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《晋后略》西晋 荀绰
○晋武帝
世祖自平吴之后，天下无事，不能复孜孜于事物。始宠用后党，由此祖祢采择嫔媛，不拘拘华门。父兄以之罪亹，非正形之谓，局禁以之攒聚，实耽秽之甚。昔武王伐纣，归倾宫之女，助纣为虐。而世祖平皓，纳吴姬五千，是同皓之弊也。
○贾后
贾后既杀杨庶人于金墉城，又信妖巫谓“后既死，必诉怨于先帝”，乃覆而殡之，施诸厌劾、符书、药物以含瘗之。
贾后以鹿车出承明东掖东门，诣金墉城，食金屑而死。
○成都王
成都王围京邑，城中鱼肉无出，营巷卖死驴马肉，杂死人肉卖之。
成都王围京邑，城中无菜，采陈韭芥以为膳菜。
○张方
张方兵入洛，诸官府大劫掠，御宝织成流苏皆分剖为马帴。
张方围京邑，决千金堰，千沟渠枯涸，井多无泉。
○荀勖
钟律之器，自周之末废，而汉成哀之间，诸儒修而治之。至后汉末，复隳矣。魏氏使协律知音者杜夔造之，不能考之典礼，徒依于时丝管之声，时之尺寸而制之，甚乖失礼度。于是世祖命中书监荀勖依典制定钟律。既铸律管，募求古器，得周时玉律数枚，比之不差。又诸郡舍仓库，或有汉时故钟，以律命之，皆不叩而应，声音韵合，又若俱成。
◎刘漠
漠少以清识为名，与王夷甫友善，并好以人伦为意，故世人许以才知之名。自相国右长史出为襄州刺史，以贵简称。
○冯播
插字友声，长乐人。位至大宗正，生荪。
○武含
武含字景纬，官历中庶子，迁散骑常侍。以母在日诲云“汝修其意，仕当为尚书郎”，惧进叙有违前言，乃辞常侍，为吏部郎。
译《晋后略》，西晋荀绰撰。○晋武帝 世祖平定吴国以后，天下太平无事，不能再孜孜不倦地处理政务。起初宠信用外戚，由此祖父、父亲和兄长们选取嫔妃，不再拘泥于华贵门第。父亲和兄长因此获罪亹〔原文如此〕，并不是说他们有正直的名声；宫禁之中因此聚集了许多女子，实际上是沉溺淫秽到了极点。从前武王讨伐纣王，归来后把倾宫中的女子遣还，以免她们帮助纣王作恶。而世祖平定孙皓，却纳吴地女子五千人，这与孙皓的弊病相同。○贾后 贾后在金墉城杀死杨庶人后，又听信妖巫说“皇后已经死了，一定会向先帝诉说怨恨”，于是把她倒着殡殓，并施用厌劾、符书和药物等物来含殓、埋葬她。贾后乘鹿车从承明东掖东门出去，前往金墉城，吞食金屑而死。○成都王 成都王围困京城，城中没有鱼肉供应，营巷里便把死驴、死马的肉掺杂死人肉一起出售。成都王围困京城，城中没有蔬菜，人们采集陈年的韭菜和芥菜作为饭菜。○张方 张方的军队进入洛阳，各官府遭到大肆劫掠，御用的宝物和织成的流苏都被剖分开来，做成马帴。张方围困京城，掘开千金堰，千沟渠都干涸了，许多井也没有泉水。○荀勖 编制钟律的器具，自周朝末年便废弃了；到了汉成帝、汉哀帝年间，各位儒生又加以修整治理。到后汉末年，又毁坏了。魏氏让协律知音的杜夔制造这些器具，但不能依据典礼考订，只是依照当时丝竹管弦的声音和当时的尺度来制作，因此严重违背、失合于礼制法度。于是世祖命中书监荀勖依据典制制定钟律。律管铸成后，又招募寻求古代器物的人，得到几枚周代的玉律，拿来与之比较，丝毫不差。又在各郡的官舍、仓库中，有的发现汉代旧钟，用律管来校定它们，钟还没有敲击便能应和，声音韵律相合，就像同时铸成的一样。◎刘漠 刘漠年轻时便以清明有见识闻名，与王夷甫交好；两人都喜好品评人物，所以当时人称许他有才智。他从相国右长史出任襄州刺史，因身居显贵而得到简拔〔原文“以贵简称”语义不明〕。○冯播 “插”字友声，长乐人。官位至大宗正，生有荪。○武含 武含字景纬，历任中庶子，升任散骑常侍。他的母亲在世时曾教导他说：“你要修养自己的志意，做官应当做到尚书郎。”武含担心升迁任用会违背母亲以前的话，于是辞去常侍，担任吏部郎。