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译《博异志》 唐代 郑还古 ◎序 谈论和考察妖异之事，由来已经很久了；如果不是见闻广博、记忆力强，凭什么能够知道这些事呢？不过，必须抄录下来，才能把所见所知的可供考订之事按类别记录。若说其中有虚假，源流都完整地保存着；若考定其中的事实，姓氏也没有差错。既可以领会英才俊彦们的议论，也可以作为宾朋交谈时的谈资。如果编纂收集得完备，便能在应答时出口成章。我在西方任职时，因公务匆促；后来在北阙又寻访往事，便随意讨论编排，分类编成一卷。这不只是用来提供笑谈，也多少可以显露一些规诫。或许希望这些逆耳之言，能稍稍收到周全自身的警诫作用。只求与自己志趣相同，何必标明姓名？所以自称为谷神子。○敬元颖 天宝年间，有个叫陈仲躬的人，家住金陵，拥有很多金帛。仲躬喜好学习，文辞还没有学成，便带着几千金到洛阳清化里租住了一所房子。那里的井特别大，很容易使人溺死，仲躬也知道这一点。他没有家室，也无所畏惧。仲躬常常抄写研习而不出门。过了一个多月，有邻家一个取水的女子，大约十几岁，奇怪的是她每天都来到井边，过了很久也不离开，忽然掉进井里淹死了。井水很深，过了一夜才找到尸体。仲躬觉得奇怪，闲暇时便从井边向下窥视。忽然看见水影中有一个女子的脸，年纪和容貌都很年轻秀丽，按照当时的样式梳妆打扮，正用眼睛看着仲躬。仲躬凝神注视她，她便用红袖半遮着脸，微微一笑，妖艳的姿态超出世间常情。仲躬神魂恍惚，仿佛支撑不住身体。可是他随即叹道：“这就是使人溺死的原因啊。”于是更加不去理会，退了出来。几个月后，天气炎热干旱，这口井的水也没有减少。忽然有一天，井水一下子完全干涸而清澈。早晨有一个人敲门说：“敬元颖求见。”仲躬命人让她进来，原来正是井中所见的女子；她穿着绯红和绿色的衣服，衣服的式样和铅粉妆饰都是当时的样子。仲躬和她相对而坐，问道：“你为什么杀人？”元颖说：“我实在不是杀人的人。” “这口井中有一条毒龙。自从汉朝绛侯居住在这里，便挖成了这口井。洛城内共有五条毒龙，这条就是其中之一。它因为和太一身边侍奉的龙相互交好，常常彼此隐瞒；天命追查征召时，它多次故意不赴集应役，却喜欢吸食人的血。从汉代以来，已经杀了三千七百人，而井水却从未因此枯涸。我在本朝初年才随着它来到井中，后来被毒龙驱使，变化成妖物迷惑人、诱骗人，来供毒龙食用。这些辛苦之事，实在不是我的本意。昨天太一的使者交接职务，天下的龙神都必须集合随驾；我昨夜子时已经去朝见太一了。又因为河南干旱，受到审查责问，过三五天才能回来。如今井里已经没有水了，您如果真能命工匠把井淘清，就可以脱离灾难。如果能够脱难，我愿意终身侍奉您、报答您的义举，世间的事情没有不能为您办到的。”说完便不见了踪影。仲躬当即命令工匠下井，又让一个可靠的人和工匠一同下去，并吩咐他们一见到异物就收取。到了井底，没有别的东西，只得到一面古铜镜。镜面宽七寸八分。仲躬命人把它洗净，放进匣中，又焚香使它洁净。这就是敬元颖。过了一更之后，忽然看见元颖从门外进来，径直到烛火前行礼，对仲躬说：“感谢您使我重获生命的恩德，使我得以在浑浊的水泥之下保全衣身。” “我本来是师旷铸造的十二面镜子中的第七面。铸造时，都是按照日月来区别大小；我是在七月七日午时铸成的。贞观年间，被许敬宗的婢女兰苔丢落在这里。因为这口井水深，又受到毒龙之气的侵害，进入井中的人都会闷绝，无法把镜子取出，于是我便被毒龙驱使。幸而遇到您这样正直的人，才得以重新见到人间。不过，明天早晨，希望您搬出这所住宅。”仲躬说：“我花钱租住这里，如今搬出去，拿什么地方安身呢？”元颖说：“只请您收拾行装，不必担忧。”说完，又拜了两拜，说：“从此以后，我再也不会现形了。”仲躬急忙挽留她，问道：“你用红绿衣服和脂粉装扮得如此美丽，为什么要诱骗女子和小孩呢？”她回答：“我变化没有定数，针对各人所喜爱的事物，想尽各种办法，来供毒龙使用。”说完便不见了。第二天早晨，忽然有牙人敲门，还带着房主来拜见仲躬，便请仲躬搬迁，连服役的人也都安排齐全。到了斋饭时分，仲躬便搬到立德坊的一所住宅中，房屋大小和租价都与清化里的那所一样。牙人说：“价钱和契约文书，一点也没有遗漏。”随即全部交割完毕。三天后，清化里住宅的井无故自行崩塌，还牵连到厅堂和东厢房，一时间地面都陷了下去。仲躬后来每逢作战都屡次取胜，做了大官；凡是他有要办的事情，也没有不取得像这次搬家一样的成效的。那面镜子的背面有二十八个字，都是科斗文，按照今天的文字推读并写出是：“维晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭铸成此镜，千年后世。”背面环绕着书写文字，每一个字主管天文中的一宿，依照方位排列。左边有日，右边有月，龟、龙、虎、雀也都按照方位安置。镜钮中题写着：“夷则之镜。” ○许汉阳 汉阳名叫许商，本是汝南人。贞元年间，他乘船往来于洪州、饶州之间。天色将晚时，洪水汹涌，正好遇到顺风，船便驶入一处小水湾，不知不觉行了三四里，到了一个湖中。湖面虽然宽阔，水却只有三二尺深。他向北行了一里左右，看见湖岸上的竹木茂盛，就把船驶过去停泊。渐渐靠近时，看见亭台房屋十分壮丽，有两个穿青衣、梳着双髻的女子，面容素净如玉，迎着船微笑。汉阳对此很惊讶，便用游玩的言辞和她们搭话。她们又大笑起来，转身跑回住宅。汉阳束好衣带上岸，准备投帖拜见，还没走三步，青衣女子便引他进入内厅，作礼说道：“女郎们正在换衣服。”过了一会儿，青衣女子命汉阳进入中门，只见满庭都是一个大池塘，池中荷花和艾草芳香四溢，四岸砌得像碧玉一样，还筑了两座虹桥，贯通南北。北面有一座高阁，上台阶后看见白金写着“夜日宫”三个字。四周奇花异木，茂密高耸，直连云天。青衣女子引他登上高阁第一层，又有六七个青衣女子出来，见到汉阳便排列行礼。她们又引他登上第二层，这才看见六七位女郎，都是从未见过的容貌；她们彼此行礼，询问汉阳来此的缘由。汉阳详细说了自己意外来到这里的经过。女郎作礼请他坐下，说：“客人暂且留宿一夜，这里也有少量酒，愿和您共同尽兴。”请他坐下后，青衣女子便摆上饮食，所用的东西全都不是人间所能见到的。

译吃完后，女郎命人取酒。其中有一棵树高几十丈，树干像梧桐，叶子像芭蕉，树上开满了红花；花还没有开放，每朵都有斗和盎那么大，正对着饮酒的地方。一位女郎拿着酒向汉阳作礼，另一个青衣女子捧来一只像鹦鹉的鸟，放在饮酒处的栏杆上。鸟叫了一声，树上的花便同时开放，芳香扑鼻。每朵花中都有一个美人，身高一尺多，姿态婉丽，服饰飘逸，各自都和她们的形貌相称。弦乐管乐全都齐备。那只鸟再次行礼，女郎举起酒杯，众乐器一起奏响，声音清冷悠远，仿佛幽幽传入神仙境界。才饮了一巡，这天晚上的月色又明亮起来。女郎们所谈论的，全都是人间之外的事情，汉阳无法测知。汉阳有时把人间的事情夹杂进去，女郎们也无从回答。欢饮到二更以后才结束，树上的花一片片落入池中，花中的人也随之落下，便失去了踪迹。一位女郎取出一卷文书给汉阳看，汉阳展开一看，原来是《江海赋》。女郎让汉阳朗读，汉阳便读了一遍。女郎又请他自己再读一遍，并命青衣女子把文书收好。一位女郎对众女郎以及汉阳说：“我有一首感怀诗，想吟诵出来。”众女郎和汉阳说：“好。”于是她说道：“海门连洞庭，每去三千里。”〔原文数字、纪年保留：一章〕 “十载一归来，辛苦潇湘水。”女郎命青衣女子取出各卷文书以及笔砚，请汉阳为她们抄录。汉阳展开书卷，只见都是金花装饰的白色绢帛，上面用银字装订。书卷大得像两手合抱，已经有半卷卷在一起了。他看那支笔，原来笔管是白玉制成的；砚台是碧玉制成的，并用颇黎作匣。砚中研磨的全是银水。写完后，女郎命他署上自己的名字。汉阳展开书卷向前看，见到好几首诗，都有人的名字署在末尾。有署名仲方的，有署名巫的，有署名朝阳的，但都没有看到姓氏。女郎于是退回索取书卷，汉阳说：“我有一篇诗想奉和，打算接在这首诗后面，可以吗？”女郎说：“不可以。这卷文书每次回去都要呈给父母兄弟，不想把你的诗混杂在里面。”汉阳说：“刚才已经用我的卑微姓名署了名，还可以吗？”女郎说：“这是另一回事，不是君子应当谈论的。”到了四更以后，女郎命人匆忙收拾。两个青衣女子说：“郎君可以回船了。”汉阳于是起身。众女郎说：“承蒙您旅途中停泊在这里，我们没有能够以郑重的礼节接待您。”他们惆怅告别。汉阳回到船上，忽然刮起大风，云色骤然变暗，四下漆黑，连一步也看不清。直到天亮，他才看清昨夜饮酒的地方，原来只是一片空林。汉阳解开缆绳，行船到了昨夜渡口江岸的人家处，看见十几个人，似乎发生了非同寻常的事情，便停船询问。人们说：“渡口淹死了四个人，二更以后捞出三人，都已经死了；其中一人虽然看起来还活着，却像喝醉了一样。” 有一个女巫用杨柳水洒拂，并念咒禁制，过了很久才说道：“昨夜海龙王的几个女儿以及姨母、姐妹六七人经过这里回洞庭，住在此处，把我们四个人拿去做酒。因为客人少、喝得不多，所以我才得以回来。”汉阳觉得奇怪，便问：“你说的客人是谁？”她说：“只是一个读书人，不记得姓名。”她又说：“青衣女子说：‘几位小娘子非常喜爱人间的文字，却得不到，常想请一位读书人替她们写字，只是一直没有机会。’”汉阳又问：“现在他在哪里？”女巫说：“已经离开这里了。”汉阳于是想起昨夜的事情，以及那首感怀诗，果然都可以得到验证。汉阳默默回到船上，觉得腹中不适，便吐出几升鲜血，这才知道她们原来全是拿人血作酒。他过了三天才恢复。○王昌龄 开元年间，琅琊人王昌龄从吴地到京城。船行至马当山，正遇顺风，船夫说：“无论贵贱，到了这里都应当拜谒庙宇，祈求风水平安。”昌龄不能停船，而且事先已经准备了祭祀神灵的物品；听船夫这样说，便命人带着酒、肉干、纸马去献给大王，又准备了一双草鞋送给大王夫人，并作了一首诗，让使者到庙中替他祷告。诗说：“青骢一匹昆仑牵，奉上大王不取钱。直为猛风波裹骤，莫怪昌龄不下船。”读完诗后，船便驶过了马当山。买草鞋时，他还买了一副金错刀，放在草鞋里面。到了祭神时忘了取出，误把草鞋连同金错刀一起送去了；使者也不知道。昌龄走到前面的路程中，偶然寻找金错刀，才知道误把它一同送进神庙了。船又行了几里，忽然有一条红鲤鱼，长约三尺，跃进昌龄的船中。昌龄笑道：“这是自己送上门来的美味。”便叫侍从把鱼烹煮。剖开鱼腹后，得到那副金错刀，正是误送进庙中的东西。昌龄叹息说：“鬼神的情状也明明白白。曾听说葛仙公命令鱼送信，古诗中有‘剖鲤得素书’的话，今天的事情也很相似。” ○张竭忠 天宝年间，河南缑氏县东面的太子陵仙鹤观中，常有七十多名道士，人人都精心专一地修习，道法、法箓、斋戒等全都完备。凡是不专心修习的人，自然不会到这里来。按照惯例，每年九月三日夜里，都有一名道士得道成仙。到了第二天早晨，便列出姓名上报，成为常规。观中的道士每年到了这一天夜里，都不关门，各自独自睡觉，以求得到升仙的应验。后来张竭忠代理缑氏县令，不相信此事。到了规定的日期，他便命两个勇士带着兵器暗中窥探。起初什么也没有看见。到了三更以后，看见一只黑虎进入道观，不一会儿便叼出一个道士。两人于是放箭，但没有射中；黑虎丢下道士逃走了。到了天亮，没有一个道士成仙。两人把这件事全部报告给张竭忠。张竭忠向府中申报，请求调集弓箭进行大规模搜捕。在太子陵东面的石穴中，他们格杀了几只老虎；有的老虎身旁有金简、玉箓、泊冠、帔服，有的身边有许多人的头发和骨头，这些都被认为是每年得道成仙的道士。此后，仙鹤观中的道士便逐渐减少。如今道观已经全部停废，成为守陵使居住的地方。○崔玄微

译天宝年间，处士崔玄微在洛苑东面有一所住宅，沉迷于道术，服食木伏苓已经三十年。后来药材用尽，他带着童仆进入高山采集。采完回来时，住宅中已经没有人，院子里长满了蒿草。正值春天的夜晚，风清月朗，崔玄微没有睡觉，独自待在院中。家里人无缘无故地总不到这里来。三更以后，忽然有一个青衣人说：“我住在苑中，想和一两个女伴到上东门内外一带去，暂且借这里休息一下，可以吗？”玄微答应了。过了一会儿，来了十多个人，青衣人把她们引进来。有一个穿绿衣的人上前说：“我姓杨。”她指着一人说：“她姓李。”又指着一人说：“她姓陶。”又指着一个穿绯衣的小女孩说：“她姓石，名叫醋醋。”每个人都有侍女。她们和玄微见面行礼后，便命人让她们坐在月下，玄微问她们出行的缘由。她们回答：“想去拜访封十八姨。她前几天说要来看我们却没有来，今晚大家一起去看她。”还没坐稳，门外便有人报告说封家姨来了，众人都惊喜地出去迎接。杨氏说：“主人非常贤德，只是这样从容地相处也很好，其他地方也没有胜过这里的。”玄微又出来见封氏，只见她言谈冷淡，颇有隐逸之士的风度。于是请她进来入座。她的容色格外美丽，满座芳香，香气阵阵袭人。处士命人取酒，众人各自歌唱为她们送行。玄微记住了其中两首。一个穿红衣的人和一个穿白衣的人送酒时唱道：“洁白的玉颜胜过白雪，何况正值当年对着芳香的月色。低声吟咏，不敢怨恨春风，只能自叹美好的容颜在暗中消损。”另一个白衣人送酒时唱道：“绛色衣裳随风飘拂，露水盈盈；淡淡染上胭脂，轻如一朵花。只恨红颜不能长久留住，不要怨春风说它薄情。”轮到十八姨拿酒杯时，她性情轻佻，把酒翻洒在醋醋的衣裳上。醋醋恼怒地说：“你们都去求她，我不去求她。”说着拂袖起身。十八姨说：“小女子竟敢玩弄酒水！”众人都起身，到门外告别；十八姨向南而去，其他人向西进入苑中，彼此分别。玄微也没有觉得奇怪。第二天夜里，她们又来了，说：“想去十八姨那里。”醋醋愤怒地说：“何必再去封老太太那里！有事情只求处士，不知道可以吗？”醋醋又说：“各位女伴都住在苑中，每年常常受到恶风侵扰，居处不得安宁，总是请求十八姨保护我们。昨天醋醋没有委婉周旋，恐怕很难得到她的帮助。处士如果不阻拦我们去求庇护，我们也会略微报答您。”玄微说：“我有什么力量能够帮助你们这些女子呢？”醋醋说：“只要处士每年岁日替我们制作一面朱幡，在上面画日月五星的图文，把它立在苑东，就可以免除灾难。” “今年的岁日已经过去了，只请您等到这个月二十一日天亮时，若稍有东风，就把朱幡立起来，希望这样能够免除灾祸。”处士答应了。众人便齐声说：“不敢忘记您的恩德。”行礼致谢后离去。处士在月光下跟随她们送行，越过苑墙进入苑中后，众人便各自失去了踪迹。玄微按照她们的话，到了这一天立起朱幡。这一天东风刮过大地，从洛阳城南吹断树木、卷起飞沙，苑中的繁花却纹丝不动。玄微这才明白，众女姓杨、李、陶，是因为她们分别代表不同颜色的衣服，实际上都是各种花的精灵。那个穿绯衣、名叫“醋醋”的，就是石榴花。封十八姨就是风神。后来过了几个夜晚，杨氏等人又来道谢，各自包了几斗桃花、李花，劝崔生服食，说：“可以延年益寿、恢复年轻。希望您长久住在这里，保护我们，也可以获得长生。”到元和初年，处士还在世，据说看起来仍是三十岁左右；人们把这件事告诉当时的人，谁能相信呢？○阴隐客 神龙元年，房州竹山县人阴隐客家境富裕。他在庄园后面挖井，挖了两年，已经挖到一千多尺，仍然没有水，但阴隐客凿井探查的意志始终没有停止。两年多又过了一个多月，工人忽然听见地下传来鸡、狗和鸟雀的声音。又向下挖了几尺，旁边通到一个石洞，工人便进入洞中探查。起初走了几十步，没有看见任何东西，只能摸着洞壁侧身前行。不久转过弯，忽然遇到像日月一样的光亮，于是继续向下。洞穴下面连接着一座山峰，工人下到山上，站直身子观看，原来是另一个有天地、日月和世界的地方。山峰旁边向下万仞，千重山崖、万道深谷，无不呈现灵异景色；石头全都像碧色琉璃。每一道山崖深谷中都有金银建成的宫阙。有一种大树，树干像竹子一样有节，叶子像芭蕉，又有紫色的花，形状像盘子。五色蛱蝶的翅膀大如扇子，在花间飞舞；五色鸟大得像鹤，在树梢上翱翔。每道深谷中都有一眼清泉，颜色像镜子；另有一眼白泉，白得像乳汁。工人渐渐下到宫阙所在的地方，想进去询问，走到宫阙前，看见牌子上题着“天挂山宫”，是用银字写成的。两座门阁里面各有一个人惊讶地出来，他们都身高五尺多，童颜如玉，穿着轻柔细薄的衣服，像白雾绿烟一样；嘴唇绛红，牙齿洁白，鬓发像青丝，头戴金冠，赤着双脚。他们回头对工人说：“你为什么来到这里？” 工匠把事情的始末详细陈述了一遍。话还没说完，门里出来几十个人，说：“怪不得有昏浊之气，命令责问守门的人。”两人惶恐地说：“有外界的工匠出乎意料地来到这里，正在询问缘由，所以还没有上奏。”不一会儿，一个穿绯衣的人传达敕令说：“命令门吏以礼相待，送他离开。”工匠还没拜谢完，守门人说：“你既然已经到了这里，为什么不请求游览完毕再回去呢？”工匠说：“刚才不敢这样请求，如果能蒙赐从容行事，请允许我借此机会说一说。”守门人于是把一枚玉简送了进去。不久玉简被退了出来，守门人拿着它，带工匠走到清泉眼，让他洗澡并洗涤衣服。又到了白泉眼，让他饮用并漱口，泉水味道像乳汁，十分甘美。他接连饮了几捧，仿佛醉了，也饱了。随后守门人带他下山，每到宫阙，都只能在门外，不能进去。这样走了半天，到了山脚，有一座国城，宫室全用金、银、珉、玉建成，城楼上用玉题字，写着“梯仙国”。工匠问：“这个国家是怎样的？”守门人说：“这里都是各位刚刚得道成仙的人，被关押送到这个国家来修行七十万日，然后才能到达诸天，或者去玉京、蓬莱、昆阆、姑射；之后才可以获得仙官职位，担任主▯、主符、主印、主衣，能够自在飞行。”

译工匠说：“既然是仙国，为什么在我国的下界之下？”守门人说：“我们这个国家，是下界之上的仙国。你的国家之上，还有像我们这样的仙国，也叫‘梯仙国’，没有任何不同。”说完，他对工匠说：“你可以回去了。”于是返回山上，沿着来路寻找，又让工匠饮了几捧白泉。工匠想到了山顶寻找来时的洞穴，守门人说：“你来到这里虽然只是片刻，人间却已经过去几十年了。若从原来的洞穴出去，恐怕已经不行了。等我奏请取得通天关的钥匙，再送你回去。”工匠拜谢。不一会儿，守门人带着金印和玉简，又领工匠从另一条路上山。到了一个大门前，门势高大如楼阁，门边有几个人俯伏等候。守门人出示金印，宣读玉简，轰然打开了门。守门人带工匠上去。刚一进门，风云拥裹着他们离去，因此什么也看不见，只听守门人说：“好好回去！替我向赤城真伯致意。”不一会儿云雾散开，工匠已经在房州以北三十里的孤星山顶洞中。出来后，他询问阴隐客的家人，当时的人说：“已经过去三四代了。”至于开井的原因，谁也无法知道。工匠亲自寻找那个地方，只看见一个大坑，原来就是井塌陷形成的。当时是贞元七年，工匠寻找家人，却完全不知道他们在哪里。此后他不再乐于生活在人间，于是不吃五谷，只凭双脚行走。几年以后，有人在剑阁鸡冠山附近遇见了他。后来就没人知道他去了哪里。○岑文本 贞观年间，岑文本退朝后，常常到山亭避暑。一天中午，他刚睡醒，忽然有人敲山亭院门。药童报告说：“上清童子元宝，特来拜见。”文本一向仰慕修道之士，便束好衣带命人请他进来，原来是一个不满二十岁的道士。他仪容气质爽朗超逸，衣服精巧奇异：头戴浅青色圆角冠，身穿浅青色圆领衣，脚穿青色圆头鞋；衣服轻薄细密如雾，不是齐地的纨绔、鲁地的缟素所能相比的。文本和他交谈，他说：“我是上清童子，自汉朝以来就果然成道了。我本来出生在吴地，已经得到不受阻滞的道术，于是被吴王带进宫去见汉帝。凡是有事情阻碍教化的，没有不来询问我的。我常常和方圆一起巡行到下面，各处都得到美好的待遇。因此，从汉文帝、汉武帝直到汉哀帝，历代都对我相互眷顾。王莽作乱时，我才到外地去，所到之处都受到人们的怜爱。自汉成帝以来，我便厌弃人间，于是尸解。有时在秦地，有时在楚地，居处并不固定。听说您喜好道术，所以特来告诉您。”文本向他询问汉、魏、宋、齐、梁之间君王和国家的事情，他都说得清清楚楚，仿佛亲眼见过。于是他说：“史书传记中，被屈曲记载和虚构的地方也很多。”文本说：“我们所戴的冠和所穿的衣服，为什么制度不同？” 元宝回答说：“道存在于方圆之中。我外表穿圆形的服饰，内心却方正，这是顺应当时的礼仪。”文本又问：“衣服都轻薄细密，是哪里出产的？”回答说：“这是上清五铢服。”文本又问：“我近来听说六铢服是天人的衣服，为什么这里是五铢服？”回答说：“更加细薄的，就是五铢服。”两人谈论起来，不知不觉天色已晚。文本于是告别，出了门，元宝忽然不见了。文本知道他是异人。此后每次退朝，便派人等候他；他一到，两人就谈论很长时间。后来文本又派人暗中跟踪，寻找他的住处。出了山亭门向东走几步，在院墙下面忽然就看不见了。文本命工匠掘地三尺，挖到一座古墓。墓中什么也没有，只得到一枚古钱。文本这才明白：上清童子就是铜；“元宝”是钱上的文字；外圆内方，是钱的形状；青衣，是铜的颜色；五铢服，也指钱上的文字。汉代出生在吴地，是因为汉朝曾在吴王的辖地铸造五铢钱。文本虽然明白了这些，但钱财和布帛却一天天增多。任中书令十多年后，古钱忽然不知去向，文本也随即去世。○沈亚之 沈亚之以记室的身份跟随陇西公，驻军泾州时，曾听陇西公说：“我年轻时跟随那凤游历。”那凤是将帅家的儿子，没有其他才能，后来寄居在长安平康里南面，用一百万钱抵押买下了从前豪门洞门曲房的宅第。他在自己的卧室里白天仰卧，梦见一个美人从西边的楹柱旁走来，迈着从容的步子，手拿书卷，一边走一边吟诵；她梳着古式发髻，眉毛修长，穿方领绣带，披着宽袖短襦。那凤非常高兴，问美人：“你从哪里来到我这里？”美人笑着说：“这里是我的家，而你容身于我的屋宇之下，哪里还谈得上从哪里来呢？”那凤说：“希望你给我看看那些书的篇目。”美人说：“我喜爱诗歌，常常把这些诗缀辑在一起。”那凤说：“美人幸而请稍作停留，让我得以在人间观看。”美人把诗交给他，坐在西床上。那凤打开诗卷，看见第一篇题为《春阳曲》，共四句。后面的篇章也都各有几十句。美人说：“你如果一定想把它传下来，每篇不要超过一篇。”那凤立即起身，从东廊下的几案上取来彩笺，抄录《春阳曲》。诗句是：“长安少女踏春阳，何处春阳不断肠？舞袖弓弯浑忘却，罗帏空度九秋霜。”那凤吟诵完，便请问：“什么叫‘弓弯’？” 美人说：“从前我父母教我跳这种舞。”于是美人起身，整理衣服，张开衣袖，舞了几个节拍，做出弯弓的姿势给那凤看。舞完后，美人流泪了很久，随即告辞离去。那凤说：“希望你再从容停留一会儿。”但转眼之间美人竟已离去，那凤也很快觉得昏沉，忘了自己记下了什么。那凤换衣服时，才在衣袖中发现了那首诗，惊讶地观看，这才想起梦中的事情。当时是贞元年间。后来吴兴人姚合对沈亚之说：“我的朋友王炎说：元和初年，一天夜里梦见游历吴地，侍奉吴王。过了很久，听见宫中抬出车辇，箫声和鼓声齐鸣，说是要安葬西施。王炎悲痛不止，吴王当即下诏命词客作挽歌，王炎于是奉命作《西施挽歌》。诗句是：‘西望吴王阙，云书凤字牌。连工起珠帐，择土葬金钗。满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。’诗献上后，吴王非常赞赏。王炎这才明白，自己能够记住这些，是因为确实看到了当时的情景。王炎是太原人。” ○刘方玄

译山人刘方玄从汉南到达巴陵，夜里住在江岸一座古馆的厅堂中。古馆西边有竹篱相隔，另有一座厅堂，常年锁着，据说里面常有怪物，使旅客不得安宁，已经十多年没有打开过了。两厅之间的廊道倒塌毁坏，州府已修葺得很新很整洁，但仍然没有人敢进去。那天夜里，方玄对此完全不知道。二更以后，他看见月色洒满庭院，江山清寂，只听见西边传来人家说话和吟啸歌咏的声音，大多听不清楚。只有一个老年青衣人的声音稍微洪亮些，带着秦地口音，说：“往年阿郎被贬官时，常常让我骑着偏面▯，抱着阿荆郎。阿荆郎娇弱，不肯安稳坐着，有时偏向左边，有时偏向右边，摔得我的左臂受伤，直到今天，只要天气将要阴沉，我的左臂就酸痛。如今又发作了，明天一定会下大雨。现在阿荆郎官位高了，不知道还记不记得有我这个老人吗？”又听见有人回应他。不一会儿有歌唱者唱歌，歌声清亮细微，像丝线拖曳着，绵延不断。又有人吟诗，声音凄切，像含着酸楚和泪水，幽咽了很久，也听不清诗文内容，无法记录。过了很久，老青衣人又说：“从前阿荆郎喜爱吟诵‘青青河畔草’，如今也很会说‘绵绵思远道’了。” 直到四更时分，方玄才听不见那些声音。第二天早晨，果然下起了大雨。他叫来馆吏询问，馆吏说：“西厅一直空着，根本没有别人。”方玄于是说明自己之所以讲起这些，是因为从来没有客人敢进入那里。方玄坚持请求打开院门查看，只见秋草满地，苍苔遮没了台阶。中院西边连接着山林，也没有人的踪迹。打开那座厅堂，厅内却很新很整洁，什么都没有，只有前间东面的柱子上有一首诗，墨色非常新。诗句是：“耶娘送我青枫根，不记青枫几回落。当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。”查看字迹，原来是鬼写的诗。馆吏说：“这座厅堂建成以来，从来没有人进去过，也根本没有题诗的地方。”这才知道，夜里来的是鬼。后来又拿这件事向人打听，始终无法知道它们出现的缘由。○马侍中 马燧贫贱时，寄居游历于北京，求见府主而没有见到，便寄住在园吏那里。园吏说：“你想不想拜见护戎？如果想拜见，就必须先说明，我可以替你指出门路。护戎的名讳有几个字，而且忌讳得非常严格，你应当放在心上；如果触犯了它，就逃不过一死。不过，如果有幸合他的心意，他给你的好处将与给其他人不同，千万不要暗中贸然投靠。我是护戎先乳母的儿子，因此能够详细了解这些情况，也敢于替君子赞助。”马燧半信半疑。第二天早晨，他进去拜见护戎，果然触犯了名讳，护戎在庭院中呵斥他，把他赶了出来。园吏看见马燧脸上的畏惧之色，说：“这一定是触怒护戎了。”马燧询问脱身的办法，园吏说：“君子触犯了我，怎么惊慌成这个样子？不过这件事若失败就是死罪，你不能连累我。”于是把马燧藏在粪车中，装载出城逃走。当时护戎果然搜捕马燧，一次报告没有抓到，便派出铁骑，每个城门十人。马燧仓皇逃了六十多里，天黑时估计无法逃出境外，便请求躲进一间逃亡百姓的残破屋子里。还没安顿好，就听见车马奔驰的声音，有人议论说：“还能再走三二十里吗？”果然是护戎派来的使者。不久听见他们逐渐远去，马燧才稍稍安心。还没恢复平静的呼吸，又听见许多人行走的声音，马燧更加危险恐惧。忽然从门窗看见一个女人，穿着布衣，身形极其高大，手里提着一个包袱，说：“马燧在这里吗？” 马燧默然不敢回答。女人又说：“是不是非常惊怕？胡二姊知道你在这里，所以特意来安慰你，让你不要过分忧虑疑惧。”马燧这才答应一声，走了出来。胡二姊说：“大灾难已经过去，只是还残留着恐惧罢了。你一定饿了，我给你吃东西。”于是解开所带的包袱，里面有一碗熟肉和几张胡饼。马燧吃得很饱。胡二姊又让他回到原来的地方，不能再移动。她取出几斗灰，在马燧面前的地上横着铺出一道灰线，对他说：“今天半夜会有怪物来恐吓你，即使遭到劫难，也千万不要移动。度过这场灾难之后，你将成为功勋和尊贵无双的人。”说完便离去了。将近半夜时，有个物体闪闪发光，照得人都能看见。它渐渐靠近，从门窗间看去，只见一个身长一丈多的东西，原来是夜叉：红发像刺猬一样竖起，金牙闪着红光；手臂弯曲如瘿木，铠甲紧贴着兽爪般的肢体；穿着豹皮裤，带着短兵器，直闯进屋。它凶恶的眼睛像闪电一样，喷火吐血，跳跃咆哮，连铁石都仿佛要被熔化。马燧恐惧战栗，几乎吓得魂魄全失。然而这个怪物始终不敢越过胡二姊铺下的灰线。过了很久，夜叉才拆下一扇门，用门扇垫着熟睡。不久又听见车马来到的声音，有人相互询问说：“这是逃亡人的屋子，让马先生躲在这里，不碍事吧？”子时，几个人拿着兵器下马进来，冲撞踩踏夜叉。夜叉跳起来，大吼几声，把人和马撕裂，几乎把血肉吃尽。夜叉吃饱后，慢慢走了。四更时，东方月亮升起，马燧觉得四周寂静，便出来离开，看见遍地都是人马的骨肉，凌乱不堪。马燧因此得以幸免。后来他建立了大功，官爵极其显赫，曾四处打听胡二姊的来历，却始终无法查到。想到无法报答她的恩德，每逢春秋祭祀，他都另外设置胡二姊的神位，排列在庙宇左侧。◎逸文 ○白幽求 唐贞元十一年，秀才白幽求接连多年科举落第，那一年又失意，后来便跟随新罗王子渡海。在大谢公岛夜间遇到风暴，和几十名同伴一起被大风吹走，向南疾行了两日两夜，不知道漂了几千万里。风势稍稍平息后，船缓缓前进，看见有山林，于是整理船桨向那里望去。船靠近后，只见山高万仞，南面山腰一半的地方有城墙，台阁、门宇都十分壮丽。众人系船登山，距离城池一二里时，只见龙虎分列道路两旁而坐；它们见到幽求，便目光炯炯地盯着他。幽求走上前去，十分恐惧，想寻找同行的人，却惊得失声徘徊。走到一棵大树旁，树枝相互摩擦，发出像人说话、吟诵诗歌的声音。幽求仔细听，原来是：“玉幢亘碧虚，此乃真人居。徘徊仍未进，邪省犹难除。”幽求仍然疑惑，不敢前进。不一会儿，一个穿朱衣的人从城门出来，传达敕令说：“西岳真君来游了吗？”所有龙虎都俯伏回答：“还没有到。”幽求于是快步上前拜见，朱衣人不理会他，径自进去了，幽求进退两难。左右的龙虎不时斜眼看幽求。盘旋了一会儿，门中出来几十个人；龙虎奔跑起来，众人骑着它们下山。幽求也跟随下山。

译到了系船的地方，骑着龙虎的众人都踩着海面行走，不一会儿便没入远处青碧色的海水中。幽求不知道该去哪里，正在船中准备饭食。忽然看见一支从西面来的旗节仪仗队，约有千人，鸾、鹤、青鸟在前面飞行引路；队伍中有人骑龙、驾虎，也有人乘龟、乘鱼。有一个人骑着红鬃马，穿紫云日月衣，头顶张着翠色华盖，像风一样来到。幽求只是俯伏在地。那人进入城门，幽求又跟随窥看。龙虎等依旧列在原来的位置，树木、花草、鸟雀等也都随着节拍旋转回环，仿佛跳舞，幽求的双脚也不知不觉随之踏动。过了吃一顿饭的时间，朱衣人拿着一份文书出来，对龙虎说：“出使水府真君。”龙虎还没有上前，朱衣人便回头把文书交给幽求。幽求不知道该往哪里去，朱衣人说：“出使水府。”并用手指向那里。幽求顺着他指的方向前往，身体仿佛乘风而行，下山进入海底。虽然进入水中，却不知道是在水里，朦胧得像在阳光下行走。水中也有树木花卉，碰到它们便发出珊珊的声响。不一会儿到了一座城，宫室十分雄伟，守门人惊讶回望，纷纷俯伏在路旁。很快来了几十个人，都是龙头鳞身，手持旗帜和杖，带幽求进入水府。真君在殿下朝北授予符牒，幽求拜谢起身后便出门，已经有龙虎骑从整齐威严地随行，转瞬间就到了原来的地方。幽求到了门前，又不敢进去。虽然没有吃东西，却也不觉得饥饿。过了一会儿，有寻找水府使者的人到来，幽求答应着走进殿前拜见，被带到西廊下，与其他使者一起入座，所吃的饭食不是人间的味道。他慢慢询问使者中的人：“这是什么地方？”对方回答：“这是诸位真君游春台的地方。主人是东岳真君，春、夏、秋、冬各有不同的所在，分别位于各方；主人也各自随着所分配的地方而定。”大殿东廊下排列着几百名玉女，正在奏乐；白鹤、孔雀都举翅抬足，随着玄歌应和。天色晚了，他们才走出大殿，殿在山的东面和西面设有迎月殿。又有一座宫观可以望见太阳。到了申时，明月升起，诸位真君各自作迎月诗。一位真君的诗是：“日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。”另一位真君的诗是：“玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，光影游春台。”又一位真君的诗是：“清波滔碧鸟，天藏黯葚连。二仪不辨处，忽吐清光圆。”还有一位真君的诗是：“鸟沉海西岸，蟾吐天东头。”下一句忘记了。其余的诗也都忘记了。作诗完毕，一位真君便命令举行夜间戏乐。不一会儿，三十多个童子、玉女，有的坐在空中，有的行走在海面上，笙箫等各种乐器交替演奏，歌声此唱彼和。有几十上百人唱《步虚歌》，幽求记下了其中一首，歌词说：“凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹鹅笙。”到了四更天，有个穿绯衣的人跑进来，鞠躬屈膝禀报道：“天快亮了。”众人答应着，快步走出去，各位真君命人驾车，彼此告辞。第二天，昨天那位朱衣人屈膝说道：“白幽求已经充任水府使，有功劳。”众位真君商议道：“就让他到游春台洒扫吧。”幽求十分惶恐，拜谢并请求退回故乡。一位真君问：“你住在哪里？”他回答：“住在秦中。”真君又问：“你回乡为什么这样依恋？”幽求没有回答。真君又说：“让他跟随我来。”朱衣人指示幽求跟随西岳真君。众位真君也各自下山，并且各有龙虎、鸾凤、红鬃马、龟、鱼、旌幡、符节、羽饰、旄旗等随从。每位真君都有一千多人，在海面上行走。幽求也驾船跟在西岳真君后面，恰好有顺风，快得像闪电。天刚亮时到了一座岛，看到真君飞上天空离去。幽求的船被阻挡住，于是离船登岛，目送真君，还看见旗帜符节隐隐约约，渐渐消失。幽求这才悔恨痛哭，随后曲折地登岛前行，远远望见有人烟。他渐渐走近询问，得知那里是明州。于是又高兴能够回到故国。此后幽求停止进食，常服用茯苓，喜欢游览山水，大多在五岳之间，从此永远断绝了做官的念头。（《太平广记》卷四六） ○杨真伯 弘农人杨真伯，年幼时就有文才，生性沉迷于玩味书史，以至于忘记睡觉和吃饭。父母无法禁止他，有时便夺走他的油灯和蜡烛，藏起他的诗书。真伯很是苦恼，于是逃到洪州、饶州一带，在一所精舍的空院中学习了半年多。中秋夜，他正在读书，大约二更以后，忽然有人在学舍窗户间敲击，真伯沉迷典籍，没有察觉。不一会儿，有人推门进来。原来是一名梳着双鬟、穿着青衣的女子，她说：“女郎长久隐居幽静之处，服气食芝，常在洞庭的云水之间往来。听说君子最近来到这里，又知道您骨气清正，志操坚贞高洁，愿意尽情向您倾诉。”真伯完全没有回应，青衣女子自行返回。三更以后，听到门外传来珩璜环佩的声响，异香浓郁扑鼻。不一会儿，青衣女子报告说：“女郎就要到了。”女郎年纪大约十六岁，戴着碧云凤翼冠，穿着紫色云霞日月衣，精光耀人。她徘徊片刻后坐下，真伯始终不看她，也没有说一句话。过了很久，她从真伯的案上取来砚台，青衣女子递上纸笺，女郎写了几行信，神情忧郁地离去了。真伯于是起身，查看她留下的诗，诗中写道：“君子竟执逆，无由达诚素。明月海上山，秋风独归去。”此后也不知道女郎究竟是什么人，难道不是洞庭的仙女吗？看她诗中的构思，难道是人间所能写出的言语吗！（《太平广记》卷五三） ○许建宗 唐代济阴郡东北六里佐山龙兴古寺前，路西第一所院子的井，井水极深，人不能饮用，腥臭污秽得厉害，颜色像血。郑还古太和初年和许建宗一同住在佐山，仅一个多月，听说了这口井，建宗对还古说：“可以一同去看看。”等到俯视井中时，建宗说：“我想用此水试试，味道怎么样？”还古和院里的僧人说：“那就太好了！”于是命人拿来朱红色的瓯、纸和笔，写下符咒放进井里，此外没有使用别的方法。随后便住在这所院子里。二更以后，院中风雨昏暗，还古从窗中窥看，电光闪过时，看见一个大力士自己拿着钓索伸入井中，好像正在钓什么东西。共闪了三次电光，等到第四次电光时，大力士就不见了。到了早晨，建宗封住了这口井。三天以后，井水变得甘美，与其他水不同。直到今天也没有改变。还古猜想建宗已经得道，于是向他求教。建宗说：“我不是得道的人，只是偶然得到了一种符术。”还古始终没有得到传授。后来建宗离开太山，不知去了哪里。（《太平广记》卷七九） ○马奉忠

译唐元和四年，宪宗征伐王承宗，中尉吐突承璀俘获恒阳的俘虏马奉忠等三十人。他们被押送到宫阙，宪宗下令在东市西坡资圣寺旁将他们斩首。斩首完毕后，胜业坊的王忠宪隶属羽林军，他的弟弟王忠弁在行营中被恒阳人杀死。王忠宪怀着弟弟被杀的仇恨，听说恒阳俘虏到了，便佩刀前去查看。奉诏斩首完毕后，王忠宪剖出马奉忠的心，又割下他两腿上的肉，回去吃了。到了夜里，有个穿紫衣的人敲门，王忠宪出来相见，那人自称马奉忠。王忠宪请他坐下，问他有什么要求。马奉忠回答：“为什么苦苦剖开我的心，割取我的肉？”王忠宪说：“你不是鬼吗？”马奉忠回答：“是鬼。”王忠宪说：“我的弟弟被你们这些叛贼杀死，我只是没有拿武器直接报仇，而是以正当方式报怨，你有什么可怪的？”马奉忠说：“我们恒阳的寇贼是国贼，我已经用死向国家谢罪了。你的弟弟被恒阳人杀死，罪在恒阳主帅；又不是我杀了你的弟弟，你为什么无理地报复我？你没听说过，即使父子有罪，罪责尚且不会彼此牵连；而你胡乱向众人报仇，那么你的仇人就太多了。你应该把我的心还给我，把我两腿的肉还给我，这样怨仇就可以消除了。”王忠宪像失去理智似的说：“给你一万钱，可以吗？” 马奉忠回答：“把东西还给我，我就没有怨恨了；这样也可以宽免您几年的寿命。”说完便消失了。王忠宪于是准备酒食和一万贯纸钱，在资圣寺前祭送他。过了一年，王忠宪的两腿渐渐瘦削，说话也颠三倒四、神志混乱，像个失心疯的人。又过了三年，他就死了。由此可知，立志报仇的人，也必须审慎详察之后再去报仇。（《太平广记》卷一二二） ○崔无隐 唐元和年间，博陵人崔无隐对他的亲友说：“城南有个杜某，曾经在汴州招提院和主客僧坐着交谈。忽然有一位客僧，当面鼻梁和额头之间有一道旧刀疤，横贯面部，于是便询问他刀疤的来由。僧人过了很久，神情悲惨地说：‘我家在梁地，父母、兄长和嫂嫂都还在。兄长一向以在江湖贩卖货物为业。第一年，他从江南返回大梁，获利加倍。第二年出发后没有回来。第三年，有同行的人说我兄长在风浪中溺死了。父母和嫂嫂服丧都还没有期满，忽然有个从汉南经商来到梁地的人，来询问我父亲的姓名。我当时正在相国精舍，回答说：“是我。”商人说：“我得到你兄长的消息。”我又惊喜又不敢说话。他还邀请我到住处，对父母说：“您的兄长因为在江西经商亏折，于是流落到汉南。副将怜悯他，向元戎禀报；如今他在汉南，虽然钱财将要耗尽，但衣服被褥似乎还够用。只是因为身份低微贫困，未能前来拜见，所以托我把消息传达给你们。”父母和嫂嫂悲喜交集，哭泣不止。’第二天，父母派我前往汉南探望兄长。我走了七八天，进入南阳境内。天色已晚，经过一片大泽，东西两条道路都断绝了，放眼四周看不到人烟，四面阴云也将合拢。” 天色渐晚时，遇到零零落落的两三户人家，便想借宿。那家人说：‘您为什么来到这里？现在告诉您一件事：在我们这里住宿之前，有个杀人犯，正在追捕而没有抓到，搜捕得非常急迫，实在不能留您住宿。从这里向南三五里，有一所招提寺，您可以到那里住宿。’我于是依照他们的话前往。阴风渐渐猛烈，飒飒地下起雨来。走了四五里，转入荒泽之中，不知道该怎么办，只能相信脚下的路继续走。不久，前面出现了烛光，起初看起来只有咫尺之近，后来却像在十里之外。刚走到那里，风雨更加猛烈，来不及敲门便进去。到了堂屋，寂静得没有活人，满屋都是死尸。正仔细观看时，一声雷响，那个僧人被一具女人的尸体追赶。他又跑出来，奔走了七八里，到了一户人家。雨停了，月光微微明亮，于是进入那户人家。中门外有一间小厅，厅中有床榻。他还没有躺稳，忽然有一个七尺多高的男子，手提白刃，从门外进来。僧人害怕，站到墙角。持白刃的男子在榻上坐了很久，好像在等待什么。不久，持白刃的男子走出厅堂向东。此前那里有一堆粪土，僧人可以借此登高窥看宅内。不久又听见宅中有三四个女人在墙边低声说话。片刻之间，持白刃的男子带着一个衣服包裹进入厅堂，随后有女人跟着他出来，原来是在谋划逃走的人。”〔原文数字、纪年保留：三两〕 持白刃的男子于是说：‘这间屋里难道没有人吗？’他拿刀绕着墙划了一圈。僧人紧贴墙壁站着不动，刀锋从他的脸上划过，但持白刃的男子没有察觉，于是带着包裹和领头逃跑的人离开了。僧人自己估计不能再留在这里，便离开此处继续赶路。走了一两里，跌进一口古井中，古井里原来已经有一具死尸，那尸体还是温热的。僧人惊慌奔忙，直到五更天。主人发觉女儿失踪，追寻到古井，用火把照看，才发现尸体和僧人都在井中。于是抓住僧人，把事情报告给县里。县尹明察辨析，僧人凭借墙上被刀划过的痕迹以及墙上的话，完整地说明了案情；县尹又在那户人家中查出姨、姑等一类人，抓获了盗贼，僧人因此洗清了罪名。僧人南行将要到达汉南境内时，路上遇到一棵大桧树，有位老人坐在树下，问他从哪里来，僧人把事情全部告诉了他。老人说：‘我擅长《易》，试着替你推算一下。’僧人命人取出蓍草，老人摆布卦象，叹息着说：‘你前世有两个妻子，你都辜负了她们。先前变成尸体追赶你的，是你的正妻；在井中被人杀死、与你同处的，是你的侧室。县尹查明你没有罪，是你前世的母亲。我就是你前世的父亲。你在汉南的兄长已经不在了。’说完，僧人流下眼泪。等他擦干眼泪时，老人已经不知去了哪里。到了汉南，他四处寻找兄长，却杳无踪影。” 他脸上的刀疤，就是持白刃的男子造成的。唉！原来是前世积下的冤仇发动起来，后来应验，曲折竟然到了这种地步。崔无隐说：‘杜先生自有传记，这里只是略加记载。’（《太平广记》卷一二五） ○赵昌时 元和十二年，宪宗平定淮西。赵昌时是吴元济的裨将，隶属于张伯良。他在青陵城与李愬于九月二十七日交战，颈项后部中刀，坠马而死。到了夜里四更，忽然像从睡梦中醒来，听见将领家中点阅士兵姓名的声音，叫到某乙，便听到高声答应“是”。这样大约点阅了一千多人。赵生专心听着，以为是在点名。等点名完毕，却没有听见叫到自己的名字。不久天亮，赵生渐渐醒来，便强撑着起身，看见身边死去的人，都是这一夜听见被叫到名字的人，这才知道那是阴间的点阅。赵生这才知道自己没有死。他走回去，一个多月后伤口痊愈。这才知道战死的人也各有前定的命运。（《太平广记》卷一五三） ○吕乡筠

译洞庭的商人吕乡筠，常常经营贩卖江西的杂货，获取十分之一的利润。利润之外有余剩，便施舍给贫困的亲戚，其次施舍给贫民，从不留下多余的储藏。他擅长吹笛，每次遇到美好的山水，没有不系船探游一番，吹着笛子离去的。曾经在仲春月夜，停船在君山旁，叫人摆上酒樽独自饮酒，饮一杯便吹奏几曲。忽然看见湖面上有一只渔船驶来，渐渐靠近，原来是一位老人，鬓发眉毛都白了，举止行动非同寻常。乡筠放下笛子起身站立，迎接老人上船。老人把渔船系在乡筠的船旁登船，两人各自问候。老人说：“听见您的笛声嘹亮，曲调不同寻常，我就是因此而来。”乡筠请他喝了几杯酒，老人说：“老人我稍微懂得吹笛，您愿意学习吗？”乡筠一向沉醉于此，起身拜谢，愿意作为初学者学习。老人于是从衣袖中取出三管笛子，其中一管大得要两手合抱，第二管和普通人蓄藏的笛子一样大，另一管极小，像细笔管。乡筠再次拜请老人吹奏一曲。老人说：“最大的那管不能吹，第二管也不能吹；小的这管，我替您吹一曲，只是不知道能不能吹完？”乡筠说：“愿意听听那两管为什么不能吹。”老人说：“第一管在诸天之上，对着各位上帝、元君或上元夫人，合着上天的音乐吹奏。如果在凡间吹奏它，人会消失，大地会崩裂，日月失去光辉，五星失去次序，山岳崩塌，其他后果就来不及说了。第二管是对着各洞府仙人、蓬莱姑射、昆丘王母以及各位真君等，合着仙乐吹奏的。如果在凡间吹奏它，飞沙走石，飞鸟坠地，走兽脑裂，五星在内相互错乱，幼儿震死，百姓倒毙满路，其他后果也来不及说了。最小的这管，是老身和同伴们可以取乐的，众类混杂也能听它。刚才吹奏得令人不安，不知道能不能吹完一曲？”说完，抽出笛子吹了三声。湖上风势发动，波涛浩荡，鱼和乌龟跳跃喷溅。乡筠和童仆又惊又怕，浑身战栗。吹到第五声、第六声时，君山上的鸟兽都鸣叫喧噪，月色昏暗。船上的人十分恐惧。老人于是停止吹奏。他把酒斟满，连饮数杯，便吟诵道：“湘中老人读黄老，手援紫芝坐翠草。春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。”又喝了几杯，对乡筠说：“明年春社时，我和您在这里相会。”于是划着渔船离去，隐隐约约渐渐消失在波涛之间。到了第二年秋天，乡筠在君山守候了百日，最终再也没有见到老人。（《太平广记》卷二四） ○四）

译○李序 元和四年，寿州霍丘县有个李六郎，自称是神人御史大夫李序，和人交谈时看不见他的形体，有个叫王筠的人替他办事。他到霍丘一个多月，租房居住，除此之外没有别的东西，只有几案和绳床而已。有人来请他处理事情，都投递文状。王筠把文状铺在案旁，文字温润流畅，不一会儿便写满纸张。他善于书写，字体清楚，吉凶祸福都能应验。当时河南人长孙郢任镇遏使，起初不相信，等看到实际情况后，便时常同他往来。此前，官宅后院空旷宽敞，夜里常有猫头鹰叫、狐狸鸣，大小官员都感到害怕，于是命李六郎去疏理。李六郎便答应了。每次出行，都像有风雨飒飒的声音，不一会儿便听见鞭打的声音，还传话说：“以后不许再来。”从此后院便安宁了。当时御史大夫李湘任州牧，侍御史张宗本任副史。一年多以后，张宗本巡行各县，先前知道李序的奇异之处却不相信，于是长孙郢召他来。不一会儿李序便到了。张宗本请求他写一封信，想把它呈给州牧和郡守。于是取来纸笔请求，李序说：“接待应对各位官员，就这样写可以吗？”张宗本说：“可以。”起初案上有三管笔，不一会儿忽然少了一管，随即便看见纸上写满了文字，末尾写道：“御史大夫李序顿首。” 张宗本心中信服，回去后告诉了李湘。李湘于是命使者邀请李序，李序便往来数日。他说：“我是五岳之神的弟弟。排行第七的弟弟在蕲州，我则在阴间掌管这个郡。”他也饮酒，声音像女人，说话简要切实，婉转流畅，谈笑吟咏自如，常常作嘲笑巫师的诗说：“魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。”这样的诗很多，也没有全部记下来。后来他说：“暂且到蕲州去看看弟弟。”到达蕲州时已经是七月中旬，他仍然让王筠送给长孙郢新粳米二斗和一封信。邻近几个州的人都来向李序询问吉凶祸福，他的批示判语还保存着。（《太平广记》卷三八） ○八） ○张遵言 南阳人张遵言，求取功名却屡次落第，途中经过商山的山馆。半夜天色昏暗，他于是起身到厅堂督促准备草料，看到东墙下有一件东西，洁白凝亮，耀眼夺目。他让仆人去查看，原来是一条白狗，大小像猫，胡须、睫毛、爪子和牙齿都像玉一样，毛色清润，令人喜爱。遵言怜爱它，给它取名叫“捷飞”，意思是说它奔跑起来比飞还快。他常常和它在一起。起初让仆人张志诚把它藏在袖中，每逢饮食喂养，从来没有不带到眼前的。有时它饮食不合胃口，张志诚必定观察它喜欢吃什么再喂给它。如果食物不够，张遵言宁可自己停止进食，也不让捷飞吃不饱。过了一年多，张志诚把它藏在袖中行走，心意渐渐懈怠，因此遵言每次出行都亲自把它藏在袖中，对饮食更加精心爱护。夜里和它同睡，白天和它同处，前后共四年。后来遵言行走在梁山的路上，太阳将要落山，天色也将阴沉，还没有到达目的地，风雨突然袭来。遵言和仆人等躲在大树下。当时天色昏暗，什么也看不见，忽然发现捷飞不见了。遵言惊讶叹息，命张志诚等人分头搜寻，仍未找到。忽然看见一个人，穿着白衣，身高八尺多，形貌可爱。遵言顿时觉得像站在月中一样，彼此都能看清面貌，便问白衣人从哪里来，姓什么叫什么。白衣人说：“我姓苏，排行第四。”又对张遵言说：“我已经知道你的姓和字了。你知道捷飞在什么地方吗？那个人就是我。你如今灾祸临头，本应死亡；因为我蒙受你的恩情深厚，四年以来你使我得以活命，即使为此竭尽心力、停止享用美味，也从来没有丝毫悔恨。我今天发誓要解除你的灾厄，但必须损折十多人的性命才行。”说完，便骑上遵言的马前行。遵言步行跟随他。走了大约十里，远远看见一座坟上有三四个人，穿白衣、戴白帽，身高一丈多，手持弓剑，形貌高大雄伟。他们看见苏四郎，便弯腰快步迎上来跪拜。拜完后，没有人敢抬头仰视。四郎问：“你们为什么来见我？”白衣人说：“奉大王的帖文，追捕秀才张遵言。”说完，偷偷斜眼窥视遵言。遵言害怕，想要倒在地上。四郎说：“不得无礼！我和遵言一向往来，你们必须跟我一起走。”四人忧愁愤恨，哭泣不止。四郎又对遵言说：“不要忧虑害怕，这些人也不能违逆我。”又走了十里，见到六七个夜叉，都拿着兵器，铜头铁额，形貌狰狞可怕，跳跃逞凶，进退之间都显得凶暴。他们远远看见四郎，便收敛凶威，战栗站立，惊惧地伏地跪拜。四郎喝问道：“你们来做什么？”夜叉们收起狰狞凶恶的神色，换作讨好的表情，肘行向前说：“奉大王的帖文，专门来捉拿秀才张遵言。”他们仍像先前一样偷偷斜眼窥视遵言。四郎说：“遵言是我的故人，当然不能带走。”夜叉们一齐叩头叩得流血，说道：“前面那四个白衣人，因为没有把遵言带回去，大王已经分别命令用铁杖各打五百下，他们是死是活还没有定论。今天四郎您若不跟我们回去，我们也都会死，恳请您怜悯我们的性命，暂且派遵言跟我们走。”四郎大怒，斥责夜叉。夜叉们连连后退，有的跌倒在几十步之外，流血跳跃，又哭泣着诉说。四郎说：“你们这些小鬼竟敢这样！再不离开，就立刻死去。”夜叉们哭泣呜咽着离开了。四郎又对遵言说：“这几类人很难同他们讲道理。如今他们已经离去，那么替你办的事情就成功了。”走了七八里，看见五十多个手持兵器的人，他们的形貌神态与常人相同，也在四郎面前排列跪拜。四郎问：“你们为什么来？”他们的回答与夜叉们相同，又说：“先前夜叉牛叔良等七人，因为没有追到张遵言，都被交付法办。我们十分惶恐，不知道四郎您有什么办法，能救我们全都活下来。”

译四郎说：“只管跟我来，或许还有希望。”五十个人中，有一半说可以。没过多久，到了大鸟头门。又走了几里，看见城墙和城堞戒备森严，有一个身具军容的人骑马跑来，传达大王的话说：“四郎远道而来。我所掌管的事务有限，按法令不能在道路上迎拜，请暂且到南馆稍作休息，我立即前来迎接。”进入馆舍还没有坐稳，信使便接连来召请，同时邀请张秀才。不久，他们便随之而行。宫室、栏署都是真正王者的规制。进门后，看见大王身穿衮服、头垂旒冕，迎向四郎跪拜。四郎回拜，礼数十分简略，只是唯唯应答而已。大王依足礼节，上前作揖，请四郎登阶。四郎也略微作揖后登阶，回头对遵言说：“这是主人与客人的礼分，不可不靠近些。”大王说：“前殿浅陋，不是四郎休息的地方。”又向四郎作揖。这样经过了三座殿，每座殿里都有陈设、盘榻、食具和供帐等物，到了第四重殿中才坐下。所吃的食物和器皿，都是人间没有的。吃完后，大王请四郎登上夜明楼。楼上四角的柱子全都装饰着明珠，光亮如同白昼。大王命人备酒奏乐，饮了几巡酒，便对四郎说：“有助酒兴的人，想请她们来侍奉。” 四郎说：“有什么不可以的？”于是来了七八名女乐，十多个饮酒的人，都是神仙中人的容貌和妆饰。大王和四郎各自换穿便服，谈笑之间也像人间的少年。过了一会儿，四郎调戏一位美人，美人正色不理他；四郎又调戏她，美人发怒说：“我是刘根的妻子，不是因为奉上元夫人的处分才会到这里来，怎么会涉足此处？君子怎么能这样轻薄！从前许长史在云林王夫人的宴会上说了轻薄的话，我已经把这件事告诉杜兰香姐妹，最多也只是略加讥刺，仍然不敢放肆戏谑；你怎么能这样轻薄呢！”四郎发怒，用酒杯击打一只牙盘，发出一声响，柱子上的明珠纷纷滚落，顿时昏暗得什么也看不见。过了很久，遵言昏昏沉沉地醒来，原来正和四郎、鞍马一起在树下。四郎说：“你的灾厄已经过去了，我们就此分别。”遵言说：“您使我重新获得生命的恩德已经极其深厚了，只是不知道四郎您的来历，也不知该回去向谁感戴；况且我这一生，今后还要依靠什么呢？”四郎说：“我不能告诉你，你只管到商州龙兴寺东廊缝补僧衣的老和尚那里去问，就可以知道了。”说完，腾空而去。天已经快亮了，遵言于是整理缰绳，前往商州。那里果然有龙兴寺，遵言见到缝补僧衣的老和尚，便行礼跪拜。老和尚起初很拒绝遵言，遵言不停地恳求。到了深夜，老和尚才说：“君子苦苦求问，我怎么能不答应？苏四郎就是太白星的精灵。大王则是仙府中被贬谪的官员，如今居住在这里。”遵言又因为其他事情询问老和尚，老和尚始终不回答，只说：“我现在已经离开这里了。”随即命令遵言回去。第二天早晨遵言寻找他时，已经不知道他去了哪里。（《太平广记》卷三○九） ○九 ○李昼 李昼是许州的官吏，庄园在扶沟。永泰二年春天，他因清明节回去，想前往伯梁河。此前，路旁有一座坟，距离道路约二十步，坟上没有草，是牧童嬉戏的地方。当天夜里，李昼忽然看见坟上有一个洞，像盘子那么大，还有火光。李昼觉得奇怪，便下马登上坟丘，看见五个女子穿着华丽衣服，按照五方方位坐着缝针，都低头对着烛火，针线不停。李昼呵斥了一声，五支蜡烛全都熄灭，五个女子也都不见了。李昼害怕了，骑马逃走；还没有上大路，五支火炬便从坟中出来追赶他。李昼奔跑不能脱身，便用马鞭挥打驱赶，却被火烧着。走了将近十里，才到达伯梁河，正好有一条狗来到，火才熄灭。第二天查看，马尾已经被烧光，大腿和小腿也被烧伤。从此便把这座坟称为五女冢，至今还存在。（《太平广记》卷三三七） ○阎敬立 兴元元年，朱Г在长安作乱，有个叫阎敬立的人担任为段秀实告密的使者，暗中取道凤翔山，夜里想抵达太平馆。那座馆舍已经迁到十里之外，旧馆长久无人居住，阎敬立误入其中，只觉得里面荒草丛生、道路艰涩，随即有两个穿皂衫的人迎到门口跪拜。他勒住马到厅堂，便问这座馆舍为什么如此寂静荒凉。穿皂衫的人回答：“也可以住。”阎敬立坐下后，他们也按照馆驿接待的礼节行事。不久，穿皂衫的人通报说：“知道馆官、原凤州河池县尉刘ㄈ来了。”阎敬立见到他，问道：“这座馆舍十分荒芜，是什么原因？”他回答：“如今天下都长满了荆棘，不只是这座馆舍，连宫阙也长出荆棘了。”阎敬立对这话感到奇怪，觉得他的谈论见识都超过常人。刘ㄈ说：“这座馆舍原来的人员全都逃散了。”于是指着两个穿皂衫的人说：“这两个都是我家的昆仑奴，一个叫道奴，一个叫知远，暂且用来供使唤。”阎敬立便借着烛光仔细看他的奴仆。皂衫下面都穿着紫白色衣服，脸都是昆仑人的面貌，而且用白字在脸上印得清清楚楚，确实是刘ㄈ家的仆人。他又让人到厨房察看，只见有三四个婢女忙着准备饭菜，确实不像是无人居住。过了很久，酒席送来，食物十分精美。阎敬立和刘ㄈ一起吃饭，吃得很饱。牲畜、仆人等都按馆驿的规矩安排妥当后，便睡下了。阎敬立问刘ㄈ：“因为加倍赶路，马瘦得厉害，能不能另借一匹马？”刘ㄈ回答：“这是小事。”到了四更，阎敬立命人备车马准备出发，刘ㄈ又准备了饭菜，也都按照规矩办理。刘ㄈ吩咐知远：“牵西槽的马，送大使到前馆。”又命道奴：“备东槽的马，我送大使到大路上。”不久马匹送到，阎敬立便骑西槽马前行，刘ㄈ也同行。走了大约二里，刘ㄈ就返回执手告别，这与通常的馆官不同。分别后又走了几里，阎敬立觉得所借的马身上有人粪的污秽，过了一会儿臭味越来越重，于是换回自己的马，让它驮着东西走了四五里。东方似乎亮了，前馆才有官吏迎拜。阎敬立惊讶地说：“我才刚从馆舍出发。”官吏说：“前馆没有人，大使怎么会在这里住宿？”大家非常惊异。再询问所送来的仆人和马，都已经不见了；马所驮的辎重也已经退回，放在一百多步外的路边。到了前馆，馆吏说：“从前有前任凤州河池县尉刘少府的殡宫，就在那座馆舍后园，早已坍毁。”阎敬立回去查看，废弃的馆舍里什么也没有，只有墙后有一座古殡宫；东边厂屋前有一匹带鞍的木马，西侧中间有一匹高脚木马，门前有两座废弃的望堠，殡宫前还有几个冥器人像。阎敬立渐渐觉得喉咙里有食物发酵的气味，不久便吐出昨夜吃的东西，全都散发着腐烂的气味，颜色像黄衣曲上的尘土；这原来就是棺材中送给死人的食物。童仆们也都大吐，过了三天才恢复正常。（《太平广记》卷三三九） ○李全质

译陇西人李全质，年轻时住在沂州。曾有一天想大规模踢蹴鞠，天将亮时，在沂州城横门东边的庭院前打盹。忽然有一个穿紫衣、头戴圆笠的人径直来到他面前，说：“奉命来追你。”全质说：“是什么人追我？”紫衣人说：“不是我追你，另有人来奉命追你。”不久，一个绿衣人来了，说：“奉命来追你。”他说话急迫，来势不可阻挡。全质说：“您是不是有什么需要？”绿衣人说：“奉命令来追捕，哪里敢说自己需要什么！”紫衣人对绿衣人说：“不用追了。”便用手挥赶他出了横门。紫衣人趁机对全质说：“刚才承蒙你问我需要什么，难道不能把答应你的事办完吗？”全质说：“您需要什么东西？”回答说：“只要一条犀角佩带。”全质说：“可以。”说完，紫衣人便不见了。主管蹴鞠的人来报告，于是全质叫人画了一条犀角带。傍晚，备好酒肉干果以及纸钱、佩带，在横门外焚烧。这天夜里，全质刚睡着，就看见那个戴圆笠的紫衣人来拜谢说：“承蒙您赐给我佩带，惭愧至极，没有什么可以报答您；不过您一生中有水灾之厄，只要到了危险困窘的地方，我一定会到那里帮助您。”到太和年初发生大水时，全质已经任天平军裨将兼监察，有紧急公务，要从中都抵达梁郡城。向西走了二十里到百歇桥，那里水深冰薄，他一向不了解当地的情况。行程命令很紧，片刻也不能停留，随从们面如死灰，只好任凭马匹前行，把性命交给天命。才走了三十多步，有一个人从后面赶来，大声对他说：“不要从那里过去，到我这边来。我知道道路，既安全又快捷。”全质感谢他，调转马头跟随他。才走了不到三里，便停在泥泞之处，却丝毫没有遇到阻碍。全质得以到达本地，想用财物酬谢那个人，那人坚决推辞不收。全质一定要给他，他回答说：“如果你是依靠我才来到这里，我或许不会推辞；如今只是因为我而同行，又有什么辛苦可说？”最终也不肯接受。全质认为他可能生活贫困，便又增加财物。不久再回头看时，那人已经不见了。全质回想那个人穿紫衣、戴圆笠，难道不是横门的那个人吗？开成初年，他奉命入关，回来时住在寿安县。夜还没有过半，他因事情紧急，当时又昏暗不明，不得已走出旅店；走了三四里便下起大雨，返回也不可能了。不久，在马旁看见一个人，全质问他：“你是谁？”回答说：“我是传递邮牒的人。”那人又走在马前，近在眼前却一步也看不见。他总是把前面的道路情况告诉全质，有时说是树，有时说是椿树，有时说危险，有时说是土堆，有时说前面走不通，全质因此都得以避免灾祸。过了很久到达三泉驿，便在那里休息。刚下马，全质想寻找那个传递邮牒的人酬谢他，却已经看不见了。他询问随从那人的形貌衣着，果然是穿紫衣、头戴笠帽，难道又不是横门的那个人吗？会昌壬戌年，济阴发生大水，谷神子和全质同船，惊讶全质为什么如此害怕水，询问缘由，全质才把这件事告诉他。又说：“我本性并不怕水，只是紫衣人多次应验，所以越发战战兢兢了。”（《太平广记》卷三四八） ○沈恭礼 阌乡县主簿沈恭礼，太和年间代理湖城尉。离开阌乡那天，他有一点小病，傍晚到达湖城，便躺在堂前。忽然有一个人在床边绕了几圈，他以为是随行的厅吏雷忠顺。恭礼问他，那人回答：“不是雷忠顺，是李忠义。”恭礼问：“你怎么来到这里？”回答说：“我本是江淮人，因为饥寒替人做雇工，上个月来到这个县，死在旅店里。但我死后仍然十分饥寒，今天来投靠您，希望求得一顿饭，同时求一顶小帽，可以吗？”恭礼答应了，说：“我派人把东西送到哪里给你？”回答说：“明天傍晚，派驿站的厅子张朝来取。”说完，便站在堂西的楹柱旁，恭礼起身坐好。忠义上前说：“您刚到这里，另外还有件事，我斗胆来帮助您。”恭礼说：“可以。”忠义于是说：“这座厅里居住的人大多不安宁。过一会儿，会有一个十七八岁的女子强行来拜见，名叫蜜陀僧，您千万不要跟她说话。她有时假称是县尹家的仆人，有时冒充四邻来攀附，绝不能和她交谈；一交谈，就会被这种东西害中。”忠义说完，退回站在西楹柱旁，还没有站定，堂东果然有一个女子，梳着高鬟，鬓发下垂，肌肤润泽，微笑转动眼睛，对恭礼说：“秋夜的房室如此寂寥，蟋蟀在月下鸣叫，夜深风动，梧桐叶落到台阶上，为什么要这样受罪，被拘禁在这里呢？” 恭礼不为所动。女子又说：“珍贵的竹席铺在空床上，明月照满房间，却不饮美酒，白白自称少年。”恭礼仍然不理会。女子又吟诵道：“黄帝升天的时候，鼎湖本来就在这里。七十二名玉女，化作了黄金灵芝。”恭礼还是不理会。女子徘徊了一会儿便离去。忠义又上前说：“这个东西已经走了。过一会儿，东廊下会有敬寡妇、王家阿嫂，她们虽然不敢像蜜陀僧那样，但也不能和她们说话。”不久，果然有一个女郎从东庑下出来，穿白衣，插白簪，手里整理着披袍，回头叫道：“王家阿嫂，为什么还不出来？”很快又有一个拖着红裙、穿紫袖银帔的人走来，在庭院月光下绕行几圈，退立在东庑下。忠义又上前说：“这两个东西已经走了，可以安心睡觉了。过一会儿即使还有别的妖媚之物来，也不值得害怕。”忠义告辞要走，恭礼阻止他说：“替我再停留一会儿，等怪物全都离开后再走。”忠义答应了。到了四更，果然有一个东西，高两丈多，手里拿着三四个头骨，像抛丸一样把玩，渐渐靠近厅檐。忠义对恭礼说：“可以用枕头打它。”恭礼应声打去，发出[原文作“Ξ然”，字形疑误]一声，正好击中它的手，头骨掉落下来。它俯身拾取头骨，忠义跳下去，用棍棒一阵乱打，它便逃出门去。恭礼连声呼喊忠义，却再也看不见他，而东方已经亮了。恭礼把这件事全都告诉随从，便命人准备食物和买来的帽子，又召来厅子张朝盘问，说：“我本来是巫人，近来假借供给食物的名义充任厅吏，完全知道有个新近死去的客鬼李忠义。”恭礼便把帽子和盘餐等物交给他烧送。那天夜里，恭礼梦见李忠义来告辞致谢，说：“蜜陀僧必须特别防备，还要来扰乱您两三年。”说完便离去了。恭礼在湖城住了两个月，蜜陀僧每夜都来，但他始终不敢回应。后来他回到阌乡，蜜陀僧隔一夜就来一次，但最终也不能造成祸患。半年以后，变成三夜或五夜来一次；过了一年多，才逐渐稀少。有个僧人让他戒断肉食和荤辛，此后蜜陀僧便再也没有来过。（《太平广记》卷三四八） ○薛淙

译前进士薛淙，元和年间游历河北卫州一带的村中古寺，天黑时想留宿，便和几个人一同去拜访寺中的主人僧人。主人僧人恰好不在，只听见库房西边的黑屋里传来呻吟声。他们靠近一看，见是一个生病的老僧，胡须头发都没有修剪，白得像雪，面貌形状十分可怕。薛淙于是招呼同伴说：“这个病僧真奇怪啊！”僧人怒道：“有什么奇怪的？年轻人，你想听奇闻吗？我这个病僧就略微给你们说说。”薛淙等人说：“好，好。”僧人便说：“我这个病僧二十岁时，喜欢游历极远的国家。服药辟谷，向北走到居延，距离大海三五十里。那天清晨，我已经走了十多里，太阳将要出来时，忽然看见一棵枯树直立着，高三百多丈，树围数十围，中间却是空的。我便从树根下向里窥视，里面直通向上，光线通达天空，足以容人通过。我又向北走了几里，远远看见一个女人，穿着绯红色裙子，赤着脚，袒露双臂，披散着头发奔跑，快得像风。渐渐走近时，女人对我说：‘救救我，可以吗？’我回答：‘怎么回事？’她说：‘后面有人来找我，只要说没看见我，我就感恩至极。’一会儿，她便进入了那棵枯树。我又走了三五里，忽然看见一个人，骑着披甲的马，穿着金色衣服，弓箭刀剑等器具一应俱全，奔跑跳跃如同闪电，每一步能走三十多丈，有时在空中，有时在地上，步伐完全一样。他来到僧人面前说：‘你看见某种颜色衣服的人了吗？’僧人说：‘没看见。’那人又说：‘不要藏她。这不是人，而是飞天夜叉。它的同党有几千个，接连伤害诸天，已经伤了八十万人。如今那些同党都已捉住并杀掉，只有这个罪行尤其严重的还没有抓到。昨夜我第三次奉天帝之命，从沙吒天一路追来，到这里已经走了八万四千里。像我这样的使者有八千人，分散搜捕。这是她得罪了上天，师父你没有办法庇护她。’僧人于是把实情全说了。一会儿，他们便到了枯树那里。僧人退后几步观看，天使下马，进入树中窥看，随后又上马，腾空绕着树向上飞去。人和马升到树的一半左右时，看见树上有一个绯红色的小点跑出来，人马便追赶它，追出七八丈远后，渐渐进入云霄，消失在青空中。过了很久，天空落下三几十点血，想来它已经被箭射中了。这就可以算是奇异的事了。年轻人却把我这个病僧当成奇异之物，岂不是见识浅陋吗！” ○张不疑 南阳人张不疑，开成四年以宏词科登第，被授予秘书一职。他游历京城，向诸侯借贷乞求，回来后因为家乡遥远、身边没有人，担心孤独寂寞，便寄居在京城的官舍，想买一个婢女，使自己能在里巷之间排遣耳目。一个月内，也有好几个人来介绍，正好都因容貌不合意而作罢。一个多月后，牙人来告诉他说：“有刚卖出的仆人，请您去看看。”张不疑约定第二天前往。到了约定时间，他来到那家，看见一个穿朱衣、佩牙笏的人，自称前浙西胡司马，作揖请张不疑入座，谈吐十分爽朗，说：“我年轻时曾在科举场中，几乎就要成事。以前因为奉命出使南海，被人携带引荐，在岭南住了几年，记在心里。偶然得到婢女仆人三四十人，从浙右经过南荆，一直卖得差不多了。如今只剩六七人，承蒙牙人带您这位君子来了。”说完，一个青衣人捧着小盘，把酒菜分别摆在宾主座前。不一会儿又拿来银酒樽和金酒杯，酒浆芳香新美，香气扑鼻。张不疑信奉道教，平时只饮酒、不吃肉；这天却不知不觉喝了几杯。那人命六七个青衣人都并排站在庭院里，说：“只听凭您挑选。”张不疑说：“我因为缺少仆役，如今只有六万钱，愿意拿出这个价钱，但还请您从中挑一个价值六万钱的人给我看看。” 朱衣人说：“这些人的价格高低各有等级。”于是指着一个梳着乌黑发髻、戴着沉重耳饰的女子说：“春条可以抵这个价钱。”张不疑一看，果然正是他私下看中的人。当日便办理契约，交付钱款。春条擅长抄写记录，声音和语意清婉，凡是交代她做的事，没有不做得称心如意的。她又喜欢学习，过了一个多月，暗中作了几首小诗，常常自己在门窗间题写，其中一首说：“幽室锁住妖艳之姿，无人时兰蕙仍自芬芳。春风吹过三十年，罗衣上的香气也吹不尽。”张不疑十分爱惜她的才貌和聪慧。这样过了两个多月。张不疑一向以礼节奉养老师、尊敬师长，居住在▯天观。两人相见时，尊师便对张不疑说：“郎君身上的邪气非常多。”张不疑不知道邪气从何而来，尊师说：“莫非是最近新聘了人？”张不疑说：“没有聘娶，只是买了一个婢女罢了。”尊师说：“糟了！”张不疑害怕起来，便询问对策。尊师说：“明天早晨我告辞回去，你千万不要让她察觉。”第二天早晨，尊师来到，对张不疑说：“把怪物叫出来。”张不疑叫春条，她在屏风帷幕之间哭泣，急忙呼唤她，始终不肯出来。尊师说：“果然是怪物。”他把她斥入屋内，关起来，自己焚香作法，向东喷水三次，然后对张不疑说：“你可以去看看，怎么样了？” 张不疑看了看说：“大体还是原来的样子，只是身材缩短、尺寸变小了。”尊师说：“还没有。”又作法踏禹步，再向门口喷水三次，对张不疑说：“再去看看，怎么样了？”张不疑看去，只见她长一尺多，高度很小，僵直地站着，一动不动。张不疑走近再看，她便倒在地上，发出扑的一声。仔细一看，原来是一件朽坏的▯器，背上题着“春条”二字；它的衣服像蝉蜕一样，系结仍然和原来相同。张不疑大为惊骇。尊师说：“即使这样，腰腹之间已经应当有异样了。”便让张不疑命人用刀劈开，腰颈之间果然有血，已经浸润到木头里面，于是把它烧掉。尊师说：“假如刚才血液遍布全身，那么郎君一家人都会遭到这个东西的祸害。”从此张不疑一直忧郁不已。哪里有和▯器同住却没有察觉的道理，恐怕不能长寿。每当想起这件事，他就惘然好几天，像丢失了什么似的。后来因此得了沉重的疾病，便请求告假回家省亲。第二年，他被江西征辟，赴任途中到达淮南时，府署被撤罢。又过了一年八月，他去世。去世后的第二天，尊夫人也接着去世。道士的话果然应验了。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 ○）

译另有一种说法：张不疑常常和道士谈论往来之事，道士将要到别处去，便告诫张不疑说：“您有重大的灾难，不宜住在太夫人膝下，也不可以买进婢女仆人之类。我这就要走了，希望您努力谨慎。”张不疑立即把这件事告诉母亲卢氏。卢氏一向信奉道教，平日也常在别处寻求清静，于是带着寺院作为居所，张不疑每天早晨去问候省视。几个月后，有个牙僧说，有一位崔氏寡妇非常贫穷，有四个妓女，都要卖掉；如今有一个婢女名叫金红，姿色出众，是她最舍不得的一个，现在因贫困不得已，想把她卖掉。张不疑很高兴，于是让人把她叫来，当即付了十五万钱将她买下，对她宠爱侍奉，无人能比。金红善于言谈和嬉笑，聪明敏捷，侍奉张不疑时，凡事都能先猜到他的心意。张不疑更加迷恋她。没过多久，道士来到门前，见到张不疑后，神情惨淡沮丧，叹息不止。张不疑追问原因，道士说：“唉！灾祸已经形成，没有办法了！不只是您，太夫人也不能幸免。”张不疑惊惧，起身说：“自从分别以后，我全都按照老师的教诲去做，尊长寄居在佛寺，我守持道法，尤其不敢懈怠，不知为什么会招来灾祸？现在又该怎么办呢？”他悲伤地恳求不已。道士说：“已经没有办法了，只能替您辨明这件事。” 道士于是追问他分别以后是否又买进了什么人。张不疑说：“家里缺少人手，昨天只买了一个婢女。”道士说：“可以让我见见吗？”张不疑立即把她叫来，金红不肯出来，张不疑连续催促她，她始终不出来。张不疑便骂她。她一出来，道士就说：“就是这个。”金红大骂道：“婢女有过错，鞭打她就是了；不要她，卖掉就是了。一百五十千钱还在，有什么可忧虑的？你是什么道士，竟来干预别人家的事！”道士说：“舍不得她吗？”张不疑说：“这件事只听尊师的命令，哪敢不听您的恩德。”道士立即用拄杖击打她的头，发出沉闷的声音，就像敲木头一样。她于是倒下，原来是一个▯器做成的女子，背上写着她的名字。道士命人挖掘，挖到五六尺深时发现一座古墓，棺材旁有五六件▯器，制作都和先前烧掉的相似；一百五十千钱整整齐齐地放在棺材前，正是张不疑买婢女的钱。事情结束后，张不疑恍惚失神，发病，几个月后去世。他的母亲卢氏，十天后也接着去世了。○刘希昂 元和年间，内侍刘希昂将要遭遇灾祸时，家人上厕所，忽然听见厕所里说：“马上就来，请稍微从容些。”家人惊恐地报告刘希昂。希昂亲自前去听，又听见说：“马上出来，马上出来。”希昂说：“为什么不出来？”于是有一个一尺多高的小人，手持枪、骑着马，一边奔跑一边迅速出来，快得无法追上。出了门却什么也看不见，没过多久又回来了。七月十三日中午，忽然有一个穿白衣的女人独自走到门前，说：“因为游玩观览，离家很远，暂时借后院盘桓，可以吗？”希昂让她借住，命家人领她过去；她的姿态相貌十分清楚可见。过了很久还不见她出来，便派人窥看，已经不见了。希昂不相信，亲自去查看，也什么都没看见，只有一根火柴头在厕所门前。家人互相说道：“这是火灾将要发生，应该找术士来镇压。”就在镇压的那天，火从厨房上面燃起，烧掉了半座宅院，几乎全部焚毁。到了冬天，希昂触犯宪宗，罪及族人而被诛杀。○郑洁 郑洁，本来是荥阳人，寄居在寿春郡，曾经以代理丞、尉的身份谋求生计。他娶了李氏，李氏是善约的侄女。郑洁代理任职期满，停发俸禄，寄居在安丰县境内。开成五年四月中旬，天将近黄昏时，李氏忽然心痛发作，像发狂一样，对着空中叩拜说：“暂且再求一求。”片刻之间便死了，只有心口还温暖。一家人号哭悲痛，叫医生、请巫师，最终都没有效果，只好准备后事。到了五更，鸡叫一声，她忽然苏醒过来，众人都惊异地扶抱着她。过了很久，才觉得她口鼻间有呼吸出入。天亮后，她才说话：“有两个鬼拿着文书来追捕我，起初我以为是州县之间的事，还希望能够从容处理，不料很快就被差使拖走了。我害怕极了，但走路倒不觉得很困难。到了一个城郭，他们把我带进去，看见一个官人，像是曹官一类的人。又领我进入曹司，听他宣读原本追捕我的缘由，说我前世姓刘，是个男子，有个妻子叫马氏。马氏凶悍暴戾，我就杀了她，还剖开她的腹部，使马氏没有五脏，无法托生。控告我的人是马氏的母亲。我便向本司申辩说：‘如果想让马氏得以托生，就放我回去，我愿意把平生所有财物都拿出来为她做功德，这样就可以了。如果现在追捕我，只是把我放进无间地狱，对马氏又有什么帮助呢？’ 本司说：‘这件事你自己去申辩。’不久，马氏来了。李氏害怕，马氏毫不客气，便对官人说：‘怎么能这样狡猾恶毒！’李氏把私下申辩的话全都对她说了。官人问马氏：‘你怎么看？’马氏说：‘我含冤多年，其他罪过也已经受完，应该回去投生了；但没有投生的办法，恭请裁决！’李氏又说：‘请查一下我还能活多少年。如果还不到该来的时候，就请依照我先前说的办理；如果确实已经命尽，就听凭处置。’官人说：‘确实有道理。’于是召来司命。不久，一个主事官抱着案卷进来说：‘李氏还不该来，昨天追捕时已经查验过了。’过了一会儿又重新查验，查验完毕，捧着案卷呈给官人说：‘她在人间还有十八年。’本司说：‘暂且让她跟着衙门接受查问责罚，到了夜里就放她回去。’那里天将黑时，主管部门把她放出来，她像做梦一样回到了人间。”从此以后，每到人间黄昏，追捕的差使就来；鸡叫时便放她回来，成为常例。郑洁虽然贫困艰苦，却想尽办法只等待差使来。过了三五天，差使惭愧地向郑洁道谢说：“各种美味食物，我们确实十分想要，但还不如赐给我们茶、浆水和粥。”茶和酒还不如浆水，而且贫寒人家也容易准备，因此从此每晚都备好浆水、粥和三五张纸钱。

译过了十多天，每次差使来时都谈论商量如何救出李氏。李氏起初每次回来都不敢说，后来因为差使之间彼此和顺，又答应略微透露一些阴间的事情。她常说，人间罪行最重的，没有比违法杀人并夺取钱财更重的。又说：“行布施不一定要建造佛寺，还不如先救济骨肉亲属中的饥寒之人。如果还有余力，就分给同类之人；还有余力，再救济街头的人。这样得到的福最大。”郑君还借机询问一个往来之人的寿命和官爵。回来报告说：“这个人喜欢接受钱财，如今因此被折损寿命，寿命已经快要尽了。但他还另有一个官职，如果能够改过，就能做完这一任；如果继续照旧，就不能离任了。”又说：“每次焚烧钱财时，如果明天想送给某位神祇，就应先烧三十二张纸钱，借此求通五道；这样神祇一定能够收到。像平常烧香，大多传达不到。春秋祭祀则不需要先行告报。焚烧时，绝不能直接放在地上，必须垫柴或草；要从一端用火烧热，不得搅碎，这样纸钱就不会破碎，能够一张张传达过去。”到了八月中旬，李氏回来，忽然高兴地说：“已经有办法可以脱身了。”郑洁问她：“怎么办？” “不过必须送来三五万张纸钱，让他们下令办理就可以了。”郑洁于是向往来于阴阳两界的差使求助，一个县里的官吏都知道这件事，大家共同出力，按照她说的办法救她。过了几天，她才肯说，于是说道：“阴司又发现有一个剖取五脏并杀人的人，阴司正在审查复核，还没有结束。暂且取出那人的五脏，放进马氏腹中，让她得以托生。”从此以后，追捕她的次数逐渐减少，有时十天才来一次，只说审查核对文案还没有结束；所说的受罪情形也没有再出现，其余只是拷问、定罪和执行刑罚而已。她还曾说，本县某坊某曲有某姓名的人，应当在某月某日死亡，到时果然没有丝毫差错。郑君自己又说：“我本来应该代理安丰县尉。”到了第二年正月三日，果然被崔中丞征召代理安丰县尉，这些事情他的妻子原本都知道。从正月以后，追捕他的事也免除了。郑君自己有四十多张记录，这里只是简略地说说。” ○） ○杨知春 开元年间，忽然有人相传，地下有一个僵尸已经一千年，因为坟墓崩塌，僵尸重新复活，不吃五谷，只饮水、吸风而已。当时有人称它为地仙，也有人称它为妄说。它大概很了解地下积聚的金玉，喜欢在吴、楚、齐、鲁一带活动。有两个盗贼借着僵人的传言，便纠集十名凶徒，在濠州、寿州一带盗掘坟墓，一直到了盛唐县境内。他们挖开一座坟，当时称为白茅冢。挖下一丈深，坟中有四间房室。东室全是兵器，弓、箭、枪、刀等一应俱全。南室全是丝织彩物，内层隔间都是锦绮，上面有牌子写着：“周夷王所赐锦三百端。”下一层隔间全是金玉器物。西室全是漆器，像刚做成的一样。北室有一具玉棺，里面有一个玉制女子，端庄地像活人一样。绿色头发浓密挺直，洁白的牙齿像编排的贝壳，身材纤细，长短适中，仿佛素白画成。她穿紫色披帛，脚穿绣鞋和珠履，散发着新鲜香气，十分可爱。用手触摸她，身体好像还是温暖的。玉棺前有一只盛满酒的银樽。凶徒争相饮用，甘甜芳香，像人间上等酒的滋味。众人各自拿取锦缎彩物和珍宝。玉女左手无名指上有一枚玉▯，盗贼争着想把它脱下来。其中一个叫杨知春的盗贼说：“何必拿这个！各种宝物已经不少了。” 玉▯很久也无法脱下，众人竟用刀把她的手指砍断。手指中流出血来，像红豆汁一样。杨知春说：“太不仁慈了！有东西不能拿走，就竟然砍断她的手指，真痛苦啊！”众盗贼出了坟墓，认为杨知春是在欺骗他们，一起想杀掉他。他们同时举刀，却彼此不认识了，九个人互相砍杀而死，只有杨知春活了下来。他于是把抢掠来的东西送回坟墓，粗略地用土埋好后离开。杨知春到官府，自行陈述了事情经过。官府派二十多个军人修复坟墓。后来又寻找碑铭记志，最终也没有找到。

译○苏遏 天室中，长安永乐里有一所凶宅，住进去的人家都破败了，后来再也没有人居住。有人暂时住进去，也不过住一夜便死去，于是房屋逐渐荒废破败。宅中只有厅堂还在，因而长出了很多草木。有个扶风人苏遏，内心急切地苦于贫穷，知道这件事后，便以低价向原主人典押了这所宅子，刚立下契书，还没有付一文钱给原主人。到了晚上，他亲自带着一张榻，铺在厅堂中睡下。过了一更以后，他还没有睡着，便走出厅堂，徘徊行走。忽然看见东墙下有一个红色的东西，像人的形状，没有手脚，内外通透发光，并叫道：“咄！”苏遏看着它不动。过了很久，那东西又按原声喊道：“烂木！咄！”西墙下有东西答应道：“诺。”它问：“怎么没有人？”答道：“不知道。”又说道：“大硬锵。”烂木回答：“可怕。”过了很久，红色东西便不见了。苏遏走下台阶，在院中喊烂木说：“金精应该归我所有。为什么不敢出声？”烂木回答：“不知道。”苏遏又问：“从前杀人的东西在哪里？”烂木说：“并没有别的东西，只是金精罢了。人的福分本来就薄，不应该住在这里，于是便死去了，也不曾杀伤过人。” 到了天亮，再没有发生什么事。苏遏便亲自借来锹、锸之类的工具，先在西墙下挖掘。挖入地下三尺，看见一根腐朽的柱子，中央的木心像血一样红，坚硬得如同石头。后来又在东墙下挖了两天，挖到将近一丈深，才看见一块方石，宽一丈四寸，长一丈八寸，上面用篆书写着：“夏天子紫金三十斤，赐给有德之人。”苏遏于是自己想：“我凭什么算有德？”又为自己打算说：“我得到这件宝物以后，修养德行也可以消除灾祸。”他沉思不决。到了夜里，他又叹息不止，那根烂木忽然说道：“为什么不改名叫有德，这样不就可以了吗？”苏遏说：“好。”于是便自称“有德”。烂木说：“君子如果能把我送到昆明池中，从此我就不再扰害人了。”有德答应了他。第二天早晨，他又挖了一丈多深，得到一个铁瓮，打开后，里面有紫金三十斤。有德于是归还宅子的价钱并加以修葺，把烂木送到昆明池中，便关起门来读书。三年后，范阳请他入幕府。到第七年，他获得冀州刺史之职，那所宅子也再没有发生什么事。○ ○ ○赵齐嵩 贞元十二年，赵齐嵩被选授为成都县尉，收拾行李，连同仆从一起背负着行走，准备赴任。然而栈道十分险峻狭窄，他常用马鞭拂开小树枝，后来鞭梢被树枝缠住，突然无法脱开，马又不停下来，于是他坠下马去。树枝柔软、树叶细嫩，不能阻挡或牵住他，他一直坠到谷底，却没有受到损伤。抬头看上去，直上有一千多仞，旁边又没有别的道路，看来只能等死了。他所带的仆人们也没有办法，便把这件事报告官府后回去了。赵生进退无路。坠落的第二天，忽然听到雷声隆隆，这才知道天要下雨。不一会儿，石窟中云气旋转着涌出，很快云中便出现一条巨大的红色斑蛇，粗得差不多要两人合抱，鳞甲鲜明，摇着头，头上长出两只角；身体蜿蜒，生出四只脚；奋力伸展鬣毛，摇动头尾，这才知道原来是龙。赵生暗想：“我留在这里也是死，骑着龙出去也是死，宁可出去而死。”于是攀住龙尾，附在它身上。龙乘着云直冲上去，不知升了几千仞，赵生拼死攀住它。随后到了半空，龙舒展身体飞行，赵生这才得以骑在龙身上，却必然会死在水中了。他向南望去，只见云和水连成一片，原来已经到了南海。赵生又叹息说：“今天不是葬身山中，最终还是要死在水里了。”这时龙将要抵达海面，飞行渐渐降低。距离海边一二百步时，他离开龙身，投向地面。海岸上向来有芦苇，虽然坠落下来，却没有受到损伤。过了半天，他走上道路遇到行人，询问后，行人说：“这里是清远县。”可是到了县城，他没有同伴，也没有凭据可以证明身份，人们不相信他，不能让他停留。赵生只好站在门前，向长安方向而去。过了一个多月，他到达家中，家里才刚开始做三七斋，僧人聚集了一大批，忽然看见赵生回来，都惊恐地奔走喊道：“魂回来了。”赵生在门前坐下，妻子儿女也害怕他是死而复生的人，说：“请你在太阳下走走，看有没有影子。”赵生恼怒家人的欺骗和恐吓，不肯在太阳下行走，便斥责亲属说：“如果不肯在正午阳光下行走，就一定是鬼。”家人见赵生这样说，仍然说道：“这只是鬼说的话罢了。”过了很久，赵生亲自叙述了事情经过，家人才大为欢喜。行走在危险道路上，骑马的人可以把这件事作为警戒。（明钞本《太平广记》卷四二一） ○韦思恭 元和六年，京兆人韦思恭与董生、王生三人结为朋友，在嵩山岳寺读书。寺院东北一百多步处，岩石下有一只取水的石盆，周长一丈多，深得可以容纳十斛水，取走一些便立即增满，始终不会减少，是全寺取水的地方。这三个人从春天起住在这里，到七月中旬，三人趁空闲想去取水，走到石盆处，看见一条大蛇，长达数丈，黑得像纯漆一样，却有白色花纹，像锦缎，蜿蜒盘在盆中。三人看见后大为惊骇，观察了很久，王生和董生商议说：“可以把它捉来吃掉。”韦思恭说：“不可以。从前葛陂的竹子、渔父的梭子、雷氏的剑，尚且都能变成龙，怎么知道这座名山大镇中，难道不是有龙潜藏在其中吗？何况这条蛇的鳞甲尤其不同于寻常，这正是值得警戒的。”两个同伴不接受他的话，便投石击打那条蛇，直到把它打死，缠住拖回来煮了。两人都斥责韦生虚伪清高。不久，又有人报告说石盆那里还有一条蛇；两人又要去石盆处打蛇。韦生劝阻，他们仍不答应。两人刚举起石头要投掷，蛇便腾空飞走了。三人回到院中时，煮的蛇还没有熟，忽然听到山中传来声响，大地震动。窥看外面，只见山间骤然刮起风云，飞沙走石，转眼间便到了寺院，天地一片昏暗，面对面也看不见人。寺中人听见风云骤起，在云中说道：“不要错打了。”不一会儿，雷火从半空落下，书生们的住处几乎全被焚毁。王生和董生都不知去了哪里，只有韦生在寺院走廊下没有出事。所以神灵变化的道理，也确实十分明显：即使不能完全行善，只要说几句善言，蛟龙造成的灾祸也不会波及；何况平时一贯行善的人呢？两人的尸体，直到两天后才在寺门南角下方挖出。这是韦生亲自说的，对于喜欢杀戮的人足以作为警戒。（《太平广记》卷四二二） ○李黄

译元和二年，陇西人李黄，是盐铁使李逊的侄孙。因正值调选官职的期间，他闲暇时在长安东市，偶然看见一辆小牛车，几名侍婢在车中做买卖。李黄暗中向车内窥看，见到一位穿白衣的女子，体态轻盈，有绝代的姿色。李黄便向人询问，侍者说：“娘子守寡，是袁氏的女儿，从前嫁给李家，如今身穿李家的丧服。现在刚除去丧服，所以来这里买卖东西。”李黄又问：“她可以再嫁人吗？”侍者笑着说：“不知道。”李黄便拿出钱帛，买下了各种锦绣。婢女们于是传话说：“暂且借些钱来购买这些东西，请跟随我们到庄严寺左边的宅子里，我们会如数归还，绝不亏负。”李黄很高兴。当时天已经晚了，他便跟着牛车走，直到夜色深了才到达住处。牛车进入中门，白衣女子一人下车，侍者用帷帐簇拥着她进去。李黄下马，不久看见一个使者抬着坐榻出来，说：“请暂且坐下。”他坐下后，侍者说：“今天夜里郎君难道有空收钱吗？否则，这里有主人在吗？暂且把钱交给主人，明早再给也不迟。”李黄说：“我现在已经没有交钱的打算了；可是这里也没有主人，为什么拒绝我得这样厉害呢！”侍者进去后又出来说：“如果没有主人，这有什么不可以的。” 只是不要因为疏忽失礼而责怪我们。”不久，侍者说道：“请郎君进来。”李黄整理衣服进去，看见一位穿青衣的老妇人站在庭院中。相见后，老妇人说：“我是白衣女子的姨母。”他们在中庭坐下。过了一会儿，白衣女子才出来，穿着洁白的裙子，光彩照人，肌肤凝润美好，容貌娇艳，言辞神态闲雅，和神仙没有不同。她略微叙说了几句亲近之情，随即转身进去。姨母坐着道谢说：“您对她有情意，又买了这些彩色织物，近来来买东西的人，都比不上您。不过，您所借的钱怎么办？实在让人深感惭愧。”李黄说：“彩帛粗陋，不足以供佳人制作服饰，我哪里敢计较价钱呢？”姨母回答：“她浅陋鄙俗，不足以侍奉君子梳洗起居；可是家中贫困，欠有三十千债务，郎君如果不嫌弃她，那么她愿意侍奉在您身边。”李黄很高兴，在侍者旁拜谢，并俯身商议此事。李黄原先在附近设有货物交易处，于是命随从取来三十千钱，不一会儿就送到了。堂西边的房门豁然打开，饭食全都准备好了，都在西边房间里。姨母便请李黄进去坐下，室内一片光彩炫耀。女子很快来到，命人安排座位，向姨母行礼后坐下。六七个人一起吃饭，吃完后又命人取酒，欢饮作乐。这样住了三天，饮酒作乐，什么享受都有。第四天，姨母说：“李郎君暂且回去吧，恐怕尚书会怪您回来得晚；以后再来往，又有什么困难呢？” 李黄也有了回去的意思，接受吩咐，行礼告辞出来。他上马后，仆人察觉李黄身上有异常的腥臊气味。于是回到宅中。家人问：“你去了哪里？这么多天不见你。”李黄用别的话回答，随即觉得身体沉重、头晕目眩，便命人取被子来睡下。此前，他已经娶郑氏女子为妻，妻子在旁边说：“您的调官已经办成了，昨天去过官府，找不到您，您的二哥替您办理了过官的手续，已经办妥了。”李黄用惭愧感激的话回答她。不久郑氏的兄长来了，责问他这些天去了哪里。李黄渐渐神志恍惚，回答得语无伦次，对妻子说：“我活不了了。”嘴上虽然这样说，却只觉得被子下面的身体渐渐消失。他揭开被子一看，只剩下一滩水，只有头还在。全家大为惊恐，叫来随行的仆人审问，仆人把事情经过全部说了出来。等到前往寻找那座旧宅时，只见是一座空园，园中有一棵皂荚树，树上有十五千钱，树下有十五千钱，除此之外什么也没有看见。询问那里的居民，他们说，常常有一条巨大的白蛇在树下，此外便没有别的东西。所谓姓袁，大概只是因为那座空园而取的姓。另有一种说法：元和年间，凤翔节度使李听的侄子▯，任金吾参军。他从永宁里出游，到了安化门外，遇见一辆车子，车身全用银饰装饰，十分鲜丽华美；驾车的是白牛，跟随着两个女奴，女奴都骑白马，穿的衣服全是白色，姿态容貌婉约妩媚。▯是贵家子弟，不知道约束自己，便跟随她们，直到天将黑。两个女奴说：“郎君是贵人，所见的没有不是美人的；我们都是卑贱之人，又粗俗丑陋，不敢承受公子的厚意。不过车中幸好有我们的妹妹，确实值得您留意。”▯于是向女奴求见那女子。女奴便策马来到车旁，笑着回头说：“郎君只管跟着，不要离开，我刚才已经告诉她了。”▯跟随她们之后，闻到奇异的香气充满道路。天色将晚，到了奉诚园，两个女奴说：“娘子住在这里的东面，我们现在先进去。郎君暂且在这里徘徊等候，我们马上出来迎接您。”车子进去后，▯便把马停在路边。过了很久，看见一个婢女出门招手。▯于是下马，进入厅中坐下。只闻到浓郁的香气扑鼻，似乎不是人间所有。▯便让人和马到安邑里寄宿。黄昏以后，才看见一个女子，穿着白衣，年龄十六七岁，姿色艳丽如同神仙。▯喜悦之情，无法用言语表达。等到出来时，已经看见人和马都在门外，于是告别回去。刚到家，就觉得头疼，片刻之间越来越严重，到辰时巳时间便头裂而死。他的家人询问仆人昨夜经过的地方，随从把事情全部说了出来，并说：“郎君闻到的很像奇异香气，我们这些人闻到的，却是腥臊得不能靠近的气味。”全家又惊又愤。立即命仆人到昨夜停留的地方重新查验，只见枯槐树中有大蛇盘曲留下的痕迹。于是砍倒那棵树并挖掘，已经不见大蛇，只有几条小蛇，全部是白色的；人们把它们全杀死后回去了。（《太平广记》卷四五八） ○木师古 游子木师古，贞元初年行走在金陵境内的村落中。天黑时，他投宿于一座古老的精舍，看见主人僧。主人僧便把他送到一间简陋的屋子里安置，却把原来的客厅封闭起来，不让人进去。师古很生气，于是责问主人僧。僧人说：“实在不是我舍不得让您住在那里，而是认为这间屋子不如那间。只是因为从前住在这里的客人，没有一个不在这里病势加重而死去。我自从来到这里，已经三十多年了，大概有三十个人因此受伤或死亡。封闭它已经满一年，再也不敢让人住在那里。”师古不听，言辞越来越猜疑责备。僧人不得已，只好命人开门洒扫，果然是一间年代久远、已经腐朽的屋子。师古心里已经相信了，但脸上和口头仍然恼怒。到了入睡时，他也不免有预先防备的想法，于是从箱子里取出一把随身小刀，放在床头席子下面，只是用来壮胆。睡到二更时，忽然觉得更加寒冷，惊醒后，感到寒风吹来，像有人在扇风一样。过了很久，那阵风又来了。师古便暗中在帐子里抽出小刀，用刀挥砍一下，好像砍中了什么东西，只听见那东西落在床的左边，此后便没有别的事。师古又把小刀放回原处，安稳睡去。到了四更以后，先前那阵风又来了，师古也依照先前的办法，挥刀砍中东西，那东西又像是掉到了地上。他握着刀继续等候，却再也没有发生什么事。〔原文数字、纪年保留：一口〕

译不一会儿天亮了，寺僧和附近的人一同来敲门。师古于是大声问来的是谁，僧人们都惊讶师古竟然还活着，询问事情的缘由。师古把经过详细说了一遍，慢慢拂去衣服上的尘土起身。众人在床的右边发现了两只蝙蝠，都被刀砍中，狼藉地死在那里；每只蝙蝠的翅膀长一尺八寸，眼睛圆大如瓜，呈银色。按照《神异秘经法》的说法：“活到一百岁的蝙蝠，会在人嘴上吸食人的精气，以求长生。到了三百岁，能够变化成人形，飞行游历诸天。”据此看来，这两只蝙蝠还没有到三百岁，神力仍然微弱，所以被师古制服了。师古因此也知道了有服食炼养之术，便进入赤城山，此后不知所终。住在这座古屋下的人，也足以因此加以防备了。（《太平广记》卷四七四）〔原文数字、纪年保留：二枚〕