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译《拳变馀闻》　清代罗敦曧 我写完《庚子国变记》后，又搜集各种记载，以及多年往来京津期间听到的较为确实的情况，编成《拳变馀闻》。有兴致时就写下来，不再按先后编排；这部书比《国变记》更加详细。〔末尾“▯{曰融}志”为原文疑误，无法确释。〕 甲午中日之战时，天津一带受到惊扰，官民纷纷迁徙。那时恰好在北乡挖支河时得到一块残碑，字迹模糊不清，只有二十个字可以辨读。碑文说：“这苦不算苦，二四加一五。红灯照满街，那时才算苦。” 这类话像谶语一样，深奥得没有人能明白。曹州匪徒兴起后，当时总统袁公正在抚治山东，捕获匪首朱红灯并将其杀死，人们便说这是应验了“红灯”的谶语。不过，天津一带当时还没有受到骚扰。庚子年四五月间，忽然传说有“红灯照”，都是十多岁的少女，穿红衣红裤，梳双丫髻；年纪稍大的盘高髻，左手提红灯，右手拿红巾和朱红色折扇，扇骨全都涂成朱红色。起初是年老寡妇设坛传授法术，召集几十名闺女，环绕侍立接受法术。四十九天后，法术练成，称为“太师姐”。她们转而教别的女子，法术练成后，拿扇子扇自己，身体渐渐升高。升到云边后，把灯扔下来，跟随的老妇便把灯捡回坛中。女子直立在空中，渐渐变成一颗明亮的星，比普通星星稍大，光芒闪烁，有时上升，有时下降，有时远近移动，有时聚集得像串联的珍珠，有时蜿蜒得像贯连的鱼。天津百姓疯狂奔走聚集观看，都说亲眼看见过；有人甚至整夜升到屋顶上，天亮才下来。女子自己说，能够在空中扔火焚烧西方人的住处，还能呼风助火，把房屋烧得一干二净。天津百姓对此深信不疑。入夜后，家家悬挂红灯，迎接“红灯照仙姑”。城内城外高高悬挂着成排的火炬，仿佛万颗星星一齐发光；人们争相传说，义和拳队伍到哪里，红灯就跟随到哪里。每当洋楼被焚烧，人们都说是仙姑扔火烧的。又有“沙锅照”，用来供奉神团；人们每人带一口锅，遇到拳民作战时，便劈柴淘米，煮饭供给他们。沙锅只有大碗那么大，却自称煮出的饭供一百人吃也吃不完。这个神团其实都是乞丐，挨家挨户索取米粮救济军队，没有人敢拒绝。五月中旬，有个黄莲圣母乘船停泊在北门外，船的四周都裹着红绉。有三仙姑、九仙姑住在船中，自称能够治病。拳匪中有受伤的人被抬到船旁，涂上香灰，过了几天伤口便生出蛆来。直隶总督裕禄迎她进官署，她穿朝服行九拜之礼，却不为所动。于是裕禄制作两面黄旗，大书“黄莲圣母”，又派一部鼓吹，送她到侯家堠某神堂居住〔“侯家堠某”原文疑误〕。圣母坐在神龛中，垂下黄色帷幔，摆设香烛和清供，成千上万的人向她礼拜。天津城陷落后，她逃走了。义和拳匪徒散为盗贼，在船中劫持圣母，审问后确认她确是圣母，便把她捆起来送到都统衙门，获得重赏。一名仙姑投水而死，另一名仙姑与圣母一同被捕，都被杀了。有人说，西方人把她们装上船带到欧洲游历，而“红灯照”的女子又回到各自家中，其中大半沦为娼妓。义和拳称为神拳，以降神召集众人，所发号令都说是神的语言。传习时，命人伏在地上焚烧符箓、诵念咒语，并让人紧紧咬合上下牙齿，从鼻子呼吸。不一会儿，口中吐出白沫，喊道“神降临了”，便跳起来拿刀舞动，直到力气耗尽才停止。他们所奉的神有唐僧、悟空、八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太。庚子年四五月间，天津百姓几乎到处都在传习，有关帝降坛文、观音托梦词、济颠醉后示谕，都说要消灭洋人。忽然又传说玉帝下令关帝担任先锋，灌口二郎神担任后卫，并增加财神负责督运粮草；赵子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业、李存勖、常遇春、胡大海，也都来会师。他们所依据的，是《西游记》、《封神传》、《三国演义》、《绿牡丹》、《七侠五义》等小说，以及北方各地经常演出的戏剧。洋人的教士和教民被分为大毛子、二毛子、三毛子，遇到便一律杀掉，不予赦免。礼拜神时，额头着地，叩头三十六次。练习法术分为浑功、清功。浑功练一百天，清功练四百天。浑功能躲避枪炮，清功能飞升。然而习练者贪图速成，大多练的是浑功。临阵时佩带一幅小黄纸画像，画中无脚、手指尖锐，头部四周有光，耳边和腰间呈狗牙般曲折的形状，不知道是哪位神。画像胸口以下写着一行字：“云凉佛前心，玄火神后心。” 他们诵咒说：“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。”诵完这个咒语，枪炮就不会点燃；但有时咒声还没有结束，诵咒的人便中弹身亡。焚烧教堂时，大师兄率领众人握刀而来，转身向东南跪伏，突然站起来大喊“杀”，声音震动天空。大师兄把香扔进教堂，不久便起火了。有两个张天师各自带着众人横冲乱杀，后来又出现一个张天师，两人实力不相上下，一度互相争斗。后来其中一个骗走大量金钱逃走了。另一个仍然横行霸道，大师兄曹福田赶到，捕获这个天师并将其斩杀。

译义和拳源于八卦教，起于山东堂邑县，旧名义和会。山东巡抚急于捕捉他们，他们便秘密进入直隶河间府的景州、献县一带；乾字拳首先发动，坎字拳随后兴起。坎字拳蔓延到沧州、静海之间，白沟河的张德成成为首领。他在静海所属的独流镇设坛，号称天下第一坛，后来终于造成天津的灾祸。乾字拳从景州蔓延到深州、冀州、涞州，又到定兴、固安，进入京师。天津、北京的拳匪本来分属两支，都出自义和会，后来都称为义和团。坎字拳是林清余党的遗脉，乾字拳是离卦教郜生文余党的遗脉，所以都崇尚红色。后来出现黄色一派，是乾字拳创立的。坎字拳、乾字拳传授法术各不相同。坎字拳传习时，先焚香叩拜，然后直立倒下，倒下后再起来，跳跃着拿兵器舞动。乾字拳则让人闭口伏地，不久口中满是白沫，便喊道“神降临了”，也跳起来拿兵器舞动。又有震字拳，是山东王中余党的遗脉，王中在乾隆年间被杀。坤字拳不清楚起源于哪里。震字拳见于永定河以南。坤字拳见于京西，跟随者大概很少。其中只有坎字拳和乾字拳势力最大，于是在京津一带分别作乱。京师中接受传法的人，教师贴近他的耳朵念咒，咒词说：“请请志心皈命礼，奉请龙王三太子。马朝师，马继朝师，天光老师，地光老师，日光老师，月光老师，长棍老师，短棍老师。要请神仙某，随意呼叫一位古人，就可以是孙悟空、猪八戒、杨香、武松、黄天霸等。”又有一咒说：“快马一鞭，西山老君。一指天门动，一指地门开。要学武艺请仙师来。”还有一咒说：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。”各坛供奉的神不一样，如姜太公、诸葛武侯、赵子龙、梨山老母、西楚霸王、梅山七弟兄、九天玄女。又有供奉“小唐”的，是小说中的年羹尧。最奇怪的是供奉“山西祁相国”的，其实就是祁文端。大概供奉什么神并没有固定规定，心里想奉谁，就供奉谁罢了。自乾隆时期起，高宗常常因为小事杀人，诗词、戏剧也都足以招来杀身之祸。供奉神灵的人于是杂取《封神传》、《西游记》等小说的内容，点缀神权，以求表现得绚丽，并避免祸患。这样浸染流传了一百多年，逐渐形成民俗。愚民受到戏剧的教化，直到庚子年终于酿成巨大的变乱，难道能说不是人为的吗？天津一带的拳匪，起初在静海所属的独流镇，号称天下第一坛。直隶总督裕禄不加禁止，拳匪渐渐蔓延进天津城，在街市上张旗持刀游行，互相煽动诱导，十天之内坛场遍地都是。炼铁的人家家铸造刀刃，叮叮当当的声音昼夜相连，仿佛铃铎彼此应答。官府不敢禁止携带兵器，只禁止炼铁。禁令刚发下去，匪徒便纷纷聚集到县署，亮出刀刃逼迫官员解除禁令；官府不得已答应了，炼铁炉便遍布街巷。匪徒反复宣称要消灭洋人，租界戒严，教堂尤其危险。天津、保定之间接连有人破坏电线和铁路。五月，朝廷下旨严厉剿灭拳匪，裕禄迎合端刚的意旨，故意放纵他们，匪徒的气焰更加嚣张。教士都躲到租界，官员巡视各教堂并加锁。匪徒仍扬言教堂里藏有地雷和火药，定期要炸毁天津城。鼓楼东边的教堂洋楼特别高，半夜忽然传出里面有火光，游民逐渐聚集，匪徒率众将其焚毁，烧成灰烬。他们打开监狱放出囚犯，洋货店以及收藏洋书洋器物的人家也都被焚毁。禁止民间穿白衣，说白衣接近洋派。因为河东民居邻近租界，便说那里藏有奸细，几乎全部烧光。又命百姓家中焚香，供一盂清水、五个馒头和几枚青铜钱。每家放置一件【“秫▯皆”原文疑误，字形无法确释】东西，粘上红纸，供奉五天，拿它挥打敌人，敌人的头就会自动掉下来。匪徒纷纷聚集到督署索要枪炮，裕禄命令他们到军械所自行挑选，结果他们把枪炮全部抢走。又命居民大喊“大得胜”来助威。街道上到处张贴着一道关闭火门的神咒，咒词说：“北方洞门开，洞中请出铁佛来，铁佛坐在铁莲台。铁盔铁甲铁壁塞，闭住炮火不能来。”后来洋兵的枪弹屡次打来，神咒并未奏效。又命居民焚香叩头时，用拇指掐住中指，男子用左手，女子用右手，用力掐住不放，说这是避火诀，后来仍然没有效果。匪徒扬言海口会涌起沙土，横贯一百里，在外面阻挡洋船，这是团中的海乾神师所为。后来有个和尚到来，自称海乾，众人虔诚供奉他。他穿黄缎衣服，手持念珠和禅杖，接受众人的供养。天津城陷落后，不知他去了哪里。又有一个道士来拜见大府，自称“天灭”，说上天要灭掉洋人。官吏恭敬地把他送进坛中，拳匪与他言语不合，便把他杀死，将首级悬挂在西门，并说：“这是假的天灭。”匪徒每天都进行抢劫，富户被抢得一无所有。

译天津城陷落后，匪首张德成带着大量财物逃走。日本军队先到，天津百姓大幅写着“大日本顺民”，有的把字贴在门上，有的缠在手臂上，以求日本人保护，拳民一时消失了。拳匪的祸患，是由匪首张德成、曹福田造成的，而这两人都曾得到直隶总督裕禄上奏保举。张德成是白沟河人，以驾船为业，往来于玉河、西河之间。当时义和拳已经传到静海县的独流镇。有几个儿童正在练拳，张德成斜眼看着他们发笑。众人责问他，张德成说：“这叫神拳。”众人追问其中的法术，张德成便拿一根【“秫楷”原文疑误】粘上黄纸，扔在地上，让众人去捡，几个壮汉也抬不起来。众人十分惊讶，环绕下拜说：“真是神师！”便推举他进入一座大宅，在那里设坛。远近的拳匪争相前来归附，远距离接受他的节制。张德成住在独流，声势非常强大。曹福田是天津拳匪的首领，他在门上题写榜文，自称“署理静津一带义和神团”。曹福田大概是因为自己的职权归张德成管辖，所以这样署名。张德成对部众说：“刚才睡觉时，我的元神到了天津紫竹林，看见洋人正在剖杀妇女，把污秽物涂在楼上，用来压制神团的法术。”后来他又说，元神到了敌营，偷来了洋炮的机件，因此洋炮都不能发射了。他又率领众人在镇外绕行三圈，用杖在地上画圈，说：“这一圈是土城，这一圈是铁城，这一圈是铜城，洋人即使来了，也没有谁能越过它。”五月，直隶四名道员结伴前往天津，船经过独流时，遇到拳匪将要用刀杀他们，四人都叩头乞求活命。拳匪把他们押到神坛，张德成审问后知道他们是大官，便释放了他们，请他们入座，又炫耀自己的法术，让他们转告各位总督，请求军饷二十万，并自称能够消灭洋人；四名道员都答应了。裕禄上书朝廷，裕禄便飞檄召张德成，张德成不来，裕禄多次发檄文催召。张德成怒说：“我不是官吏，怎么能用总督的威势凌辱我呢？”裕禄向他道歉，命使者用八人抬的轿子，以礼仪迎接他。张德成到达后，裕禄以平等礼节接见，打开中门迎他入内。第二天，在节署设宴，张德成忽然像睡着了一样，呼唤他也不应。不久他打着哈欠伸懒腰站起来，从袖中拿出几件铁炮机件，说：“元神出去了，这是刚从敌人那里偷来的，敌人的大炮全都报废了。”裕禄对他非常敬重。张德成经常出入节署，以此向曹福田炫耀。裕禄上表向朝廷推荐他，称他年力正强、志向趋于上进，并说他屡次报告战功，于是赏给他头品顶戴、花翎、黄马褂。不久天津城陷落，张匪带着大量财物逃走。到了王家口，他向盐商王姓索要供张，王姓便用两个人抬着供张前往。张德成怒说：“我在天津时，制军用八人抬的轿子迎接我，尚且还不能及时到达，你竟这样亵渎神灵吗？”王姓不得已，借来关帝庙的绿轿去迎接他。张德成到达后，王姓设盛宴款待他；张德成还说自己不能下筷子，推开席面起身离去，王姓无法忍受。村民非常愤怒，于是共同谋划刺杀他，一起将张德成捉住，其余匪徒全部逃走。张德成叩头求饶，众人说：“试试看他能不能躲过刀剑。”众人一起砍他，张德成被砍得血肉模糊。其余匪徒到了白沟河后，推举张德成的弟弟张三，称他为三师父。他们挟持张三到了独流镇，仍然设立“天下第一坛”，说张三的神力超过张德成十倍。联军已经占据天津，准备在各村剿灭余匪，村民共同驱逐张三，残余队伍于是四散。曹福田是天津静海县人，原本是游勇，嗜好鸦片，无法维持生活，便乘乱煽动蛊惑人心。他刚到天津时，登上土城楼询问租界在哪里，当地人说在东南方向。他便立即伏地朝东南叩头，过了很久才起身说：“洋楼已经毁了。”东方升起烟雾，众人都惊恐不已。其实正好是河东居民区被焚烧了。他进城后，商人和百姓跪着迎接，曹福田坐在马上指挥他们起立，说：“不必下跪。”听说拳坛命令全城吃斋禁白，他便传令不必这样做，说自己也喝酒吃肉。听说洋货店大多被毁，他也说不必这样做，因为洋货进入中国已经很久，商民有什么罪？天津百姓因此更加信奉他。曹福田房中悬挂着关帝、赵子龙、二郎神、周仓的神像，另供奉一块木主牌位，写着“圣上杨老师”。曹福田整队前往前线，用洋铁制作鼓，吹响大螺，红旗上大书“曹”字，旁边写着“扶清灭洋天神天将义和神团”。曹福田骑马，戴大墨晶眼镜，嘴里叼着洋烟卷，穿长衣系红带、缎靴，背着快枪，腰间夹着小洋枪，手里拿着一件【“秣▯皆”原文疑误，字形无法确释】东西，叫路人前去观看战斗。到了马家口，他说前面有地雷，不能前进，于是绕道返回。又命商民准备蒲包和麻绳，各数千件；麻绳用来捆绑洋人，蒲包用来蒙住他们的头。曹福田不敢同洋人作战，说应列队沿街道行进；遇到武卫军就把他们捆绑杀掉，以报聂士成在落堡一战中战败的仇。直隶总督裕禄上奏保举他，赏给他头品顶戴、花翎、黄马褂，实际上是虚报战功。绅士和商人担心一旦开战全城会毁于战火，极力请求裕禄议和，裕禄便命他们去向曹福田请示。曹福田不同意，说：“我奉玉帝敕命，率领天兵天将，把洋人全部消灭，我怎么敢违背敕命？”绅士和商人急切地哀求，他便发怒下令杀人，众人一起哀求后才作罢。和议既然受阻，于是请求另选战场。曹福田不同意，说：“如果另选地方，应当先把租界交给我们。”张德成来到后，众人又苦苦请求，张德成答应了，但曹福田仍不同意。众人以商民的性命相求，曹福田说：“死去的人都是劫数中的人，等我荡平洋人之后，还要痛杀那些不忠、不孝、不仁、不义的人，以完成这场劫数。”等到马玉昆的军队战败、天津城陷落后，曹福田换了装束逃走。冬天，他偷偷来到静海境内，众人大喊着要捕捉他，他惊慌逃走。第二年正月，他偷偷回到家乡，乡人把他捆起来送交官府，在静海县将他磔刑处死。

译拳匪之乱中，以聂士成提督为国事战死最为惨烈。士成是安徽合肥人，淮军老将，在镇压发捻以及剿灭朝阳匪乱等战事中，都立有功劳。甲午中日之战时，他据守大高岭，阻击日军，尤其著名。叶志超被逮捕后，士成代任直隶提督，率武卫军驻扎芦台。庚子四月，拳匪毁坏保定铁路，直隶总督裕禄命副将杨福同疾驰前往镇压，杨福同到达易州时，被拳匪杀死；朝廷当时正商议任用拳匪，因而没有赐予恤典。拳匪焚毁黄村铁路，聂军一支小队赶到，突然遭拳匪迎击，受伤数十人。士成奉命相机剿抚，军队到达落堡时，拳匪有三千人，正在毁坏廊坊铁轨。士成下令制止而未能奏效，拳匪仍扑向聂军，士成命令还击，拳匪死伤很多，于是极为怨恨士成。拳匪党徒向朝廷控诉，朝廷下旨严厉责备士成。裕禄命令士成率军返回芦台。士成到达天津，在路上遇到拳匪，拳匪持刀冲向马头，士成躲进督署，裕禄替他缓颊，这件事才停止。当时拳匪在天津有二万人，遇到武卫军，往往就把他们捆绑起来杀掉，士成不敢与他们抗争。端王载漪、刚毅等人十分怨恨士成，打算伺机杀死他。荣禄担心聂军发生变乱，急忙写信安慰他，说贵军的服装制度很像西方人，因此招致寻衅；团民的志向在于报国，希望他暂且宽容他们。士成收到信后，激昂地回信说：“拳匪残害百姓，必定给国家带来祸患。我身为直隶提督，境内有匪徒却不能剿灭，那么还要这个职务做什么？如果因为剿匪而遭受大戮，我一定不敢推辞。”聂军驻守杨村，阻挡洋兵，多次交战，双方都有杀伤；洋兵因为军饷匮乏、兵力单薄而退回。裕禄夸大拳匪的功劳，赏给拳匪数万巨款，聂军没有参与。不久，聂军奉命进攻天津租界，浴血奋战十多次，租界几乎支撑不住。西方人说，自从同中国交战以来，没有哪支军队像聂军这样强悍。拳匪非常痛恨士成，诬蔑聂军勾结夷人，朝廷又下旨严厉督责他。士成非常愤怒，说上面得不到朝廷的谅解，下面又受到拳匪的逼迫，除了以死来表明自己的心迹，再没有别的办法；因此每次作战，他都一定亲自冲入敌阵。一天，战事正酣，拳匪拥入他的家中，把他的母亲、妻子和女儿捆走。士成听到报告后，分兵追赶。部下新编练军的一营士兵，大多同拳匪相通；看见聂军追赶拳匪很急，便大声喊叫说聂军反叛，一齐开枪横向射击聂军。士成受到内外夹击，中弹数十发，于是指挥自己的军队回头攻击拳匪，亲自突入八里台作战，准备以死杀敌。部下抓住马缰把他拉回来，士成亲手杀了那名部下。将校知道无法劝回他，便跟随士成冲入敌阵。士成身中数弹，肠子被打裂而死。部下夺回他的尸体，拳匪正要杀戮尸体时，洋兵追赶到来，拳匪逃走，尸体才得以保全。裕禄把他为国事战死的情况上报，朝廷商议赐予恤典，载漪、刚毅竭力阻挠。于是下诏责备他说误国丧身，实在令人痛恨；姑且念及他过去的功劳，准许给予恤典。士成死后三日，天津就陷落了。世人都熟知，拳匪之乱始于毓贤，成于载漪、刚毅。然而最初实际上是李秉衡。光绪乙未年，秉衡任山东巡抚，仇视西方人。山东有大刀会，首领仇视西方教会，秉衡常常奖赏、称许他们。丁酉十月，大刀会杀死两名教士，德国人请求褫夺秉衡的官职，朝廷没有答应，反而把秉衡调任四川总督。德国人对此十分怨恨，于是命令将他开缺。德国人坚持认为这样不足以掩盖他的罪过，最终革去秉衡的职务。毓贤以曹州府知府升任藩司，是秉衡最亲近友善的人。毓贤任山东巡抚后，沿袭秉衡过去的做法，尤其保护大刀会。己亥年，刚毅进入枢府，竭力推荐秉衡，让他查办盛京案件；秉衡回来后，随即被任命巡视长江水师。秉衡经过武昌时，对湖北巡抚张之洞说：“朝廷将要痛下决心铲除西方人，您应当默默体会这个意思。”不久，毓贤被任命为山西巡抚，对属下说：“义和团的首领有两个，一个是鉴帅，一个就是我。”庚子五月，匪势大盛，东南各省督抚联名请求剿匪，由两广总督李鸿章领衔，并约秉衡署名，秉衡不得已同意了。不久，秉衡密奏请求招募军队北上，说西方军队只擅长水战，不善于陆战；把他们引入内地深入进来，就一定能把他们全部歼灭。朝廷命令他统兵北上，于是他招募湘勇十六行营，但途中逃散，只好返回南京，另行率队北上。等到他到达京城时，天津已经陷落。孝钦后正忧虑惶恐、没有办法，打算同西方军队讲和。秉衡入宫应对，竭力表示愿意以击退敌军为己任。孝钦后大为高兴，命他统率张春发、陈泽霖、万本华、夏辛酉四军，出兵驻扎在杨村河西坞；等到抵达时，杨村已经失守。西方军队声势非常锐利，秉衡一战即溃，自己认为没有办法向朝廷交代，于是吞金自杀。事情传到朝廷后，按照总督的例子赐予恤典。联军进入京城，奕▯、李鸿章同联军商议和议，联军要求惩办罪魁。从行在传来朝廷旨意说：李秉衡固执而酿成祸乱，应当定为斩监候。只是念及他已经在危难中自尽，着令革职，并撤销恤典。秉衡背负清名三十年，从佐贰官做到开府大臣；到他死后，却没有人替他感到惋惜。毓贤以山东曹州府知府升任藩司，继李秉衡之后担任巡抚。山东大刀会仇视西方教会，毓贤奖赏、鼓励他们。匪首朱红灯倡乱，以消灭教会为名。毓贤命济南府卢昌诒查办。匪徒杀死官兵数十人，自称义和拳，树立“保清灭洋”的旗帜，抢掠数十户教民，毓贤庇护他们，出示公告，将其改称为义和团。匪徒树立写有“毓”字的黄旗，抢掠教民，焚烧教堂。教士多次写信请求申理，总署命令保护他们，毓贤全都置之不问。匪势越来越盛，法国公使多次责问总署，于是朝廷召毓贤进京，以当今总统袁公代任山东巡抚。

译当时拳匪出没于东昌、曹州、济宁、兖州、沂州、济南之间，势力非常强盛。袁公到任后，竭力剿灭拳匪，捕获朱红灯并将其杀死，几个月后匪势便大为衰退。山东境内无法容纳他们，于是他们逃入直隶境内。庚子三四月间，已经蔓延到各属。毓贤进京后，会见端王载漪、庄王载勋和大学士刚毅，大力夸赞义和团忠勇可靠；载漪等人相信了这些话，便据此向朝廷报告，于是毓贤被任命为山西巡抚。毓贤到任时，随行卫军数十人，全都是拳党。他自称义和团统领，拳术逐渐传遍山西，渐渐猖獗起来。平阳府的教堂被毁，府县把情况上报，称他们为团匪，毓贤严厉斥责这种说法。从此郡县官员顺从风气，再也没有人敢诋毁拳匪。毓贤命令制造数百柄钢刀，分发给拳童，鼓励他们杀洋人。大师兄进出巡抚衙门，像贵宾一样。五月，朝廷下旨命令保护教民，毓贤承受端王、刚毅的旨意，仍然置之不问。六月，匪徒焚烧教堂，毓贤登高观看，说：“这是天意。”营官准备施救，毓贤不许。英国教士逃出来，向众人呼喊说：“从前山西省发生大▯时，我捐出五六万财物，救活了数千人。如今难道唯独不能饶我一死吗？”最终还是被杀害了。一名英国妇女抱着孩子出来，跪下说：“我行医，每年救活数百人；现在请饶过我们母子。”话还没说完，一名士兵就用棍棒击打她，她倒下后被推入火中；她又奋力爬出来，仍被推回火中，和孩子一起烧成灰烬。毓贤派兵守住城门，禁止教士出入，又把教士中的老幼迁到铁路公所，用士兵看守。后来又把他们赶进巡抚衙门，毓贤坐在大堂上，命令行刑，杀死英国教士、教民男女老幼三十多人，以及服役人员二十多人；还把他们斩首示众于城门，剖开胸膛取心，抛弃尸体，尸体堆积如山。又把法国天主堂的二百多名教女赶到桑棉局，逼迫她们背弃教会，她们都不答应。毓贤命令斩杀其中为首的两人，用碗接住鲜血，命令所有教女轮流饮下，有十六人争着把血喝尽。毓贤命令把这十六人捆绑起来，悬挂在高处，逼迫其余的人背弃教会；她们仍然不答应，求死的意志更加坚定。士兵挑选相貌美丽的女子，掳走了数十人；她们都不屈服，最终死去。各属的教民中，富裕的人都被拳匪抢掠；那些被逼迫背弃教会、抗拒而死的人，前后有数千人。遭受祸害最惨重的地方，是大同、朔州、五台、太原、徐沟、榆次、汾州、平定，匪势已经蔓延全省。联军攻破天津后，毓贤自请勤王，朝廷下旨命令他统军进入京城。毓贤实际上不愿前往，暗中让山西百姓请求挽留；朝廷旨意一再催促不停，他只得上路，却仍然告诉拳党说：“教民罪大，焚烧、杀戮都任凭你们去做，不要让地方官阻止。”七月，毓贤才离开山西，而联军已经攻破京师，他在途中遇到两宫。李鸿章奉命议和，德国皇帝要求惩办罪魁，李鸿章把此事上报。闰八月，朝廷下旨命令毓贤开缺，另候简用，以锡良代任山西巡抚。各国因为罪魁没有受到惩办，不同意签订和约。驻德国使臣吕海寰、驻俄国使臣杨儒、驻英国使臣罗丰禄、驻美国使臣伍廷芳、驻法国使臣裕祥、驻日本使臣盛铎联合发电，请求惩办罪魁，首列李秉衡，次列毓贤、刚毅、赵舒翘、董福祥、载漪、载澜，并说明各国坚决要求惩办的态度。李鸿章与刘坤一、张之洞、盛宣怀也先后发电弹劾。朝廷下旨，毓贤被褫夺官职，发配到极边之地，永远不许释放回籍。各国仍然不满意。十二月，朝廷又下旨，把毓贤遣发新疆。估计他已经走到甘肃，朝廷立即下令就地正法，派何福▯监视行刑。署理甘肃总督李廷箫在任山西藩司时，曾附和毓贤，放纵拳匪杀害教民；得到毓贤被正法的命令后，便拿给毓贤看。毓贤说：“死是我的命数，至于执事您怎么办呢？”李廷箫担心自己也不能幸免，在元旦服药自杀。兰州士民认为毓贤伏法很冤枉，聚集众人代为请命，毓贤写信劝止他们。并亲自写下挽诗：“臣的罪行应当诛杀，臣的志向没有别的，只是想到小子生死光明，不像最终沉陷在三字狱中。君恩我辜负了，君王的忧患谁来解除？愿诸位公卿设法挽救，务必早日使两宫安心。”毓贤有一位八十多岁的母亲留在太原，另有一名妾随行，也被逼令自杀。正月初六日，何福▯到什字观，呼唤毓贤出来，武官举刀砍他，砍伤颈部但没有立即死去。毓贤连声呼喊请求快些让他死去，他的仆人怜悯他，帮助砍断他的颈项，将他收殓安葬。

译拳匪进入京师，实际上是刚毅引导的。刚毅识字不多，却以清廉正直自我标榜。他由部曹出任外官巡抚，后被召回任尚书，进入枢府，后来受到的恩宠非常深厚。他奉命到江南查案，随即到广东，收取浮征的赋税，搜括四百万；又历经东南各省，搜括千万钱财带回京师。他得到梁启超编撰的《清议报》，把它进呈给孝钦后，孝钦后大怒，痛恨外国庇护康有为、梁启超，一定要报这个仇。她更加怨恨德宗，打算废黜德宗，立端王载漪的儿子溥俊为大阿哥，准备在庚子正月实行废立，刚毅实际上是主要策划者。他竭力引荐载漪担任要职，使载漪的宠信超过诸王。孝钦后命荣禄告诉李鸿章，私下把废立的意思询问各国公使，各国都不赞成，孝钦后因此更加痛恨外国。刚毅主张仇视洋人，凡是谈论洋务的人，他都斥责为汉奸。他经过金陵时，看见刘坤一创办的储才学堂，立即命令关闭。董福祥以杀洋人为己任，刚毅在孝钦后面前极力称赞他，因此受到的恩宠更加优厚。拳匪占据涿州时，朝廷对剿灭还是招抚不能决定，于是命刚毅兼管顺天府事务。尚书赵舒翘与府尹何乃莹一同疾驰前往解散拳匪。刚毅担心赵舒翘可能违背自己的意图，便自行请求随后前往。赵舒翘到达后，召见匪首，宣讲朝廷的恩德和旨意，命令他们解散。匪首坚持请求褫夺聂士成的官职，赵舒翘感到为难。刚毅到达后，答应先让聂军撤退。随后他回朝复命，竭力说团民忠勇而且有神术；如果依靠他们消灭夷人，夷人一定没有幸免的可能。赵舒翘本来就是依靠刚毅的力量才得到显贵地位的，于是更加附和拳匪的说法。后来朝廷命刚毅引导拳匪进入京城。十多天后，拳匪达到数万人，坛场遍布城内外。王公贵人争相尊崇奉承他们。他们逐渐出入宫禁，再也没有人敢追究诘问。刚毅与载漪联合上疏，请求任用团民，于是奉命统率团民。董福祥率武卫军进攻使馆，刚毅说自己要坐在城楼上观战，并说：“使馆一旦攻破，夷人就一个也活不了，天下从此应当太平了。”赵舒翘起身祝酒说：“自从康有为倡导叛乱以来，天下一直纷扰不安，您起而铲除他们；皇上因失去天下人心而忧患，幸好继承统绪的人已经有人选。确定这一策略的功劳，您是第一位。”刚毅大为高兴。等到联军攻破京师，两宫仓皇出逃，刚毅随行护驾到太原。李鸿章发电弹劾酿成祸乱的诸王大臣，孝钦后召见载漪，严厉斥责他。自从孝钦后出京出狩后，刚毅忧惧不安，不再说什么。等到随驾到了西安，刚毅在途中生病，折返回候马镇，病死在那里。十二月惩办罪魁时，刚毅因为已经先死而免于戮刑，但追夺了原来的官职。赵舒翘因为在刑曹任职，熟悉刑律，刚毅援引提拔他，使他做到尚书。拳匪占据涿州时，赵舒翘奉命前去解散他们；他刚抵达涿州，刚毅就随后赶到，于是引导拳匪进入京师。刚毅竭力说拳民忠义而且可以任用，赵舒翘也附和他。等到联军攻破京城，两宫随驾西行到西安。各国要求惩办罪魁，赵舒翘被革职留任；各国仍然非常不满，于是改为斩监候，囚禁在西安监狱。第二年正月，各国要求加重惩罚。西安士民联合起来，数百人为赵舒翘请命，枢臣把此事上报，于是赐令他自尽，派陕西巡抚岑春煊监视。赵舒翘还以为朝廷一定会有后续命令，他的妻子对他说：“您不要再抱希望了，我们夫妻一同死就是了。”于是送上金子。赵舒翘吞下少许，过了三个时辰仍未死，还在安排家事。他又痛惜九十多岁的老母亲竟要见到这样的惨状，随后又悔恨地说：“刚子良害了我。”岑春煊因为急于复命，于是又送上鸦片烟，过了两个时辰仍未死。再送上砒霜，他才躺下呻吟；到了半夜还没有断气，于是用厚纸蘸热酒，接连堵住他的七窍，他才断气。他的妻子也服药殉死。徐桐以汉军翰林做到大学士，以理学自居，每天诵读《太上感应篇》，像仇敌一样憎恶新学。他的门人李家驹担任大学堂提调，严修请求开设经济特科，徐桐把两人的姓名写在门上，拒绝接见他们。他的宅第在东交民巷，他厌恶看见洋楼；每次出城拜访客人，都不愿经过洋楼前，于是不从正阳门出去，而是绕道地安门出城。庚子年他已经八十岁，孝钦后因为他是德高望重的老臣，每次见到他总是变换容色，以礼相待；凡是重大政务都一定询问他，所以他晚年尤其骄横。拳匪在京师兴起后，徐桐大为高兴，说中国从此强大了。他赠给大师兄的对联说：“创立千古未有的奇闻，既不是左道也不是邪道；攻击异端而端正人心，忠、孝、节、廉，只有这些精髓没有泯灭。为这个时代留下少有的佳话，一惊一喜；凭借神威使夷人的胆气寒冷，农、工、商、贾如今都能消除怨愤。”联军攻破京城后，徐桐仓皇失措。他的儿子侍郎承煜请求说：“父亲庇护拳匪，夷人到来后，您一定不能幸免；这样会失去大臣的体统，为什么不殉国？儿子一定跟随您侍奉于地下。”徐桐于是上吊自杀。承煜逃走，被日本军队抓获，后来奉旨处死，于是被押回刑部杀掉。

译董福祥是回部中的骁悍杰出人物，投降左宗棠后，历次保举升迁，做到提督。孝钦后召见他时，曾加以奖赏。福祥回答说：“臣没有别的本领，只会杀洋人。”荣禄、刚毅等人都极为看重他。徐桐逢人就称赞福祥，对别人说，想要使中国强大，必定要靠福祥。福祥更加自负，于是逐渐骄横起来。拳匪扰乱京师时，董军同拳匪勾结，一起焚烧抢掠。董福祥奉命进攻使馆，一个多月仍未攻下；使馆守军只有四百多人，董军和拳匪却死了二千多人。联军进入京城后，董军大肆抢掠，向西撤退。惩办罪魁时，朝廷考虑到福祥在回部拥有强大势力，担心激起回部叛乱，不敢杀他，只革去官职，仍让他统领回军驻扎甘肃西部。人们仍然议论此事，于是又革去他的职务，把他禁锢在家中。荣禄在西安总理大政，福祥写信责让他说：“我董福祥罪状确凿，侥幸只被免官，您还亲笔写信慰问，使我感激和惭愧交织。然而我私下实在无处申诉，不能不极度愤懑，仰天痛哭。我有幸受您统辖，忝居总兵之职，军事上听从您的指挥，本来是部将的职责；同时也敬重您忠于国家、谋划国事，所以竭尽驽钝之力，排除众人的毁谤，来听候驱使。戊戌八月，您有非同寻常的举动。七月二十日的电报命令我率领所部进入京师，实际上是为了保卫您。” 义和团事变期间，我多次奉到您的谕令，抚慰并嘱咐李来中，命令进攻使馆。祥认为这件事关系重大，仍然迟疑；既然承蒙您督促，怎敢不奉命行事。后来又多次当面奉谕，命令围攻使馆，并说不妨开炮，祥仍疑虑杀害使臣之事。您说，应当竭力排斥夷人，祸福共同承担。祥不过是一介武夫，本来没有什么见识，只是倚仗您在上，所以才效犬马之劳而奔走罢了。如今您赫然执掌政权，而祥却获罪，我私下实在大惑不解。祥对于您，不能说没有竭尽全力。您采取非常行动，祥违背义理也要服从。您抚慰义和团民，祥便因此使用他们。您想要进攻使馆，祥血战了一个多月，如今却独独把罪责归于祥。部下士卒已经解散，全都心有不甘，很多人议论您反复无常。祥只知道报国，已经准备拼死一搏；但将士们的愤恨，恐怕不是我所能镇压的，所以不敢不把这些告诉您。端王载漪获免死罪，发配新疆。后来多次传说董福祥挟持回部人众，拥戴端王起兵叛乱，最终没有成功；董福祥老死在回部地区。启秀由翰林升任尚书，自认为属于理学一派，大学士徐桐非常喜欢他。徐桐因为仇视新学而受到孝钦后的重视；戊戌政变以后，徐桐尤其受到优厚礼遇。只是因为年老过度，朝廷不让他进入枢府，有大事时只向他咨询而已。徐桐推荐启秀进入枢廷。当时刚毅正受重用、掌握权势，启秀于是依附刚毅。庚子年五月间，修撰骆成骧主持贵州乡试，拜见启秀辞行。启秀对他说：“等你回到京城时，京城里已经没有洋人的踪迹了。”当时政府已经蓄意消灭洋人，这句话只是偶然流露出来罢了。袁昶、许景澄被杀的诏书，出自启秀之手。两宫出逃时，启秀来不及跟随，和侍郎徐承煜一起被日本军队拘捕。徐承煜是徐桐的儿子，官任刑部侍郎。袁昶、许景澄以及立山、徐用仪、联元被杀，都由徐承煜监斩，徐承煜对此很是得意。联军攻破京城后，徐承煜欺骗他的父亲，让他自杀，自己却逃走了。日本军队将他抓住，他和启秀一同被拘押在顺天府衙门，那里是日本军队驻扎的地方。辛丑年正月，诏令将他们处死。奕▯等人传达诏旨到达后，日本军官设酒为他们饯行。酒喝到一半，传达中国依法处决他们的旨意，徐承煜脸色骤变，大声喊冤，不停地辱骂洋人。启秀说：“能到这个地步，已经蒙受圣恩了。我深深后悔以前的错误。如今一切都完了，只愿贵国帮助我们中华恢复旧有的事物。”第二天，刑部派人来提押他们，日本军官说：“徐侍郎仍然像从前一样顽固迟钝。” 启尚书心地明白，可惜他醒悟得太晚了。两个人都是贵国的大官，我们已经替他们准备好车轿送行了。”到了刑部衙门，他们穿戴好衣冠，前往菜市口。启秀下轿稍作停留，气度仍然从容；监斩官出来，以礼相待。徐承煜已经昏迷，失去知觉。前来观看的西方人都拍完照片，随后两人一同被处死。端郡王载漪，是▯亲王的儿子。▯王是宣宗的儿子、文宗的哥哥。孝钦后谋划废黜德宗，先从近支王公的儿子中选择皇位继承人。在“溥”字辈中，血缘最近且年纪最长的是溥伦、溥侗兄弟。溥伦是孚郡王的孙子，孚郡王是宣宗的第九子。穆宗去世时没有儿子，按次序本应由溥伦继位。孝钦后认为，如果皇帝继承穆宗，那么穆皇后就应当成为皇太后，自己则要成为太皇太后，不能继续掌握大权，因此没有为穆宗立继承人。她又说溥伦的父亲已经过继给远支，溥伦兄弟都不应当继位。溥字辈没有合适人选，只好选择载字辈。于是选中了醇亲王奕讠▯的儿子，入继大统，这就是德宗。德宗的母亲是孝钦后的妹妹。孝钦后因为是至亲，希望德宗长大后亲近自己；又认为立年幼的皇帝，自己就能长期掌权，所以载漪虽然是至亲中年纪最长的，也不能继位。德宗亲政后，想通过变法图强，但在内受到孝钦后的压制，不能实现自己的志向，渐渐失去了孝钦后的宠爱。戊戌年八月发生政变，孝钦后突然从颐和园返回宫中，拉着皇帝的手哭骂道：“我从你几岁起，就把帝位交给你，辛辛苦苦抚养你直到长大，你竟然忘恩负义，想废掉我吗？” 于是她把皇帝幽禁在瀛台，再次出来训政。外间声称皇帝病重，向全国寻求医生；她又谋划废黜和另立皇帝，但听说各国表示反对，便停止了。己亥年冬天，刚毅等人的谋划更加激烈，于是立载漪的儿子溥俊为大阿哥。清朝世家制度不立太子，立大阿哥，就等于已经决定实行废立。她以德宗久病、不能统治天下为由，想废黜德宗，改立溥俊为穆宗的继承人。崇绮是穆皇后的父亲。穆宗去世时不能立继承人，穆后自认为作为皇嫂寡居宫中，又失去了太后的欢心，无法独自存身，于是服药自尽以殉。决定立溥俊后，便召崇绮出任师傅，暗中表示大阿哥实际上是继承穆宗的。孝钦后担心废黜德宗会引起各国反对，先让荣禄私下找李鸿章，秘密询问各国的意见。李鸿章自甲午战败后进入总理衙门，后来又被排挤出来，闲居在京师贤良寺。李鸿章对我说，自己如果借废立之事与使馆稍加往来，等被任命为总督后，各国一定会来道贺，便可借机询问他们。大概是担心在京城废立会发生变乱，所以想避开这个风险。

译荣禄答应了。几天后，李鸿章被任命为两广总督。当时康有为在海外倡导保皇会，势力很大，朝廷担心广东发生变乱，所以命李鸿章镇守那里。各国使臣前来道贺，李鸿章借机说：“我国现在立大阿哥，马上就要让他做皇帝，你们要来道贺吗？”他们都说还不了解其中内情，不知道该道贺什么。只是现在的皇帝已经做了二十多年君主，历来同我们签订条约，今后将把他置于何地呢？这话暗中表示不承认废黜皇帝。李鸿章默然无语，跑去告诉荣禄：“各国拒绝我们了。”孝钦后于是非常愤恨。载漪自认为即将成为天子的父亲，正得意万分；听说各国阻止此事，便极端憎恨外国人，想着等待时机报仇。正好义和团以消灭洋人为旗号，载漪大喜。刚毅、赵舒翘、何乃莹先后引导拳匪进入京城，以仇视教会为名，斥责德宗为教主。载漪想借他们谋划废立，多次引拳匪首领进宫表演法术，孝钦后深信不疑。载漪的哥哥载濂、弟弟载澜，也因载漪的关系深受宠信和任用，附和拳匪。五月，朝廷任命载漪管理总理衙门并兼管虎神营，外交权和兵权都落在他的掌握之中。拳匪焚烧抢掠十分严重，各国派兵舰前来，于是召开御前会议。许景澄、袁昶竭力说明不能挑起争端，载漪憎恨他们，于是将袁昶、许景澄杀死。徐用仪、立山、联元都因与夷人相通而被杀。每次朝廷议事，皇帝都说拳匪不可信，不能挑起争端。载漪出言不逊。载漪既然倚仗拳匪和董福祥，就更加骄横，孝钦后也委曲迁就他。各国公使到总理衙门交涉，载漪派虎神营士兵埋伏在路上，杀死德国公使克林德，后来到达的公使都逃回去了。通州失守、李秉衡战死后，载漪仍然凶暴，想杀死奕▯、荣禄、王文韶、廖寿恒、那桐。不久京城被攻破，两宫出逃，载漪和奕▯、刚毅、溥伦、那彦图等人随行护驾到西安。各国急于追究罪魁祸首，李鸿章等人发电弹劾酿成祸乱的诸王大臣。载漪被革职，交给宗人府圈禁，等军务平定后，再交送盛京，永远圈禁。各国仍不满意，于是定为斩监候。朝廷因他是懿亲而加恩，发配新疆，永远监禁，当天就押解上路。载漪自认为罪行严重，料想必定被杀；听到发配极边的旨意，喜出望外。又询问身边的人：“大阿哥有罪吗？”众人说：“没有听说。”载漪说：“本来这件事就与他无关，应当可以免罪。”于是加快行程赶赴发配地，担心西方人继续请求依法处死他。大阿哥顽劣无状，在西安时还带着几个内监到戏院看戏。他的父亲被发配戍边，他也没有露出悲戚的神色。不久他被斥退出宫，回銮后闲居在京师。载漪的家属都跟随他到了发配地。去年甘肃独立后，载漪带着家属到了兰州，贫困到了无法自立的地步。如今仍住在陇中，不能返回京城。许景澄、袁昶、徐用仪含冤被杀，被称为浙江三忠。在三人之中，袁昶最以气节和学问著称。袁昶由部曹外放任皖南道，后来调回朝廷任太常卿。许景澄由翰林出身，先后出使外国，通晓时事，升任吏部侍郎，并在总理衙门任职。徐用仪任军机章京时，机敏快捷，善于应酬，后来升任尚书，但没有特别突出的气节。拳匪作乱时，他内心并不赞成，却也没有在朝廷上争辩。许景澄、袁昶被杀后，端刚仍有余怒，家人不敢收尸。第二天，徐用仪前去察看，流下眼泪，把尸体收殓安葬。端刚听说后非常憎恨他，几天以后，突然派拳匪到他家逮捕他，用乱刀杀死。立山、联元也都是先被杀死，后来才请旨依法处死的人。立山由部员升至兵部尚书，任国务府大臣，侵吞内库钱财，积累了千万财富，凭借心机获得孝钦后的欢心。朝廷争论时，皇帝不想向外国挑起争端，说道：“人心哪里值得依靠？”孝钦后估计载漪理屈词穷，便询问立山，想借此帮助载漪。立山说拳民的法术大多不灵，载漪脸色骤变，斥责他勾结夷人，孝钦后也因此不高兴。立山的住宅靠近西什库教堂。载漪等人围攻使馆和教堂，长久不能攻下，怀疑立山挖掘地道为他们运送粮食，便命拳匪包围搜查，却什么也没有发现。拳匪贪图他的财富，于是肆意抢掠并毁坏他的家宅，挟持立山离去。载漪命令把他交付诏狱，几天后请旨将他杀死。联元以内阁学士的身份在总理衙门任职，是满人中号称通晓明达的人。朝廷询问时，联元说，查考前代历史，两国失和，从没有杀害使臣的事。按照公法，如果不能保护使臣，就会被视为野蛮国家。如今使馆中的洋兵不过一千多人，把他们聚集起来消灭，当然不是难事；然而各国联合起来报复我们，如果不幸京城守不住，那么灾祸将极其惨重。孝钦后大怒，下令斩杀他，众大臣跪地请求，这才暂时免死。联元回去后，载漪命拳匪将他捕杀。许景澄和袁昶关系深厚，来往最为密切。许景澄当时督办铁路，并兼任管理大学堂事务大臣，是拳匪所说的“二毛子”。朝廷询问时，许景澄、袁昶的陈奏都十分慷慨激烈。皇帝握着许景澄的手哭泣，孝钦后却愤怒地斥责道：“许景澄无礼。”袁昶连续上了两道奏疏，竭力说明应当剿灭拳匪，不应杀害使臣，但都没有得到答复。他与许景澄联名上第三道奏疏，弹劾大学士徐桐、刚毅、启秀、赵舒翘，以及疆臣毓贤、裕禄，又暗中指责载漪等人袒护拳匪，言辞非常痛切。奏疏说：“我私下认为，自从拳匪开始作乱，才经过一个多月，京城已经震动，四海响应，战争和祸患接连发生，牵动全球，这是千古未有的奇事，必然酿成千古未有的奇灾。从前咸丰年间的发匪，凭借险要据守了十多年，蹂躏十多个省。向上追溯到嘉庆年间的川陕教匪，攻陷了四个省，占据了三四年。考察当时的方略，可以看到当时兴师动众，竭尽中原全部力量，才仅仅将其平定。如今看来，前面所说的那些叛乱，都只是手脚上的疾病，还比不上拳匪，这是心腹大患。

译发匪、捻匪、教匪作乱时，从朝廷上层到民间百姓，没有人不知道他们是匪徒；而如今的拳匪，竟然有人身为大官，却错误地把他们看作义民，不肯称他们为匪徒；也有人明知他们是匪徒，却不敢把“匪”字加在他们身上。无知到了这种地步，不仅被各国憎恨，而且被各国嘲笑。查考拳乱开始时，他们并没有坚固锐利的枪炮，也没有经过训练的战阵，只凭‘扶清灭洋’四个字，召集一群不安分的人，乌合起来闹事。如果有一个能干的牧令或将领，完全可以把他们扫平。前山东巡抚毓贤先前姑息养患，直隶总督裕禄后来以礼迎接他们，给他们战具，等于给老虎添上翅膀。‘扶清灭洋’四个字，试问应当如何解释？如果说国家二百余年来恩深泽厚，深入人心，凡是食用这里的粮食、踏着这里土地生活的人，都想效力奔走，以报答天地覆载之恩，这样说还可以。如果说国家多事、时局艰难，民间百姓具有大力，能够扶危济困、使国家转危为安；那么说是扶助国家，实际上却先使国家倾覆，他们的用心不可追问，他们的话尤其应该诛杀。我们虽然不才，也知道洋人在中国内地建立势力，确实不是中国的利益。但必须整顿内政，慎重处理邦交，观察对方挑衅再行动，选择各国中容易对付的一个，震示威权，以洗雪长期积累的愤懑。假如在外敌入侵时，有人能够奋发忠义，提出消灭这些朝夕之敌的计谋，我们不论他的力量大小，都不能不佩服他的气概。如今朝廷正同各国讲信用、修和睦，却突然提出消灭洋人的说法，这是蛮横地挑起边衅，把天下当作儿戏。而且所谓要消灭的洋人，究竟是指在中国的洋人，还是包括五洲各国的洋人？如果只消灭在中国的洋人，不能禁止他们继续前来；如果要把五洲各国的洋人全部消灭，那么洋人的数量比华人多，何止十倍？能不能全部消灭，不用等有智慧的人也知道。没想到毓贤、裕禄身为封疆大员，见识竟然达不到这一点。裕禄还招揽拳匪头目，像接待上宾一样对待他们。乡里的无赖棍徒，聚集几百上千人，拿着写有‘义和团’三个字的名帖，就可以进入衙署，与总督分庭抗礼，这不是轻视朝廷、使当世士人蒙羞吗？静海县的拳匪张德成、曹福田、韩以礼、文霸之、王德成等，都是平日里在乡里横行霸道、蔑视长官、聚众滋事的棍徒，是地方上的大害；他们的名声早已传开，当地人没有不知道的，即使京城人也没有不知道的。裕禄竟公然把他们写入奏报，给他们加上考语，为日后录用铺路。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 欺骗蒙蔽君上，没有比这更严重的了。裕禄又奏称，五月二十日戌时，洋人索取大沽炮台的驻军，提督罗荣光坚决拒绝。双方相持到丑时，洋人竟先开炮进攻，罗提督竭力抵御，击毁洋人停泊的轮船两艘。二十二日，紫竹林的洋兵分路出战，我军到处拦截堵击，义和团民也纷纷助战，合力猛烈攻击，焚毁租界洋房很多。我询问了从天津逃难来到京城的人，他们都说击沉洋船、焚毁洋房，实际上并没有这回事。而我军和拳匪被洋兵炮火轰死的，不下数万人。众人异口同声，都说这绝不是谣传讹误。还有人说，二十日洋人进攻大沽炮台，是因为裕禄命拳匪进攻紫竹林，先行挑衅等。这种说法或许是众人怨恨的归结，不能完全相信。但虚报军情，竟然和提督董福祥谎称使馆中的洋人已经全部焚烧杀尽，如出一辙。董福祥本来是甘肃的土匪，因穷困窘迫而投诚，跟随军营效力，逐渐积累了一些微小功劳，蒙朝廷破格提拔，才有今天的官职。他本应多么约束自己、谨慎自爱，以报答朝廷的厚恩；却与匪徒勾结作奸，行径同于寇贼。他狂妄悖逆的样子，不仅辜负皇恩，更恐怕会有狼子野心，酿成其他祸患。裕禄历任兼圻大臣，不是董福祥这样的武官可以相比的，却竟然昏聩到这种地步，实在令人难以理解。总之，他们都是迎合朝廷诸臣的错误见解，误以为这就是我皇太后和皇上的圣意，于是颠倒行事、胡作非为，肆无忌惮；这一切，都是在朝廷的诸位大臣欺骗粉饰、闭塞蒙蔽之下造成的。大学士徐桐，素来性情糊涂，不懂利害。军机大臣、协办大学士刚毅，亲近奸佞、阿附匪徒，性情顽固。军机大臣、礼部尚书启秀，错误地固执己见，愚昧而自以为是。军机大臣、刑部尚书赵舒翘，心术狡猾，擅长逢迎。当拳匪进入京城时，皇太后召见王公以下的内外臣工，垂询剿抚的策略。我们曾进言说，拳民不是义民，不能依靠他们抵御敌人；没有缘故，不可轻易同各国挑起争端。徐桐、刚毅等人竟敢在皇太后和皇上面前，当面斥责这些话是大逆不道的言论。假如十万把磨利的刀剑果真足以制服敌人，我们这些凡是有血性的臣子，何尝不愿聚集本族人众，把洋人全部消灭？否则因自误而误国，真正的逆反恐怕不在我们这些人。五月间，刚毅、赵舒翘奉旨前往涿州，解散拳匪。拳匪强令他们跪着焚香，言语中多有诬蔑冤枉。赵舒翘明知这些话是胡说，对随从人员谈起时，只有长叹并痛恨不已。最终因为刚毅相信确有神术，他不敢表示不同意见，只发出几百张告示，含糊地把事情敷衍过去。说已经解散了，就回来复命。既然已经解散，为什么群匪仍像野草一样到处蔓延，无法收拾？像这样任意胡乱上奏，朝廷难道不该责问斥责他们吗？近来天津失陷，洋兵步步向内逼近，竟没有一个拳匪能够用邪术阻止他们前进，实在担心十天半月之内，洋兵将直扑京师。万一九庙受到震惊，百姓遭受涂炭，到那时会是什么景象？我们想到这里，悲痛便充满胸中。可是徐桐、刚毅等人在即将沉没的船中仍谈笑自若，安然自得，仿佛仍把拳匪当作可以依靠的长城；满朝大臣都惶惑不安，像醉了一样，像痴了一样。亲近的如天潢贵胄，尊贵的如师保、枢密大臣，大半都尊奉拳匪，把他们说得神奇而圣明。甚至王公府第，也设有拳坛。拳匪本来已经愚昧，又用这种愚昧去蒙骗徐桐、刚毅等人；徐桐、刚毅等人既已愚昧，又用这种愚昧去蒙骗王公。因此，徐桐、刚毅等人实在是酿成祸患的关键。倘若皇太后、皇上不立即把首先袒护拳匪的大臣依法严惩，明正其罪，以伸张国家法令，恐怕朝廷大臣都会被拳匪迷惑，外臣中迎合他们的人也会接踵而来，又不只是毓贤、裕禄几个人。国家三百年的宗庙社稷，难道要任由这些荒谬妄为的大臣轻信拳匪，拿国家作孤注一掷吗？这样又凭什么仰答列祖列宗在天之灵？我们愚昧地认为，事情发展到今天，已经到了间不容发的地步；如果不痛下决心剿灭拳匪，就没有办法制止洋兵；如果不诛办袒护拳匪的大臣，也不足以剿灭拳匪。拳匪刚开始兴起时，哪里曾敢抗拒圣旨、侮辱官员、毁坏官府财物呢？

译又哪里曾敢拿着兵器焚烧劫掠、杀戮平民呢？自从徐桐、刚毅等人称他们为义民以后，拳匪的势力更加壮大，愚民受到的迷惑更加严重，无赖之徒聚集得越来越多。假使毓贤去年能够有力地剿灭这些匪徒，他们绝不会蔓延到直隶。假使今年春天裕禄能够认真防守堵截，这些匪徒也不会闯入京师。假使徐桐、刚毅等人不称他们为义民，这些匪徒尚且不敢大肆焚烧、掠夺和惨杀。推究祸患的根源，罪责自有归属。应请下旨，先把徐桐、刚毅、启秀、赵舒翘、裕禄、毓贤、董福祥依法从重治罪。其余袒护拳匪、与徐桐、刚毅等同样荒谬妄为的人，一律按应得的罪处罚，不得援引议贵、议亲等规定为他们开脱。这样或许各国就会明白，从前纵容拳匪而挑起事端，都是这些荒谬妄为的大臣所造成的，并非国家本意；如此即可化解仇恨、重新交好，使宗庙社稷安然无恙。然后再诛杀我们这些臣子，用来向徐桐、刚毅等大臣谢罪；我们即使死了，也会含笑入地。我们不胜涕泪交加地陈述这些意见，实在痛愤而惶恐迫切到了极点。这份奏疏送入后，刚毅、载漪等人大怒，一定要杀掉他们来泄愤。正好李秉衡奉命从南京带兵入京护卫，载漪命令他沿途搜捕奸细和间谍。走到清江浦以北四十里时，捕获了两个人，都是从京城来的：一个是景澄写给江督刘坤一的信，一个是袁昶写给铁路督办盛宣怀的信，信中都极力斥责端王、刚毅以及太后受人蒙骗，言辞极其愤懑沉痛。李秉衡把他们押解北上，将书信呈给载漪。载漪大为痛恨，请求下旨逮捕他们。七月初四日，上谕说：“吏部左侍郎许景澄、太常寺卿袁昶，屡次被人参奏，声名恶劣；平日办理洋务，各自存有私心，每逢召见时便任意胡乱上奏，以坏言扰乱政事，而且言语中多有离间之意，其中有些话实在不忍说出，确实属于大不敬。许景澄、袁昶，都着即刻依法处死，以此昭示严明的警戒。”他们被押赴菜市口时，拳匪堵塞道路聚众观看，拍手大笑。端刚、赵董等人在朝廷中互相庆贺。景澄在狱中把铁路学堂的办理情况、款项存放地点等详细列出，交给有关部门。到了刑场，刑部侍郎徐承煜担任监斩官。他看见景澄、袁昶都穿戴着官服冠帽，便呵斥差役要他们脱去。景澄说：“我们虽然奉旨依法处死，却没有奉旨革去官职。何况犯官临刑，按惯例可以穿戴衣冠，你做官这么久，难道还没有听说过吗？”徐承煜顿时面红耳赤。袁昶问道：“我们两人死本来没有遗憾，但究竟犯了什么罪而受到大辟之刑，请把罪名告诉我们。”徐承煜愤怒地呵斥说：“这是什么地方，难道还容你们在这里喋喋争辩吗？你们的罪过自己应当知道，何必还要我说？”袁昶说：“你何必这样装腔作势？我们两人死后，自然会有公论。洋兵即将攻破京师，你们父子决没有活路，我们在地下等着你们就是了。”临刑时，他们的神色都没有改变。等到京城被攻破，两宫西行到西安，李鸿章请旨为他们昭雪。上谕说：“本年五月间，拳匪倡乱，势力日益嚣张；朝廷认为剿灭和安抚两方面都难以处理，仓促召见臣工，希望折中求得一个办法。可是兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、吏部左侍郎许景澄、内阁学士联元、太常寺正卿袁昶，经过朕一再召见，言辞意旨都涉及两可之处，而首先酿成祸乱的诸臣便乘机诬陷诽谤，连篇累牍地参劾他们，使他们遭受重刑。只是想到徐用仪等人效力多年，平日办理交涉事务也能够同心协力，尚有劳绩，因此应加恩于徐用仪、立山、许景澄、联元、袁昶，均着恢复原任官职。”辛丑年二月，徐用仪、许景澄、袁昶的遗骸南下，江督以下的官吏，以及南方数省的士绅，都前往祭奠。联军攻陷杨村后，便进军北京。以日、英、美三国的军队为左军，法、俄、德、奥、意五国的军队为右军，共四万多人。到达通州后，与李秉衡在河西坞交战，李秉衡战败身死。七月十七日，联军攻破通州，便在那里休息。约在十八日进军北京；俄军趁夜出发，英军、美军随后跟进。日军先到，驻扎在东直门外五里处；俄军驻扎在东便门外三里处；英、美军驻扎在通州河南岸，距离城七里。法军到二十日晚上才抵达，在距离东城十里的地方驻扎。俄军已经在午时攻打东便门，第二天早晨攻破城门。俄军首先入城，当地人看见哥萨克兵，还以为是回部援兵到了。日军攻打东直门、朝阳门两门，攻破后也在黎明时分入城。法军驻扎在城南，听说城门被攻破后才出发，其中一半进入城内。英军从广渠门入城，随后陆续到达使馆。二十一日，日军先进入宫城，途中与清军交战十分激烈。日军不愿轰击宫殿，于是暂时退却；两宫已经在二十一日清晨出逃，各军也都散开。二十二日，联军便占据并守卫各座宫门。联军入城后，北堂的包围仍未解除。法军攻打顺治门，英军在大清门架设两门大炮协助夹攻，清军抵挡不住，全部逃散，法军一直推进到西华门。日军正在攻打西华门但尚未攻下，法军赶到，打开城门放日军入内，于是解除了北堂之围；当时北堂已经被围两个月了。日军先进入宫中，法军随后进入，经过三桥时，到处竖立着法国旗帜；法军总兵占据煤山，俄军、英军两名总兵占据旁边的两座寺庙，宫中的珍玩和重器全都被掠夺一空。联军各位统帅协商后，分别管理各自的区域。从朝阳门到宫城划一条直线，俄军、法军占据其东面，英军、美军占据其西面，日军占据其北面，各自设立民政厅管理民事。联军搜捕并杀戮拳匪，尸体堆积如山。城内外的民居和店铺，已经被焚毁了十分之三四。联军全都大肆抢掠，很少有人能够幸免。那些袒护匪徒的人家，所受的祸害更加严重。珍玩器物全都被抢走；其中不便装箱收藏的，都以低价出售。妇女担心受到侮辱，很多人自行割颈而死。穿着朝廷衣冠和凤冠补服的尸体，随处可见。有的人自杀后尸体放置已久，颈部断裂，尸身坠落。幸存的人大多在门口插上某国的顺民旗，求得保护。德国统帅瓦德西到达后，联军推举他担任统帅。他进入宫中，住在太后的仪鸾殿。后来忽然起火，整座殿宇都被烧成灰烬。

译尚书崇绮逃到保定，住在莲池书院，服毒而死。安徽巡抚福润全家自尽。他的母亲年过九十，也因悲哀伤痛而死。祭酒王懿荣夫妻和儿媳妇一同投井而死。主事王铁珊、祭酒熙元以及一百多名满族官员，也都死于这场灾难。这次事件中，满族人死了几千人。宗室庶吉士寿富很有文学才华，崇尚气节。他是侍郎宝廷的儿子、阁学联元的女婿。联元被杀后，其家属藏在寿富家中。联军入城，寿富和弟弟富寿都服毒，但没有立即死去；他的两个妹妹和婢女都死了。寿富割颈自杀。富寿从容地整理好这些尸体，然后割颈而死。联军日益逼近京师。七月十六日，两宫已经有西行的打算，只因车辆尚未准备好，所以暂缓出行。十九日夜里，炮声越来越急，知道联军已经到了城外。二十日，召见王公大臣五次，最后一次只有王文韶、刚毅、赵舒翘三人。太后说：“如今只剩下你们三个人，其他人都各自打算，不再顾念我们母子了。你们应当随我同行。”又对文韶下诏说：“你年纪大了，长途跋涉还要让你受苦，我心中不安。你乘轿随后来，他们两人骑马跟随，一定要同行。”皇帝也看着文韶，表示他一定要同行。二十一日黎明，两宫听说洋兵已经入城，仓促出宫，把妃嫔、公主都丢下不顾而去。两宫都乘坐路旁征用的骡车，王公和内侍全都步行，出德胜门时炮声不断。催促队伍走到贯市以东时，光裕驼行献上三乘骆驼轿。皇帝与贝子溥伦同乘一轿，太后与皇后同乘一轿。太后穿着蓝布夏衣，头发还没有梳理。皇帝穿着黑纱长衣和黑布战裙。寝具全都来不及携带。这天连一勺水也没有入口，晚上住在民房里。随行护卫的有端亲王载漪、庆亲王奕▯、肃亲王善耆、蒙古王那彦图、几位贝子和公爵，以及刚毅、赵舒翘、溥兴等人；还有神机营、虎神营的练兵一千人，以及马玉昆的部队一千多人。士兵没有得到食物，沿途向百姓抢掠。当时天气酷热，路上行进十分艰苦。傍晚抵达居庸关。延庆州知州秦奎良前来迎接，太后换乘秦奎良的车继续前行。二十四日到达怀来。县令吴永听说御驾到来，仓皇出城，在大堂旁跪迎。太后进入吴夫人的房间居住，皇后住在吴永儿媳的房间，皇帝住在签押房。太后用手拍着梳妆桌，命人进食。原来她们出京三天来，只吃过三个鸡蛋。她随即打开妆奁，亲自取出梳子和篦子来梳理头发。吴夫人是曾袭侯纪泽的女儿，替太后梳头。太后于是命皇帝书写朱谕，命吴县令前往东南各省催办饷银和军粮，并让典史代理县印。吴县令进献燕席，以及汉装女衣，还进献皇帝和大阿哥的衣服。原来两宫出京三天后，才第一次能够安稳进食、换上衣服。二十五日，上谕说，由于不得已而西行，派荣禄、徐桐、崇绮留在京城办事，迅速筹划办法。当时还不知道徐桐、崇绮已经死了。二十六日，下诏自责，命令各省保护教民。二十七日，到达宣化府城，驻跸四日。八月初六日，到达大同府，驻在总兵署，驻跸四日。初十日，又续派留京办事的各名官员，其余人员命令前往行在。十三日，经过雁门关。十五日驻在忻州，改换黄轿。十七日到达太原，驻在巡抚衙署。陈设布置十分完备，其中很多是高宗到五台山时留下的旧物。江苏巡抚鹿传霖率领六千士兵前来勤王，听说京师失陷，便绕道河南来到太原。他说联军已经抢掠保定，正在追赶西行的御驾，太原不能居住，极力请求西幸西安。于是下诏定于闰八月初八日西行。江督刘坤一以及东南各省督抚联名发电阻止，说陕西贫瘠，又逼近强大的俄国，甘肃尤其是回教徒聚集之地，内乱外患处处都值得忧虑。如果说陕西地势险要，可以阻挡联军，那么我们能够前往，敌人也同样能够前往。山川险阻既然不能依靠，偏安一隅的局面也不可能侥幸形成。京师是国家根本重地，不可轻易放弃。各国曾经请求撤兵，不占土地，回銮绝不会再发生其他变故。万万不可局促地偏安一方，采取闭关自守的办法。言辞十分恳切真挚。但太后始终担心联军逼近，最终决定西行。初八日启程，二十六日到达潼关，乘锦舟渡过黄河。太后想登华山，因为道路险峻，又急于西行，只好停止。她只登上万寿楼，礼拜圣祖的龙牌。九月初四日，御驾到达西安。将巡抚衙署改作行宫，仪制大致齐备。皇帝当时穿布袍，王公们也都穿布衣。太后胃痛时常发作，屡屡哭泣，夜里不能入睡。各省纷纷进献土产，太后时时赏赐群臣。御膳每天耗费二百金。太后对岑春煊说：“从前在京师，膳食费用是这里的几倍，如今也可以说是节省了。”京师方面把两宫的器物和服饰运来。鹿传霖被授予尚书，进入枢府，越发固执专权。荣禄很快来到西安，仍与王文韶共同掌管枢要事务。两处侍卫的军队每天骚扰民间，秦地百姓对此十分困苦。大规模修建戏园，群臣像太平时期一样娱乐。皇帝看见贡物送到，必定流泪。各省协助解送的款项已经有五百多万。每次解款送到，内监索取财物尤其苛刻。群臣渐渐赶到行在，各种物品也逐渐聚集，西安越来越兴盛了。拳匪之乱正十分紧急时，李鸿章正在担任粤督，朝廷召他立即进京。六月，德国公使克林德被杀，大沽炮台被西方军队攻陷。朝廷任命李鸿章督办直隶事务，他推辞而没有到任。于是他向各国驻华使臣发总电，向各国商议和议。法国外交部说，匪首还没有诛杀，端王等人还在枢府，和议不容易进行；如果罢免端王等人，剿灭拳匪，或许可以居间促成各国议和。德国外交部说，使臣已经被杀，清帝却没有说一句承担责任的话，怎么能够立即谈和？英国外交部说，驻华公使已经脱险，可以恢复电报联系。美国外交部要求西方军队与清军一起营救公使，这样就可以开始谈判。七月，天津失陷。联军逼近杨村，朝廷任命李鸿章为全权大臣。李鸿章从上海发电给美国，表示愿意护送公使到天津，请联军不要进入京城。美国回电说，公使不能发电，已经没有可以商议的余地。李鸿章请求护送各国公使出天津，于是派桂春、陈夔龙护送公使。

译各国使臣因为没有西方军队前来护送，不肯出行。德国皇帝向各国发电，提议以瓦德西担任联军统帅。俄国皇帝认为德国使臣被杀是极大的侮辱，愿意推举德国将领。各国都表示赞成。七月二十日，联军攻破京师。八月，俄国皇帝认为使臣既然已经脱险，应当撤兵议和。美国赞成，法国和奥地利不同意，德国皇帝更加坚决地拒绝。朝廷催促李鸿章进京议和，李鸿章从上海赶到。西方军队的将帅商议后，把李鸿章拘留在军舰上，等到批准开始谈判时才释放他；各国政府却不允许这样做。李鸿章请求增派王大臣参加会议，于是又命庆亲王奕▯与他一同担任全权大臣。刘坤一、张之洞会同办理。李鸿章到达大沽，俄军提督派员以礼迎接。美国提督前来拜访，说奉命以接待公使的礼节接待他。李鸿章到塘沽后，前往俄军营地会谈，双方谈得很融洽。联军正在攻打北塘，俄军派兵护送李鸿章到天津，进入海防公所居住。法国方面拟定六项条件：一、惩办罪魁，由各国使臣指定。二、禁止军火输入中国。三、赔偿军费以及各种损失。四、西方军队长期驻扎北京，保卫使馆。五、拆毁大沽炮台。六、在京津要地驻扎西方军队。各国都赞成这些条件。闰八月初六日，下谕革除酿成祸乱的诸王和大臣，列强才同意议和。英国和德国协议四项内容：一、中国所有商埠都可以通商，其他地方则选择开放为商埠。二、保全中国的疆土，不取得一寸土地。三、如果有国家借其他理由取得中国土地，英、德两国将另行商议，以保护两国的利益和权利。四、通告各国，请各国赞成这项协议。各国也都同意，于是和议的纲领便确定了。各国使臣向庆亲王和李鸿章索要全权凭证，发电请行在颁发敕书，于是拟定约稿，送交各国领袖公使。闰八月十四日，增派荣禄为议和大臣。各国公使因为荣禄曾派董福祥攻打使馆，拒绝同他议事。李鸿章阻止荣禄到京。庆亲王把全部事务交给李鸿章办理，经过数月磋商，确定了十二项大纲：一、德国公使克林德被害，派亲王担任专使谢罪，并在遇害地点立碑。二、惩办罪魁，由各国公使指出；被害城镇五年内不得举行科举考试。三、日本书记官被杀，必须向日本谢罪。四、各国坟墓被发掘的地方，立碑以雪耻。五、禁止军火运输。六、赔偿各国人民的损失。七、驻兵保护使馆，中国人不得居住在使馆界内。八、拆毁大沽炮台。九、从京师到海口的沿线，选择要地驻扎西方军队。十、凡人民发动骚乱，便治罪其长官，不得借故开脱。十一、修改通商条约。十二、修改总署和觐见礼节。电报送达行在，得到旨意批准。于是依据议和大纲商定条约。一、派醇亲王载澧前往德国，充任谢罪使。克林德碑坊已经召集工匠修建。二、惩办罪魁：端郡王载漪、辅国公载澜斩监候，承蒙恩典免死，发戍新疆，永远不得释放回京。庄亲王载勋、尚书赵舒翘、左都御史英年，都赐死。尚书刚毅、大学士李秉衡，已经身死，追夺官职。巡抚毓贤、尚书启秀、侍郎徐承煜，都依法正法。提督董福祥革职。被害的尚书徐用仪、立山、侍郎许景澄、阁学联元、大常卿袁昶，都恢复官职，昭雪平反。三、派侍郎那桐前往德国谢罪。四、凡被掘毁的坟墓，拨发国库银两立碑。五、禁止军火进口，为期二年。六、赔偿款四百五十兆两，年息四厘，分三十九年还清本息。赔款由上海办理，以关税和盐政收入作担保。七、划定崇文门大街以西、正阳门城垛一带，归使馆管理，并留兵保护。八、削平大沽炮台。九、各国驻兵的地方有：黄村、郎坊、杨村、天津、军粮城、塘沽、芦台、唐山、滦州、昌黎、秦皇岛、山海关。十、如有违约之事，治罪其长官。十一、北河改善河道，由各国派员兴修，每年拨款六万两。黄浦河道由各国派员兴修，每年费用四十六万两。其中一半由中国支付，中国派员共同修治。十二、把总署改为外务部，位次排列在六部之前。此约在签字押印以后，原先留下的守卫使馆的军队，按照约定期限撤走。各国使臣会同全权大臣，向军民晓谕，并交还北京。两宫在太原时，李鸿章入京议和，各国公使请求皇帝回京主持议和，李鸿章将此事报告上去。皇帝想要听从，太后不同意。东南各省疆臣大多请求回銮，太后仍然犹豫。鹿传霖说北京是危险之地，西安距离海边很远，可以阻挡西方军队，极力请求进入陕西。太后认为他说得对，于是前往陕西。等到和议达成，各国撤兵，朝廷内外的臣工纷纷请求回銮。四月二十一日，谕旨说和局已经确定，已经下令内务府大臣打扫宫禁，本来想立即回銮，只是天气酷热，难以跋涉，等到秋凉以后再回銮。定于七月十九日从河南、直隶一带回京。到了七月初一，陕西巡抚升允上奏说关中炎热，大雨造成泥泞深积。河南巡抚松寿上奏说河水突然暴涨，銮驾经过的道路被冲毁，请求推迟回銮。于是改在八月二十四日启程，并免除所经过地方本年的钱粮。十月初十日太后万寿，在开封举行祝寿。十一月初四日，从开封启銮，抵达顺德府。如今总统袁公当时正任直隶总督，前来迎接銮驾。十六日启程，袁公随从护卫銮驾。恭亲王溥伟等人从京城前往正定府接驾。二十四日，两宫乘火车回京，西方人登上城墙观看的有几百人。官僚和军队都肃静地跪在道路两旁。英国、奥地利两国的骑兵整齐地列在左右。各国公使及夫人都出来观看，太后远远向他们作揖，他们都回礼；太后又作了一揖，登上车舆，于是回到宫中。