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译《入越录》（宋）吕祖谦撰 淳熙元年八月二十八日，我从金华出发，和潘叔度一起游会稽。辰时以后出了旌孝门，走五里到关头，向南转入会稽路。走二里到桐树岭，八里到东藕塘。城东有陂塘，这里是大面积灌溉田地的地方，非常广阔。往年夏秋交替时总是干涸，今年雨水按时而来，田里不缺水，到秋深时仍然水面弥漫。走十五里到含香，民居颇已聚集成村落。路旁的野塘边，木芙蓉刚刚开放，映着水面，很有情趣。十里到义井，五里到上下仓，十里到孝顺镇，又走十里从驿路向北转入香山路。走五里，住宿在杭慈潘氏庄，共走了七十里。这天阴云凝聚不散，风吹来已经很有力，开始进入四山之间，云气浓重，山冈时隐时现。申时以后下起小雨，到了夜里雨势就大了。二十九日早晨，冒雨走二里到小凤林寺，在溪流和曲折的稻田埂间涉行，泥泞深得没过鞋子。五里到苦山，二十里到梅口。这里的旅舍清洁，胜过官道旁的旅舍，大概是行商为了避开义乌市的征税，往往从这里经过。十五里到香山，山林沟壑渐渐幽深。八里到下稠岩的景德寺，寺屋已有百年左右，绘画装饰都很朴素。我们在小轩中吃饭，方形池塘和丛生的竹子都很有情趣，不过已经稍显荒芜了。七里到唐口，从这里又走上驿路。路旁的老梧桐树孤立而生，清润光洁，像青玉一样。再走二里，住宿在旅舍。共走了五十九里，过了晡时雨才停。所经过的地方大多匆匆而过，不能详细记述。三十日早晨出发，走二里到石斛桥。溪水潺潺，崖旁的大石头像房屋一样。桥向西是通往浦江的道路；过桥向北走，十里到石牛。那里有楼阁临路，楼下的窗户也明亮开阔。主人留我小坐并说：“这是建来接待使客的，不是我居住的地方。”所谓石牛，是道路下面有一块横卧在塘中的石头像牛，水满时就看不见了。五里到洞井，居民依着小坡种了几百株鸡冠花，花冠高低不齐，很像尸乡祝的样子。鸡翁舍的云层很薄，见到太阳后不久便大晴。十里到新界，从石斛桥出来的道路一直穿行在两山之间，直到这里才有少量开阔土地，山势环绕开始变宽，秋季庄稼一望无际，黄云般茂盛。经过义乌、东阳、浦江、永康四县的巡检寨，这里就是婺、越两地的界线。五里到邵家湾，观望五指山，山顶的石头像并拢的大拇指，近看反而不如远望。我们在百姓家吃饭，屋后有水竹，可以在其中行走。遇到赶着羊群经商的人，几百只羊散布在山谷中，风吹动羊毛，露出沙土般的肋骨，顿时有了汧陇秋天的景色。五里渡过枫江。当地俗谚说：“第一扬子江，第二钱塘江，第三枫江。”这是极力形容它水势险恶，其实不过是一条小溪罢了。听说春夏时水流颇为湍急凶猛，现在的水却只到小腿而已。南岸有覆斗山，山形正方，像倒扣的斗。五里到兴乐，槿花夹道而生，房屋、篱笆都很整齐。五里到界牌陇，平缓的山坡上长着浅草，隐约起伏；群山环绕，城墙般耸立，确实是放牧的地方。五里到牌头市，道路分成两条：北路通往渔浦，渡过浙江到杭州；东路通往越地。车轮、马蹄和挑担负物的人，向东边去的还不到向北边去的十分之一。市旁有斗子岩，岩旁有狮子山，山头像抬起的头，山背像伏下的脊，略像狻猊。五里到寒热阪，又五里住宿在砚石村。共走了六十五里，途中多次在旅舍歇息。墙壁横斜，贴着许多市侩的招牌和帖子，大体都是抱怨他人的话，这大概就是市井道路的情形吧？我对此惊惧了很久。九月一日，清晨大雾横在空中，陇东的山嶂显现出来，太阳像金色的光晕一样吞吐。过了一会儿，完整的太阳从雾中升起，光芒耀眼，无法正视。升高几尺后，太阳又藏入绚丽的云彩中，色彩和光辉十分美丽，因为云彩遮蔽，反而更加奇异，并不是浮云薄雾所能遮掩的。带着露水的稻子和被风吹动的叶子，都鲜明而富有生机。五里到里湖，五里到蔡家坞，五里到桐木岭，五里到诸暨县。进入县城北门，人烟仍然稀疏。县城正在修筑社南的城墙，两株松树枝条弯曲，与里许之外的景物略有不同。到了市中，从县治前向东转弯，渡过下桥，桥屋已经坍塌了一半。沿着大溪行走，水流非常壮大。溪水一源出自东阳，一源出自浦江，另一源出自孝义，在街亭汇流，经过县城，又经过萧山浮桥流入浙江。县城东面的陶朱山颇为雄伟，自从进入新界，已经高耸地映入眼帘。出了县城东门，山越来越远，川原越来越开阔，田地荒芜很多，大概是因为低洼潮湿，不适宜耕种。五里到放生桥，道路左边的女贞树长出新叶，黄绿相间，像走在闽粤的荔枝林中。五里到马秀才店，店旁的小屋随着时令种植花草。马秀才已经不再参加科举了。三里到双桥畈，二里到乌石。乌石向南，距离剡地近一百里。十五里到苦李桥，溪流和沙石都很清浅，树荫疏落，走了一百多步便进入山路。五里到新店湾，又得到一片平地。五里到栗桥，登上栗岭。五里到冷水，可以望见东岭神祠隐约在云间。下坡时稻穗已经垂黄，沿山绵延几十里，平铺如同擦拭过一般，广大丰盛，真是富足啊！这是丰年的征象，是一路上从未见过的景象。五里后住宿在枫桥镇。前一年从诸暨分出十乡设置义安县，以枫桥镇作为县治；今年五月又废除了义安县。共走了七十里，傍晚下起小雨。

译二日，天刚亮便离开枫桥，阴冷的风中带着寒意。十里到干溪，溪桥边有几百株榉树和柳树，其中有的粗达十围。过桥后绕着山脚走十里，到古博岭。岭的两侧都是丛生的细竹。五里到洪口，有一条岔路通往明地。从枫桥往上走，一路上美竹佳树相望。接近洪口时，曲折地沿着小溪前行，水声■〈氵虢〉■〈氵虢〉，景物渐渐变得优美。十里到含晖桥亭，这里是天章寺的路口。于是穿过松林小径到寺中。寺院据说就是晋代王羲之的兰亭，山林秀美润泽，气象开阔。寺右边有一条长冈通到桥亭，种着松树和桧树，疑心是人工造成的。法堂后面砌有水道，引水冲激而下，高达数尺。法堂后登上四五十级台阶，有一座照堂；两旁修竹茂盛，木犀花盛开，轩廊栏槛明净整洁。又登二十多级到方丈，视野很开阔。寺右有王右军书堂，庭院下面全是杉树和竹子。观看王右军的遗像后，从书堂小径出来，走过田间一百多步到曲水亭。亭前相对凿有两个小池，据说是王羲之的鹅池和墨池。曲水其实是一条污浊的水渠，弯曲得像蚯蚓，肯定不是当年流觞的旧址。推究起来，应当是寺前的溪水，只是年代久远，已经找不到原处了。由曲水亭穿过小径，涉过溪流，又走到官道上。走了几里后买船泛舟鉴湖。湖泊大多淤塞成田，剩下的仅仅像溪流港汊一样。秋水与岸齐平，菰草和蒲草一片青苍。会稽山、秦望山、云门山彼此映照，城墙、楼阁和观宇凌空入云，耳目应接不暇。进入水门，经过南堰，经过府学、天庆观，到达禹迹寺门。下船后，住在外祖家的住所。这里是来拜见外祖母温国钱夫人的。伯舅、叔舅中，温国已经八十一岁了，但气色、相貌、视力和听力才像五六十岁的人。我和叔度一同住在书房。三日游览外祖家的园林，园中有梅坡、站台、菊潭、杞菊堂、竹隐、蒲涧、橘洲等景物。这些地方是利用寺院废地修整的，已经完成十六七成。最优美的是梅坡，亭子四周都是梅树，前面对着蒲涧、橘洲，野水曲折环绕，岛屿和水洲相互掩映，仿佛身在江湖之中；竹隐的一条小径幽深清静，台阶庭院清幽隐僻，也仅次于梅坡。又经过义恩师的院子，院子与杞菊堂相邻，十年前我曾经见过那里。午后从园林后门穿过僧庵，渡过小桥，转过两三道弯，到达圆通寺。圆通寺原来是兴福寺的子院，去年兴福寺废弃后并入圆通寺，合二为一；清扫地面，重新修建，面向和形势端正，殿堂廊庑华丽宽敞，殿后还没有完工。沿旧路再次穿过园林回来。园林后面靠近河岸的树木已经形成浓荫。舅父说，这就是蜀地的桤木，种下才几年；以前园内外没有遮蔽，现在已经看不见道路上的车马了。杜子美所说的“饱闻桤木三年大”，果然是真的。这天阴云稀薄。〔原文数字、纪年保留：三两〕 四日，吃完饭后，陪伯舅和叔度、詹季章（徽之）乘小船从南堰出发，绕城沿着鉴湖前行，在偏门外拜访苏仁伸、计议（师德）。这些地方都是前几天刚到时经过的（缺）。一路很安稳惬意。台阶下有两株瑞香，枝叶覆盖的范围都超过一丈。苏仁伸是苏子容丞相的孙子，已经退休闲居，年纪将近八十岁。他讲述前辈的事情，娓娓道来而不厌倦。他拿出几种旧书，其中有《管子》之后的书，以及苏子容亲手抄写的本子，注明庆历乙酉年，是家君当面交给他的，仍然是苏河阳所收藏的本子。纸尾的铭文说：“唯有苏氏世代以儒学为官，拿什么留给后人？大概就在这些书吧。没有学问，凭什么立身；没有书籍，凭什么学习？始终不懈怠，圣贤也是可以达到的。”其中题为“书秩铭戒”的，是苏子容亲自题写的；题为“先公铭戒”的，铭文内容也相同，大概是苏子容的儿子题写的。纸背有许多废弃的笺纸和公文，其中刺字的格式与今制不同，末尾写道：“文书所列事项如前，谨此具牒。”正如前辈所记，署名官衔多用杭州官职的称呼。苏子容说，称作“知府舍人”，是他任杭州知府时的称呼。乘船回来时烟雨昏暗迷蒙。游览了大能仁寺，寺院宏大壮丽，光彩华美，在会稽首屈一指。重重殿宇、层层楼阁，金碧之色互相辉映。这座寺院是吴越钱氏所建，已经荒废很久，近来由主持常坦重新修建。二十年前，我在这座寺院见过常坦，那时他还是板下僧。我们一起在破败的屋檐和毁坏的墙垣之间行走，他慨然有意兴建修缮，详细讲述了规划和工程次序，后来果然没有违背他当初的志愿。有志向的人竟然能够把事情做成，就是这样。不过，这也使我更加知道民力的困乏了。五日，义恩师邀我们吃饭，同去的有苏仁仲、伯舅、叔舅、潘叔度、詹季章、丁茂才（松年），以及七六表弟槩中。开饭时，雨停天晴，阳光从窗户照进来，心情和眼界都很畅快。吃完饭又阴了下来，傍晚散步经过寺桥，历经沈氏、李氏园林，这些园林都荒芜了，只有修长的竹子仍然茂盛挺立。六日，和石天民（斗文）、潘叔度从寺桥直走经过郡庠。路旁有很多流水和高大的树木，很不像市井街巷。教授厅后有环碧亭，环亭都是水，破败的荷花和折断的芦苇，使秋意格外浓重。石应之（宗昭）、高应朝（宗商）也随后到来，于是从直舍进入学校。夫子殿位于中央，修长的廊道和宽阔的庭院中，长松交错排列。讲堂题名为“明伦”，后面有稽古阁，建筑都雄伟壮观，而阁下尤其优美，疏朗开阔，围墙内密竹如云。傍晚冒雨回来。七日下雨，不能出门。我经过詹季章住处的小阁，便在其中搭建重屋楼板。纵向三弓，横向为其一半。南北两面把屋山作为采光面，远处的山、竹、树木清晰如画。用芦苇席仰面承接穹隆形的屋顶，像船背一样，幽静洁净，十分可爱。把它命名为“越舲”，它的形状确实像小船。八日早晨，经过大中戒珠寺，这是王右军的故宅。房屋很多，人却很少，显得相当冷落。门前有两个池子，也称作王右军的鹅池、墨池，完全没有情趣，正如天章寺的那些景物一样，都是后人强行命名的罢了。殿后的地势逐渐升高，石应之就住在那里。于是和应之一同登上雪轩。雪轩位于卧佛殿右侧，湖山和村落仿佛都来展示姿态，因为适合观雪而得名。如今虽然没有遇上雪，但雾雨空蒙，也是一种奇特的景观。寺后就是蕺山，“蕺”是蕺菜的名称，《图经》说：越王喜欢蕺菜，曾经在这里采过。

译九日早晨，雨稍稍停了，我陪伯舅和潘叔度、詹叔章乘船去苏氏那里。苏仁仲在船上请我们吃饭。经过卧龙山下，竹洲柳岸，景色大致像苕霅一带。横卧的树枝拂着水面，尤其奇异。吃完饭登船，中途稍作停泊，步行游览西园，也就是郡府的园圃。园北有飞盖堂，堂下俯临大池，池中有集春堂，四角各有一座亭子：东边叫春荣，西边叫秋芳，南边叫夏阴，北边叫冬瑞。园南有扬波堂，面对城墙，水木幽深茂盛；有两座小亭相对而立，东边叫逍遥，西边叫裴回。园西就是曲水。先进入敷荣门，向右转到右军祠，穿过修竹坞，于是登山。山大概是用夯土筑成的，曲折环绕而幽深，弯曲的小路来回盘旋，亭台楼观隐藏其中，刚进入的人迷惘不知东西南北。山后有流杯岩，凿通城墙引鉴湖水成为小溪，在岩石下穿过，以横闸控制水流，水浪激荡，发出愤怒的声响；过闸后就成了曲水。长廊宽敞华丽，椽梁、栋木和柱子都涂饰成竹子的形状，四周环绕清流，用青黑色石头砌成，石块犬牙交错，几乎像天然形成。俯视台阶，雕石制成石礅，流杯水到了石礅旁边，总是自动靠近岸边，大概是因为长廊中有三个井吸水，水势使然。曲水上方有激湍亭，惠风阁的规模形制像京城王公家的建筑。山顶高峻，在山腰建有庵，旁边是骋怀亭。亭子正面依山造成岩壑，但都涂抹泥灰，不能长久支撑。下山后向右绕行到清真轩，刻花的椽子仿照棕榈树，平整的台阶旁茶■〈艹縻〉架长得很茂盛，只是蔓草缠绕杂乱，刺眼刺耳。曲水是前任太守史丞相（浩）所开凿的。往年我见它刚刚建成，如今竹树都已经形成浓荫，而亭台楼榭也渐渐坍坏剥落了。再次登船，回到禹迹寺。十日午后，和叔度乘船经过南堰。出门穿过鉴湖的支港，斜斜的雨水飘入船篷，衣袖都被沾湿了。七里到独山野桥，烟雾笼罩的树木如同画景。出了山口，港道渐渐变窄；又走七里，在路旁的树下弃船，步行穿过田间，泥水淹没了木屐。走了一里多，到达坚密庵，拜祭外祖父的墓。庵屋只有八九间，窗户栏槛幽静洁净。半夜时分，四周山中的风雨声传来，清冷地开始听见秋天的声音。十一日，早晨起来冒雨穿着木屐登船，进入城中，到能仁寺参加常坦师的宴请，七六弟也在那里，于是又经过报恩寺、光孝寺。寺后的飞来山，就是《图经》所说的怪山。传说它从琅邪飞来，这种说法不合常理。山顶有塔，色彩绚丽华美。塔下有鳗井，只是一个小石孔，从唐代以来人们便把它视为神异，说鳗鱼能够不时出现，预示灾祥；近代已经不再看见了。井原来依着山势，地面高低不平，有古意。近来的僧人砌石修整，使它变得平整，于是没有什么可观赏的了。濮安懿王的祠庙寄寓在这里，寺中有园林，命令官吏和士卒守护。主持僧人明哲，我前些年曾见过他。新昌准备了蜜术汤，十分清爽美味。晚上回到禹迹寺。十二日下雨，不能出门，借阅《图经》查找城近处的名山，等雨停后遍游。晚上石应之来住宿。十三日过了午后雨才停，诸葛寿之（千龄）、高应朝、石应之、孙季和（应时）约我去丁氏园，于是一起乘船到新河，步行进入园中。园里多种海桧，只是把它们盘结起来，妨碍了它们的自然生长。后墙全是密竹，轩廊柱栋过于敞开，适合夏天而不适合冬天。晚上住在东边的小室中。一起住宿的有叔度、应之、季和。十四日，从丁氏园和叔度、寿之、应朝、应之、季和登船，出了五云门，进入鉴湖。湖面只有这里最为宽阔。隆兴初年，吴给事（芾）疏浚鉴湖，还不到一二尺深时，就挖出了很多古棺，都是用整段木头挖空制成的，大概是汉末开凿湖泊以前的坟墓。由此才知道，古人修筑湖泊，只是顺着地势筑堤，堤坝建成湖就形成了，并不需要深挖疏浚。如今从五云门重新筑堤，隐约一直通到曹娥，长达五六十里，民间称作省塘。这就是旧日的湖堤。湖田的百姓常常毁坏堤坝来排泄积水，所以堤坝残缺，湖泊也就废弃了。将来如果有人有意恢复湖泊，只要修完整省塘，那么被侵占为田的湖地，不等到废弃，也会自然变成陂泊水泽。从湖尾进入若耶溪，经过后汉郑弘的庙宇。传说记载郑弘砍柴时，早晚都有风来迎送船只；樵夫说，直到现在仍然如此。半里到石帆山，山势横卧，像张开的船帆。又走几十步到秦始皇酒瓮，只见山脚有两块粗略像酒瓮的巨石。又走一两里，把船靠岸游览龙瑞宫。方士称这里为阳明洞天。穿过几百步的松林小径到达宫中。宫后有三座山峰，飞翔舞动，形势仿佛要压下来，大略像从栖贤寺望见五老峰，只是少了其中两座。中间的山峰就是会稽山，祠官按春秋时节在这里举行祭祀。〔原文数字、纪年保留：两石〕 从西廊沿山路走，去看龙见坛。它旁边就是禹穴，只是一块大石从中间断裂形成的缝隙，看起来很不古老，大概不是司马子长曾经探访的地方。再走几步是飞来石，老树枝干交错，石壁如刀削一般。沿着石阶路到达钱秀才庵。于是从东廊走出院子，院门都关闭着，只遇到一位客居的道士。他说自己是绵州人。我们再次登船，径直驶入鉴湖。湖面天空映着夕阳，水村渔舍全都披上光彩，太阳落下的群山仿佛处在金色雾气中，真是天下绝境。傍晚停泊在告成观，住宿在明远堂下的小室里。十五日早晨拜谒大禹祠。