时章美的次子又被另一伙贼抓走，父亲先去赎孙。贼人听说后大怒，把章美绑在桅杆上，极尽烧灼折磨，章美没有一句怨言。适逢官兵到来，贼人把所有俘虏投入海中逃走，章美于是遇害。乡人中有从贼人那里回来的，述说章美被绑在桅杆上时，仍然作诗思念亲人。诗说：‘东洲落日洪流紧，一望亲闱何所之。’ 毛浚，字孟深，县学廪生。天性纯孝，五岁时母亲去世；父亲元钰脚有病，毛浚照料他的起居饮食，几年不出门户。十五岁时父亲去世，他侍奉继母以孝顺闻名。弟弟宜声被贼杀害，毛浚设法捕获贼人及赃物，告知县官将其逮捕斩首。他曾与乡人黄六亨友善，六亨被寇贼掳走，无法赎回；毛浚把果园抵押借得数十金，终于赎出六亨。著有《敬义堂集》十卷。缪志和，字子介，龙眼都人。二十岁时就能作文，侍奉父母以孝顺闻名。他性情和厚，邻人梁某家贫，常常周济他的困难。梁某嗜酒，曾殴打志和的儿子，几乎打死；志和不计较。梁某死后，他还施舍棺材为其殓葬，人们称他为长者。荒年时，婴儿遍载道路，他收养他们；有死后无人申报的，也替他们安葬。他侍奉母亲黎氏，进膳时一定在旁侍候，神色温婉地劝母亲进食。母亲生病时，他常仰天祈求愿以自身代替。自己有病，也一定勉强起身行走或坐着，唯恐使母亲忧虑。因为母亲年老而不做官。顺治辛卯年成为恩贡生。同年有人得到显贵官职，有人劝他出仕，志和说：‘钟鼎之家的荣华，不能换取在父母膝下承欢的快乐。’七十岁时，对母亲的孺慕之情更加深厚。母亲活到一百零三岁，志和去世，入祀乡贤祠。

译毛天翀，字汉翼，是孝廉毛可珍的第五个儿子。他好学能文，富有才略。为县学诸生，不久成为廪生。长兄曾被诬陷，天翀拿出全部家产救出他。适逢县令姚启圣罢官，羁旅在外，失意无聊；天翀与他意气相投，拿出千金资助他进入福建。后来姚启圣征讨台湾，便征召天翀为从事。军务纷繁，所有物资需求，天翀无不立即办理。台湾位于海岛，不乘船无法进入；当时泉州永春的山峒中有很多天木，但峒蛮凭险顽抗，于是任命天翀为永春博士，让他治理并晓谕各酋长，终于得到木材造船，接连收复十九寨以及金门、厦门各处关隘，安抚与征剿并用，多采用他的谋略，累计叙功二十二次。归来正好遇到宗族中有人制造祸难，他逃往湖湘避难，姚启圣寻找他却没有找到。后来以选贡生身份，任惠州永安教谕。起初天翀任永春博士时，就留心培养士人；到永安后更加用心教育，有贫困不能赴试的人，便资助路费。自制府、中丞以下，都称赞他。调任湖广安仁县令，刚到任便禁止陋规和请托，兴利除弊。县中有棺材停放而不能安葬的，他劝说豪强捐出土地让百姓安葬，贫困者则捐出俸禄帮助。半年间安葬棺材数百具，不再有停放棺柩的情况。百姓作了挽留他的歌。离任那天，攀住车辕挽留他的人在道路上接连不断。七十九岁去世。韦元懿，翠微村人。康熙五年，海贼袭击翠微，元懿召集众人迎击，在老鸦口遇到贼人。元懿吼声如雷，贼人都退避。过了一会儿，一名悍贼挥刀向元懿砍来，元懿用手挡住贼刀，贼人也用手接住元懿的刀，两人相持不决；元懿用头撞击贼人的胸部，双方倒地，贼众溃逃。第二年，庵山遭到寇贼侵扰，他率众迎敌；贼人听说他的勇猛，便在路上拦截攻击他，他最终遇害。乡人在西社祭祀他。容圣时，南屏乡人。康熙初年，贼人攻打县城，圣时腰佩利刃，手持两面藤牌自卫，翻越城墙而下，斩杀贼阵中手执大旗的人；官军开门乘势出击，取得全胜。因功授任把总。李龙翔，字御升，康熙壬子年举人。曾修纂县志，号称精确。选任建平县知县；当地土地贫瘠、百姓贫困，他到任后便分条陈述利弊十多件事，上级赞许并采纳。他性情清廉仁惠，不刻薄苛察；但遇到违犯法令的人，也一点不宽容。有武举逼迫良家妇女投塘自杀，他立即逮捕惩治。当地习俗溺杀女婴，他张榜严禁，恳切婉转地开导，以天良感动人，陋俗于是革除。两次遭逢饥荒，他设法分发赈粮，救活的人数不清。修建义学，督课士人，以政绩卓异被推荐，年老请求归乡。儿子孔昭，由增生贡入太学，诗文负有盛名。著有《周易集说》四卷、《宁远堂诗文集》六卷。杨必，字非庸，南门外人。他相貌魁梧，读书通晓大义，遇事勇于担当。申尹良翰认为他的才能非凡，委任他组织训练乡勇，以防守城池。康熙丙辰年，抚贼陈器瑜率领数百艘盗船，分兵扼守海口，逐渐进逼县城。杨必带着蜡书，秘密潜行求援；途中遇到贼人逼迫投降，他不屈而死。郑九琨，字公性，莲塘人，前山寨把总。康熙丁巳年七月，海寇锺吉生夜间劫掠翠微村，九琨听到警报，率亲兵十一人驰到村口，对众人说：‘贼人贪图财物，没料到我到来；我分成三队，从四条巷子杀进去，黑夜之中，一人可以抵挡百人。’众人答应。徐千总站在山顶用旗子招呼九琨，并对他说：‘敌众我寡，不可白白使自己受苦。’天亮时，贼人掳掠男女出村，九琨愤怒说：‘替朝廷守土，却任贼人横行，活着还有什么意义？’立即呼喊十一人下山，扼守贼人的路口。贼人呼叫雅林迎战，九琨砍中雅林的额头，小镜被砍碎并发出声响；吉生用鸟枪击中九琨。九琨挥手命亲兵退走，自己仍挺立作出攻击贼人的姿势，贼人不敢立即靠近，等到众人越过田地，他才倒地而死。

译锺宝，字悦豪，旗澳人。他质朴而有勇略，熟悉风向和潮汐。姚启圣任本县县令时，见到锺宝，对人说：‘这确实是韩信、布衣之流的人才。’三藩叛乱时，圣祖命康亲王传贝子南征；姚启圣被征召为参谋，命锺宝随军攻打浙江紫阆山、枫桥，均攻平。姚启圣授温处佥事。康熙十四年三月，命锺宝攻破石矾、夺取杨梅冈，又收复宣平、太平岭等地，授任把总。十五年，宁海将军贝子传喇塔授锺宝千总，命他剿灭石塘贼寇；锺宝攻破贼巢，夺得堆积如山的盔甲器械，连夜进军，又收复云和、龙泉、松溪诸县。十六年，姚启圣升任福建总督，锺宝随他进入福建。当时郑经占据台湾，派部将刘国轩等攻取长泰、同安，进而围攻泉州，又逼近漳州，号称有十万兵。平南将军贝子赖塔想弃城逃走，姚启圣说：‘贼人因屡胜而骄傲，出其不意奋力攻击，消灭贼人、平定海疆，就在这一举了。’姚启圣的儿子宜、力能跟在奔跑的车后拉住四匹马，使车后退；他们与锺宝结为骨干，又有杨捷、张黑子、赵二、王三痴等十人，个个勇冠三军，于是命令关闭城门、收藏弓箭、停止击鼓。忽然有一天，天空大雾，吹了三声筚篥，锺宝等突然打开城门，手持长戈向前冲击，姚启圣率精兵随后跟进，喊声震天。贼人分不清人数多少，彼此践踏。自辰时到酉时，杀死郑英、刘正玺等郑经部将十多人，斩首一万多级，生擒二千多人，被淹死、炮火打死的无法计算。刘国轩逃到海澄，官军乘胜收复长泰、同安。这一战，锺宝等以五千兵力击破十万敌军，战事上报后议定功劳。十九年正月，授锺宝游击；二月，攻克海仓，收复陈州三义河、玉洲、码洲等十九寨；三月，收复海澄、厦门、金门诸岛。二十二年，台湾平定，加授锺宝左都督。二十八年，授陕西潼关参将；任职七年，军民安定和睦。不久升任固原镇西路副将，统辖八路官兵，训练有方，防守非常严密。四十三年三月，因病死于任所，享年六十岁。锺宝以恩惠驾驭部下。在潼关时，奉兵部命令追收以前各营因饥荒借支、折算的米银；锺宝想到士卒都无力偿还，便详细上报请求免除。上级多次驳回，他更加诚恳恳切地陈请，最终得到批准免于追缴，秦地军队感动哭泣。他教百姓在潼水制造木筏、捕鱼谋利。三十三年，淫雨导致水势暴涨，百姓乘木筏逃到高丘，得以保全性命的人很多。靖远军中有许多凶恶狡猾之徒，放牧马匹践踏▯民的庄稼；锺宝严格约束他们，下令杀掉越界者。正逢饥年，他拿出二千多石米，亲自发放赈济，秦地百姓因此得到恢复。华阴城西建祠堂绘制画像祭祀他。随锺宝征战浙江、福建的十八人中，同县的是江起良、姚逢生、苏义和以及锺宝的弟弟豪、义和，均授千总衔；豪授福建援剿前营守备，加授武德将军。黄朝绅，号端庵。长兄早逝，他把年幼的侄子像亲生儿子一样抚养。曾分出自己的田三十亩，供祖祠祭祀。康熙丁丑、癸巳年发生饥荒，他拿出粟米一百石赈济，邻人都感念他的恩德。买下紫马岭的土地作为义冢，使没有葬地的穷人可以安葬在那里。邻县关某寄居乡里，遭遇丧事，卖掉儿子办理殓葬；朝绅怜悯他，便替他烧毁债券，仍资助路费让他回乡。有钱姓人以居所抵押借得白银若干，长久不能偿还；朝绅探知他贫困，也归还债券。他两次被推为乡饮酒礼的正宾。黄铭，字镜心。以名列诸生而贡入太学。他是泰泉的第五代孙。泰泉的父祖世代相承，著述非常丰富，在岭海一带首屈一指。年代久远，著述颇多残缺，黄铭的父亲逵卿广泛购求，依次付梓刊印。黄铭善于完成父亲的志愿，不惜重金，又加以搜集，补辑、校订并刊刻。先世在会城承宣里有祠堂，毁于战火，逵卿竭力经营，只能恢复旧址。黄铭又捐资营造堂屋。先人双槐曾建友琴堂，泰泉有涵一亭，遗迹将要湮没，黄铭便在莲峰山南买地，重建亭馆，与友人在其中读书，使家学代代相传而不废。欧国平，西门人。侍奉父母很孝顺。父亲病时，他长期斋戒吃素，沿途叩头祈祷神明，愿意用自己的身体代替父亲受病。居丧期间哀伤过度，身体消瘦得只剩骨头。母亲冯氏哭着说：“你如果真顾念父亲，难道就不替我考虑吗？”他于是猛然振作起来，操办安葬父亲的事。不到几年，母亲病得又重了，国平早晚侍奉汤药，号哭呼天，割下大腿肉给母亲吃，母亲吃后果然痊愈。何积，字善家。岁贡生。小榄人。幼年丧父，遭逢丧乱，流离迁徙，失去了母亲的坟墓。稍长后便在丛林深谷间寻找，几乎走遍了所有地方。每到寒食日，总是悲号不食，像这样持续了十年。一位老人被他的诚意感动，指给他并辨认出了坟墓。何积性情友爱，侍奉堂兄如同严父。家境并不富裕，却轻视钱财、喜好行义。有位孝廉梁三寿寄居在他家，突然患病，药物都无效，医生催促他回家。何积说：“我家就是你的家，为什么要回去呢？”两天后梁三寿去世，何积替他按礼制办理丧事和殡殓。人们更加认为他品德难得。他著有《逆旅山房诗》若干卷。麦陟瞻，小榄人。父亲去世四个月后他才出生，曾因未能侍奉父亲而引以为憾，对母亲更加恭谨。母亲多病，他长期斋戒，向上天祈求，愿代母亲受病。母亲去世后，他哀伤过度，瘦得只剩骨头。他的舅父去世而没有儿子，他便为舅父置办田产、立嗣继承；乡里有人死后无力入殓的，他给棺材并替其入殓；无力安葬的，他给土地。如今驼峰山南面高地上坟墓累累的地方，就是他设置的义冢。徐士桂，字贵任。世代居住在前山寨。家贫，靠砍柴为生。走到风门坳时，见山路高险陡峭，叹道：“将来如果得志，一定要开辟这条路，以便利行人。”后来他出仕任官时，立即践行了这句话。官至春江协镇，军政声威显赫。七十岁告老还乡。和睦邻里，救济族人，乡人都感念他的恩德，七十八岁去世。黄与京，号会同。年轻时读书，懂得大义。他的族人与鲍、谭两姓同居在园林小村，已有一百多年。与京喜爱犁冈山水的优美，雍正壬子年出资买下那里，把三姓人都迁走，并承担搬运、建房的费用；有不足的地方，与京便倾尽资财帮助他们。乡人感念他的高义，于是用他的号给村子命名，称为“会同”。缪时鸣，号西泠。幼年丧父，侍奉母亲、兄长，以孝友闻名。性情豪爽，仗义行事；有人因急难来投奔他，他便倾囊相赠，脸上毫无施恩之色。擅长写文章，尤其长于诗赋。一生酷爱山水，曾往来游览罗浮四百名峰，所写游记诗文载入《罗浮志》。他的《云萝洞》《七峰》《唱和》《南岳纪游》等集子收藏在家中。

译何儒，字席珍。幼年便以孝友闻名。父母去世时，他悲伤消瘦得只剩骨头；等到安葬后，又在墓旁筑室居住，早晚号哭，听到的人都怜悯他。他与弟弟何衡友爱深厚，直到白头也没有分家另立门户。故友李某家中五位亲属去世，尚未办理丧事，何儒给予厚助，使他们全都得到安葬。乾隆元年，被荐举为孝廉方正，他辞谢不就，最终以明经身份终身。李修凝，字开至。仁都人。由岁贡生出任开平县训导，崇尚正直行为，敦厚人伦纲纪，努力改变士人的习气。年老告归后，开辟紫里怡园，在其中吟啸咏怀。两次被举为乡饮宾；九十三岁去世。著有《尚书正义》《小香亭稿》《宦游草》。学使惠士奇为他的文集题诗，有“香山香瓣接江门”之句。白沙是桑梓之地的儒学宗师，修凝在他的学道中尊重闻见、实行知行，确实有所心得，并不只是声音偶然相似而已。何士蛟，字冀北。年轻时学习骑马射箭，补为县里的武生，不久改习文业。乾隆丙辰年乡试中举。丁巳年参加礼闱，列入明通榜。任龙岩州州同。他为官公正，爱护百姓。州中盐价随着米价高低而变动，商人想提高盐价，送给他千金，他不接受。商人通过大尹托关系，文书已经发下，士蛟抗辩说此事关系百姓的食盐，发誓要以自己的官职保护百姓，于是事情才停止。州人感念他的恩德，在道路上树立大旗表彰他。代理宁洋县时，革除了粮务折色加耗的旧规。调任代理泉州海防同知，因病告归。八十三岁去世。他的儿子何子携，戊子年乡试中举。韦易，字文衍。翠微人。县里的诸生。寄情于诗酒，遍游罗浮、丹霞等名胜，所到之处题诗咏物，气度疏落而有奇特气概。雍正乙卯年考中岁荐；乾隆丙辰年应博学鸿词科，合省共取七人，韦易列第三，已经发给咨文准备上路，却因病辞归，八十岁去世。著有《四书渌解》《尚书》《毛诗渌解》数十卷、《四书制义》四卷、《诗文集》四卷。陈书，字元官，西门人。性情耿直清正，安于贫困而以求道为乐，研究理学，擅长文章、诗歌和书法。乾隆戊午年中举。任河南嵩县知县。县中有个强悍的奴仆，靠经商致富后背叛主人，又夺取主人的女儿作为妾。主人多次向官府控告，奴仆用贿赂买通官吏，始终未能得到公正处理。听说陈书任县令，将要再次控告，奴仆害怕，派人转达意思，送上千金作为寿礼。陈书愤怒地退回金钱，准备拘捕他。差役们都与奴仆交情深厚，便对陈书说：“莫非是没有满足他的愿望吗？” 奴仆又增加几百金献上，陈书更加愤怒，立即把奴仆拘来。过去收受贿赂的人都替他缓颊说情，陈书不听；而奴仆已经援引成例获得官职，傲然走进来。陈书剥去他的冠帽服带，让他长跪受审，随即判定他的罪行，并把他的少量财产拿来资助他的女儿，使她终身有依靠。全县人都称快。陈书知道自己被大吏忌恨，便请求休假回乡，在丰山书院讲学，以廉正自守激励后学。晚年道德声望更高，县令常来拜访；有时身着丧服的亲属触犯法令，陈书也不谈私情。他曾参与编修县志，因意见不合而离去。著有《光屋文稿》四卷。冀北王植说，他的文章步武泰泉而以白沙为祖，充实于道德，发之为文章，向来严格辨别义利，在修身养性、体察性命之处确有心得，所以值得流传。七十一岁去世。卢文起，字深潮。上栅人。受到学使惠士奇的赏识，补为诸生第一名，不久取得廪膳资格。乾隆十三年成为进士。当时惠士奇罢官回吴，贫困到要出售住所，文起联合同门学生凑集六百金赎回房屋。消息传到京城，便有“弟子赎回红豆斋”的诗句，遂成为美谈。参加铨选后任湖南临湘县令，调任贵州仁怀县。那里山地偏僻、百姓贫困，常常卖掉儿女来缴纳赋税，却仍被催逼追缴。文起到任后宽免、缓征，立即除去这一祸害。当地百姓苦于不识字，文起刊刻数种诗文作为学习范本，文教于是兴起。当时有一名妇人和奸夫谋杀丈夫，把尸体投入山洞，查访数月后找到尸体，尸身没有腐变。属吏禀报应当剖尸检验，文起说：“伤痕本来就在，为什么一定要剖开尸体？尸体有什么罪？”于是向抚军请求，说明贵州山高土厚，凡尸体未变且可以检验的，一概不要剖验。抚军赞许并采纳了他的意见，正准备上疏荐举他时，文起因病请假回乡；不久改任仁怀教授，百姓为他建立遗爱祠。他居家时与兄长文兴友爱最为深厚，曾带领乡人修建官涌桥，使百姓免受涉水之苦，张司马汝霖有记文记述此事。

译郑基，字筑平。得都人。年轻时刻苦学习，作为诸生以诗文著名，贡入国子监，又援引成例改列吏部，按知县任用。出仕时任凤台县令。[原文“筮仁”疑为“筮仕”之误]凤台在凤阳府属于偏远县，郑基一到任就询问百姓的疾苦。县城东北乡有三条河流，分别叫黑濠、泾泥、裔沟，汇合颍上、蒙城诸县的水，流入淮河，县人总称为三河。年久以后，三河全都淤塞，上游河水无处排泄；秋雨暴涨，水势来回冲激，争相汇入凤台，放眼望去成为大片水浸。农忙时节百姓失业。郑基于是请郡守备文上报请求治理。当时裘文达以户部侍郎身份出任淮、颖诸水治理事务，先与江南大吏集议需要疏浚的地点，唯独没有涉及凤台，奏疏草稿已经拟定。裘文达收到文书后颇感为难，郑基便详细陈述利害，以及畚箕、挶、木料、石料的用处，工程的广度和长度、工期的长短，屈指计算，毫无遗漏。裘文达认为他才干出众，替他补入奏疏，很快获准，工程不久完成，百姓几乎不知道服役，农民安居乐业。县境偏僻处有鲁松湾，那里离淮河很远，地势又低洼，常年遭受水涝。郑基捐出俸禄倡导修筑，士民接着出资，筑堤防水，终于变成肥沃的田地。升任寿州知州。寿州与凤台接壤，郑基早就知道州中有安丰塘，周长一百里，灌溉田地四百顷，就是楚令尹孙叔敖治理的芍陂。年久以后，池塘堤岸毁坏，成为农田的祸患。郑基考核旧有制度，重新修缮旧塘，设置水门三十六座、闸六座、桥一座；旁边又修筑堨、堰、圩，按时启闭，使荒芜低洼之地全部得到开垦。他曾巡视田间小路，见沙地贫瘠坚硬，大多没有耕种，便认为古人根据土质的咸淡、肥沃和贫瘠，分别种植五谷，应该仿照这种办法实行；于是教百姓种山薯▯来辅助麦、豆种植，寿州原来不知道养蚕，而当地椿树很多，可以用来养蚕。郑基便从山东购买蚕种，教百姓饲养。于是寿州的农业和桑蚕业一同兴盛。后来凤阳发生严重旱灾，百姓多流离失所，唯独凤台、寿州因为水利修治得好，收成比其他县成熟丰稔。郑基在寿州任职三年，政令推行、教化普及，升任泗州知州，又升为淮安府知府。淮安原本是水乡，郑基一向熟悉水利，认为众多河水争夺一个出水口，正是淮安溃决的原因，于是说疏浚不能拖延。在府城以东，开挖疏浚东乡涧市河；在北面，开挖渔滨山字河；在西面，开挖护城河。堵塞停滞的水道疏通后，田地得到灌溉，又引水兼济漕运，百姓都感到便利。郑基对水利研究最为熟悉，退食闲暇时便涉猎前代史书，遇到河渠水利图经等书册，几乎都用朱笔墨笔批阅过，因此对水利的源流了如指掌，施行后成效极为显著。授任江南分巡道的命令刚下达，他就去世了，享年五十六岁。刘鹤鸣，字禹甸。城东人。乾隆庚午年乡试中举，任钦州学正，后被贬到湖南澧州。他在那里授徒讲学，跟随学习的人常有几百，寄居澧州三十年。性情恬淡安静，常垂帘独居一室，有时与一两个知己寻访水山，以吟咏自得其乐。晚年学问更加深邃，前来询问奇异疑难的人日益增多，能写文章的人很多出自他的门下，学者称他为松崖先生。他曾评论诗歌，说诗如建章宫千门万户，必须经过广泛阅历之后，才能排除藩篱，另寻精妙的领悟。他题评李遐龄的诗说：“内心所存的是志，发之于言便是诗；读了诗却茫然不知作者的志向所在，这也能叫诗吗？”所以他的诗缘情写事，借物寄托情怀；松崖的诗，就是松崖的性情。近代粤地诗人中，推冯敏昌为一大宗师，刘鹤鸣如雁行其中，也当不会逊色。他兼擅文章，湘南的碑刻文辞多出自他的手笔。有《松崖诗钞》。〔原文数字、纪年保留：百人〕 李遐龄，字芳健。岁贡生。幼年聪颖异常，亲人有忧愁悲戚时，他能像成年人一样婉转询问、曲意安慰。有人发怒责骂兄弟们，他总是哭着跪下请求，也一并责备自己。家里原本贫困，他靠授徒养母；兄嫂早逝，便抚养他们的孤儿，超过对待自己的子女。弟弟彭龄去世，他也这样抚养其遗孤。祖祠的祭田被豪强人家夺去，父亲若兰准备打官司却去世了。遐龄继承父亲的志愿，终于追回被侵占的田地，族人用金钱酬谢他，他却拒绝了。七岁学习写诗，时常有奇警的语句，尤其擅长乐府诗。刘鹤鸣在澧州时，称他为故乡晚出的英才。补为弟子员后，回乡途中与顺德黎简在船中相遇，谈诗直到天亮，黎简叹道：“这真是今日的南金东箭啊！”著有《勺园诗钞》四卷。江西吴嵩梁说，他挺拔脱俗处像杨诚斋，瘦劲有力处也像二樵。

译郑交泰，字协德。平岚乡人。年轻时读书，记忆力很强，多次应试都未考中；按照例规定为贡生后参加铨选，被选派到广西，补任苍梧县知县。服母丧期满后重新起用，任安徽望江县、阜阳县知县，升任亳州、六安州知州，又升为嘉兴府知府，授浙江督粮道，因失察曹案而被降职调任，回到故乡。郑交泰性情英明刚毅，善于听讼断案，常能用几句话判明疑难案件；当他为人平反时，即使大吏盛气凌人地施压，也不能改变他的判断。他代理上林县时，有人在河中谋杀他人，起初查不出死者身份。死者的妻子樊氏说：“杀我丈夫的，一定是盘特串。”前任官员认定樊氏知情，以同谋罪拟判磔刑。郑交泰到任后对此感到疑惑。樊氏在母亲家时，曾与盘特串私通，准备出嫁；盘特串说：“我一定会杀掉你的丈夫。等到你丈夫被杀，你虽然知道这件事，但实际上并不是同谋。”郑交泰将案情上报大府，大府不准许，他便以辞职相争，最终使樊氏获释。南陵知县陈科联是潮州人，因贪污六十千钱被论罪。当时郑交泰代理怀宁县，抚军一向听说他能干，便发文让他审查此案。郑交泰查出陈科联的差役和家人所作的奸诈违法情弊，认定陈科联罪在失察，把案情写入奏稿上报。抚军声色俱厉地责问：“你这是替同乡徇私吗？” 抚军又把奏稿扔在地上。郑交泰俯身拾起奏稿，慢慢回答说：“案卷记载，负责勒令赈济的有五个人；如今这五人欠缴谷物六百多石。陈县令如果果真贪污，难道只索取六十千钱就够了吗？况且陈县令首先捐出二百石米，即使贪图六十千钱，为什么不肯少捐三十石米，却要这样周折行事呢？何况查明此事，与官府没有关系，哪里需要徇私？大人的原籍在浙江，现在隶属于您的部下的浙江官员不下十多人；平时接见他们，以及题升、调任、补缺时，您从未区别对待。如今却因徇同乡之私来审问我，这是为什么？”抚军默然无言。在旁观看的六个人，没有一个不咋舌，而郑交泰进退举止都合乎分寸。第二天案件定案，采纳了郑交泰的意见。郑交泰任亳州知州时，滁州有个高永威，和他的八名同党横行劫掠，不久在定远县捕获两人。按供词本应判五人斩首、两人发配、另一人戴枷杖责后发落，但主管官吏却罗织罪名、周密构陷，把七人都以斩首罪上报。不久又捕获四人，他们的供词与先前两人完全相同。案件拖了一年多仍不能定案，抚军发文让郑交泰前来审讯。郑交泰坚持原来五人斩首的意见，提刑官发怒，想以“失出”罪陷害他。郑交泰抗辩道：“审理案件贵在查明实情。即使以两条人命换取我丢掉一个官职，我也没有什么可遗憾的。况且定远、滁州最初的报告，尚且属于‘失出’之罪；判错无罪者尚且有罪，判错有罪者难道反而不算罪吗？〔原文数字、纪年保留：一口〕 如果把上报的结论当作定案标准，那就把所有人都斩了便是，还审问什么？”说完作了一揖便出去了。后来抚军查明实际情况，认为郑交泰正确，提刑官也后悔并道歉。当时郑交泰的治绩声誉传遍江南江北，凡是多年积压、无法判决的疑难案件，郑交泰审讯一两次就一定能查明实情。他性情勤勉敏捷，案卷没有积压，曾在十天内审结并释放积压囚犯四百多人，使百姓免受拖累之苦，监狱几乎空了。他离任后，百姓都思念他；他所到之处，百姓无不因争取到一位好官而欣喜。起初他在京城等待补缺时，拜访阳春人谢仲玩。谢仲玩原是湖南的循吏，对他说：“审理案件而使用刑罚，怎样才能查明实情？只有心平气和，以情感动他，以道理折服他。即使对方倔强狡猾，也只让他直跪一两天，然后慢慢同他说话。他说得多了必然有破绽，顺着破绽追究，实情就暴露了。等他说完案情，让他稍作休息并给他饮食，再次询问；隔一天又问一次，如此三次，事情的先后次序、年月都相同，便是真情无疑；否则就是跪着时临时编造的。你一定要慎重。”郑交泰采用了这套方法，所以历任州县官二十年，审讯解送罪犯时，从未有人翻供改口。黄绍统，字燕勋。前明祭酒黄佐的第七代孙。八岁丧父，便懂得勤学。家境极其贫困，曾经只吃几只螺便完成一餐，却仍怡然自得；但奉养母亲时，甘美精美的食物总是充足。母亲去世后，他睡在灵帷旁三年，不进入内室。抚养兄长的子女如同亲生，依次为他们婚嫁。乾隆己卯年乡试中举，选任石城训导，教诸生学习圣贤身体力行的学问。根据每人的资质，委婉地加以引导，诗、文、书法都有学习规范。对家贫孤寒的读书人尤其用心扶助提拔。有父子、兄弟同堂求学的，也有入门时尚年轻、到年老将近耄耋仍亲自执贽拜师的。一时学者都称颂仰望山先生。“仰山”是他督课士子的堂名。他曾亲自题写堂柱：“做世间人伦关系中应当做的事；成为天地之间不可缺少的人。”任职十八年，升任琼郡教授。士民为他饯行二十多里，设置供帐三百多处，这是历来司铎官中从未有过的。黄绍统博学能文，尤其擅长诗歌。钦州编修冯敏昌到会城时，见到他的诗，大为倾倒，于是与他订为古交，当时人把他们比作廉、庆二人。他的诗不炫耀奇异，不刻意求工，也不拘泥于摹仿，只因事抒怀，自然符合温柔敦厚的宗旨。著有《仰山堂遗集》《古文五选》《石城县志》。旧志遗漏简略之处太多，他便考稽典籍、征集文章，补足其中未完备的部分。他特意把养济院排在寺观之后，认为僧道也是无所依靠的百姓；如果有寺观供无所依靠的人居住，那么天下就没有一个人不能得到安置了。这种体例独自创立，其中也隐约含有把众民视为同胞、兼爱百姓的意思，时论认为很是正确。李振芳，起初居住在镇南村，当时那里还没有形成乡落。他务农勤俭，积蓄了一百多金，全部捐出用来开辟修建里巷。死后被祭祀于义祠。詹官，字焕宾。乾隆庚辰年乡试中举，由大挑选派试用四川。起初代理梁山县令，百姓为他刻立去思碑。当时正值金川用兵，他奉命押送军饷和马匹。战事平定后改派贵州，历任代理青谿、施秉县、广顺、镇宁、开州等地官职，都有政绩声誉。补任余庆县时，正逢灾荒，设法赈济救助，救活了许多人。创建他山书院，大力奖励士人，严厉缉捕奸匪，使善良百姓得以安居。在贵州做官十多年后回乡，贫穷得像寒士。起初他离任后旅居在外，生活贫困，百姓常送给他钱米；有乡民在他的住所门外喊冤，旁人推他离开，他不肯走，说：“这位是我的旧父母官，难道如今不替我这个百姓辨明是非吗？”他回乡后，贵州人有到广州经商的，仍然问候他的安否；他的遗爱在人们心中长久不绝，就是这样。

译陈兰芝，字拂霞。小黄圃人。补为弟子员，任山东高唐州州判。州城以南过去没有河，每年常遭水涝，百姓只好到别处求食。兰芝考察地势，找到漯河的旧河道，长达数百里，直通禹城。河道淤塞已久，他向上官请示，奉檄督促疏浚，役使民夫一万多人。工程还未完成一半，疾病发作，又遇大雨，州长打算暂时停止工程。兰芝愤然说：“河道稍微疏通而下游却堵塞，一旦决口，难道可以把灾水推给邻境吗？”他急忙带病向城隍神祈祷，终于天晴；他露宿河岸督工，工程刚完成，水涝果然大至，田地房屋都安然无恙。州民和邻境百姓都欢呼，把这条河称为陈公河。适逢修筑城墙，兰芝在估算用料之外，又命令多造砖数百万块，挖坑埋藏。州长以浪费公帑责问他，兰芝说：“城墙工程要保证坚固，十年期限内没有拆修报修的惯例；趁此方便预先准备，不至于以后再花费大量钱财、劳累百姓。”第二年夏天降雨，西北角突然塌陷，便取出先前的砖砌补修，工程没有增加劳苦，人人都佩服他。金川用兵时，上官考察他的才干，命他押送一百多万军饷前往军营。经过蜀道时遇到雨雪阻路，众人哭泣，想要寻死；兰芝用恩义和信用团结他们，路途虽极其崎岖艰险，却没有人回头。等到抵达军门时，还没有超过期限。他曾搜捕王伦的余党，分别辨明善恶，救活了许多人。路上看见遗骸，他便流下眼泪。有人说逆贼的尸骨有什么值得可惜的？兰芝说：“愚昧百姓跟从叛逆，国法已经申明；掩埋尸体、安葬遗骨，以扩大法外的仁慈，不也可以吗？”于是命令各地收殓埋葬，几个县的遗民听说后都感动流泪。不久因军功得到优等叙功，兰芝忽然急流勇退，以病假请求退休。州城以南数百万家百姓都回顾祈祷，愿意以自身代他受病。他离开那天，哭泣送行的人数十里不断。解下官印后，他遍游泰山、岳山、嵩山、华山以及西湖、天台、雁宕、罗浮等名胜，撰有《岭南风雅》《鲁蜀文献》《锦岩志略》；增补、校刊的书，则有《家礼辨定》《岭南名胜记》《愿体集》等。麦佑，字启正。小榄乡人。乾隆三十四年进士，授刑部主事，升任山西司郎中。麦佑天生资质非凡，读书过目不忘，人们都把他看作神童。到刑部任职后，他研究申不害、韩非的刑名学说，才识超过常人。每有疑难案件，尚书总让他专门审理，判决都成为可信的定案。他平常常想到刑律判决一旦出入，关系到人的生死，所以性情虽然明敏，但每当裁定一案，必定极其犹豫审慎，常常表现在脸色上。秋审审察囚犯时，他翻阅、核查案卷，夜深到漏刻数十，仍能听见他的叹息声。家人请他稍作休息，他说：“这是我的职责，你暂且离开。”乾隆四十四年任期届满，记名候用，以繁缺知府资格任用。当时刘墉刘丈正公以大学士身份掌管刑部事务，素来器重麦佑，说刑部官员中有见识而能断案的，没有人超过麦佑；惋惜他要离去，于是上奏挽留。不久因积劳成疾去世。他一生没有别的嗜好，只是非常爱读书；退食闲暇时，门前没有杂客，手中只有一部书。他说：“我把它用来代替宴会和谈笑。”著有《惠游诗草》《漾波楼诗集》《咸斋文集》。黄标，字殿豪。其先祖是潮州南澳人，因做官而落籍香山。幼年丧父，靠背柴奉养母亲；读书懂得大义，臂力超过常人，能开二石弓，并能左右开弓。刚成年，充任南澳步兵，提拔为外委。乾隆四十五年，补任香山协镇守备。五十五年率领水师在涠州擒获洋匪吴昌盛等人，并剿灭狗头山盗贼，记大功。嘉庆二年，授广海游击。不久按功议叙，授海门营参将。三年，又因功授广东左翼总兵，赏赐戴花翎。七年，惠州贼首陈烂屐及其四名同党盘踞罗浮山。制军吉庆发檄命黄标带兵，与提督孙全谋一同前往博罗，分路拒战。黄标选拔健卒从间道埋伏，秘密授以方略，等候时机开炮。贼寇惊骇逃窜，黄标冒险深入，焚烧其火药局，大军随后赶到，于是攻破羊矢坑、罗溪等处，直捣贼巢，擒获首领。贼寇平定后，事情上报，赐给玉扳指、带头荷包等物，并褒奖他是岭海要臣，不可一日离开职守，特命画肖像进呈。不久奉旨引见，封为武显将军。八年，侦知大队海贼出海劫掠，黄标与孙全谋出海捕捉。贼寇逃入广州湾，海湾险要不能驶入，黄标说：“守住它的隘口，不到半月贼寇必定缺粮，可以全部歼灭。” 孙全谋认为相持日久会有风涛之患，实际上嫉妒黄标的功劳，想要养寇自重，于是只分给他少量兵力，命黄标孤军守住隘口。贼寇侦知官兵舰船很少，便冒死冲突。黄标知道敌众我寡不是对手，于是占据上风处开炮，使烟雾迷住贼船，假装追捕，率全军退却。黄标仰天叹道：“失去这个机会，海上的祸患将没有结束之日了。”他愤懑成疾，死于电白营中。病中还曾跳起来大喊“开船！开船！”黄标生长在海边，熟悉水性；出海攻击贼寇时，亲自掌舵扬帆，操纵火炮、发射火器如同玩弄弹丸。一艘船先行，众船跟在后面；浪高如山，随风上下，却如履平地，贼寇畏惧他如同畏惧猛虎。他从成年起从军，出海作战从未失利；剿贼时只歼灭首恶，不滥杀无辜。缴获的赃物，拿出三分之二赏给将士，三分之一作为修船费用，一分一厘也不自己取用。投降者根据才能授予职务，让他们自行效力，其中升任显职、成为良将的有好几人。他所熟悉的韬略，不私自藏匿，部下接受他的指授后，建立特殊功绩的尤其多。对于东南海路的深浅、险易，以及进退、作战、防守的地点，即使黑夜也都能辨认。他观察日月星辰，能够预知风雨，人们都把他看作海疆长城。亲手注释《测天赋》，并绘制海疆理道图。享年六十二岁。李胜南，字德聪。隆都人。平生豪放不羁而有奇特节操，家贫却喜好行义。曾在象角水步拾到一只袋子，里面有白银将近二十斤。胜南想着应该舍弃离开；但别人将要来捡，他便把袋子藏在怀中坐着等候。不一会儿有一个人来到，四处惊惶张望，竟想投水自尽。胜南拉住他询问，与袋中物品核对数目后，从怀中取出袋子还给他。那人拿三十金作为谢礼，胜南挥手说：“我不贪图更多，难道还要少取一点吗？”那人哭着拜谢离去。道路旁许多人都称赞叹息。七十五岁去世。

译何其英，字琼玉。小榄乡人。幼年丧父，侍奉母亲很孝顺。乾隆六十年，由举人挑选派往陕西，以知县资格任用。第二年代理凤县事务，兼任留坝同知。四川白莲教匪徒发动叛乱，凤县的斜谷与褒城相连，通往云栈；旧有马二百匹，平时寄养在百姓家中，有事就征用，百姓因此受累。何其英到任后裁撤了这项制度。战争兴起后，征发百姓运输，路途困顿。何其英于是捐出俸禄购买骡子，驮运物资，百姓的负担因而减轻。留坝百姓中有个称为“草上飞”的人，是当地恶霸。他纠集众人帮助叛乱，某抚军招募乡兵前去剿捕，名为秦师。秦师本来就是无赖之徒，首领又没有军纪，所到之处奸淫抢掠，百姓怀疑他们是贼，便开炮抵御，打死六人。于是某督师势力显赫，听说百姓开炮杀了他的士卒，发怒要以谋反罪治罪。百姓害怕，逃到深山密林中，当时天气极寒，很多人冻死。何其英招抚收容他们，又带着几个人与秦师对质，说：“秦师奸淫抢掠，百姓怀疑他们是贼，所以开炮抵御；这实际不是谋反。督师不能保护百姓，反而伤害百姓，又听信他们的诬告，不激成祸乱是不会停止的。乡人结队操练，是为了抵御贼寇；秦师奸淫百姓、抢掠财物，不是贼又是什么？百姓明明是在攻击贼寇，官府却又要治他们的罪，他们将如何自处呢？”何其英原本就有治理声誉，某督师听过他的名声，此时被说得无言以对，怒气才消解。县城西部与四川相邻，贼寇曾侵扰突袭。何其英便严格设置防备，丝毫不懈怠。他曾前往西安，中途听到警报，立即返回，一天奔驰四百里。难民纷纷向城中逃来，守门人正要拒绝争执，何其英到达后命令全部放入城内，随即登上城墙守卫。不久，他与游击苏维龙在进口关攻击贼寇，杀死四十多人，贼寇溃败逃走。后来贼寇又来侵犯，苏游击战死，远近都震动。何其英设置奇兵，严加守御；贼寇一年中来了五次，始终不能占到丝毫便宜，从此不敢再犯。大府考察他的才能，上奏补任宝鸡县知县，当时是嘉庆五年。宝鸡是出栈道北口，差役劳役繁多，比凤县更难治理。何其英任职数月，完全查清百姓认为不便的事项，依次革除，县民大为高兴。何其英把百姓看作自己的子女，只要能够保护百姓，常常不顾自身和家产，承担责任反而更加坚定。他在凤县任职时，苏游击在沟口战败，数万乡民躲入城中。某将军一向威势很大，从抚军以下，见到他无不曲意逢迎。当时统领索伦兵到来，索伦兵一向蛮横，何其英担心扰害百姓，命令关闭城门。〔原文数字、纪年保留：万人〕 将军命令开门，没有得到回应，便以符节召见何其英。何其英站在城楼上，与将军对话。将军说：“为什么关门拒绝我？”何其英说：“知县的职责是守卫土地。贼寇逼近城池，守兵很少，又没有外援，怎么能不严加防守？关门是为了拒绝贼寇，不是拒绝将军。况且将军统率重兵讨贼，贼在城外，将军为什么一定要进城？”将军怒声呵斥，回头对左右说：“赶走他，这个强项县令不用和他交谈。”何其英任凤县、宝鸡县官共十七年，从不无故取百姓一文钱。战事频繁，百姓不知道服劳役；他离任归去时，数万人奔走相送。经过凤翔、岐山两县，两县百姓也沿途拿酒相送。人们说，二百年间，县中士人出任循吏的，只有詹官和何其英。回乡后，他在葵水岸边辟地半亩，杂种花木，题名为“有巢”。读书教子，不再过问外界事务。七十一岁去世。著有《巢诗集》二卷、《文集》一卷、《陇右月纪》一卷。郑应元，字丈川。城内人。乾隆四十六年进士。由庶吉士改授内阁中书，充任三通馆纂修官，兼任总校官。因病请假回乡。嘉庆十年，海盗闯入内地，郑应元与侄子敏达、堂兄龄以及本县刘鐈等人出面，和县令彭昭麟筹划防守，勘察险要：设置犁头嘴炮台以抵御东路；改变上闸炮台水闸的方向；增建蚝壳坝以抵御中路；增设港口碉堡，堵塞浅水湖，以防备前方；堵塞南九、南六滘，以防备后方。内部防守十分严密，所以贼寇多次来犯也不能得逞。十四年夏六月，总兵许廷桂战败身亡，逃兵闯入城中抢夺粮食。郑应元倡议首先施放赈米，以安抚逃难士兵；其次招募乡勇屯守海岸，县境因而安定。不久郑应元去世，享年五十五岁。敏达，字逊江。按照例贡捐任都察院经历，乐于救济急难。族中多有贫困者，敏达请示母亲，捐田七十多亩，帮助婚丧费用；又倡议建立五峰书塾，聘请老师主持讲学，使不能自行准备束修的人也能入学。他与彭县令交好，防御贼寇的费用，彭县令全部交给敏达办理，并约定事成后偿还；敏达答应下来，借贷数万金。敏达突然去世，彭县令也离职而去。持有欠款凭据的人到他家索债，他的儿子卖掉家产偿还，家境于是败落。郑应元的侄子廷槐，字昭甫。性情淳厚谨慎。嘉庆十五年举人，任内阁中书。林清之变时，他在内廷值宿，两天没有得到食物。叛乱平定后，晋升两级，不久请假回乡。道光六年，他到港口炮台检查火药。火药储藏在罐中，因年代久远凝结，从者用铁器挖取，火药燃烧，廷槐受伤，数日后去世。方天根，字应复。县里的诸生。持身清正孤高，深沉而聪颖，所作诗、古文词，以及绘画、篆刻，都卓然出众，足以流传。三十八岁去世。与顺德胡同谦、张玉洲并为当时才俊，众人都为之惋惜。黎二樵很少称许人，唯独十分器重方天根。他哭悼天根的诗说：“使我同处这个世世代代，得到你真如遇见古人；小时便听说你孝友，一往直前而不受污染。”由此可以想见他的为人。方天根有《少游草》，大多散佚；堂弟绳武与同道搜集遗诗刊刻，题名为《风佩轩遗草》。绳武，字显谟。县里的诸生。性情峭直，喜欢当面指责别人的过错，但内心其实没有城府。年轻时与天根以文章品行互相切磋。寄居许县令官署住宅时，有某氏之子置办酒席招待他，陈列百金请求援助，尚未开口，绳武已经走出门去。他非常嗜酒，曾经放纵地四处漫游，所到之处总要呼朋饮酒，必定喝醉；即使千钟之酒也从不推辞。诗文笔力豪迈刚健，他所学成就多得益于天根。五十岁去世。著有《七峰第一峰草堂诗》集。

译程仰添，亨美人。家境极其贫困，却孝顺地侍奉失明的母亲。每次得到一两文钱，也宁愿忍受饥寒，买糕饼给母亲吃。别人送给他酒肉，他一定先奉给母亲，然后自己才吃。有时自己不吃而劝母亲吃，母亲问起，他就说自己已经吃过了。平时居家，他常拍掌抚腿，拉长声调高歌，以博取母亲欢心。人们说仰添从未学习过，却和老莱子娱亲起舞的故事相同，大概都是出于至性。黄琮，字节庵。黄标的次子。有父亲的遗风，援例捐资取得千总官职。嘉庆二十二年秋，派往广州右营效力，不久代理千总，改任内河水师，历任代理碣石镇守备、都司、虎门提标守备、千总。道光十九年春，代理香山右营守备，题升碣石右营守备。鸦片禁令兴起后，钦差林则徐到广东收缴鸦片，驱逐趸船、捕捉私贩，下令极其严厉。总督邓廷桢、提督关天培交相推荐黄琮，认为他可以重用，于是发檄催促各趸船到龙穴缴纳鸦片，并跟随参将李贤缉捕东莞镇下村的私贩，擒获首领万卓、邓实英。夷酋貊麦玛礼臣、义律受汉奸唆使，抗拒缴纳，钦差和总督震怒，发檄命黄琮率军焚烧他们的趸船。八月初五日，黄琮扬帆到香山潭仔洋，侦报说趸船仍像往常一样贩卖。黄琮估计夷人必然抵抗，而且船坚炮利，难以突然进攻，于是让敢死之士乘小船，把火器藏在舱中，假装贩卖鲜货、干货。购买鸦片的人纷纷到来，便发射火器，急风吹动帆樯，全部燃烧起来，片刻间尽数焚毁。事情上报后，黄琮升任都司，先行更换顶戴。各夷人每天日暮必在濠镜澳南北巡游航行，黄琮侦知后，带兵包围他们的三板船，擒获貊麦玛礼臣等两名首领。两人长跪求饶，士兵愤怒，想把他们沉入海中，黄琮说：“应当把他们羁縻起来，用来控制各夷人的命运。” 两名首领叩头求食，黄琮让厨子用瓦罐盛饭，混杂酒肉给他们吃。两名首领用手抓食，像乞丐一样，士兵于是大笑，把他们锁住脖子押送到省城，关进监狱。钦差非常高兴。不久貊麦获释，夷人便大举入侵。黄琮在虎门沙角、大角炮台抵抗，连续多日交战，受到火器伤害，事情上报后获赐白金三十两。道光二十年夏四月，他代理崖州协副将，升任海门营参将，尚未赴任便在崖州去世。黄培芳，字子实，是绍统的儿子，也是明代祭酒佐的第八世孙。培芳幼年聪颖，应县试时，方绳武看到他题写在山寺中的诗，便登门拜访，与他订交；二十岁补为弟子员。嘉庆九年，中副榜，入太学学习。道光二年，充任武英殿校录官；道光十年，选授乳源教谕。历任陵水县教谕、肇庆府训导。培芳天性孝顺友爱，操守端正清洁；嫡母、生母去世时，都悲哀憔悴，完全按礼制守丧，三年不进入内室。他侍奉患病的堂兄沃棠，不避劳苦，与堂兄干芝等互相砥砺，努力继承家学，很早就受到郑士超、冯敏昌的器重。地方长官听闻他的名声，邀请他教授子弟；他从未以私事干求，投到他门下的人中，杰出人才接连出现，如许尚书乃普、罗侍郎文俊，尤其著名。任乳源教谕时，新入学的生员拿着书券作为见面礼，等送到门口，他反而把书券还到他们袖中。乳源发生大旱，他徒步进山祈雨，立即应验。人们称他为“老师雨”。调任陵水时，因为当地士子的习尚朴陋，很少见到书籍，他便详细列出教条和应当阅读的书目，遍告乡里，前来求学的人成群而至。县中有顺湖书院，膏火经费不足；三昧寺有多余田产，僧徒又起争执，他便暗中向有关官员进言，驱逐僧人，把田产拨作书院膏火。当时海盗开始滋生，居民躲入城中，商旅数月不能通行。县令因公事赴郡，培芳急忙写信给崖帅请求援助，因此得以无事。陵水任期届满后，当地人用俎豆祭祀他。祁宫保▯统辖两广时，采用培芳的策略，各属实行团练；南海等县把本地居民分为七社，不耗费官府钱财，轮流守卫省城。又商议在各地修建仓库储谷，以防意外。因叙功加授内阁中书衔。他又与祁商议，向上奏请变通考试、选拔真正人才，奏疏主张仿照唐代制举科目，并采用司马光十科取士的条目，以广泛搜罗人才。祁称赞他的主张深切合乎时务。培芳世居省城泰泉旧里，收藏书籍五万余卷。咸丰丁巳年，英夷进入城中，居民全部迁空，培芳因为祖先祠堂和藏书所在，坚守不动。他说：“假如发生不测，那就是大夫死于宗庙的道义，我为什么要躲避呢？”于是与坊邻竭力联合防卫，最终平安无事，人们佩服他的镇定和见识。他生性喜爱游览，曾六次登临罗浮山，说罗浮山是粤地的名山，可以称作“粤岳”，于是自号“粤岳山人”。他又与张维屏等人在白云山濂泉之间修建云泉山馆，中间祭祀苏文忠公、崔清献公和文裕公，以表示景仰。他的著述很多，尤其精通《易经》；诗、文、书法、绘画都很精工。北平翁方纲把他的诗与番禺张维屏、阳春谭敬昭并列为粤东三子。江南盛子履又把培芳以及张维屏、谭敬昭、顺德吴梯、黄玉衡、吴川林、联桂镇平黄钊推为粤东七子。咸丰丁巳年，他八十岁时，重新游览泮水。八十二岁去世。

译沈志亮，名米，平时以字行世。祖先原是福建人，迁徙经商来到澳门，便在前山寨南面的龙田村定居。他慷慨而崇尚义气。道光十六年，英国人开辟驰道，毁坏居民的坟墓，焚灭尸骨；和议达成后，又大规模重新开辟道路，残酷程度超过以前。百姓向官府控诉，官府置之不理，志亮祖先的坟墓也受到损害，他便思考报复的办法。他与乡中荐绅鲍俊商议，鲍俊又向总督徐广缙谋划。徐广缙说：“这确实可恶。”鲍俊回来告诉志亮，志亮便与同乡郭金堂等几个人带着刀，伺机等待英国酋长。这个英国酋长一向自负勇武，曾在战争中被打断左臂，常对人说：“澳门不过一掌之地，一只手都用不完。”他每次出入都有士兵跟随。志亮等人从春天等到秋天，一直没有机会。过了很久，英国酋长带着几名西洋人骑马出行，志亮便让人装扮成贩鱼和卖瓜果蔬菜的，在道路上飞驰挑担，假装观看驰马；郭金堂又把野花扎成一束放在路上，马闻到香味不肯前进。天将近黄昏，又起了风，马奔驰时扬起尘土，迷住了眼睛。志亮等到英国酋长出来，装作投递书信的样子，英国酋长俯身接信观看，他便拔出镰刀钩住对方的脖子，使其坠马，将他杀死；为了夸示自己的手段，又砍下他的手，把尸体埋在山场外。郭金堂杀死了英国酋长的随从，西洋酋长的部下疾驰逃入关内，大家都战战兢兢，不敢再骑马外出。不久，他们到军门索要杀人者。制府想用死囚代替，奸人从中挑拨，要求以酋长的首级作证。制府不得已，催促鲍俊劝他们出面，志亮便与金堂挖出埋藏的首级和手，带到省城，自首入狱。金堂对志亮说：“你有母亲却没有儿子，不如让我争着自己认罪。”但最终还是判志亮承担罪责。制府害怕百姓发生变乱，天黑后立即把志亮押赴市曹处死。金堂被判遣戍，当时是道光二十八年某月某日。凡是坟墓受到破坏的人家，其子孙在墓祭之日，必先朝空中拜祭志亮，后来又为他建庙祭祀，并以郭金堂等人配享。金堂是望厦人，死在狱中。韦允升，字东暄，翠微人。年轻时学习兵法，尤其精通击刺；眼睛直视太阳也不眨，发怒时胡须眉毛全都张开。他由监生捐资取得千总职位，中道光戊子科武举，凭借才能武艺受到湖广总督周天爵赏识，周天爵上奏将他留在楚地，教授两湖军队。提督罗思举听说他的名声，设酒邀请周天爵和允升，说：“我帐下有几十名健儿，都是不同寻常的人，请互相较量取乐。”此前，周天爵延请山东技师孔某教授他的儿子，命孔某的儿子与允升较量，允升胜了他。到这时，允升又接连取胜，罗思举便解下宝刀赠给他，从此允升的名声震动齐、楚、蜀之间。周天爵让允升协助捕盗。楚地有一名朱姓女子，豪强役吏听说她美貌便想霸占她，杀死了她的兄长；女子向官府控告，官吏收受贿赂，案件几乎被搁置。允升捕获凶手，为她洗雪冤情，又擒获并惩治许多盗贼。周天爵上奏请求奖赏，兵部却命他回籍，以营千总职位候用。道光二十一年，英国人攻破虎门，总督祁▯知道允升有才能，命他招募几千百姓，在新庵山列营，日夜训练，不久因议和而停止。他退居家中，后来各地盗寇警报四起，县令嘱托允升组织团练，保卫乡里。几十年间，有人替他请求补授大鹏营千总，他没有接受。周天爵自允升返回后，没有合乎心意的人。恰逢广西长发贼猖獗，各将领浴血奋战却没有办法制胜，周天爵慨然说：“没有允升，谁能替我分忧？”于是召来允升，招募勇士迅速赶赴援军。当时贼众聚集十余万人，允升部下只有五日人，所到之处都身先士卒，斩杀伪先锋廖八，生擒数百人，击毙的敌人无法计算。贼人望见“香山韦勇”的旗帜，便纷纷退走。秋七月初十日，进攻桂平的新墟，夺取贼人的炮台，直扑贼垒。贼人害怕他仗恃勇力突入，便埋伏在草莽中用火攻击他。允升裹着伤口转战，过了几个时辰，后军没有接应，最终战死。此事上报后，皇帝下谕按都司的例子赐恤，并荫封他的儿子达文为云骑尉，祭祀于昭忠祠。刘炳南，字亮勤，北门人。他侍奉父母孝顺，年轻时就有奇特的气概，喜欢吟诗作赋；遇到忠孝节烈之事，便慷慨激昂地写成诗歌。他参加童子试没有考中，捐资入监，取得未入流的职位。道光二十一年，英国人进犯省城，总督、巡抚征调军队；炳南招募拖船二十艘、民勇五百人前去援助。距离省城十里处有东滘，是进入省城的咽喉要地，军府发檄文命炳南防守。此时英军十分凶悍，炳南率敢死之士冲锋交战，杀伤许多敌人，英军退到狮子洋。靖逆将军奕山非常器重他，上奏加授六品衔，赏赐蓝翎。不久议和停战，炳南忧虑时局艰难，更加奋发自励。凡是出奇制胜、设置险要的地方，他都加以规划并记录下来。看到香山县城防御简陋，他说：“城池濒临大海，一条船就可以逼近；如果夜间突然有歹人来犯，凭什么防守？”于是倡议修整城防。他亲自巡视工程，不久加捐府经历，分发湖南，刚到楚地便遇上大饥荒。上官商议赈济之事，知道他的才能，发檄文任命他署理长沙县丞，主管赈济事务。炳南设置四处赈济所，同时施舍药物，救活了很多人。贼首李沅发进犯宝庆，占据新宁县城。巡抚冯德馨认为炳南有胆略，特命他与守备熊钊率兵四百，驻守新宁的崀山。刚扎下营，就有侦探报告说，贼人将从大绢峒左边的八角亭翻越山岭。炳南与熊钊率兵追击，到了半山，贼人冒险冲突。炳南奋臂大喊，士兵都争先冲上，贼人坠入溪谷而死的无法计算；又生擒其头目李承莫等十一人。贼人大败逃窜，追到罗远峒。那里地势险峻，贼人伏兵突然起身夹击；杨雷率重兵相距很近，却不来救援，士卒死伤累积。炳南仍裹着伤口浴血奋战，杀敌数目超过自身损失，贼人奋力进攻，砍断了他的脖子。熊钊也战死。当时是道光二十九年十二月初五日，炳南死时三十六岁。炳南死后，贼人见他戴着蓝翎，大为愤恨，又砍下他的头，剖开他的腹部。咸丰二年，朝廷赐恤并荫封其子定璈承袭云骑尉，同时祭祀于楚、粤两地的昭忠祠。

译何朝亮，字品鉴，小榄人，二十六岁时由监生报捐营守备。咸丰元年，升任寿春镇中营游击；咸丰二年，护理寿春镇总兵；咸丰三年，实授寿州都司。发贼骚扰安徽，巡抚江忠源听说朝亮有才能，想调他到庐州剿贼。九月，贼船从柘皋运米，大队停泊在巢县东关，听说官军到来，逃往运漕北面。朝亮攻击他们，贼人逃到裕溪，于是收复巢县。舒兴阿援救庐州时，城池将要被攻破，臬司张印塘发檄文命朝亮与总兵杨青鹤分路前往救援。朝亮率所属精兵八百人从中路推进，贼人修筑木城抵抗，官军攀援直上；贼人分两路来袭，官军停止攀攻，回头迎击；守备包纪功又埋伏兵力从后面进攻，朝亮从正面攻击，于是大败贼军。十二月，又调回庐州抵御贼人。朝亮日夜兼程赶路，中途被贼军阻挡，奋力作战夺取关隘；等到达庐州时，城池已经陷落。江南提督和春发檄文命朝亮带兵从左路进攻庐州北门，日夜奋战，连续夺取城外贼营，亲自擒获伪丞相陈宗胜。咸丰五年三月，赏赐花翎；五月，朝亮与同知江忠浚等再次收复北门。六月，和春亲自督率各营进剿。十九日，军队直抵贼垒，被贼军围困。朝亮带队争先，奋力攻击，击退强悍的贼军；一进入贼营，因敌众我寡，力气耗尽，被贼人杀害。死时三十二岁。此事上报后，朝廷赐恤，给予云骑尉世职，恩授骑尉，世袭不替；事迹交国史馆，编入《忠义传》，并祭祀于昭忠祠。同治初年，给事中潘斯濂上奏说朝亮死战尤其壮烈，获准为他建专祠。同治十二年二月，赐谥号“勇烈”。黎源，字应科，西坑人。他身材修长，仪表爽朗，处理事务周密精细。咸丰六年，由吏员捐纳取得从九品官，分发广西，因乡团功劳加六品顶戴。署理北流县双威司巡检。咸丰七年正月，容县贼人包围北流城，黎源调集乡勇前往援救；二月城池陷落，黎源率孤军退守隆盛墟，绕道如州请求援兵。知府命他剿灭州地垌心的贼人，他在十天内平定，于是委任他署理北流县统兵。剿贼二十多战，全部获胜；被胁从的乡民都震恐战栗，愿意杀贼赎罪。黎源的营地逼近城池五六里，士兵长期疲惫，不敢进攻，军需又困乏，于是辞去县职回到司署；知州仍把剿贼之事专门交给黎源。咸丰八年春二月，土贼联合起来，容城的二万余人分八路进犯。黎源将其全部歼灭，道路没有阻塞。六月初五日，收复北流，军民更加爱戴他。恰逢县令因父母丧事离职，他再次署理北流。黎源于是安抚战后创伤，放宽征收赋税，遣散并诱导改过者；不久实授浔州秦川巡检，仍署理北流。咸丰九年三月，总督劳崇光发檄文命黎源会合郁林、博白、陆川的军队，大举剿贼。陷入贼党的各寨都恢复正途，输诚投降，出资训练乡勇、帮助军饷，北流于是安定。咸丰十年春，黎源认为文教长期废弛，便兴复旧有制度，聘请教师教授士子，县中几乎恢复了弦歌之声。贼人不能得逞，便联合平南、桂平的各路贼军来犯。总督发檄文命郁林州全属会合剿贼。六月，州兵出守西山，黎源出守旺芝塘，两军分别据守北流城三十里外，形成犄角之势。七月二十四日，贼人攻破西山，州兵退走；黎源仍守旺芝塘，贼军全数来攻，双方连续多日激战。黎源所杀敌人超过己方损失，但贼军日益增多，官兵日益减少，有人劝他暂且退兵，他不答应，反而更加奋力督战。士众有时畏惧退缩，他就策马向前，以身作则。贼人窥见旗鼓所在，发炮击中他的喉部，他当场死亡。当时是八月十四日夜间。黎源死后，部下全都溃散。旺芝塘的士民用木板装殓黎源尸体，挖坑埋葬，覆上泥土和草。贼人非常痛恨黎源，用铁钩把他的尸体钩出来，并索取黄三，将他杀死。黄三原来是贼人，后来投降黎源并立下功劳。贼人用竹篷卷着黎源的尸体，进攻北流城，围攻一个月不能攻克，便把黎源尸体抬回容县。贼首范音对众人说：“他做官人与我们结仇厮杀，这是理所当然的。不如用官员的礼制为他殓葬，等他的家人来赎。”于是把尸体放在容城外。咸丰十一年十月，北流士民用二百金赎回他的遗骸。范音挑唆此事，把遗骸用布包裹，放在竹箱中，伪装成贩夫，才得以带出；家人打开查看，发现他的指甲全都向内卷曲。此事上报后，朝廷赐恤并荫封其子宗濂承袭云骑尉，祭祀于昭忠祠。在此之前，黎源在死前十天写信告别父亲，并训诫儿子，家中事务交代得十分详尽，封好却没有寄出。临死当夜，才把信交给家人。黎源殉难后，郁林的兵勇每次临阵仍然设立他的牌位祈祷。

译潘庆，字鸣威，原籍罗定州，家园被贼人毁坏后，入籍香山，隶属良都。由大鹏协外委调任署理小榄千总。当时会匪骚扰，掳走某巡检，潘庆将他救出，并擒获会匪首领。丁未年春，他赴省城参加考校，会匪又猖獗起来。刘建华、黄太、张斗、刘槐芳聚众达到万人，勒索商铺筹办供给，已经停市数日。潘庆回来后，知道事情紧急，便假装与张斗友好，对张斗说：“我做这个官，能把你怎么样呢？”张斗说：“只要不要侵犯你的汛地就行。”潘庆说：“这样做是在催促我死亡，我就跟着你干吧。”张斗于是告诉他将在五月初八起事。潘庆估计敌众我寡，不先分化他们的羽翼就不能成功，于是暗中召集三百九十多个社的社长、社正，向他们说明利害，命他们归正。众人都答应了，署名请求自新的有一万二千多人。潘庆立即派使者驰往县营报告紧急情况。知县陆孙鼎、副将洪名香催促军队赶来，贼人惊慌逃窜。潘庆乘胜扼守要道，将其首领全部擒获。小榄境内肃清，众人为他设位祝祷，一处在开元寺，一处在九州基。咸丰二年，升任水师提标参将。当时提标因巡洋出兵，有人暗中与贼人勾通。八月十七日，贼人陈蛇南进攻虎门。潘庆巡洋时听到消息，返回途中在竹洲遇到贼军，横向冲击，将其击溃。刚开始交战时，药弹丢失；营弁沈某从鹅公洲赶来，火药被焚毁，贼人喊道：“洪兵胜了！”当时贼人自称洪兵。潘庆急忙进入城中，严厉审问，抓获几名奸细，将他们依法处置。贼人又联合进攻东卡，官兵内部祸患已经清除，战斗士气更加倍增，将其击败并擒获陈蛇南等人。潘庆认为虎门城狭小而且防御差，贼人容易轻视，于是议定在莲花山顶增筑女墙，选择要地修筑炮台。潘庆亲自捐出二百两为各位营弁倡导，工程于是完成。咸丰四年十一月，总督叶名琛发檄文命他跟随按察使沈棣辉剿灭佛山贼军。有人主张完全堵塞通往佛山的各条河道，专攻石壁；潘庆认为石壁四面环绕涌道，贼垒几乎遍布，若用船进攻，水道浅窄，贼军援兵一到官军就不能退走。群盗中只有佛山陈开最为强悍，他正在焚烧民居，连续两昼夜火势未熄，内部必然发生变乱，应该乘机进攻；击破陈开，群贼就会溃败。沈棣辉听从了他，进攻临海庙、高桥头等处的贼垒，全部攻克。恰逢曾琪驻守车陂河的军队陷入困境，便发檄文命潘庆防守东面。贼军分五路日夜进攻省城，潘庆三次击败他们。贼军收拢兵力聚集在赤冈山，梁姓贼军数万人再次逼近河南，乡勇战败，潘庆与陆军夹击，贼军溃散。咸丰五年，贼军向西逃窜，攻陷浔州，朝廷发檄文命潘庆率十二艘快蟹船疾驰救援；贼军窥伺梧州，总督又发檄文命苏海、昆芳率四十艘船出战，但战败。潘庆的儿子乃贞、新任臬司黄钟音统兵驻守梧州，催促苏昆按期限进军。潘庆认为西部水势上涨冲毁堤岸，缆绳不能牵船；若逆流驶上危险的浅滩，贼军顺流压来，我军必败，必须等水流缓慢后才可以行动。但黄钟音不懂军事，催战越来越急。七月二十四日，军队只到达藤县白沙河，贼船连樯顺流而下，擒获黄钟音，杀死昆芳，我军大败。潘庆从辰时交战到酉时，十二艘船全部损失；他的儿子乃贞、侄子绍良也都战死。潘庆右脚中炮落水，关防漂失，残兵救起他，抬入梧州城，第二天早晨才苏醒。此事上报后，皇帝下诏铸造参将关防发给他，调回省城堵截东江。咸丰九年，镇守阳江。咸丰十年十月，调任署理广西提督。下埕的贼人罗澕观仁与和墟的贼人陈金刚合兵窥伺梧州，潘庆声称要率官兵向下封川，暗中渡过容墟，从南面绕到两股贼军后方，自上游发动攻击，又派陆勇绕道夹击。贼人因藤河之战而自以为熟悉战局，没有料到官军会飞渡，惊慌溃散，纷纷泅水逃走。潘庆擒获贼人十八名，夺船四十艘，乘胜收复下埕、龙洞等地。恰逢疾病发作，便回籍调养。潘庆生性俭朴，做官尤其廉洁，在东门置宅，仅有几间屋子。六十八岁去世。

译曾望颜，字瞻孔，祖籍顺德，祖先居于昌垣，后来迁到本县员峰乡，入籍良都。他的父亲富业是本县诸生，靠授徒教书维持生活。望颜也以此作为奉养父母的办法。县试考第一，补为弟子员。嘉庆己卯年中乡试。道光壬午恩科考中进士。选为庶吉士，授编修；补任江南道监察御史，署理河南道事务，掌理山西道事务；转任刑科给事中，兼署户科给事中；升任光禄寺少卿、太常寺少卿；晋升顺天府府尹；擢升福建布政使并护理福建巡抚；代办闽浙总督事务。任御史时，查办库银亏空，追究责任而被免官，待赔补完毕后，恢复授为主事。咸丰四年入京，以五品京堂身份授通政司参议；再次升任顺天府府尹，升任陕西巡抚，调任署理四川总督。因陕西官员被弹劾，属员翻案，他被解任。同治四年起用为内阁侍读学士，回籍后去世。望颜刚正耿介、严厉坚毅，知道的事情没有不去做的；座主英和、汤金钊都很器重他，说：“这个人一定能够自立，不肯苟且顺从流俗。”任台谏官时，他所上条奏都符合皇帝旨意。升任京卿后，宣宗谕告说：“科道是朝廷的耳目之官，责任极其重大。凡是关系利弊的事情，都应当直言不隐。近来如冯赞勋、曾望颜、黄爵滋、金应麟等人，遇事敢于进言，指陈清楚明白，所以特意擢升为京卿，以激励言官，广开忠诚进谏的道路。望颜等人更应当仰体朕意，不避嫌疑怨恨，竭力坚持公正忠诚；如果把建言当作求取荣华、迅速升迁的阶梯，一旦得到升迁便只图保住官位，难道这是朕任用人才、谋求治理的本意吗？”不久，望颜升任京尹，皇帝召见他说：“我知道你一片赤心为公，不是沽名求直、希图荣华的人。如今既然掌管地方事务，尤其应当认真办理，不要沾染外官的习气，一味含糊忍让。府尹掌管二十四州县，首先应查拿邪教，弹劾劣员，不能因容忍而废弃职守。”第二天，皇帝又谕告说：“事情有不恰当之处，你不肯去做，朕可以信任你。只是你新近担任管理百姓的府尹，许多事情还没有经历，应当随时历练，不要耽误政事。”望颜跪着聆听，感动得流泪。每月他陈述政事十多次，皇帝都召见他，询问地方事务以及属官贤能与否，望颜更加磨砺精神，尽力报效。搜查整治顺天府科场积弊，以及回漕邪教、隆丰寺、三官庙、僧人、尼姑、响马、大盗等事，许多案件牵涉权要，甚至牵连宦官，人人都为此担忧；他弹劾失职的州县官和兼任京尹的大臣，反复辩论，始终坚持己见，毫不顾忌，当时人称他为“曾铁面”。庚子年海上局势不安，简选他担任福建布政使，皇帝谕告说：“布政使、按察使本来就应当奏报事务；如果事情关系重大，你可以专门上奏，不必会同督抚商议，以免畏首畏尾。朕看近来的外官，似乎天生就有一副饮食起居与他们相同的样子，完全不像京官；我知道你还不至于这样。” 皇帝又问他哪一天可以起程、哪一天可以到任，带多少人，家眷是否同行。望颜逐一奏答，皇帝面容转为愉悦。到福建后，他兼任督抚两项事务。外国使者从南台口擅自闯入省城，呈递国书，望颜命督标参将收下，答应代为上奏。使者强硬地到军府请求会见，望颜说和约尚未确定，如果请求会见，就应当按照琉球等属国陪臣的礼节。外国使者喧嚣争辩，将军以下官员劝他稍微降低礼节，以顾全大局，望颜说：“如果发生变故，由我一人承担。”于是调集部下七营将士，列队于堂，发炮，鸣笳击鼓升帐。使者徘徊不敢进入，只把国书交给府县官员代为呈递，并说从未见过中国官员有这样的气势，随即扬帆离去。不久望颜罢职归乡。文宗即位后起用他，他秘密上奏粤东会匪之患、吏治败坏、民生困苦，反复写了几千字，皇帝为之变色。召见时，他又一一陈述。再次任京尹后，治理比从前更加严厉；奉命巡抚陕西，把救治弊病、纠正偏差作为急务。陕西军政废弛，望颜亲自到场考核，淘汰老弱，补充精壮，督促训练。又因秦军贫困，禁止克扣军粮；大阅时亲自出钱犒赏，秦军非常高兴。于是推行保甲，鼓励乡团，劝百姓储粮，以备缓急。他登山察看险要之处，修筑寨堡，擒拿惩治红签、黑签匪徒，商旅因此可以夜间通行。河南捻匪煽动作乱，屯聚在武当山，那里距离近而地势险要；楚军驱逐他们，他们闯入武关。武关扼守四方通道，望颜担心贼人长期占据，便调遣骑兵星夜疾驰前去捣毁，限定三日内到达。贼人没有料到官军突然到来，逃回河南。望颜认为此事关系两省，不应分彼此疆界，便先上奏奖赏楚军；他坚持顾全大局，凡事都如此。回民与汉民发生诉讼，往往不能得到公正处理。望颜告诉属吏，汉、回都是国家的百姓，只需分辨曲直，何必区分彼此，审理时都应得到公平。临潼汉民与回民争斗，几乎酿成祸乱。望颜派官员带着文书疾驰前往晓谕双方，分别捕获为首的几个人，事情于是平息。回民中的大恶人拜六儿，历任官员都不敢触犯他的锋芒；望颜却用军队包围并将他擒获，又擒获汉人中的大恶人李麦芒儿，同日斩首示众。回民说：“自林文忠之后，只见过这个人这样办事。我们虽与汉人有世仇，但曾抚军在此，不可惹事，不能辜负他的恩德。”因此回民完全安定。滇地贼人侵扰四川边境，皇帝命望颜移驻并督办四川事务。四川军政比陕西更加败坏，贼人已经攻陷州县；他上奏调来甘、陕军队，但因对人地生疏，便发檄文调土司军队前来。土兵衣着破烂、面有菜色，草料、粮食、兵器、铠甲都不足，望颜于是捐出数千两养廉银抚恤他们，土兵才踊跃效命。后来因陕西方面被弹劾，属员翻案，台臣再次参劾，部议革职留任；又有人弹劾成都翁守欺诈贪赃，翁守也反过来互相揭发，于是望颜被解除职务，回到原籍。

译文宗驻跸热河时，询问望颜的行止，左右近臣以他被翻案、遭台臣参劾是诬陷回答，并且说望颜性情过于刚强，所以不合时宜。文宗长久叹息。同治帝即位后，起用他为内阁侍读学士；他因年老请求休假归乡。同治庚午年夏四月，死于城南的住宅，享年八十一岁。望颜勤于政务，校阅文书账簿常常到半夜；重新出仕、再次辞职，生活饮食仍与做秀才时一样。粤中大吏邀请他，他不肯出仕，亲朋故旧很少能见到他的面。此前，学政对新入学者进行复试时，每人要缴十多金，名叫“开门银”。望颜慨然说：“学政是替朝廷选拔人才的，为什么索取到这种程度？”等他做御史后，便上奏请求禁止革除。粤东州县在尚未定罪以及受到牵连的犯人中，另设拘押场所，名叫“外羁”；其中凌虐勒索，和监狱一样，望颜也一并上奏弹劾。军队兴起时向商人征款，奸人借此谋利，连鱼虾也被抽税。县城里的商贩全都停市，望颜晓谕众人安定聚集，并向劳制军崇光请求，最终免除了这项征收。他做官四十年，从未谋取私利；后来有仗势豪夺的人，人们总会想起望颜而不肯置之不理。据说光绪六年，闽浙总督左宗棠认为望颜在陕西任职两年政绩卓著，陕西百姓感激仰慕，便上奏陈述。朝廷下旨，将其政绩续写入国史馆立传，并准许在陕西省城为他建立专祠。林德泉，字恭溥，大涌安堂人。由廪生考中道光辛巳恩科举人，选派安徽，署理石埭县，调任太湖县。道光二十二年英国人发动战争时，调往上海军营。英国人闯入吴淞，直指江宁。主管军务的人把库藏物资迁往安庆，委任德泉督运；刚驶出江口，船夫听到炮声惊逃，德泉率亲兵扬帆进入安徽。又调他防御江东，德泉先在和州梁山设伏，随后沿江修建炮台，张挂旗帜。英国人两次来到，都徘徊不敢前进。德泉陈述防守长江的战守方略，江苏巡抚程矞采认为他的建议很好，发檄文命所属执行。不久署理和州、泾县。道光二十八年，再次调往江苏，督率水师在浙江普陀洋追捕并擒获海盗苏走等人，救出被掳者几十人。因功以海疆知县调补，后来以同知升用，先换发顶戴。道光三十年，补任青浦县。振兴文教，士人风气蔚然。咸丰元年，调往广西军营，江南督抚以海疆事务上奏请求留用。咸丰三年调往安徽军营，补任宿迁县，率领粤东水勇，剿灭上海一股贼军。咸丰四年因军务奉檄回粤，适逢会匪起事，督抚上奏请求将他留在原籍，主持团练。萧家渡之战取胜，林德泉也出了很大力。

译林谦，字德光，大车乡人。他性情淡泊严正，勤奋好学不知疲倦，常常怀有经世济民的志向。由廪生考中道光戊子举人。大挑选为知县，分发直隶，因请求回家奉养父母而辞职归乡。咸丰六年，因团练功劳加授同知衔，并保举为孝廉方正。他家境本来贫困，父亲鹗翀，家属又多，林谦靠在学馆授课的收入供养父母。此前，祖父梦兰担心林谦因家庭生计荒废学业，给他田产资助；等林谦获得馆谷收入后，便请求祖父收回所给田产，用来帮助弟弟侄子读书。父母丧事的费用都由他自己承担，从未向两个弟弟索取。同县友人郑廷检任中书，死于京师，林谦替他护送灵柩，送他的遗孤回乡，剩余的一千金全都归还郑家。有外乡朋友流落省城，他慷慨赠金，帮助对方准备回乡。他老师的曾孙女被卖作婢女，林谦替她赎身，抚养成人，置办嫁妆送她回去，并让她的亲属为她选择婚配。东乡过去贫瘠，林谦筹划置田一顷作为公共储备。又置田八十亩，预先作为四都社学的经费。道光辛卯年米价昂贵，林谦仿照朱子社仓法在乡里施行；丁未年又在榄边墟设立助耕仓。乡人互相仿效，积谷于是增多。崇义屯田改价时，应缴银一万四千两，林谦认为应把田产作为仁良十都人士乡试、会试费用的来源，便仿照三益会的办法变通处理，制定章程，缴纳田价之外又得到银二万两，用其余资金增加田产三顷。东乡道路倾塌，桥梁朽坏，林谦倡议集资修治。县里征粮，每年轮到图甲时，由总催向官府领取票据，名叫“金花票”；粮胥把票卖给图甲差役，差役便向轮值的粮户勒索，名叫“大当”。这种陋规每年达一万两，贫困和寡居的人家只得倾家荡产、卖儿卖女来满足他们的索求，甚至有人害怕受牵连而自尽。林谦首先建议革除这种弊规，胥役拿一千金来行贿，他不肯接受；他与乡绅吴景濂等到县衙递交状词，胥役向官府哀求，但官府迟迟不能决定。林谦将要把此事上告大府，恰逢曾望颜从福建布政使任上回籍，林谦托他写信给知县陆孙鼎，痛切说明其危害，弊规才得以革除。此事刻碑立于丰山书院。庚子年，英国因禁止鸦片而挑起争端，奸徒趁机作乱，林谦告知县中人士在云衢书院集合，制定章程，严密防堵抵御，东乡因此得以安定。从此，他把严禁会匪作为首要事务。甲辰、乙巳年，三合会匪煽惑民众，东乡全部将其破获，没有人加入他们。丁未、戊申年，西粤起贼，蔓延到东省，林谦知道必然会波及本乡，便提前准备。于是把东乡分为六局，督率乡团，查察游匪，在县城东面设总局，筹措钱粮，沟通军情，预先准备援应。又与人谋划在下伽山、小隐港、三仙阁兴建炮台，作为屏障遮蔽东海。咸丰甲寅年秋，贼人果然攻破港口，逼近县城；向东迁徙的人络绎不绝，即使夜间行走也都戒备警惕。林谦召集各都人士，率乡团星夜赶到，在东门外扎营。知县邱才颖说，东乡人一向受到激励训练，便让他们登城防守。当时西北江乡雁行顿刃，炮声震天，但士卒始终没有溃散的意志，是因为依靠东乡作为退守之地。林谦性情严厉而宽厚，办事一定综合考察、核实情况，却不炫耀张扬。与人共同办事时，对于可行与不可行之处，常常反复商议。他曾捕获窃贼黄阿瘦，察觉他有悔改之意，便释放了他。黄阿瘦于是改过自新，并告诫同党；有一次他告发乡人的罪行，后来查明是误报，便主动承认错误，请求释放那人。本县土民与客民一向相安无事。同治壬戌年秋，其他县发生土、客民冲突，谣传石门客民将要作乱，人心汹汹。林谦不为所动，查明有人在通衢张贴伪造榜文，事情于是平息。林谦去世后，他的子孙寻找墓地，经过石门，乡人说：“若没有你们的先人，就没有今天；土地任凭你们选择。”当时凡是诉讼争论曲直的人，都把他比作王彦方。官府有公事，必借助林谦来取得民众信任；他却从未因私事到县衙求见县令。他又曾告诫儿子说：“公事很难办，你不要轻易参与。” 晚年稍有积蓄后，他置办了几弓地，营建祖先祠庙；用剩余的土地建了三楹房屋，题名为“过俭草堂”。他收藏经史书籍一万多卷，以及亲手抄写的书数百卷。八十岁时，仍在灯下书写楷书；凡是前人的言论事迹、时事得失，都分条记录，写满墙壁。他学术上以李安溪为宗旨，主持丰山书院讲学；与学生辩论时，一定追求精确。临终留下遗命，要求遵行古代丧礼，不用僧道参与。他的著述详载于县志《艺文》篇。同治十三年，入祀乡贤祠。

译郑藻如，字玉轩，本县濠头人。父亲郑乃康慷慨好义，有孟尝君焚券的风范。藻如年轻时读书，明白大义；道光丙午年补为诸生，咸丰辛亥年中乡试。适逢洪匪扰乱境内，他与同县林谦招募乡团，屡次击败贼军，使县城得以安定。大吏上奏奖赏，授内阁中书衔。江督曾国藩聘他到上海，总办机器局，规制宏大完备。历任江督都交相上奏保荐，记名以海关道任用，并赏戴花翎。他督造吴淞炮台，西方人也感到惊异。光绪戊寅年，相国李鸿章以人才荐举他，皇帝召见后，他留下办理北洋海陆营防事务。这年简放为津海关道，裁撤各卡海巡，百姓因此便利。适逢巴西国派使者来通好，李鸿章嘱托他与巴西订约，当时人称赞他办理审慎妥当。河南发生饥荒，他筹集巨款帮助赈济，加授二品衔。辛巳年加三品卿衔，派任出使美国、日本、秘鲁三国大臣。起初，美国人嫉视华工，派使者向朝廷提出，要求禁止华工继续前往。藻如到任后，以公义据理驳斥，最终使禁令取消。壬午年，到西班牙递交国书，国王以格外优厚的礼节接待他。甲申年，到秘鲁，会见秘鲁外交大臣，筹划保护华民，并指出招募华工违反约定。此前，华民被奸人欺骗拐卖，在秘鲁做工，十年间超过十万人，工头虐待他们如同牛羊猪狗。藻如与秘鲁申明并订正条约，严厉缉捕拐匪，积弊稍有消除。他又筹集三万多款项，创办中华通惠局，使华工的消息开始能够与祖国相通。任期届满后，朝廷议定再次留任半年；他于是从秘鲁返回美国，右手患上残疾。船停泊在此前从未通报往来的哥林，秘鲁国王仰慕他的贤能，特意派官医为他诊治。此后他虽带病仍办理公务，用左手写信。还撰写论述秘鲁虐待华民情形的文章，叙述详细得如同亲眼绘画。不久，美国人杀伤华工四十多人，藻如发电报请求美国外交部门调兵保护华工、办理凶案赔偿，并反复诘问交涉；美国国主为之动容，最终按所议办理。他任职四年，所到之处传播信义，巩固邦交，维护国体，保护侨民，感人至深。屡次升任内阁侍读学士、鸿胪寺卿、通政司副使、光禄寺卿。因病请求退休，离开美国还不到二千里，又有旨意慰留；他再次辞谢，朝廷才准许。藻如关心时务，严格约束自己，做官始终不改变儒生的朴素本色。退休居家后，认为本县蚕桑、棉花、茶叶的利益尚未充分发展，便购买种子分发给居民，教他们饲养牲畜和种植各种作物的方法；本县兴办实业，藻如可称为先导。七十一岁去世。陈子清，字季腴，原籍顺德。后来迁居员峰，家境十分贫寒，幼年和曾望颜一同刻苦攻读。曾望颜很早显贵，过了两轮纪年，到丙午年，子清才在乡试中考取举人。丙辰年被选授教谕，但没有接受铨选。侨居县城，操守清正孤高，以书画所得供养自己。县令杨钺、杨先荣，曾经屏退车马随从前来拜访，与他清谈一整天，他受到的敬重就是如此。郑藻如奉持符节归来，不敢直接送给他金钱；他去世后，郑藻如代他偿还旧日欠债，说：“不要因为这件事损害了他的清廉品德。”临终更换衣被时，有邮差送来一张价值百金的棺材券，却隐去了姓名，没有人知道是谁办理的。子清晚年道德境界更加高尚，超然于尘世之外，书画尤其为世人所珍重。他所作《证真画斋诗》，风格萧散闲适、简淡深远，正像他本人。邑人刘？芬刊刻他的作品，使之流传。评论者说，子清守贞而不与世俗隔绝，温和而不失操守；他和曾望颜的刚正耿介、严肃坚毅，虽然出仕和隐居的道路不同，但立身自守、不肯苟且这一点却是相同的。

译何璟，字伯玉，小榄人。祖父何文明，父亲名愈，县志中都有传记。何璟幼年聪颖明悟，喜爱学习，跟随父亲在四川任官，被称为杰出的人才。十七岁时，以监生身份参加顺天乡试，道光二十三年考中举人。道光二十七年考中进士，改任庶吉士，散馆后授翰林院编修。咸丰二年，充任顺天乡试同考官。他家一向贫寒，在京城靠寄食度日，却不拜谒权贵，人们更加敬重他。咸丰三年，登记姓名准备任用为御史，不久因祖母去世回四川服丧；服丧期满后入京，授任江南监察御史。当时英国人攻陷广州，他上疏请求起用原兵部侍郎曾国藩赴广东，和在籍侍郎罗惇衍等人调集民团，使民心有所依系。咸丰八年，英国船只驶入津沽，何璟上疏陈述战守的要领；又上疏说，和议长期不能成功，战争应当尽早决断，请求限期进剿。他据理力争，连续上疏八次，共数万字。咸丰九年升任给事中。咸丰十年，英军逼近京畿，官军擒获其首领九人，何璟请求立即将他们斩首；并请求命令广东官绅迅速督率兵团收复省城、进攻香港，一定要解除京畿附近的祸患。当时有人传说英国首领越狱后想要寻衅报复。在台谏任上，他弹劾攻击权贵毫不回避。咸丰十一年被召见，准备任用为道员。授任安徽庐凤颖道。同治元年抵达安徽，江督曾国藩上奏请求将他留在省城，总办善后事务以及营务处的差事。曾国藩无论大小事务，都一概向他咨询。同治二年，上奏请何璟署理按察使，兼署布政使。当时捻匪窜扰望江等地，声称要图谋省城，而曾国藩驻守金陵、巡抚乔松年驻守寿州，调度常常不能协调；何璟临机处置敌情，贼军始终未能得逞。安徽省刚收复不久，他尤其把振兴文教、体恤百姓疾苦放在首位，捐出养廉银购买书籍放入书院，供文士诵读学习；又兴建养生局、育婴堂、养老院等多处机构，几年之间，各项废弛的事业都得到恢复和兴办。同治四年授任湖北布政使；同治六年护理巡抚。次年，曾国藩咨询撤除霆庆十营；霆营前后两次撤编，每次都发生变故。何璟先调兵分别驻扎在巴河上下游，声称金陵的散勇会沿途骚扰，将逃入湖北境内，特令军队防守；又调水师四十艘以及提督刘维桢的一军，分驻在其后；同时命军需局多准备船只，等候装载撤散的士兵，分别送往各省。然后发布檄文晓谕，命令他们交出武器、领取军饷，并且多发十天粮食。没过几天，前往四川、上海、湖南中部的撤勇都安然无事。各军分驻巴河时，蕲水的奸民想要作乱，见官军到来，怀疑事情已经泄露，于是立即反叛。正逢霆营已经解散，何璟得以专门处理这件事，发兵擒获并斩杀首领，事情遂告平定。同治八年回任布政使，当年调任山西布政使。何璟每到一地，都劝告州县积储粮食、准备兵力，以防灾荒。由于山西百姓种植罂粟，特别妨碍麰麦生产，他下令禁止，却没有能够完全革除。几年以后，山西果然发生大饥荒，人们都佩服他的先见之明。同治九年升任福建巡抚，不久调任山西巡抚；同治十年调任江苏巡抚；同治十一年二月，曾国藩在任上去世，朝廷命何璟署理两江总督，办理江海防务，全部按照曾国藩原先的筹划办理。适逢内务府传令办理大婚，准备价值二百万的赏赐缎匹。何璟上奏说这笔款项数额过于巨大，是从来没有过的；况且西部边疆尚未平靖，军饷开支浩繁，突然增加这笔费用，请求下令核减。不久得到旨意，减去一半。当年，他因父亲去世服丧，回到原籍。光绪元年，服丧期满后入京，接受皇帝召见，立即授任闽浙总督，并赐紫禁城骑马。召见时，皇帝谕示他说：“福建地方关系重大，知道你公正忠诚、以国事为重，不要辜负委任。”在赴任途中，又命他兼署福州将军。上一年福建接连遭遇水、火、风灾，五月又发生大水，城中没有被水淹没的地方只剩一版之地。何璟坐在城上七昼夜，督率各军救援；首先捐出二千金帮助赈济，官绅也相继捐助，灾民不至于流离失所。他又筹集款项设立机构，平价出售粮食。水退之后，便疏浚洪塘，编扎竹楗，把水流导入海中。台湾后山阿棉、乌漏两社的生番蠢蠢欲动，总兵吴光亮攻破乌漏社后，请求增兵。何璟发檄文命驻扎台南的统领提督孙开华会同进剿，于是攻破纳纳、阿棉两社。这次战役中，总番目马腰兵逃走后，又率众假装投降，企图袭击官军；何璟已经预先发檄文命各营严阵以待，擒获并斩杀马腰兵，同时焚毁帮助叛逆的沙老等社，后山中、北两路于是畅通。同治五年兼任巡抚，上疏说日本正在商议废除琉球，兵船时时游弋，意图很难测度；全台湾的形势中，基隆尤其受到外国人的觊觎，应调集各轮船到基隆联合操练，每月派一艘船分巡各处港口，有警情便相互应援，船只调度也会更加灵活。有英国教士在省会乌石山修建教堂，侵占公地，绅民都不服。前任巡抚丁日昌曾计划用城外土地与之交换，事情已经议定，但教士久不迁移，又重新修建楼房，众人愤怒，烧毁了他的楼房。他便借口要立即侵占的土地修复教堂，何璟坚持原议力争，最终命令对方交还土地，改用别处土地交换。光绪九年，法国与越南交战，何璟上疏说福建兵力太单薄，只有巩固炮台、以逸待劳；万一发生警报，应当出省调度。光绪十年四月，皇帝命侍讲张佩纶会同办理福建军务。五月，十多艘法国军舰停泊上海；闰月二十一日，听说法国军舰将驶入福建港口，何璟发电咨询总理衙门，说以前奉到圣旨，曾有“他们不动，我也不发兵”的谕示；如果等到敌人扑来侵犯时再行动，对方已经深入，我恐怕就会失去有利形势。二十三日，法国军舰驶入马尾，于是何璟对将军、巡抚等人说：法国军舰借游历为名，陆续驶入港口，而所订条约使我方束手束脚；他们占据商岸，就像扼住咽喉、从背后控制要害。阻止他们，便会首先挑起衅端；听任他们，则会白白丧失重要险要。一旦决裂，我方电报还未到，对方的消息已经先传来，炮台守军来不及入援，南台的军队也难以直接渡过船政局，形势十分危急；这都是因为兵船太少，水上没有巡击部队的缘故。现在敌人把注意力集中在福州，臣何璟打算立即出省驻扎；臣张佩纶认为，为安定百姓、抵御敌人，应当公开表示镇静。如果发生战事，臣张佩纶和臣穆图善亲自到前线堵截抵御。只是法国人阴险狡诈，确实暗中占据了要害，有先发制人的意图；如果圣意决定交战，务请预先授予机宜，使我们能够水陆合击，这样较为有利。奏疏呈上后，得到旨意说，将军等应当切实做好防御。二十四日，何璟才接到总理衙门转传的电谕，阻止法国军舰入港；何璟已经照会法国官员，但驶入港口的法国军舰逐渐增多。

译起初，张佩纶自己上奏请求到前线，于是驻守船政局，调集水师聚集马尾。何璟打算把船只分开，在外扼守长门，在内扼守临浦，但张佩纶不接受。此时法国军舰环绕停泊在马尾，何璟便联合发电给总理衙门说，如果法国军舰再次驶入，我只有堵塞河道、先行开战。朝廷谕示说，福建港口还有英国、美国等国的军舰，堵塞港道应当同领事说明情况；经美国调停，局势尚未确定。所说先发制人，更须慎重。何璟仍联合发电给总督据理力争。等到法国进攻基隆，他又联合发电给总理衙门说，法国已经挑起衅端，不如尽早决定战局；并命令南、北洋相互援助。七月二日，听说法国有在初三开战的说法，于是发电通知张佩纶，请他严密戒备。第二天中午，法国战书刚刚送到，何璟便发电马尾，但法国已经提前开战，我方船只于是遭到炮击损伤。十多艘法国军舰中，我方击毁两艘，并打死敌方头兵两名，敌方大将某人也被炮火击毙。敌军连续多日环攻船厂，企图登陆，我军全力将其击退。交战时，何璟想率军救援，但鼓山、临浦之间没有船只可以渡过，而且又奉有严旨不许出城，于是堵塞临浦河，派重兵驻守鼓山。法国声称要进攻省城，何璟发誓以死守城，法国最终不敢深入，转而进攻馆头、田螺湾、闽安、长门等炮台，均被防军阻挡。长门炮台先前已经击沉法国的外援军舰一艘，到这时又击毁两艘，法国随即退出芭蕉山；这场鏖战共持续四天。当时陆军援军不下二十万人，何璟筹措军饷、修缮武器，同时使客军不骚扰百姓；又用告金、告籴的办法，使江西民间安定。这些措施以及台北一路的战事，都是何璟的谋划：法国人先在基隆被官军击败，到了沪尾又诱使法国军队登陆，大败法军。后来因马江战败，何璟上疏自请处分，奉旨革职。解除职务后，他的官囊空空如也，向亲友借贷后才成行。城外原有陈清端公宝生祠，福建人把何璟也合祀在其中。何璟抵家后，左宗棠、杨昌浚查办福建战事，奏疏上呈，张佩纶被遣戍，何璟免于置议。何璟归乡后，广东官吏请他主持应元书院；闲暇时就读书写字，种植花竹自娱。虽然家中贫穷到没有一担粮食，他却安然自若。光绪十四年去世，享年七十二岁。著有《春秋大战录》《通鉴大战录》《奏议》十五卷、《事余轩诗》十卷。何璟任官数十年，忠诚清廉、谨慎小心，勤勉地探求实际事务，不动声色，却能兴利除害；不追求当时的声誉，也不采取苛刻明察、矫饰激烈的做法，所以所到之处没有显赫的名声。评论者认为，何璟老成持重、善于为国谋划；马江战役如果能让他自行施展志向，就不会等到敌人突然发动后才应对，以至于造成这样的挫败。《香山县乡土志》第五卷 人类 香山的民族，自汉代陈临定居海岛，奋发立志，不同于蛮族习俗；他的子孙繁盛于岭南边地，因此香山开化的踪迹最早。唐代郑愚作诗有“台山初罢雾，岐海正分流，渔浦扬来笛，鸿逵翼去舟”的句子，那么本县在唐末时，像石岐一带这样的地方，必定已有航路交通、人口聚集成村无疑。北宋时，梁、陈两姓望族已经显名于海滨。到陈天觉倡议设置县时，刘必从曾捐出仁山祖居作为县治；雍陌的郑姓又争着要把县城建在他们乡里，大概也属于大族。这些人最初是从中原迁来，还是与□族有关，已经无法知道；然而聚族居住已经很久，说他们不是本地土著也不可以了。近来有人把广东境内的民族分为陆居、山居、水居三类：陆居者都是从中原迁徙而来的族类；山居者是猺、獠一类，如今的客家人也属于这一类；水居者是蜑民，本县的三灶官如今已经奉命裁撤。详情见下文。陆居者、山居者几乎已经混合为一体。在科举尚未废除以前，香山的学额二十名中，客籍占两名；后来客籍人嫌名额太少，便禀告学使，要求同众人一起考试取录。这件事是两族融合的一大关键，因为广东人向来严格区分县界，常有攻讦冒籍的案件；如果考试准许混合取录，那么界限就会在不知不觉中自行消失。至于蜑民性情顽强剽悍，明初把他们登记为军户，实际上是羁縻的手段，并不是诱导他们向往教化，所以风俗习惯终究与土著不同。本朝雍正七年，下诏规定蜑民中有能够建屋定居的，准许他们在近水的村庄居住，努力耕田做事，原本是为了表示一视同仁。从此那些以船为家、四处漂泊的人，还有改换姓氏、借此把自己依附于大族的。县城西边甲子桥以内有一块地方，嘉庆年间还叫蛋家墩，如今已经改名为大墩，这也是同化的一个证据。没有改变的，只是海滨还剩寥寥数百人；何况河泊所征收赋税早已编定户籍，海寇来犯时，缯船又能立功，详情见下文。在教育普及的时代，又有什么妨碍可以不引导他们同化呢？现在再对山居、水居者的源流和事迹略加分析如下。客民，就是犵狫的俗称“客家老”。明代田汝成《炎徼纪闻》说：犵狫，又名犵獠，种类很多。他们蓬头赤脚，轻视生命、结成死党；用一幅布横围在腰间，旁边没有褶裥，称为“桶裙”，男女都这样穿。有人说，他们本来是当地的主人。后来秦始皇把中原一万户迁到岭南，中原人的生息繁衍逐渐兴盛，他们便衰弱下去，所以反而由主人变成客人，称为客籍。他们本来是山泽中的贫瘠之民，大都以打猎、砍柴为业；近来很多人出洋经商，换取满载货物而归，穿着丝鞋、拖着绢衣，家中拥有大量财富的人比比皆是。社会气象已经焕然一新了。畲蛮，原本是闽地、潮州人中的逃亡叛乱者，就地开垦荒地，以刀耕火种为业，随处都有。乾隆五十四、五年间，才开始有人私自来到十字门附近的过路环凿山取石。道光年间，聚集到几千人，大概是因为这里成了他们谋生和安置家室的地方。如今大概已经散去了。猺民在明代万历年间聚集于三灶沿山一带，结伙为盗。官兵追捕，他们时而隐藏、时而出没于黑山、黄梁都所属地区。官兵无法抵御他们，又不懂他们的语言，难以教化引导。东澳黄梁都所属地方有一个叫周高扬的人，是铁匠；他在猺民的市场上出售器物，熟悉当地人，也通晓他们的语言，猺民很喜欢他。巡海官到来时，就由周高扬向他们宣谕，风俗逐渐改变。万历二十八年，朝廷奏准授周高扬为三灶抚猺守备。他治理当地，并让子孙世袭此职；入朝觐见时，加授宣武将军。崇祯元年去世，儿子德显袭职；本朝仍沿用这一制度，传了三代到坤，乾隆三年去世，次年将该官职裁撤。田志说：猺官署在春花圃，已经长期毁坏。按语：明代新会皂幕山是广东猺山的□。香山地界邻近新会，猺族虽然退居海岛，声势必然仍很大，因此仍须设官镇抚。后来大概因为这个族类逐渐消尽，已经没有事情需要防备维持，所以裁汰了。〔原文数字、纪年保留：四年〕

译蜑人以船为住所，以捕鱼或编制船篷为业，临水居住，称为水栏。看到水的颜色便知道水中有龙，所以又称为龙户。普通百姓称他们为蜑家。自唐代以来，按成年男子向官府缴纳赋税。明初编入户籍，设置里长，隶属于河泊所；每年征收鱼课，香山等县尤其多。洪武十五年，朝廷命南雄侯赵庸登记广州蜑户一万人，编为水军。洪武二十四年，都指挥花茂上奏说，东莞、香山等县逃亡的蛮户依附居住在海岛，遇到官军就说自己在捕鱼，遇到外国盗贼便一同作恶，时常出没劫掠，实在难以管辖，请把这些人迁来编为军户；又奏请增设沿海依山而建的卫所、城池，收集海民编入军队守卫防御。诏令全部批准。本朝嘉庆年间，海盗船纵横海上，其中一半是渔户，而多次挫败海盗锋芒的也正是渔户。他们之所以成为盗贼，是因为在风涛中以捕鱼所得不足以供养汛兵、巡丁的索取，生计日益困窘，稍微强悍一些的人便愤而为盗。那些起来抵抗盗贼的人，大多是家产有根基、看重自身和家庭的人。嘉庆十四年，渔户陈敬裕等请求总督百龄发给大船三十艘，由他们率领壮勇充当前锋，百龄批准了。起初，陈敬裕等人凭借缯船七十艘，分成三队，到外洋捕盗，所到之处都立有战功。嘉庆十三年，官府授予他们顶戴，又发给口粮，命令他们分别前往险要之处堵截防御，县中百姓还依靠他们保卫乡里。卢亭，如今已经没有这种人。《澳门记略》引用《月山丛谈》说：从澳门望老万山，隐约可见一座头发结成椎形的山，那里有人见到人便立即下水，大概就是卢亭。晋代盗贼卢循兵败进入岭南，他的党羽乘船逃到海岛居住；时间久了，没有衣食来源，所生子孙都裸体生活，称为卢亭。他们曾下海捕鱼充饥，能够潜伏在水中三四天而不死。按语：唐代刘恂《岭表录异》说，卢循战败后，余党逃到海岛上野居，只吃蚝蛎，堆叠蚝壳作为墙壁。又说，海夷卢亭用斧头和楔子取蚝壳，用烈火烧它，蚝便张开壳，挑出蚝肉，装在竹筐里拿到集市，换取酒肉。这大概是把卢亭族看作今天的蜑民，尚待考证。如今本县黄梁都南部有卢亭环，四字都藜村有卢亭井，难道就是这类人逃窜潜伏留下的遗址吗？《香山县乡土志》第六卷 户口 本县户口在光绪二十六年间由县里下令调查过一次，但不久各乡局缴回复查册籍的还不到十分之二三，事情最终中途停止，知道这件事的人都为之惋惜。查考祝志《户役篇》，只保存了嘉庆年间的户口实数；光绪五年新修的田志也没有增加新的户口数字，大概是因为编审制度停止后，统计民数十分困难，情况详细到这种程度。近来宪政推行，地方自治逐渐发展，官绅分区调查已经有了头绪，也足以彻底洗除过去的陋弊。现将旧志所载户口数列在前面，再把本县新制度下宣统元年的民政表和宣统二年的户数表编列在后面，以便对照查看，从而了解人口繁衍的速度，也明白教育和养育民众不能有丝毫迟缓。嘉庆十九年，知县马德滋查报全县居民九万三千七百九十六户，男子二十四万四千四百五十丁，妇女十七万九千五百九十二口；蜑民一千二百九十九户，男子三千六百五十九丁，女子二千五百一十四口。宣统元年本县民政表 城厢 方里数　户数　口数 六　一 ○四五一　六八二三六 乡村 乡村数　方里数　户数　口数 四一三　七 ○九六　一二 ○一 ○　五九八 ○二四 市镇 市镇数　方里数　户数　口数 二二　八九五　三二七五八　一五五九五八 合计 方里数　户数　口数 七九九七　一六三三一五　八二二二一八 宣统二年本县户数表 某区某段某乡　正户总数　附户总数 第一区第一段城内　八 ○三　二三九 第一段东门外　一二九四　三六六 第三段西门外　四三四一　六八三 第四段南门外　二四八六　四八四 第五段北门外　一七七八　六九 ○ 第六段厚兴街　六五九　六九 第七段峰溪　基边　二四四八　三六九 第八段长洲　一八八八　四四 第九段港口　一四六 ○　无 第十段茶奇洛　三九九　一一 第十一段竹秀园　三八四　一 第十二段恒美　九七六　二 第十三段沙涌　四八八　无 第十四段上堂　二二四　无 第十五段葫芦棚　一二一　无 第十六段龙环　一八三　无 第十七段板桥　新村　二五六　无 第十八段龙塘　五四　无 第十九段梅坪　五九　无 第二十段北台　二九七　无 第廿一段曹边　二一七　无 第廿二段龙眼　树涌　一三四　无 第廿三段沙田　一七六　无 第廿四段金角环　二 ○一　无 第廿五段寮后　二七五　无 第廿六段福涌　曲涌　二六五　无 第廿七段渡头　七二六　无 第廿八段深湾　一一七 ○　无 第廿九段石鼓▯　五五五　无 以上第一区合计：正户二万四千三百一十七户，附户二千九百五十八户 第二区第一段谿角　二 ○七八　二 第二段庞头　四一五　一 第三段：岐坑；三一二；一。第四段：石门；七三二；无。第五段：秀美园；五九七；无。第六段：豪吐；六五七；二。第七段：坎下；九四四；无。第八段：龙聚环；六七六；无。第九段：龙头环；一。○七八；无。第十段：象角；二二三。○；一。第十一段：岚霞；五八六；无。第十二段：隆墟；一。○七。○；七。第十三段：申明亭；三七八；无。第十四段：沙谿墟；一五五八；无。第十五段：上坑；五一六；四。第十六段：涌头；一三四五；无。第十七段：涌边；五七三；三。第十八段：水塘头；七七三；无。第十九段：南文墟；一七七四；一六。第二十段：安堂；一七。○六；一一。第二十一段：大岚；一一四七。第二十二段：南村；九八五；一。第二十三段：叠石、全禄；九五；无。第二十四段：西头堡、青姜；一。○五五；无。第二十五段：濠涌；一二七三；二。第二十六段：沙腰沙；四七四；无。第二十七段：腌沙；五四九；无。第二十八段：叠石口；六四六；无。第二十九段：芙蓉沙；九一五；无。以上第二区别合计：正户二万七千九百九十二户，附户六十三户。

译第三区第一段：小榄镇、基头坊；一一八一；六八。第二段：滘口坊；一二六四；五六。第三段：车公庙坊；三七六九；六三。第四段：下基坊；三。○九七；一七二。第五段：妙灵官坊；三六三二；一四五。第六段：九洲基坊；九三三；八。第七段：西海沙；三二一一；无。第八段：曹步；一六八六；无。第九段：古镇北约；一五六四；三九。第十段：古镇中约；一。○八。○；四五。第十一段：古镇南约；一四一六；二一九。第十二段：海洲；一五八九；一八九。第十三段：东海沙；二八四六；无。以上第三区合计：正户二万七千二百六十八户，附户一千零零四户。第四区第一段：山际尾；一四五；一十。第二段：大柏山；一九四；二一。第三段：细柏山；七九；无。第四段：牛起湾；六一。○；六。第五段：土瓜岭；一三一；无。第六段：库充；三六一；一二。第七段：紫马岭；一三五；无。第八段：新村；五五六；无。第九段：三角塘；一四六；一八。第十段：忠心；八六；无。第十一段：长江；二。○。○；无。第十二段：大寮；六四；无。第十三段：盘栏桥；一二六；无。第十四段：龙贡；四。○；无。第十五段：长命水；三二；无。第十六段：齐东；一。○八；无。第十七段：大鳌溪；三。○七；无。第十八段：细鳌溪；二一。○；无。第十九段：上陂头；七八；无。第二十段：下陂头；九。○；无。第二十一段：下员山；六。○；无。第二十二段：濠头；一。○七五；无。第二十三段：沙湾；二五八；无。第二十四段：老富头；九一；无。第二十五段：沙边；三七三；无。第二十六段：龙环；一。○；无。第二十七段：西陂；四七；无。第二十八段：泗门；一五八；无。第二十九段：窈窕；二三一；无。第三十段：蓢尾；三六九；无。第三十一段：陵冈；三一。○；无。第三十二段：张家边；一三四四；无。第三十三段：大岭；三二四；无。第三十四段：宫花；二一一；无。第三十五段：西丫；四一五；无。第三十六段：江尾头；三。○四；无。第三十七段：神涌；二一六；无。第三十八段：东桠；一五五；无。第三十九段：原文缺失；无。第四十段：三洲；八四。○；无。第四十一段：大车；三六七；无。第四十二段：赤坎；四五九；无。第四十三段：榄边圩；一五六；无。第四十四段：莆山；二八二；无。第四十五段：茶园；五七四；无。第四十六段：南塘；二六八；无。第四十七段：濠涌；五七四；无。第四十八段：林屋；二四六；无。第四十九段：岐山；七六九；无。第五十段：麻子；六四六；无。第五十一段：珊洲；二二三；无。第五十二段：下岐涌；二六六；无。第五十三段：湖头汕；四八；无。第五十四段：土草；一一。○；无。第五十五段：井头山；四三；无 第五十六段：贝头；一三一；无 第五十七段：贝头里；一五六；无 第五十八段：关溪；一六九；无 第五十九段：稿获；三一；无 第六十段：百喜；三 ○ ○；无 第六十一段：大▯头；一三九；无 第六十二段：左步；七二四；无 第六十三段：涌口；四六七；无 第六十四段：南朗圩；二八六；无 第六十五段：书锦；一二 ○；无 第六十六段：田边；三一六；无 第六十七段：安定；三八五；无 第六十八段：亨美；六 ○三；无 第六十九段：西村；五七；无 第七十段：西亨；一七一；无 第七十一段：南庄；九二；一 第七十二段：泮沙；六八一；一 第七十三段：隔田；五二九；无 第七十四段：崖口；六一八；四 第七十五段：化美；一八六；一 第七十六段：翠亨；一四七；无 第七十七段：合水口；一二五；无 第七十八段：龙穴头；二六四；无 第七十九段：石门堡；六六一；无 第八十段：长沙涌；一 ○二；无 以上第四区合计：正户二万三千四百一十七户，附户五十八户

译第五区第一段：平岚；一九八七；五 第二段：乌石；一四九九；一五 第三段：桥头；五四二；无 第四段：沙冈、平湖、大布；八二九；三 第五段：雍陌；九二五；八 第六段：塘▯；一 ○ ○八；四 第七段：马鞭埔；四五四；无 第八段：石窝口；三 ○四；无 第九段：外埔；五四五；二 第十段：鸦岗；六六七；无 第十一段：龙塘；一六一；无 第十二段：申堂、員山基；五一八；无 第十三段：石塘；二八三；无 第十四段：牛皮地；六 ○七；无 第十五段：神湾；四七 ○；无 第十六段：古宥；四 ○二；无 第十七段：黄竹蓢；六九；无 第十八段：白石；一六八；无 第十九段：黄家村；一四六；无 第二十段：饶山；七四；无 第二十一段：三树兜；一五九；无 第二十二段：獭山；六六；无 第二十三段：藠菜塘；一一一；无 第二十四段：各沙；六三；无 以上第五区合计：正户一万二千六百二十四户，附户三十八户 第六区第一段：唐家上村；一二五三；五 第二段：唐家下村；九三一；无 第三段：东岸；六四五；无 第四段：上栅上村；六九六；无 第五段：上栅下村；五九五；无 第六段：上下北山；六六四；无 第七段：新围；四五 ○；无 第八段：官塘；一二七三；无 第九段：埔仔；二二九；无 第十段：下栅墟；三二三；无 第十一段：那洲；七四五；无 第十二段：会同；一六五；无 第十三段：鸡陌；三七二；无 第十四段：茭塘；一六二；无 第十五段：淇澳；七九二；无 以上第六区合计：正户九千二百九十五户，附户二十六户 第七区第一段：前山；一二八四；一二一 第二段：白石；七八七；四一 第三段：柠檬涌；三五九；三 第四段：吉大；五二 ○；一五 第五段：香洲埠；原文缺载，详情不详 第六段：山场；七 ○四；四四 第七段：华梓口；三三 ○；无 第八段：翠微；九九九；八六 第九段：上涌；六六六；二三 第十段：南澳；七 ○一；四 第十一段：里外界涌；一一八 ○；一四 第十二段：南屏；八二六；一二六 第十三段：双石；二五一；二 第十四段：北南；六八三；四七 第十五段：湾仔、三沙；五五六；二七 第十六段：横琴；二八二；无 以上第七区合计：正户一万零一百二十九户，附户五百五十三户 第八区第一段：斗门各村；七八八；四 第二段：南门各小村；九五八；三 第三段：小濠冲各小村；一六八 ○；一 ○ 第四段：大濠冲各小村；一四八九；五 第五段：马山各小村；一七九一；三三 第六段：南同各小村；一一六五；六 第七段：荔山虎山各小村；一四七三；一 ○ 第八段：乾雾各小村；二四四七；六 ○ 第九段：东澳各小村；五四五；三 第十段：坭湾各小村；五九五；五 第十一段：龙坛各小村；四九四；三 第十二段：大赤坎各小村；一一四三；七 第十三段：小赤坎各小村；一 ○九四；二四 第十四段：凤山各村　四九四　六 第十五段：汉溪各村　一三九九　三七 第十六段：南水、三灶　三四七六　六 第十七段：白蕉乡　八 ○四　七 第十八段：大托　一五一七　二 以上第八区合计：正户二万三千三百五十二户，附户二百三十九户。第九区第一段：小黄圃　一二二五 第二段：西新地　六 ○　无 第三段：北嘴　八四　无 第四段：大伞　九 ○　无 第五段：三枕　七一　无 第六段：大黄圃　二八二六　一五 第七段：南镇墟　六一九　无 第八段：对圃、新基　二五 ○二　无 第九段：新沙　九八六　三 第十段：鳗子洲　九三八　三 第十一段：浮墟　六三八　无 第十二段：沙栏　九 ○ ○　三 第十三段：浪网　二九八　无 第十四段：中沙　三四九　无 第十五段：南头　八 ○七　无 第十六段：屯饭　一 ○三　无 第十七段：三角　五 ○七　无 第十八段：乌珠　二一 ○　无 第十九段：潭洲　一七八 ○　无 第二十段：四沙　二二八三　无 第二十一段：大岗　六一五　无 第二十二段：黄角　三二九九　无 第二十三段：横档　三二七　无 以上第九区合计：正户二万一千五百一十七户，附户二十五户。连同第一区至第九区在内，共分二百四十七段；正式户籍有一十七万九千九百一十一户，附属户籍有四千九百六十四户。这是最近一次调查所得的准确数字。《香山乡土志》第七册 氏族 县城仁厚坊的黄族，先世是江西筠州人。始祖黄元，任西台御史，宪昭因直言进谏被安置到广州，死在途中

译。其子黄从简留居南海，跟随东莞伯何真起兵，官至宣慰司副使。第四世温德，由广州右卫迁来，隶属香山守御，死后葬在东郭大北山。其子黄泗，于是定居香山。黄泗的次子任长乐县知县。黄畿迁家到会城，居承宣里，即今双门底。传到第八世文谷公佐，生三子，分为三房。明朝初年，长房一支迁回香山，二房、三房仍住会城。从宪昭至今已传二十一世。黄泗的三子黄珩居住香山，另成一支。从宪昭至今已传二十一世，族中男丁只有一百多人；然而县城中以诗书传家的世代名门，没有哪一家能超过他们。黄梁都南门乡的赵族，始祖赵怿夫，江西鄱阳人。宋端平元年任本县县令，施政有惠民之声，死于任上。其子赵时鏦在宋淳祐十年中进士，宋末避乱来到这里，子孙于是寄籍此地。第三世祖平冈迁居大赤坎，另成一支。明永乐初年，第六世祖光太再次迁到大沥岐。景泰年间，第七世祖晴峰才选择居住南门，分为四大房。现在传到第十七代，人口三千五百多人。得能都张家边的黄族，始祖黄阳，始兴人，任前山寨守备，明嘉靖年间征剿盗寇时阵亡。其次子万福把他的衣冠葬在老户头山，于是迁居这里。良都员峰的曾族，始祖曾昌垣，原籍顺德，本朝初年才迁居员峰。榄都的麦族，是隋朝上柱国麦铁杖的后代。其第十六世孙麦必达从南雄保昌迁到本县黄旗角。第十九世元俊在元至治年间又迁到小榄，至今传了二十三、四代。得都库涌的陈族，始祖陈文龙。其子陈天觉在宋绍兴八年参加宏词科考试，赐进士出身，家居文顺乡仁山下。建城以后迁到库涌，子孙又分支于陵冈以及隆都水塘头、冈背。现在传到第二十八代，分布四乡的男丁约三千多人。

译谨按：乡贤列传记载，苍梧太守陈临的子孙繁盛，散布在岭南边地；鄂州通判梁杞的传记则说，海曲一带以陈、梁两家最有族望。陈天觉是开县以来的贤人，文顺乡以前属于东莞，就是今天的县城；迁到库涌的是他的长子彦▯。陈族支派最多，俗语有“米碎陈，箩糠糖李”的歌谣。天觉的后裔陈颐所录谱略说，原籍是珠玑巷，恐怕有误。良都沙涌的马族，最初迁来的祖先是马驿、马驳。他们的曾祖端公在宋室南渡后任新会县令，定居会城金紫街。端公的儿子持国、孙子晞骥都任郡守，且列为乡贤。马驿、马驳奉养生母林氏，迁到沙涌。传到第五代宋侍郎南宝时，因运送军粮而殉国。元军想屠杀潮居里，族人迁徙躲藏；明朝兴起后才重新返回故土，侨居张家边塘▯，于是定居下来。现在传到第二十八代，三乡男丁约二千多人。仁都麻洲的徐族，入粤始祖徐祖光，原籍江西赣州府瑞金县，元末游宦广州。到徐闰甫时迁居香山。过了三代，徐伯良任都察院都事，列祀乡贤。第五世徐观，未满二十岁便考中进士，历任刑部郎，壮年时归隐大石山南面。徐常任玉山县知县，政绩有清誉。徐统、徐桢都被荐举为岁贡生，乡人为他们的里门题名“南州”，即徐屋街。子孙繁衍，分居员峰、三灶等地。现在传到第二十一代，南州一派约有一千二百多人。仁都麻洲的李族，先世居住在南雄珠玑里。宋代李姓为避乱来到广州，后来迁到新会。咸淳七年，始迁祖桂窗迁居香山仁山下。次子梦熊入赘黄旗都，于是定居黄角。孙子昌泰分支到四都、岐山、小隐、大环、隆都、沙堋下。第五世翠柏等人居住在城南麻州。其弟愚庵、纳斋居住在莲峰下堑头街。子孙又分支于库涌、板桥、羊寮等地，麻洲、黄角、岐山、堑头四派合计男丁约七千多人。谨按：《麻洲李氏家谱·南来岁月考》引用榄都麦氏及新会莲边里麦氏两部族谱，以及《南海洗氏谱》说：因为胡贵嫔的事情，珠玑巷九十七家于咸淳九年二月起程，五月到达冈州，随后来到香山，于是分居各地。《东莞英村罗氏谱》还记载：绍定元年发给批文和路引，这是因为理宗朝苏妃的事情；南雄府印发到冈州的批判文书，至今还保存于县衙。这样看来，南迁的确切年代似乎应以绍定年间为准。但麦谱又说，他们随流先到香山大良角，就是今天的黄角。这是因为宋朝自南渡以来朝政失纲，辽、金逼近，中原氏族流离播迁；又担心南雄地处要冲，必将遭受兵灾，所以携家来到广东，并不只是为了躲避妃乱。至于《广东新语》说：河南祥符县有珠玑巷，南渡诸臣随皇帝入岭，到了南雄后不忘故土，便把所居之处自称为珠玑巷。又说：珠玑巷在南雄州城东门外，原名敬宗门，为表彰孝义而设；后来因避讳敬宗的庙号，改名珠玑。广东各属的氏族，有大半说自己来自珠玑巷；但路引上最初记载的罗、麦、李、黄四姓，只有九十七家。只是麦谱说，随行的亲属很多。关于南迁的说法，是从珠玑巷发起的，所以才笼统地这样说吗？事情年代久远，传闻又有不同说法。近人所著《珠玑巷种族考》，仍然是熟悉典故的人应当研究的著作。隆都的刘族，始迁祖刘汝贤，父亲刘仲敏是宋宣和年间进士，官至南雄刺史，曾寄居珠玑，后来为躲避战乱来到广东。三兄弟中，汝贤排行第二。绍兴末年迁到县东乡土瓜岭。六代以后，在族山谿角开基，又分居县城东南、龙聚环、涌头、寮后、龙眼树涌、坑口墟、北台、葫芦棚、湖洲脚、沙坪下、龙塘、库涌、新村。现在传到第二十七代，人口一万多人。齐东、古鹤等乡另有支派。龙头环一派原籍南雄，是昭武将军刘禘当的后代；明洪武初年随军进入广东，定居榄都，仍属军籍。传到第八代，分支于石岐、大墩、龙头环等地，人口也有二千多人。〔原文数字、纪年保留：三人〕 良都长洲的黄族，始迁祖黄献，字文宪。先世是福建福州人，为避乱迁到新宁潮境乡，传了八代到黄献。宋理宗宝祐乙卯科中进士。景定三年任行人，奉命册封安南国王陈日煊，返航时遇飓风，漂泊到香山；复命后便选择居住长洲。所娶平岚林氏女子为继室，生子黄祐，孙子黄广派，于良都定籍，分居城北，又分支于大墩、麻洲、外界涌等地，人口约一万多人。仁都麻洲的黄族共有三派：一派始祖是霑益州同知、乡贤黄经祖仲翁，从龙眼都迁来，建稽古堂，藏书万卷；黄经居住东林山下，建山海斋，自号山海子。另一派始祖是广东左翼镇总兵黄标，从南澳因做官入籍香山；其子黄琮任崖洲协，家居仓箱街，所以将军旧宅至今还在。现在传到第七代，人口二十多人。还有一派由广派祖分支，开辟新墟，族人聚居南仓街、东栏街、大石下，传到第十二代，人口约一百多人。得都义门的郑族，入广东的始祖是郑贤。宋天圣年间以进士身份授任广州郡守。其孙六七学长最初居住在本县长洲。再传到郑漕，参加省试为省元，迁到得能里的游街蓢，又从游街蓢分居濠头、西亭。庞头一支，则因郑漕的曾孙郑贤入赘豪兔旁，便在那里定居。现在传到第三十代，分为四派，人口一万多人；居住县城的这一族尤其显赫。游街蓢，旧志写作鳌街蓢。谷都南湖的郑族，谷都始迁祖菊叟，于宋仁宗时从福建兴化府浔阳县进入广东，任惠州路判，定居都内榕树埔，后来迁到桥头。子孙分支于乌石、平岚、南屏、雍陌，人口约一万多人。恭都南屏一支的始祖名世宽，是菊叟的第十三世孙，明嘉靖年间迁来，分为三支，现在传十四代，人口四百多人。又有一支于同治十一年从谷都迁到南屏，现传五代，人口一百多人。仁良都南湖的郑族，莲塘始迁祖郑芑，宋代以状元身份任广州郡守；乾道壬辰年七月从福建莆田县迁到香山，选择居住莲塘。传到第八代郑荣叟时，元末保卫县城，代理县政；洪武十八年被旌表为义士，入祀乡贤。现在传到第二十八代，分居城内东里、深巷、厚兴街、基边、张溪、东丫、库涌、柏山、沙溪等处，人口约七千多人。

译谨按：民间谚语有“刘黄郑，杀人不用偿”这句话。按情理推断，必定没有这样的事实，不过是极力形容这些族姓富有而强盛罢了。像谿角、长洲、谷都、三乡等地，聚族而居尤其兴盛。近来办理地方自治，日益显出进步，逐渐达到文明，这句话□已经不合人道。仁都南关的杨族，始迁祖杨元规，宋绍兴庚戌年进士，任广南提举，从扬州广陵迁到广州，选择居住县城南部。现在传到第二十七代，人口二千四百多人。第四世祖杨仲玉分支隆都申明亭，人口二千二百多人；北山、隔田、北台另有支派。大都南蓢的程族，始迁祖程师孟，号正谊，原籍江苏吴县。宋景祐元年中进士，任广州经略使，修建学校、筑造城墙。儿子程柏随侍，任东莞盐场官，代理县政。宋室南渡后迁居本县东乡大字都，分支于安定、亨美、田边。现在传三十代，人口五千四百人。德兴王府长史定，是其宦官后裔，居住麻洲；如今柏桠、合水口等地也有几百人口。仁都城东的侯族，始迁祖侯俊堂，原籍韶州府曲江县梅塘村。元至正年间从军于赣州，明洪武二十六年改隶香山军籍，因而定居这里。子孙成为本县的著姓，现在传二十代，人口约三百多人。榄都小榄的李族，始迁祖李必贵，宋咸淳年间从珠玑巷避乱到荔枝山，砍竹扎筏，随水漂流到榄乡亭子步，定居下来，就是今天的泰宁坊。孙子李光祖隶属大鹏军。传到第八代尚书文介公的孙子李宸时，才改入民籍。现在传到第二十三代，人口约三千人。榄都大榄的詹族，是烈士英妙的儿子詹智的后代；詹智任江州判，族人聚居榄都，又分支到谷都白石等乡，人口二千多人。另有一支从新会迁来，原属尚书任堂一派；黄梁都李屋围的詹任堂，是任堂弟弟棕宇的后裔。这两族也有一千多人。仁都麻洲的蔡族，始迁祖蔡益崇，原籍南京凤阳府，宋代任南雄判。其子蔡本宏迁到香山，居住南门。数代以后分支到恭都那洲、隆都南文。现在传二十六代，人口一千多人。古镇一派是最大的宗支；恭都上栅、隆都岭后、四都贝头另有支派。谨按：蔡氏族谱说，蔡本宏迁居以后传到第四世，香山才成为县，因此蔡氏确实是本县的旧族。仁都麻洲的蓝族，宋咸淳年间从南雄珠玑巷迁来。第四世祖分支小榄，人口共一千五百多人。谨按：麻洲氏族有这样的歌谣：“蓝、禤、蔡，不够胡、卢、蒲一勺。”县志选举表中有赣州教谕禤国彦、岁贡禤忠（任交趾利仁知州）、蒲伯龄（任岷府长史）、卢瑞（任新淦县令）、卢渊（岁贡）、卢锦（任重庆府教授）、蔡子彰（岁贡）；蔡观、蔡子良也都是著姓。麻洲近来推李、徐、高、陈、梁五姓为大宗，六族中只剩蓝、蔡两族；至于欧光、曹登、周宗、曾贤、姚明等家，有的迁往别处，有的只留下少数遗裔。族姓有兴有衰，麻洲对此很有感慨。仁都麻洲的柳族，始迁祖是任乐会知县的柳齐。他从湖南长沙出仕琼州，于是入籍本县仁都；子孙分居茅湾、灶贝。现在传十五代，男丁约四百人。谷都茅湾的麦族，始祖麦松吕，从新会草坪迁来。现在传十七代，人口一百多人。隆都青羌的黄族，从新会杜阮乡迁来。始祖黄德澄以背货贩卖为生，来到隆都，娶妻后生下质初、质正二子，留居青羌。子孙分支于龙聚环、板尾园、土瓜村，人口一千五百人。黄屋坑、沙棚下、小庞头各派人口约一千多人；迁居县城北门、小榄等乡的，尤其显贵兴盛。仁都紫里的李族，始迁祖李华京，原籍新会潮连。康熙三年移边，儿子日英与弟弟梦熊东木、先梅、瑶岳等一同迁到石岐。孙子李修凝由新会学拨到香山，隶属所都，族人聚居沙冈墟，又分支到翠微、小隐等处。谷都沙冈乡的始迁祖李占伟，以及正薰街建平令龙翔的孙子、曲沃令卓揆，也都从潮连迁来，均属任堂一派，人口合计一千多人。隆都的李族，从新会迁来的分为尚书、任堂两派。先世是河南祥符人，出自唐代凉国公李愬。传到第十世李銮，任御史，监军南雄。其孙李乔木任宋代兵部尚书，绍兴年间奉命出使古冈，因而定居斗洞；见《新会志》的寓贤传，即文庄公。又传到第十四世孙李尚璧，明万历年间从涌头随李尚智任堂一派迁到田头，又分支于金角环、石斤、青羌、象角等处。尚书派中：一支从禄洞迁来，以大岚、岚霞、起凤环三乡为大宗；明初始迁祖名大佬，又分支出岚肇等派。一支从荷塘迁来，以恒美、涌边两乡为大宗；明代始迁祖日康所，先居南川。乾隆、嘉庆年间学风兴盛，岚霞、恒美尤其著名。一支从瓦冈迁来，居住石岐城西南。一支从麻园迁来，居住张家边、牛港、柏桠。合计两派中入籍隆都者约一万一千人。另有一族于康熙二十五年从新会里村迁来，始迁祖石轩，寄籍隆都李宗茂户，至今传十代，人口四百多人。隆都叠石的余族，始迁祖余文举，从南雄珠玑巷迁来，分支于全禄、下坑、麻洲等地。现在传二十二代，人口三千多人。隆都濠涌的方族，始迁祖方榕涧，从肇庆府开平县迁来，先迁平岚，后转居濠涌，又分支于城内、大都、左步头、谷都、下涌等处。现在传二十四代，人口五千多人。仁都县城的郭族，原籍曲江县。先迁到南海大同村，又迁到新会天河里。明永乐年间，郭梅山才定居香城。现在传十八代，人口五百多人。良都槎桥落的郭族，始迁祖郭致正，从南雄迁到县城南面的麻洲。其子郭复任黄田场管勾，曾捐资修建学宫、置办学田、修筑桥梁；任职期满后，隐居安山，选择居住槎桥落。县治大堂柱子的根基就在这座桥，桥旁有马蒥荽树。子侄分支麻洲街、竹秀园；平岚、桥头、翠微三支尤其兴盛。现在传二十四代，人口合计三千多人。

译良都牛起湾的杨族，始迁祖是宋博士杨恒，号云巢。咸淳年间从珠玑巷避难到本县深湾，后来因移边之役迁到牛起湾，隶属良都。现在传二十二代，人口一千六百多人。恭都下栅的李族，始迁祖李先德，也从新会迁来；他以行伍身份戍守恭都下栅，娶林氏，生四子，于是定居这里。分支于厚江涌、茅湾、外埔、南大涌、外壆、河头埔、三灶、张家边、李家村等处。现在传十四代，人口约三千多人。茅湾一派在同治、光绪年间多有兴盛者，以经营洋务起家。其中号秋坪的人，能够办理地方公益；他与同乡麦润斋修建桥梁、亭子、石路，方便行人。他在上海筹办赈济，任画、任费。去世后，疆臣向朝廷请示，追赠道衔。会城重建翰禄桥御史祠时，他与田头、大岚、恒美、涌边各地捐资尤其丰厚。仁都县城的汪族，始迁祖汪良，号野庵，是越国公的后裔，传到第二十世的孙辈。其子汪鸿业，号万川，宋嘉熙年间考中进士，随即授任南雄保昌县令，政绩声望很高。汪良前去任所奉养儿子，所以县人爱戴他，便留居此地。后来又因兵灾，汪良精通堪舆之说，认为香山是南番古粤的交通要冲，山川秀丽奇异，于是选择居住武峰山下。子孙分支南乡、西乡，现在传二十三代，人口不到一千。恭常都的唐族，始迁祖唐绍尧，宋度宗咸淳七年为躲避胡妃之祸，从南雄珠玑巷迁到新会，又从新会迁到香山唐家乡。这里原本是荒地，旧名釜涌，唐氏到此后便改为现在的名称。于是定居下来。第六世中有名广礼的，迁居本都鸡拍村，另有记载；名广润的迁居东莞。第七世名竹庄的迁居本都那洲村。第十五世名广元的迁居新安。现在计算为二十五代，人口一千八百多人；鸡拍有五百多人，那洲有一百多人，合计人口二千五百多人；迁到东莞、新安的未计入。鸡拍唐族的始迁祖唐隐翠，是广礼的孙子。广礼与儿子东溪从唐家乡迁到得都江尾头村。东溪有二子，即隐翠、仕隆。仕隆仍居江尾头；隐翠又迁到鸡拍马坑地方，开垦田园，当时是明成化年间。隐翠有三子，分为三大房，现在传二十三代，人口约五百多人。按：鸡拍村唐君的调查报告说，明正统年间，奸民和畲蛮盗采鸡拍村的银矿，村民抵抗不敌，几乎被屠杀殆尽，其余人流离迁徙，村子几乎变成荒墟。于是隐翠公迁居这里。嘉靖年间，方相国献夫奉旨开采银矿，车驾驻在村内，与隐翠公的儿子石屏公相处融洽，并制作锦轴为石屏公撰文祝寿；但悬挂的记事志文却记载，正德年间奸民、畲蛮盗采村中矿产，屠杀村民；到嘉靖年间，矿脉已经采尽，于是把这里分散了，鸡、犬、桑、麻全都不见了等语。考察鸡拍旧址，原来是杨、文两姓人居住的地方，被盗贼屠杀的就是杨、文两姓的人。文氏如今已经没有后代流传，杨氏子孙现在还能够讲述这件事。唐氏从明成化年间迁居此地，到正德年间才是开基兴盛时期，怎么会说鸡犬桑柘全都不见了？查考族谱，也没有记载屠杀之事。至于说嘉靖年间矿脉已经采尽，那么方相国为什么又来开采？志书所说的正德，或许是正统之误。这种说法相当详尽严密，可以补正史记载的缺失；而且关系到族姓兴衰，也应一并记在这里。仁都县城东门外的张族，始迁祖张镜辉，从顺德简岸乡迁来。现在传二十四代，人口二百多人。圃都大黄圃的孔族，始迁祖孔文基，先从顺德黄连乡迁到大黄圃，又分支到榄都。两派约四百人。其大宗一派都按山东曲阜孔氏的字辈命名，名字冠以“广昭”等字，原来是圣人孔子的后裔。良都良字都的梁族，原居延福里，即石头村，与沙涌、库涌相邻。宋代出了三位乡贤。庆历年间进士、比部郎、鄂州通判梁杞，致仕时建议设置县治。他的后裔中如今又有人在嘉熙年间中进士，任南康知州。元、明年间族人迁到北台溪、漕边等乡，加上福涌两派，人口约一千五百人。谨按：梁乡贤居住的石头村，今名井尾，离槎桥落尤其近。当地人锄地种植时，村屋仍然存在。前几年挖出一只古铜凤，翼长一尺多，重量超过十斤，是大户人家的旧物。乡贤的坟墓，县志没有详细记载，家谱说葬在柏桠斜阿婆墟。如今蔓草荒烟，已经长久无处寻找。石头村大仰环是他妻子的墓，因乡贤将衣冠与妻墓合葬而得名。过去由漕边、福涌两派祭扫。光绪甲午年，福涌一派贪图旁边的穴地，先绘图并提出诉讼，想据为己有；漕边一派反诉，终于获判有理，因此该姓父老多有不满之言。我县关于山地坟墓的案件，大半都像这样受堪舆之说迷惑，失去了尊祖睦族的情谊，实在是陋俗。榄都小榄的何族，出自宋代尚书仆射何桌的后代，原籍四川。宋室南渡后进入岭南，居住南雄。何桌的孙子九郎、十郎一同来到本县榄都。十郎一支的族望尤其兴盛，乡贤述忠、述瓒，明代首辅吾驺、制府璟等都是他们的后裔。现在传二十多代，人口约五千多人。四都大车的林族，始迁祖林小三，自宋室南渡后从南雄珠玑巷迁来，定居于此；孝廉方正、乡贤林谦就出自这一家。子孙分支那洲、田头等地，现在传二十五代，人口一千多人。安堂一支同属四都二图，族人尤其繁多，另有支派。四都林屋边的林族，始迁祖林孟七，明初从福建来到榄边。分支于山洲坑、陂头、窈窕、沙堋下、大岭各乡，人口三千多人。四都赤坎西堡的林族，始迁祖林省元，宋末从南雄迁到县城。传到第五代林子卿时，族人聚居西江里。现在传二十六代，人口共五百人。四都赤坎东堡的阮族，始祖阮元辅。宋末从珠玑巷迁到香山县城北莲塘街，随后迁到东乡四字都赤坎。其子因孝行受到旌表。传到第八代阮冠山，分支到小隐。现在传二十六代，人口一千多人。隆都象角的阮族，始祖阮佛生，明初从冈州选择居住龙眼都。先世御史中丞阮逵，宋室南渡后出仕粤东，居住南雄珠玑巷。子孙又迁到冈州，阮佛生是他的第五世孙。阮佛生的儿子阮观泰考中明永乐年间乡荐。现在传二十一代，人口约五千人。

译隆都象角的彭族，始迁祖彭圣养，原居东莞琥珀坑；他从东莞县学游学香山，迁到隆都象角乡，居住在海边。传到第四代翠崖、谷山时开基成族。现在传十八代，人口一千多人。四都小隐的黄族，本来姓王，始祖王慕槐，世代居住本县西部隆都石门乡。其子王怀东在明洪武年间隶属军籍，改换了现在的姓氏。乡贤林谦撰写的《黄姓谱序》，详细说明了其中原委。现在传十九代，人口约五百多人。榄都大榄的詹族，最初迁到谷都西山，詹廷贵分居榄都。现在传十八代，人口二百人。余庆知县詹官是詹廷贵的后裔。谷都沙冈的张族，始迁祖张处顺，也从新会迁来。现在传十六代，人口一百多人。仁都麻洲的庞族，世代居住隆都龙聚环，传到数代庞沛庵时分支到城南麻洲街，人口合计一千多人。榄都海洲的魏族，始迁祖魏天目，从南雄珠玑迁来。分支于茅湾、外埔及佛山镇；居住本县的一支现在传二十二代，人口五百多人。榄都海洲的袁族，是府尹袁三接的后代，先世从东莞迁来。现在传二十二代，人口约二千多人。仁都邑城高族，原籍福建莆田。始祖师曾，任保昌县丞，后来便迁居南雄。其子南洲，是宋宝祐年间的乡贡士，最初迁到香山县城。孙子参军添献曾向宋军输送粮饷，跟随端宗宋军到冈州御敌，战死殉难。他留下的孤儿宸英生有四子，名为元生、梁生、洪生、忠生。后来分支居住在城南麻洲马头街、治所东节尾新村、白庙、城西长塘街、隆都豪兔、岐坑、大石兜、青羌、良都长环、尖涌、寮后、北台、磨刀等地，男女人口七千多人；迁居顺德马滘、洪简的，也成为大族。仁都邑城萧族，迁到粤地的始祖是世范。他是宋嘉祐年间的贡士，任南雄推官，后来寄居广州，有一子名苑。世范应绍圣年间拔萃科，被选授香山镇职务，于是定居麻洲街。现已传三十代，男女人口六百多人。仁都邑城毛族，始迁祖名金，原籍浙江余姚县。明洪武初年，他随常遇春分守耒阳，后来从军进入广东，因征讨贺县有功，被授予香山百户之职，于是定居这里。现已传二十一代，聚居邑城，并分支到东乡濠头、西乡田头、寮后等地，男女人口约七百多人。另有支派居谷都神前、马边埔两乡，合计一千人；城东柏桠也有几十人。应龙、国斌父子先后从军战死，朝廷因其殉难而荫庇他们的后人；到了乡贤、诸暨县令可珍时，他的儿子安仁任县令，天翀也都担任守御所百户。毛氏两族的后裔都因忠义显名，天翀在台湾战役中的事迹尤其突出。淇澳锺族曾参与征讨台湾，因功授左都督、固原协镇，宝家便是这一族。他们的先祖先从南雄珠玑迁到本邑良都，后来又迁到淇澳。现有男女人口约一千多人。另有支派如榄都锺家巷、谷都西山、邑城西市，都是从新会迁来，男女人口合计数百人。四字都濠涌严族，始迁祖汉臣，宋末由南雄珠玑迁到本邑东郊，定居濠涌。现已传二十六代，男女人口共一千三百多人。四字都南塘简族，始迁祖古峰，也由珠玑迁居南便塘。现已传二十六代，族中人口五百多人。四字都陈族，分布在三个乡，分别是莆山、茶园东、茶园西。始祖宗公于宋末由南雄珠玑迁到邑城。元顺帝年间，后裔志和迁到莆山，玄保迁到茶园；现已传二十一代，男女人口共二千多人，留居邑城及小隐的也有数百人。另有支派如石岐、嵩县令、书布衣斗文家，都是氏族最古老的支派。麻洲、沙冈、柏桠、员峰也分有几个支派；得都张家边、窈窕两族来自新会石头乡，分居外界涌等地，人口约一千多人。隆都新露一支也来自新会。小黄圃陈族的族势尤其兴盛，近来又从蓢尾、上巷、白庙分支出去，男女人口合计二千多人。隆都亨里乡汤族，始迁祖佛保，来自新会河村，明景泰年间迁居本邑西部的亨里。现已传十九代，男女人口共三百多人。四都神涌乡周族，相传始祖名疆，唐代任秘书郎，后来外调为郡守；他由陕西入粤任官，留居莞邑杏花村，也就是今天城东的良朋里；建城后又分居神涌等地。明洪武甲子年，御史尚文首次领解额考中进士，任龙岩丞。他的孙子慈坚居住城南，与郑子纲、容悌与、杨余荫并称为麻洲四贤。现在神涌这一支已传四十二代，男女人口约七百多人。城东南关塘埔、齐东等地合计数百人。我们县的氏族，在南宋以前大多无从考察；即使是陈、梁两大望族，查考其族谱，有的属于东莞，有的属于南番，前代情况仍未能详知，这也是氏族史中的一大遗憾。周姓迁自长安，从李唐至今已有一千年；旧族在莲峰山下的杏花村，古迹仍有传说，可以补足地方志书的缺漏。隆都龙头环周族，其祖先子高在元末从东莞黄塘从军，隶属于东莞伯何真的部下。明太祖在南京平定天下后，遣散军队屯田，子高充任屯长，移驻小榄高沙；后来遭到海盗侵扰，迁居龙头环。现已传十九代，男女人口约一千多人。榄都小榄梁族，其祖先宏益由南雄珠玑巷迁到古冈州，后来又迁到小榄。分为两族：一族为松隐祖这一支，现已传十多代，人口六百多人；另一族为毓灵祖这一支，现已传十七代，人口五百多人。榄都小榄张族，始迁祖名梦兰、岱峰，由番禺石井迁到小榄，同属卫所军籍。现已传十八代，人口八百多人。其余支派有的从新会迁来，有的从海洲迁来，支派各不相同，共计约一千五百多人。恭都北山乡杨族，始祖泗儒，宋嘉熙元年丁酉从南雄珠玑巷迁来。分为两支，现已传二十四代，男女人口一千七百多人。一支为素略户，一支为先义户，同聚居在乡中。恭都南屏容族，始祖六二，宋嘉定年间从新会迁来。六二生光祖，光祖生八个儿子，于是分为八房。从光祖至今已传二十三代，男女人口共二千二百多人。恭都南屏林族，始祖胜和，明洪武十九年从黄梁都乾雾村迁来。现已传十九代，男女人口八百五十多人。

译恭都南屏张族，始祖万八，宋咸淳十年从南雄保昌县珠玑巷沙水乡迁来。分为两支。现已传二十四代，男女人口一千二百二十多人。恭都南屏郑族，始祖辉山，乾隆初年从古鹤乡迁到南屏，分为三支。现已传六代，男女人口一百多人。恭都南屏张族，始祖清怀，明嘉靖年间从石岐迁到平岚，后来又迁到南屏。现已传十五代，男女人口三百多人。谨按：县衙前面有十二所公祠。考察明洪武初年制定的卫所制度，香山设置了守御千户所、百户所，这些官职大多世袭，军士也由父子相继担任。这些祠堂大概是当时千户、百户等官员的子孙流寓本境后，各姓联合修建，用来奉祀祖先的。听说盛氏也居住在其中一所，其他情况等待考察。又据县志《职官表》，千户有陈、钱、刘、王、何、李、林、田等姓；百户有周、桑、王、穆、马、李、蔡、张、毛、尚等姓。又：榄都的梁、谭、周、张等姓，也有一些是明初卫所屯田官军流寓当地的后裔，所以称为军籍。《香山乡土志》第八 宗教 香山尚未设置县以前，延福里人梁杞已经因好学、通晓经书而闻名。宋仁宗时期，设置县治、兴办学校以后，读书风气很快兴盛起来，与其他州相互抗衡。到了明代，黄双槐以及粤洲、泰泉三位先生相继出现，学风所及之处，民俗很少走向歧途，因此有“海滨邹鲁”的称誉。佛教、道教在宋乾道年间正值兴盛，县令范文林大力修建寺观；当时刘中行还曾有舍宅建寺的事情。此后庵寺接连修建，但信徒只占少数，对社会没有多大影响。至于基督教，自万历九年意大利人利玛窦来到澳门以后，才逐渐传入中国；然而本邑虽然靠近澳门，全县实际上没有入教的人。乾隆年间，他们建造了一座供华人使用的寺院，前往澳门礼拜的人偶尔有外省人，以顺德紫坭人为最多。据《田志稿》记载，这是县令张汝霖上奏记述的。随后奉文封禁，所以从明代三百年来，内地人民一向没有开设教堂传教的。咸丰、同治以后，他们援引内地传教的条约，各县才陆续设立教堂；县城的教堂也是十多年前才开始有的，其他各乡则有的有、有的没有。现在根据调查所得记载下来，不详之处留缺。榄都在光绪二十二、二十三年间，才开始有人来传播天主教，现在信徒约二百多人。信奉耶稣教的人很少。〔原文数字、纪年保留：二十二三年〕 谷都墟仔乡、平岚乡各有一所教堂，信徒人数不详。隆都现在没有教堂。现在调查得知，全邑信奉耶稣教的约有二千四百多人；信奉天主教的最少，除榄都以外，不过十几人而已。《香山乡土志》第九 实业 全邑读书人，在科举制度废除以前，每年由主管官员考试，列入生员名籍的约有四百多人。参加童试的约有二千多人。近年按进入学堂读书的人计算，据光绪戊申年统计，全邑学堂只有六十多所，学生约二千多人，其余私塾中的学徒也大致相同。全邑农民约占人口的大半。东南一带的沙田土地肥沃，种稻的人很多；西北一带则养蚕业兴盛。榄乡人口约十万，其中务农的将近三万人，其余各地可以类推。东南濒海的各乡，如恭常都，居民中也有从事渔业的，但不如农业兴盛。工业中一向有名的，有东乡牛起湾、濠头、陵冈、窈窕各村的夏布，南蓢乡的棉布，以及库充乡的铁犁；十年前，谷都大布村也有专门铸造铁犁的作坊，运往美属檀香山各港，作为开垦农具，获利颇多；后来美国禁止华人入境，工业便不再振兴。产品有相当多出口。其他如邑城的习艺所、小榄的工艺学堂、谷都大布村的机器织布厂、石岐上基的机器碾米厂，也占工业的一部分。此外，邑城有几十家制造铜灯、竹合的作坊，但销路也很狭窄。榄都的竹合，以登云桥下的一家店铺制作得最精；近来这家店铺只有一人会做，恐怕以后就没有传人了。其余过去已有的行业，如金工、木工、陶土制作，也只能用来勉强糊口而已。商人方面，东南各乡有很多人侨居海外经商，如谷都、恭都各乡，前往南美洲的居民占多数。内地如石岐，商业本来兴盛，近来却也衰落，不如从前。澳门洋界以商业著名，近来也衰落了，只是赌场、妓院占多数。虽然设立了商会，但很少见到成效。只有香洲开埠后，发展还值得期待。小榄的蚕茧、丝绸销路还很旺盛，勉强令人满意。最近得到宣统元年本县申报的户口职业分类统计表，抄录如下。官绅 士 农 工 商 兵勇 书吏 差役 杂业 无业 乞丐 合计 文职七品、武职五品以上 生员以上 八二 六三 ○ 二二七 约二十余万 约五万余 二八三 ○ 九三二 九四 五 ○ 无 二百余 五六 三七 ○五七 ○ 按：此表所列全邑士类只有二百二十七人，是根据儒学查核回复的结果；那些已经入学堂读书的生员还没有列入，似乎应当归入本门第一条的调查人数，参照起来才算完整。《香山乡土志》第十 地理　　仁都　　良都　　隆都　　得能都　　四字都 大字都　　谷字都　　恭常都附场都　　大榄都 黄旗都附圃都　　黄梁都 地理 本县位于广东省广州府城东南二百二十里。本县东西宽一百零三里，南北长一百一十四里。东至新安县海界六十八里，西至新会县界三十五里，南至马角海岸五十三里，北至番禺县界六十一里，东南至新安县海界一百一十里，西南至新会县界三十三里，东北至东莞县界五十四里，西北至顺德县界四十七里。按：以上都依据张制军人骏的《广东舆地全图》改编。

译本县分为十乡、十四都。附城仁厚乡包括仁、良二都，仁都有二图，良都有六图。西南德庆乡为隆都，有六图。东部长乐乡为四字都，有二图。永宁乡为大字都，有二图。东北为永乐乡，即得能都，有六图。东南丰乐乡为谷字都，有三图。长安乡为恭常都，有二图；场都，有三图。西北宁安乡为大榄都，有四图。古海乡为黄旗都，有四图；圃都，有一图。西南潮居乡为黄梁都，有二图。另有所以都，有一图，附属于仁、良二都。按《祝志》说：所以都一图，是根据档册新增的，未详明附属哪个都。《田志》稿则说，疑似附于仁、良二都，现暂且从其说。场都是嘉庆、道光年间增设的，仍附于恭常都；圃都是乾隆十一年增设的，仍附于黄旗都。仁都 仁厚乡，原为延福里香山镇。宋代建县后，改称良字围。明洪武十四年编定户籍、设置仁厚坊，城内居民和县城四座城门外的居民都归属这里，四周都与良都相界。古迹 元代旧县的土城在城南。洪武二十六年扩展城池，修建守御所，由千户改筑，因此旧地后来成为军营。医学位于县衙西面。永乐元年由本学训术程胜禄创建，现已废弃。另有阴阳学位于县衙东面，建于永乐二年，也早已废弃。宋代杨伟隼的住宅在城南水关头。伟隼任广南提举学事，选择此地居住。宅内有松竹园，是前明杨余荫读书的地方，现在改为杨秀峰祠。刘中行的住宅在县城东南五十步、无量寺旧址处。宋乾道年间，掘地得到一尊铁佛，于是舍弃住宅改建为寺。洪武年间，寺迁到寿山下。友琴堂在县衙前，是明代黄瑜的故居；现在位于寿山里内郑崇本堂中。敦睦堂在城南，由明代杨余荫修建，黄佐题写匾额。丽泽亭在麻洲街，是邑人为杨绍孙修建的，正统年间倒塌。杨余荫在旧址修建继美亭，年久之后废弃并改为店铺。光绪二年，杨氏子孙拆除店铺重建，恢复丽泽亭旧名。演武亭原在沙冈。明初隶属香山所，用来操练屯军；年代久了亭子倒塌，后来改建为关帝庙。小鲁亭在莲峰山麓。明嘉靖年间，大学士张孚敬整顿、订正祭祀制度，下令把学宫中先师的塑像改成木主牌位。邑人不敢毁掉塑像，便建亭安置，现已废弃。塑像迁入学宫燕居亭。涵一亭、宝书楼由明代黄佐修建，都在北城外韭菜园。黄文裕公书院现已倒塌。仁山在城内。山的南面是县衙，山上有书院，即仁山书院；明嘉靖二十四年由知县邓迁修建，黄佐为其作记。山的北面是仕学台，台左名为丰乐园，上面有陈文龙墓。陈文龙是天觉的父亲。清明日，陈氏子孙从东仓进入祭扫。现在书院和园子早已废弃，只有仕学亭还在墓前几步远处，亭子就是原仕学台旧址。嘉庆十一年，知县彭照麟重建。山上有很多鹤巢。山的东北叫庆寿山，城池横跨山上；东南叫丰山，过去只是一座小土丘，靠近民居，近来已经夷平；西面叫武山，城墙横跨其上，成为战台，山上有西山寺。明代邑人毛可珍曾在此读书，后来请僧人居住，山门题为“第一峰”。山上有六株红棉，是生长数百年的古树，年久枯死后，邑人另行栽种了新的。四山之外还有盈山，在丰山东面，东边是仁寿街；福山在仁山东南，南边是长泰街，西边是英武街；凤山在福山东南，西到四方井，东到城墙，明洪武初年筑城时已经夷平。因为群山环抱、拱卫县衙，所以又称七星峰。月山又名笔架山，在城南麻洲街尽头。有一块迎阳石，乱石之中唯独此石突出，高约十丈多，周围约四五丈，上面平坦，可以坐十多人，峭壁般耸立在路旁。明成化年间，巡海都督张通题写的字画每字盈尺，笔力刚劲而古雅妩媚；山林幽深，是一处佳境。此石旧名挂榜，张通改为今名。康熙元年六月，飓风折断石旁的古榕树，石头因而倒地，“阳”字陷入地下约五尺。题字已经埋在土中，无法看见。向北几十步有狮头石，高约二丈，因形状像狮头而得名。南面是金鱼石，大约一尺多高，在火神庙前。相传庙前过去是大海，石头浮在海面，潮水不能淹没它；现在那里都已变成田地，与地面相平了。东林山俗称雷坛山，在县城南面半里处。山高五十丈，宽一百多丈。西面是莱菁街，山川坛、养济院都在山上。邑人黄经在山下修建小海斋，曾在此读书，于是改名为东林。它与西北半里处的西林山相对。石岐山又名阜峰，俗称烟塾山，在县城西面半里处。山高十丈，宽五十丈。古代有烽火台，现已废弃。明万历年间在山上修建七层花塔。隐泉寺、众香亭在山麓，与莲峰山相对，山势一直延伸到海边。莲峰山在县城东北一里处，就是旧寨。因元代末年县治迁到这里而得名。山的南面是学宫。祠庙 学宫在城东莲峰山南面。宋绍兴二十六年修建，淳祐四年迁建到城内西南角；元泰定年间又迁回莲峰旧址。明嘉靖七年迁建到城内丰山下，万历三十三年又迁回莲峰旧址。戟门外左边是名宦祠，祭祀三十三人，详情见《耆旧录》附录；右边是乡贤祠，祭祀二十九人，详情也见《耆旧录》附录。忠义孝弟祠、节孝祠都在义路门内西面。姚少保祠就是姚爷庵，在城角东水关上。康熙年间，邑令姚启圣的妾赵氏出家为尼后创建，祠中还保存着姚启圣的画像。彰义祠在城内中学堂左边，乾隆年间由邑令暴煜修建，祭祀宋代刘汝贤的妻子罗氏。罗氏曾捐出田地，修筑县城南面的竹迳陂，灌溉数百顷田地；现在称这座陂为罗婆陂。诸葛武侯庙在南门外。庙中收藏着汉代骆越人的铜鼓。铜鼓的形制详见《祝志·金石门》。坊表。按：县中的坊表大多已经倒塌，这里不过依据县志保存其名称罢了。

译忠孝节义名邦坊由明代邑令周维持修建在石岐接官亭正坝头，分别列出宋、明两代忠臣、孝子、节妇、义士的姓氏。嘉庆十六年重修。进士坊在县城左边，为明代进士黄钥所立。擢秀坊在县城左边，为明代举人黄瑜所立。解元进士坊在县城右边；宫詹学士坊在武镇坊；两坊都由明代礼部侍郎黄佐所立。大京兆坊在迎恩街；两都京兆坊在石岐接官亭后；两坊都由明代府尹袁三接所立。六朝元寿坊在达德街，为明代大宾、儒官百岁老人黄化所立。岐海流芳坊在石岐津头，由邑人为明代知县邓迁所立。桥梁 南门桥在南门外。登瀛桥在西关下娘妈厂。西门桥在城西，分城内、城外两座。西关桥在水关，城内一座、城外一座。东关桥在城东，城内、城外各一座。桥仔头桥在城南麻洲街尽头，光绪丙申年重建，改名南安桥。青云桥在石岐山西北，通往圆山仔村。市镇方言把市场称作“墟”。石岐墟、县前街市、西市、新墟市、大社坛市、沙园市、朔关市、万安街市、沙冈墟市、大井头市、上基市。学堂 香山中学堂在东门城内。香山初等小学在北门城内。颖川初等小学在西门城内。隽德女学堂在西门城内。仁都所属地区，城内有街十四条，南门外有街十四条，北门外有街十三条，东门外有街十条，西门外有街十五条。良都 仁厚乡良字都，原为延福里香山镇。北面与黄旗都相界，东面与得能都相界，西面与隆都相界，南面与谷都相界，中间包围着仁都，西北面与榄都相界。古迹 宋代行宫在沙涌，就是马南宝的住宅。按：现在的马家祠就是它的旧址。端宗从福建进入广东后，行宫有三十多处，这是其中一处。明代黄佐曾作诗。按：沙涌北面距离海边，东南面距离山。当地老人相传，宋军曾分屯在村前山冈，挖深沟、筑高垒，设置城门防守；现在仍有“南山”“北门”这样的地名。宋代疑陵在县城南五十里的寿星塘。塘边有五处陵墓遗迹，大概是马南宝为宋端宗修筑的疑冢。明代处士黄泗的墓在寿星塘，是侍郎黄佐的曾祖父。柏桠斜就是北丫坑，在县城东北一里处。南面是大柏山，先农坛在山的南面。这里有明代知县黄瑜的祖父黄温德的墓。大柏山在县城东一里处。元代伪千户王一曾据守此山。元末海盗接连劫掠，宣差托罗克台守卫山上。此山又名旧寨山。戴土岭就是大岭，在县城南三十五里。南面有花树坑，山上多刺桐。元代邑令黄裳有诗说：“听说乡人谈论刺桐，未开花先长叶便是丰年；我来到这里忧虑百姓疾苦，只爱青青的树叶，不爱红花。” 第一角海在县城西南二十里。海门浅而狭窄，南面临大洋，是本县的门户。明初，都指挥花茂在这里防御寇盗，百姓称这里为“花夫人马头”。金钟山在县城西南水路三十五里处。山的东面有烽火台。嘉庆十四年，总兵许廷桂在这里与海盗交战，战死于此。祠庙 王巡抚庙在长洲乡，祭祀巡抚王来任。事迹详见《兵事录》。桥梁 天王桥，在县城南面的桥仔头村；宋端宗曾驻跸沙涌，途经这里，因而得名。村中旧有天王庙，如今已经坍塌。清风桥在城外西南角，通往北山村。槎桥在槎桥落村，相传村中有许多马留荽，并有两棵树大到两人合抱以上。县初建时，曾把它们用作县治前的柱子。后来乡人把树根剖开做成桥，形状像木筏，所以得名。石鼓▯桥长二十六丈，嘉庆十年修建。学堂 香山高等小学在东门城外。南区简易小学在南门城外。西区简易小学在西门城外。东北区简易小学在北门城外。烟洲简易小学在北门城外。烟洲两等小学在长洲乡。第一简易小学在长洲乡。公立初等小学在员峰乡。教忠初等小学在沙涌乡。良都所属共有村庄三十七个。隆都 德庆乡的龙眼都，旧称永乐乡龙眼里上下围，在城西南三十里，现在称为隆都。西北与榄都交界，西与新会县交界，南与黄梁都交界，东与良都交界。古迹 宋代提举学士杨伟隼的墓，在茶园织篷坑。莲谷庵，在大庞头村左侧。庵内有几间书舍和七株古松。郑太史应允曾在这里读书，题名为“七松书屋”。招安亭，在大涌海口。嘉庆十四年，海盗张保等请求投降接受安抚，总督百龄命知县彭昭麟修筑这座亭子，用来接受投降者。详见《兵事录》。象角山，在县城西十五里，西北面临大海。旧志记载：宋朝灭亡时，这里一夜之间哀号痛哭直到天亮，后来发现山上立着一间小石室，民间称为“佛仔屋”。观音岩，在大石兜村后，距城西十里。山脚有高大宽阔的陡峭岩石，高、宽各数丈；山顶平坦，积水如池，称为“晒经台”，又称“浴鸢池”。沿几十级石阶盘旋而上，就是观音岩。过去曾有猛虎盘踞。相传明代僧人元默来到这里，老虎退走。第二天，老虎又回到洞旁大声吼叫。元默向老虎说偈，老虎于是离去，再也没有回来。因此又称“虎逊岩”。祠庙 王巡抚庙有一座在坑口墟，一座在西河桥旁，祭祀王巡抚来此任职。孝节祠在小谿角乡，祭祀明代刘二娘，事迹见县志《列女传》。义勇祠在西河桥亭，咸丰六年修建，祭祀为难而死的张绍才等人。昭义祠在大涌乡，道光二十六年修建，祭祀为难而死的林大斌。桥梁 西河桥在龙眼都的河上，是该都的重要渡口。婆石桥在婆石村，由宋代杜氏老妇修建。有人说，这座桥所跨的涌名叫蒲石，“婆”是“蒲”的讹写。市镇 沙溪墟　南文墟 龙山高等小学在豪兔乡。端本两等小学在山谿角乡。杨氏家族初等小学在申明亭乡。明新初等小学在下泽乡沙溪堡。明德初等小学在龙头环村。觉群初等小学在安堂乡。善善两等小学在南文乡，现已停办。岚阳初等小学在大岚乡。振英初等小学在南村乡。时新初等小学在叠石乡。初等小学在象角乡。初等小学在青姜乡，现已停办。龙山高等小学，设于豪兔乡；端本两等小学，设于山谿角乡；杨氏家族初等小学，设于申明亭乡；明新初等小学，设于下泽乡沙溪堡；明德初等小学，设于龙头环村；觉群初等小学，设于安堂乡；善善两等小学，设于南文乡，现已停办；岚阳初等小学，设于大岚乡；振英初等小学，设于南村乡；时新初等小学，设于叠石乡；初等小学，设于象角乡；初等小学，设于青姜乡，现已停办。隆都所属共有村庄五十八个。得能都 永乐乡的得能都，旧称延福里得能字围，在城东十里。西北、 西两面与良都交界，东与四字都、大字都交界，南与谷字都交界。古迹

译八帘障山，在县城东二十五里，位于得能都、四字都和大字都之间。山体向八面展开，中间有一个士洞，深不可测，民间称为“黄巢藏”。相传唐末乡人曾在这里躲避黄巢之乱。茄头角山，在县城东二十四里，张家边以东。山上有一座阁，祭祀三仙娘。阁下乱石嶙峋，其中有一块石头稍微平坦，足印痕迹深而明显，至今仍在。宋代陈天觉的墓，在库涌村后山。桥梁 东桥在濠头，原来有榕树根横跨山峰形成桥，后来改用石头修建。普济桥在宫花村。学堂 五峰两等小学在濠头乡。第一初等小学也在这里。得能都所属共有村庄四十四个。四字都 长乐乡的四字都，旧称延福里四字围，在城东三十里。北面与都交界，东北与东莞县交界，西与得能都交界，南与大字都交界。古迹 宋代孝子阮与子的住宅，在赤坎村。明代李孙宸的墓，在县城东三十八里的黎村。由钦差行人谕令安葬。烟筒山，又名烟管山。山上有烟墩旧址，因此得名，在县城东三十五里。东南面有一座小峰，峰上有石泉，民间称为“卢亭井”。山北面临海，山顶平坦，有几间房屋的地基，乡中老人说至今仍在。清朝初年曾在这里设置守望之所。小隐山，在城东三十里。原来海边有小隐汛，后来因泥沙淤积形成小隐村。祠庙 义勇祠在藜村下伽涌炮台下，祭祀彭仲伦等七人。详见《兵事录》。坊表 孝义坊，是宋代阮与子所建，在赤坎村阮与子住宅前。桥梁 九度桥在茶园村东。五度桥在九度桥东，四都、大都的水从涌口门流出，经过这里。市镇 榄边墟 学堂 云衢高等小学在大岭头。四字都所属共有村庄十八个。《香山乡土志》十一 山脉 本地以五桂山为镇山。它的支脉绵延分布在黄梁、谷字、恭常、四大、得能、仁良等都，源头在新会县的百峰山。山脉经过古兜山东北，越过厓门，向东转至虎跳门；西面到新会，东面到香山，以海中的虎矢石为界，形成黄梁都的群山。向北越海为大托山，渡过黄麖门为小托山。经过螺洲山、上磨刀门，再渡海为丫髻山，属于谷都。由丫髻山向北延伸为烟墩山，再向东为五桂山。五桂山分为南、东、西北三支。南支是恭常都的群山，直入蚝镜澳；向西越海至三灶山，属于黄梁都，到此为止。东支是四都、大都的山脉。由震竹山又分为两支：一支向东北越海，为属于谷都的回头雁山，到此为止；一支向东至大流角山，属于大都，到此为止。西北支由马屯山进入良都，至虎迳处分支为双合山等群山。向东北为得能都的群山，又向西至县治仁山，属于仁都，到此为止。其余隆都的山脉来自新会县圭峰，最著名的是卓旗山。榄都的山脉来自顺德马宁村，最著名的是榄碇冈；它右侧的飞驼山则来自海洲。黄旗都的山脉尤其错综复杂，分为三支：北支是小黄圃的群山，来自顺德的拖青岭；西支是大黄圃的群山，来自顺德的容奇村；东支是黄角的群山，来自番禺的沙湾。只有古镇、曹步、海洲的群山，都是从新会村石嘴越过鲟鳇沥而来。又向东越海，成为大榄村的飞驼山。鹤兜山，在县城西南一百二十五里。黄梁都的山脉盘曲三十多里，东麓有西坑水，从这里向东流入马鲚门海。黄杨山，在县城西南七十里的黄梁都，与鹤兜山相连。山脉延伸五十里，高六百多丈。西麓称西坑，斗门涌的水发源于此，向北流后转向西流入海。三门山，在海中，属于黄梁都，距县城西南八十五里。三座山整齐断开，形如门户，如今都已开垦成田，只剩一条小河。山前半里处称竹洲山，是通往县城的重要渡口。大托山，在黄梁都土城东北三十里，距县城南九十里。四面都是海，周围二十多里，山冈相连、田畴遍布，靠水通达田间小路，村落环绕而居。山上有碉台，由弁兵驻守。山外就是马齿门，即马鲚门。荷包山，又名牛角山，在黄梁都土城南七十里。与大芒山并列耸立在大海中，高几十丈，宽十多里。山中有南、北两个环湾，商船、渔船每天停泊的越来越多。西面属于新宁海界，南面则是重重海洋。丫髻山，在县城西八十五里。山峰尖锐，高出群峰之上，山顶并立着三块高大的岩石，远望只能看见其中两块，形状像丫髻。棱角山，在城东南八十里。南面临海，四座山峰高峻陡峭，下面有龙井悬瀑，高七十丈，宽一百丈。四座山峰是县治第二重案山。五桂山，在县城东南五十五里。山中的岩谷、瀑布，与罗浮山的各处胜景相当。高八十丈，周围二百里。山上有五座山峰，左边有大、小花园，北面是青山、凤山、乌岩山。山中有田一百多亩。四面眺望都是重洋，俯视全县如同一片叶子漂浮在巨海之中。香山因此得名。山北的宫花溪发源于此，水流都向东北，到小隐港处分为两支：一支向北流，一支向东北流。山东南的石门溪也发源于此，向东南流。沙桥，在谷都东三十里。经过迳山岭，山势很险峻，称为退田岭，在城南六十里，高一百多丈，中间有一条道路，岭上为平迳顶。石鼓▯，长十三里。在县城南五十里，是南北往来的要道，也是良都、谷都的分界处。岭南凡是深山穷谷中有一条通路的，都称为“迳”。飞云顶，突兀耸立在五桂山东南，是恭常都的主山。向东五里是潭井，东北七里是锦石，十里是北山，向南九里是西山。凤凰山，在城东南一百里的恭常都。高七十丈，宽十四里。东面以南坑为界，北面接官塘冈，西面是金竹园、白蜮石、古壑等山峰，南面通向大海。山涧水分为左、中、右三支：左支向东流入南海，右支向南流入坦洲海，中支向东流入东海。鹅峰，在县城东南九十里的恭常都。南面是马山、凤鹤山，东面是东山、鸡公山，外面就是大海。居民经常在鸡公山下采集、捕捞。大角山，又名角头山，在县城东南八十二里的恭常都。从南山经过风山凹二十里到达海边，横向阻挡众多水流；入海后向西转而迅速向东流到金星门外，渡海就是淇澳山。

译鹅槽山，在恭常都灶贝村西七里。山下是秋风角，与将军山、龙井山隔海相对，距濠镜澳十五里，是进入澳口的渡口之一。山上有碉台遗址。鹦管山，在凤凰山西南，耸立在海中，高五百多丈，周围三十多里。山腰东面开有一个洞，名叫“锡坑”。洞中有田几十亩，村民在其中耕种、放牧。山麓西北面称大湾底，海湾环绕并深入陆地，有田几十顷，渔船和耕舍聚集在那里，像一个村镇。南面俯视芒洲，北面远眺鹅槽山，从海中望去，山形如同荷叶盖浮在水面上。淇澳山，就是旗纛澳山。在城东九十八里，水路七十里，位于海中，属于恭常都，高四百七十三尺。西北面称夹洲，在海中；东北面称鹿耳滩；西南面称蒲湾，渔民村舍杂处。北面称蟹岛，是海中的小洲。附近有人准备开辟为商埠。望门山，在县城东南一百一十里的恭常都。山脉从北岭起，延伸二十里到海门，群峰突起，隔着九星大洋，内面包围乡都，外面停泊船舰，捕鱼砍柴的人纷纷聚集。濠镜澳山，濠字旧作“蚝”。山峰突出在海中，距县城一百四十里。“澳”是船只停泊的港口。称为澳门，是因为南面在十字门，所以合称澳门。也有人说，澳中有南台、北台两山相对，像门户一样。澳中有一条道路通往前山，因此前山是控制背部和咽喉的要地。前山、澳山隔海相对，中间有一条南北向沙堤，长十里；沙堤尽头有山拔地而起，称为莲花山。莲花山北麓有马蛟石。再向南稍远是望厦村。经过村子转向西南，有一座山形势回环曲折，东西延伸五六里，南北宽度约为其一半；山中有南、北两个海湾，可以停船，也有人称为南环。两个海湾圆如镜子，因此称为濠镜，海湾也就称为澳。企人石，在澳门西十五里，距城东南七十七里。再向前二十里是挂碇山，三十里是灯笼洲，七十里是马鬃洲、白春环、大吉山。山的东面中间水道称内十字门；小吉山西北面的中间水道称乾门。澳山东南、西面横琴水中的水道称外十字门。《申志》说：外十字门的居民都是岛夷，如今已经迁走。内十字门有四座山：蚝田，距澳六里；大小马骝，距澳十里；上滘；芒洲，距澳十里。外十字门有四座山：舵尾；鸡头，距澳十五里；横琴，距澳十三里；九澳，距澳二十五里。此外，乾门南面有过路环，即盐灶湾，如今是客民私自采石的地方；还有凼仔，距澳十二里。这些地方都靠近十字门。老万山，在城东南二百二十里的大海中。高一千四百六十八尺，森林深密，是最险要狭隘的地方。震竹山，在县城东南四十五里的四字都，是五桂山东南群山中最突出的山。北面是鹧鸪山。四岩山，原名赐岩山，因为陈赐曾隐居于此而得名。民间称为白米山，在县城东四十五里。东麓有石盘溪发源，向东流。东洲山，又称东洲门，在县城东五十五里，海道六十五里。南距麻子村五里，属于四字都。山体突入海中，中间陡然分开，上面承接江流带来的黄泥，下面汇合大海的咸潮，水流湍急，漩涡密集，水势紧促迅猛。东洲门东面称纱帽山，东北面称回头雁山，又名台头山。山外称横洲山，与东洲山夹向东伸出，形成横门，比东洲门稍小；湾道曲折如环，水面较为平缓浅显，可以停船。回头雁山山麓水很浅，渡水时船常搁浅。东北面是蚁洲山，山体全是石头。再向北是马鞍洲。西北十里是三洲。两洲过去都在海中，如今滩田相连，只隔着一条港。再向上是大洲，东北八十里是虎门，东南一百里是南头寨，东四十里是龙穴洲。塔山，在县城东五十里的大字都涌口门中，山上建有塔。鱼梁横跨约一里，在其中筑堰拦水作闸，并用网具承接水流捕鱼，共有九处。潮汐进出时水势非常漂疾；鱼梁以内山水回环，鱼梁以外则波涛汹涌。东北面是岐头山，东南面是大流角山，都位于涌口门。两岸尽头向东临大海。海中的群山中，靠近麻子外沙的叫竹洲；竹洲下面的泗东山最靠近岸边，与崖口、泗门冈相对，潮退时可以涉水通过。长江山，又名宫花山，在县城东南二十五里、得能都以西。与双合山相连，山上是蟾蜍岭，南面接乌岩山，众多水流从这里发源，向北汇合神涌流入海。湖洲山，又名文笔山，在县城西南，水路三十里，属于良字都。高七十丈，宽一百丈，是县治的案山。山下原有湖泊，时间久了形成沙洲，因此得名。它与金钟山南北相距约八里，西面都是深湾海，是全县水路出口的要冲。双合山，在县城南三十里的良都。两座山峰争相耸立，婉转相合，仿佛一座山。竹迳陂从这里发源，水向东西流，又向北流，经县城周围入海。寿星塘山，在县城南四十五里的良字都。东面是石鼓▯诸山。高二十丈，宽二百丈。梅花水发源于此。山的南面有六十陂、大岭，石溪瀑布也发源于此，水向西流。下马岭，在县城西南二十里。岭上有一条道路，名叫下马迳，是良都西南方向的交通要道。凤栖岭，在县城东五里的良都。西面是仰螺山，南面设有汛，为通往东乡的要道。冰山，在县城东北二里。北面是东濠，海路通往横门，地势最为险要狭窄。老安山，在城西南二里。山上有古塔，东南面都是田地，西面临海，是县城水口的交通要冲。濠涌山，在城西南十五里的龙眼都，是往来的大道。起凤环山，在城西二十里，靠近大海，是往来的大道。西面与新会县交界。叠石山，在县城西十多里的龙眼都。山脉从新会圭峰越海而来，是县治右侧的屏障。青姜山，就是卓旗山，在县城西南二十四里的龙眼都。山势高峻雄伟，是群山之首。古镇山，在县城北八十里的黄旗都，西面接新会县界。凤山，又名小榄山，在城北七十里的小海中。飞驼山，就是大榄山，在县城北七十里。左边是落霞峰、倚剑峰。

译坡头山，在大塔山所属圃都西南约八里的海中。各类船只在海上望去，只有这座山高高独立、格外显眼，所以常以它为标志确定航向和进出路线。横档山，在县治东北五十多里的黄旗都。高五十多丈，横向一百多丈。四面临海，山势像屏风，用来阻挡怒潮的冲击。山下是镇南村，乾隆己卯年才开始有居民，如今滩田日渐增高，海水不再泛滥，人口聚居逐渐繁盛。山西南面是鳌鱼山。西南面遍种荔枝，东北面海风强劲，花开却不结果，只有松▯生长茂盛。龟冈山，在城东北一百二十里的黄旗都。临近大海，是最险要的地方，也是往来的大道。蕉门山，在县城东北一百二十多里的黄角乡。东面控制潮汐引入之处，水流常年淤浊，是大海船只进出的重要渡口。东南面是东莞的南沙山。《香山乡土志》十二 水道　海岸　温泉 水道、海岸附录　温泉附录 古镇海，是西江的主干水道。中间有一支，渡口在县城西北七十里、古镇乡西北。水流从顺德县的仰船海向东南进入本境。从海洲汛向西南五里是大石海，再向南三里是高沙海。海牙滘从海洲、曹步两乡之间向东汇入。再向南七里是古镇汛，仍称高沙海。古镇乡的深涌、北门滘两条水也向东汇入。再向南一里左右是鲟鳇海；按说，鲟鳇沥也是这条水道的总称，见齐召南《水道提纲》。新会的潮连海向西汇入。水道向西分出一支流入新会、江门。又向东四里到白蚝沙，古镇、南海源沙▯向东汇入。再向南六里叫第六沙，在白蚝沙和东二沙之间的是白蚝沥，第六沙河向东汇入。再向南二十里到叠石海，距县城西三十里；云步海和各条水道从东北汇入，详见下文。水道转向东南分流，环绕鸡笼沙；又向东南分流，环绕芙蓉沙、广福沙，重新汇合石岐水，石岐水从东北流来汇入。再向南经过磨刀门入海。这条水道从海洲到磨刀门入海，约流经八十多里，水流平缓，都可以通行大船。沙湾水，上游承接北江，由番禺县南部境内分为三支，向东南流入本县东北的黄旗都，距县城东北一百里。西支向东南分流，环绕沙洲；西北面接纳一条小水，经过青姑沙，又与学洲汛水汇合；荔枝湾水从西北流来汇入。再向东南与中支会合。中支向东南分流，环绕沙洲和三洲山，山下称南横沙，然后重新汇合。再向南与西支会合。东支向东南流，经急水角，转向西南经过蕉门，与中、西两支会合。再向东南经过大屿沙入海。按语：各志对沙湾水都没有详细记载，这里依据《广东舆地全图》补入。只是学洲汛水，查《田志》图稿和旧志都没有记载；根据水道考察，荔枝湾水应与黄旗都的潭洲汛水相合，怀疑“学洲”是“潭洲”的讹写。可以通行大船。板沙海，从顺德县向东南流入本县西北境，距县城约一百多里。向西南分出一支，环绕沙洲后又流入顺德县；又向东南经过学洲汛（“学”字疑为“潭”字，详见上文），分流环绕沙洲后重新汇合；再向东南分出一支，成为学洲汛水、小黄圃水，二水从西南流来汇入。木头海从东南流来汇入，详见下文。又向东南，乌猪山水从西南流来汇入。再向东南经过横档山，距城北五十里。东北面分出两支，夹着大澳沙流入蕉门海，可以通行大船。木头海，从顺德县向东南流入本县西北境，距城约七十里。向东南分出中心海沙的小水道；又转向东北经过撤网沙；向东南分出沥尾沙水，详见下文；转向东南经过大坳沙；再向东南分出坡头水，详见下文；转向东北经过担杆沙、大岑沙，分流汇入板沙海。按《舆地全图》说，木头海经过尖峰山后分流入板沙海。现在考察，尖峰山在大黄圃乡南面，木头海经过大黄圃乡北面，两地相距还很远，所以不采用这一说法。沥尾沙水，首先承接木头海，向东南流。向西南分出两支，成为横海水，经过小榄乡东面，距县城西北约六十多里。又向东南经过罟步汛，向西南分出北洲水。又向东南分流，环绕百花头、大雁沙后重新汇合。向西南分出两支，经过港口汛，夹着石特沙；又分出石岐水，详见下文。再向东南，沙边水、小隐港、下茄涌、漭角涌、平蓢涌、榕树涌、笔架环等水流，各自从西南流来汇入。又向东经过横门入海，可以通行船只。坡头水，首先承接木头海，向东南流经坡头山，距县城东北约七十多里；转向东流经浮墟汛。其北面分出黄圃水。又向东南经过锦标沙，与沥尾沙水汇合。再向东南经过横门入海，水流平缓，可以通行大船。云步海，从顺德县向东南流入本县西北境，距县城西北约六十多里；分流环绕螺沙、尖冈后重新汇合。又向东南分流，在太平沙和拱北沙之间形成戙角海；环绕拱北沙、指南村、显龙沙、赤洲沙、黑沙后重新汇合。横海、北洲、石特沙从港口汛分流，向东承接隆都各水。各水从东北流来汇入，转向南流入古镇海。按说，云步海从顺德县进入本境的海洲，《祝志》图和同治五年刊行的广东地图都记载它与古镇海相通。《祝志》还明确说，一支向西南流为大石海，一支向东南流为小榄寨前海。《田志》图稿在潭洲、顺德交界处也画有一条小水道相通。如今《广东舆地全图》却说云步海向东流，与向西流的古镇海互不相涉，潭洲、顺德之间只以陆地为界。这条水道是已经淤塞了，还是偶然略去未载？等到实地踏查后或许可以解决。水流平缓，可以通行小船。

译石岐水，是沥尾沙水向西南分出的一支，流到港口汛，距县城北十五里，是水道的上游。由港口向西南流，有张溪涌发源于莲峰北峡，曲折向西到基边村处分流：一支流入东海，一支经过张溪村前流到这里，向东汇入。又有员山涌从县北员山村流出，一支汇合青云涌，一支流入海，向东汇入，至狮滘为止，此处称港口海。再向南流经县境，西面有青云涌，发源于县北插笏山，向南流后向东汇入。再向南，元坛桥涌（详见下文）与县城南河水汇合，向东流入。以上水道属于石岐海。由此再向南有白石涌，桥仔头、天王桥两条水流向东汇入。再向南有槎桥落涌、荔枝基涌，二水分别发源于县城西南北台山北峡和县城西部石头山北面，都属于良都。渡头涌等水流也都向东汇入。又流到北台海，梅花水（详见下文）向东汇入。稍向南有深湾涌向东汇入，出口处称深湾海。到芙蓉沙与古镇海合流，至磨刀角入大海。从县城到磨刀角的水程约七十里，水流都平缓，可以通行大船。石特沙水，也是沥尾沙水的一支，从石特沙流来，经过隆都象角汛，距县城西南十四里。曲折向西约四里，岚霞涌、鸬鹚石涌向西汇入。再向西南一里多，沙溪墟涌向东汇入。再向西南一里多，婆石涌向东汇入。再向西南三里，青姜涌向东汇入。再向西南一里多，起凤环涌向东汇入。再向西南三里多，到叠石海与云步海会合，流入古镇海。水程约十多里，水流都平缓，可以通行大船。西江从新会县东南流入本县西南境，距县城九十二里，距黄梁都土城北三十七里。水流分为两派：东派向东南流，又分出两支，夹着大石鼓向东流入磨刀海；再向东南经过大托山，又分出一支向东入海；再向东南经过白蕉，距县城九十里入海。西派向西流，曲折向西南经过上洲、下洲，距县城一百十五里；又向西南经过虎跳门入海。从虎跳门到鲟鳇沥八十里，水势平缓，比新会厓门的水流更缓，可以通行大船。以上所述，是水源在别的境域、而水流汇入本县境内的河流。湾口水发源于黄梁都蟾蜍迳山东面，距县城西南一百二十多里。向东南流，汇合古井坑、鹤兜▯、石脑、龙坛迳等山水，向南流到乾雾村；又向南经过东澳、竹蟋、高城，蛇山的泉水也汇入其中。再向南流出湾口入海，共流二十里。斗门涌水发源于黄梁都黄杨山西面的西坑，距县城西南七十里。由石门坑桥向北流，汇合鹤兜山西北面的溪水，经过龙归桥向北，再折向西汇合竹坑水，经南门村流出成为斗门涌，注入下洲海。共流十三里；从斗门出海后可以通行大船。三灶大涌口水发源于草塘，在黄梁都三灶乡，距县城约一百三十多里。向西流，汇入圣堂、春花园的水，经过迳屋，边村、茅田山东南面的各路水也汇入其中。又经过牛婆墩、鱼弄、西洋田，各山水从北面流来注入。又流出大涌口，向南汇合横榄坑水。六灶山的各路水流入鸡啼门出海，从牛婆墩到海边可以行船。茅湾涌水发源于谷字都将军岭东面，距县城东南七十多里。向东流八里，经过乌石、桥头乡，从细墟桥西面流出，汇合平岚乡的水，流入三合港；转向东经过雍陌村南门，限岭溪水从左右两边分成三支汇合而来；经过茅湾，越过外埔前，到孖洲入海。共流二十多里。从茅湾到海边可以通行大船，水流都很平缓。东岸涌水发源于恭常都山窑迳东面，距县城东南约九十多里。向北流，经过大、小赤山和大小南山，到东岸村西面，汇合下栅、大陂头等水；又向南汇合浮桥、沟心等水，经过淇头陂流入曲涌；向东接纳鹤陂内外各路水，流出大闸桥，经东岸涌入海。上涌水就是翠微溪水，发源于恭常都鸡心岭，距县城一百一十多里。向西南流经前山寨，又向西南经过鹅槽山，流入青洲海；其西面另分出几支，贯通蜘洲、烟管等岛，分流入海。向南出海的水口叫峡口沥，在南屏西面八里处；东面连接将军山，西面连接烟管山，北面连接鹅槽、坦洲、孖洲等港的水，向南通达外海，长约十里，水势最为湍急。青洲海向东北流经山头围，曲折向东南经过北山岭，又曲折向西南入海，可以通行大船。小隐港口的上游是宫花水，发源于五桂山北面，属于得能都，距县城东二十里。从得能都向东北流到江尾头西面，另分出一支叫沙边水。向北流经冰洲山，向西流入沥尾沙水；又向东北经过神涌前，成为小隐港，属于四字都。东面接纳三度溪水；三度溪发源于四都八帘障东面，以及东丫、大环等村的水，流出三洲口，注入沥尾沙水。水流都很平缓，宫花水在洪水上涨时可以行小船。石门溪发源于五桂山东南面，属于大字都，距县城五十多里。向东经过龙舟地，西帘迳涧水从北面注入；又向东经过员冈前，獐鹿坑水从红旗岭南面流来注入；又向东经过石门村，牛路坑水从震竹山北面流来注入；又向东转向北，烂泥迳水从西北面流来注入；又向东南到山门，经过翠亨村、竹头园东面，越过下山溪，经过崖门山入海，流程约二十多里。合水口溪发源于大字都较翦门山东面，距县城东南四十多里。汇合震竹、鹧鸪等山水，向东经过溪底，成为三合水；向东流出，经过筲箕环到合水口村前，云梯山、宝鸭池的水从南面注入。转向北，经过南蓢墟，越过黄道山；又向西北汇合白企溪。白企溪发源于大字都破镬迳东面。龙头墟溪从分流水向东注入，水流向东转至沙冈嘴；向北汇合出水象、土屏、四岩等山水，从涌口门出海。

译梅花水发源于良字都鸿鹤岭北面，距县城西南三十五里。向西流数里，流出梅花村；又折流三里，到石鼓▯南面的春坎坑。双合山的水从西面流来，向北汇入；又接纳牛耙石、饭包石、香炉峰等水，从石桥向西流出；再汇合大尖山、寿星塘、花树坑、戴土岭等水，经过北台南面，从龙眼树涌流出，注入石岐水。出口处叫北台海。流程三十多里，水中多石，水势相当湍急，可以行小船。元坛桥涌发源于良字都蟾蜍岭西面，距县城东南三十里。汇合双合山北峡的水，到三角塘村前蓄积成罗婆陂。明永乐二年，县丞彭与志修筑灌村田的水利工程，县民刘母罗氏捐田作为堤址，因此得名。水向西转到库涌村前，桂峰、小岭等峡谷的水流来汇合，到蚬涌分流。一支曲折向北，九曲流入清风桥，环绕文庙向西流，又名九曲水。经过元兴街成为东濠，汇合东关水；又向西经过南门桥成为南濠，汇合南关水，从登瀛桥流出。另一支曲折向南再向西，经过桥仔头，又转向北成为西边涌，向东北到登瀛桥与前支合流，经过梅基，总称南河。从元坛桥涌前流出，注入石岐水；水流都很平缓，可以行小船。以上所述，是水源和水流全在本县境内的河流。其余各都的小水流还很多，因为过于繁琐，未予记载。海岸附录 本县东北海岸与番禺县东南海岸以黄角村为界。由此向东南为急水角，转向西南经过蕉门，转向东南经过大澳沙、大屿沙，又转向南经过万顷沙、板沙、海口；转向西南经过横门，又向南经过濠涌水口，转向西南经过平山汛、企人石汛，转向东南经过东岸水口、高岸角；转向东经过金星门，转向东南经过唐家环，转向西南经过银坑、南村水口，经过香洲商埠，转向东南经过南面山、吉大汛，转向西南经过马▯角、澳门、青洲水口、马骝洲；转向西经过企人石；转向西北经过挂锭角，其下有沙滩险处；又向西北经过沙尾水口，又向西经过秋风角，转向东北经过上涌水口、三合港水口、南野角船汛，其下有沙滩险处；又向西北经过磨刀角，其下有沙滩险处，是县治的门户。转向西南经过南沙滘水口，转向东南经过黄麖门、马鲚门，转向西南经过白蕉、泥湾门、东村汛，转向西经过熨斗环，又转向北经过虎跳门，是县治的门户。这里与新会县东南海岸分界。本县辖境沿海的岛屿，东面有淇澳，是省、澳、港往来的地方，非常适合屯聚，近来有人拟在这里开辟商埠。旁边是夹洲；夹洲北面有泗东山丫洲，再向北有马尾洲、蚁洲；南面有蛇洲、白排、野狸洲。近来香洲商埠的人拟在这里修筑长堤，又拟在洲的左右两侧修建轮船码头。九洲东南面有大、小横琴山；其北面有长沙兰、马骝洲，东面是九澳洲，东北面是鸡洲，中间是十字门。再向东南有大、小万山；其北面有东澳、黄茅、小蒲台、浪烈火溜洲、大碌、三角山、长洲、赤洲；东面有大蒲台、鬼洲、竹横山。东面与新安县分界。南面有大宁山、大环山、碧青山，合成一岛，就是三灶乡。其北面有白藤，东面有鹤洲、横洲、草鞋洲、大冈，南面有打浪冈、二浪、三浪，西面有大、小淋山；又向西南有高栏沙、黄竹沙。三角山以北、三角之南是荷包弯，可以停泊船只。大杧獭洲、鸡心洲、大虎、二虎、三虎，与新宁县分界。温泉附录 热池在谷都雍陌村南三里，距县城南八十多里。原来是田地，泥土湿烂；中部宽约四丈，深洼无法测量，四季都有蒸汽升起，像蒸笼一样；冬天天冷时，水反而更加温暖。有好事者把大螃蟹投入其中，过一会儿捞出，螯和足都变红，完全像煮熟或烤熟的一样。用这里的水洗浴可以治愈疠病。考察记载：距县城东六十三里，大字都长沙埔村听说也有温泉，只是很少有人知道。《香山乡土志》卷十三 道路　航路 道路 本县道路，从县治出发，西北各乡以乘船为便捷，东南各乡则多靠陆路交通；只是时限紧迫、事务繁多，未能按里程考察核定，实在令人遗憾。东干大路，从县城外二里的大柏山起，走四里到细柏山；村下有龙井，山上有凤栖岭，旧时设有汛，现已撤废。再走七里到牛起湾，这是良都、得能都的分界处；乡后旧有硼山炮台，现已废弃。右边通东濠，左边通羊角沙；再走十里到濠头乡。乡后有小炮台、大药局，距乡约十里；又有水洲炮台。再走二十里到张家边乡。距该乡十里有二洲山、三洲山；走四十里到榄边墟，属于四字都。再走六十里到小隐乡，又走四十一里到南蓢乡，属于大字都，设有集市。再向东北五十里到李屋边乡，又名岐山乡、林屋边乡；再向东南五十二里到平山乡、厓口乡。从凤栖岭到这里，道路都宽约六尺。再向东六十里到涌口门乡，稍北面是麻子乡，两乡都濒临大海。涌口门以东与东莞、新安交界，海面宽八十里。南干大路，从县城垌南门起，走十五里到桂峰茶亭；再走十五里到双合山；再走十多里到石鼓▯山。再走十三里叫沙桥，中间通一条小路；山上是平迳顶，有云迳寺茶亭，距县城南五十里，是良都、谷都的交界处。从云迳寺稍向北，转向东到石莹桥，属于谷字都；再走二里到大南坑，再走二里到蚺蛇塘汛，再向南走一里多到驰马坡；走三里左右到平湖沙冈，距县城七十里，仍属谷都。再走五十里到前山寨，属于恭常都；再走十多里到莲花茎沙堤；再走六七里到澳门。航路 从石岐水出港口汛，沿沥尾沙水，越过得能都所属的大洲、二洲、三洲山，到东洲门出海，向南转到涌口门，经过四大都、金星门，共九十八里。再向南行二十七里到野狸洲，其北面就是新开辟的香洲埠；再行十里到九洲洋，十五里到吉大汛，又十五里到澳门。这是海路东线。从澳门向西南行约六十里，可以到三灶乡的大环山。

译从石岐水向南经过第一角海、深湾海，分为东南、西南两支。东南支向南流，从磨刀门经过南野角、秋风角到澳门，共七十里；转向北二十五里到前山寨。县城向南的航路，到恭都合胜围处有十顷围截蹴。同治庚午年，都司杨云骧开通了这条水道：从峡口涌到合胜围口涌，长四百二十丈，宽十八丈二尺。到澳门的渡船从灯笼山转入，流出峡口涌，经过沙尾、北山沙尾进入澳门，可以避免飓风、盗贼的祸患，而且比走大海近，行人都认为方便。西南支从第一角海经过芙蓉沙、广福沙，稍向西北经过新会县所属的螟虾头、粉洲，进入东滘口，经小赤坎滘口流出菓菉洲，到达大环山。又向前行两段，经过上洲、下洲，进入斗门涌，到黄梁都；若不进入斗门涌，则可直出虎跳门，通往新会。考察记载：听说广澳铁路已有商人承办，拟改名为广关铁路。其预定线路，听说从广州番禺芳村设置车站，经南海平洲，直达顺德陈村、大良、容奇、桂洲，继而到本县所属的小榄、石岐、上栅、下栅、东坑、翠微，直到前山、关闸为止。据说从上栅到关闸都属于恭常都。现附记于此。《香山乡土志》卷十四 动物　植物　矿物　制造品 物产 甲　动物 畜产——脊椎动物——哺乳类 牛有▯牛和水牛，本地饲养的牛中水牛占七成，▯牛占三成。羊，本地所产的毛色黑，喂食野草，俗称草羊。狗多为外来品种：小的叫蚁狗，大的毛长而蓬乱，眼深、嘴短。本地人多养来守门户。猪、猫、驴、马。般第狗也是外来品种，白天潜伏在水中，夜晚睡在地上，能啃咬树木，牙齿锋利如刀。畜产——脊椎动物——鸟类 鸡，本地人饲养。有一种叫枨鸡，是斗鸡，多养来相斗。又有毛鸡，俗名苦里，嘴像鸡，毛色黄麻色，能补益人体，毛可以入药。鸭，滨海田地多产蟛蜞，蟛蜞吃禾苗，是农田的祸害，只有鸭能吃它。明初有人设埠饲养鸭子，百姓因此获利。番鸭品种来自西洋，本地人多饲养，小榄乡尤其多。鸽。鹅养在园林中，蛇就会远离。畜产——节足动物——昆虫类 木蜜，取蜜脾以冬、夏所产的为上品，秋季次之；春季的容易发酸。蚕，小榄、黄圃、古镇等乡多养蚕。顺德县一向以蚕业闻名天下，小榄与它接壤，因此受到影响；乡内稻田改种桑树的，近来已经占三分之一；而且有人想用新方法改良蚕种，这项产业应当会更加发展。又有黄蚕，蚕子小而色黄，乌石、平岚等乡多养，喂以乌柏叶、紫苏叶，用来织造茧绸，只是目前还不是主要品种。水产——脊椎动物——鸟类 鷉，就是《尔雅》所说的须▯，又叫刁鸭；有凫、白凫、黑凫，头上有冠。宝鸭头上有绿毛，身体有斑纹。蚬鸭又叫水鸭，入水捕食白蚬；在雾中成群飞集，本地人用网捕捉来食用。又有琵琶鸭，嘴像琵琶。雁鸡，形状像雁，嘴和爪像鸡；大的重四五斤，浮在海上捕鱼为食。脊令时常可以见到，大小如鷃雀，长腿长尾，嘴尖，背部青灰色，腹部白色，颈下黑色，像连钱纹。鹈鹕下颌有袋，能潜水捕鱼，本地人称它为水流鹅。鹭俗称鹭鹚。还有鸬鹚、雁、鸳鸯、鸥。鸀瑦俗名凫鸭，体形较大。水鹤像白鹭。水产——脊椎动物——爬虫类 鳖有驼鳖，背部隆起，养在水缸中，每天取水煮饭，可以治疗劳瘵。龟，本地所产的有山龟、水龟、绿毛龟。有能治疟疾的疟龟，生在高山石头下面；久疟患者把它的头烧成灰服用，效果很好。六目龟本来有两只眼睛，另外四处只是花纹，看起来像真的眼睛。蟕蠵是龟中最大的，本地人捕来食用，俗称戆龟。水产——脊椎动物——鱼类

译鲟鱼又叫寻龙，就是鲔鱼。本县海中小的经常有。体内有嫩沙的，叫潜龙鲨，味道稍差。鲤鱼，即海鲤，金红色，大的有几十斤，池塘饲养的最大不过二斤。龙不鱼〔原文如此〕，本地土音读作“敦”的上声。属于石斑鱼一类，皮最厚；重的有几百斤，肉甘美鲜嫩，无毒，煮羹很好。皮晒干后运往远方销售，是海味中的珍品，名叫龙不皮。青鲛鱼呈蓝白色，头尾尖锐，长的有二尺多。沙鱼有多种：鲟龙鱼一类的叫潜龙沙，头部像犁头的叫犁头沙，牙齿整齐的叫齐口沙；身体像剑的叫剑沙；还有斑点沙、白腿沙、暹沙。胎生，每胎必定两条，早晨从体内出来，晚上又回到腹中。各种沙鱼都是如此，只有潜龙沙、犁头沙不是这样。鱼翅可制成银丝菜，俗称鱼翅。石斑鱼，澳门海中很多。石首鱼有黄花、白花，都是鲈鱼一类。白花鱼腹中的白鳔可以制胶，能补肾，用来酿酒很好。黄花鱼只有大澳海中有，能发声；渔夫把长竹筒插入水中听声，听到鸣声就下网，每次能捕获一千多条，十月最多。鰽鱼是另一种鱼，并不是《异物志》所说由鸟变化而来的鱼。本县海中鰽鱼很多，属于鲈鱼一类，颜色略黑，无毒，俗称盲鰽。鰽白鱼眼睛大，身体扁，腹部白，背部青色，三月出现，每天上市，供本地人日常食用。盐腌的尤其是本县佳品。荔枝吃得过多，可以用这种鱼煮羹来解。▯鱼大的有几百斤，刺少，肉味淡，鱼胶多；十两重的价格与银相同，能补肾。黄雀鱼身体扁，鳞细，颜色黄，形状像马鮆鱼。俗传每年八月变成黄雀，十月又变回鱼。黄鱼像鲥鱼而扁，长五六寸，背鳍有一条与身体等长的线，曾经在二月、八月变成大鸠。另有一种叫水核，像黄鱼，背鳍没有线，味道大为逊色。牛肉鱼颜色红如牛肉，重的有几百斤，背上有斑点，腹部青色。鮹鱼形状像牛尾，也叫牛尾鮹。黄皮鱼像小型黄花鲈，皮黄如金，也叫狮头鱼。青鳞鱼鳞色青，长二三寸，像黄鱼，但较小而狭。鮤鱴刀，就是现在的鮆鱼；长的七八寸，〔原文“饮而不食”〕，鮆字也写作鲚。凤尾鱼就是马鮆，形状像鮆鱼而略小。金鼓鱼又叫铜鼓鱼，身体圆得像鲳鱼，颜色斑黑，皮苦，去皮后才能食用。鲻子鱼身体圆、头部扁，腹中满是鱼子，并有黄色脂肪，腌制后是佳品。黄鲻大的有几斤重。最好的是紫鲻、青鲻，长六七寸；蚬鲻长三四寸，产在池塘中。头部很黑的乌头鲻尤其美味，冬天更加肥。鯆鱼就是江豚，大如盘子，形状像蝌蚪，眼睛能开合；碰到东西时会鼓起腹部，像气球。将要起风时它便浮起，吹动浪花如泡沫；尾巴长而有节，刺伤人十分有毒。腹中有孔，像海鲨一样养育幼子。大的有一百几十斤。颜色淡黑、有斑点的，头方而呈褐色；像麻雀斑那样的最毒，吃了必定杀人。背青腹白、腰部有红色印记的，以及颜色黄的，味道最美。长一尺多；体大而有板牙的次之。食用时，要磨去它的刺，除去黏液，剔除眼睛和鱼鳍，洗净血液，去掉内脏；留下鱼卵、肝、杂碎和肥肉，加扁豆叶、柚子皮等物同水煮，不要续加冷水，也不要让煤炭灰落入锅中；整日不可断火，火候足了，皮骨脱落，才可以吃。处理方法不对，或想求快，就会被它害死。鳘鱼大的有几十斤，腹内有白色鱼鳔，中空像泡，其他鱼的鱼鳔没有这样的。大的剖开晒干，用来运往岭北销售，人们称为鱼肚，视为上等菜肴。这种鱼鳔也可制胶，用来制造弓箭；只是没有取其肝脏制油的。鯦又叫鲥鱼，俗名三黎。它的胃像网而不动，用来保护鳞片。用石灰水浸泡晒干，鳞片会层层翘起，可以做女子的花钿。鲳就是▯鱼，身体正圆，没有硬骨，味道鲜美。俗语说：“第一▯，第二鯍，第三马交郎。”鯍鱼又写作鯍，土音读“芒”；腹中有很多黄色脂肪，背部青色。大的七八斤，是鱼中最肥美的；与姜同煮就会发臭。鲇鱼又叫▯，又叫▯。头大额头平，大嘴大腹，有牙、有胃、有须。生长在流水中的，颜色青白；生长在静水中的，颜色青黄；大的有三四十斤。眼红、须红、没有鳃的，吃了会杀人。张莺形状像鯆鱼，两翼特别宽，能在水波上飞；又叫燕子鱼，头、尾、翅都像燕子，因此得名。庵丁鱼鳍和翅上有许多硬刺，像针一样会刺人，属于赤鱼而较小，长几寸。赤鱼身体蓝黑色，没有鳞，肉红色；大的有几十斤，二三月从大洋进入，远望像黑云到来。蕉门的幼鱼，多变成鲥鱼。鱲鱼不止一种，有金丝鱲、红鱲、黑鱲、金鼓鱲；金鼓鱲形状像铜鼓，重的有几十斤。鱲鱼到九月更加肥，所以有“霜降鱲”的说法。龙松鱼又叫龙头鱼，嘴大有牙，骨头柔软而脆；煮成羹后白如乳汁，滑如油脂。鰜鱼没有鳞，像鲇鱼而大，颜色青，俗称▯鱼。鞋底鱼就是魼沙，也就是比目鱼；形状像牛脾，鳞细，呈紫色，又叫板鱼，味道鲜美。左口鱼形状像魼沙，身体宽；箬叶鱼也是这一类，体内有横纹，青白相间。马母鱼就是马友鱼，嘴大鳞细，肉内有细刺，味甘；二三月出现，重的七八斤。鲈鱼在四、五月出现。鲂鱼俗名缩头鯿，形状像鲮鱼而身体扁，颈部收缩，味道相当鲜美。屐鱼像鯿鱼，身体略窄，有细刺。黄颡鱼没有鳞，古名黄鲿，生长在溪塘石缝中，俗名塘虱。鳢鱼俗称斑鱼，头上有七星纹；有由蛇变化而来的，必须在地上摔几下才能烹煮。若看得见足，或没有胆，或从山涧挖出的，都不能食用。鱵鱼又叫鹤觜。石画鱼头上有石。锋竻鱼大如茉莉叶，刺锋利，能刺伤人；大的叫倒捻叶。弹流鱼就是田流鱼，又叫花鱼、七星鱼。白颊鱼形状像笔管。良▯鱼细瘦而略扁，也叫即丽。

译蛇更鱼像良▯鱼，没有鳞，颜色红。白带鱼长的二二尺，颜色白而身体柔薄，就是腰带鱼。蓝刀鱼背蓝腹白，长六七寸，形似刀。笋壳鱼属于笋壳鱼一类。大眼廓鱼像鰽白鱼但较小。朱笔鱼颜色红，身体圆，像良▯鱼而较大。沙钻鱼像黄鳝但较短。横掷鱼像青鳞鱼但较长，大的叫南风鰮。▯鱼像南风鰮但更大。红衫鱼长的七八寸。老虎鱼长几寸，有斑纹，像虎；煮羹像乳汁，食用可以治疟疾。角鹏鱼大的重二三百斤，形状像鯆鱼，身体略扁而有角，味道美在鳃部。乌鱼颜色纯黑，长三四寸，尾部有月晕，肉嫩，味清美，可煮羹；产于金斗湾潮田中。刀夹鱼头扁，属于比目鱼一类；从夹脊处分开，尾尖，味鲜，也叫牛梢。黄蜡▯鱼长三尺多，身体扁、腹部宽，颜色像黄蜡，味甘美；另有黄板跳，肉韧，味道较差。冷梗山鱼皮黄肉白，形状像笋壳鱼，尾部有晕。丁公甲鱼长二三寸，味甘美，有刺能刺人；上钩时发出喁喁声，像在说话，俗名唱歌婆。它产在潮田的水窦中。摸皮羊鱼像红衫鱼，外面有皮膜包裹，剥去后可以食用；又叫沙▯。擘口狗鱼形状像田流鱼而略细，产在泥坦中。青罟鱼像横掷鱼，皮滑、鳞细而多骨丝，切碎后可以做鱼脍。坑蠢鱼有红色眼圈，骨丝多，身体圆而肉嫩。飞鱼形状像龙觜，角状突起有刺，背鳍像翅，能飞过水面。狗棍鱼长一尺多，细牙像锯，身体圆而肉粗，味道腥臊；也有人腌制食用。马头鱼像红衫鱼但身体较长。白春鱼长一寸左右，颜色白，晒干后味道甘美；每逢潮汛，渔人能捕到上万斤。梳婀鱼形似白春鱼，但刺多，煮羹白如乳汁。银鱼俗名白饭鱼，就是白小；长一二寸，身体小而透明，像没有骨头，是鱼类中的下等品，但味道鲜美，人们煎来食用。鹅毛鱊，俗称鱼婢。《北户录》说，腌制后叫鹅艇。泥鳅像鳝鱼，但短而粗壮。石铳像泥鳅，有鳞，生长在池塘、溪涧中。鱓就是鳗鲡，俗称鳗鱓，分为几种：金丝鱓又叫走风鱓；白鱓小的叫鳗，乌耳者较好。黄鱓不能用桑木柴煮。藤鱓肉中刺多，油鱓肉脂肪多，骨鱓骨头硬。鹤鱓长四五尺，嘴尖，腹部很长，鱼子多。血鱓像黄鱓那么大，紫色血液充满体内，产于澳门、涌口门等处，味道最甘美。狗吐鱼身体像鳔胶，晒干后坚硬。鳡又写作▯，又叫鳏。各种鱼将要产卵时，鳡鱼总是用头撞击它们的腹部。金鱼各处都有人饲养观赏，以橄榄渣喂养会肥。鲩鱼就是草鱼，以草为食，有青、白两种；青色的叫螺丝鲩。魿鱼喜欢浮在水面。它和鰂鱼都属于本地所产的鱼。鱅鱼俗名大头鯮。鲫鱼。鲢鱼俗称扁鱼。考察：鲩鱼以下这些鱼，似乎可以另列为畜产一类；只是本县地处海滨，水产鱼类最多，每天上市供人食用的主要是前面这些鱼，本地人因为这些鱼多产于池塘，通常不喜欢吃，所以不列入。水产——节足动物——甲壳类 鲎善于预知风向，雌雄总是相随，捕捉时一定要成双。雌鲎没有眼睛，要得到雄鲎带领才会行动。小鲎叫鬼鲎，吃了会杀人。龙虾头像龙，大的七八斤，外壳嫩，红色；大的身长七八尺到一丈。棱虾长的三四寸，像沙虾而大；背上有一条红色膏脂，俗称“棱”，晒干后可以运往远方。肉色明亮透明的叫明虾，没有棱的叫大虾。沙虾又叫麻虾，大的长三四寸，涌口门内所产的最好。白虾颜色白，黄虾颜色黄，红虾壳硬而色红，竹节虾身体像竹节，尿虾排出的尿液像百足虫。银虾颜色像银，可制虾酱，唐家乡所产的好。虾春就是水螆。蟹有智蟹、礼蟹；平常食用的白蟹叫花蟹，俗称小娘蟹，九月以后肥美。虎蟹背部凹凸不平且多刺，略像虎形。血蟹肉红，凝结如血，最鲜美。蟹奴形状像榆荚，颜色绿，不能食用。黄油蟹产于澳门青洲，每年只在六月出现一次，难以多得。本地人常常把船移到青洲旁，带酒剖食；先用酒将蟹醉倒，煮熟后再剖开，蟹油深入内部纹理，黄白相杂，足和螯尖都充满油，味道极其浓郁，不能远途运输，稍放久味道就变了。近来这种出产逐渐稀少。石蟹产于黄旗都小隐涌，近马家峙山脚的鸭潭也出石蟹。渔人有时能用网捕到它。石蟹的壳、眼、足与普通蟹没有区别，可以治眼病。考察：《广东新语》说，环琼水是咸的，只有厓州三丫港的水是淡的；水气蒸腾石头时，石头流出像饴糖膏一样的油脂，螃蟹喜欢吃它，往往黏住螯和湿足而死，最后化成石头，这就是石蟹。鸭潭所产的大概就是这一类吗？蟛蜞只有白色的可以食用，背青腹白，霜降时蜕壳变软，最甘美脆嫩，多产于张家边乡的咸田中。指甲螺又叫石▯，外壳像蟹螯。蝓螺有两只螯、四只足，出来时有圆壳，退入壳中时用螯守住壳口；稍长大后，便另找合适的壳迁居，与寄居虫不同。寄居虫又叫寄生螺，海边人称借屋。遇到鹦鹉螺离壳出来觅食时，这种虫便占据它的壳；等鹦鹉螺的肉回来，它又跑出来。璅蛣又叫共命蠃、月蛣，味道最美。蟹腹中有白色的小蟹，形状像榆荚，与母蟹同体生长；小蟹常常出来觅食，母蟹回来时，璅蛣也就吃饱了。另有一种红螺，腹中也有小蟹，但味道不如月蛣。海镜外壳圆得像镜子，两片相合，叫作明瓦。腹中也有小蟹，与璅蛣相同但形状不同，《本草》误把它们混为一物。水产——软体动物

译墨鱼的骨头就是乌贼骨，叫海螵蛸。章鱼有八只足，身上有肉，形如臼，就是章举。柔鱼像乌贼，但没有骨头。螺就是响螺。大的像盘盂，外壳雌雄能发出两种声音，可以用作军号。梭尾螺像梭子，它的壳可供释子吹奏。珠螺腹中有珍珠，多产于大海。九孔螺的壳就是石决明。鹦鹉螺头部像鸟，壳可以做杯子。红螺肉红，像西施舌，但略短。无尾螺尾端完全破裂，多产于谷都。众香螺的外壳与众香合在一起就会香，单独烧则会臭。螺蛳大如手指头，钻入泥壁中，数年仍然活着。蕃塔螺长一寸左右，大如小手指。狗瓜螺形似狗爪，产于澳门海中石缝里，长不过一寸，味道鲜美，但不常得到。刀鞘螺大小如小手指，壳薄味鲜，因像刀鞘而得名，产于前山寨水坦中，其他地方没有。匙壳螺就是淡菜，有红、白两种，晒干后可以食用，据说有益于人体。蚌属于蜃类，肉可以食用，壳磨成粉服食可以止咳。白蚬又叫雾蚬，多在雾中生长，本县海中深澳处形成蚬塘。沙蚬形状像白蚬，肉白，略带沙屑，多产于厓口村外的沙头海中。沙白像鱩，但形状圆，壳白而薄却坚硬，肉中有沙，因此得名。车渠是大型蛤，背部有像车轮辐条一样的隆起纹，因此得名。鱩像蚬而大，听到雷声就生长，天气寒冷时肥美。本县居民在海边用脚探取它，叫作踢鱩。瓦屋又叫丝蚶。《岭表录异》说：卢钧尚称它为瓦屋子，用火烧其肉来佐酒，叫作天脔炙。西施舌又叫海月、瑶柱，俗称沙舌。蚝就是牡蛎；水淡蚝会死，太咸则瘦；大致说来，淡水多的地方蚝容易生长，咸水多的地方蚝容易肥。黄梁都厓口和澳门青洲等处有许多蚝塘。蚝塘在海中没有真正的土地，只要有蚝生长的地方就算海边。当地妇女都能打蚝，潮水退去时乘木器到沙滩，凿取蚝肉放进筐里，潮水上涨才回来。除鲜食外，烘干的蚝叫蚝豉；烘烤时流出的液体叫蚝油，品质相当贵重。唐家乡以这两种产品为主要出产。蜗牛只有这里产在陆地上，县城仁山上有大的如小孩拳头。泥印形状像鲍鱼，肉爽脆，产于东海。水产——蠕形动物 禾虫生长在稻田里，二月、八月最多。幼小时像红线，有许多环节，形状像蚯蚓，长一二寸，黏在泥中；长大后随着潮水和积水流出海，身体一节一节断开，各自重新生出头部，自由运动。它的产地有固定的埠头，本地人以此获利。水产——棘皮动物 海胆产于连湾、浪白等海域。大小不一，有的像碗，有的像杯，有的像梅子、杏子；属于南瓜一类，外壳坚硬，顶部光滑，口在底部，身体有许多纵纹，并有像粟米珠一样的小点。肉色像鸡蛋黄，有四瓣。鲜食甘美，盐腌后也可以食用。海边人潜入水底捕取。水产——腔肠动物 海蜇就是水母。形状像倒扣的斗笠，笠面有无数细刺，口在腹面中央，周围长有腕，或四条，或八条。本地人捕获后，用一种含▯的植物，名叫水母叶，腌制后可以食用。天产——脊椎动物——哺乳类 麋鹿，锡坑山有很多，高澜山也很多。山马形似鹿而稍有不同，颜色黑，有两只角和眼睛，下腹有纹，像两个眼睛的形状。山狗，本县山中很多，居住在石穴里，肉不能食用。山猪腹小腿长，肉味胜过家畜，雌的更美。豪猪就是箭猪，刺长在颈背之间，像筷子，长一尺左右，根部白、尖端黑，发怒时会把刺射向人。麖，三灶各山多有。猴，三灶各山有。狸像猫，但头尖。豹狸毛色像金钱豹，肉香美，有益于人。猫狸善于偷吃鸡鸭。香狸又叫果子狸，喜欢吃水果，肉甘美芳香，适合酿酒，毛可以制笔。獭像老鼠，善于捕鱼，毛沾水不湿。豺、兔。獐，大湾底、锡坑山有。狨。肉蝙蝠，大的像车轮，栖息在古庙和丛林之间。田鼠就是鼢鼠，可以食用。又有一种叫鼫鼠，喜欢在田里吃粟米和豆子，也叫田鼠。天产——脊椎动物——鸟类 山燕：《广东新语》说，香山有这种鸟，黑色而强健，群鸟都怕它，是隼。春▯形状像鸲鹆，颜色苍白，鸣叫时头尾上下俯仰。鹤邑出产的有灰色、苍色两种。桃虫又名禾鹄。有一种叫蜡嘴的鸟，嘴淡红如蜡，百姓驯养它，教它作戏，又名鹪鹩。诸事吉胸腹像雪一样白，背部像漆一样黑，像喜鹊而小，鸣声清亮高亢，善于争斗。县人珍爱并饲养它。沙鵻呈绿褐色，有青足、红足两种，食用可以补虚助气。栏路鹊像鸠鸽，灰色。三四月间聚集在道路中，人一到便飞起，盘旋飞翔又聚集，始终都在人前。东南乡有这种鸟。山鹕能模仿各种鸟鸣，雄鸟体长，▯鸟体短，人们多饲养它。鸲鹆俗名八哥。时辰雀呈红黄色，像鹪鹩，到了相应时节便鸣叫。吉兆鸟尾巴长，黑白相间。初冬出现，农事结束后才看得见，乡人用它来验证气候；又名吉鵰仔。高髻冠头顶有丝状羽毛翘起，尾部红色，类似诸事吉。山麻雀善于歌唱，人们多饲养它。沐国公像鹪鹩。翡翠俗称钩鱼郎，羽毛呈赤碧色，栖息在山涧中。人们捕捉它，拔下羽毛制成钗钿，这种装饰叫作点翠。百舌、燕、莺、斑鸠，即鵻。画眉善于歌唱。鹊鸟。鹳像鸿而大，颈长，嘴红，身体灰白，翅膀和尾巴全黑。白头翁、啄木、鹘、鹰、鹞。鹧鸪以植物害虫为食，味道也很美，人们多捕捉来食用。鹌鹑中黑色有斑的叫鹑，无斑的叫鹌，就是鴽。杜鹃、孔雀。天然产出的脊椎动物——爬虫类。

译蛇：金角带，寸长的黄色与黑色相间，适合制成蛇姜。草花蛇，伏在草中，不咬人。泥蛇，与水蛇不是同类，黑色，穴居且成群，咬人后立即毙命。乌肉蛇，皮和骨全黑，见人就追，见火就逐；另有一种颈细身粗壮的，俗称钱串头，都是剧毒蛇。铁线蛇，像蚯蚓，有鳞，咬人后难以救治。簸箕筴，黑白相间，像金角带，毒性超过金角带。七寸锦，长七八寸，有锦纹，毒性很强。过树蛉，能在树上腾跃如飞，常垂头在枝上，咬到过路人便立即使其毙命。水蛇，又叫公□蛇，无毒，食用可以治疥疮。金蛇，又名地□；白色的叫锡蛇，粗如拇指，长一尺左右，能够解毒。长尾蟟，无毒，能制服各种毒蛇；又善于捕鼠，种植户和养畜户饲养它以消除鼠害。蜥易四足，背褐色，腹部黄色，咬人即死，俗称狗母蛇。▯蜓又名壁虎，俗称盐蛇。草龙生长在草中，有四足，长几寸，人们捕捉来喂画眉。蛤蚧在恭常都大仙岭最多，大如草鞋。蝼蝈就是土狗。曾见乡中小儿在沙路上的小穴中捕捉它，把身体弄碎，任取一只爪子，用泥覆盖并标记其所在位置；过些时候，标记处忽然长出一株草，这就是香芽；多次试验都如此，也是一件奇事。天然产出的脊椎动物——两栖类。蛤就是虾蟆，又叫坐鱼、田鸡、黄蛤，各地因方言而有不同称呼。蟾蜍俗称蠄蠩，生长在低湿处，不会鸣叫，也不能跳跃；眉间的白色汁液叫蟾酥。石鳞像田鸡而较小。蝧螉就是蝌蚪。白梁蛤拐生在幽暗潮湿处，可用于跌打损伤的药物。天然产出的节足动物——昆虫类、蜘蛛类。蝶：大的呈红色底、黑色斑纹，卵生蚕结茧，茧中出来后，蝶悬在树间，雌雄相互寻找。平岚、乌石等乡的人采茧织绸。蚻是蜣螂中较小的一种，气味臊臭，成群飞行就要下雨。金龟子俗称红娘，又叫金鸡虫。大的吃荔枝花，气味臭，名叫金背。蛣蜣放在坑中几天后，小蜣郎便出来，大概是在其中孵化繁殖。绿金蝉大的像斑蝥，喜欢藏在朱槿花中。金边土鳖生在石缝里。蔗虫生在甘蔗林中，可以治疗痘疹，使痘疹起浆。禾虾形状像蚱蜢，稻子成熟时便有，可以煨熟食用。桑螵蛸俗称猫儿郎，豆棚、瓜架上都有。蝇虎。天然产出的蠕形动物。水蛭俗称牛蜞，误吞入腹后会在腹中生长，吸食脏腑的血；用黄泥和蜜糖可以解其害。蚯蚓。乙　植物。植物出产——显花植物、被子植物、单子叶类。

译稻的名称和品种很多。一年只收一次的，有交趾白、交趾赤、咸棍、咸秥、虾须稻、深水莲，都是一熟的粘稻。一年收两次的，有夏至白、夏至赤、新兴白、甲子洲、大骨种、红梗、早河源、青花壳、赤早莲、龙牙尖、马尾齐、秋香尖，都是早熟的秥稻。有苗秥、绵秥、擘荚秥、中水白、粉壳赤、白花秥、青秥、雪秥、银秥、鼠牙秥、黄秥、玉绣球、金包银、牛尾堀、香秥、禁风雪、麻包锦，都是晚熟的秥稻。又有洋秥、竹秥，近年从外国商船传来，本地人有种植的，适宜肥沃田地。又有秋分秥、寒露秥、霜降秥、香稻，产在恭常都；用撮采杂斗米煮它，煮熟后全都香。糯稻夏季成熟的叫早糯，秋季成熟的叫晚糯。有珍珠糯、黄糯、河源青糯、高州糯、交趾糯、黑糯，米色像墨，酿酒可以补血。粟：本县多产狗尾粟，乡间煮成糊，用来代替粮食。麦：黄旗角有出产。薏苡：乡人多种植，二三月间宿根自行生长，米像白色珍珠，但不很圆。有一种颗粒小而圆的，产自外国，叫洋薏苡。粟米就是玉蜀黍，大北山村的人种植它。葱、蒜。仙蒜产在象角山，叶高一尺左右，夏秋交界时抽茎开碎花，花紫色；蒜头能够治疗中毒呕吐。韭。薤，有人称为藠。姜黄姜，澳门和外国人喜欢用它煮鸡，本地人也多种植。芋：波斯芋，种子来自外国。蔗：常食的是白蔗，紫色的是昆仑蔗，小而干燥的是竹蔗；荻蔗不适合食用，只用来榨糖。蕉：本县基围和小土丘上必定种植，品种有毛蕉、羊角蕉、牛乳蕉、鼓槌蕉。板蕉的茎纤维可以纺织，用来制作饰綌，如今已经没有人制作了。竹：勒竹，长十余丈，大如斗；短的也有六七丈，叶下有钩刺，有的枝条末端像芒针。紫竹，竹皮紫色，制作器物颇为雅致。鹤膝竹，茎直而横枝少，适宜种在亭馆，也可以制杖。鸡距竻竹又名涩勒，枝条都分为五出，像鸡爪，可以遮蔽村寨。大头点竹，长的有数丈，可以制作竹筧。水笋最甜，基围中多种。铁篱竹，坚硬有力，出自老万。金竹，出自厓口山，用来制作烟筒，是本县人珍爱的竹种，如今也很稀少。人面竹，竹节凹下而中央凸起，又叫佛肚竹。方竹，质地细小，用来制作烟筒，不能制杖。油竹，浸水后晒干，各家种植它来代替火炬；相传宋文祥屯驻岭南时曾燃烧这种竹，所以又称丞相竹。篁竹，坚硬而节短，竹身圆且质地坚实，竹皮白如霜粉；大的适合撑船，小的适合制笛。斤竹，长约二丈，周长几寸，可制篦子，也可作矛；竹笋尚未长成竹子时，可以用来制作弩弦。线竹，就是钓丝竹一类，簜枝极其柔弱。又有箭竹、篱竹、观音竹。吊钟竹，叶子像竹，花像悬挂的钟。慈姑一根生十二个子，有闰年就生十三个子。荸荠俗名马蹄。波罗，当地人通常采其叶，劈成丝织波罗麻布；本县所产的叶子不坚韧，要发展这种产业，必须设法改良品种。兰产在五桂山、凤凰山。桠兰花大香气浓厚，品种最上等；一茎及其分枝有开五十多朵花的，称为隔山香。大青兰花色青碧。墨兰品种很贵重，香气清芬，颜色像淡墨，一枝开三十多朵花，立春元旦开放。草兰喜欢霜雪，不依靠灌溉。黄兰颜色淡黄，花瓣有小红纹。报喜兰，俗话说遇到吉事就开花，悬挂在门上可以催生。鹿角兰，花紫色、花蕊黄色。小玉兰，花色清白。翡翠兰，颜色像翡翠。同心兰，八瓣而有两个花心。睡兰，花开后伏卧在盆边。鹤顶兰，花蕊卷曲，像筒中有猴头，仿佛两只眼睛炯炯有神。竹叶兰，叶子像竹叶。红兰，花小而美丽。球兰，花像圆球。文殊兰，像玉簪。风兰，像珊瑚，枝叶小而细，开花像梅花。玉簪。茭白就是菰，又名茭笱、乌茭，本县人多种植。露头苍俗称芦兜；把根部用火烧，使头部露出土来，便能长得茂盛，与火秧一样，都是乡人种来围篱的。又有番芦兜，皮的纤维可以打缆绳。凤尾蕉，种植它据说可以避火；花能避蠹虫，烧灼铁钉后插入便生长茂盛，所以叫火蕉。红蕉花。书带草叶子柔软细长像带子，青白相间，园林亭台和台阶砖缝中都种植它。咸草，人们编成箔席，多生在水边。马鞭草，粤地的草味咸苦，马群不繁殖。建国初年尚可喜进入广东，曾取辽东草种遍植近郊来喂马，这就是它的萌芽。即《元史》所说的示俭草。菭是鱼的食物。萱。淡竹叶可以入药。植物出产——显花植物、被子植物、双子叶类。

译荔枝：本县所产以黑叶为上品。玉荷包果实最大，出自小榄乡的，果核能浮在水面，其他地方所产的则不能。御摘荔枝在沙涌、马南宝故里；相传宋端宗驾临时，荔枝正成熟，皇帝摘下一枝，此后从摘过的地方结出的荔枝，风味特别不同。这种荔枝如今叫三月红。橙：本县产量最多，味道虽不如新会所产，但树壮果大，收成多、价格低，利益较为优厚。大概本县橙的品种每次都选择最强壮的树来繁殖，新会没有这样的良种，所以那里土壤条件虽好，销路反而不如本县。龙眼：本县所产的拾叶龙眼尤其美，有时叫石夹。最大的叫孤圆，其次是金字、山字、南字；小的叫蜜糖埕，晚熟的叫秋风子。番荔枝，种子来自西洋，本县到处种植；果皮里面有细沙状物，像梨，果肉中有几十个苞，每苞一核，味道甘甜芳香，虽然名叫荔枝，实际上并非荔枝一族。芒果就是蜜望，黄色成熟时甜香胜过蜜。县内所种以竹秀园、沙涌乡为最好。另有一种番望果，妇女食用后乳汁增多。杨桃又叫三廉子，一年成熟两次，能治风热、生津止渴；澳门所产的较好。菠萝蜜木质坚硬，可以做栋梁；果核长的为牡，圆的为牝；果肉汁多的叫泾苞。果汁少的叫乾苞，果肉脆，味道较好。本县所种的都属于湿苞，果肉濡软黏腻。城北李氏怡园有一株极大的菠萝蜜树，结乾苞，甘甜脆美，是生长了一百多年的老树，如今还存在。蒲桃本县基围处处种植，甘甜香气略逊于罗浮。柿：小柿产在古镇，乡人称为鸡心柿；大柿叫胶柿，大多不能食用。安石榴：本县东南有榴花山，因产榴花而得名。园林中种植的石榴有黄花、白花，果实有甜、酸、苦等各种。橄榄。乌榄：果肉腌成菹，叫榄豉，贫苦人家把它当作日常食物。橄榄仁是佳果，油脂像桃胶，煮后可用来填塞船缝，接触水后反而更加干燥。人面子可以作为日常食物，蜜渍后也可食用。桂木子蜜渍后味道很好。黄皮用蜜或盐腌渍，销路很远。去掉种子和果核后可制成经珠。柰、橼、桃、梅：西乡的山中多种梅、桃、荔枝、乌榄。枣、梨、柚、桔、甘、枇杷。苹婆树高叶大，荚像皂角子，成熟后很甜，煨熟吃尤其美味。卍字果就是椇，形状像卍字，味甜，可以酿酒。山竹子像柰而圆，黄色、味酸，盐腌后能解热。黎檬就是柠檬，另有一种山柠檬，叶白而香气更胜；栽种的果子榨汁加糖煎煮，能够避暑。菱、藕。胡麻：乡间只种白色的，用作日常所需；行聘礼时也使用它，没有用来纺布的。麻仁。桑：小榄、古镇、黄圃、曹步、港口等乡多种植，其他地方还很少；桑寄生以小榄所产为好。大麻：良字、得能、四大各都以及小榄、古镇等乡多有，主要用来织布。茶：五柱山产神仙茶，乡人清明前后整天采摘，采不胜采。雨后的凤凰山茶，味道也清香；黄杨山茶为寺僧所珍爱，用来待客。老万山茶，可以避瘴解暑。良都所属小岭所产的也很好。以上茶都是野生的。道光末年，恭都会同乡人才开始开地种茶，味道清凉，可以与清远所产的相比，叫茶园茶。又有破布叶，用来泡茶，能清热消暑、解闷香；出自大字都、黄道山的较好。吉贝花就是草棉；西人威廉姆记载中国的产棉地，古镇乡是其中之一。南蓢各乡也多种植，本县人曾在得能都开地试种，随即中止，如今应当重新提倡。木棉：本县西山的木棉是八景之一，其他地方也很多。果实成熟裂开后有像草棉的絮，人们认为它不能耐寒，所以没有人用它纺织。樟树大小都适用，叶子可以熬制樟脑，但尚未经过试验。罂子桐又名邑桐。本地人种植它，收取种子榨油，供油漆业和艌船使用。近来谷都、雍陌村兴办林业，多种这种树。槐。榕树有大叶、小叶两种。县治主簿署中有一株，不知是什么年代的树，树围大数百围；根部气生并分叉，形状像圭门，可以供人通行。苦楝俗名森，树木容易生长，几年便高数丈；叶子茂密，花有红白两色，果实像小枣，不能食用；木材适合制作筐箧，也可做木屐。九里香。荼蘼：小榄乡多种植，以亩计算。有洋荼蘼和玫瑰，可以制糖或蒸露。蔷薇。胭脂蝶也是蔷薇的一种，颜色深紫。七姊妹、长春、月贵、丽春、夜兰花，叶子都可以充作食物。茉莉有重台、三台，还有番茉莉；花大如龙眼，很少完全开放，可以用来熏茶。素馨、鹰爪兰、鸡爪兰。指甲花：本县所种有红、白、淡红等不同颜色，妇女用叶子染指甲。蒲公英、海棠、凤仙、碎玉花：春天开放，花小而白，聚成球状。午时花、蝴蝶花、夹竹桃、杜鹃花、玉绣球、瑞香、雁来红、石竹、翦春罗、鸡冠花。菊花品种极多，小榄乡人擅长制作盆菊；每株分成几十枝或上百枝，三丫六顶，每枝只留一个花蕾，用小竹杖扶持，枝条长短相随，花季一齐开放，圆得像用圆规画成，尤其以叶色葱翠茂盛、不脱落的为上品。六十年形成的会期中，各种名品都齐备，被称为天下第一。万寿菊花黄色而无香气，并非菊花品种。蜀葵。玉芙蓉叶色清白而带小黄，花聚成花朵。薝卜花、虞美人、紫藤花、翠雀花、朱锦花：颜色红黄相杂，花须像凤凰的须。含笑。夜合：园林中多种植，只有凤凰山生长的能高一丈多。木芙蓉、岩桂、木樨、紫荆、牵牛花。玉兰又名木笔。番玉兰的叶和花都像玉兰，但香气像玫瑰，澳门有这种花。洋山茶有红、白两种，重台，性喜暖而怕寒。千日红呈呀兰色，花朵繁密聚集，颗粒像手指头，晒干后颜色不变；粤人编织鲜花作篮子，必需用它。落花生又名落花参，种子可以榨油，本地出产不多。菽：各种都有，但很少有人种植。荷兰豆，种子来自澳门和外国，如今到处种植；蔓生，花白，豆荚比藊豆小而狭长，豆子青色，质脆、柔软而薄，味道甘甜。潮州人近来有人把这种豆子制成罐头，比欧洲品种更粉糯，销路很畅；本地若仿制，也是一个获利来源。面豆荚短而圆，开花时可治疗眼疾。

译豆：鸟豆可以入药，也可充作食物、制作豆豉。黄豆可以做豆腐、榨油、制酱。蓝：乡民种植它制作靛，晒干浮沫，用来拔毒杀虫。葛：番葛到处都有，把它澄取淀粉制成食物；药性太寒，不宜多吃。薯：本地人多种植，有猪肝薯、黎峒薯、柴把薯，小的叫鸡哺薯，还有艻薯、白鸠薯，也叫土山药。深薯长一尺左右，能解火毒，陶冶人多服用。甜薯健脾，药性与山药相同。蕉蕾是薯类中的大薯。薯蓣就是淮山。甘薯与上薯不是同一类，来自诸蕃，有红、白两种；白色的尤其清甜，磨粉后能清热。另有一种叫鬼薯，黄白色，质地松、味道差。又有和兰薯，人们也种植。茄、壶卢、冬瓜、苦瓜：产在土瓜岭的较好。白瓜就是越瓜。西瓜以张家边乡所种的最好。节瓜又名七叶青。丝瓜。金瓜：长的叫枕头瓜。黄瓜：小的叫瓜英，可以腌作小菜。香瓜圆如鹅卵，黄色，有的带黑点。瓦瓜牙白色，大如橘子，有结痂，像陶器，不能食用，可作盆景供玩。朱瓜深红色，间杂绿色，形似金瓜，可作盆景，且耐久。番瓜。芹：有水芹、旱芹。菘就是白菜，本县所种的药性寒，与其他地方不同，可以腌制成菹。花芥蒸过晒成的，就是霉干菜。芜菁的种子可以榨油。芥兰甘甜脆嫩，有人说这种菜含铅质，不宜多吃，但尚未化验。蕹菜本县人都种在田里。菠薐又名菠菜。莙荙又名恭削菜。人们多把它当作低贱的菜，却不知道它可以制糖。苋。马齿苋是另一种。俗称耳牌菜。藤菜就是落葵。苣就是生菜。东风可以作蔬菜。猪耳菜辛香，能治疗痘疮。香花菜叶子有香气，适合配鱼脍。葛菜。鹅眼就是鹅肠菜。茼蒿属于菊科，是植物中可以作蔬菜的一种。蒝萎可以生吃。▯珠菜又名番芥兰，叶子蓝色，像芥兰但更大，一株重达数斤；茎端嫩叶团结在一起，像▯子，里面的珠状部分味甘而脆。种子从番舶传来，本县人多种植。茴香本县有人种植，暑月可以驱除蝇臭，适合作食料，并能制解蜈蚣、苍蝇之毒。莱菔又名荧。水▯高数丈，大的树围十围，果实小如柰，乡间多种在堤岸上，取其盘曲的根来加固堤岸。漆树本县有人种植，六七月间砍开树皮，用管子承接树液，也可以使用。只用来制作饴糖。其气味沾染性强而功效不足，应设法改良并扩大种植。乌桕子含有油脂，可制成蜡烛，叫桕烛，也能涂治疮疥。本县人用乌桕叶养蚕，也用来染黑。蓖麻子可以榨油，销路最广；近来谷都兴办林业，略有人种植。刺桐三月开花，传说先开花后长叶，就是丰年；先长叶后开花，就是歉年。园林间有栽种，野生的以刺桐坑最多。黄杨质地坚密油润，可以制作梳子和雕刻印章；凡是用作黄杨替代品的，必须在阴晦无星的夜里砍伐，才不会开裂。《酉阳杂俎》所说的闰年木材不成材，并不完全正确；只是闰年生长得不旺罢了。柞木属壳斗科，木质坚韧；小树可以弯曲枝条制作盆景。柳枝烧成炭可以制作火药。柽俗称垂丝柳。枫树：长洲狮山有，偶尔冒出像云一样的烟。无花果本县多种，用它煎汤洗浴，可以治五痔。火秧本县人种来作篱笆，俗传它的根生长千年便成为茄楠香。麻蓲菜苗和樨都可以作菜；煮出的汁液能消除暑热疲劳。紫苏可以拌牧食，也可以入药。本县人用它来喂蚕。植物出产——显花植物、裸子植物。松：东乡的山中多种松树。县城莲峰左侧香莲寺的两株古松，相传在宋代建寺以前就已经存在。这种树的松根所生土茯苓，山中到处野生，俗称米仔头。有一种叫罗汉松，像柞树，树干尖长弯曲盘绕，像松树。天然产出的显花植物、被子植物、单子叶类。桄榔木质坚实，可以制作轿杠。梭榈。水椰的茎质地坚韧，可以耐久。柊叶野生成丛，像芭蕉；晒干后可以包裹物品、覆盖瓶口，埋入土中或经火烧也不坏；垫在柱础上能够隔湿；还可以用来处理象牙，使其有光泽。香茅可以榨油，叶子有三条棱，气味芬芳，能够辟秽。白茅可以苫盖屋顶，也可制笔。黄茅可以制作绳索。绉排草形似白茅，香气浓烈，与各种香料合制成香囊，香气长久不散。妇女把它浸油来润发；澳门和外国有人患疮疡，煎叶为汤洗浴便痊愈。莠就是狗尾草。蒉生在海边淤泥中，可以把泥地变成田。芦就是蒸蓢，可以织制篷。芦荟去皮后加入姜、醋，可以做茁。稗草危害禾苗，但果实也可以食用。芒俗称笆茅，可以编篱笆，皮可以制绳索和草鞋。菖蒲生长在凤凰山的山涧中。天门冬、麦门冬、芦、荻、苇、野禾、天南星。树兰产在黄梁都山中。天然产出的显花植物、被子植物、双子叶类。

译山桔：本地人取它煮糖，多出自云梯山，枝条可以制作烟管。无患木：果子有碱性和油性，可以代替肥皂洗涤，俗称水患子。艾。扶留俗名蒌，本县人拌槟榔食用；婚姻、庆贺等事情，以它作为陈设观赏之物。水横枝：横枝就是黄栀的转音；果子可作染料，枝条可以制作盆景。吊钟花：五桂山很多，冬末春初开花，一苞花多达十余朵，乡人采来作为新春瓶花。板杏树高一丈多，叶长而大，超过手掌，可以制作酒曲。相思子也有藤本，蔓生山野，十多个荚结成一朵，可以喂鹦鹉。火山树就是山荔枝，也就是酸荔枝。枝木子果肉薄而味酸，木质坚实细密，适用。薄荷。草决明属豆科，供药用。卷耳就是苍耳子，俗称黐头婆；嫩苗焯熟后，用水浸泡淘洗，再拌食，可以用来救荒充饥。它的种子炒后去皮，研成粉，可以制作烧饼。闹羊花就是曼陀罗花，与烟草混合吸用可以治喘；羊吃了就会死。洋苏木可以制作染料，种子来自外国。蓼：把叶子浸在水中，与曲混合，可以酿酒。罂粟花。荠味甘，野生，到处都有；佛教徒取其茎制作灯杖，能够驱避蛟虫，叫护生草。山丹俗称山牡丹。胡蔓草就是斳叶钩吻，又名冶葛，食用会使肠断；中了这种毒，可把路旁马鞭草捣烂，与糯米泔水调服，或用卵中难子和清油，或用蕹菜汁，或用生羊血，都能解毒。羊吃这种草反而会肥。胡芦叶和花像葫芦，腌鱼虾时放几片叶子，可以杀虫。何首乌属蓼科，入药可以益人。县城月山所产的，有形状像婴儿的。石香薷叶细而辛香，到处都有，功效比香薷更强，能治疗一切伤暑。落地生根又名落叶归根，叶子像茜草，冬天有时开花，花形略像吊钟花，内部中空，外形长圆；有人说它种自西洋，可以治劳伤。咸丰年间，本县人采叶晒至半干，等叶子卷曲后再晒得极干，卖给外国人当茶。都念子在山间野生很多，另有一种叫鸡矢果，俗称又番拈子，青黄色，大如苹果，也可以倒捻食用。水蓢树高大而树荫浓密，结荚生子，类似苹婆，但不能食用。鸾荽树丛生，高的七八尺，味甘性温，能化痰软坚；瘰疬初起时食用，便会立即消退。四月间，本县人把它和粉制成饵。三桠苦丛生，味苦中带甘，能解热；三月三日，本县人把它和粉制成饵。油栗山中很多，木质坚直而有韧性，用来制作棍棒。椿树。鸭脚木小枝像鸭脚，树高大而质地轻松，可以作木屐板，烧成灰可以制碱。马留荽木质坚韧耐久，但生长缓慢。县治厅堂的柱子相传就是用这种木材制作的。槎桥落乡也有一座桥，几百年不坏。盐树俗名盐酸柏。黄角乡人每年食盐，都取咸田稻秆烧灰，浸泡卤水制盐。雍正七年海盗围村，几个月没有盐，有人取山上的黑树枝叶煎煮，得到盐供食，味道略酸，因此称为盐树。如今各乡溪涧中仍有可以采集的，只可惜没有研究其用途。女儿香木出自黄角乡蕉门山，雷涧庙后有几十株，乡人取来供神，足够使用两年。蚊子树叶厚而有棱，剖开叶子或茎部，蚊子就会飞出；破镬山有这种树。油柑树：东乡有这种树，树高仅一尺多；茎离土几寸处生有一个胞，大如橄榄，里面寄生一条虫，长仅一寸，颜色苍白；春夏交界时藏伏在胞内，到了秋天便化为蝶，破胞飞出。檀树像荔枝树，有黄、白两种。皂树的荚叫皂角。必果密香树尚未结果时，凡是希望它结果，必须砍伤树身，否则即使过很久，仍然只是白木。树色白而有香气，出自翠微山。罗伞树树围很大，乡村外多有种植，又名山罗。枸杞叶可以作菜，果实和根可以入药。万年阴树大到几人合抱，叶子圆而尖，村落间多种植。蓉笔树在县南一百里古鹤村中，几百年来枝干婆娑，不开花却结果；每次落叶不超过三天便全部落尽，再过三天新叶就长满。新叶起初像着火的琉璃，三四天后青绿如菩提叶，柔滑可爱。半个月后果实挂满枝头，叶子也老了；但它落叶没有固定日期，只要还留有一片叶子，即使夏天也会觉得寒冷。农人常观察它的叶子，把它作为播种时令的信号。考察此树不开花而结果，大概像无花果一样，花开在果实内部。天然产出的显花植物、裸子植物。柏树叶子圆，俗称圆柏。杉木适合制作船和梁柱，只是种植的人很少。天然产出的隐花植物——有叶类。蕨根有白色淀粉，荒年挖取来救饥。万年松又名苔松，产在凤凰山，高几寸；晒干数年后，用清泉浸泡，仍然碧绿如故。人们盘曲它作为珍玩。山中有洞叫伸仙岩，有一株万年松，高不超过一丈，时常有岩壁水滴落在叶上，不知是什么年代的植物。西洋人想取走它，最终也没有得到。泺就是贯众，又名凤尾草。金毛狗脊形状像金毛狗，凤凰山、五桂山很多。含羞草，人用嘴吹或用手碰，叶子就像害羞一样合拢。天然产出的隐花植物——无叶类。雷菰在春雷响起时长出；夏季以后才出的，香气尤其浓。应趁下雨赶快采摘，见到阳光就不能用了，恐怕带有蛇虫毒性。早禾菌又名早菰、早禾，在潮湿蒸郁的环境中生出，六七月间有。白背木耳：东沙、良都有。石耳。紫菜：高澜、三灶海边很多，附着石头生长，颜色青，晒干后就变成紫色。石发又名龙须，就是海菜。丙　矿物。有机矿物。蚝壳：本县南部海岸最多，本地人采来煅烧成灰，代替石灰使用，也有人用它砌墙。煤油：听说黄梁都南水乡有这种矿，但还需要实地勘查。无机矿物——金类。

译金：出产于恭常都、北山岭村、覆埔山。这些地方距离莲茎不远，金气凝结，沙砾熔融后迸成小粒，自然形成方形；拨开沙子便可拣取，俯身即可拾到。本地人只把它用于冶金创制。得能都、濠头山也出金，淘洗山土可以得到。谷都五指山听说也有金矿，但未经勘验。黄佐《通志》说▯石像金，出自赤坎村。考察：赤坎村应在黄梁都；▯石如今没有见到，不清楚是什么质地。银：恭常都鸡拍村银涌角，宋初产银，负责采办上供，隶属广州宜禄场。明正德年间，曾有畲蛮采掘鸡拍村银矿的事。《明一统志》也记载香山、东莞有两个银场，如今没有这些银场，想来早已采尽。铁：谷都铁坑埔出产，矿苗非常丰富，遍山都是。经本地人请师傅化验，说矿苗的矿脉还很嫩。矿地在马鞭埔村西南约三里。锑：黄梁都南水乡出产；据本地人说，现在已经派员查勘。铁养：产在黄旗都潭洲，经矿师化验，每一百斤可得铁六十七斤十一两、养十九斤零一钱、沙石三斤四两九钱。无机矿物——非金类。水晶：五桂山出产，本地人偶尔有人拾到；黄梁都南水乡也出产。硫：据本地人说，谷都黄牛寨有，但尚未勘验。石钟乳：出自澳门九州岩，洞内嵌空玲珑，钟乳石向下垂挂，累累如串珠。陈泥可以炼硝。嘉庆年间，常有硝商持官府凭照到县里采买。白土：恭常都吉大村临海处有，可用来制士敏土。砺石：以吉大村所产为好，俗称吉大石。丁　制造品。动物制造品。丝茧：小榄、黄圃及各乡向来很多。古镇、曹步从事这一业不过三十年，却颇有收益。只是养蚕抽丝后把茧卖到各处，并不自己织绸。丝有粗丝、幼丝之别。本县乡绅郑藻如曾倡导在濠头、港口兴办此业，如今濠头已经没有，港口还存在，但不能兴旺。茧绸：乌石、平岚乡人用大蝶茧织成，绸面皱纹密集，穿久不坏，远胜程乡茧绸，只是生产不多。又有一种用黄蚕丝织成，质地细滑、黄色而坚韧，乡人尤其珍重。一匹需要用茧一万只，工费很多，富人才织来自己穿，并不常有。虾酱：东南近海各村都制作，恭常都、唐家乡所产最好。把银虾捣成▯，用盐腌制，味道甘甜香美。稍微晒干而细小的，叫虾膏。蚝油：煎熬蚝汁制成油，味道胜过盐豉，与虾酱一起构成本县制造品的特色。蚝豉：唐家、鸡拍等乡最有名。每年采蚝以担计算，每担肥蚝可晒成蚝豉二十五斤，瘦蚝约二十斤；每担蚝汤可煮蚝油二斤。蚝豉有生晒、熟晒之分；生晒味道最清甜，熟晒稍逊，但可以久藏。贩卖者一律以熟晒蚝豉为主。禾虫油的制作方法像蚝油，各处都有。蚬咸以淇澳乡所产最好。咸鱼：恭常都百姓以及环海居民多以捕鱼为生，就近在海边腌制咸鱼，是本地土产中数量最大的一类。植物制造品。棉布：乡人种植吉贝棉，纺成白毡；大字都、南蓢各乡都生产，号称南蓢机棉布，流通很广。近来谷都大布村有人购买织机设厂，仿制东洋布。麻布：各乡妇女纺麻，用双丝细线织成的叫家机，只供自己穿，不拿去卖。勤劳的女子出嫁时，必定有几匹麻布压在箱底；良字、得能、四大都所织的较粗，出售到各地，叫放机。小榄所织的较细密，叫小榄机。有运销南洋的，古镇所织青纱，叫古镇机。草曲：《广东新语》说，酒山在香山境内，因为用当地白泥制成曲饼，再杂以药物酿造。考察酒山，如今不知道所在。又说草曲是把山桔、辣蓼、马蓼一类与豆和米饭混合制成；香山则使用板杏，但味道太甜而且有毒。重酝酒用糯米饭和曲，放进浓酒中，经过二三年后饮用；小榄乡所产最好。又有黑米酒、菊花酒，也很美味。酒娘在腊月用糯米、曲饼和水酿成。糟泲的汁液可以保存物品，使其不腐坏。黄酒小榄乡善于酿造，甜而不能远运，可以入药。蜜酒本县人善于制作，有的收藏二三年。大醋出自小榄乡，质量好。颜色深黄，大多用黄酒酿制，比浙江醋优胜。煎盐：本县有人煎煮树叶制盐，前面植物出产一类中已经说过；如果能够精心研究制作方法，也将成为一大项获利来源。竹器：竹盒、竹篮等大小不一，都是用竹丝编成，细密精致，小的甚至只有拳头大；县城制作的最好。榄都人制作卍字竹盒，尤其坚固细密，装水不漏，经过几十年也不坏；县城所织的不如它。矿物制造品。铜灯用铜片制成底盖和四根柱子，四面镶嵌玻璃，雕刻镂饰很精巧，夜间出行时可以提着它。县城里以此为业的约有几十家。金银器以首饰为多。白铁器用进口白铁和花铁制成各种器皿，在本县销路很广。蚝灰是把蚝壳烧制而成的，县里以此为业的人很多；当地习俗是用蒌叶蘸这种灰，包裹槟榔食用。铁制农具产于得都、库充乡，乡人善于铸造铁犁，称为“库充犁头”；谷都大布村也制造这种犁头，曾经运往美国属地檀香山销售。后来美国禁止华工，该埠农业衰落，于是停止生产。现在该铁炉铸造的器具，只供应附近各乡使用。砖瓦窑在大字都，石门村有烧制缸瓮的窑。谷字都榕树埔村有砖窑。《香山乡土志》卷十五 商务 县内的商业，除澳门以外，以城南石岐为总汇；各乡的墟市中，也有号称繁荣兴旺的，例如四都的榄边墟、大都的南蓢墟、谷都的乌石墟，市场街市都相当兴盛。榄都的蚕茧市场，年收入一百多万两。黄圃的蚕茧市场，获利也很丰厚。香洲靠近澳门，已经自行开辟为商埠，振兴实业。淇澳靠近金星门，也想接着仿效；商业进步，今后还没有止境。至于各类输出品和输入品，水运的居多，只是过去缺乏统计，实在难以调查。将来商业稍有发展，或许就容易着手办理统计了。

译输入品 输入地 每年约计价值 洋米 三十余万两 咸鱼 港澳等处 七八十万两 海味杂货 壹百万两 砖瓦 三十余万两 木器杉料 三四十万两 竹器 十余万两 柴炭 二十余万两 洋货 省城、香港 二十万两 布匹绸缎 省城等处 六七十万两 生熟烟 二十余万两 药材 省城、香港 六万五千元 茶 佛山等处 五万元 烟叶 江门、澳门等处 三万元 煤油 省、港、澳 二十万元 油 省城等处 一百八十余万元 黄糖 省城等处 十八万元 苏杭杂货 省、澳等处 一百一十万元