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译《唐阙史》 唐代 高彦休 卷上 ○丁约剑解 大历初年，韦行式任西川采访使。他有个侄子叫子威，年近二十岁，聪明温厚，常常沉迷于道书，惑于神仙修炼之术。有个步卒叫丁约，在他的部下服役，办事周到勤谨，从未稍有懈怠，子威很偏爱他。一天，丁约神情悲惨战栗地说：“我想去别的地方。”子威怒道：“你的名籍在军门，怎么容许你自行离去？”丁约说：“离去的计划已经定了，不能留下了。但我恭敬勤谨地侍奉您左右，到现在已有两年，不能忘情，想找办法报答您。我不是碌碌无为、只求糊口的人，只是还被世俗牵累罢了。我有一粒药，愿意送给您作为临别礼物。吃了它不能长生，但在限期之内不会再有其他疾病了。”于是他解下衣带，从中取出一粒像粟米的药，献给子威。又对他说：“郎君道心深厚，即使独处暗室也不欺骗自己，最终一定会抛弃世俗，只是还隔着两层尘世。”子威问：“什么叫两层尘世？”丁约回答：“儒家称为‘世’，佛家称为‘劫’，道家称为‘尘’；只要好好坚守这一点，也能再享长寿。五十年后，我们将在京城附近相遇，到那时不要惊讶。”说完便出去了。子威惊愕，急忙命人追赶，却已经来不及了。主将把他逃亡的情况上报，请求削除他的兵籍。此后，子威行走时想，坐下时也想，留心寻找访查，最终却失去了他的踪迹。后来子威考中明经，调任数县县令，到了从心之年，头发全白了，当时是元和十三年。他将要返回京师时，晚上住在骊山的旅舍，听见大街上十分喧闹，询问原因，有人说：“刘悟擒获了叛将李师道，押着他将到宫阙之下。”子威步行出去观看，只见兵器林立、卫士簇拥，囚徒一个接一个。其中一人，正是丁约。他双臂被反绑，向西长驱而行，牙齿和头发都强健壮盛，与昔日没有不同。子威大为惊异，正在百千人中惊讶地认出他时，丁约也已经看见了他，远远微笑着对他说：“还记得临邛分别吗？转眼已经五十年了。幸好请你送我到前面的驿站。”不久到了滋水，丁约被解开绳索，暂时安置在驿舍里，墙上开了一个小孔，用来递送食物。子威从孔中窥看，忽然看见丁约脱去桎梏，用席子盖住它们，从小孔跃出，拉着子威的手登上旗亭，诉说久别的遗憾，并感叹子威已经衰老。子威对他说：“仙兄既然早有相见之期，圣朝如今已经统治天下，你为什么还要私下帮助叛臣呢？”丁约说：“这件事我早就说过了，还有什么可逃避的呢！当年在蜀地分别时，难道不是说过‘将在京城附近相遇，千万不要太惊讶’吗？” 子威又问：“你果真会接受刑罚吗？”丁约回答：“道术中有尸解、剑解、火解、水解，其中剑解确实最常见。嵇康、郭璞并不是遭受杀害，而是以这种方式遗弃躯壳，与韩信、彭越的尸体同粪土腐烂不同。我有时也想躲避，如果从这里逃走，谁能说明我去了哪里呢？”子威再问其他事情，他不回答，只说：“需要笔。”子威搜寻书囊拿给他，也惭愧地接受了这件事。子威又说：“我收到亲友的书信，催促我快马赶路，说明天早晨将在藁街供人观看。你难道会在这里尸解吗？”丁约说：“还不会。今晚将有大雨，不能执行刑罚；过一两天雨停后，国家又有小变故，直到十九日大限才到。你在那时如果有幸，请来同我告别。”说完回到馆舍，又钻入孔穴，戴着刑具坐下。子威却前往温泉，太阳已经偏西了，风沙尘土突然四处飞扬。夜里果然下起大雨，天亮时泥水已经没到小腿，诏令改日行刑。又住了两夜才放晴，却有王姬在外馆去世，朝廷又三天不上朝。果然到了十九日，才举行献祭宗庙、巡行街市的仪式，开始执行大规模杀戮。子威当天让仆人吃饱、让马匹喂足，第二天清早前往刑场等候。到了中午，才下令返回，观看的人不下亿兆之众，人面对面也辨认不清，走一步就会与同伴失散。俘囚刚到，丁约已经看见了他，远远看着子威，笑着点了三四次头。到了挥刀行刑的时候，子威只见断笔落下，寒霜般的刀锋突然逼近；轮到丁约受刑时，他跃出人群向南，在广众之中踮足前行。随后又登上酒肆，说要前往蜀地，脱下衣服换取酒杯，和子威相对饮酒，说：“我从此要远行了。请努力奉行道术，你我还隔着两层尘世，归去后请在昆仑石室等候我。”说完，下了旗亭，缓缓向西走去，走了几步便消失了。○荥阳公清俭 荥阳公尚书郑澣，以清正的规矩和一贯的操守，继承并延续了家门的传统。任尹正圻南时，有位从父兄弟的孙子从覃怀来拜访他，只靠务农养活自己，从未请求拜谒，行礼作揖十分粗野，冠帽衣带也很古旧。郑公的子弟和仆役车夫都笑他粗疏质朴，只有郑公心中怜爱他。郑公问他想要什么，他说：“我在本县作为百姓已经很久了，想得到一个承乏县尉的职位，这样就可以荣耀地回到故乡了。”郑公深以为然。郑公清廉的声誉和厚重的德行受到当时人的推重，有时他给郡守写一封信，郡守也会像手臂听从手指一样听命。郑公即将出发赴任的前一天，召集外甥、侄子与他会面。席上有蒸熟后制成饼的食物，郑公的孙子把外皮剥掉后才吃。郑公大为叹息发怒，说：“外皮和里面有什么不同呢？我常常忧虑浇薄的风气和虚浮的习俗，忧虑骄奢地供养自己，想着要使人返本还淳、恢复质朴、敦厚风俗。唯独我怜悯这个孩子，穿着破旧衣服，必定懂得农事的艰难，哪里想到他的轻浮竟然比五侯家的绮罗纨绔、乳臭未干的孩子还厉害呢！”于是伸手索要他丢弃的饼皮。郑公的孙子惊愕失措，只好拿器物承接；郑公却把丢弃的部分全吃了，随即作揖送客出门，并赠给他一束帛，让他回乡去了。○郗尚书鼠妖 许州人郗尚书士美，元和末年任鄂州观察使，以仁爱安抚下属，以忠诚奉事君上，政教的美善都载入史册。一天清早起床，将要出门办理政务，已经束好衣带，左手牵着鞟，还没有来得及把脚伸进去，忽然有一只大老鼠经过庭院，面向北方拱立而舞。郗公大怒，惊喝斥责它，老鼠却毫无畏惧，于是他扔靴子去打，老鼠便逃走了。原来有一条毒蝮蛇掉在鞟中，眼睛像珠子，身体有锦缎般的花纹，长着尖细的毒牙，正从舌头上昂然吐出。若不是老鼠作怪，必然会造成脚趾肿胀、脚部溃烂的祸患。○裴晋公大度，皇甫郎中福直附

译皇甫郎中湜性情刚强质直，文章古雅，凭才华傲视他人，性格又偏狭而率直。他任南宫郎官时，借着酒意逞强，使性气，得罪了同僚。酒醒后心中不安，便请求分派职务到温洛，当时的宰相同意了。适逢伊水、瀍水连年歉收，正郎滞留在官署而不得升迁，俸禄很少，困苦憔悴得十分厉害。曾有一次大雪，门前没有车辙，厨房烟囱也不冒烟。裴晋公当时在洛阳主持政务，有人把此事告诉他，于是他用谦卑的言辞和丰厚的礼物，征召皇甫湜为留守府从事。皇甫湜除了感激之外，也屡屡违背侍奉长官的大礼，裴公却宽容他，仿佛唯恐不能容纳。此前裴公讨伐淮西时，朝廷赏赐了巨额财物，储存在集贤私第。裴公信奉佛教，又说：“燎原之火、漂杵之诛，难道不会玉石俱焚吗？”于是把讨伐叛军所得的财物全部拿出来，重新修建福先佛寺。高楼飞阁、琼玉般的台阶和美玉装饰的门楣，很快就要完成了。他将要写信给秘书监白乐天，请他撰写刻碑的文章。当时皇甫湜在座，忽然发怒说：“近处舍弃我，却远远去请白乐天，确实是获罪于您的门下了！况且我的文章与白乐天的作品相比，我自认为如瑶琴宝瑟，而把他的作品比作桑间濮上的淫靡之音。可是，天下哪里还有不能让我拖着长衣裾登门的地方？我从此请求作揖告退。” 座中旁观的人无不两腿战栗。裴公委婉地致敬道歉，并说：“起初我不敢拿这件事来烦劳长者，是担心被大手笔拒绝。这正是我所希望的，本来不敢奢望。”皇甫湜脸上的怒色稍稍消解，便请求要一斗酒酿后离去。到家后，他独自喝了酒的一半，酣睡了几刻，呕吐着起来，趁着醉意挥笔写作，黄绢上的文章立即写成。第二天，他把誊清的稿本清洁整齐后献上，文思古雅艰深，字迹又奇怪冷僻。裴公反复读了很久，瞪目结舌，不能分辨句读。读完叹道：“这是木玄虚、郭景纯所作《江》《海》赋一类的文章。”于是用宝车、名马、缯彩和器玩等约值一千多缗的财物，连同书信一起放好，命小将送到皇甫湜府上酬谢。皇甫湜看了书信大怒，把信扔在地上，斥责小将说：“请代我问候侍中，为什么这样轻视我！我的文章不是寻常人的文章。我除了曾经为顾况的文集作过序，未曾仓促答应过别人。如今答应撰写这篇碑文，实在是因为承受恩遇深厚罢了。文章约三千多字，每字三匹绢，少五分钱也不行。”小校又害怕又生气，跃马回去。裴公门下的僚属和列校全都捋袖咬牙，恨不得把皇甫湜剁成肉酱。裴公听说后笑道：“真是当世少有的、不受拘束的奇才啊。” 裴公立即按他说的数目送去酬谢。从留守府到皇甫湜的里第，运送财物的车辆接连不断，洛阳人聚集观看，把这件事比作雍、绛两地泛舟运送财物的盛举；皇甫湜领受这些东西，脸上毫无惭愧之色。湜性情偏狭急躁，独异于常人。他曾被蜜蜂螫了手指，因而非常烦躁急迫，命奴仆和乡里的小孩们把蜂巢搜集起来，并用高价收购。不一会儿，蜂巢堆得像山一样聚在庭院中，他便命人把它们放在砧、机、杵、臼中捣碎，再绞取蜂液，以报复手指的疼痛。又曾命儿子松录写几首诗，只要有一个字写错，就辱骂并跳跃，呼喊拿杖来，杖还没拿到，便抓住儿子的手臂咬，直到鲜血流到肘部才停下。他这种偏狭刻薄的性情，大多就是这样。○吐突承璀地毛 孔子说：“一定要先端正名分吧！”近世的儒生以直呼本名称字为可耻，南省官署便称为“版图”“小绩”“春闱”“秋曹”，北省官位便称为“紫微”“貂蝉”“侧坡”“夕拜”，从来不直接说出它们的名称，难道是孔子本来的意思吗？左军中尉吐突承璀正受到皇帝宠信，到了他将要败亡的那一年，他居住的地方出现了妖异之物。此前，承璀曾修饰一间屋子，红梁粉壁，用来谨慎处理诏敕、收藏机密政务。一天早晨打开房门，发现地上生出一片毛，约有二尺高。承璀非常厌恶，又害怕事情泄露，于是亲自拿簸箕扫帚铲除，将它埋掉。虽然严密防止泄露消息，但还是渐渐有知情者；承璀尤其不想让它传到朝班中。有一天，他命令一个平时亲近他的外甥说：“你姑且微服在省署之间察访，打听人们私下谈论时有没有提到这件事。”外甥奉命恭敬地去了。到了省寺，他以言辞盘问守卫，守卫总是不许他进去。他刚走出安上门，遇到两个从贡院回来的秀才，二人笑着互相说：“东方有广大的坤毛，这可算奇异了。”外甥赶快回去报告说：“醋大们早就知道了！而且还改了名称来称呼它。”他们把左军称为“东广”，把地上的毛称为“坤毳”。承璀笑道：“这可怎么办呢！”有时北司下令专门办理某些事务，飞龙庄宅、内园弓箭等，也都可以用文雅的名称来称呼了。第二年，承璀因依附澧王，暗中图谋叛乱，朝廷抄没了他的家产。○丞相妻命朱衣吏引马 丞相河南公的妻子晋国夫人，是京兆的□□，才智强明，资质奇秀。她曾登楼卷起帘子，俯视田间道路，轩车和簪绂经过楼下时，车盖低垂、马匹被驱赶，仿佛很不自在；晋国夫人却仗恃自己的艳丽姿态，毫无羞怯回避的神色。一天，命妇朝见皇太后，仪仗和鼓乐刚刚下楼，晋国夫人走出宅门，将要登上步辇，拿蜡烛的人两人走在前面引路。晋国夫人恼怒，不肯乘马；旁边有两个身穿中书省绯衣的官吏，正到丞相门下请示事务。晋国夫人对他们说：“只管拿着火炬在前面引路！”绯衣官吏以过去没有这种规矩为由推辞，晋国夫人说：“即使以前没有，也可以因人而创立；这不是从天上降下、从地下生出的，今天就从我开始。”官吏迟疑不前，无法免除，只好捧着火炬登马。从此宰相的妻子出行，便可以让中书省穿朱绂的官吏担任前导。○沧州钓飞诏 大和末年，司空陇西公镇守横海。九年十一月，朝廷执行大规模杀戮，把刑罚诏令传告四方，紧急诏书要渡过黄河向北送达。当时寒气正盛，河冰层层冻结，于是带着诏书向北渡河。陇西公急忙击打冰面，命人把船截停在河心，水势压过船只，船便翻覆，船夫全都淹死，诏书也随之沉没。守卫把情况上报，水工非常恐惧，跌倒在地，奔走于东西阶之间。于是连续派人传达飞令，鞭打催促接连不断，以务必找回诏书为命令。守吏带领众人凿击冰层寻找诏书，搜寻了六天，最终没有找到。浑河急流奔涌，翻腾着向东而去，估计诏书漂走的距离，已经不下千万里了。水工又对津吏说：“王命没有比这更重大的了，你们这些官吏不敬重它，才使诏书沉没。况且找不到诏书，官吏无论大小都要一死。”官吏们听到命令大怒，于是相互说道：“我们的主帅确实相信刑罚，如今找不到诏书，我们全族的血，恐怕要染红河边的枯草了。然而河神暗中护佑，怎么敢沉没天子的诏书，又忍心把祸害嫁给我们这些人呢！”于是请求主帅祈祷祭祀，希望凭借神灵的感应能够找回诏书。水工便命人准备洁净的木版和祝祷文，向河神祝祷。祝词念完，酒液倾洒而下，发出清脆的声响，仿佛飞雷横空、霹雳震动，地面震动，河水轰响。转眼看去，只见河冰中间断开二十多丈，裂缝宽三四步，一根钓丝沉在水中，随着鱼钩被拉出；只有印玺稍微湿了，封角却没有损坏。

译议论此事的人说：“黄河水流湍急，大冰已经冻结，而诏书的封布长一尺、重量不过半升，沉在长河之下六天之久，竟又与一根钓丝相遇，这大概是水神、河伯用芝泥封缄诏书，命蛟龙鱼类推着鳞甲羽翼将它送回来的。正值从事掾宋藩作了记载，写得十分详备，但多把功劳归给水工，议论此事的人因此轻视这篇记载。” ○周丞相对扬 文宗皇帝自从改元开成以后，曾经郁郁不乐，驾临两军、击球、打猎、宴会等活动，减少了十分之六七。对于宠幸赏赐的诏命，往往从左边解释到右边，显然是皇帝心中有所嫌忌，却又不能将其罢除。开成四年冬末，风痹稍有缓解，皇帝在延英殿第一次召见宰相，当时药物刚见效，台阁官员略微奏报事务后，其他各司官员和待制官都没有召见，想来是担心皇帝疲倦。仪仗退下后，皇帝又在思政殿坐着，拱手沉默了很久，左右侍卫都屏住呼吸，不敢上前。皇帝慢慢问道：“今天在翰林当值的是谁？”学士院使奏报：“是中书舍人周墀。”皇帝说：“试着把他的名字召来。”汝南公周墀到了，皇帝命他坐下，用金屈卮赐酒三器。皇帝问：“我算是什么样的君主？”汝南公走下台阶拜了两拜，说：“小臣不足以知晓大君的德行。所有臣民都说陛下有唐尧的圣明、虞舜的明智、殷汤的仁德、夏禹的节俭。”皇帝说：“你爱护君主的心意使你不得不这样说；然而朕不敢追比尧、舜、禹、汤的圣明。我问你的，是朕比起周赧王、汉献帝来怎么样？”汝南公震惊恐惧，又拜了两拜说：“陛下从登临帝位、承受乾运以来，光明地统治天下，大力施行文教，停止武功，使蛮貊之族感怀归顺，车轨和文字都遵循同一规范。臣私下认为，只有伏羲、太昊、黄帝、颛顼才可以和陛下相抗衡；至于周成王、周康王，汉文帝、汉景帝，尚且不足以与陛下相比，怎么可以拿亡国之君周赧王、汉献帝来向上比拟圣德呢！” 伏望陛下不要拘执于过分谦逊这一小节，把它当作社稷的大幸。这样天下就十分幸运，百姓也能受到福泽，不只是臣个人的愿望。”皇帝又说：“朕自己认为还不如他们。周赧王、汉献帝受制于强大的诸侯，而如今朕受制于家臣，所以本来就认为不如他们。”不久，皇帝的龙颜黯淡压抑，眼泪落在衣襟上。汝南公在皇帝面前惊惧失措，不再进谏，于是俯伏流泪，拜了两拜退下。从此皇帝不再上朝，直到去世。○李文公夜醮 李文公李翱从文昌宫出任合淝郡刺史。李公性情偏狭、刚直方正，从来不相信巫师占卜之事。有个客人叫李处士，自称能传达鬼神的话，所说的事情颇多应验，全郡人都肃然敬畏他，像侍奉神明一样。李公到郡一个多月后，李处士才投递名帖求见，礼仪神态十分傲慢。李公心中忌恨他，想办法压制挫折他，厉声说道：“孔子是大圣人，尚且说不了解生，怎么能知道死，你难道比孔子还贤能吗？”李处士说：“不是这样。难道没见阮籍写《无鬼论》，精密辨析、内容宏富，别人不能使他屈服，却招致鬼神现身吗？况且您的骨肉亲属中，早晚会有人突然患病而沉重困顿；如果能安然享乐，像饮鸩毒一样，那就算了；但如果五常大体具备，却被七情浸染，谁忍心看着他沉溺而不去援救呢！”李公更加愤怒，立即命人给他戴上刑具拘禁，准备狠狠鞭打他的背部。果然李公呕吐食物，昏沉不醒，一百刻没有进食，遍请医药，也丝毫没有好转。李公有几个爱女，已经成年却尚未出嫁，她们围着床哭泣，并且把罪过归咎于父亲把李处士拘禁起来。李公因为夫妻情义深重，又被子女亲情牵累，不得已解开李处士的枷锁和绳索，向他跪拜请教。李处士说：“只要亲手写一份文书，等到夜里为他祈祷，我把墨写的符篆一同焚烧，就可以解除灾祸。” 他仍告诫说：“千万不要再用笺纸和笔墨写什么，此外已经没有别的需要了。”李公恭敬地接受教诲，便亲自起草祝词，洗净手后书写。他性情偏急，写了几张纸都出错，不能爽约，于是又重新书写。蜡烛燃尽，夜已深了，他因劳于笔墨而疲惫，终于专心写成一幅，誊写时稍加严谨，却竟在官位中漏写了一个“笺”字。时间已经超过约定时刻，于是连同符契一起焚烧，听到呻吟声顿时减轻，全室相互庆贺。天亮时，李生等候拜谒，李公深深感激他。李生说：“祸患虽可免除，您还说来得太迟，告诫您不得有所遗漏，为什么又写漏了一个字？”李公说：“没有这回事。先前写的几份，全都涂改了，我不忍心自己欺骗自己。拿去焚烧的那一份，颇为精细谨慎，我从未忘记。”李生说：“说起来容易，祝词就在这里。”于是从怀中取出给他看，正是昨天焚烧的那篇文章。李公惊愕惭愧，离开座席下拜，以厚重的财物酬谢他，但李生最终什么也没有接受。十天后告别，不知他去了哪里，李公的病也渐渐好转。○路舍人与卢给事 路舍人路群与卢给事卢弘止性情不同，感情却很友善。路紫微清瘦古雅，从不谈论朝廷和市井；卢夕拜身材魁梧、富贵显达，从不谈论山林水色。路紫微每天谋划高卧休息，有制诏时就到宅中起草；卢夕拜从不请求休假，有宾客时就到尚书省拜谒。两人虽然所崇尚的如秦、吴之地各不相同，却像埙箎一样相互友爱。一天，玉京下满了雪，路紫微正在休假，卢夕拜将要晚些入朝，先到路府门前。路紫微住在南墙边的茅亭中，放眼观赏山间的雪景，戴着鹿冠，披着鹤氅，手中拿着书，膝上横放琴，炉中烧着火，在几案上斟酒。忽然听说卢夕拜到了，便说：“正合我的心愿！”急忙命人请他进来。卢夕拜穿着华美的金紫官服，意气轩昂，偶然看见路紫微穿道服坐着。路紫微说：“卢六，卢六，你竟然从不顾念我，这是为什么？”卢夕拜说：“任期快满了，家中饮食供应接连不断，我每天到台省，想谋求外任。”路紫微面色凄惨地说：“攀附权贵之门，是我不忍心看的事；况且你我早有缘分，这样只是白白劳累你的身体。腊月置办一壶酒，能不能同我在这幕席之间共享天地之乐？”卢夕拜说：“到尚书省去的计划已经决定了。”路紫微又呼唤侍女说：“卢六，等他离开后早点回来，药粥要调制得洁净均匀，拿两个越中式的饮食器具来，我要和给事公一同进食。” 卢夕拜提高声音说：“不行。”路紫微说：“为什么？”卢夕拜说：“今天早晨受了寒，而且将要远行，已经买了加蒜的熟肉吃过了。”当时的人听到这件事，认为路紫微的高雅、卢夕拜的俊逸通达，都充分体现了各自的性情。○李丞相特达

译丞相陇西公掌握宰相大权时，以才能卓异自负，曾穿着平民服装行走民间。当时他曾游历覃怀，寄居在王氏别墅。王氏的先祖官位低微，儿子不能靠耕作养活自己，便杀鸡煮黍来供给他每日的饭食，李丞相很感激王家。等到他辅佐朝廷推行大政后，王氏带着超过官定限额的礼物来拜谒，骑着跛驴、由乡村仆人跟随，不能同佩鸣珂的武卫相比，于是躲在执金吾的门房中，等候丞相乘坐板舆出门，在道路左侧拜见。过了很久，李丞相才省悟，说：“是故人啊。”于是给他准备草料和粮食。过了十多天，便以他以前的官衔授任大理寺评事，并且把任命文书加盖红印，卷好送到天官氏，亲自当面授给他，说：“按照先前的制度，刑狱寺署有新到任的官员，必须由寺中旧日同僚作保；如果没有这个条件，就必须由在朝五品以上的清资官作保。”这是因为国家慎重审理刑狱。王氏的儿子停止耕作，来到长安谋求仕进。寺官既不与他同僚相交，朝中的官员又都不认识他的面孔，他前往任职却不能到任，只得再次拜访丞相府。此时政务正繁重，门外事务堆积，没有人愿意替他说明姓名。他没能成功拜见，便像以前一样等候在门房。步辇刚刚经过，他便快步上前，把先前的事情详细说了。丞相问：“有文状吗？”他回答：“没有？”丞相又问：“有纸吗？” 他也说：“没有。”丞相问：“衣襟袖子里装着什么？”他便急忙取出卷轴递上。丞相的舆中一向放着笔和砚，于是带领百骑，在绫纸上批写道：“中书侍郎兼礼部尚书平章事李回作保。”又对廷评说：“替我向棘寺诸位曹长致意，这也是一位五品以上的清资朝官。”当时舆论称许他才能卓异。○杨江西及第 祭酒杨尚书杨敬之任江西观察使时，江西参加科举考试；当时他年长于成均诸生，天性尤其热切。那时已经是深秋，他忽然梦见新科榜上有四十名进士，名字历历可数。看到一半时，榜上有钟陵人，他旁边是一个姓濮阳的人，但名字看不清。醒来后，他非常高兴，便到文士中打听，听说：“有个濮阳愿，文章写得很高明，而且颇有声誉。当时搜访民间人才正急，他的名次一向在选取之中。”于是寻找他的住处，却听说：“这个闽人还没有到京城。”杨公告诫自己的儿子，让他留意此人，等他到京城后同他来往，以符合这个梦。一天，杨公在灞上为宾客饯行，客人还没有到，在旅舍中休息。旅舍里有个正在喂马、侍候仆从的人，好像是从远方来的。杨公试着命人询问，原来是贡士。探问他从哪里来，他说：“闽。”问他的姓，他说：“濮阳。”仔细询问名字，他说：“愿。”杨公说：“啊！这是上天的启示。怎么会先在梦中见到他，又在这里遇到他呢？”急忙命人召见。濮阳愿谦让徘徊，无法推辞，便拿出自己的文章进呈。先看他的相貌，眉目清秀；接着同他交谈，言辞气度安详；最后看他的文章，义理精深奥妙。问他准备住在哪里，他说：“现在正要租房居住。” 杨公说：“不是这样。”便把他所带的行李全部搬来，安置在学校中，命江西早晚同他住在一起。杨公是朝廷中的旧德名臣，文章有凌驾韩愈、柳宗元之上的气势，尤其自负的是《华山赋》，五千字的篇章传诵于人口。此后，他在公卿之间大力称赞濮阳的才艺学问，人们纷纷响应，都说濮阳一定能够登第。考试日期将近时，濮阳因吃了寒冷的面食，一夜之间腹部胀满而死。杨公悲痛惋惜，惊骇不已；他搜查自己的行囊，发现十分贫困，而濮阳的乡里又路途遥远，便竭力筹办丧葬，将遗骨送回闽中。随后对江西说：“我的梦没有应验，你的一个姓名也未必能够保全。”等到公布甲乙等第时，江西考中，而同年中没有姓濮阳的人，本来就无法解释这件事。初夏将要把登科名册送交天官氏时，当时的宰相说：“前代重视族望，轻视官职；如今却不是这样。竹林七贤中，陈留阮籍、沛国刘伶、河间向秀，都可以凭籍贯称为高士。”这一年慈恩寺的榜文，便根据这番话拟定题目。题目写完后，杨公闲步到塔下，抬头看榜，见上面写着弘农杨载、濮阳吴当，恍惚间正如梦中所见。○崔相国请立太子 丞相太保崔公庄重严整、宏厚宽和，清雅而公正忠诚，善于诱导后进，有辅佐时政、报效国家的志向。当时凭才艺学问进身的人，只要参加一次他的讲席，就像登上龙门一样。起初，朝廷下诏让他穿绣衣从洛阳入朝觐见，他临行前去拜访承国寺僧人神照。神照也是近年有名的僧人，没有谁能超过他。崔公说：“弟子承蒙任官，要向西去，老师有什么话赠给我作别吗？”僧人笑说：“临别时能提出这样的问题，真是伟大啊！”崔公离席请教，神照说：“恶事，贤人不应做；善事，圣人也不应做。崇高的名声、广泛施与的利益，都是天下共有的器物，应当同众人共享，不可有人独自占有，也不可有人多取。独自为善、多取利益，祸患就从中产生了，孔子、孟子尚且以此为忧！”说完便告别。崔公没有理解，像祥鸾威凤一样游于青云之上。后来他被任命为宰相，当时宣宗皇帝使政治焕然一新，求治理国事正切，将要专掌相印、完全符合人望，十年之内地位都没有改变。崔公正值盛年，声誉威望极高，朝野人心都认为他可以继承汾阳王郭子仪历任二十四考的成就。一天，他在便殿接受顾问，宰臣们一同进见。皇帝说：“我认为时和年丰、天下无事，想登楼大赦，以答谢上天的恩惠，可以吗？” 丞相令狐公上奏说：“登楼大赦所费极多，诏令下达必须有名目。其次，频繁施行赦免，实际上会开启侥幸求免的门路。如今边境戍卒的衣物赏赐还不充足，臣不敢草率议论。等到了中书省，召集有关部门筹算，再继续具奏。”皇帝不高兴地说：“难道要朕到哪里去寻求登楼大赦的名目？”太保上奏说：“臣听说太子是天下的根本，实在关系万国之心；七鬯之礼由太子主持，是国朝的盛典。陛下如果举行立太子的大礼，那么岂只是大赦，还可以兼行郊天礼。”当时皇帝正服用金石药，寻求长生之术，因而烦躁口渴，身体不适，宫内宫外都无人知道。皇帝疑忌正深，厌恶听到这番话，低头沉默了很久，不再询问。十多天后，崔公被罢免知政事之职。当时同列厌恶他过于刚强，有人用流言巧妙地中伤他；所幸他身居台席，民心归附，皇帝也一向知道他的声名，不能动摇他，否则忧患就会出人意外。老僧临别时的赠言，至此得到了验证。○裴丞相古器

译丞相河东公裴公崇尚古物、喜好奇异之物，掌管诏令时，有一位亲属在曲阜被调授为宰字[疑有误]。农夫开垦田地，得到一件古代铁器，名叫“盎”，腹部容量三斗，颈部浅短，足部细小，圆形器口、方形耳，质朴厚重而古拙丑陋，长期被泥土侵蚀。洗涤后又加以磨砺，隐约看见器腹腰部有九个古篆字，曲阜县令无法辨认。兖州有个姓鲁的书生，擅长八体书，县令召他到县里，拿出盎给他看，说：“这是大篆，不是今天通行的字体，只有我略微学过一些。这九个字是：‘齐桓公会于葵邱岁铸。’”县令对他的说法大为惊奇，等拿篆书字形来验证，果然还保留着这些字的笔势。于是把它用车运到河东公府门前。河东公认为这是《麟经》时代的器物，认定它是古物，把它像钟、玦、郜鼎一样珍藏；在起草诏令之余，常常召集亲属中关系亲近的人来观赏它，因此京城中都称它为至宝。后来裴公任小宗伯，掌管文学权柄。取得士人以后，门生中有人请求把盎作为宝物观赏。裴公有一天设宴招待门生，把器物拿到庭院中，众人便分立四周围观，交替说话赞美。只有刘舍人刘蜕认为这不是当时的器物，而是近世伪造的。裴公不高兴地说：“果真有根据吗？” 紫微说：“我从小专心学习左丘明的著作。齐侯小白的谥号是桓公，九次会合诸侯，取得威势、安定霸业；葵邱之会是其中第八次盟会。又考察《礼经》，诸侯死后五月下葬；同盟诸侯等到下葬后才返回举行虞祭，举行虞祭后才停止哭丧，停止哭丧后才确定谥号。那么，葵邱之会实际上发生在齐桓公生前，不可能用谥号称呼他，因此这件器物是近世伪造的。”裴公恍然大悟，立即命人把它击碎，然后举杯尽情欢乐，宴会才结束。○杜舍人牧湖州 杜舍人杜牧再次登科以后，当时的声誉更加清正高雅，社会舆论和人们的情感都把他当作神仙一般的人物。紫微倚仗才名，也颇为放纵声色，曾自称有鉴别裁量的才能。他听说吴兴郡有一名长眉纤腰、很像神仙的女子，便辞去宛陵从事，专程前往观看。刺史早已听闻他的名声，迎接招待得很优厚。到郡十多天后，接连大饮，他斜眼看着官妓说：“好是好，却不符合传闻。”又看了私人选送的女子，说：“美是美，却没有达到我的期望。”将要离去时，刺史恭敬地请问他想要什么，他说：“希望泛舟彩船，允许人们自由观看，使我能够尽情观赏，我就没有遗憾了。”刺史非常高兴，选择日期大规模准备彩船、歌妓和划船的人，以比赛快船为乐，用鲜明华丽的装饰相互夸耀，任人围观，两岸人多得像墙一样。紫微便随着船游览，放眼观看，最终还是没有找到想要的。将要散场时，忽然在曲折的岸边看见一个乡村妇人带着幼女，女儿年纪约近十五六岁。紫微说：“这是奇异的美色。”急忙命人接到彩船上，想同她谈话。母女二人惊惶恐惧，局促不安。紫微说：“今天未必就要带她走，只是约定晚些时候相见罢了。”于是送给她们一箱罗缬作为信物。妇人推辞说：“别人行为无礼，恐怕会因此连累我们。”紫微说：“不是这样。” 我现在要向西航行，祈求主持这个郡的政务；你等我十年，十年后我还没有回来，你再嫁人。”于是把这句话写在纸上，彼此立誓后分别。紫微到了京城，心里常常想着霅上。后来过了十四年，他出任湖州刺史，到郡第三天，便命人搜寻当年的女子。女子已经嫁人三年，生了两个孩子。紫微召来她的母亲和她本人询问此事。她的丈夫担心她会被掠走，便带着孩子一同前来。紫微对他说：“姑且收下我的财物吧，为什么要违背先前的话？”女子的母亲立即拿出紫微留下的书信给他看，又说明：“等了十年他还没有来，然后才嫁人；如今已经嫁了三年，有了两个孩子。”紫微仔细看着旧信，低头沉默了一会儿，说：“她的话是直率诚实的。”于是赠诗来开导她的心志。诗说：“只是因为寻找春色去得稍晚，不必惆怅怨恨花开的时节。狂风吹落了满树的深红花朵，绿树成荫时，果实已挂满枝头。”第二天，这首诗便传遍了喜好谈论此事的人中间。○许道敏同年 贡士许道敏在乡荐初次取得资格时，得到当时宰相的知遇。这年冬天，主文官将要到贡院主持事务，便到丞相府拜谒。丞相大力称赞他的文章精深完美，认为他应当列入公开选拔的人选；主文官又作了简略应答，拱手告辞。许道敏暗中了解了丞相的意思，便磨炼自己等待时机；他屈指计算考试日期，名声很快广为人知。没过多久，员外张希复在丞相奇章公府上成婚，迎亲当晚，请许道敏担任傧赞。许道敏乘着喜庆兴奋之气，纵情饮酒，挥笔写文章，摇动佩玉高谈阔论，尽情欢乐后才离开。过了不久，当时的宰相上奏不合皇帝旨意，被调任其他郡，舆情惊恐，主文官不敢把许道敏列入甲乙等第。此后他处境昏暗坎坷，不再显达闻名，接着又遭逢家中丧事，前后将近二十年。直到柘国小兵部主持考试的那一年，才在上等科第中被选拔出来。当时有同年张侍郎张读，一次考试便成就功名，年仅十九岁；这正是许道敏在将要成功却功亏一篑的那个冬天、在傧赞引导员外迎亲的鹊桥之夜，由牛夫人所生。相差不过毫厘，哪里只是千里之远啊！” ○韦御史铛怪 已故山北从事韦某任殿中时，曾讲述他幼年在学校里的事情：刚刚读完《云节》[疑为书名，原文“痒序”或有讹误]，到夜里便从学舍捧着书回家。到了堂屋和寝室，里面喧闹却没有人；只有一间狭小的屋子里有篝火和煮油的地方，于是他窥看，见一口大锅长达数尺，过了一会儿又缩低了，像这样反复了三四次。韦某非常害怕，奔出门去，才看见他家全都在屋檐下摆设祭祀时尊奉的器具。他面色惨白，把事情告诉众人，众人都斥责他，认为这是小孩子胡说。过了一会儿，大家一起进去，家中的厨妇穿着青衣，正在锅边办理祭祀事务，还把婴儿抱在怀中。婴儿扭动身体要吃奶，因而不慎掉进锅里，沸油翻涌，青衣大叫，火已经烧到屋子，老少奔跑救火，有人用水浇，火焰反而更加旺盛，这是因为油和水相互排斥。于是杂乱地投掷瓦罐、缸、褥毯之类的东西，过了很久才熄灭。火灭后查看婴儿，已经烧焦了。全家惊恐，为此停止了节日活动，废止祭奠，青衣也因惊悸而死。○郑相国题马嵬诗 马嵬佛寺是杨贵妃上吊的地方，此后才子文人经过这里，作赋吟诗，借以排遣幽怨的，多得数不清；没有谁不写翠翘香钿被弃置尘土、红色凄惨、青色含怨，使人感伤悲痛，即使声调苦涩、词句清丽，也都不能脱离这个意思。唯独丞相荥阳公郑畋任凤翔从事时，题诗说：“肃宗回马时杨妃已死，云雨之情虽已消亡，日月却已经更新。终究是圣明天子的事，景阳宫井又有谁呢？”后人观看这首诗，认为确实是辅佐君王的宰相所作之句。郑公的诗篇，可以把颜延之、谢灵运的作品视为糠秕，可以鞭打曹植、刘桢的诗作。他任渭南县尉时，曾作《题缑山王子晋庙》诗，尤其是绝唱。其中警策的句子说：“晓花如珠，摇弄花蕊；春草如玉，生出嫩苗。楚地歌妓弹奏红丝瑟，秦地郎君吹奏白管箫。衣服随着星渚之水洗涤，丹药在太阳宫中烧炼。句曲山以金洞设酒，天台山在石桥上长啸。雾气垂落，像乌鸦翅膀般的头发；冰雪冻结，像虎纹般的腰带。”评论者认为，假如遇到精于鉴赏的人品评，这些诗应当在李翰林、杜工部之上。

译○秦中子得到行人的书信 秦川有一位富家少年，善于经营获利。他一向谨慎、诚信，所以四方宾客商人都仰慕他，如同归家一般；每年都能获得丰厚利润，积藏的钱财达数万。一天天将近夜晚时，有人把一封信投到门上，仆人拿来呈给他。少年拆开信，只见是蒲纸封蜡，用昧墨斜写，原来是他已故父亲留下的。信上还说：“你所获得的利润，也是我在阴间暗中帮助你的结果。如今将有灾祸，可能遭受刑罚而伤残脚趾，所以我先来让你知道。不过，我已经向阴间的福德神祇请求过了。你到朔旦那天，应当斋戒自身，穿洁净的衣服，晚上到春明门外的旅舍去等候；还要准备三十五匹与年龄相应的缣帛，用蘖帕包好。等到半夜，就前往灞水横梁，走到石岸，看见一个穿黄衣的人，就把缣帛放在他面前，行礼祝祷后离开，这场灾祸应当可以免除。如果什么人也没有遇到，就带着缣帛回来，好好安排家事，赶紧设法逃避，灾祸很快就会接踵而至。”少年捧着信大为恐惧，全家穿着素服哭泣；到了朔旦，他专心等待，放下其他事情，弹去帽上的尘土，抖整衣服，连夜出了青门，神情庄重，像是没有睡觉一样。他恭敬地等到半夜，才带着一个仆人，骑一匹马，疾驰到横梁，因为害怕见不到人而忐忑不安。到了那里，果然看见一个形状怪异的东西：蓬头散发，穿着黄衣，交叉双臂、屈膝而坐，背靠柱子低头睡着。少年又惊又喜，把素帛捧到它面前，祈祷行拜，不敢回头顾看，急忙驱马回来；回到家中，转身相互庆贺，以为幸免了灾祸。只有那个负责驾车的仆人，怀疑事情不合常理。不到十天，铜壶开始滴漏，又有人投来一封信，马厩的役夫当即把投信者抓住，原来是邻屋里教授《集韵》并引导青襟生徒的先生。拆开他的信，仍然是像上次一样的蒲纸、蜡封和昧墨字迹，信上说：“你的灾祸非常大。先前送来的寿帛，祸根还没有堵住，应当再拿三十五重缣帛放到河梁上。”富家少年把事情的始末写成状子，向县官申诉。审问后投案认罪，于是把他置于枯木上。此时，故桂府李常侍丛制的《锦万年》讼牍还在，常常被朝士取走。○齐将军的义犬 禁军大校中有一人名瑛、姓齐，起初凭借驰聘本领受到重重恩宠，因此借用御史的名衔，后来做到执掌重法的官职。他家养了四条良犬，曾经在空旷的郊野打猎，总是用粱米和肉喂它们。其中一条狗唯独把食物塞在喉咙和牙齿之间带出来，好像要藏在草丛里，等吃完后又回来，齐某暗自觉得奇怪。一天，他命仆人察看这条狗去了哪里，才发现是一堵倒塌的墙和一个干枯的洞穴，里面还活着一只母狗。那母狗又老又瘦，满身疥疮污秽，便把嘴里的食物吐出来喂它。齐某也有义行，惊奇赞叹了很久，于是命人用竹筐把那只母狗带回来，用破旧的褥席给它取暖，再用剩下的饼饵喂饱它；那条狗便摇尾低头，仿佛心怀感激。后来齐某捕捉奸邪、追逐狡徒，指挥调度快如飞驰。齐某跟随皇帝到驾前侍猎，必定获得丰厚赏赐。过了一年，那只母狗死了，狗更加勤奋。又经过一次更换律管的时节，齐某也去世了，狗整夜哀号吠叫，呜咽声不断。过了一个月，将要在丘陇办理丧葬时，只留下四条獒犬守御奸盗。到了下葬的晚上，只有这条狗抬起脚来，踢土踢成凹坑，低头撞击棺材，头部流血；还没等覆土完毕，这条狗也死了。○真陵开山 丞相夏侯公担任宣宗山陵使，有关官署精心选择陵寝地点，虽然山形从外面看端正，但内部蕴藏的石头坚硬顽固。丞相奉命以丰厚的价格招募工匠，开凿皇堂，过了一个月仍未完成。京府两县所属的地方负责缴纳锻造器具，车辆接连不断地运送，车辙相望；到了工地，就把镬中的醯汁浇在石头上，一边煎煮一边凿石，动用了百万丁的力量，勤勉艰苦地劳作，整天开凿下来，进度还不到一丈。等石工完毕，在柏寝上方百步处的平地中，发现一支折断的钗股，长得像手掌那么长，卡在坚石之间。工匠挖出来献给夏侯公，夏侯公认为园陵工程刚刚涉及此处，而圣上正在悲伤思念，便把这件事压下没有上奏。上古以前，难道就没有妇女的妆奁吗？桑田变海、陵谷变迁，这难道可以说是欺骗吗？○郑侍郎判司勋检 吏部郑侍郎薰，耿介清廉方正，以端庄刚劲自许，朝廷内外的官员都畏惧他。咸通初年，有恩诏说：“官阶达到朝散大夫的，允许追荣先世，并给妻子以邑封；达到正议大夫的，可以用勋荫子；达到光禄大夫的，可以穿衮服祭祀宗庙，并设置棨戟。”一天，内侍省发牒文说：“弓箭库使、正议大夫、内谒者监某乙，请求依照恩例，使用官阶荫补儿子。”吏部发牒给司勋司查验，写道：“大历年间，鱼朝恩曾有这件事。”郑公大怒，判语写在牒文后面：“正议大夫确实应当荫补儿子，但内谒者监不应有儿子。”司勋司把这份牒文完整保存下来，从此再也没有人敢提出这种请求。后来他因家中聚食者有百口，困窘于朝廷俸禄，便向执政请求出任外职。当时宰相认为他有清高声望和年长德望，商议授予端揆之职，出任华州刺史；拟好的奏状留在宫中，始终没有发出。评论者有人认为，他曾在宛陵任职时失去法度，皇上的意思因此迟疑，不愿再次把一方军政交给他；而仆射李公也曾在镜水失意，那么为什么三次乘坐朱轮，来到莲华峰下呢？大概是因为三峰那里没有军务，不能同藩府相比，只相当于关辅的丞郎罢了。如今恩命没有实行，实在是因为他刚正简约，被宠臣所忌恨。○赵江阴政事 咸通初年，有个天水人赵宏，担任江阴令，因只用几句话就能断明诉讼而闻名。因此他屡次治理重要县邑，都因洗雪冤屈而获得优等考评；对于似是而非、隐晦虚假的事情，也都能根据实情辨明真伪。当时楚州淮阴有个农民，近来因为年成丰收，便在庄田附近经营货殖。他的东邻开拓了数百亩肥沃田地，资金还没有全部付清，于是把庄田的契券抵押给西邻，借了一百万缗钱。契书写得清楚，凭据也很明确，并且说来年带着本金和利息来赎回。到了期限，东邻果然靠肥田获利，首先积存钱财来赎契，先交纳八百缗，只是查看并收置契书，约定第二天用剩余的钱换回契券。两家只相隔一夜，而且彼此是通家之好，所以没有索取并登记交款的钱数。第二天，东邻带着剩余钱财到来，西邻却不承认这件事；既没有保证人，又缺少簿籍记录，最终被西邻拒绝。东邻含冤向县里申诉，县里追查勘问，却没有证据可以证明。县令对他说：“我确实怀疑你受了冤屈，可是官府所依靠的正是契券；缺少这个凭证，又有什么办法处理呢？”他又向州府申诉，州府也无法辨明。东邻无法忍受愤怒，远远听说江阴政事清明，于是越过长江向南，向赵县令申诉。赵县令对他说：“县里的政区地位低，而且你又越过了辖境，我有什么办法替你洗雪冤屈呢？”

译东邻含冤哭泣说：“如果在这里也不能得到审理，我就没有办法洗清自己的冤屈了。”赵宏说：“你只管住在我的舍下，让我试着替你想办法。”过了一夜，他召来东邻说：“我的办法想成了。你果真没有说假话吗？”东邻又说：“哪里敢无端诬陷人。”赵宏说：“如果确实如你所说，我就替你依法处理。”于是召集了几名主管捕盗事务的人，到了淮地，说：“有一伙聚众呼啸、在江上作盗的人，案情已经查验清楚，而且供称有同党相互勾结，藏在某处住所。姓名、相貌、形状，都由西邻指认说出，请把他们戴上刑具押送到这里。”此前，邻州的法令规定，只有手持刀刃拦截江道的人，不得藏匿。追捕的公文送到那里后，果然把西邻抓来押回。西邻自以为没有罪迹，并不十分害怕，到了以后还傲然站在庭下。赵宏厉声对他说：“幸好你还能靠耕种纺织养活自己，为什么要在江上做盗？”囚犯号哭流泪说：“我是种田的人，从来没有乘过船。”赵宏又说：“证据辨认得十分清楚，姓氏也没有差错；如果你还要说假话硬撑，就要刺破皮肤取血来验证。”囚犯大为恐惧，叩头叩得流血，像是受了极大冤屈。赵宏又说：“所盗的东西大多是金银锦绣，不是农家应当拥有的。你应当登记家中财产，用来辨明真伪。” 囚犯的心意稍稍松动，认为这些东西都是自己家中所藏的，又没有怀疑东邻越境诉讼的事，于是说道：“有若干斛稻米，是庄客某甲计算后交纳来的；有若干匹绸绢，是家中织机织出的；有若干贯钱，是东邻赎契时交来的；有若干件银器，是工匠某人锻造的。”赵县令大喜，立即再次审问此事，又对他说：“你果真不是在江上做盗的人，为什么要隐瞒东邻赎契时交来的八百缗？”于是引导他指认并控诉邻人，命令他与东邻当面对质。西邻顿时羞惭恐惧，脸色灰白，在厅前请求处死。赵宏命人给他戴上桎梏押回本土，查验并交付契书，然后依法处置了他。○Ｂ进士辨字 进士Ｂ长鸣，在随计赴春官应试时，把状子藏在袖中，向主考官的属吏申诉说：“我姓Ｂ（音丹），却被负责誊写榜文的人改成了单（音善）。Ｂ确实是一个偏僻的姓氏，但执笔的官吏竟因此轻慢并擅自改动它，实在给宗族和先人带来了羞辱。”主考官起初没有听懂，过了很久才说：“方口、尖口，不也是一样的吗？”长鸣严厉地说：“不是这样。交通所能到达的地方，声教所能达到的地方，掌管文学取士之权在于明公。明公如果认为尖、方、口这些部件可以互相改写，那么台州的吴儿就会变成‘吕’州的‘矣’儿了。”主文官无法回答，文场中把他视为举人中的怪人。○李仆射方正 三峰端揆李公，在长安修行里有一所宅第。他有一位关系密切的邻居，就是已故的日南相。丞相年轻时便同他有旧交，等到登上宰相之位、权势倾动天下时，相君选了几名歌妓，因为宰相府不能在外面另设馆舍，而宅第中又没有合适的地方，唯独李公书阁东边的一处空房合适，于是想把它吞并过来，垂涎已久，只是迟迟没有开口。忽然一天，他郑重地送去一封信，以为这次必定能够如愿。等看到李公的回信，大失所望。又过了一个月，他召来李公手下能进言的官吏，愿意出高价购买那处房舍。有人提出用水竹别墅交换，李公仍然不答应。又过了一个月，他便授予李公的子弟官职，希望能使李公稍微改变原来的意思，最终却没有得到任何回音。有个王处士，通晓经书，善于下棋，又机敏善辩，李公早晚都同他相处。丞相暗中召见他，把实情告诉他，托他设法婉转劝说。王生拍手接受了这个意旨，积极想要效力，但因为李公性情褊狭刚直，只等待合适的机会。过了很久，李公得了病，王生独自在他面前侍奉。李公说：“筋力衰弱、骨骼虚弱，风邪之气便乘隙侵入，这就是所谓空穴来风、枳枸招鸟筑巢啊。”王生回答说：“是的，先前听到西院有恶鸟聚集在树梢，我心里就为此忧虑，果然使您患了小病。” “院子招来妖异的禽鸟，也就像枳枸招来鸟巢一样。况且我知道您可以拿器物换钱，但还不如把它卖掉来供给医药费用。”李公性情急躁，猜出了他的用意，气得头发直竖，厉声说：“男子即使冻死、饿死，哪怕像鹏鸟一样死去，那也是自己的死命；先人的破旧房屋，我不忍心把它变成供权贵取笑的地方。”说完挥手离去。从此王生来到门前，李公不再接见他。

译卷下 ○郑少尹及第 世间流传的《前定录》，所记载的事情种类很多，其中也有通过曲折安排而最终应验的事情。现在又有关于前定的奇异说法，而且并非荒诞虚妄，所以附记在这里。长安鼎甲之家中，有荥阳郑氏。他们曾对我说：他们的先祖、已故河中少尹郑复礼，应进士举时，十次都没有被主管部门选中，处境非常困苦。千福寺有个和尚名叫宏道，据人们说，他白天和平常人一样居处，晚上却在阴间处理事务；十个人去祈求叩问，八九个都会被拒绝。蒲亚受不了自己的坎坷困顿和愤懑，便选定日期斋戒沐浴去等候他。宏道很是容许接见他，并说：“我从来没有无故把这些事泄露给别人。如今知道茂才您心中怀有积薪难用的叹息，而且长久以来已经无法忍耐了。您要努力进取，最终必能成就美名。但这件事很奇异，不能明说。”蒲亚拜谢，请问应验的日期。宏道说：“唯独您没有确定的日期，必须四件事同时具备，然后才能实现志愿。四件中缺少一件，就会再次蒙受冤屈。像这样，骨肉亲属要接连经历三榜。三榜以前，难如登天；三榜以后，却容易得如翻掌。”蒲亚惊愕地睁大眼睛，不能理解。又拜了两拜，请求说明四件事的具体内容。宏道犹豫了很久，才说：“千万不要告诉别人。您成名的条件有四件，也可以说是奇异的：第一，必须是国家改元的第二年；第二，必须是礼部侍郎第二次主持贡举；第三，必须是第二名姓张；第四，同年进士中必须有郭八郎。这四件事缺少一件，功业就会前功尽弃。像这样，贤弟和侄辈三次登榜，大体都必须符合这些条件。”蒲亚虽然非常怀疑这番话，但心中郁郁不乐，认为自己再也没有希望了，只恭敬道谢后退去。到了长庆二年，有人把他的姓名推荐给主考官，蒲亚因为主考官不是第二次主持贡举，心中很疑惑，果然没有中第。直到改元宝历的第二年，新昌杨相国第二次主持文柄，蒲亚暗自为这件事高兴，却不敢泄露所听到的话，第二年春天便登第了。第二名姓张，名知实；同年进士中有郭八郎，名言扬。蒲亚惊奇叹息了很久，于是把这件事记在小册子的末尾，私下对自己说：“宏道说三榜大体都要这样，一次已经很奇异了，难道还能达到两次、三次吗？”接下来是已故尚书右丞郑宪应举。太和二年，他颇有声誉，但因为主考官不是第二次主持贡举，考试那天果然遭遇期周之恤。此后他参加太和九年的考试，九次应举，年年都在将要成功时失败。直到改元开成的第二年，我的江夏伯祖第二次主持文柄，右辖私下对这件事感到惊异，第二年果然登上第一名；第二名姓张，名棠；同年进士中有郭八郎，名植。他又把这件事附记在小册子的末尾。三榜虽然缺少其中一次，但两榜都丝毫不差，闺门之内，家人私下相互说：“难道真会这样吗？难道真会这样吗？”这时和尚宏道已经不知道去了哪里。接下来是已故驸马都尉郑颢应举，当时的声誉更加显著。到了改元会昌二年，礼部柳侍郎第二次主持文柄，都尉以状头及第；第二名姓张，名潜；同年进士中有郭八郎，名京。三榜全都是改元第二年，主考官第二次主持贡举，第二名姓张，同年进士中有郭八郎。阴间的福德安排驱使着事情必须到这里才应验，这不是用兔毫笔可以完全写尽的。此后荥阳郑氏的弟弟和侄子参加考试，便如劈竹一般，迎着刀刃自然解开了。因为这件事的前定稍显奇异，所以记下它。○卢员外题青龙寺 卢骈员外，是一位才华出众的人。忽然一天傍晚，他来到青龙精舍，停留在僧院中，神情凄惨，好像积蓄了极深的忧愁。他在轩廊和栏槛之间来回叹息，僧人询问他，他也不回答。到了夜里，他将要整理车马回去，徘徊四顾，催促取来笔墨，在南边的屋檐下题写道：“寿命长短虽说由命运决定，荣辱兴衰也实在太不公平。不知雷氏之剑，何处还能冲上云天？”题完后匆匆离去。过了十多天，他出任官职，不到一个月就去世了。这首诗至今还在寺院里，僧人遇到别人就谈说它的奇异。

译○崔起居题上马图 崔雍起居声望清正高雅，尤其喜爱古书和图画，因此故钟、王、韩、展的书画遗迹，都汇集在他家中。他曾珍藏一幅《太真上马图》，认为是画品中的上等之作。咸通戊子年，他在和州领取二千石的俸禄。正值庞勋在丰、沛一带发动叛乱，贼军锋芒四处劫掠，历阳是个小郡，古史儒生也不是能够抵抗他们的人。于是他命令一名小将，带着羽檄、牛和酒去犒劳贼军，并请求保全城墙、使百姓活命，因此境内免除了被劫掠的祸患。虽然他表面上是假意写信劝谕，暗中却上表陈述实情，当时的宰相中有人与他不合，便借机依法处置了他，士大夫们相互哀悼。后来有人得到崔君珍藏的那幅画，画轴末端题着：“上蔡的狗实在可叹，人生走到这里；华亭的鹤只是徒然哀鸣，天命究竟如何！”字迹虽然确是真迹，却没有写日期。知情的人说：“听到命令以后，已经没有时间顾及这些了。”他是预先知道自己的命运，还是偶然如此呢？○崔尚书雪冤狱 尚书博陵公崔碣担任河南尹，揭发奸邪、剪除暴徒，是天下官吏的表率。在此以前，有个结交宾客、名叫王可久的人，家境富足，每年在江湖间贩卖茶叶，常常获得丰厚利润后回来。这一年，他又带着财物前往楚地，刚要从彭门乘船返回，就遇到庞勋发动叛乱，陷入盗贼控制的地区，过了期限仍没有回来。他的妻子年轻貌美，而且没有兄弟子嗣等亲属，曾经出高价招募人手，到贼境之内寻找他，但向四方寻找，最终都没有找到他的踪迹。有人说：“他已经被大盗杀害，财物也被抢走了。”洛城有个杨乾夫，以善于占卜闻名。王可久的妻子早晨拿着一匹缣帛，到他那里占决疑惑。杨生一向熟悉这类事情，又贪图她的美色，便想用计谋欺骗她，于是摆设蓍草虔诚祷祝。六爻显出征兆后，他说：“您所担忧的难道不是丈夫吗？这个人已经断气很久了，卦象显示已经遇到坟墓，也就是说被劫杀时连尸身一起遭遇了。”妻子号哭着准备离开，他又劝阻她说：“太阳已经西斜，幸好您选择一个良辰清晨，再来询问，我可以替您重新占卜。”妻子相信了他。另一天她又前往，杨生振动蓍策排布卦数，结果仍然得到与前卦相同的卦象，于是说：“神异啊，神异啊，已经没有希望了。”他又说，号哭悲恸不是完成礼仪的办法，只管选择日期举行哀礼，穿丧服、披散头发，绘制佛像、供饭给僧人，以此资助亡者的冥福。妻子又悲伤又惭愧，认为他说的确是真话，无论大小事务，都一概托付给他办理。杨生主持操办，极力尽心，又对她说：“妇人孤苦独居而积聚财物，如今盗贼正猖獗，这是自身的灾祸，应当割舍财物来谋求安稳。”妻子起初不接受，杨生夜里就投掷石块来吓唬她，白天又制造盗贼来袭的声势来诱骗她。妻子感念杨生的义气，于是答应嫁给他。杨生达到目的后，便把所有财产登记在自己名下，占有了肥沃的产业。又过了一个多月，他把旧日的产业全都卖掉，带着妻子选择住在洛渠以北。第二年，徐州平定，天子下诏洗兵，除首恶被擒者外，对其中被胁从的人宽赦不问，并发给诏书作为凭信，放他们回乡。可久剃发赤身返回洛阳，身上疥痒、瘦弱污秽，沿路乞食。到了那里，他寻找自己的住宅，却发现已经换了主人。曲折打听妻子的下落，也不知道她去了哪里，只得在饥寒中辗转，沿路号哭。后来渐渐有人认出他，便指给他看妻子的新居。他看见妻子和杨生在门口瞪眼张望，想上前作揖相认，却遭到呵斥辱骂，仅仅逃脱了性命。妻子对此又惊又疑，便把事情告诉杨生。可久无法忍受这冤屈，向公府申诉。法司审查弹劾时，杨生用重金行贿，并从妻子那里取得证词，于是诬称可久所说是妄言。当时尹正任职，宽厚却不能辨明奸情，便以诬告之罪加在可久身上，严酷地用刑具束缚并鞭打他的背部和肩膀。可久含冤受苦，几乎要死去，但命数和禄命尚未断绝。洛阳尹更换任职后，他含血带冤，向新任长官申诉。新任长官也不能辨明真相，负责审讯的官吏便得以肆意用恶毒的假话陷害他，还说：“拿已经结案的诉讼来控告旧任长官，自有汉律规定；还应依照流配到偏远州县的条款，把他隶属去服重役。”可久双眼流血，最后连眼睛也干枯了。当时博陵公伊大燕居家中，把事情的始末全都听到了。天意给了他良机，他再次统领三川，狱吏便屏息畏惧，长期蒙冤的案件终于得以昭雪。他巡视风俗教化三日后，暗中命人把正在服役的可久带来，又命官吏查抄“乾夫”一家以及原先审讯可久的官吏，把他们的脖子一同锁上，并命可久暗中登记他们家中的衣服、玩好等物。查得的财物仍然很多，审讯官吏受贿的丑行也昭然若揭。伊大燕先打伤他们的胁部，又把他们的背部打出血，随后拔掉他们的头发、打断双脚，把他们一同扔进一个坑里；又没收并登记其家产，亲手交给可久。当时阴霾未尽，黑云再次密布；到了判决案件的那天，太阳突然穿云而出，四通大道上的人都相互庆贺，有人甚至感动得流泪。多年沉积的冤屈和愤恨，在这一天完全舒展。古代的循吏，谁能和他相比呢！李可及戏弄三教 优孟的事曾见于史传，可知伶人以滑稽取笑来表演，源流已经很久了。开元年间的黄幡绰，玄宗一天见不到他，龙颜便为之不舒展；而黄幡绰往往能借助倡优戏谑来规劝皇帝。有人说“城墙漆得高大平整，盗贼无法攀登”，黄幡绰正是这一类人。咸通年间，有个叫李可及的优人，滑稽诙谐，远远超出同辈；虽不能借讽刺来匡正时政，但机智敏捷，也实在是难得的人才。一次因延庆节，僧道讲论完毕，接着轮到倡优表演。李可及于是穿上儒服，戴上险巾，穿着宽衣博带，提起衣裳下摆登上高座，自称进行“三教论衡”。坐在旁边的人问：“既然说你博通三教，那么释迦如来是什么人？”他回答：“是妇人。”提问者惊讶地问：“为什么？”他回答：“《金刚经》说：‘铺设座位然后坐下。’如果不是妇人，为什么要先让丈夫坐下，然后自己才坐呢？”皇上听了露齿而笑。又问：“太上老君是什么人？”他回答：“也是妇人。”提问者更加不明白，便问：“为什么？”他回答：“《道德经》说：‘我有最大的忧患，是因为我有身体；等到我没有身体了，我还会有什么忧患呢？’如果不是妇人，怎么会忧虑怀孕呢？” 皇上大为高兴。又问：“文宣王是什么人？”他回答：“是妇人。”提问者问：“你怎么知道？”他回答：“《论语》说：‘卖掉它吧，卖掉它吧，我是在等待合适的价钱。’如果不是妇人，为什么要等待出嫁呢？”皇上的兴致极为欢畅，赏赐非常丰厚。第二天，授予他环卫之员外职。梦中神医治病

译青龙寺西廊靠近北面的地方，有一幅描绘佛教诸部族、名为毗沙门天王的画像，不知是谁的笔迹，精妙得仿佛会活动；前来祈求的人络绎不绝，传说很有神异。曾有个住在新昌里的百姓，因为时疫而全身软弱，连衣服也承受不起。他家很富有，有个年轻的妻子，看他的病情如同燕、宋一带所说的那样。母亲哭泣不止，到处寻访医者和巫师，最终都没有人能弄清他的病状。一天，他自己说想要皈依佛教，而且连倚靠身体都做不到，怎么能剃发出家、穿黑衣呢？母亲顺从他的愿望，肩扛着他把他送到那幅画的墙下，向主持僧人厚施财物，让他在寺庑下进食。过了十多天，他喜欢睡觉，梦见一个身形魁伟、身穿铠甲的人，肩上有火焰，弯曲并钳制着他的手臂，拿着像鱼脍一样的筋肉给病人吃。那人又严厉地惊吓催逼他咀嚼，筋肉坚韧，难以承受。吃下的食物有一丈长，他突然醒来，瘦弱的骨骼已经僵直。第二天，他能走路；又过一天，能够奔跑；过了一个月，便以力气大而闻名。此前，禁军把一张能发射六石箭的弓挂在门上，并表示：“能拉开一半的，给两份粮食；能完全拉开的，加倍赏赐。”百姓报名应试，随即把弓拉满，于是享受优厚俸禄直到终身。渤海僧能通晓鸟兽语言 公冶长通晓鸟语，介葛卢能辨别牛叫，这些事都载在格言中，当然不是虚妄。咸通初年，有个渤海僧萨多罗，寄居在西明精舍，自称能通晓鸟兽的语言。他往往听到鸟、鹊、燕、雀的鸣叫，便能说出吉凶以及里巷之间的事情，仿佛亲眼看见一般；佛图澄听懂铃声中的话，也不过如此。一天，秋暑正盛，他和几名小朝官一同骑马，准备到城西别墅纳凉。路上遇到一头母猪带着几只小猪走过，发出咯咯的声音。一名朝士开玩笑说：“这头猪会说话吗？”他回答：“会，只是人自己不能理解。”又问：“它说了什么？”他回答：“大母猪回头对小猪们说：‘走，走，走，到前面树荫下吃奶。’我料想它们不久就会遇到官槐而停下，并且在那里喂养这些小猪。”朝士们很是惊异，于是放慢马缰观察，果然它们过沟而不沉，经过猪圈也不奔跑，一直来到树荫下，蹲在那里让小猪吃奶。后来贵臣宅第轮流迎请他询问，每次都没有丝毫差错。后来掌管禁军的宦官要把他的姓名登记进军籍，蕃僧不愿意，便拄着锡杖离开京城，不知去了哪里。御楼前一日下雨 咸通丙戌年，皇上因为年成和顺、时节丰收，想要减免徭役、赦免罪过，于是下诏，准备在当年冬天登临丹凤楼，重申因灾异而大赦的命令，有司选定十月十日举行。近些年来，那些靠观测星象领取俸禄的人，只会拘泥于历法选择日期，却不能预测风雨的时令。前一天，各部门的事务将要办完，巳时突然风雨大作。皇上仁慈怜悯万物，没有责罚选定日期的官员，只是亲自焚香祈祷。到了未时雨便放晴，众人十分高兴，皇帝下诏命有司购买好土，填平楼前低洼积水的地方。当时丞相李公蔚任神州尹，于是严令两县征召运土的人来完成这件事。此前，有人用独轮车运土出售，每车不超过三十钱；这时趁着事情紧急，便抬高价钱，超过原价一倍才肯停止。两县的官吏和负责捕盗的有司专门办理此事，担心价格不合适，又害怕承担责任，不敢轻易行动。李公见太阳将近傍晚，怜悯事情不能完成，便坐在退朝后的别馆里，把枷锁、手铐和鞭子摆在面前，拿着笔等候发令督责，骑马和步行的人在道路上来往不断。两县属吏不得已上前说：“平常卖土的人，每车十几钱至三十钱；如今趁着事情紧急，突然加价到七十钱。请允许我们立即砍掉他们的首级，以压低土价。”李公说：“事情不能拖延，哪里还顾得上价钱！” 于是下令每车加价到一百二十钱。官吏奉命大喜，独轮车纷纷聚集而来。到傍晚，低洼处和积水洼地全都填平并弄干了。役夫因为价钱优厚而高兴，后来的人仍不断赶来，金吾司的巡候中甚至有人背着土返回。第二天早晨，皇上登楼宣布大赦，百官全部聚集，悬挂的乐器一齐奏响，兵器仪仗罗列整齐，树立鸡形标志，释放囚犯。楼观之下，一点尘埃也没有，皇上龙颜大悦。又过一天，卖土的人到府中请求支付差价，官府又补给每人五十钱。王居士的神丹 有个长乐王居士，年老头白，但精神神采不衰。他常常拿着念珠诵佛，在乡里施药，家中有十多口人，家境丰俭适中。一天，他游览终南山的灵应台。台上有观音殿的地基，他询问寺僧，僧人说：“梁、栋、栾、栌等木料全都准备好了，只是山路险峻，搬运上下山并雇用大批工匠，非得三百缗钱不能完成。”居士答应下来，约定十天后带钱到来。他回到京城，便托人说：“有富贵人家有人病重，医药都不能救，我能够使她活下来，得到三百千钱，就足以建成终南山的佛殿。”果然有个住在延寿坊、贩卖金银珠玉的人，女儿十多岁，突然得病，病情十分危急，众多医生聚集用药，也束手无策；他愿意按照居士所说的价钱给钱治病。居士便在纸上立下誓约，约定一定见效，又说：“工程停滞很久了，如今留下神丹不必过多担心；我先拿这笔钱交给主持僧人，希望两方面都能得到成全。”卖金银珠玉的人也信奉佛教，于是答应了他，把丹药留在小壶中，带着钱前往。过了十多天没有任何消息，女儿却死了。那家人开始准备丧事，居士拄着杖回来，于是被斥骂、拘押，准备送到县府。居士说：“如果我果真是个大骗子，怎么敢再回来？” 他请求进屋查看，发现女儿已经僵硬断气很久了。于是命人把一间屋子密封起来，焚烧潮湿的槐木、柳木，使烟雾充满屋内，人不能靠近。在屋中铺好一张床，把尸体放在上面，取出几粒药，分别放在头顶和鼻中；又把铜器装满温水，放在心口，然后关好门，和众人一起守候。到了傍晚，烟灰熏黑了屋子，居士把手指蘸入水中，说：“还可以救。”立即命人取来乳白色的丹药数粒，滴入她的唇吻之中，不一会儿药液流进嘴里，他高兴地说：“不用担忧了。”于是用细棉絮蒙在她鼻上，把温水放在心口。到了晚上，他拿着蜡烛等待。铜壶漏水过了几刻，鼻上的棉絮微微动了一下；又过了几刻，心口的水微微荡漾，于是把先前的药再次滴入她鼻中。不一会儿她突然苏醒，黎明时呼吸已经恢复。全家惊异，惭愧地向王居士道谢；居士又留下些药便离开了。他有时答应再来，却最终没有再来。后来他举家迁往别处，不知去了哪里。女子嫁人后，生了几个孩子，最终去世。辛尚书的神力

译邕府辛谠尚书，传说有神奇的力气。他曾和故滑台杜仆射一起担任泗上郡的职务。当时丰沛一带发生战乱，城池和雉堞被敌军包围，城中不落入盗贼之手的地方，只剩几块城墙而已。杜公将要向邻近藩镇提出像申包胥那样乞求援军的请求，但敌军营垒正严密，于是招募辕门勇士，没有人敢应募，只有辛谠请求前往。岸边排列着寒光森森的兵刃，河面上漂着战船；他赤身在夜里渡河，胜过船只而渡到对岸，向邻部传达消息，邻部果然解除了重围，敌军锋势于是受挫。朝廷记录他的功劳，接连授予他曹州刺史、泗州团练、邕州节度等职。他曾说，自己年轻卑微时靠耕田养活自己，三伏天酷热，曾和邻庄的老农到山阴乘凉。山上有两头巨牛愤怒相斗，咆哮争力，声音传到数里之外。邻人担心它们败退奔逃，会造成践踏冲撞的祸患，便商议准备钩索，用来制止它们。辛谠说：“众人的力量不够，我能抵挡它。”不一会儿，果然有一头牛向北冲下来，凶猛地用蹄刨土，竖起凶角奔来。辛谠便直立在道路中央，等它将要冲到时，双手抓住它的两只角，牛不能前进。旁观了很久，仿佛他没有用力；牛更加愤怒，退后几尺，蓄力后再次冲来。这样反复三四次，只听见啪的一声，鲜血大量流出，牛角折断，牛倒在地上。牛的主人便把牛宰杀，聚集众人吃肉，以酬谢这场壮观的事情；于是命人拿斧头砍断牛角，但牛角坚硬得无法砍断，辛谠再次用手拉它，随手便把它拉碎了。当时辛谠身材矮小而瘦弱，仿佛连衣服也承受不起；后来官位显贵，身体肥胖，力气也随之消失了。低价买到古画马 荥阳外郎叶宰任职万年县时，有个戴着刑具的人把他称为盗贼，说他曾欺骗妇人，低价买下了一幅画马。外郎对此感到奇怪，命人取来查看，只见古丝已经烟熏昏暗，画幅连接成三四幅，边缘用蛮罽裁制，轴上有斑黾、鼍等纹饰。他说：“这幅画是太尉李公珍藏的，空隙处还有赞皇图书篆印。”有人曾以七万钱购买并进献给掌管盐铁的官员，后来得到署理渭渠横梁、梗船碎职等职务；此人于是把妓女从阁中带出，画又流落民间。有人说，这是盗贼侥幸遇到不懂鉴赏的人，于是以低价买下；妓女的主人从别处回来后提出诉讼，要求以所亏损的钱数定罪，外郎无法裁决。当时延寿里有个水墨画家李处士，凭借精于鉴别画品而出入公卿之家，外郎召他前来鉴定。他瞪大眼睛，连叹三声，说：“这是超过韩幹、展子虔的上品。”关于黄沙的案情已经具备，但用朱笔作出的判决仍有疑问。恰好有个带着籍册、从禁军来的人前来认领，外郎认为其中有不同寻常的奸盗之事，不愿让他被拘留，于是把他和画一并上枷押送，后来永远没有了消息。韦进士见到亡妓 京兆韦氏的子弟考中进士，家门显赫。他曾在潞地纳一名妓女，容貌清秀，尤其精通音律，心思聪慧、构思巧妙，众人很少能与她相比。韦氏曾让她抄写杜工部的诗，得到的底本错误残缺很多，妓女随手用铅笔订正，文理清楚明白，因此韦氏十分倾心。她十六岁时随韦氏回到京兆，二十一岁便凋零去世。韦氏悲咽痛悼，心情无法舒畅。他吃素，身体十分瘦弱，放下事务睡觉，心想也许能在梦中见到她。一天，家僮说嵩山任处士懂得返魂之术，韦氏曾经见过那妓女的妖异魅力，此时又被思念牵动，便急忙命人请他来。于是选定良辰，斋戒洒扫厅堂，在墙边展开帷帐，在炉中焚香，还必须准备一件曾经穿过她身体的衣服，以引导她的魂魄。韦氏又喜又叹，翻找衣箱，发现衣物都已经送到梵王家去了，只有一条缀有金线的裙子留下。任处士说：“事情办成了。”又说当天应当隔绝外人、停止其他事务，并告诫他不要亲近或悲哭；在香炉前设置灯火，说：“看见灯烬只剩一寸时，她就要再次离去了。”韦氏洁净衣服，收敛气息，完全遵从他的教诲。当天夜里，万籁俱寂，银河澄澈明亮，清露刚刚降下，任处士忽然长啸，手拿香裙，面对帷帐招引。这样做了三次，忽然听到叹息声，不久便看见帷帐后隐约出现身影；她穿着红衣片刻，斜着眼睛站立，身上幽香、神情幽怨，仿佛难以自持。韦氏惊起下拜哭泣，任处士说：“不必这样，恐怕会因为逼迫她而使她突然返回。”韦氏忍住眼泪作揖请她坐下，她和平日没有不同；有时和她说话，她便用点头表示可否。这样相对站立过了一刻多，蜡烛燃尽到了约定的时刻，韦氏忽然想靠近她，她便纷纷消散。韦氏于是捧着帷帐大哭，哭昏后又苏醒，仿佛衣服的香气还飘荡在座位旁。任处士说：“我不是来猎取食物的鬼物，只因怜悯你的深情，特来相救。露珠、槿花的美艳都很短暂，不必过于怀念。”韦氏想要酬谢他，他却不理会而离开。韦氏曾作诗说：“惆怅那条金泥簇蝶裙，春来时还仿佛伴着行云。若不是布施才勉强留下，简直像当初遇见李少君。”他悼念亡者的诗很多，这里不再全部记录。韦氏从此郁郁不乐，过了一年便去世了。卢尚书庄中隋雷公 洛城建春门外有信安卢尚书的庄园，竹树亭台、菱荷洲岛，实在是优美的胜境。乾符乙未年，有些乡荐士子相互结伴避暑，在西亭中坦率相处。钓鱼、下棋结束时，阴云突然兴起，雷霆震响，过了一顿饭工夫便下起大雨，无法整顿马匹回去，只好临轩观看大雨倾注的情势。忽然有一物坠落在屋檐下，形状像一只带膻味的羊，长着高大的角和宽大的脚，随着坠落倒在棋榻前，像是受伤疲困。众人都惊异，一同围着观看；亭轩跨在池上，过了一会儿，那东西便在水中游动旋转起来。细软的毛被雨水浸湿，印在青绿色的台阶上，积留很久也不消失。众人一起靠近察看，残留的腥气逼人，便命仆人搜遍池水，最终再也没有找到它。泗州发狂的尼姑 丞相陇西公李蔚在广陵建立大旆时，正是咸通十二年。泗州送来公文，说有两个女僧到普光王寺，准备祈祷礼拜，却瞪眼张望、四处顾视。一个女僧发疯似地说：“再过两年，国家将发生变故，这座寺中的大圣和尚应当登上皇位。”她沿着走廊喧叫，聚集的人很多，却没人知道她从哪里来。僧徒十分恐惧，正要把她捆绑起来时，两个女僧一同登上高塔，投身跳下。其中一个没有救活，另一个坠落受伤，因疯狂疼痛而昏迷，审问她也问不出什么。丞相立即下令把这份公文烧掉，又发文给泗州，命令将她杖杀。到了咸通十四年，果然懿皇帝驾崩，今上即位，这就是普王。迎接佛骨的事情

译咸通癸巳年，皇帝下诏到岐下迎取佛骨。在此以前，元和末年，宪宗命人把佛骨取到京城。当时韩吏部上疏极力劝谏，认为远近的农民和商人都弃业奔走，唯恐赶不上，甚至有人烧灼头顶、割伤手臂。当时佛骨受到的推崇已经如此，到这时又更加厉害，岂止增加了百千倍！有个和尚从京城出发，一步一拜，走到凤翔法门寺。佛骨到了京城后，全城人都来迎接、请奉，旌幡、仪仗、珂伞、香车宝马塞满道路。天子登上安福楼，降低万乘之尊，亲自举行礼仪。百姓流泪，感动了左右，倾尽家产、割断肌肤骨肉来表示诚心的人，数也数不清；他们都说：皇帝贵为天子，富有四海，尚且这样敬信，我们这些人还有什么可吝惜的呢？这就是上面的风气流行下来，下面的人便像草随风倒，本来就是应当如此的。然而，有鹤盘旋在佛骨上面，有牛跪在佛骨下面，这又是什么情形呢？第二年，懿宗去世，今上即位，下诏把佛骨送回本寺，由人肩抬着走在道路上，只粗略备办了香火梵乐。去年的徒众，万人中没有一个前来，沿途看见的人，也只是摸摸头顶而已。人情已经像寒暑交替一样冷暖变迁，衰落不振；那丹顶鹤和莹蹄牛也不再来了。奇怪的是，桃林的野兽、青田的禽鸟，难道也能随着时势判断盛衰，改变枝叶，随世态浮沉吗？丞相兰陵公晚年得遇 丞相兰陵崔公，以清白声誉和俭朴德行受到当时人的推重和敬服。他曾在番禺统领军队，有饮用泉水、投香水中的美誉，因此各地夷人和商贾纷纷聚集，长安的珍宝、药材和商铺，也都充满了南方的货物，由此人们都归美于他。今上在壬午年诞生，在癸巳年即位，如今圣寿十二岁了。皇帝想任用年高有德的人来辅佐、帮助推行教化，于是把崔公从奉常卿提拔为上相公，当时他已经八十三岁。他任宰相数年，荐举贤能，宣导并畅行皇帝的仁慈，俭朴的德行得到彰显，浮薄的风气稍有改变。等到他任职期间去世，皇帝再次发出“不慭遗”的叹息，并停废常朝三天；追赠的册命礼仪，也格外优厚。议论的人说：“高位厚禄，如果确实有他的命分，冥冥中的神灵一定会帮助他延年益寿；否则，怎么会有人过了悬车之年，还能等到任命他的君主出生呢？”世间传说太公晚年七十岁才遇到文王；如今崔公又超过姜太公钓渭水的年纪一纪十二年，这才知道荣辱的命分，难道是偶然的吗？寿安山土棺 寿安以南有一座非常陡峭的土峰。乾符年间，因下雨而崩塌，半面山壁中夹着一口土棺，棺材下面有木头纵横交错。木头经风吹日晒而化成尘土，土制的棺形却还坚固。县令把它上的泥土洗去，泥土流入水中，呈粉状、油腻而蜡黄；剖开棺腹，隐约可见骸骨。于是查考近代，没有发现用土制成包裹全身的葬具。《戴记》说：夏后氏用[原文疑误：{即土}]周，殷人用棺，周人用椁。郑玄注说：[原文疑误：{即土}]周，就是用土制成的。难道这是赐玄圭的时代下葬的吗？已经无法考究它的年代和是非了。卢相国指挥镇州事务 丞相范阳公以清贫自守，专断决事而没有滞碍，代替天子治理万物，总是先想到穿粗布衣、吃粗劣饭食的人，以及偏远地区和边远族裔，因此四方的声誉都一致归于他。乾符[原文疑误：于酉岁]，他因与同僚在朝廷争论机要政务，言辞和气势互不相让，朝廷把双方分开调解，让他们一同担任宾翼储闱，分别管理洛水两岸。河朔三镇多次上表，称赞他的才能，并请求朝廷不计旧过而加以擢用。在此以前，常山节度使王景崇年仅十八岁，承袭父亲的职位，朝廷常常姑息他。当时每逢历法经过三周，便各自提高品级爵位，并仍与幽州、魏博一同制定。幽州、魏博后来相继发生变故，王景崇却时时独得军情，因此他的爵位和二镇相差悬殊，常山镇的品级达到极高的程度。王景崇当时已经检校太尉兼中书令、常山郡王，食邑五千户，实际食封三百户，功勋赏赐已经到了极点，再没有可以增加的了；而幽州、魏博的官秩还低，因为镇州的缘故，朝廷尚未举行册命。常山揣测朝廷正要施行恩泽、安抚各地藩镇；青州、徐州的原野上还聚集着盗贼，粮饷运输正很繁忙，兵力也将要困乏，于是上表说：“臣所处的藩镇与卢龙、魏博过去并列，三年考核功绩，都承蒙宠荣。如今臣的官位稍微尊崇，而两镇却长期拖延应当完成的任命。臣的弟弟冀州刺史、检校工部尚书景儒，自从任郡守以来，屡次听到他的美政，实在惭愧于把亲弟推荐到朝廷，认为他足以委任为外藩。请收回臣的官职荣宠，授予景儒一个藩镇。”他的意图是改换易定。当时掌握权力的宦官本来就想成全他。一天，枢密使来到中书省传达圣旨，与宰臣商量镇州事务，说：“相公为国家选择节度使，过去常常难以找到合适的人。如今如果有人能够训练军队、安抚百姓，继承并守护政教，那就是良将，为什么一定要拒绝常山的请求呢？何况我知道景儒谨慎地居于官位次序之中，如果另外选人任用，未必比得上他。恰好奉到圣旨，便把中山交给他，以求取得日后的功效。”各位宰相都没有说话，只有崔公沆说：“开府确实没有考虑长远的计策。自从蒯、胡作乱以来，到今天三道只是一类国宾，曾经给宗社带来羞辱，神人之愤还没有洗雪。如今如果顺从他们以求苟且成功，又授予景儒，错过这次机会，将来后悔也来不及了。开始只是让他们进入朝廷、充当贡赋之臣，最终就会渐渐扰乱常法；疆界彼此相连，既然已经给了他们，再想夺回来，不知是否可行。景儒死后，他们一定会以军心为理由请求立他的子孙。如果不议论出兵讨伐，就必须马上授予节度使；这样一来，魏博难道没有骨肉亲族吗？他们必然俯视洛城，卢龙也会明显地坐等取得青社。开府在这个时候有什么办法来应付？” 两名宦官张口结舌了很久，然后说：“刚才奉圣旨派我们来同相公商量，所凭借的是朝廷的谋略，我们不敢把微末的意见参杂进去。”崔公于是起草诏书内容进呈，说：“你家世代承袭忠贞，兼具文武才干，正应竭尽事君的节操，首先应当体察国家的诚意。你的弟弟冀州刺史景儒，英明勇卫，功勋齐同龚遂、黄霸；至于得到擢用，原本就是他长久以来的心愿，只是恩赏如果不均，按道理必须从长计议。易定既然已经得到恩赏，幽州、魏博又用什么来酬劳？停食再三思考，实在难以答应你的诚恳请求。朕登临殿堂，专心思虑此事，你应当完全体察朕的心意。”希望把这番话交给翰林院，照此颁赐诏书。诏书送去两次，常山的请求反而更加坚决；他的表章说：“愿意让手足兄弟共同得到荣宠，一同竭尽股肱辅佐之效。”皇帝因此吃不下饭，于是下诏召范阳公以兵部尚书身份入朝觐见。他到京十天后，被授予特进、门下侍郎兼户部尚书、同中书门下平章事。三镇上表祝贺宰辅得到了合适的人选。当时范阳公因步行艰难，不能到衙门赴任，皇帝便命中书官到他的宅第询问政事。他回答说：“臣任台司之职，已经五环星岁[原文疑误]，前后经历三镇，从来有人用甜言蜜语来诱惑臣，用美好赏赐来引诱臣，臣都拒绝接受。有些奏议如果不违背程序，第二天便批准；仍然召来奉使水将[原文疑误]来彰显皇恩，并且告诫说：‘事情从这个人的口中说出，就要传到那个人的耳中；能否决定，应当当面议定，不要从外面传来，也不要让贿赂和虚妄夹杂其中。

译前几天的驿站文书，已经把这些话告诉你的主帅了，应当以覆灭全族作为警戒。’因此可知臣一心侍奉君主，必定能够取得信任。臣请求写信说明是非祸福的根源，以及君臣、父子之间的道理。”他立即写成书信草稿。卢公才思敏捷、文辞华美，尤其善于指陈并说明事理。皇帝看完书信后神色有所触动，命中使带着春服和象只[原文疑误]送去。等到回报的表章送来，说：“冀州刺史景儒听到将要得到擢用后，百姓纷纷挽留，要求为他增加官职，恳切挽留在本道；又说臣滥受分封的土地，过去没有为朝廷建立内在的功劳，如今位列三台、官居一品，正想让出爵位，不敢贪恋荣宠。请给幽州、魏博加官，请依照过去的惯例。”皇帝非常高兴。太清宫玉石像 明皇在位时，崇尚玄元圣主的教法，因此通过道举考试入仕的人，年年都有。皇帝下诏令天下州府建立紫极宫，度人为道士，举行三元朝醮之会；长安重新修建太清宫，雕刻玉石制成玄元皇帝的真像。雕刻精美华丽，不像人工所能完成；像前排列着太常寺的乐悬，身穿天子的兖冕服。其次，又用玉石雕成玄宗、肃宗二位皇帝的真容，安置在殿堂东室；又雕刻左右丞相李林甫、陈希烈，安置在东西两侧的廊序。到代宗朝，有人进言说：“陈希烈、李林甫二位宰相，阴险狡诈，常常想动摇东宫，几次差点对先帝不利；幸赖玄宗英明，社稷受到保佑，否则宗庙就有将要倾覆的危险。怎么能把这两个臣子雕刻成玉像，排列在清静恭敬的地方，和五湖泛舟之人的铸金肖像相比呢？”不久，皇帝下诏把玉像除去，埋在殿堂北面，此后人们便不知道了。到了广明庚子年，丞相范阳公任太清宫使，于是命人修葺荒废破败的地方。工役挖地时，发现了玉石人像；洗去泥土后，只见它头戴簪、身穿朝服、姿态端正，像龙一样。工人不知道它的来历，把情况报告给范阳公。范阳公命人查究，才发现李林甫的官衔刻在玉像背上。丞相公忠诚肃正、刚直不阿，认为这件事绝对不可，于是详细上奏此事，并且说：“李林甫奸险机巧，罪行累累，不应当保全他的首领，请把玉像用车运送到京兆府打碎。”议论的人认为，李林甫、陈希烈辅佐明皇时骄奢贪暴，而且不断增加憎恨、蓄积怨气，动摇太子，确实是乱臣贼子。然而《礼经》说：‘刑罚不施加于大夫。’何况这是雕刻的石像，与戮尸之刑也不相同；更何况让它穿着朝服、戴着簪冠，在府门前打碎，君子认为这是刑政失当。于是有好事者传播丞相的奏章说：‘臣听说，见到有人对君主无礼，就像鹰鹯追逐鸟雀一样。右相李林甫等人，蒙受特殊宠命，位居群臣之上；而枭獍般的心肠，却对君上勃然显露。玉像已经用车运送到京兆府，召集众人打碎完毕。那同党陈希烈，正在搜捕擒拿，等抓获那天，一并送到府司治罪。’士大夫听到后，没有不掩口发笑的。用车运送并打碎林甫玉像、搜寻陈希烈的事，确实有过；至于说要擒获他的同党，那又是虚妄的。卢左丞赴陕郊诗 卢左丞渥的家族官服显赫，近代没有超过他的；兄弟四人都处在清要显贵的职位上。乾符初年，他在洛下服丧，丧期尚未终满，渥便由前任中书舍人授任陕郊观察使。又过十天，他的弟弟绍由前任长安县令除授给事中。又过十天，弟弟沆由前任集贤校理授任左拾遗。又过十天，弟弟沼由前任畿尉升任监察御史。佩响珂、佩玉，身系朱绶、拖着紫服，光耀街巷，士族都以此为荣。等他赴任陕郊时，洛城从保厘尹正以下，又设下祖送宴席，竞相以鲜明华美相夸耀。分秩故相及朝容恶日两邑县官[原文疑误]，即使是品秩低微、穿麻衣的人，也全城出郭相送，洛城因此几乎空了。食器酒具排列在道路上，盛况超过清明插簪、洁松槚的日子；临都驿一带人声车马拥挤，前后十五里，车马接连不断。左辖刚刚停住马缰，坐到第一席，便被川尹邀请离开；于是旧相的席位上大规模奏乐，而各位朝官已经带着酒食出城的，便分散到田野间，选择景胜之处聚饮，歌声乐声四处响起，飘然仿佛澧州上巳节和会稽修禊的盛会。不论贵贱，直到傍晚都醉醺醺地回去。有个白胡子的驿吏指着这些人说：“我自从主持清邮五十年，从未见过像这样盛大的祖送场面。” 左辖在嘉祥驿题诗说：“亲友争相荣盛地饯行，洛城几乎空了；手执斧钺、穿着戎装，正如上将出征。天上的使者奉丹诏而来，雕鞍在数程道路上照耀大地。马在寂静山谷中嘶鸣，声音格外响亮；旌旗映着晴朗的山色，显得更加鲜红。到了任所之后，必定知道人心容易改变；但满街的棠树，还会留下遗风。”这首诗曾刻在牌子上，后来被易定节度使王处存打碎了。杨尚书补授属吏 青州杨尚书在巡察陕郊期间，政令相当严肃。郡中军校有缺额时，必定听取舆论，从中提升任用；即使细小的胥吏和低贱的士卒，也一概采用这种办法。因此他任政多年，没有积压人才、叹息职位枯竭和请托求情的弊病。一天，使院中掌管兵籍的官职空缺，相关部门认为职位重要，难以选任。有两个吏员，众人都推举他们适合授任；比较他们的年资、职位次序、功绩和过犯，没有一点差别。从事掾无法决断，请杨公裁定；如果长官凭主观判断，谁能说没有私心呢？杨公低头沉思了很久，说：“我想到办法了。”于是对他们说：“做吏员最重要的本领，难道有比书写和计算更优先的吗？姑且听我说。有天晚上，有人在丛林间行走，听见一群盗贼评议所抢财物的数目，还说：‘每人六匹，长者五匹；每人七匹，短者八匹。’不知道究竟有几个人、几匹布？”杨公回头让掌管砚台的小吏把这些话写在纸上，又命人俯在台阶上计算，并且说：“先算出结果的人胜出。”不久，一个吏员果然先算出答案，于是授予他这个空缺职位；同僚们惊惧佩服地退下。因为这件事类似“亥二首六身”的说法，所以记下它。薛氏子被左道之士误导

译河东薛氏有两个儿子，住在伊阙野外，那里茂林修竹，面临水、背靠山；他们努力种田、藏书，都致力于修养进取。他们的祖先屡次任大郡长官，只留下很少的祭祀、寒食和婚嫁费用。一天，树荫刚刚形成，天气清和、季节将要转暖，偶然有人敲门；开门一看，是一个戴星冠、披霞帔的人。他穿草鞋，留着霜白胡须，气质清雅古朴，说：“我走到半路口渴了，幸好请你们分一杯浆水给我。”两个薛氏兄弟便把他请到宾客的座位上，和他高雅地谈论深奥的道理，深深体会道家言论的滋味。他又说：“我并不是专门来求浆水的，只是拄着藜杖经过这里，见你们气色很好，因此愿意稍作停留。”两个兄弟便挽留他。让他坐下后，他又说：“离这里向东南走一百步左右，有五棵松树盘曲倒伏在地界内。”兄弟说：“那是我们的良田。”左道之士更加高兴，于是屏退旁人，私下说：“这地下面有黄金一百斤、宝剑两口，金宝之气隐约浮动在张翼之间，我寻找它们很久了。丰城、雷焕得剑的地方就在这里，三品官可以分得供养。亲属中最困窘的，只要得到龙泉剑随身佩带，将来就能位极人臣。我也愿意为你们施展一次斩魔的法术。”两个薛氏兄弟大惊。左道之士说：“家童以及役使的客人，全都命令他们准备畚箕、铁锹之类的工具，等选定日子掘土，很快就可以亲眼验证了。如果没有法术来制伏它，它就会逃入黄土之中，再也无法追寻。现在等到良夜，我剪裁方形布料，设置墠法，在水上行步并向水中喷洒，就不能让它逃遁了。”他又告诫童仆，不许把这件事泄露出去。两个兄弟又问设坛所需要的东西，他说：“需要徽纆三百尺，随方缗结的彩色缣帛和白绢很多，以及机案、香炉、褥垫等物。”又说：“我并不是贪图钱财，只是借这些东西施法，一丝一毫也不会碰；所需的费用是祭祀用的膳食十席，酒和茶随之供应，器物以中等黄金制品为首。”两个兄弟于是倾尽家产筹办，缺少的部分还向亲友借贷。他又说：“我擅长点化术，因此把粪土视作金玉，常常以救济别人的危急为要务。如今有四囊行装寄放在太微宫，想托付给你们。”两个兄弟答应了，于是叫人把它们扛来。四只囊笈，重得无法承受，封缄锁闭得十分严密；他请求代为寄放。很快到了吉日，便在五棵松树间大规模陈设法器。命两个兄弟拜祝完毕后，立即让他们回到住宅，关门等候，并告诫他们不得从缝隙窥看：“我将施展景纯披散头发、口衔宝剑的法术；如果被人窥见，福气就会转移，灾祸就会到来。等施法完毕，我应当点燃烽火来呼唤你们。火炬升起后，就可以和童仆一同前来。趁扶桑还没有照亮天空，大家合力挖掘，希望安静地观看这件至宝。” 两个兄弟恭敬地依照他的教导，严格约束车夫和奴仆，不许他们擅自行动。他们从半夜起正襟危坐，专心等待火光，却始终没有看见火光升起；等候了很久，鸡已经在树梢间报晓了。兄弟担心太阳从东方升起，被行人发现，不得已打开门远远窥探，只见寂静无声；走到松树下，便看见酒杯被扔在地上、器物翻倒，仿佛有几个人曾在这里纵情饮食。香炉、机案向左右倾倒，缗彩、器皿全都被带走；车轮马蹄的印迹交错在矮墙旁，猜想是用徽纆捆缚牢固后逃走了。于是打开四只箱笈，里面全是瓦砾。从此薛家家产十分困乏，又失去了对人的信用；他们惊愕、忧虑、惭愧，默默不敢申诉，而惊骇的传闻和非议，到了晚上便传遍了京城。军中出现生祭肉 盗贼攻陷钟陵，造成严重祸患；此前拖延了一年的诏令终于召集诸侯军队讨伐他们。军队还没有抵达苗间，统兵将领就被贼军城垒牵制；朝廷使者督促军队，日夜赶来，宴饮、犒劳、迎接、饯行，十天中没有一刻空闲。在此以前，从九江到敷浅源，所看重的是肥美的祭肉；等大军进入境内，畅饮并进献菜肴，口味便不再讲究，猫肉、鼠肝也都摆上了祭器。因此这两样东西仍然能在雾市抬高价格，过了一个多月也被吃光了。一天，皇帝命一名显贵的宦官到柳营慰劳军队。有位军帅把生祭肉放在皇帝使者的车驾前，打开盒子，展开包裹，竟把一只肉脚放在最上面。使者高兴地把它当作珍贵的赏赐，没有称作羊肉，反而以为军帅是在避讳‘瞿’字，便命人打开器皿；原来那是一只被刑刖去一足的动物，蜷缩在盒中，缣制的衣物和麻鞋也没有剥去。使者大吐不止，整天都没有吃东西。老虎吃伊璠 巢贼偷袭并玷污、占据了宫阙，这与安禄山、朱泚的叛乱不可同日而语。其中尤其奇异的事，各自都被好事者写成了传记。那些身穿冠裳的士人以及农民、商人，携带妻子儿女偷偷逃出的人，数也数不清；甚至有人被贼军困住数月，整天躲避，最终竟没有见到贼人的刀锋。唯独前任泾阳县令伊璠被戎贼擒获，多次在刀刃下逃得性命。后来他又与亲属失散，穿着村民的衣服，隐蔽行走，到了蓝关，被猛兽扑食。祸患到来时，哪里能够侥幸避免呢！蓝田进贡冰 蓝田县每年进贡冰，通常在冬末。若腊月时节寒气仍然猛烈，而蓝水却不结冰，主管官吏就传达命令举行祭祀；一夜之间便能结成冰。冰的形状像如今承柱的础石，方圆有数尺，厚度有十寸；然后凿刻冰面，选择合乎规矩的，能够完整制成的也很艰难。至于那种清澈、空明、洁白的冰，就像从骊龙下颔取珠、剖开蚌腹一样。有时冰中黏着谷粒、沙粒、丝线或叶片，便命人凿取出来，再用沸汤填补；把澄清的蓝水烧沸在其中，金器烧得通红而不停歇，以等待使用。有时用冷水浇它，冰就收缩冻结而不牢固，不久又会脱落。用火泉填补后，水纹便像丝线一样散开，交错在边缘，如同织物；再加以磨砺，使其平整。其他县也进贡冰，但数量很少，而且不是上品，比不上蓝田冰。中和辛丑年，皇帝车驾在蜀地，因云栈道路险峻，颁下宽免的诏书，停止进贡洞庭丹；实际上这一年木奴之类的果实，既已腐坏，又很瘦小。有个鸡林僧人还说：他们本国临海的岛上，盐卤并不多，有时把类似锉碎的蘖木投入其中。只有淮河的水横截海面而流渡过去，味道甘甜，颜色清澈，能够治病并解酒。那个国家有时一年不来朝贡，淮水便因此不能到达，而且多有群体疫病，水灾旱灾也会造成祸害，这与冰和橘子的说法相合。东都焚烧寺院 东都圣善寺的建筑，在天下寺院中首屈一指。我曾看过《修寺记》，上面说：“殿基挖地直到泉水，用蜃灰和香土交错填实，是为了防备倾斜蛰伏之患。”乾符初年，曾有商人倾尽心愿，拿扫帚清除殿屋表面的尘垢；工匠聚集资金三十万，用来和泥制陶，屋脊层层叠起，高达十三尺。每片瓦都用铁件贯连固定，所用的大多是木材。这样的神奇功绩，数不胜数，大都属于这一类。巢贼攻陷洛阳的前一年，寺僧看见东边鸱吻上有青碧色的烟雾，直冲云汉，形状像筒子，又像帷幛，周长足有两人合抱。那天秋日放晴，天空没有一丝云，这股气从卯时一直到酉时，随后才消散；烟中隐约像有东西上下移动，观看的人围得像墙一样，最终也不能弄清那是什么。到了第二年，寺院被贼军的烽火焚烧殆尽。

译逸文 某公的母亲患有心病，是因刚强嫉妒而得病的；到了守寡以后，家中非常贫困。某公和弟弟无法安居，常到邻近的州郡讨米求衣，母亲日夜思念他们，病情更加严重。某公前往宣州参加计吏选试时，母亲因忧愁愤懑而发狂，拿苇刀自刎，被人救下才得以幸免。后来遍访医药，她的病有时发作，有时痊愈，平常总是依靠两个强壮的婢女，厚给她们衣食，让她们扶持守卫母亲；有一天稍有懈怠，母亲便死在井坎中。当时裴晋公任三省长官，正在本厅接待客人，京兆府的呈报文书送到，满座都惊愕不已。薛给事存诚说：“我所住的地方与白居易相邻，听说他的母亲长期患心病，叫喊声常常传到邻里。”在座宾客的疑虑才稍稍消释。另一天，晋公单独召见“夕拜”，对他说：“先前你在众人中的那番话，可以说维护了朝廷的大体。”夕拜神色严肃地说：“那是实话，不是为了维护什么大体。”从此晋公相信了这件事。后来白居易被任命为河南尹、刑部侍郎，都是晋公拟定的。凡是说坠井，必定是怨恨悲愤，或者遭遇灾祸；凡是说看花，必定是愉快舒畅、闲适自在。哪里有在愉快闲适之际，突然发生颠沛失意、废弃坠落之事的道理？乐天长于抒写情感，没有一个春天不作咏花诗篇，因此想用文辞来掩饰自己的罪过。又考察《新井》一篇，知道这是他任周至县尉时所作；与后来相隔了三任官职，并不是同一时期。