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译《北狩行录》，宋代蔡鞗撰。丁未年二月七日，太上皇首次离开青城。三月二十八日启程，随行的宗族和官吏远行遭遇炎热，又不熟悉当地风土，饮食也没有按时。等到抵达燕山时，生病的人将近一半。太上皇把所有衣物都拿出来，命李宗言买药并配制，发给大家服用，十人中有八九人因此获救。暂住在燕京延寿寺。宗室中从濮王仲理以上，另住在仙露僧舍，有些人连粮食也得不到，甚至有人衣不蔽体。太上皇听说后十分悲悯，对姜谔说：“宗族流离到这种地步，我非常怜悯。你替我详细调查他们的等级和人数，列成一份清单送来。我想把军前送来的一万匹生绢，除去分给随行亲族、官吏等人以外，全部用来周济他们。”说完，不觉流下眼泪。姜谔也抽泣流泪，列出清单上报。于是派姜谔分发给他们。斡离不当时在会城。太上皇当面陈述南北双方的利害，说明结好停战的意愿，以及使灭亡的国家复兴、断绝的世系延续的道理。他说到动情处便流泪，正义之色显露在脸上。北人在旁边观看，像墙一样直立着，无不感叹，甚至有人擦拭眼泪。元帅默不作声，只是长时间点头表示赞同。行在统辖所属的人，称为“都管”，其中也有由职位低、官品卑微的小官担任这一职务的。但既然属于统辖范围，就命押班起居衔杨师道把这些情况写成奏状上报。太上皇说：“本朝自有杂压的制度，不能因为到了这里就突然全部改变旧制。” 太上皇从燕京迁居到虏部相府的院子里，常常思念宗社，以至于睡不安、吃不下。有一天，他对都尉蔡▯说：“皇位失去控制，流离到这里。看历代前所未有的厄运和困顿，古今都没有过。承蒙上天眷顾和▯佑，建炎年间国家中兴，亿兆百姓有所归依，终于拥有江左。虽然身处沉沦劫难之中，我还是想略尽绵力，稍微帮助上天延续国运。现在我草拟了一封书信，想厚礼遣送本路都统，请他设法与左副元帅通消息。你替我和秦桧商量，再加以润色。”蔡▯说：“圣上的文章高妙，不是我们臣下所能赶上的。”当时秦桧也住在中京。起初，金军来到城下，以商议给皇帝上徽号为名，邀请渊圣皇帝，于是把他留在青城，却改换朔日而不再议论此事。到六月六日，传下了改换国姓的命令。第二天，金人请太上皇与太上皇后、嫔妃、诸王、驸马以及所有皇族全部 ಹೊರ出，于是商议另立君主。随后会集城中众人共同推举，请求立张邦昌为帝。秦桧当时任御史，不顾自身安危，逐条陈述张邦昌平日的操行：他身为宰相，奉命出使却没有为国难而死，如今还想主持承受帝位大统，这是秦桧从未听说过的事。既然连本朝的忠心都不能尽到，又凭什么向大国效节？请求立赵氏，以安慰民心。金人没有采纳。此后太上皇向北迁徙，知道秦桧等人想拥立赵氏，便对蔡▯说：“上天保佑我大宋，大宋一定会有君主。”如今圣上的思虑达到这种程度，一定会得到上天明显的感应。文章文理高胜，即使游、夏也无法措辞相比。第二天，他备办酒菜，邀请本部都统。后来听说这封书信已经送达粘罕手中。信中说：“我本是北宋众人所鄙弃的人，唯独承蒙您怜悯，所以知道您的英雄气度和器量不同于俗人。我曾想给您写信，却又自己揣度、自己怀疑，因而拖延到今天。我听说只有大英雄，才能听取宽宏大度的言论。谨敢略陈浅陋之见，只希望您留神察看。古代的君子，没有不把救济世人、安定百姓作为自己的责任的。因此，有一国之士，只能使一国的人安定；有天下之士，然后才能使天下的人安定。所以有尧、舜、禹、汤这样的君主，再有皋、夔、稷、契这样的臣子辅佐，那么日月照耀之处、风雨所到之地，没有不蒙受他们恩泽的。这些都记载在典籍之中，清楚可考，并不是只有一两件事。且以近事来说，从前唐太宗起兵于晋阳，最终拥有天下。他向荒远地区征伐，向西攻破高昌，向北擒获颉利，可称为黄帝以来的军队，天下没有比他更强的了。” 但他又从长远和永久的计策考虑，知道突厥曾经叩头称臣、感戴恩德，成为北方的藩属。因此唐朝灭亡时，最终还依靠沙陀来洗雪国耻。又如匈奴冒顿单于曾把高祖围困在白登，七天没有饭吃；当时如果冒顿想夺取高祖，就像俯身拾取地上的小草一样容易。冒顿单于不贪图眼前利益，而作长远打算，使高帝得以回去奉行祭祀。因此每年都能接受缯帛财币，中国所有的珍宝、玉帛，也都按约定奉送，以结交友好。后来匈奴国内发生混乱，五位单于争夺帝位，最终又得到宣帝拥护呼韩邪单于。近来契丹的耶律德光，责怪石氏失约，长驱直入到汴京，把石氏宗族全部迁往北方荒地。然而他也不能守住中国的土地，以至于土地和百姓糜烂成灰，几十年之间，百姓死伤遍地，最终却被刘知远占有。与唐太宗、冒顿单于相比，他的英雄气度和器量，难道不是相差很远吗？先皇帝当初在辽东整顿军队，不避渡海劳苦，向下属请求命令。承蒙先皇帝约定结为兄弟，并答应把燕云之地给我。恰逢云中有狂妄之人，聚众闹事而不得志。我的将臣柔弱怯懦，心怀观望、两面摇摆的想法。我因为错误听信，受那些荒诞说法迷惑，在与大国交往之初便获罪，于是深深责备自己，去掉帝号，把帝位传给嗣子。我对这些情况看得很清楚，不敢有所怨恨。近来听说嗣子之中，有人受到你们推戴。这并不是嗣子本身多么贤能，而是祖宗的德泽深入人心，厚重深远，不容易被忘记。不知您想效法唐太宗、冒顿单于，接受使灭亡国家复兴、使断绝世系延续的美名，享有每年接受缯币玉帛的友好关系，保全国家、使百姓活下来，成为万世效法的榜样呢？还是想效法耶律德光，使百姓遭受涂炭，最后却让国家落入他人手中呢？如果您想这样做，那就不是我所能了解的；如果不想这样做，就应当派一名使者，带着这封简短的书信，把大计告知嗣子，使他的子子孙孙永远奉行职贡，这难道不是万世之利吗！伏望您以当世奇才，处在大有作为的时代，一定能够听取宽宏大度的言论。从前有人作为赵国使者出使秦国，秦王问他：赵国可以攻打吗？赵国使者回答说：‘乡里有一个好色的人。好色的祸患，世人都知道；母亲这样说他，便是贤母，妻子这样说他，便是妒妇。’今天的事情，大体上正是这样。希望您部下有许多贤能之人，一定能审慎处理。想把话说尽，不知不觉写得如此琐细。希望您以宽厚之心明察，幸甚，幸甚！” 太上皇天性好学，经书和传注没有不仔细阅读的，尤其精通《班史》。他下笔流畅，有西汉文章的风格。他常对行在的臣子们说：“自从北狩以来，没有书可以阅读。”有一天听说外面有人贩卖书籍，便用衣服换来书读。戊申年八月，入内拜见。太上皇把韩州的百姓全部释放，让他们出城安居。

译《春秋》这部书，博士已经废置不讲很久了。有王爷得到这部书阅读。太上皇听说后很不高兴，宣谕蔡▯说：“《春秋》中记载了许多弑君、弑父的事情。作为人臣和人子，难道适合阅读吗？”蔡▯叩头，镇定地回答说：“《春秋》是鲁国的史书。周王室的德行衰败以后，君臣失去了应守的秩序，上下没有分别。孔子正是借此惩罚邪恶、勉励善行，端正褒贬，使后世知道畏惧。凡是君子心中怀疑而不能决定的事情，到了《春秋》中便可以确定。因此司马迁说：‘《春秋》是礼义的总纲。做人君而不知道《春秋》，眼前有谗臣却看不见，身后有贼臣却不知道；做人臣而不知道《春秋》，遵守常规办事却不知道怎样适宜，遭遇变故却不知道怎样权宜处理。’希望陛下试着取来一看。”过了一天，蔡▯因奏事进见，太上皇对他说：“近来取《春秋》来读，才知道宣圣的深意，只恨自己太晚看到这部书。”从此他阅读不知疲倦。凡是治乱兴废的事迹、贤君忠臣的行为，无不采集其中精华和实情，探究其源流，钩取编纂其中的关键，分门编排成书；改年时蔡▯已将书写成。我曾陪侍参加乾龙节宴会，太上皇作诗寄给渊圣皇帝，并允许我唱和进呈。于是诗中采用了亲近仁德、友善邻国的事情，太上皇说：“这句话出自《春秋》。”我特别蒙受他的宣示，把这看作荣耀的观赏。太上皇凡有所见闻，从不隐瞒实情。每当听到臣下进言，喜悦之情就表现在脸上。他多次命杨师道宣谕说：“如果有志向和思虑没有达到的地方，要及时来教导我。”他崇奉祖宗，出于天性，并不是勉强装出来的。每当向西南眺望，总是久久凝视，问左右说陵寝在什么地方，眼泪常常流下几行。遇到祖宗忌辰便停止进食、流泪，整天进进出出，追念仰慕不止。有人进献新鲜食物时，他一定先拿去祭荐，然后才品尝。虽然身陷蒙尘之中，却没有忘记用合乎义理的训诫教育儿子。每当诸王前来问安，他一定留下他们就坐并赐给食物，有时还作诗让他们属对。其中有两联，现附在这里。太上皇说：“正当月白风清的夜晚。”郓王楷对道：“正是霜高木落的时候。”太上皇说：“落花满地，春光将晚。”莘王植对道：“芳草接连到云，暮色深沉。”其余的也都与此相类似。宗室中从晋康郡王孝骞以下共九百零四人，朝廷派他们到韩州共同居住。相见那天，太上皇为他们十分感动，再三抚慰询问，以至于流泪。又派杜遵道筹办柴薪和粮米，平均发给赏赐，没有人不能安居。朝廷差遣孝骞、仲晷主管御名宗的事务，因为宗室中有人挟带私人怨恨而引发诉讼，纷争不止，完全失去了礼仪体统。于是下诰说：“近来宗子不遵守法度，失掉长幼之间的次序，各自挟带私愤，结成仇怨，争讼不止。难道不知道身处异乡，又能够重新聚会，是多么幸运的事吗！因此我查阅礼义方面的言论，用来劝诫那些无知的人。”又说：“君主行义，臣下奉行；父亲慈爱，儿子孝顺；兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所谓六顺。至于卑贱者妨害尊贵者，年少者欺凌年长者，疏远者离间亲近者，新人离间旧人，小者压制大者，纵欲破坏义理，这就是所谓六逆。特意重申家庭训诫的方法，以显示和睦亲族的道理。宗室应当体会这个意思，清楚地开导告谕，使同姓之人明白知道这些训诫！如果以后还敢把没有到韩州的事情拿来陈诉，就一律按罪治罪。不要说了不算数，要让每个人都知道。”〔原文数字、纪年保留：九百四人〕 太上皇宣谕杨师道说：“近来随行的官吏等人，全都陷于穷困，使我为他们的处境伤心。当初离开青城时，仓促之间，连一件物品也没有能够带上，带在路上。你们都抛下父母妻子，冒着风霜跋涉来跟随我。如今眼看他们到了这种地步，我却不能救济，怎么办呢？”宣谕完毕，便流下眼泪。身边的人没有不受感动的。于是命有关部门写出具体情况，向金国说明，请求发给衣物，金国答应了。当时缺少可供洗换的衣服，太上皇后拿出十匹绢来。可是他继承并阐述神考的志向，从未忘怀。恰好有人贩卖王安石的《日录》，他听说后很高兴，停下别的事把它换了过来。庚戌年中元节，迁居五国城。乘船而行，共四十六天才到达。东路都统习古乃奉朝廷命令，要求减少随行的官吏和各种人员，不许全部带走。太上皇竭力恳求，习古乃不答应。太上皇召见他并劝说道：“你们冒着风霜，经历险阻，本来就应当共同承担忧乐。如今朝廷命令如此，事情属于别人决定，也没有办法。已经再三竭力恳求，终究不能改变。”习古乃下令选择他所爱惜的人随行，太上皇说：“你们都是和我共同经历甘苦的人，难道还有亲疏爱憎的区别吗？君臣之间，彼此都不能完全尽到自己的职责，请让我们一同前往所属之地。”说完流下眼泪，官吏等人也哭喊着出去。所有宗室都不许随行。其中有神考的亲侄子晋康郡王孝骞、嫡孙和义郡王有奕等六人，都请求随侍，获得同意。族属中有人出入不加节制，以致引起众人议论纷纷。太上皇听说后下诰告诫说：“在艰难时期，检点谨慎应当放在首位。如果再出入不加节制，说话轻率；或者被狂药所困，举止失当而招来灾祸，便会有损事情的体统。古人说，言语和行为是君子的关键枢纽。枢纽的重要性，关系着荣耀和耻辱。今后一定要戒慎，各自应当闭门少惹事端。骨肉之间依照礼节往来，恐怕偶然招惹众议，自取悔恨和过失。既然给亲人增添忧虑，又将如何自处！”他反复恳切地教诲告谕，要求大家务必体察明白。太上皇的圣德和器度如同上天；下面的人即使有细小过失，前来告发的人，他也都按情理予以宽恕。例如刘定杀羊不合规矩，薛安做饭时减克分量。太上皇说：“寄居在别国，不想因为口腹之事治人的罪。只作告诫勉励，也可以警醒众人。”然而金国的孛堇八曷打，让通事庆哥派人来查问核实。太上皇说：“起初根本没有这件事，恐怕又是误传。”北人听到后，无不把手放在额头上表示惊叹。太子斡乌欢派人送来书信，说想在奉侍人员中选求两个明白事理、能干而人才俊秀的人；只要把所需人员请示批示下来，就应当设法办理。太上皇看完书信后很不高兴，说：“如果答应他，能派谁去？如果不答应他，又不能违抗五太子的意愿。”于是派王佃、陈思正前往。回信说：“承蒙来信告谕，实在感到不胜荣幸，只是本局本来就只有一两个人，很难抽调送去。您信中提到的药物，虽然是厚重的赏赐，但因为没有官职可以奉命，不敢擅自留下。至于信末的吩咐，深深感谢您的推恩好意。然而用人来交换物品，难道是我们的本心吗？” 谙板勃极烈的夫人给太上皇写信，并赠送药物，同时也请求内侍。太上皇答复说：“承蒙来信告谕，实在感到您没有把我当外人；只是本局只有一两个人，很难抽调他们送去。您所赠的药物虽然出于厚重的恩赐，但因为没有官员奉命来接受，不敢擅自留下。”

译太上皇好学不知疲倦，常常因读书而忘记时间和饮食。在行动、静止、说话、沉默之间，也总有深刻的教诲。因读《唐史》读到《李泌传》时，又反复阅读不止。李泌在灵武拜见肃宗，披着衣服冒着艰险奔走，帮助重新建立朝廷，竭尽忠诚，努力履行进言纳谏的职责。他官至宰相，却多次受到权贵宠臣嫉恨。于是命张玮抄录《李泌传》，赐给韦后。癸丑年六月二十四日，沂王枵、驸马都尉刘文彦首先告发太上皇谋反金国。蔡▯从莘王植、驸马都尉宋邦光那里听到这件事，立即命徐中立把消息报告给太上皇。太上皇惊慌不安，却没有把这件事当真。第二天，派蔡▯渡过黄河去查问虚实。蔡▯渡河后，千户孛堇八曷打已经在河边列兵。两名逆党已经被押解到金人的帐前。蔡▯详细得知了他们所陈述的情况。回来后，太上皇立即命他召集亲属以及随行的全体臣僚共同商议。徐王棣因生病不能出来，其余的人都参加了。但在此以前大家已经听说有意外的议论，到这时都惊恐战栗。蔡▯说：“我们这些人前日没有为国难而死，两位皇帝流离迁徙，已经对前人感到惭愧。没有想到逆党竟然出现在至亲至爱的人中间。捐躯效命，正是在今天。我愿以贯高自比，希望诸位尽力，以身赴急难。稍有退避的人，就让神明诛杀他。”话语慷慨激昂，在座的人都流下眼泪，无不产生奋发效命之心。到了七月中旬，金方派两名使者前来审问。太上皇派莘王植和蔡▯一同前去会见。来使想让太上皇渡河辩白，太上皇又派徐王棣、宋邦光第二次前往。他们到达后，金方仍然坚持先前的议议，于是请求渊圣皇帝、信王榛、驸马都尉向子▯、内侍王若冲一同前往，蔡▯确实也随同去了。经过再三竭力恳求，金方使者才答应。第二天，他们来到行宫旁边蔡▯所居住的地方，把他带去审问。群臣竭力拒绝前往。经过三天的诘问，两个贼人的气势受挫，自己承认是诬告。案件处理完后，金方又派先前的使者传谕太上皇，让他当面处置此事。太上皇说：“这两个儿子悖逆，即使属于诬告，毕竟是天伦亲属，哪里忍心处置他们。”使者说：“如果这样，自然会有宣命，连同他们一起处死。”使者回去后，蔡▯上疏说：“请求您深刻自我悔过，以敬畏上天的警戒。”太上皇赞许并采纳了他的意见，发诰答复说：“老夫自从听说男枵等人有诬告之事，深深认识到众叛亲离，应当反躬自省，却不知道该如何是好。如果不洗心革面、改变思虑，又凭什么保全自身、远离祸害呢！少一些悔恨和过失，只要想到是一体之人，所受的损害还算轻微。假使因此连累众人，我还有什么脸面能够苟存？恰好看到你的上疏，嘉美的谋略、正直的言论，如果不是你，我就听不到这些话。从今以后，凡是所见所闻，即使属于细小末节，也不要吝惜说出来。如果隐瞒不说，说了却不听从，天地神明都将听见并作证。何况古人所说，以国士的礼遇对待我的人，我应当怎样报答他呢？如果因此失信，千万不要隐瞒。”有一天，太上皇拿这封诰书给李康看，说：“我平日以国士的礼节对待蔡▯，今天他报答我，实在没有辜负我的恩德。” 康读完这篇文章后上奏说：“君主应该以礼对待臣下，臣下应该以忠心侍奉君主。君臣之间，各自都应尽到自己的职责。如今陛下蒙受尘辱之时，突然遭遇诬告，不责问对方，反而要求自己改正，并且能够虚心接受劝诫，已经具备了商汤有过错便毫不吝惜地改正、夏禹听到有益的话便下拜的品德。”太上皇帝说：“我的德行不足，怎么可以拿来同禹、汤相比呢？”康回答说：“舜是什么样的人？有作为的人也都可以像他一样。陛下上畏惧上天的警戒，下体恤百姓，那么比起禹、汤又有什么惭愧的呢！臣听故老们说：熙宁年间，富弼任宰相时，有人在神宗面前说，灾异都是天数，并不是政治得失造成的。富弼听后叹息说：‘人君所畏惧的只有上天。如果不畏惧上天，还有什么事情不可以做呢？’于是上疏说：‘希望陛下更加畏惧上天，疏远谗佞之人，亲近忠良之士。’神考亲自书写答诏说：‘如果不是心意在于爱护君主、志向在于保存王室，怎么能做到这样？我岂敢不把这些话放在枕席旁，铭刻在肺腑之中，终身以此警戒自己！’”太上皇帝叩头说道：“神考听取劝言竟到了这样的程度！”康说：“陛下天性至孝，每逢先帝忌辰，便停止进膳，悲伤哭泣。希望陛下更加扩大继承先志的意愿。”太上皇帝说：“这正是我的志向。” 后来把这句话题写在座位旁边的榜牌上。金国送来太上皇帝的金银等物品，太上皇帝见到后流下眼泪。他对行在的群臣说：“承蒙上天眷顾降命，并没有忘记赵氏，中兴事业的建立将由此继续下去。今天确实收到这个消息，可以说是幸运的相逢。我年老之时还能再次看到盛世，即使让我回去一天，也足以瞑目了。”群臣都拜了两拜，称颂庆贺。药材留下作为备用，其余物品全都赏赐给亲属和官吏，众人都振奋欢喜，拜了两拜接受赏赐。行宫发生了回禄之灾，嫔御居所中以及沿途被烧毁的地方，各自的本位请求调集民夫修缮重建。太上皇帝说：“现在正是农忙时节，怎么可以妨碍耽误农事？只令负责修缮的官员设法办理。” 宗室仲晷等八百多人从咸州迁居上京，甚至有人因缺少粮食而死在道路上。太上皇帝听说后，悲痛得不能自已。他对身边的人说：“这些人有什么罪过，竟到了这种地步！”于是命李拓向蔡▯宣谕，起草表文一篇，等以后有回去的日期，想请求一同回归。北狩以来还没有人撰写行记。太上皇帝对王若冲说：“自从向北迁徙以来，到现在已经八年了。亲身经历的风俗和奇异之事，不能说不多。我很想把它们记录下来，只是一直没有人。蔡▯询问后，认为在学问和文采方面没有谁比得上你。你住在东山，在亲自耕作之余，替我把这些事记录下来。善恶都必须记载，不可以隐讳含糊，将来要作为后世的警戒。” 太上皇帝谦逊地对待臣下，随行群臣无论职位大小，他从未直呼姓名。每当派遣使者时，总是和颜悦色地加以慰问晓谕。太上皇帝喜欢写作篇章。自从北狩以来，因感伤时局、感慨世事而写成歌咏的诗篇，有一千多首。发生两名逆臣告变之事以后，全部投入火中焚烧。如今从所得灰烬的残余中，仅剩几十篇，于是把它们编成别集。太上皇帝好生的仁德，恩泽也及于禽兽。每当偶然遇到捕鸟设网的人，他一定买下所捕禽兽并放生。还告诫说：“鸟兽一类喜欢生存、厌恶死亡，同人有什么不同？如今你们都被拘系束缚在这里，应当从自己身上寻求原因。” 太上皇帝想要回归的心情，片刻也没有忘记。他常常命张玮、张尧臣前去询问探访。稍微得到一点好消息，喜悦之色便显露在脸上。最近梁举善等人到来，记录得到绍兴年间与左丞相的书信副本，进呈给太上皇帝，他非常高兴。