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译《五代史阙文》（宋）王禹偁著 目录 序 梁史三篇 后唐史七篇 晋史一篇（晋高祖） 汉史二篇（王淑妃、许王从益） 周史四篇 序 臣读《五代史》，全书共三百六十卷，记载五十三年的事情，篇帙本来已经很多了。然而从梁到周，君臣的事迹有许多流传在人们口中而没有记入史书的，有的是史官有所避讳，有的是文书简略遗漏；如果不加以记载，便会逐渐湮没，作为善恶鉴戒的意义，难道不会因此废弃吗？所以臣补写了十七篇，汇集成一卷，都是从年长老人那里听来的。孔子说：“我只是整理传述，并不创作。”又说：“我还能够看到史书中缺漏的文字。”这就是其中的意义。宋翰林学士王禹偁撰写进呈。梁史三篇 梁太祖 世间传说，梁太祖在凤翔迎接昭宗时，穿着素服等待治罪。昭宗假装鞋带脱落，呼唤梁祖说：“全忠，替我系鞋。”梁祖不得已，跪下为他系好，汗水流得浸透了脊背。当时天子随驾的卫兵还在，昭宗本想让左右侍从擒住梁祖杀掉，但他们却没有一个敢动手。从此以后，梁祖被召见时，大多不再前往，并把昭宗的禁卫全部撤换，改用汴州人。臣谨按：梁祖于天复三年在岐山脚下迎接唐昭宗，这一年是甲子年；当年改年号为天祐。到本朝建隆庚申年，刚好经过六十年。这样算来，乾德年间七十岁的人，都亲眼见过这件事。大概唐王室自懿宗失政以后，天下陷于动乱，所以武宗以下的实录没有流传于世，昭宗一朝更完全没有起居注。梁祖在位只有六年，均王朝下诏命史臣修撰《梁祖实录》时，岐下系鞋的事因为可耻而没有记载。晋天福年间，史臣张昭重新修撰《唐史》，才有了《昭宗本纪》，但只说昭宗即位之初具有会昌年间的风气，不能追补岐阳的事迹。这既说明唐昭宗有英明睿智的气质，却因国运衰败而不能振兴；也说明他身边没有忠义奋发的大臣，因而使梁祖能够实现自己的意图。其中有可以作为警戒的地方，不可不记载。广王全昱 全昱是梁祖的哥哥。梁祖接受禅让以后，宫中偶尔举行宴饮，只有亲王可以参加。一次大家在玩博戏，全昱酒意正浓，忽然起身拿起骰子，向博盆一击，把骰子打得四处散落，大声对梁祖说：“朱三，你不过是砀山的一个百姓，因天下饥荒，参加黄巢成为贼人，天子任用你做四镇节度使，富贵已经足够了，为什么还要灭掉李家三百年的社稷，称王称朕？我不忍看着你让我们朱氏一族遭受血光之灾，还玩什么博戏！”梁祖不高兴，宴会于是散了。臣谨按：《梁史》叙述广王全昱的传记说：“全昱质朴粗野，常称皇帝为‘三’。”至于宫中博戏的事，则加以避讳。梁祖杀了两个君主，又杀了一个皇后，被害的名臣更是数不胜数。等到庄宗进入汴州，把朱氏一族全部诛杀，只有全昱得以善终。至道初年，听说单州有一个自称广王后代的人，正与尼姑争讼田宅，难道是因为他曾经说过一句善言，才使他的后代独自得以保存吗？

译司空图 司空图字表圣，自称是泗州人，年轻时就有出众的才华。咸通年间，一次考试便考中进士。他一向喜欢写文章，急于求取仕进，很有些自我夸耀，正直之士都鄙视他。起初，他在使府任职，等到入朝后，很快历任清要之职。黄巢叛乱时，皇帝车驾流离迁徙，司空图在中条山有祖先留下的产业，那里林泉极美。他从礼部员外郎任上因避乱来到这里，每天以诗酒自娱。当时天下动荡，士人多到这里投奔，彼此互相推誉，因此声名大盛。昭宗恢复帝位后，以户部侍郎的身份征召他到京师。司空图自恃有才而轻视世俗，认为自己应当担任宰辅，当时的权要厌恶他，便稍稍压制他的锐气。司空图愤懑不平，以有病为由辞职，又回到中条山。他给人写信时，不写官职，只称自己为知非子，又称不辱居士。他居住的地方叫祯贻溪，在溪边盖了茅屋，命名为休休亭，还常常亲自写《亭记》。臣谨按：司空图是河中虞乡人，年轻时有文才，却没有受到乡里的称誉。适逢王凝由尚书郎出任绛州刺史，司空图拿文章去拜见他，大受王凝赞赏叹服，因此出了名。不久，王凝入朝任知制诰，升任中书舍人、知贡举，提拔司空图为上等名次。过了一段时间，王凝出任宣州观察使，征召司空图为从事。王凝渡过长江后，御史府上奏任命司空图为监察，朝廷下诏召他前去。司空图感念王凝知遇之恩，不忍轻易离开幕府，满一百天仍没有赴阙，因此被御史台弹劾，便以原官分司。过了很久，朝廷征召他授任礼部员外郎，不久又任知制诰。旧例中有一段文字说：“留恋恩情而耽误诏命，滞留洛师，至今十年，才得以参与纶阁之事。”这样的人难道是急于求取仕进的吗？旧史记载不详，竟然把事情说成这样。司空图见唐朝政事多有乖僻，宦官掌握权力，知道天下必将大乱，于是弃官回到中条山。不久又以中书舍人的身份征召他，后来又授任礼部侍郎、户部侍郎，他都没有出任。等到昭宗流徙到华下，司空图因为距离皇帝车驾很近，立即赶去问候，随后又辞别返回山中。所以他的诗说：“多病的形容已经五十三岁，谁怜悯我还要借笏板上朝参见。”这难道是有意谋求宰相之位吗？河中节度使王重荣请司空图撰写碑文，得到绢数千匹，司空图把它送到虞乡集市，任凭乡人取用，一天就全部用尽。当时盗贼遍布各处，唯独没有进入王官谷，河中的士人依附司空图到那里避难，得以保全性命的很多。昭宗东迁后，又以兵部侍郎征召司空图到洛下，却被柳璨阻拦；司空图拜谢一次便退去。梁祖接受禅让后，以礼部尚书征召他，他以年老多病推辞，去世时八十多岁。臣又考察梁室的大臣，如恭翔、李振、杜晓、杨涉等人，都是唐朝的旧族，本来凭忠义立身，世代重臣显贵，历任侯爵和将领，延续三百多年，却一旦向朱梁屈身效忠，其中尤其严重的还赞成弑逆之事。只有司空图凭清正刚直避世，终身不在梁祖朝廷做官。所以《梁史》指出司空图的小过失，以此湮没他的大节，实在是有原因的。后唐史七篇 武皇 世间传说，武皇临死时把三支箭交给庄宗说：“一支箭用来讨伐刘仁恭。你如果不先攻下幽州，河南就不能图谋。一支箭用来攻击契丹；况且阿保机曾经和我挽臂结盟，结为兄弟，发誓要恢复唐家的社稷，如今却背弃盟约依附贼人，你一定要讨伐他。一支箭用来消灭朱温。你如果能完成我的志愿，我死也没有遗憾了。”庄宗把三支箭藏在武皇庙庭中。等到讨伐刘仁恭时，命幕府属吏用少牢到庙中祭告，请出一支箭，装在锦囊里，让亲信将领背着它，把它作为军队的前导。凯旋归来的那一天，便随着俘虏和敌人的首级把箭送入太庙。讨伐契丹、消灭朱氏时，也都照此办理。武皇又瞎了一只眼，世人称他为独眼龙。他性情喜欢杀人，左右侍从稍有过失，必定处死。起初，他的独眼是禁忌，没有人敢触犯。武皇曾命人给自己画像，画工便画成他作出捻箭姿势、微微闭着一只眼的样子。画像完成进献后，武皇非常高兴，赏赐十分丰厚。庄宗 庄宗曾经因玩博戏，看见骰子中有一种暗中相轮的采法，心里很喜欢，于是亲自制作暗箭格；凡是博戏，都让采法在下的一方取胜。到同光末年，邺都发生兵乱，从谦率兵攻打兴教门，庄宗亲自抵御，中流箭而死。知情的人认为，这是暗箭格应验的结果。张承业 庄宗将要在魏州即位时，张承业从太原赶来，对庄宗说：“我们王家世代侍奉唐家，最为忠孝。自贞观以来，王室遇到灾难，没有一次不跟随。因此老奴三十多年替我王搜集财赋、召募补充军马，发誓只是为了消灭逆贼朱温，恢复本朝社稷罢了。如今河朔刚刚平定，朱氏还存在，我王就仓促登上帝位，可以吗？”如此等等。庄宗说：“那诸将的意愿怎么办呢？”张承业知道无法劝止，便痛哭说：“诸侯浴血奋战，本来是为了李家；如今我王自己把它夺取了，误了老奴啊。”于是回到太原，不吃东西而死。臣谨按：《庄宗实录》叙述张承业劝谏即位的事情非常详细，唯独没有记载“我王自己把它夺取了”这句话，是史官加以避讳。张全义 唐昭宗赐给梁祖名号“全忠”，赐给张言名号“全义”，进入梁朝后改名为宗奭。梁乾化元年七月辛丑，梁祖驾临张全义的私人住宅。甲辰日，回到大内。《梁史》称：“皇上身体不适，厌恶秋暑，驾临宗奭的私人住宅住了几天，宰臣在仁岐亭处理政事，崇政使和各司都停留在河南令的官署。”世间传说，梁祖淫乱张全义家的妇女，把她们全都召入宫中供御；他的儿子继祚愤怒至极，想要拿刀刺杀梁祖。张全义制止他说：“我从前在河阳，遭遇李罕之的祸难，曾引太原军队围困城池达一年之久，靠吃木屑来度过早晚，随时都可能死去；后来得到他的救援，才有今天，这个恩情不能辜负。”他的儿子这才作罢。《梁史》这样记载，是为了避讳本国的丑事。臣谨按：《春秋》庄公二年《经》说：“十二月，夫人姜氏在禚地会见齐侯。”《传》说：“记载奸事。”《经》说“会”，是对丑事加以避讳，这是礼制；《传》说是奸事，则是揭露罪行，以便引为戒鉴。又《春秋》庄公二十二年《传》记载，齐国的陈完陪桓公饮酒，桓公说：“用火接着喝。”陈完辞谢说：“臣只占卜了白天，没有占卜夜晚。”哪里有天子驾临臣下家中，停留几天，而不是奸淫扰乱，事情已经很明显了。何况张全义本来出身于黄巢的贼党，战败后依附河阳节度使诸葛爽，诸葛爽任用他为泽州刺史。

译诸葛爽死后，张全义侍奉诸葛爽的儿子仲方；后来又和李罕之一起驱逐仲方，李罕之统领河阳，张全义任河南尹。不久，张全义又驱逐李罕之，自己占据河阳，他反复无常到了这种地步。从此以后，他寄身于朱梁，摧残唐室，只是勤于督促农事，实际上却是搜刮百姓、依附贼人，以巩固自己的恩宠。梁朝时，他每月进献铠甲和战马，以补充军用物资。梁祖被友珪弑杀后，他首先进献钱一百万，作为修建陵墓的费用。庄宗平定中原后，按理应当和恭翔、李振等人一起灭族诛杀；但他又向刘皇后行贿，并请求庄宗驾临洛阳，说自己已经准备好了郊天的费用。张全义不过是个平民出身的人，怎么可能凭自己增加财赋？他这样剥削下民、奉承上级，也是如此。晚年他为明宗作担保，想为子孙谋求福祉；军队刚渡过黄河，邺都就发生兵乱，张全义忧愁怨恨，不肯进食，最终饿死。在他死前，他的儿子继业控告弟弟、汝州防御使继孙，庄宗将继孙贬为房州司户，并赐令自尽。诏书大略说：“侵夺父亲的权力，扰乱家事，放纵禽兽般的行为，怀有枭獍般的心肠。”他治理家庭没有法度，也到了这种地步。河南令罗贯是为人方正、善于文章的人，侍奉张全义稍有怠慢，张全义便愤怒地向刘皇后告发，罗贯被杀死在枯木之下，朝廷内外都为他感到冤屈。洛阳监军使常常得到李太尉平泉庄的醒酒石，张全义向他索求，监军使不给，张全义立即杀了他；他依附权势、作威作福，也到了这种地步。这大概就是乱世中的贼臣，能够保住自己的性命，已经是很大的侥幸。晋天福年间，他的儿子继祚谋反，被依法诛杀，有见识的人知道余下的祸患已经落在他的子孙身上。臣读《庄宗实录》，看见史官叙述《全义传》时，虚假夸美尤其严重；直到今天，那些背离世俗却没有见识的人，仍然把张全义当作名臣。因此借着补录史书缺文的机会，略略论述他的事迹。明宗 明宗出身于沙陀，长期在战阵中生活；即位那一年，年纪已经六十岁，纯厚仁慈，出于他的天性。他每天晚上在宫中焚香，仰望上天祷告说：“我是某个蕃族的人，遇到世道混乱，被众人推戴，实在是迫不得已。愿上天早日降生圣人，来做百姓的君主。”所以天成、长兴年间，连续多年丰收，中原没有战事；若放在五代之中比较，大体算是小康。安重诲 明宗命令翟光邺、李从璋在河中的私人住宅杀死安重诲，李从璋奋力挥动棍棒，把安重诲打倒在地。安重诲说：“我死而无憾，只是没有和官家一起诛杀潞王；将来他一定会成为朝廷的祸患。”话说完便断气了。臣谨按：《明宗实录》是在清泰帝朝修撰的，潞王就是清泰帝，史臣有所避讳，不敢直接写明。唉！安重诲的志向和节操就这样被湮没了。清泰帝 晋高祖带领契丹军队围攻晋安寨，杨光远投降。清泰帝从怀覃回来，京师的父老在上东门外迎接他，皇帝不停地流泪。父老上奏说：“臣等听说，前唐时期中原有难，帝王多次驾临蜀地，以图谋东山再起。陛下为什么不暂且进入西川呢？”皇帝说：“本朝两川的节度使都由文臣担任，所以玄宗、僖宗才得以避寇驾临蜀地。如今孟氏已经在那里称尊，我还能到哪里去呢！”于是痛哭着进入宫内，全族自焚而死。晋史一篇（晋高祖） 梁开平初年，潞州行营使李思安上奏说：壶关县壤乡的百姓砍伐树木，树倒下后自然裂成两半，里面有六个字，像篆书那样写着：“天十四载石进。”梁帝把它藏在武库中，当时没有人能详解它的意义。到晋帝即位后，有见识的人说：“‘天’字取其中的四字两画，加在旁边，就是‘丙’字；‘四’字去掉中间两画，再加上‘十’，就是‘申’字。皇帝即位的年份正是丙申年。‘进’就是晋，‘石’就是姓氏。”臣谨按：天祐二十年是癸未年，这一年庄宗建立年号，改为同光元年。到清泰三年为丙申年，这一年晋祖即位，改年号为天福元年；从未年到申年，共经过十四年。所以谶书所说“天十四载石进”，是说天祐年号灭亡后十四年，石氏在晋地兴起，难道不是很明白吗？至于拆字解释谶语，以便附会成丙申年，则是不对的。汉史二篇（王淑妃、许王从益） 王淑妃 王淑妃是明宗的妃子，从益是明宗的小儿子。他们之所以见载于《汉史》，是因为被汉祖杀死。汉高祖从太原起兵建立国号，到了洛阳，命郭从义先进入京师，接受密旨，杀死王淑妃和许王从益。淑妃临刑时，号哭说：“我们母子一家有什么罪？我的儿子是契丹所立，并不是敢于同别人争夺国位，为什么不暂且留下我的儿子，让他每年寒食节拿着一碗饭，洒在明宗的陵寝上！”听到这话的人无不流下眼泪。臣谨按：隐帝在位时，诏令史臣修撰《汉祖实录》，叙述王淑妃、许王从益的传记，只说“临刑那天，焚香等待命运”，大概是有所避讳。刘洙 汉隐帝在位时，刘洙任开封尹。周祖从邺起兵后，刘洙把周祖家的子孙和妇女十多人全部杀死，残酷毒辣到了极点。等到隐帝遇害，周祖以汉太后的命令逮捕刘洙下狱，派人责问他。刘洙回答说：“我只是替汉家杀戮叛逆一族，其他事情我不知道。”周祖大怒，于是杀了他。臣谨按：周代编年史官修撰《汉隐帝实录》时，刘洙这番忠言被避讳而没有记载。周史四篇 周太祖、冯道（事迹相互关联，所以君臣合为一篇） 周太祖在汉隐帝朝任枢密使，率兵讨伐河中的李守贞时，冯道任太师，置身于朝政之外，以生病为由请假。周祖到冯道的私宅拜访，询问讨伐蒲州的策略。冯道以自己不在其位、不敢议论国事为由推辞。周祖坚持追问，冯道不得已，对周祖说：“相公懂得博戏吗？”周祖地位低微时喜欢蒲博，曾多次因此获罪，怀疑冯道是在讥刺自己，顿时变了脸色。冯道说：“这次行动也像博戏一样。博戏中，钱财多的人气势豪壮而取胜，钱财少的人心中怯弱而失败。李守贞在晋朝时，多次掌管禁军，自以为军队人心归附自己，于是谋反。如今相公如果确实能够不吝惜官府钱财，广泛施加恩惠，明确赏罚，使军心愿意效忠国家，那么李守贞就不足为虑了。”周祖说：“恭敬地听从您的教诲。”所以讨伐蒲州时，周祖能够临机处置，最终取得大功。然而军队也因此归心于他，最终改变了汉朝的帝位。后来周祖从邺起兵赶赴宫阙，汉隐帝的军队战败，汉隐帝在刘子陂遇害。周祖进入京师，百官前来拜见；周祖看见冯道仍然设置拜礼，心想冯道就会顺势推戴自己。冯道像平常一样接受拜礼，慢慢说道：“侍中这次行动并不容易。”周祖的气势于是受挫，所以取代汉朝的谋划稍稍推迟了。

译等到周祖请冯道前往徐州，册立湘阴公为汉朝继承人时，冯道说：“侍中这是出于真心吗？”周祖发誓保证，冯道说：“不要让老夫说出错误的话，又使我成为说错误话的人。”臣谨按：周世宗朝下诏命史臣修撰《周祖实录》，所以冯道这件事本来应当避讳。王峻 广顺初年，河东的刘崇引契丹军攻打晋州，派遣峻率军前去救援。峻在陕地驻军不进，周祖想亲自出征，便派使者去晓谕他。峻见到使者、接受宣示完毕后，对使者说：“请你和我一同奔驰返回，并代我奏告陛下：晋州城池坚固，不容易攻克；刘崇的军队正锐气旺盛，不能和他硬拼。我之所以驻军不进，是在等待他的锐气衰退，并不是臣胆怯。陛下刚刚即位，不应轻率出兵。如今朝廷中受到圣上信任的，只有李谷、范质而已。陛下如果车驾出了汜水，慕容彦超就会率贼军进入汴州，那大事就完了。”使者回来后，把这些话全部奏告周祖。周祖亲手提着自己的耳朵，对使者说：“差一点坏了我的大事。” ◇世宗符皇后 符皇后起初嫁给河中节度使李守贞的儿子崇训。李守贞曾得到一名术士，这人善于听声音，能够判断人的贵贱。李守贞让全族的人都去给术士听声，术士唯独说符后将来会大贵，成为天下之母。李守贞相信了这话，于是说：“我的儿媳尚且能成为皇后，我的前途也就可想而知了。”于是便图谋叛乱。等到城池陷落，符后独自得以免死，周祖便替世宗娶了她。显德年间，册立她为皇后。臣认为，术士的话大概也有偶尔应验的时候；但君主的地位，怎么可以靠妄想来求取呢？公侯们应当以此为戒。◇王朴 周显德年间，王朴和魏仁浦一同担任枢密使。当时太祖皇帝已经掌管禁兵。有一天，一名殿直骑马，误冲撞了太祖的仪仗随从，太祖亲自到枢密院，诉说殿直对自己无礼。魏仁浦命宣徽院查问追究此事，王朴对太祖说：“太尉的名位虽然很高，但还没有加授使相。殿直是朝廷臣僚，和太尉同样侍奉君主；况且太尉还兼有军职，不应当这样做。”太祖唯唯应是，便退了出来。臣谨慎考察王朴的行事，流传在人们口中的很多，但史官却缺少记载。臣昨天重新修撰《太祖实录》时，已经在《李谷传》中看到王朴留下的事迹，现在又补记其中较为重要的部分。何况太祖、太宗在位时，每每称说王朴具有宰辅的才器，这在朝廷官员中都是众所周知的。