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译《啁啾漫记》　清代 佚名 ◎毕秋帆制军轶事 毕秋帆，名沅，喜好儒雅之士，敬重爱护文人。有人哪怕只有一技之长，他也一定派人带着钱财聘请，唯恐人家不来；来了以后，就给以丰厚的资助。他在秦、豫任总督时，每年拿出数万金，广泛周济贫困士人。因此，江左的名流，以及过去的朋友中被罢官而无处归宿的人，大多前去依附他。当时孙星衍、洪亮吉等人在他的幕府中留居最久，后来都考中进士才离去。孙星衍喜欢谩骂别人，整个衙署的人都把他视为仇敌，严长明等侍读官屡次替众人发布公揭驱逐他，最后还说：如果有人留下孙某，大家就立即卷起堂上的帷幕一同散去。毕秋帆看到后很不高兴，说：“我所聘请的客人，难道你们能把他驱逐吗？如果一定不愿和他共处，也有办法。”于是另建一室安置孙星衍，供给的饮食比以前丰厚了一倍。众人更加不平，却也无可奈何。后来毕秋帆调任两湖总督，他的宠姬某氏，擅长音律，懂得吟诗，和幕客某孝廉偷偷逃走了。毕秋帆听说后也不生气，慢慢派骑士带着百金追上他们，在路上把钱送给他们。两人拜谢接受，感动流泪而离去。他就是这样豪爽旷达。毕秋帆去世后，符保森的挽诗说：“杜陵广厦今谁继？八百孤寒泪下时。”说的确实是事实。毕秋帆一生特别喜爱金石，任陕西巡抚时重修省城，秦汉时期的瓦当以及有文字的砖，他几乎搜罗殆尽。例如长乐、未央、兰池等瓦当上的“长无相忘”一类文字，拓碑的人抚摸爱惜，把它们当作奇货，在艺林中传为珍品；铜雀瓦就更不用说了。他幕下有位客人采用古人制作澄泥砚的方法，亲手揉制泥土；泥土细腻，工艺精良，出窑时坚硬如玉，和真正的古物没有丝毫不同。再埋在土中几个月，即使是曾经见过真品的人也无法辨别。◎金堡 金堡，字道隐，是浙江仁和进士，官任礼科给事中，刚正直率，敢于进言，满朝官员都对他侧目而视。他被权贵诬陷中伤，受杖刑后投入狱中。崇祯末年，他为躲避战乱到了新宁，寄居在茅坪巷。他常常面对墙壁痛哭，人家问他也不回答，始终没人能猜透原因。不久听说永历帝建立年号，他高兴地说：“中兴的机会，难道就在这里吗？”于是前往端州，跟随桂王。后来又因议论政事获罪，于是剃发出家，进入桂林山中，后来又到了罗浮，自号澹归上人。之后迁居仁化的锦崖，改匾额为“丹霞山”。酒喝到兴浓耳热时，他就面对山崖大哭，和鸟鸣、泉声相互应和，人们把他看作疯癫的和尚。他的两个儿子也剃发出家，武进人赵继鼎告诉他说金氏不能没有后代，金堡很是伤感，于是听任长子金镐还俗。他著有《借山遣兴诗集》。他曾经写信给定南王孔有德，请求安葬明朝旧臣瞿式耜、张同敞的遗骸，信中说：“山僧是吴地水乡的罪人，承蒙任职于掖垣，供职却没有做好，被关进锦衣卫的监狱，几乎死在杖下。今年夏天被编入清浪卫戍边，因为道路方便，便在寺院养病，投身佛门，至今已有四个月了。王驾到了桂林，距离台阶之前不过咫尺，我却不愿前去通见。这是因为把自己当作罪人，也把自己看作废人而自暴自弃，又用世外之人的身份为自己开脱。如今有一件不得不向您说的话：故督师、大学士瞿公和总督、学士张公，都是山僧的朋友，已经被大王杀死，这可以说是死得其所了。敌国之人，势不能同时存在；忠臣义士，杀死敌人之后才成就名声。两位公难道会对大王怀有遗恨吗？即使山僧，难道会因两位公而有私人的悲痛和惋惜吗？然而听说他们的遗骸还没有入殓，心里私下感到疑惑。成就大业的人，表彰忠贞节烈本来就像出于天性；即使杀了对方，也仍然敬重并爱惜这个人，唐高祖对尉迟敬德、周世宗对刘仁瞻，就是这样。就是我太祖攻下金陵时，对于元朝御史大夫福寿，也把他安葬了，又建立祠堂祭祀他。他的儿子犯法应当处死，太祖还曲法宽宥了他。这样的盛大德行和美好名声，直到今天仍然光辉显著。至于元世祖祭祀文天祥，伯颜抚恤汪立信的家属，难道不是想振兴礼教，共同树立人伦纲常吗？山僧曾经议论过这件事：衰亡国家的忠臣，和兴盛王朝的功臣，都是奉天命而行，同样属于支撑天地的人。天下如果没有功臣，世道就不公平；天下如果没有忠臣，人心和品德就不端正。事情虽然走的是不同道路，道理却出于同一根源。两位公以死所成就的重大意义，难道会轻于百战功臣吗？大王既然已经杀了他们，忠臣的忠节和功臣的功业也都因此显现出来了。这正是大王彰显德行的时候。请准备衣冠，为两位公入殓；瞿公的子孙应当加以保存和抚恤，张公没有后代，更应当怜悯；还应当选择交付给他们的亲友，送回故乡安葬。这样，仁义的声誉，大王将流传无穷。如果不这样做，就请允许山僧领回尸体，随缘草草安葬；按照情理，也并不相妨。难道可以把忠义之士看得像盗贼仇敌一样，非要毁灭他们的家族、把他们的肢体残骸弄得狼藉之后才称心吗？大王在两位公活着时杀死他们，是大王为自己建立功业；在他们死后以礼相待，天下后世就会认为大王有德，请大王仔细考虑。身在世外，不怕被说多嘴；既然我们有生死之交，就不忍沉默。不过，按照佛教对冤亲平等的慈悲之心、王者恩泽及于枯骨的命令，以及圣人维护纲常的教诲，这一举动可以同时具备三种善行。”孔有德看了这封信，立即下令为两人入殓安葬。◎记周昌发盗出江忠源遗骸的事 周昌发，字盛侯，沅陵人，性情豪爽，喜欢击刺武艺。咸丰二年，新宁人江忠源招募楚勇，周昌发答应充任亲兵。三年冬天，江忠源巡抚安徽，进入庐州后被围困，命周昌发从城上缒下，催促援军；周昌发尚未返回，城池就陷落了，江忠源战死。湖南援军统领江忠浚是江忠源的弟弟，计划派敢死之士进城寻找哥哥的尸体。周昌发慷慨请求前往。江忠浚询问他的计策，他回答说：“出入百万敌军之中，关键在于临机应变，计策哪里能预先定下呢？如果事情办不成，请让我以死报答。”江忠浚认为他的话壮烈。于是周昌发穿上缴获的敌军号衣，佩戴敌军腰牌进城，被巡逻者抓住，将要处死。他遇到一名穿黄衣的将帅，原来是他的同乡，因此获释；那人让他住在营房中，不许他出去。过了很久，他和一名士兵亲近起来，常常借机把他带出来，坐在一位老人那里，闲谈时谈到江忠源。老人说：“江公死在古塘旁边，尸体只掩埋在泥中。”周昌发故意表示不信，老人便把他带到塘边，指明江忠源尸体所在的位置。半夜时分，周昌发偷偷前去挖出尸体，背着尸体把它埋在城墙间隙中，脱下衣服盖在上面就离开了，但一时还没有机会把尸体运出去。第二天晚上，那个黄衣将帅喝得大醉，周昌发急忙赶到尸体处，背起尸体逃走。城内尸体堆积如山，又遇上大风雨，黑云四面压低，近在咫尺也看不见，鬼哭般的声音呜呜作响。

译他每抬一步脚，不是踩到尸体，就是陷入泥淖之中；敌军的巡逻警戒人员接踵而来，周昌发于是祈祷神灵保佑。恰好有个叫阮得胜的人，刚刚陷入敌军之中，周昌发把事情告诉他，又用金钱诱使他帮忙，于是两人一起把尸体从城墙上缒下去。城外密密麻麻插满竹签，周昌发一边走一边拔除，经过敌军关卡也没有被察觉，终于连夜到达援军大营；来回一共大约八天。上级赏给他千金，他推辞不受；对方强迫他收下，他只接受一半，又分出一半给阮得胜。从此湘军、楚军没有不知道周勇士的。咸丰五年，他移师三河，被炮弹击中额头受伤，过了一年伤口发作，便去世了。同时有个叫江忠信的人，是江忠源的族弟，勇猛果敢，善于作战，跟随江忠浚援救庐州。敌军包围得很严密，援军虽然每天奋战，仍不能靠近城池，城中的粮饷也用尽了。于是招募能够入城运送粮饷的人，众将都闭口不敢答应。江忠信愤然独自率领部下六十人前往，每人怀里藏着白银，半夜越过敌军营垒；敌军惊觉时，他们已经进城了。于是他们留下守城，不久城池陷落，江忠信跟随江忠源，不肯离去。江忠源说：“我守卫土地，按义理本来就应当战死。城池失守后，敌军一定会全力扑向援军，援军势单力薄。你赶快出去帮助我的弟弟，白白死在这里没有益处。”江忠信悲痛大哭，逃回原来的军营，最终使这支军队得以保全。唉！江忠源仓促面临危难时，心神和意志仍不混乱，他的宽宏气度实在无人能及。两年以后，江忠信攻打桐城时被炮弹击中而死。我因为江忠信的事迹和周昌发相似，所以把他的事也一并记载下来。◎刘岘庄制军轶事 新宁人刘岘庄，名坤一，性情机敏警觉，喜欢施展奇谋，颇为自得。他年轻时家里非常贫困，常常连饭也吃不饱。一天，朋友请他赴宴，席上摆有精美的菜肴，而且满座都是熟人，刘坤一非常高兴。又担心人多自己吃不饱，便假装在脚间摸虱子，扬起破旧的袜子，连续弹拂了两次，尘垢飞落到杯盘和菜肴上，座客都不敢下筷子。刘坤一便慢慢起身，大吃一顿，吃饱后离去。庚子之变时，刘坤一竭力坚持和约，以保全东南。当时长江钦差李秉衡提出不同意见，刘坤一暗自担忧。一天，他故意对李秉衡说：“如今联军进攻天津，京城十分危急，老夫深受国恩，正有报效朝廷的心愿，愿意把这个席位让给您，怎么样？”李秉衡愤然说：“我早已有这个想法，即使没有您的话，我也想以死报国；勤王的举动，我本人承担，不劳您费心。”几天后，李秉衡果然率军北上。刘坤一对别人说：“李公此行，是国家的福气。”有人问他原因，他笑着不回答。不久，李秉衡战败，死于军中；而东南半壁江山，则依靠刘坤一独自保全。◎记赵申乔父子 赵申乔，字慎旃，是江苏武进人。康熙九年考中进士，历任官职，升至尚书，以清廉的名声闻名天下。但他为人苛刻，不能容人，对待同僚言辞脸色都非常严厉，稍不合意，就立即列名弹劾，人人都怕他。晚年尤其残酷暴虐，喜欢兴起大案，如戴名世案，无辜受牵连的有三百多人，天下人都替他们喊冤，赵申乔却满不在乎。圣祖曾告诫他说：“办事应当从大处体察，不可刻意苛求；宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到百姓的信任。治理天下的道理，以宽厚为根本；如果专门吹毛求疵，天下人怎么可能完全没有过失？你以前任浙江巡抚时，百姓大多怨恨你；后来任湖南巡抚，大小官员没有一个不被你参劾，难道一个省之内竟然没有一个好官吗？你身为大臣，不可以只是任意发泄意气。”赵申乔不知悔改，仍旧像从前一样暴厉。他的儿子凤诏被授为山西太原知府，恰逢皇帝西巡，驻跸龙泉关，皇帝对凤诏说：“你父亲的官声清廉，你应当效法他。”凤诏回答：“微臣所能自信的，只是不接受贿赂罢了。做官受贿，和闺女失去贞节没有区别，臣实在以此为耻。” 皇帝笑着说：“你的话虽然鄙陋，但能有这样的存心很好。”康熙五十四年，山西巡抚苏克弹劾凤诏收受贿赂三十余万，皇帝震怒，下诏将凤诏立即正法，并按数追缴其赃银入官。赵申乔非常害怕，请求皇帝赐他罢官斥退；皇帝认为他的奏疏含有忿激之意，有失大臣的体统，便下严旨诘问。赵申乔上奏说：“臣出于一片愚拙的忠诚，发誓不欺骗君主，只求皇上始终怜悯保全我。”皇帝怒斥道：“你如果不欺骗君主，你的儿子贪污几十万两银子，你为什么不先行奏报？”赵申乔无言以对，只得谢罪，不久便死在任上。◎魏叔子轶事 魏叔子先生自己说，他一生从未做过邪淫之事，但淫念一触即发；而且多次有上天的幸运，使他没有做成。他客居吴门时，曾青藜亲近一个娼妓，他的哥哥庭闻并不知道。魏叔子偶然和那娼妓说笑，很想和她亲近；已经认为这样做不可以，却又无法断绝这个念头。第二天早晨，庭闻派仆人来请他赶快过去；到了那里，庭闻迎到门口，喘着气说：“我做了一个奇怪的梦，梦见你和我弟弟共乘一辆车，和一头<豸娄>猪淫乱，难道你近来有失德的行为吗？”魏叔子听了，吓得汗流满面。后来他常常把这件事拿来告诫子弟，他就是这样不自欺。◎王纲 王纲，字乾维，乐平人。他天生早慧，读书过目成诵。知道天下将要发生动乱，便更加结交朋友，谈论军事，与欧阳斌、彭士望成为生死之交。他致力于实学，以谈论章句为可耻；每天半夜，他都和朋友辩论古今军事、农业以及各种重大政务，常常一直谈到天亮。他们来回争辩，互相呼喝，意气激昂；邻人正在睡觉，被惊醒后以为有人争吵辱骂，而王纲仍然口若悬河，神态自若。甲申年燕京陷落，庄烈帝为社稷殉难，王纲痛哭，不想活下去，于是到维扬史阁部可法的幕府中任职。史可法以特殊礼遇待他，奏疏、文书都由王纲起草。不久，清摄政王写信招降，史可法大怒，命王纲复信驳斥，令多尔衮气势受挫。有人传说这封信是侯朝宗写的，这是错误的。王纲多次献上奇策，史可法没有一次不赞叹，但最终不能采用，于是王纲辞去。没过多久，清军南下，史可法在维扬殉节，南都接着陷落。王纲听说后，终于郁郁而死。◎钱牧斋轶事

译虞山人钱牧斋历仕明、清两朝，后来又官至尚书，喜欢提拔引荐后辈。晚年处世周旋，声望和品格都大为下降。他一生喜欢聚集书籍，所居红豆山庄的绛云楼上，牙签、缥轴排列整齐，分门别类收藏，珍爱得如同拱璧。他性情又吝啬，对于世间的孤本，总是秘密收藏，不给别人看。他所编的《绛云楼书目》中，凡是著录的宋元善本，都是中等品；真正绝佳的书，连书目也不保存。后来有一天半夜，乳媪抱着他的幼女在楼上玩耍，剪烛时火星落入纸堆中，延烧到书橱和箱笼，钱牧斋惊醒时已经来不及抢救。他收藏的古书，全部化为灰烬。只有编成的《明臣志传》数百本，当时正准备撰写明史，放在楼外，没有遭遇这场灾难。曹倦圃，名溶，藏书也很丰富。钱牧斋游历长安时，只要有空便去拜访他，翻检架上的书，发现奇书就借来抄写。曹溶因此请求钱牧斋南归后，借给他路振的《九国志》、刘恕的《十国纪年》，钱牧斋慨然答应。等曹溶住在苏州时，见到钱牧斋，谈起以前的约定，钱牧斋立即厉声回答：“我哪里有这些书？从前的话是胡说罢了。”曹溶因为钱牧斋是前辈，不敢责问。后来曹溶去凭吊绛云楼火灾，谈话之间，钱牧斋忽然叹息说：“我过去有爱惜书籍的癖好，实在害怕书借出去后辗转遗失。您以前想借《九国志》《十国纪年》，我确实有这两部书，如今这些书已经成了广陵散了；假如抄本还在，我还可以转抄给您。” 他一生制造假话，大多如此；难怪他出入明、清两朝，像鼠首两端一样，始终没有依附之处。◎记陈侍御 鄞县人陈侍御，字紫芝，在都察院中很有声望。一天，他在朋友的酒席上。当时明珠任大学士，席间不停地称赞伯揆。陈侍御喝醉后大声说：“诸位究竟是干什么的？我正要上密封奏疏。”众人都大为惊愕。第二天，他准备奏疏弹劾湖广巡抚张▯倚仗权势、贪婪暴虐，并且请求治罪于举荐他的官员；张▯正是明珠的亲信。奏疏送入后，圣祖对他说：“满朝官员都被他用贿赂收买了，你一个小臣为什么偏偏敢说话？”陈侍御叩头说：“臣的官秩虽然低微，但臣的言责重大。知道却不说，实在辜负陛下。”皇帝点头认可，下令授予他四品卿的官职。陈侍御更加感激，想着报答皇恩。一天，他在朝房遇到明珠，明珠非常恭敬地请他入座，又亲自进茶相待；陈侍御回到住处后突然暴死。满朝官员都怀疑其中有原因，但没有人敢说出来，由此可见明珠的威势和权力。◎江忠烈公遗事 江忠烈公忠源，年轻未显达时游历京师，拜见曾文正公国藩。曾国藩当时任左庶子，门刺递进去后，曾国藩生气地说：“这是新宁秀才江岷樵，一向是个无赖，善于喝雉，打发他走。”守门人出来，向江忠源致歉说：“主人恭敬地向客人致谢。客人是新宁的无赖秀才，一生只会赌博，主人没有空和你们这类人交往。”江忠源严肃地大声说：“这些事情确实有过。可是，天下难道有拒绝别人改过自新的曾国藩吗？”守门人再次进去报告，曾国藩惊讶地起身，迎接他进来。当时朝廷内外太平已久，只有江忠源认为将要发生大乱，他侃侃谈论天下大事，声音震动屋瓦，伸手指点谋划，衣袖拂倒了茶杯，茶水洒在地上，他仍然神态自若地谈论，完全不在意；曾国藩深深敬重礼待他。江忠源离去时，曾国藩目送他走远，回来后对人说：“我一生从未见过这样的人。”不久又叹息说：“这个人即使名满天下，也应当以节烈而死。”听到这话的人也无法猜测其中的深意。然而两位公的远见和深思，都是一般人无法企及的。同席的举人邹柳溪，名兴愚，是陕西人。江忠源认为他是温文儒雅之士，便厚待他。邹柳溪身体瘦弱，咳嗽吐血，又贫穷得租不起仆人，江忠源亲自为他量水、称药，数月之间从未懈怠，但邹柳溪最终还是去世了。当时江忠源的老师邓铁松，名鹤龄，是湘乡举人，也咳血病危。公为柳溪办理丧事后，嘱咐他的族人传霖护送灵柩回陕西，自己护送邓师南归，未到目的地也去世了。公又替任某办理入棺收殓，并把他的灵柩送回湘乡。后来，同年出生的曾春田，名如砻，死在京师，公又护送他的灵柩回乡。在这时，公的义声已经震动京师了。他送别友人的诗说：“人生如果没有忧患，谁知道人的性情深厚？身处困厄而来不及悲伤，这次出行应当永垂不朽。”这大概是因为他的气节一向经过涵养。他才气浩大，著有《奏议》六卷流传于世，遗诗一卷，最初在长沙刻印，郭意城为它作序，说他忠肝义胆、光照千古，本来不必靠诗歌流传。但他寄托性情的长篇短章，都有一种浩然之气，无法遏止，确实不是虚言。诗集中关于护送三位死者灵柩回乡的事，都有诗来记载，真是仁厚之人的言语。我全部抄录在这里，以记载他的高尚义举。他的《为邹柳溪驱病诗》说：“阴阳寒热在邹鲁之间喧闹，热起来像探入沸汤，冷起来像置身冰冻。邹先生，你这场病究竟有什么罪过？连绵经历三个春天，又过了夏季中旬。我想乘风上九天，亲手叩击天门，仿佛凿穿虚空。拜见玉皇大帝，借来六甲神兵，斩除两个病魔，扫清恶梦。转眼间天子的仪仗森然排列，大开阊阖之门接受朝贡。臣愚昧至极，冒死叩拜进言，希望上天平息威怒，听一听臣下百姓的诵祷。臣的朋友邹先生，是个性情耿介的人，长久安于贫困，怀抱着汉阴的瓦瓮。奇异的骨相本来会受到百神钦敬，命运艰难却偏偏被群魔捉弄。上有高堂老母，下无儿女，万一发生不测，臣实在痛心。东陵先生长寿，难道上天还要追究吗？原壤不死，圣人也不加讥刺。邹先生清正耿直，独自承受忧患，一人哪里抵挡得住三彭那么多病虫？愿借神农的草木药物作为兵器，请岐伯专门出征，驾驭飞车。让卢医、扁鹊、和、缓听从节制，从四面围攻，不留一丝缝隙。彻底追击邪贼，修治荣卫，只留下三焦中的雾露。清除膏肓以下、肓膜以上的病邪，从此长期不再用攻伐之法。邹先生，你这病应当痊愈，臣这个微小的臣子所说的话一定会应验。病鬼和穷鬼没有什么不同，韩愈有文章，尚且能够送走它们。”《哭邹柳溪》说：“昂扬的意气直薄云烟，病中还想着施展祖逖的长鞭。宛马还没有实现驰骋千里的志向，海鹏难以向九重天诉说。苏韶哪里还有使人起死回生的希望？向秀徒然写下思念旧友的篇章。或许你喜欢修撰文章，君子无愧于心；一生的孤愤，也不妨尽情抒发。半月前还在谈论文事，疾病便立即侵袭；没有办法使你起死回生，愧对深厚的交情。良好的规劝还留在人却去了哪里？亲手收拾遗物箱，眼泪禁不住流下。暑气蒸腾如云，天空惨淡；凄风送来冷雨，气象萧瑟阴森。黄金台旁的桑乾河水，声声呜咽，助我这个客居者吟唱。”

译《哭邓铁松师》说：“在异乡遇见志趣相投的人，便发誓生死相互依靠。可叹我的邓夫子，至真至性的本性始终不变。去年客居京城，有个弟弟参加南闱考试。春明的考试将要临近，盼望弟弟如期到来。弟弟怎么来得这样晚？哥哥的盼望又是多么痴情！痴痴的盼望忽然实现，欢喜到了极点而不能自持。忧愁和欢喜交相冲击，突然呕血满杯。容貌一天比一天枯槁，路人都知道已经难以医治。谁料到考试的事情刚结束，我的弟弟已经先我而去了。旅馆中可叹还有谁相伴？只有两个病魔跟随。想回去却没有钱，插上翅膀又怎么飞得回去？曾萧是古代君子，时常打开钱袋补助我的缺乏。他说我是过去的门生，便备好鞍马护送我南行。南行还没有几天，突然就到了永远死别的时候。临危时他握着我的手，想说话却泪流满面。他说自己死了没有遗憾，只是永远要同志趣相投的人分别。妻子儿女谁能不挂念？最看重的还是手足相连。你回去替我告诉弟弟，记着我，不要过分悲伤。这些话还有谁能听到？沉痛摧伤心肺。回忆甲午年，我的老师来到夫彝。几个月间如沐春风，很早便得以窥见门墙。原以为应当被荐入玉堂，功业可以和龙、夔相比；即使次一等，也应当治理百里之地，用膏雨滋润百姓的创伤。哪里料到天意难以追问？任用施行始终没有机会，潦倒地度过五十年，一旦便陨落在歧路上。我跟随学习实在没有成就，所有过错还向哪里推辞呢？” 在异乡，最怕遇到死人，见到便立即躲避。朝廷屡次下诏征召流寓之士，又怎能指望有人扶持他的危难？只得典当衣物买来柳木棺材，卖棺材的人还乘机抬高价格。送终的礼数有所欠缺，只有凄惨悲切地流泪。可怜春田的儿子，古人的情谊深厚而没有衰薄。他知道我心绪纷乱，筹划安排没有遗漏多少。悲哀啊，三千里的路程，白车向着湖边驶去。我的老师有两个儿子，才华出众，早有声名。扶送灵柩到他们家中，按道义应当加意亲切抚恤。通达的人将来一定会显达，希望他们能够继承祖先的事业。《东明阻雨》说：“老天爷仿佛嫌我赶路太快，骤雨溅泥，阻住了归程的车轴。我留在京城超过两年，不在乎在这里再住一两夜。男儿进退本来应当从容，早些回去固然愿意，晚些回去也不坏。若不是因为事情紧急，旅店中又何妨暂且寻找乐趣。长安的故人尸骨还没有送回，白发老人倚门叹息路远。悲哀啊，我的老师死在他乡，万里之外的一口棺材什么时候才能下葬？我想乘风叩击天门，唤来羲和挥鞭催动朝阳。朝阳一出来，夜里的雨便停止；灵魂啊，回来吧，返回蒿里。”《哭曾春田》说：“十年奔走于科举名场，遇到事情常常感慨悲伤。难道只是叹息沉沦？渐渐又为亲友死亡而悲痛。前些年邹先生和邓先生接连去世，艰难困苦已经到了极点。曾侯是我的同年，乡里相隔也相互望见。年纪五十三岁，头发白了，内心却更加壮烈。慷慨奔走于幽燕之间，谈笑间把风浪看得很轻。同路的人私下相互说，这位老人不可估量。哪里料到接近国门时，竟因一场病而天不助他？凄凉地倒毙在道路之间，只用桐木棺材草草埋葬。住在邸舍的人刚刚听到消息，还希望传闻是假的。痴仆跑来告诉我，哭泣的声音一下子放开。筹办置换了他的棺材，姑且用麦饭供奠。想着我稍有成就，正要乘一叶帆船南归，送你转回故乡，免得遭受烈日炙烤。无才的我已经被摒弃，不能长久侍奉父母。孤棺暴露在烈日下，万里路上难道能平安无恙？实在是因为我没有德行，想到这些只能徒然惆怅。可怜他的妻子和孩子，按日子计算着放榜唱名。不知道这已经成了死别，还在盼望归来的船。长途上放声痛哭，火云烧红万重山岭。什么时候才能到达他的家乡，让白骨归于黄土？”},{ ◎记朱生 大兴人朱永庆，字长源，身材修长，长着漂亮的胡须，很有才名。乙酉年，清豫王南下江南，朱生起兵反抗，兵败后被捕，编入正黄旗，租住在宣府人姜纳吾的家里。豫王惊异于他的相貌，曾赏给他一个妇人，他总是推辞不接受。当时都谏杨兆升死于战乱，他的妾姚氏被掳来，豫王又把她赏给朱生。朱生沉思了很久才答应，于是带着姚氏回到姜纳吾家。傍晚时分，他关上门，向姚氏长揖说道：“夫人是忠臣的侧室，我怎么敢对您无礼？我之所以假装聚居，是为了保全夫人的节操。”这时姜纳吾派几个童仆潜伏监视两人。朱生靠着椅子诵读佛经，蜡烛将尽，声音反而越来越高，一直到天亮也没有停止。童仆报告姜纳吾，姜纳吾觉得奇怪，却没有说什么。到了晚上，他又让童仆轮班监视，朱生仍像先前一样诵经，姜纳吾还是没有说什么。这样监视了三夜，朱生依旧如此。姜纳吾早晨起来问道：“既然您不接近妇人，为什么还要多此一举接受她呢？”朱生说：“这是缙绅的妾，我不是想娶她为妻，而是想保全她的贞节，让她完整地回去。我担心事情泄露，不能达到愿望，所以暂且和她同住一室。然而如果不诵佛经，就无法表明我的心迹。没想到被您派人监视发现了，请您替我保密，不要坏了我的事情。”姜纳吾说：“您的义行感动鬼神，我不会再让人每晚辛苦监视您了。” 于是另设一间屋子，派老年妇人侍奉姚氏，家里人都敬重他们。过了很久，这件事传到豫王那里，豫王赞赏朱生的义行，给钱资助姚氏，让她回到娘家；而朱生最终以鳏夫身份终老。◎关于清德宗西行的琐闻 清德宗长期受制于孝钦太后，郁郁不得志。拳乱开始时，皇帝心里反对这件事，却不敢说出来；而且朝廷权贵都站在太后这一边，即使他说了也不会被采纳。等到西行避难后，他总想着借助各省督抚来帮助自己。前来勤王的军队中，陕西藩臣某人最先到达。某人本是先朝旧勋的后裔，皇帝很器重他，提拔为陕西巡抚。一天，皇帝召某人入见，某人叩头完毕，皇帝刚要说话，太后恰好到了。皇帝脸色变了，某人也吓得汗流浃背，只好胡乱说些别的话，把事情搪塞过去；太后没有察觉其中的原委。皇帝西行时，衣服和鞋子都破旧污脏。一天，内侍进呈新做的袜子，样式很差，皇帝不高兴。不一会儿太后来了，问：“袜子好吗？”皇帝回答：“好。”太后又问：“够长吗？”皇帝回答：“够长。”太后这才笑了。皇帝刚到长安时，在行宫的二重殿召见群臣。门做成圆月形，上面垂着棉布帷幕。王夔石相国快步进去时，恰好被门槛挡住，跌倒在室内；赵尚书舒翘随后也跌倒了。皇帝大笑，催促内侍把他们扶起来。回銮的计划确定后，皇帝命人把新制的两乘轿子抬来试坐。太后催促他，皇帝踌躇着说：“不敢。”太后笑道：“你稍微坐一下没有关系。”皇帝脸红了，于是以半跪的姿势略坐片刻，马上下来。◎朝鲜、越南文献一斑

译我国文化传播到很远的异域，东方的日本、朝鲜，南方的越南，都是其中最显著的国家。越南沦为法国统治后，文献遭到毁弃，论者都为此惋惜。朝鲜又并入日本，典章制度和文物，也将全部毁灭。咸丰戊申年冬天，桂林人龙翰臣先生主持湖北乡试，恰好越南副使王有光途经武昌，拿本国大臣的诗集来请他删订。龙翰臣选取越国公绵审和潘并二人的若干首诗词，编成《越风合钞》，并题写一阕《庆清朝词》来记载这件事。词写道：“蝇头小楷已经写成，乌丝栏也已经界好，天南有几册美玉般的诗文。茶江映照着水色，佳人的美景尤其丰富。曾记得画屏围绕着枕席，春山淡雅秀丽，仿佛南朝（‘茶江春水印山云，画屏围枕看春山’，都是两人诗集中的佳句）。风流才情如此浓厚，锦囊等待着佳作相伴，彩笔能够尽情描绘。摹写到盛唐，韵味深远；即使是宋元诗人以后，也都难以相比。知音断绝已久，今天终于随着使者的车驾而来。自从‘淡云’那首词句遥远之后，使臣的风雅总是寥寥无几。文字相通而相隔遥远，姑且登上▯乐，聊以助成咸韶之乐。”（“淡云微雨小姑词”是康熙朝朝鲜使臣的诗。） 他们评论诗歌格调时，很是把自己比作盛唐诗人。现在略微抄录几首，也用来显示文化传播之远，同时为国威的丧失而悲伤。绵审字仲渊，诗集名为《仓山诗钞》。他的《秋怀用遗山均》写道：“梦中落入寒山，听着暮雨声；倚着一樽酒醉后坐下，心境渐渐清明。长风阵阵迎来秋天，古意茫茫地在夜里生起。宾客多病，黄叶纷纷飘散；江湖上的归计已晚，白鹭受惊飞起。村南的烟村茅舍遥遥相约，我打算买一叶扁舟，在明月下垂钓。”《送别》写道：“落日照着衰草，送你时多有苦苦吟咏。穷困忧愁中回归故里，年老了却辜负了最初的志愿。驿路上的寒山显得瘦削，关门边的秋露深重。途中遇到重阳节，只能隔着青碧的云山相望。”仲渊又有《仓山词钞》，其中《浣溪沙》写道：“东风料峭，早晚都带着寒意；落花和着露水滴在栏杆上，虾须帘不卷起来，是因为衣衫单薄而害怕寒冷。略饮至微醉后仍独自躺下，想寻找诗句却没有办法，只得把吟诗的马鞍束好。画屏围着枕席，看着春山。”潘并有《菊堂诗钞》，其中《工部杜郎中往沱氵襄枉道见访，敉馆把酒奉慰》一首，很有唐诗的声调。诗写道：“祭奠之江滚滚流向沱洋，与你相见，伊人却在水的另一方。万里之外思念君门，悲叹贾谊；在郎署十年，老去如冯唐。”〔原文数字、纪年保留：九日〕 乡里每天都接触文章的气息，几案之间因笑语而充满风雅。斟满莲花酒，姑且一起沉醉；这份风流，记得是在异乡。另有《一雁同叔明赋》写道：“同伴什么时候到来？要居住在江湖的什么地方？一声雁鸣传到天地之外，只留下孤独的身影和雪霜。年末忧愁地看着你，吟成诗篇后只能独自笑我自己。只应当托付归雁的翅膀，远远寄去故乡的书信。”《寄绥和县知县杜叙甫》写道：“相思之中，哪里能有天天相互问候的日子？独自一夜裁写书信时，酒正喝得微醺。被贬谪之人的风流，您知道吗？茶江的春水映着山间的云。”古风诗如：“风骚长期衰落，精微的言论由谁来继承？上天之意挽救衰颓的潮流，百篇之中仍有遗留下来的吟咏。三唐时期佳作丰富，声名至今仍在。陈拾遗风采翩翩，所写《感遇》意境多么深厚。服食仙药已经千年，却仍看不见蓬莱的山岭。三株树团团而立，想攀援仰企，独自劳心。”也并不落入平庸。光绪年间，朝鲜金君▯准与翰臣先生的哲子松琴交好，带来乡人所作的《松穆馆集》相赠。松琴感叹其中有东海奇才，只可惜不能与他同时代。现在也把其中几首录在后面。所谓松穆馆，是李虞裳（名彦填）的居所。李氏曾在元陵癸未年随通信使进入日本，日本诗人纷纷出难题，强作险韵来难倒他。李氏左边应答右边，笔墨飞舞，日本人都瞪大眼睛、伸舌惊叹，认为这是罕见的才华。他的才气就是这样。诗集中如《日本道中所见》数首都很好。诗写道：“野鸭的羽毛，如同绣缎；山鹊的羽毛，带着金色和翠色。山岚吐出深青碧色，云朵像花一样染成胭脂色的水。”又写道：“衣袖边缘沾着蝴蝶的粉，帽顶上停着悬垂的蛛丝。先生在花木深处赏花，茶烟如丝，缭绕在[疑字]枝上。”又写道：“大树十围粗，树皮像蟒蛇；一座弯桥，桥背像骆驼。网状水面散开，银色的鱼鳞跃动；船桨穿过花木，漆黑的鸟嘴般的枝条间传来歌声。”其他如《山寺题壁》写道：“老僧幽居之处只有树林，沿着长满苔藓的石桥小路，进入春日深处寻访。空寂的潭水骤降暴雨，垂下龙一般的气势；碧色山障间游动的云，带着鹤一般的心意。竹林里的稀疏灯火照着寂静的僧院，花丛间清越的磬声传入幽深的佛楼。百鸟来听无生之偈，每夜松窗上映着阴暗的月色。”又写道：“碧蓝的天空下楼阁连接着春日的星光，坐在栏杆外听飞泉倒流般的声响。树色沾湿云气，使各个洞穴显得幽黑；磬声摇动月色，使几座山峰显得青翠。院中的宿鸟进入参禅入定，池上的游龙学着佛的灵异。顿时觉得自己的前身就是金粟如来，只在悬灯照着的萝幌下独自翻阅佛经。”这些作品都卓然成家，放在我国名家诗集中，实在难以辨认出是异国人的作品。唉！古人录下好友遗诗，尚且徘徊痛悼，不能自已，何况是国家沦亡、遗风败落、雅道坠失的国家，怎么能不赶快加以表扬呢？我在抄录这篇文章时，也禁不住再次深深感慨。◎记康熙己未博学宏词科 康熙十七年戊午，圣祖特意开设制科，召集天下文章卓越、才藻瑰丽的人来考试并提拔任用，作为备任顾问和著作的候选，名称叫作博学宏词科。皇帝下令内外大臣，各自推荐人才来京。于是群臣百官争相搜罗杰出、博大通达的士人，把能做到这一点视为胜事。宰辅和科道官员题名推荐八十三人，各衙门揭送吏部七十二人，督抚从地方推荐三十一人，共一百八十六人。第二年己未三月初一考试，录取五十人。一等：彭孙▯、倪灿、张烈、汪霖、乔莱、王顼龄、李因笃、秦松龄、周清原、陈维崧、徐嘉炎、陆▯、冯勖、钱中谐、汪楫、袁佑、朱彝尊、汤斌、汪琬、邱象随。二等：李来泰、潘耒、沈珩、施闰章、米汉雯、黄与坚、李铠、徐钒、沈筠、周庆曾、尤侗、范必英、崔如岳、张鸿烈、方象瑛、李澄中、吴元龙、庞垲、毛奇龄、钱金甫、吴任臣、陈鸿绩、曹宜溥、毛升芳、曹禾、黎骞、高咏、龙燮、邵吴远、严绳孙。

译这些人都被授予翰林职务，入馆纂修《明史》。王方谷、朱钟仁、申维翰、王嗣槐、邓汉仪、王昊、孙枝蔚七人，是年老参加考试而未被选中的人，特旨授予内阁中书舍人。傅山、杜越以患病为由辞谢，未参加考试，也授予内阁中书舍人。未参加考试而因丁忧的，有曹溶、戴王纶、汪懋麟、王谷韦、陆陇其、惠周惕、钱芳标、陈学夔、张贞、柯崇朴、柯维桢、黄虞稷、彭桂、林以畏。未参加考试而病故的，有叶舒崇、陈九胜。未参加考试而退休的，有祝宏坊。因病在催促前往时未能到达的，有应▯谦、稽宗孟、黄宗羲、李容、魏禧、张九征、张新标、顾豹文、王追骐、范高阝鼎、陆舜、顾景星、蔡方炳。参加考试而未被任用的，有赵进美、毕振姬、王岱、孙▯、上官鉴、法若真、王紫绶、杨毓兰、张能鳞、王孙蔚、潘扬言、张瑞征、张含辉、王廷璧、田雯、冯云骧、傅▯、嵇永福、章贞、程必升、李念慈、俟七乘、毛际可、徐之凯、徐而芳、叶封、王钺、林尧英、赵延锡、陈宏、刘瑞远、魏学渠、顾鼎铨、田茂遇、宋实颍、董俞、江▯、徐懋昭、李开泰、李芳广、陈玉琪、任辰旦、储方庆、王祚兴、高向台、赵骊渊、马骏、白梦鼐、许孙荃、许自俊、张英、程大吕、高层云、李瑞征、王含真、金居敬、陶元淳、李大春、叶灼棠、谭吉璁、施清、陆次云、潘藩大、张霍、赵廷扬、宋维藩、朱培、陆元辅、吴雯、李良年、徐林鸿、陈荚、吴农祥、叶奕苞、阎若璩、郎戴瓒、冯行贤、邓林梓、王宏撰、杨还吉、罗坤、朱士曾、徐咸清、夏驷、陈僖、宋涵、叶方蔚、成其愿、纪炅、程易、戴茂隆、许先甲、周起莘、黄始、陈恒贞、宋▯、邵允彝。这总共一百八十六人，虽然各自的取舍不同，但都才华高、学问广，著述丰富而且值得观赏；近代能写文章的人，没有谁能超过他们。当时征召考试，有关官员逼迫这些遗民上路，不许他们推托。只有李容、黄宗羲、应抽谦、嵇宗孟、顾景星、蔡方炳以死抗拒，得以免除。其他人多半受到威势胁迫，被强行抬到京城，像驱赶牛马一样，使他们不能自主。可是还把这美其名曰“圣天子求贤的盛典”，这难道是真的吗？戊午年正月，大科考试的诏书下达时，阁臣争着想推荐遗民顾炎武。顾炎武预先命令在京的各位门人代他辞谢说：“绳子和刀都在这里，不要促使我去死。”众人这才作罢。有人说：“先生何不也听从别人推荐一次？被推荐而不出仕，名声反而会更高。”顾炎武笑着说：“这就是所谓沽名钓誉，我难道会这样做吗？”同时有个叫魏裔介的人，罢相后居家，常对人说：“我不羡慕东阁辅臣，却羡慕公车征士。”柏乡县令听到后，向监司称赞他，准备推荐他；监司说：“哪有元老去参加词科考试的道理？”于是便不敢推荐。真糊涂啊！魏裔介连沽名钓誉尚且不可，何况还垂涎于此呢？人的气量，彼此相差实在太远了。李容被征召时，自称患有废疾，长期躺在床上不起。陕西巡抚发怒，下檄文命周至县令逼迫他。于是便把他的床抬到西安，巡抚亲自到床榻前劝诱他。李容于是绝食，六天不吃饭、不喝水。巡抚还想强迫他，他便拔刀刺向自己，陕西的官员们大惊，这才免除了对他的征召。黄宗羲听说掌院学士叶方蔼将要推荐自己，便写信拒绝。叶方蔼没有听从，最终还是在皇帝面前推荐了他。门人陈锡嘏知道后大惊，去见叶方蔼说：“您这样做，是要使我的老师成为叠山那样被杀的人啊。”叶方蔼惊愕不已，于是又以黄宗羲年老多病的情况上奏，事情才得以解脱。魏禧被征召后，又以患病为由辞谢，宁都州尹不答应，强行把他抬到南昌。赣抚怀疑他是假装的，便用门板抬着他进入官署。魏禧蒙着被子躺着，说自己的病很重，于是被放回去了。傅山七十四岁时，大吏强行征召他；他坚决推辞而不被允许，于是便称病。大吏命差役抬着他的床上路，到了京城三十里外，他以死相拒，不肯进城。大学士冯溥首先去看他，公卿们也都来了；傅山躺在床上不起，问他话也不回答。魏象枢于是把他年老多病的情况上报，皇帝下诏免除考试，放他回去。又特意加授中书舍人，想借此羞辱他；冯溥到傅山那里，强迫他入朝谢恩，他不肯。冯溥又命数百名宾客诱导劝说他，傅山仍称病重。官府还是派差役抬他进去，几个人强行扶着他跪下，傅山竭力抵抗，终究支撑不住，倒在地上。魏象枢上前说：“停下，停下，这就算谢恩了。”于是才放他回去。傅山感叹说：“自从秦朝政治以来，从来没有这样严重地侮辱士人的。” 孙枝蔚被征召时，以年老为由辞谢，也没有获准。授官那天，吏部在庭中集合检验，孙枝蔚独自躺着不去。不久差役来到，强行把他拥走。掌管爵禄的人见他须发全白，慰劳他说：“您老了，希望您自己保重。”孙枝蔚瞪大眼睛说：“您这是什么话？我先前以年老请求免试，诸位却一定认为我还健壮；如今我不想因为得到官职而来，诸位又认为我老了，这是为什么？”掌爵者无言以对，最终还是强行给他加授金鹭补服，然后放他回去。李因笃被征召，以母亲年老为由辞谢；阁臣听说他的名声后，一定要把他征来。大吏迎合上意，格外加紧逼迫，李因笃将准备以死抗拒。他的母亲劝他说：“你死了固然好，可我这个七十岁的老人将依靠谁呢？”不得已，他才含泪上路，参加考试进入翰苑，与朱彝尊、潘耒、严绳孙并称“四布衣”。授官后立即上疏请求回家奉养母亲，言辞感情恳切悲苦，皇帝下诏准许他回去。奏疏中说：“内阁学士臣项景襄、李天馥等人，旁搜虚名，先后把臣李因笃的姓名联署在推荐文书中，得到皇帝谕旨，吏部遵照执行，陕西督抚催促臣应诏赴京。臣自己想到，臣母年过七十，连续多年多病，又因为躲避盗寇坠马，左腿股部撞伤，日夜呻吟，久已成为废疾，困顿在床褥之间，翻身移动都需要人帮助。臣四十九岁，没有儿女，母子孤苦无依，相互依靠为命，亲自扶持母亲，连半步也难以离开。臣随即呈上哀辞，先后移文通知吏部，吏部却说臣借奉养母亲来援引病情，恐怕是推托，全部驳回。而台司、郡、邑接连不断地派人催促臣赶快上路，急迫得像风火一样。臣赶赴朝廷的期限，虽然逼得必须戴星赶路；但侍奉母亲、早晚问安的私情，却更加系念于母亲的慈爱。”

译然而呼天呼地也没有回应，他哭喊着上路，心绪迷乱恍惚，像坠入云雾之中；低头转眼之间，便总看见母亲，因而寝食俱废，肝胆仿佛都要裂开了，如此等等。这足以证明当时官吏催逼人的痛苦。召试那天，侍卫和各位近臣环列在左右。众人正蘸墨构思、起草文章，显出欲言又止、畏缩不前的样子。只有乔莱展开试卷迅速书写，几千字很快写成；起身回头看日晷，太阳还没有偏西。同场考试的汪琬等人，从旁观察他的举动，不由得叹服。三月二十日评定试卷时，皇帝对阁臣说：“朱彝尊的卷子中有‘杏花红似火，菖叶小如钗’的句子，菖叶怎么能像钗呢？”众人回答说：“这句写得不好。”皇帝说：“这个人毕竟是年老的名士，姑且略过不论。”又问：“汪琬的赋中有‘或问于予曰，及唯唯否否’的话，难道是用‘或’指朕，用‘予’自指吗？”李天馥回答说：“赋体本来就有子虚、亡是这样的称谓，大抵都是寓言，似乎不一定有真实所指。”皇帝说：“毛奇龄的赋中有女娲补天的故事，可信吗？”冯溥回答说：“《列子》等书中有这个故事，似乎可以相信。”皇帝说：“朕记得《楚辞》中也有，但只怕《齐东野语》不应收入正赋。”冯溥说：“赋本来就有铺陈会合的特点，与铭、颂稍有不同，似乎可以借用这些材料来铺张文辞。”皇帝说：“这样说来，他的文章很好；现在列在第几等？”众人回答说：“已经放在二等的末尾了。”皇帝命令把它稍微移到二等中间。榜单即将填完时，皇帝忽然从二等试卷中斥出一卷，命阁臣选择一个有名望的人来补上。于是冯溥以吴农祥、徐林鸿、王嗣槐三人回答；杜立德以白梦鼐、施清、高尚台三人回答；方蔼则推荐他的弟弟叶奕苞，并且说：“他是臣的弟弟，如果不录取，他会恨臣入骨。”皇帝不高兴，于是这些人全部不予采用，亲自取严绳孙的试卷补入。严绳孙召试那天因为眼病，只写成一首八韵的《省耕诗》，阁中阅卷时已经不准备录取他；皇帝一向看重他的名声，便让他列在榜尾。彭孙▯、朱彝尊、毛奇龄、汪琬等人，都因为学问深、文章雄健而享有海内的崇高声望，个个如虎视眈眈、蛟龙腾跃，傲视当世。每逢校阅才艺、评论文章的集会，同馆中那些凭科举出身的人，大多面向里面惭愧，闭口不能说一句话。于是他们心怀嫉妒，诋毁这些人为“野翰林”。所以这五十人当时常被称作“野翰林”。◎傅星岩相国逸事 聊城人傅星岩傅相国未显达时，徒步到江南拜访伊公子密之。两人见面后还没来得及说别的话，他便突然说：“山左傅以渐听说公子侍妾中有个叫素云的，美貌倾倒天下，希望能一睹芳容，公子可以答应吗？”密之迟疑推辞说：“劳烦您远道而来，请稍作休息，容我以后慢慢商议。”星岩勃然变色说：“我跋涉数千里来到这里，并没有别的[原文‘冫卖’疑误]，公子若答应我，我确实应当稍候；否则就不必多留。”密之欣然答应，命人置酒款待他。酒过数巡后，环佩声铿锵作响，十多个侍女簇拥着素云出来相见。星岩微微斜视她，感叹说：“名声果然没有虚传，我这趟没有白来。”于是立即告辞。密之极力挽留他，星岩说：“能够见到倾城美人，我的私愿已经满足了，难道是为了饮食吗？”不顾一切径直离去。密之怅然若失，随后说：“我何必吝惜一个妇人，却失去一位国士呢？”便骑上骏马，在三十里外追上他，挟着他一同回来。把他引入曲室，只见锦绣华美，陈设供应一应俱全。于是向他作揖说：“您既然看中了素云，我就把她送给您。这间屋子就是洞房，今天晚上就是七夕。”星岩说：“我哪里敢夺走公子所爱呢？” 密之说：“我把您当作大丈夫，所以才有这样的举动，难道您还要装出书生羞涩的样子吗？”话还没说完，侍女已经引导素云出来行礼。星岩惊喜超过预期，于是留住一个多月；密之又替他置办嫁妆等物，另外资助他数千金。星岩回到家乡后，安然成了富人。不久满清入关，明朝社稷便覆亡了。星岩遇上顺治丙戌年开科考试，从考取第一名一路升任清要之职，十多年间便升到宰辅。适逢密之因事入狱，从前的故旧没有人肯出手援救。素云听说后，对星岩说：“您不能把密之从危难中救出来，还要富贵做什么？”于是星岩替他设法营救，事情才得以解决。密之出狱后，星岩派使者邀请他到京城，密之写信严词拒绝，说：“您昔日施给我的恩惠，我今日已经报答；前后的事情既然这样奇异，彼此的心意也已经两相尽了。从今以后，您是熙朝的重臣，我是胜国的遗士，双方都没有遗憾，也不必再相见。”星岩和素云读到信后，感叹思念不止。◎大臣不跪见诸王之始 清朝初年，贵胄势力十分强盛，阁臣见到他们一定要跪着答话。即使像洪承畴那样有丰功伟绩的人，也从未不屈膝下跪。后来康熙二十六年，太皇太后去世，皇帝下诏命王公大臣到永康门外商议丧礼。当时亲王、郡王、贝勒、贝子等依次环坐，大学士、九卿长跪在他们面前。从早晨一直到中午，议论仍没有结果。大学士王熙年老气衰，膝痛难忍，多次跌倒在地，康亲王桀书呵斥他。给事中高层云愤然说：“这是苛刻的制度。”当天便上奏章弹劾，称大学士是辅弼大臣，诸王应当以礼相待，不可骄横傲慢，坐在那里接受大臣长跪，失去藩臣应有的体统。奏章上呈后，满朝震惊，都认为高层云将有危险。不久诏书下达，规定今后商议政事时，大臣不得向诸王长跪，著为法令。◎书任侍御 康熙年间，任侍御宏嘉巡视北城时，有个骑着骏马、穿锦衣的人突然冲到他面前，呵斥侍御让路。侍御问他是什么人，差役们回答说：“这是某亲王宠爱的千金旦。”侍御命令捉拿他，众差役都使眼色推辞，不敢动手。侍御大怒，亲自追赶。千金旦跳进王府，侍御便坐在王府门口，喊着说一定要抓到千金旦才罢休。王爷说：“这个人为何这样纠缠？把他放出去，看他能怎么样？”千金旦出来后，侍御呵斥差役把他捆起来，打了四十大板。王爷大为恼怒，入宫上奏。圣祖说：“任宏嘉所执行的是国法，并不是欺凌你。你包庇优伶，自己不害怕，反而来告状吗？”王爷战战兢兢，叩头退下。当时任宏嘉刚直的声名震动朝野，满洲大臣们互相告诫，不要去招惹任侍御。不久他因母亲去世回家守丧，服丧期满也没有再出仕，最终死在家中。◎文字狱之一

译清朝初年，文字狱大为兴起，奸人乘机纷纷投匦告发、诬陷他人。富家世族被他们构陷的，戴着枷锁的囚车接连不断。有一次，有人向刑部告发某人作诗触犯当时的忌讳，其他司的官员正要把此事报告堂官，移送审问。主事李可▯看见后说：“这不是某人作的诗，而是唐人薛逢所作，题为《开元后乐》，大体说的是天宝之乱以后的事情，有什么触犯忌讳的地方，为什么要移送审问呢？”第二天，李可▯又带着《唐诗鼓吹》去向堂官说明，因此被控告的人才得以免罪。把前代人的诗牵强罗织成罪名来治罪，这是两千年来从未听说过的事。如果没有李可▯替他昭雪，这个人就无从申辩了。即使如此，这也不过是苦海中的一勺水而已；当时比这多千百倍的事情，哪里说得尽，真令人叹息啊！◎允衤题遗事 固山贝子允衤题在康熙五十七年担任抚远大将军，督理西部边疆事务。当时有个武官康绩，运送粮食走到半路。正好遇上荒年，百姓缺粮，无法维持生活，康绩便把所运粮食全部拿出来赈济借给他们，回来后报告了情况。允衤题听后十分惊讶，却敬重他的义行；按照军法，康绩应当处斩。于是他上奏说：“康绩按法律应当处死，但按他的心意应当让他活着。”圣祖认为奇异，便赦免了他。允衤题把康绩留在军帐中，参与机密军务。康绩每逢允衤题设宴饮酒，总要劝谏，允衤题便改变脸色向他道谢。有一天，允衤题又让穿红裙的女子陪酒，康绩听说后推门直入，流着泪劝谏，允衤题悚然惊惧。康绩指着那些陪侍饮酒的人说：“都是你们引导他听谀言。”说着便挥拳纵击她们。众人恨康绩入骨，多次向允衤题进谗言。允衤题笑着说：“康绩是我的诤臣；赶走康绩，我的过错也会更多。”最终没有听从他们。世间流传的允衤题淫乱暴虐之事，是世宗编造言辞诬陷他的，并不是实录。允衤题虽然不是贤哲，但他的豁达大度，有些地方是世宗所不能及的。◎沈归愚轶事 沈归愚尚书做官几十年，随波逐流，进退随人，毫无建树。高宗只是因为他代笔的缘故，独独对他宠信不衰。《乾隆御制诗集》有一半是归愚代作的，其他篇章也必定经过归愚润色。一天，皇帝把自己作的《大钟歌》赐给他看。归愚读到“道衍俨被荣将命”一句时，怀疑“荣将”二字用得不妥，便改成“荣国”。皇帝说：“你是把道衍当作荣国公，所以才改掉‘荣将’二字吗？你不知道‘荣将’是黄帝时代铸钟的人；如果误解了再涂改它，就如同把金子点成了铁。但古书不可能全都读过，有些地方是我知道而你不知道，也有些地方是你知道而我不知道，我当然不会因此怪罪你。”归愚退下后，皇帝回头对侍臣说：“沈德潜今天终于被我难住了。”说完拍掌大笑。归愚死后，皇帝听说他把代笔之事泄露到外面，不禁大怒。于是借徐述夔诗案，追夺他的阶衔、祠谥，并捶打他的墓碑。◎海兰察遗事 乾隆年间的名将，以海兰察最为出众。海兰察天生神力，射箭从不落空，被射中的人往往当即死亡。他用兵仿佛出于天授，善于以少击众。他征讨西藏科尔喀时，来到吉龙两座大山之间，隔着一条深溪，溪岸狭窄，仅容一只脚站立。若架桥，敌人就会争夺，巨石如雨般落下，声音如雷鸣。将军福安康想不出办法，向海兰察询问计策。海兰察笑道：“这很容易攻取。给我五百人、八天的粮食，不要问我要去哪里。”于是他吩咐翼长某赶快准备桥材，八天后架桥，到时一定没有一个人敢来争夺。海兰察命令一向严明。到了架桥时，敌人果然照旧争夺，众人都说：“没想到海兰察今天竟说了大话，贼兵满山而来，怎么能说没有一个人敢争？”正在疑惑之际，敌军突然混乱，左右奔逃；山上燃起火来，原来已经看见了我军。众人指着说：“那个坐在岩石间的人，不是海兰察吗？”于是赶紧渡溪，会合后将敌人全部歼灭。福安康摆酒询问其中缘故，海兰察说：“用兵没有别的诀窍，只在于善于思考。这是山涧水，不是江也不是河，水源很近。发源处的山一定相连，沿着山涧前行，水流渐渐变细，走出百里之外，果然找到了山梁。越过山梁，沿两山之间前行，望见了贼营。众人埋伏在草丛中等待时机，像野兽遇到猎人一样不敢动弹。” 他告诫士卒不要说话，恐怕被巡逻的敌人听见。五百人一动不动，像木石一样，只觉得漫长的一天如同一年。粮食吃完而约定的日期也到了，敌人倾空营地来争夺桥梁，我军占据了他们的营地，斩杀了守营的敌人。我们从高处攻下低处，即使孟贲、夏育那样的勇士也不敢抵抗，何况是这些受惊的蛇般乱窜之人呢？”福安康佩服得叹息不止。海兰察外貌恭谨温和，像个儒生，口才却很差，不善于说话。但他意气用事而且好胜，常与权贵不合。和┞曾揭发他在陇西收受毛皮等物，高宗笑着说：“海兰察能够杀敌，收下皮物是为了御寒，何必揭发责备？你们既不能杀敌，难道也能拒绝人情吗？”和┞非常惭愧沮丧。◎记述罗慎斋的事 湘潭人罗慎斋少卿典辞官退休后，主持岳麓书院讲学，用程朱理学教导学生，举止仓促时也必定遵守礼法。诸生心里敬仰他，却苦于他过分拘谨。当时钱塘人袁简斋经过湘潭，听说罗慎斋的名声，便去拜访。罗慎斋认为袁简斋为人轻薄，拒绝见他。袁简斋离开后，罗慎斋命仆人挑水，清洗门前的台阶。仆人对此感到奇怪，他说：“不要让污秽的痕迹玷污我的地方。”听到这件事的人都把它传为笑谈。罗慎斋曾著有《读易管见》《读诗管见》等书，沾沾自喜，常对人说：“有谁能超过我，把我的书读一遍吗？如果我的书流传后世，东西两庑的冷肉，应该分给我一席。”后来，《读诗管见》一书被新宁人周怙偷走。周怙当时在岳麓求学，也很能写文章，罗慎斋一向看重他，却没想到他会背信。罗慎斋寻找那本书而没有找到，愤懑悲伤，无法排遣。于是请僧道设坛祈禳，对神发誓说：“偷我书的人，后来不得昌盛。”因此郁郁而终。周怙得到书后秘密收藏，不给人看。不久突然暴死。后来这部书转卖到李某家，李某也突然死亡。他家里害怕了，带着书送到忠书院求助，如今不知道书在哪里了。我从故老那里听到的事情就是这样，深深感慨罗慎斋实在不通达事理。◎宣宗重视清语 清朝制度规定，满洲、蒙古人员凡遇到谢恩、请安，都要使用清语。道光八年，盛京副都统常文回京，在隆宗门外谢恩时，用汉语陈奏。宣宗大怒说：“清语是满洲的根本，如果偶尔奏对尚且不能使用，岂不是忘本吗？”当即下令革职。◎记述胡穆孟的事

译胡穆孟是侯官世家的子弟，擅长骑马射箭，参加武科考试，在乡试中中榜，与同年考中的连江人沈廷栋交好。甲寅年，耿精忠作乱，征用武科中的甲科人员，授予车骑、骁骑等常侍职务，胡穆孟坚决推辞这一任命，逃到连江，投奔沈廷栋家。沈廷栋的房师某人担任某邑知县，因事来到省城，沈廷栋准备了书信和礼物前去问候，已经封好但还没有发出。胡穆孟偷偷看了那封信，信中写道，靖南王的举动乖张混乱，人心不归附，难以成就大事。他惊骇地说：“这是怎样的话，怎么可以写在书信里呢？送去一定会获罪。”于是拿过书信加以润色，把措辞稍稍写得隐约一些，重新写好后放回原来的封套。沈廷栋并不知道已经换了信，把它交给使者。使者到了城下，被守门人盘问，搜出了这封信。沈廷栋被指控诽谤，案件交给刑曹审理，并逮捕沈廷栋严加追究，沈廷栋被诬陷而认罪，判处死刑。胡穆孟听说后，和妻子王氏商量说：“沈七获罪固然是应当的，但他的母亲、妻子年老孤苦，又没有后代，敖氏灭族之痛实在令人怜悯，怎么办呢？”妻子说：“沈母已经年高，看着儿子被杀，必定没有活下去的道理；他的妻子守寡而无所依靠，也一定会跟着死去。这是沈家一人死亡，而三个人都要丧命。您一向与沈君交好，怎么能坐视不管呢？” 胡穆孟说：“既然这样，只有我可以代替沈君去死了。我有一个呱呱待哺的孩子在膝下，即使我死了也还有后代，和沈君遭受灭族的惨祸相比，哪一个更值得选择呢？”妻子说：“舍身取义，是刚烈丈夫所做的事。您是奇伟的男子，难道我甘心只做一个愚昧的妇人吗？您尽管去做，不要把我放在心上。不过，具体计划该怎么办？”胡穆孟便把事情告诉了她。随后他到刑曹，写下供状，主动认罪。刑曹怀疑此事，召来沈廷栋与他当面对质。沈廷栋确实不知道换信的事，极力争辩自己不应被判死罪。胡穆孟说：“这封信确实是我写的，这很容易辨别。现在只要让我们两人各自写下字迹，字迹相同的人定罪，还有什么可说的？”刑曹认为他说得对。让两人书写后，果然是胡穆孟的笔迹，于是释放沈廷栋，依法处置胡穆孟。判决执行那天，王氏在西市设祭，哭得极其悲痛。她取下胡穆孟的头，将头颅缝合起来，穿好衣冠入殓；又买了两口棺材，把自己的孩子托付给沈廷栋，让他抚养照看，随后在胡穆孟尸体旁边自刎。观看的人有几千人，没有不感动流泪的。唉！生死关头意义重大啊！像胡穆孟这样代替朋友受死，难道不是世俗所讥笑的极其愚拙吗？明知自己这样做很愚拙，却毅然决然地去做，丝毫不退缩，难道不能称为贤人吗？新化有个叫张进的人，是富户张尚礼的仆人。土寇王进才作乱时，张尚礼命张进前去侦察。张进被捉住，贼人逼他说出主人在哪里，张进欺骗他们说：“主人当然在，只是那里人多，怕惊动他们逃散。”贼人相信了他，派两名士卒与他同去。到了地方，张进大声喊道：“主人快逃，晚了就来不及了，我只打算一死而已。”张尚礼一家因此逃走。不久贼众赶到，两名士卒说出了事情经过，便把张进戴上刑具押到贼营，割掉舌头、挖出眼睛，抽筋剖腹而死。张进愚笨粗鲁，没有读过书，但他的立身行事竟然如此卓异。唉！这又是士君子很难做到的事情了。◎狗寄诗 纳兰峻德擅长诗画，性情豪放不受拘束。他曾寄居在盘山天城寺，和水月庵僧人然西以诗往来，把诗系在小狗的脖子上，说：“两相遥望，中间隔着一座山峰；互相呼喊，又怕对方听不见。把诗寄托给小狗，请它快快穿过深云送去。”僧人回诗中有“从前有鸿雁传信，今天凭小狗寄诗”的句子。让狗寄诗，是古人从未有过的事情，可以给廖融再添一个诗奴。◎记述鲍廷博藏书的事 鲍廷博，字以文，号渌饮，世代都是歙县人。以文携家居住在浙江，所以又称仁和鲍氏。二十三岁时，补为诸生，多次参加考试都没有考中，于是断绝了求取功名的念头。他竭尽全力购买搜求典籍，所藏都是收藏家很少拥有的书。乾隆三十八年，高宗下诏开设四库馆，访求散佚书籍，天下藏书家都踊跃进献。鲍廷博家藏善本六百多种，命令他的儿子士恭进呈，请皇帝阅览。鲍廷博的书，大多是宋元旧刻本、旧抄本，又亲自校勘，一点讹误也没有，所以成为天下进献图书最多、最出众的人。乾隆四十年，他又奉诏取回原书。他的藏书中，《唐阙史》和《武经总要》都由皇帝题写御制诗，一时传诵。鲍廷博因为进书得到皇帝知遇，名闻当世，于是把所藏古书善本付梓刊刻，公开给天下人阅读，并以《唐阙史》列在最前面，命名为《知不足斋丛书》。他早晚校勘，寒暑不停，数十年如一日。仁宗曾为内府所藏《知不足斋诗》题诗，其中有“斋名沿鲍氏，阙史御题诗。集书苦不足，千文以序推”的句子，大概是指鲍廷博所刻的丛书有二十多集，按照周嗣兴的《千文》依次编排。嘉庆十八年，方受畴任浙江巡抚，皇帝问鲍氏丛书续刊了哪些书，方受畴把续刊的第二十六集进呈上去。奉上谕说：“生员鲍廷博在乾隆年间恭敬进献书籍，他的藏书之所知不足斋，承蒙高宗纯皇帝以诗章加以宠遇，我在闲暇时也曾为它题诗吟咏。现在又据浙江巡抚方受畴代为进献的《知不足斋丛书》第二十六集，鲍廷博年过八十，爱好古籍，学问深厚，老年仍不知疲倦。着加恩赏给举人，使他世代传承书香，广泛刊刻秘籍，这也是文艺界的盛事。”鲍廷博于是又想刻完第二十七、第二十八两集，亲自校对。第二十七集即将刻成时，忽然患心痛。他对士恭说：“如果要继承我的志向、继续刊刻，不要辜负你父亲我的心愿。”说完便闭上眼睛，当时手里还拿着书卷没有放下。鲍廷博一生极其嗜好书籍，每次看过一遍，就能记住某卷某页某行的某个讹字。有人拿书来询问，他不用等到翻阅，只要看见版口，就能说出这是某氏的版本，某卷刻错了多少字。查对起来件件都准确无误。仪征人阮元听说后感到惊异，便到他家拜访，故意拿海内少见的古本询问，问及这些书的优劣所在、主旨所在，以及见于哪一代哪一家目录，经过几家收藏、几次抄写刊刻，真伪究竟如何，问题接连不断地问个不停。〔原文数字、纪年保留：廿七廿八两〕 而鲍廷博回答这些问题没有一个不是张口就来，滔滔不绝。文达感叹说：“古人说读书破万卷，鲍先生所读破的，哪里只是几万卷呢？” ◎陈玉成遗事

译故老相传，英王陈玉成用兵如神，来去飘忽不定，像健鹰搏击长空，一转眼便能飞越千里，敌人无法猜测他会到哪里。他的见识谋略确实在诸王中最为出众，每次临阵都在马上横握长槊，俯瞰山川形势，举鞭向部将指出某处设疑兵，某处诱敌，某处设伏。等到获胜，结果都如他所说。有人问他其中缘故，他也不能完全说清。难道这就是所谓天授吗？他性情嫉恶如仇，与洪仁达有嫌隙；沈桂是洪秀全的宠臣，权势炙手可热，谋求进身的人纷纷聚集到他门下。陈玉成写信劝谏沈桂，沈桂恨他入骨，便和洪仁达一起在洪秀全面前诬陷他。洪秀全多次责备陈玉成，陈玉成一直闷闷不乐。安庆陷落后，洪秀全亲手下诏责备他说：“不能收复这座城，就不要再见我。”陈玉成捧着诏书哭道：“臣难道敢不竭尽臣下全部力量，以死来继续作战吗？”左右听到的人都流泪。不久卢州又失守，他更加害怕洪秀全，不敢向东进军，因此失败。他受到苗沛霖的欺骗后，拔刀想自刎，却没有成功，回头大骂苗沛霖说：“你这个反复无常的奴才，我死了也要追上你，为什么不呢？”苗沛霖于是把他囚禁起来，押往颍州，献给胜保。胜保命冯沂劝他投降。谈话间说到洪秀全将要覆亡的事情，陈玉成仰天大笑说：“我起自平民，受封王爵，亲自统率百万军队，纵横数千里，如今难道要做投降的俘虏吗？况且国家的存亡在于天意，岂是一两个人的去留所能决定的吗？”他不肯听从。冯沂把这些话报告给胜保，胜保亲自审问他。胜保高坐军帐，仪仗威严，其他囚犯都俯伏在地，吓得发抖，没有人敢抬头正视。只有陈玉成昂首挺胸走进去，直立不拜。胜保呵斥他，陈玉成厉声说：“我活着时不知道跪拜是什么事，你却想用你所习惯的礼节来玷污我吗？”胜保又问他平生遇到过谁善于用兵，陈玉成笑说：“李续宾还不值得承受我马鞭的一击，何况其他人呢？”胜保非常惭愧，命左右挟持他离开，不再见他。过了几天，他被押送京师，到了延津，接到诏令将他处以磔刑。陈玉成面色不变，挺立着接受刑罚，直到肉被割尽，尸体仍没有倒下。他的妻子某氏也没有屈服，跟着殉死。评论者认为，如果洪秀全不猜忌陈玉成，那么陈玉成即使失败，也还可以渡江向东，卷土重来，谋求恢复，绝不会向西逃奔寿州，以至于送命。可是洪秀全最终亲手毁掉自己的长城，加速了灭亡，谄媚小人的肉，难道值得拿来吃吗？陈玉成与忠王秀成友善。秀成喜欢用恩惠和信义来结交民心，陈玉成却一味纵情施展权谋。他曾说：“忠王所做的，是天下大定之后的事情。如今全国纷乱不已，每天互相攻杀，难道还要去做温和仁慈、孤立无助的义举吗？”陈玉成被捉住后，坐在船中，他的部下三千人伏在河岸边痛哭。陈玉成命左右打开船篷，面对他们，流泪说：“你们都离开吧，二十年后还可以相见。”三千人都放声大哭。陈玉成死后两年，他的旧部某人最终在蒙城城壕上刺杀苗沛霖，为陈玉成报仇。◎记述石仑森狱案的始末 康熙初年，三藩平定后，朝廷下诏免除丁粮，湖南经过军队的地区，应当免除的有十多年，涉及银、谷累计数千万。地方大吏违抗并阻挠皇帝的旨意，仍照旧征收。那时天下刚刚安定，百姓战战兢兢，像害怕老虎一样害怕官吏，没有人敢说话。湘潭贡生石仑森独自愤怒地说：“这是明末的苛政，今天怎么还会有这种事？”于是立即前往京师，控告地方官吏。他到有关衙门，没有人敢替他传递诉状，便把奏章藏在怀中，等候皇帝车驾出行，伏在道路旁喊冤。圣祖看了他的奏词，交给刑部审讯核实，发给勘合，命人通过驿站快马把他送回武昌，令督抚查问，事情终于得到公正处理。当时，石仑森的名声震动天下。从湖南巡抚以下的官员都把他恨如仇敌，但石仑森仍然意气激昂，神色自若。适逢武昌夏逢龙作乱，湖南巡抚和按察使秘密命令湘潭县令杨笃生，假借他与叛党交通的罪名将他逮捕。石家人全都逃散，儿子石观逃到徐淮一带，想投靠从妹婿陈鹏年。但陈鹏年也多次陷入大狱，已经回到京师。石观回来探望狱中的石仑森，官吏连石观也一并逮捕，以谋杀罪论处石仑森。县里的商人和百姓听说后，都愤怒痛恨，聚集数百人想把他劫出。石仑森告诉行刑的人说：“即使要杀我，也应当在城里杀；出了城，就不能杀我了。” 官吏仓皇地把他押到城墙之间，用刀杀死了他。此前石仑森在武昌听说发生叛乱，先逃往蜀中，后来从小路返回湘潭，所住之处都题写姓名，后来又记下日期。等到被捕时，他拿这些作为证据为自己洗雪。有关官员无法给他罗织罪名，虽然杀了他，却秘密处理，不把完整案情记录下来。同时他们更加恐吓石家，使石家三年奔逃躲避，不能为他下葬。等到吏部选授石仑森为学官，杨笃生才重金贿赂他的家人，让他们写呈文报告说石仑森是病死的。杨笃生以杀害石仑森来讨好大吏，得以升任知府。三湘一带的人没有不哀悼石仑森、咒骂杨笃生的，但最终也无法把杨笃生怎么样。石仑森亲自撰写《陈情纪事》，详细叙述官吏贪婪暴虐的情形，这是他到京城控告后返回湖北时所写的。大略说：一向以来，事情属于公共事务，即使身处下位，也不算越权；只要依据道理主持公正，即使只有一个人发声，也不应禁止他陈述意见。三楚原本就是一个省，自古以来一直如此。湖南在明朝末年先遭受土寇闯、献的荼毒，国朝定鼎四年，才纳入版图。然而后来仍然军队来、贼寇去，地方时而失陷、时而收复，城邑田野成为废墟，民间道路长满荆棘。直到顺治十八年，经略洪平定局势，才仅仅有十年休养生息的时间。本朝皇帝登极第三年，龙阳人彭之凤收受贿赂，上疏请求南北分设巡抚。当时正值山西用兵、财力困乏，抚军某人首先开了这个头，某人随后照做，苛刻搜求的事情逐渐兴起。到康熙十三年，吴三桂蹂躏地方，百姓死亡、迁徙、流亡，无法一一说尽。十八年，百姓恢复后控告荒废田地，抚军韩世琦上疏请求恩免六年，当时已经停止征收三年。忽然到了二十年，先是追征荒地费用，继而把荒地折算成粮赋征收。而且征收荒地税饷，战事早已平定，事情没有依据，却横征暴敛，比以前更加严重。一个月之内，江苏所欠的库饷就已经补足；再过一个月，长安所记载的拖欠也已经收齐；不到半年，盛行盐业所需的大笔资金，渤海一带一动辄就是数十万金，索取、搬运等费用，明明白白，哪一样不是从小民身上榨取的脂膏。

译像这样的情况持续了四年，湖南的民力已经耗尽了。每当看到朝廷有公务，地方就把它看成可以牟利的奇货。就如南杉木植功令中规定各官捐助，湖南便摊派给里民，按照粮额加派，甚至牵连到烟户，按人口出钱，既祸害百姓又肥了自己，一个县就达到数万。追逼催缴时，百姓哭喊之声令人不忍听闻。虽然排夫曾向有关部门控告并上疏，但全部实情仍未弄清。又如户部下令查核荒粮，本来只是清查数目，湖南却借此丈量荒地并摊派费用。皇上在岳麓赐匾，是为了尊重道统，湖南也因此征收费用。类似这样的事情，无法一一列举。如今按二十年计算，某某苛刻剥削百姓，但还算重视儒术；现在却已经斯文扫地了。某某造成的祸害，只限于在粮赋和里甲中苛刻摊派；如今却像罗网和钳制一样，命令州县访查士民中富裕的人，动辄称作“院访”，拘禁起来讨价还价，企图一网打尽。某某放纵贪污，对于那些污秽劣迹已经声名显著的人，间或还有参劾惩罚的时候；如今却像苞桑之根牢固异常，纹丝不动了。某某对于士民的呼号，虽然不替他们申冤，却也不加害；如今只要钱财到手，便任由他们肆意虐害。某某还勉强顾及名声；一年以前，某某却在到任之日便贪暴横行，日益深重，日益炽烈。这种局面越来越坏。即使后来皇恩浩荡，湖南也没有沾到一丝一毫的恩惠，百姓反而遭受了更多苦害。漕粮每石，价格只征收四钱，但每石解运折合却要二两二钱，差距达到一倍、五倍。何况无论荒年熟年都一并征收，新旧负担又同时逼迫，造成的祸害更加严重。就拿现在督宪的仁慈廉正来说，诸如禁止乡保、革除里役、停止词讼、惩治滥取、不许承差及下属任意作威作福等种种大恩，已经施及湖北。唯独湖南被洞庭湖阻隔，完全没有顾忌，竟成了鬼域；百姓有了冤情，便去控告督宪。即使触怒巡抚，也至死不肯释放，如安乡的刘永昆、潘士进、邹海扬、王中公，直到现在还被幽禁在牢狱中。即使督宪所属官员驳回案件并下令提审，仍照旧严刑锻炼。大体说来，养鹰反而留下祸患；南楚的祸害，未必不是楚人自己造成的。仑世代居住在湖湘，以耕读为业，感到这属于同室相斗，所以敢于为不平之事发声。想到范文正公做秀才时，便把天下大事视为自己的责任；仑的才能比不上范公，但内心私下也同样忧患。难道能忍心让湖南这一隅之地，像越人看待秦人的肥瘦一样，漠然视之、毫不相关吗？