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译《丁晋公谈录》，宋代丁谓撰。真宗还是太子时，有一天，因骑马出行，到了朱雀门外。正值辰时，有一颗大星落在马前，迸裂时发出声响。真宗回到东宫，惊惧之下，时常召司天监中通晓天文的人询问此事。那人说：“这不关系到皇太子的事情，不必忧虑，这是国家的灾祸，五年后才会应验。”到了第五年，太宗果然驾崩。真宗即位后，晋公说，真宗即位时，有彗星出现在东方。真宗感到恐惧，内心惭愧自己德行浅薄，凭什么继承太祖、太宗的德业？这是上天降下的灾祸，不敢向掌管天文的人询问，只等待天命而已。忽然有位先生王得一入宫进见，看见皇上的面容似乎带有忧色，便秘密询问宦官。宦官把皇上因忧惧彗星而不安的事情告诉了他，王得一于是上奏说：“这颗星预示契丹军队将要发动，十年后才会应验。”到了第十年，契丹军队果然进犯澶渊，皇上亲自出征。景德年间，契丹进犯澶渊，契丹军队在河北，皇上在河南。两军列阵相对时，忽然发生日食，太阳完全被遮蔽。真宗见此忧惧，司天监官员上奏说：“按照《星经》所说，这预示两军和解。”真宗不相信，又查检《晋书·天文志》，其中也说是和解。不久，契丹军队果然自行退去，随后快马送来的文书说，契丹请求通好。当时晋公任紫微舍人、知郓州。有一天，一只野鸡进入端王宫，真宗召来司天监丁文泰，让他占筮。丁文泰说：“郊野之位的爻发动了，必定是郊野之中五彩的、有生气的东西出现在皇城之内、皇宫之外、王宫之中。由此推断，必定是野鸡。若果真如此，那就没有别的含义，王必定会即位。”（以上四件事都是真宗亲自告诉晋公的，其他人都不知道。） 晋公曾说：“处在帝王身边，奏报、答复公事时，千万不能触动机锋；事情系于皇上的裁断，最要紧的是办事时把恩德和功劳归于皇上。”曾有一名臣僚任审刑院判官，因为进呈一件官员犯贪赃罪的案件，真宗正在阅读案卷，犹豫之间，想要宽免其罪，却还没有下达圣旨，那位判官便贸然奏道：“这是魏振男。”因此，真宗立即大怒说：“是魏振男，就可以接受贿赂，就可以违法吗？”说着把案卷拂落在地，说：“依法办理。”于是将其处死。后来，有一位知审刑院事的人因为吸取前车之鉴，每次奏事都战战兢兢地等待皇上裁决。忽然又有一件词科臣僚犯贪赃罪的案件进呈，真宗问：“怎么样？”他便奏道：“这个人完全应当获罪，但听说他哭泣着说：‘我玷污了陛下赐予我的科名，辜负了陛下对我的任用，再也没有脸面见陛下，再也没有脸面面见朝廷，只能等待一死罢了。’”真宗听后说：“特意宽免他的罪，安置他。” 真宗在位时，有一次因宴饮，有一名亲事官丢失了一片金▯▯子，身边的人奏道：“暂且给他决责。”皇上说：“不可以。”并且命人寻找。身边的人又奏道：“只给他决小杖。”皇上说：“本来就有一百日的期限，如果在一百日内找到了，即使是小杖也不可以施行。”帝王尚且这样守法，作为臣子实在应当怎样呢？真宗在位时，曾有一名士兵犯了过错，按法律应当处死，皇帝特意免了他的死罪，只在横门处决脊杖二十，改配他处。那名士兵大声叫喊，索要剑，不肯接受杖刑，随从捉拿不住，于是奏请皇上裁决。

译传宣说：“必须先决杖二十，然后另行请示皇上裁决，将他处斩。” 不久，杖刑执行完毕，请示圣旨。真宗说：“这只是害怕受杖之后会这样。既然已经杖责完了，就送往配所，不要再追问。”他宽厚体恤人到了这样的程度。如今洪基更加稳固，国运长久昌盛，难道不是祖宗积德所带来的结果吗？太宗即位后不到几年，过去在朱邸为他牵马驾车的仆役都升到节度使，人们无不惊叹诧异。后来晋公任福建路转运使时，建州浦城县令李元侃擅长算术，晋公便借机询问他。李元侃说：“人的命运和名位品级，全都有一定的阶级，本来不可逾越，确实是由于天象运行的度数，按次序照临人间而造成的。太宗即位时，木星在奎宿，位于兖州的分野；奎宿是天上的奴仆宫，所以当时驾车执役的人都突然获得富贵，难道是偶然的吗？” 晋公曾听掌武太原公说：“先太师去世时，朝廷贤士前来吊唁，朱衣紫袍的官员挤满门庭，只有徐左省铉独自带着一件麻袍和一条角带，在宾客位置里更换衣服后，才进去吊唁。由此可知，士大夫穿朝服到丧家慰问，实在是很不合适的。”先太师就是兵部侍郎▯。侍郎艾仲孺说：“我曾听祖母说，她当年出嫁时，在衣箱中发现一件黑色的衣服，妯娌和亲族都惊骇地追问她。她说：‘父母把这件衣服给我，是让我在侯翁家的私忌日穿着它出去慰问。’当时士族之家还有这样的礼俗，如今实在从未听说过了。” 徐左省铉任职于皇帝近侍之列，即使严寒时入朝接受朝请，也从未披毛衫。有人问他原因，他说：“双阙之下，哪里有穿着戎服的道理？”每当看见待漏院前灯火之下人来人往，有人卖肝夹粉粥，来往喧闹杂乱，他就皱眉厌恶地说：“真像寨子下面一样！”他一生喜欢穿宽裤，从不穿窄衣服，对各位士大夫说：“轩裳人家，鸡、猪、鱼、鳖、水果、蔬菜都可以备办了。”意思是说，他不吃市场上的酒和熟肉。他崇尚儒者的朴素到了这样的程度。晋公刚被贬谪时，有一天火掩房；冯侍中（拯）去世时，火守房；王相公（钦若）去世时，火拂着房屋而过。由此可知，公卿大臣的荣辱生死，难道是偶然的吗？太祖为人豁达，取得天下后，韩王多次把自己早年贫微时的不足之处说出来，想暗中加害太祖。太祖说：“不可以！如果在尘埃之中总能认出谁是天子、谁是宰相，那么人们都会去寻找他们。”从此以后，韩王再也不敢说了。尚书杜镐是博学多闻之士。他因阅读孙逖的文集，看到“慎宽之诏”一句，沉思了很久，说：“我曾遍读群书，‘慎宽’一词没有出处，应当是‘填（音钿）宽之诏’，出自毛《诗》，是哀怜体恤的意思。‘慎宽’是传写错误。”真宗想东封泰山，问两地的大臣是否可行。大臣说：“圣驾出行，怎么能没有甲兵随驾？只是恐怕粮草没有准备好。”当时晋公任三司使，真宗于是问：“朕东封，粮草能准备好吗？”晋公说：“已经准备好了。”真宗又问：“怎样才算准备好了？”晋公说：“随驾兵士大约不过十万人，每天每人领取米二升半，一天只计算支用米二千五百石。即使遇到驻跸的地方，也不过三天，只需支用米七千五百石；哪个州县没有七千五百石斛斗粮食？往返途中都可以准备好。”真宗非常高兴，又问：“只给他们二升半米，也必须给他们一些面食。”晋公说：“这次经过的州郡，只能借道而过，让沿途百姓观看国家的大礼，本来就不可以摊派征敛。” 臣想让三司省去行文，告示沿途所经过的州军：如果恐怕需要公用钱，州军以及应召而来的文武臣僚、州县官僚、僧道和百姓中有人进献蒸糊，应先把州县、官位、姓名和蒸糊的数目报上来，等候凭此进呈，支用系省钱，再按一倍的价钱回赐。仍然规定，大驾向东封禅时进献蒸糊，返回时也允许进献酒肉；因为有公使、节帅、防团、刺史等官员，有人可以负责办理，所以应在经过的县镇、草市安排。进献者若是州县官员、僧道和百姓，可以在经过本州县时进献。”真宗听后，又非常高兴。又问：“如果遇到泥雨等非正常情况，需要支给鞋鞒钱，动辄要五七万贯，怎样准备？”晋公回答说：“臣也已经筹划好了。因为随驾兵士各自披带的东西比较沉重，到各处如果遇到需要支给钱物的情况，怎么能够携带着走？臣想先命殿前指挥使曹璨询问：六军如果在途中遇到临时赏赐，便设置一个随驾便钱司，同时各自发给凭证，使他们可以在兵士驻营之处，或指定的州军，方便地支取。每个兵士的家属可以领取一份，兵士本人可以领取两份。随驾兵士的家属在营中也能方便地领取钱物，这样就能大大安定人心。” 不久，曹璨询问六军，大家都说：‘随驾领取钱物，怎么还要兼带着难以携行？如果圣恩这样周到，我们都感戴官家。’真宗听后，又非常高兴。于是把这件事告知两地臣僚，便决定东封。圣驾往返，几乎没有任何缺漏差错。真宗于是趁晋公奏事时秘密对他说：“这次封禅礼仪完成，大驾往返，所有事情都总办齐备了，感谢你用心尽力。”晋公说：“臣没有才能，只是遇到陛下，承蒙过分委任，臣实在没有什么本领。如今大礼已经完成，冒昧有两件事要禀告陛下。朝廷每有任免变动，外面常有谤议说：‘某乙是由什么人主张的，某乙是什么人的亲戚。’今后每有任免变动，外面必然又有谤议，希望圣上不要听信。”皇上说：“朕很清楚，不会听信；但对臣僚们又怎么办呢？”晋公又说：“比如每逢南郊大礼，外面常暗中议论中书、密院的臣僚另有变动。如今礼仪已经完成，希望陛下让两地臣僚都照旧任职，以免动摇人心。”真宗听后非常高兴，更加宠信礼遇晋公。首台、掌武听说后，更加称许他的奏议。忽然有一天，真宗问冯拯怎么样。晋公奏道：“冯拯在中书、密院任职十年，却没有什么是非，实际上也是出于对国家的公心。”真宗很久没有回答。晋公又奏，真宗仍不回答，于是退下。不久，真宗问掌武：“丁某每次到朕面前都替冯拯维护，不知道冯拯是否多次来朕这里诋毁他？”掌武奏道：“丁某不只是在皇上面前从不说别人的坏话，在臣这里也从未说过别人的坏话。”掌武退下后对晋公说：“今后不要再在皇上面前维护始平。”晋公也没有别的话，掌武因此更加器重晋公。

译真宗忽然有一天对晋公说：“有人来告诉朕，说你主张让谢涛接受六重恩泽，是这样吗？”晋公说：“臣也记得谢涛确实得到六重恩泽，但这也不是中书敢于私自决定的。请允许臣在陛下面前逐项说明：‘谢涛奉圣旨接受召试，诗、赋、论三题都合格，蒙陛下面授直史馆，这是第一重；谢涛经审官院磨勘，按规定应当改转一官，这是第二重；谢涛多次主持大藩事务并办妥，又有臣僚保举，按规定应当转任转运使，这是第三重；谢恩之日，陛下面赐金紫，这是第四重；按惯例可以奏请授予一个儿子官职，这是第五重；按惯例还有支赐，这是第六重。’”真宗笑道：“原来你把这些算作六重恩泽。” 士大夫不可以争名逐利、竞相求进，以致暴露自己的缺失，玷污一生的名声。过去张去华在太祖朝请求应试，有几位知己都是馆阁名臣，便联名保举他。太祖发怒，问道：“你的文章有多少，能和陶▯相比吗？”他回答：“比不上。”“敢和窦仪比试吗？”他回答：“不敢。”“你和张澹比试如何？”他迟迟不回答，于是太祖命他和张澹比试。考试结束后，考核试卷，张去华的成绩优于张澹；但张澹是他的季父，从此张去华一生都不能进入馆阁，大概就是因为这件事。上谷寇公任参政时，向来与冯拯不和。冯拯因为与他不合，上章请求册立太子，太宗发怒，降授他为太常博士、知杭州。不久又命他转官，与太博彭惟节一同起草制书。当时首台吕相公端拟定任命二人都授屯田员外郎，上谷修改了进呈的文字，把冯拯改授为虞部。冯拯于是上章，控诉中书的任命不当。吕端只是在皇上面前拜谢并等待治罪，始终没有说寇准擅自改授官职。皇上听说后，不久索取原来吕某拟定任命的文字查看，因此对吕端的眷顾更加深厚。冯拯于是改任知江州。然而冯拯一生常常后悔，不该因寇准而上疏争讼；这也像陈左丞恕曾争讼大将军、三司使王知赡，钱内翰易之曾争讼冯侍中一样，都是一时没有获胜，后来却免不了终身以这种缺失的行为为耻。尚书窦仪本是燕地人，性情严肃庄重，家法整齐严明。尚书每次接见客人，二侍郎、三起居、四参政、五补阙都侍立在旁。尚书夫人先去世，因为房院较多，不敢与权势之家结为亲援，于是续娶孔县令的女儿为夫人。夫人性情更加严厉，右丞夫人去世时，一间房里排列五张榻，从孔夫人以下，五房妯娌都同睡在一起。尚书去世后，孔夫人每次召参政来询问事情，参政便披着衣服、拿着笏板，站在门外回答；侍奉嫂子的礼节就是这样。尚书在周世宗时任翰林学士，每次值宿，世宗宫中都不敢奏乐，说：“恐怕窦仪听见。”到宋太祖登极时，窦仪仍在翰林。忽然有一天，太祖宣召他进入禁宫询问事情。他走到屏障之间，偷看见太祖穿着便服，便悄悄退下。宦官对他说：“官家已经坐了很久，请出来相见。”窦仪说：“圣上穿着便服，一定是不知道窦仪来了；只需奏报说宣召翰林学士窦仪。”太祖听说后，便起身寻找衣衫和衣带，穿好后才召见他。又有一天，中书的臣僚都被罢免，太祖命韩王普为宰相，发现没有宰臣署名的敕书，太祖后悔办得仓促，沉默了很久，说：“只管去问窦仪，他懂得怎么处理。” 窦仪回答说：“如今晋王正担任中书令，按理应当先送上相印，请晋王署敕并使用印章。”太祖于是非常高兴。晋公又曾说：“窦家二侍郎窦俨，文章宏博丰赡，无人能够企及。”他有文集一百卷，得到常衮、杨炎的文体。又撰写释门方面的五十件事，按一至百的数字排列，都摘取其中精要美妙的典故。他又擅长术数，听到声音便能知道尚未显现的兴衰征兆，撰有《大周乐正》一百卷。周世宗时，他与兄长窦仪都在翰林任学士，窦仪常常鄙视他的诡异怪诞。世宗曾命陶人依照二十四节气烧制二十四片瓦，各自题写标识节气，然后隔着帘子敲击，让窦俨辨认，竟没有一点差错。窦俨曾指着明德门对杨徽之、卢多逊两位校书说：“这座门将依次变成大宫阙，兵器逐渐销毁停用，天下太平，几乎要像开元、天宝年间一样。不过京师百姓将渐渐困迫，两位校书将来的富贵我都能看见。卢虽然极为显贵，只是寿命不如杨。”不久，世宗禅位，太祖把明德门改为乾元门，宫阙壮丽，文字车轨统一，卢多逊任宰相，后来被贬到朱崖并死在那里。杨徽之任尚书，享年果然都如窦俨所说。又有一次，窦仪在堂前雕刻制作了两把花椅，专门准备给右丞和太夫人一同坐。窦俨忽然看见，便对兄长说：“手艺很好，只是其中一把会在某年某月某日之前破损。” 窦仪于是用帷幕把椅子遮盖在屏风后，爱惜谨慎地不使用它。到了那一天，果然有一位宫中夫人来到窦仪家，她的随从不知道此事，急忙到屏风后取出这把椅子，牵到门外下马时，椅子被马踢碎了。这是晋公从尚书杨徽之那里听来的。窦俨又对弟弟▯参政说：“我们兄弟五人，都没有做到宰相，而且总的来说都不长寿，其中只有四哥稍微好一些；然而把自家兄弟姊妹的事情都安排妥当后，也还是不能长久。”后来▯果然任参政，只有一个姐姐；王家太夫人就是参政王沔的母亲，也是窦仪、窦俨的妹妹。不久她也得了病，▯随即抱病叹息说：“二哥曾说，连姊妹兄弟都安顿妥当后，也还是不能长久，看来一定不行了。”果然过了几天便去世了。晋公曾说：“窦二侍郎，是当今的师旷。”晋公就是这位参政的东床女婿。

译吕丞相吕端原本是凭借奏请恩荫而做到崇显一职的，大概是因为他器量见识远大，有宰辅之才。他从担任司户参军起，就设置外厨，经常邀请许多食客，能够通晓典故，神情凝重而不动摇。他五十六七岁时，仍然担任太常丞，兼任开封府判官。当时，秦州杨平木场的木筏沿途免税运到京城，吕端的亲友争相托他选购，吕端都顺从他们而买下，于是送入官府的木材大多是挑剩的次材。适逢三司使、给事中侯陟急于求取富贵，想在太宗面前倾陷这批人。不久，吕端独自承担下来，说是自己买的。太宗勃然大怒，让御史台和有关官司给他戴上枷锁，押送到商州安置。他被灭耳之后，仍然签署府中旧事，神态安闲地说：“尽管来吧！尽管来吧！”戴着枷锁处理政事，自古就有这种事。后来发往商州时，他身材魁梧，太宗传下口谕，命令不得骑马，只许步行前往。不久，宰相座下的人传话来，请他姑且承认这是灾祸，吕端说：“这不是我的灾祸，是长耳朵者的灾祸。”谈笑诙谐如常，丝毫没有受到困扰。当时有一个善于[疑字]的人说，吕公的木材埋在土下，宫室又是方形的，预示他晚年必定大为显达，官位达到人臣极致，这有什么可忧虑的呢？不久，他从商州量移到汝州。上谷人寇准多次上奏说：“吕某器量见识非同寻常，如今渐渐老了，陛下应当早些任用他。” 太宗说：“朕知道这个人是世家子弟，能吃大酒大肉，除此之外他还能做什么呢？”后来近臣都上奏称说吕某适合在朝廷受到重用，不久他便从太常丞调任知蔡州，召入朝廷授任户部员外郎，任枢密直学士。当时王二丈禹[疑字]起草诰词，大意说：“常常以正直之道侍奉君主，每每援引经义来上奏政事。”后来举行后苑赏花宴，太宗命令群臣作诗，吕端上奏说：“臣没有出身，不敢奉诏作诗。”等到他担任户部尚书、门下相时，上谷寇准仍任谏议大夫、参政。有一天，还没有到午后三通鼓，吕端就骑马来到门道，在马上等候寇准很久。探问寇准的人说：“参政正在里面洗脸。”吕端于是慢慢对随从说：“把马喂饱了吗？”他的隐微用意就是这样。后来他上表请求把职位让给李沆参政，便被大力提拔。吕端请求以养病为由退居，授任太子太保，后来在京城去世，享年七十三岁。王二丈禹[疑字]有一天在阁中讨论元和、长庆年间名臣所写的诰词，认为其中有许多胜过《尚书》的地方，众人都惊叹不已，请他进一步说明。他说：“比如元稹所作《授牛元翼制》说：‘杀人杀得满城都是，你应当深切引以为戒；把罪人的妻子儿女一并杀戮来示众，朕不忍听闻。’而《尚书》说：‘不听从命令的，就在社神前杀掉。’又说：‘我就把你的妻子儿女一并杀戮。’拿这些相比，《尚书》反而不如了。”他阅读考究精细到了这种程度，众人都佩服他。凡是士大夫中注定要居于高位的人，首先要观察他的器量和风度；性情宽厚，就没有不能胜任的。因此韩王赵普在中书时，忽然命吕蒙正参与政事，赵常暗中观察吕蒙正处理事务，称赞他说：“我曾观察吕公，他每次上奏政事，得到圣上的嘉奖，从来没有喜色；遇到圣上压制[疑字]，也从来没有惧色。而且这些情绪从未表现在言语上，真是宰台辅弼之才。比如太祖刚即位时，命韩王为宰相，回头对赵普说：‘你虽然做了宰相，见到旧宰相时，按班次站立、坐下、起身，都暂且要让着他。’赵普上奏说：‘陛下刚刚创立基业，任命臣为宰相，正是想以此镇压四方；臣见到旧宰相，臣应当站在上位，不能再让给他。’太祖嘉奖了他。后来赵普因上奏触犯圣旨，皇帝发怒，亲手从赵普手中夺过奏札，按住后扔在地上。赵普慢慢把它捡起来，用手展开，走近前去再次上奏。皇帝更加愤怒，拂袖起身，赵普仍然上奏说：‘这件事理当如此，请容臣进去取圣旨。’他的胆量就是这样。又有一次，正逢大宴，突然下起大雨，皇帝很不高兴。过了一会儿雨仍不停，皇帝把不悦表现在言语和脸色上，甚至斥责发怒于左右侍从。赵普走近前去上奏说：‘外面的百姓正盼望下雨，官家的大宴又何妨呢？’ 不过是损坏少许陈设，淋湿少许乐人的衣裳罢了，只要让乐人在雨中表演杂剧。此时雨水难得，百姓得到雨水，正是高兴的时候，正好饮酒取乐。”皇帝于是大为高兴，命令乐人就在雨中奏乐、表演杂剧。这一天，皇帝多次劝近臣、百官和军士饮酒，大家尽兴而散。赵普做宰相，能够根据临时情况随机应变，扭转圣上的心意，就是这样。又说，赵普曾出镇河阳、襄、邓三郡，都以严厉肃整来管束属下，政务自然集中处理；只有圣节那天才奏乐设宴，准备丰盛的饮食。每巡酒都遍劝席中人饮尽，不论对方喝完还是没喝完，只劝到三巡为止。他的高雅朴素又是这样。在相府时，有一天他上奏太祖说：“石守信、王审琦都不能让他们掌握军队。”皇帝说：“这两个人难道肯做罪过之事吗？”赵普说：“是的，这两个人一定不肯犯过错。臣仔细观察过，他们不是有才干的人，只是担心他们不能制服部下。既然不能制服部下，其中军队里如果忽然有人作乱，临时就会身不由己。”太祖又对他说：“这两个人受到国家如此提拔任用，难道会辜负朕吗？”赵普说：“就像陛下，难道会辜负世宗吗？” 太祖这才醒悟过来，听从了他的意见。太祖英明圣达、仁慈惠爱，历代开国君主都不能与他相比。当初在陈桥，三军拥迫他回来，他没有立即接受。后来他顺从众人的恳求，先同三军约定说：“你们进入城中，不得惊扰府库，不得杀害百姓，不得抢夺财物；你们听从我的命令，我就不违背你们的拥戴。”于是三军都说：“不敢违背命令。”太祖即位以后，派王全斌等为先锋，王全斌从大散关进入，船队从夔峡进入，水陆两路一齐进攻，曹彬担任都监，沈义伦担任行营判官，收复了西蜀。不久，王全斌杀死降兵三千人。当时曹彬没有听从命令，只收取了相关文案，不在上面署名。王全斌、曹彬、沈义伦等回来后，太祖传旨送交中书省审查。左右近臣说：“他们刚刚收复西蜀回来，然而杀降兵也不能立即弹劾；如果现在这样做，今后陛下还怎样用人呢？”太祖说：“不是这样。如今河东、江南都还没有收复，如果不审查弹劾，恐怕今后委任他们办事，反而会任意杀人。”只是命令审查结案。传旨后在后殿召见他们，责问说：“为什么敢任意杀人？”又说：“曹彬，你只管退下，这件事与你无关。”曹彬不退下，只叩头伏罪说：“是臣共同商议杀戮降兵的，朝廷既然问罪，臣首先应当被杀。”

译太祖见曹彬这样，便把他们全都原谅了；王全斌接受金州节度使之职，其余人也都依次升迁。一天，太祖宣召曹太尉彬、潘太傅美，说：“命令你们收复江南。”又回头对曹彬说：“这次不许再像西蜀时那样任意杀人。”曹彬慢慢上奏说：“臣如果不说明，又恐怕陛下不知道。从前西川的事，原本不是臣想要杀降兵，只因臣参与商议，王全斌固执不听；臣看见收取了当天的文案，原本不肯署名。”太祖命人取来进呈，太祖看过后又说：“卿既然商议不成，为什么面对朕却坚决自己认罪？”曹彬说：“臣当初和王全斌等人一同接受陛下委任，如果王全斌等人获罪，唯独臣洗清罪名，也不是稳妥的做法，因此臣始终认罪。”太祖说：“卿既然自己想承担罪责，那么又何必留下这份文书？”曹彬说：“臣起初认为陛下一定会施行诛杀，所以留下这份文书，想让老母亲进呈给陛下，请求保全母亲一人。”太祖更加器重礼遇他。太祖又暗中对他说：“只要他们归顺服罪，千万不要杀人。他本来没有罪，只是自己不能约束部下，你一定要明白这一点。”曹彬说：“谨遵诏旨，不敢违背。” 晋公说：“如今国家享有无边的福祉，确实是因为这个缘故。”曹彬的四个儿子璨、玮、[疑字]、琮，都享有丰厚的俸禄，这难道不是余庆吗？五代晋朝时，襄阳主帅高怀德的亲随私下与他的爱姬通奸，偷出锦袄子交给他的奴仆，那奴仆转而让人拿到市场上去卖。高怀德已经知道了，有人告诉高怀德说：“大王的锦袄子，有人在市场上卖。”高怀德说：“锦袄子是别人家蒙受宣赐所得的，难道只有我家才有吗？不要胡乱抓捕别人。”那奴仆完全没有察觉主人已经知道此事。后来高怀德借别的事情暗中把他除掉。襄阳后来的主帅安审琦也有爱妾与外人私通。一天夜里刚刚入夜，他隔着帘幕在烛光下暗中看见有人从宅中出去，便拍膝说道：“可恨安审琦，今晚遭了祸害，却不知道是谁。”子侄们都哭着告诉他说：“大王平生的器量功业如此，难道没有威灵使那个奸人败露吗？”不一会儿，那个奸贼竟自己用手抓住自己的身体，扑倒在灵座前，原来也只是一个仆役。晋公说：“身居上位的人，控制驾驭小人时，绝不可失去时机；一旦失机，就会迅速招来祸害。”高怀德和安审琦的事，确实可以作为鉴戒。太祖在位时，昭宪皇后因身体不适，召韩王赵普到卧榻前，问道：“官家百年之后，皇位应当交给谁？”赵普说：“晋王一向有德行声望，众人都敬仰服从；官家百年之后，应当由晋王继承帝位。”又上了一份奏札论述此事。昭宪皇后秘密封缄题署，收藏在宫中。当时韩王任宰相，不久出镇襄阳。等到太祖去世，太宗继位，忽然有人说：“如果赵普还在中书，朕也得不到这个皇位。”卢多逊听到后，便迎合旨意，暗中加以诬陷诽谤，想对韩王不利。太宗立即召赵普回朝，授任太子太保、散官班，赵普每天都忧惧不安，于是叩见宦官，秘密向太宗传达说：“昭宪皇后卧病时，臣曾经上过一份奏札论事，当时昭宪皇后将它封藏在宫中，请求陛下下令寻找。”果然在宫中找到了。太宗大喜，这才明白韩王的忠诚。当时正值上元节，太宗登楼观灯，忽然传旨召赵普赴宴，左右近臣都惊愕不已，因为太子太保这样的散官按例不能赴宴。于是有人上奏说：“赵普正逢上辛日，在太庙住宿斋戒。”太宗说：“赶快派官员替他来。”不久，赵普被召来，太宗便指着现任宰相沈相公的上座让他坐下，又回头对赵普说：“世上的奸邪确实存在，朕想让卿再任宰相，明天就进入中书。”〔原文数字、纪年保留：万年、千岁〕 卢相听说后，惊慌恐惧不已。第二天，卢多逊便告诉赵普说：“圣上有这样的宣示，该怎么办？”赵普说：“我如今入朝为相，您一定不能和我共同处于宰相之位。您若想保全自己，只要上奏章请求退职，一定不用忧虑。”沈相不久请求退休，卢多逊便上奏说：“陛下如果不加以主持保护，微臣必定遭到毒手。”太宗发怒，下令罢免他的宰相职务。赵普于是上奏说：“请授卢多逊为兵部尚书，罢免他的宰相。”太宗没有答应，便把卢多逊所上的奏章给韩王看。从此以后，卢多逊因为秦王之事被贬到朱崖，因此直到今天人们都说卢多逊遭了赵普的毒手。河东的伪相赵文度归附朝廷后，立即被授任华州节度使。当时同州节度使宋相公调任邠州，途经华州，赵文度设宴邀请宋相公。宋相公因为赵文度刚从河东来，气势凌驾于他之上，便带着随行使臣和乐官一百人进入赵文度府署的庭院，让他们在东厢排列站立，准备举杯时，赵文度的乐官站在西廊。当时东厢先吹奏了几声曲调，赵文度说：“用这个调子吹奏《采莲》来送酒，都是吹不成的。”于是命令西廊的乐官吹奏。送酒结束后，东厢的乐曲因此失去次序，宋相公也察觉到自己受挫。到了宴席中间，起身移到便厅。再次入座时，宋相公亲自吹笙，送给赵文度一杯酒。赵文度便要来笛子，也回送一杯酒，笛声清亮高亢，众人都惊叹不已。那笛子的孔，宋相公随行的乐工用手指按不严。宴席结束后，宋相公回到驿馆，赵文度又在山亭设夜宴邀请他，他没有到。宋相公于是连夜逃走。晋公说：“各种事情都不能轻率对待，宋相公哪里知道河东这个[疑字]伪小国中竟然有这样的人呢？”〔原文数字、纪年保留：一盏〕 真宗有一天在龙图阁，诸位侍读、侍讲学士、待制、直阁环绕侍立。真宗问《九经》的经文和疏注合计共有多少卷，侍讲邢[疑字]尚书以下的人都不能回答。卢多逊任朝官时，把历代帝王的年历、功臣的事迹、天下州郡的图志、治国之道和事务沿革、典章故事，概括编成一百二十首绝句诗，以备应答。因此太祖、太宗每次有所询问，他没有不知道的，后来能够进入清要仕途、登上宰辅之位，全靠这番功力。

译皇城使刘承规在太祖朝担任黄门小底时，性情气质就与众不同，已经很有心计和能力，宫中称他为刘七。每次命令他和其他小底清点珍珠，内夫人暗中从看窗窥视，发现他从未偷窃一颗，其余人却都偷偷藏在衣带中。太宗即位后，有一名宫人偷偷翻墙出宫，被捕获。太宗犹豫之间，似乎不想杀她。刘承规便迎合圣意上奏说：“此人不能容留。官家如果放掉她，宫人就会全都逃走。臣请求把她押去处置，一定要活取心肝进呈。”太宗很赞同他的话，六宫宫人都拜伏哭泣着求情，刘承规却再三上奏说不能留下她。于是他在太宗面前领走宫人，送到一所尼姑寺中，暗中把她远嫁他人。随后取来一副刚杀的、还温热的猪心肝，放在盒子里带来进呈。六宫宫人都围着盒子哭泣。过了很久，稍微揭开盒盖看了一下，太宗便命刘承规把它拿走，又传旨赐给刘承规压惊银五铤。从此宫廷内外肃然，畏惧法令。韩王赵普起初罢任陇州巡官来到京城时，到术士王勋的卜卦铺询问命运。隔着帘子，他看见鲁公的车马仪仗稍微盛大一些，叹息说：“像这样的大官，是修了什么福才能得到的呢？”王勋说：“员外您很快就会富贵，而且更胜过这个人，有什么值得叹息羡慕的？往往不久就会和他互相替代，也未可知。”后来果然如王勋所说。如今朝廷中的儒臣，大多不知道典章故事，也应当把这些记下来。比如左右揆是百官的师长，守任这种官职，居于中书就可以了；如果处在班列之中，就不能长期任职，也正如御史大夫任满一百二十日就必须大拜一样。因此朝廷将要下达任命宰相的诏命时，就会授予他们相应职位。比如御史中丞、谏议大夫正式授任后，就应当担任给事中，三年后转任工部侍郎。工部侍郎授任后，就应当转任刑部侍郎，再转任兵部侍郎。比如尚书左右丞兼同中书门下平章事，就不能再兼任中书侍郎，因为丞和郎属于同一等级。如果守任六尚书省的郎官，兼任中书侍郎或门下侍郎就可以了。如果从吏部侍郎、兵部侍郎兼同平章事改任，就正式转任中书侍郎、同中书门下平章事；侍郎职位便相当于左右丞。若有改任，就从中书侍郎授任礼部尚书，或者兼任门下侍郎、同平章事。比如中书舍人是阁老，就不再下任知制诰，与其他官职不同。有时由其他官职充任翰林学士，却还必须下任知制诰。为什么呢？因为制诰是中书所掌管的，翰林不应当主管它。近代宰臣、节度使的授官任命都出自皇帝亲自裁决，不想让外廷预先听闻，所以在隔日宰臣、百官退朝后，秘密召见翰林学士，让他们带着完整的官员名册进入宫禁，在皇帝面前议定。这天晚上起草诏制，称为“内制”。半夜进入宫中，五更时颁出，用麻纸大字书写，一行只能写三个字，称为“白麻”。为什么这样做呢？因为黄纸自唐高宗朝以来，只是中书省发布敕令时才能使用，所以内制采用麻纸。第二天，用绣花幞头覆盖在箱子上，放在案上，称为“麻案台”，在御座左右等候进呈；事情结束后就颁下白麻并宣读。宣读完毕，送到中书省，由负责书写官告的官员缮写敕书。敕纸的宽幅与普通纸不同，先写年月日，随后署执政、参政、宰相的官衔；署名后才依次列写使相。皇帝不署押字，也不控制断行。官告上只写当值的知制诰官姓名，宣示奉行，不再写原来起草麻词的翰林学士姓名和官衔，因为翰林学士按惯例不能在中书省起草诏词。然后选择中书省上朝办事的日子，到阁门领取官告敕书后才赴任。如果使相也在中书省，正宰相就送他到中书都堂；正宰相坐在东面，使相看几名官员列坐在西面。礼毕后，依次到牙床小案前判案；三道程序仍侧身而坐，拖出一只脚，等几名官员各自判案完毕，正宰相退下。然后看使相有几人，让他们正面并坐接受祝贺。参政在中书都堂没有座位。宰臣的官告用五色金花罗纸书写，犀牛角轴头，完全像太君的官告格式。这些事情许多官员都不知道，因此记在这里。钱塘武肃王不识字，但凡他说出的话，都能使部下遵照执行。一天，杂役和士兵在官署墙上题写道：“没有完的时候，没有完的时候，营房刚修好又要修粮仓。”因此，主管各部的人都很生气。武肃王看见后说：“不必生气。”于是命罗隐以从事的身份续写道：“没有完的时候，没有完的时候，春衣刚做好又要做冬衣。”士卒们看了这几句，于是高高兴兴地出力服役，不再抱怨叹息。又说武肃王身边的人中，精于算术、医术等方面的，没有不是名士的。有叶简、李咸，擅长占卜。武肃王忽然有一天，遇到异常的旋风从南方刮来，绕着案几旋转，便召来叶简询问。叶简说：“没有什么妨碍，这是淮南杨渥已经去世了，只要早点派遣吊祭使前去就行。”武肃王说：“生辰使才刚出发，不知道事情究竟如何，怎么可以立即派人去吊祭呢？”叶简说：“不是这样，这是必然的道理，只管赶快派使者前往。他们如果问您是怎么知道的，就说：‘贵国的动静，当道都预先知道；请贵使让贵国知道我国是有能人的。’”等到依照此言派遣使者后，生辰使先一天到达，杨渥已经去世；第二天，吊祭使也到了。因此，杨氏身边的人全都大为惊异，佩服叶简的预见。此前，杨渥想要发兵攻取钱塘，秘密派人前去监听鼓角声。监听的人回来报告杨氏说：“钱塘的鼓角声，子子孙孙相传，王爵不会断绝，不可轻举妄动。”