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译《海槎余录》　明代顾〈山介〉 序 儋耳孤零零地悬在海岛上，不是出任官职的人不能到达；即使到了，也必然要经历鲸涛的危险和瘴疠的毒害。黎人、獠人昏昧顽固，不受法令约束，因此担任这里守官的人，大多不能长久任职，即使任职时间长，也很难善终。我从嘉靖龙飞之年开始，承乏担任此郡长官，一直到丁亥年，才接到南安的任命。这里的山川险要、地方风俗、民情，直到鸟兽虫鱼以及各种奇异之物，只要耳目所能接触到的，无不记录下来。总共有几百余条，收藏在箱笼中，想着将来有一天南归时，若有客人问起此郡的大概情况，便可以拿出来回答。后来经历水陆跋涉，散失了很多，终于湮没得一件也没有留下。如今我退休离开郡城，转眼已经数年，不敢因为时间久远就说能够把它完整写成；但郡中的事迹仍能清楚追忆，于是搜集记录了几件，恍惚间仿佛仍置身于苍茫遥远的海上。因此我以往日吹嘘泄露之失为戒，刻印流传，名为《海槎余录》。嘉靖庚子年，吴郡汇堂顾■〈山介〉题记 载酒堂，就是苏长公寓居儋耳时游览宴饮的地方。如今有三间堂屋，堂中供奉着苏公的画像；元代廉访使伯琦周公用隶书题写的牌文一幅，陈列在堂的东角，书法非常精美。堂子四周有墙，距离堂百步有一口塘，宽一百余亩，土质和水的深浅各处不同，蒲草、芦苇一类长得最为茂密。每逢春秋两次祭祀，按例率领郡中僚属和儒师到堂中聚饮，同时捕捞这口塘中的鱼来取乐，称为“浊劳会”，也是说洗去全境各项祭祀劳累的意思。过去所传的乳泉井、桄榔庵、茉莉轩，如今都已湮没废弃，但遗址还在。菠萝蜜的树木像冬青，但颜色黑润，是冬青的加倍。树干长到斗口那么粗才结实，多的有十几个，少的有五六个，全都生在根和树干上，形状像冬瓜，外面结着厚皮，像栗子的刺球一样，长满棘刺。将熟时每个可重五六斤。剥去外壳，里面的果肉一层层叠着，像橘子的果瓣，因为它甜得像蜜，所以叫菠萝蜜。黎人的习俗是，酒、米、干肉、布衣之类的物品不收藏在家中，一定要挑选离家约百步远近的一处高坡，用草和树木略加缠绕遮护，把物品搬放在里面，称为“殷”。即使村舍错杂，也不会混淆。偶尔有盗贼偷取，往往一触犯就依法捕获，称作“遂■〈▯旦〉痕”，就是足迹的意思。我起初不相信，因为他们自己承认了，后来才信以为然。佛桑花的枝叶像江南的木槿树，花朵像中州的芍药，而比芍药更加轻柔。开放在二三月间，有五种颜色，姿态柔美可爱。儋耳境内的山地是田地的百倍，土多石少，即使山顶也可以耕种。黎人的习俗是，四五月天气晴朗时，必定集合众人砍伐山木，大小树木交错砍倒。还要等五七日天气晴明干燥，然后从上到下放火，把大小树木全烧成灰，不仅树根和树干没有留下，地下尺余的土也会被烧透。再慢慢锄松翻转，种植棉花，又叫作“具花”；还种旱稻，叫作“山禾”，米粒大而且香，可以连续收获三四熟。土地贫瘠后便弃置不用，另选地方，依照前面的方法重新开垦。大致说来，这里土地出产多而赋税少，真是有取之不尽的利益。蚺蛇产在山中，它的皮在中州的市场上用来制作乐器；它的胆是外科治疗疮疡的珍贵药材，不过以肝中的小者为佳。这里还产山马，形状像鹿，特别大而且能发声，尾巴更加平直宽阔，与鹿略有不同。蚺蛇曾经捕食山马，从后腿处开始吞入；即使山马的角实在比鹿角大一倍，被蚺蛇喷出的毒气触及，也会立即挣脱。刚吞下时，蚺蛇也不能转动，只要稍稍伸展身体到水边，就会全部消化掉，不留一点痕迹。路人突然遇到它，即使手持木棍也将无从施展。懂得对付它的人，手里拿着一种指大蛇皮木，挥动一下蛇就会停止。由此可见，贵在掌握事物的制伏方法，并不在于手持锋利的武器。榕树最大，树荫也最浓密。树干粗到三个人合抱时，枝条上就会生出根来，绵延垂到地面，得到土壤的滋养后又长成枝条；如此反复四五次，树干有的宽达三四丈。只是树干中间空而不圆实，层层树荫覆盖，六月里也感觉不到暑热；木材纹理粗劣，不能用来制作器物。青橄榄没有仁，乌橄榄有仁。把外层果肉取下捣碎晒干，就会自行结出像白盐一样的霜状物，称为“榄酱”。这两种橄榄都野生，四五月间最为旺盛，市民尽力采回，足以供用一年，不像我们江南那样把它看得十分珍贵。黎人的习俗是，男女满一岁就给身体刺绘花纹，自己说：“否则上世的祖宗就不会承认我是子孙。”身穿花纹厚布衣，露着双腿，赤着双脚，头戴漆帽，旁边缀着一尺多长的两根雉尾，披垂在肩旁和下颌之间，实在可耻。男子家里富裕的，两只耳朵上还各自挂着十几个盏口大小的银圈，以此显示富有奢侈。花梨木、鸡翅木、土苏木都产在黎山中。采取它们必须依靠黎人，因为外地人不认识道路，不能自行寻找；黎人也不容许外人擅自采伐。这里还产各种香料，黎人不知道怎样采取，必须由机警而且在当地长期经商、熟悉情况的外地人来采。曾经向这些人询问采香的方法，他们说：七八月天气晴朗时，遍山寻找察看，看见大小树木成百上千都枯凋了，其中一定有香凝结。等到月光升起照耀时再察看，香气就会穿透树林升腾起来，于是用草系上作记号，前去采取。大致说来，树木枯凋，是因为受到香气触发的缘故。这些香的优劣和种类很多，主要取决于原来树木木质纹理的粗细，并不是香本身各自形成不同的种类。深黎从婺岭以北有一类人，称为遐黎。他们的风俗与黎人更加不同，习惯也彼此相反。他们平时只用椰子瓢遮蔽身体，还特别熟习弓箭。凡是父母超过五十岁，他们害怕父母年老衰弱，就把父母煮来吃，说是将父母葬在腹中，让他们得到安置。唉，天生下人类，难道是让人知道并做这种事的吗！我在秋末乘海槎巡行昌化所属各邑，忽然海面烟气和水沫翻腾沸涌，众人争相前往观看，只见两条大鱼在水面嬉戏，各自头朝下、尾朝上，猛然跃起在烟波之中，约有数丈长，分开后又合在一起，如此反复了四五次；每跳跃一次，声音震响方圆一里。对此我感到奇怪，便询问当地人。当地人说：“这是番车鱼，隔几年才来一次。这也是交合感应、生育繁殖的意思。”如今中州药铺悬挂的大鱼骨，形状像杵臼的，就是它的脊骨。

译海鳅是水族中最大而且变化难以预测的动物。梧川山界有一处海湾，上下长五百里，横截海面，而且极深。二月交替之际，海鳅来到这里生育，海面上隐隐有轻云覆盖，人们凭感觉知道海鳅就在其中。等到风停、天气晴暖时，就有小海鳅浮到水面，眼睛还没有睁开，身体呈赤色，随着波浪荡漾而来。当地人用舴艋船装载藤丝绳，把它作为长臂；大的每三个人守着一根，绳梢分缀两三支枪头形的逆须。逆流而上，遇到小海鳅便一同举枪刺中它的身体，放开绳索任它游去；稍稍稳定后，又照前面的办法射刺一两次，完成后便把船划到岸边，把猎物创置在沙滩上，再慢慢收绳。这种动物刚出生时眼睛闭着，什么也看不见，又能忍受创伤的疼痛，只会随着波浪缓缓而来；渐渐到了浅处，潮水退落后搁在沙滩上，便不能动弹。全家人把它分割取肉，用来煎油，所得也非常多啊！海南出产的马非常小，只能与驴、骡相比，只是身子稍长一些。毛色与中州的马没有不同；在幼马还少剪综时，极为骏秀可爱。但骑乘奔驰时没有持久的力量，上等的价格可达四两，普通的不到二两。黎人的习俗是，二月、十月出外打猎。到这时，各峒首领集合起来，派一两个人到官府报告；集合时每次只出动几十个村庄，留下十几到二十名壮丁守家，男女一同出行。有司官兵和商人都不得进入，进入的人就算犯禁；他们用大木枷锁住颈项和手脚，置之于死地也不顾，真是愚昧。打猎时，由土舍、峒首主持，集合一千多名兵士，携带数百张网，带着数百只狗。遇到高大的山岭，就派人从四周砍伐树木开路；遇到野兽经常通行的道路，便在那里布网，又安排熟悉弓箭的人和猎犬共同守候。布置完成后，人和狗一起奋力叫喊，山谷都回荡着声音，野兽受惊而四处逃散，向深山藏伏。等野兽安定下来，带着一二百支铁炮和几百只狗，悄悄逼近大山岭，举炮发射并大声呐喊，放出猎犬搜捕，山岳震动，野兽惊慌逃下山来，没有不落入网中或中箭的。肉归众人，兽皮归土官；上等的是麖皮，其次是鹿皮，再次是山马皮，山猪只取其肉，文豹则偶尔能够捕到。新场海三面被山环绕，北面只有三四里通向大海，里面宽达一百余里，分布着新英、南滩上下二十四个埗，渔户环绕居住。每当风大时，四百多只蛋船都在其中捕鱼，风平静后才驶入大海，真可以说是坐享无穷的利益。海南地方多温暖、少寒冷，树叶冬夏常青；但树木凋谢分散在四季之中，不像中州那样有明显的秋冬。天气也是如此，四季只要天晴，就穿单衣；天阴昏暗，就赶快加穿几层单衣。谚语说：“四季都像夏天，一场雨便成秋天。”又说：“赶快脱衣、赶快穿衣，胜过服药。” 相思子生在海中，形状像螺，里面坚实得像石头。大小约如豆粒，好事的人把它收藏在箱笼中，累积多年也不会腐坏，也不会自行转动。如果放一盂醋，试着把它投入其中，它就会不停地移动旋转，也是一件奇物。槟榔产在海南，只有万、崖、琼山、会同、乐会诸州县产得多，其他地方则少。每当亲朋聚会，彼此举送槟榔作为礼物。至于议定婚姻，不用年帖，只送槟榔而已。时间一久，常常因为家庭事务的兴衰变化而改易婚约、相互争告，官府难以裁断，因为没有凭据可以执持。愚民不值得一提，士人之家也有很多暗中遵循这种习俗的。鹦鹉杯就是海螺，产在文昌海面。头部淡青色，身体白色，四周间杂赤色，有数道棱。好事的人用金子包镶装饰，头、胫、足、翅都具备。把它放在几案上，也很不寻常。海南的田地大体分为三等：有的沿山而得泉水，称为泉源田；有的靠近江边，用竹筒装置成天车，不用人力就能自动车水灌溉，称为近江田。这两等属于上等，可以一年种稻两熟。还有一等既得不到泉水，又不靠近江边，旱涝随着时节而来，称为远江田，只能种一熟，属于下等。这里大致土山多，平坦山坡一望无际，都不征收赋税，间杂种植山萸、棉花，获利非常广，实在是个乐土。只是当地习俗喜欢争斗、强悍好诉讼，不容许外人耕种。石蟹生在崖州的榆林港。港内半里左右的泥土极其细腻而且寒冷，螃蟹一进入便不能活动，片刻之间就变成石头。人们捕获它后称为石蟹，相传把它放在几案上能够明目。劳将军庙距离城东角约六十里，祭祀的屋宇早已废弃，只剩下一块空地在那里。凡是新官到任，必定先在这里设祭。祭祀典籍没有记载他的姓名和爵位，父老相传说：这位神是马伏波部下的先锋将。军队凯旋时，他牵马到河边饮水，马忽然看见水中的影子，双蹄奋然跃起，伤了他的阴部，他因此死去，后来就成了神。我任职时，当地依照惯例祭祀；祭毕，父老高兴地告诉我：“任期内应当大吉。”不到一年，新任郡守到来，也依例祭祀。众人都惊讶地报告说：“祭器无缘无故在案上自行裂开，任期内应当不吉。”后来一年多，郡守果然死去，竟也灵验了。茨竹粗如手指，长超过二丈，节节生出枝条，纹理斑斓。士人家种在住宅四周，用来代替篱墙，即使鸡犬也不能越过。竹林阴森，竹子柔嫩，青翠滋润得像浸过油一样，很可爱。江鱼的形状像松江鲈鱼，身体呈赤色，也有间或白色的，产在咸水和淡水交汇之处。士人家认为它的肉细腻，常把它切成脍或煮食，味道极好；鱼皮厚如铜钱。这种鱼不但在海乡中极为出众，即使江左的鲥鱼、鲈鱼、鳜鱼，味道也没有能超过它的。玳瑁产在深海中，大的无法捕得，小的却时常有。当地新官到任时，渔人必定带两三只来献上，但都是小的。这种动物形状像龟鳖，背上负有十二片甲叶，带有花纹光彩，就是玳瑁。取甲使用时，必须把它倒悬起来，用器皿盛滚热的醋泼下去，甲片便会一片片应手脱落；但如果个头不够大，甲皮太薄，不能使用。茉莉花开得最繁盛，不仅妇女把它插在头上，儿童也都用棉线把花串成手镯，缠在发髻上，香气扑面而来。酸笋有手臂那么粗，摘下后用沸水浸泡，去掉苦水，再放入冷井水中浸泡二三日；取出后切成丝，用醋煮了即可食用。好事的人把它带到中州，就成了稀罕之物。京师勋戚家宴饮时所用的酸笋汤，就是这种酸笋。桄榔木类似苎梨树，树梢挺出几根枝条，每根枝条上必定缀着数串青珠，每串不少于一百颗；一棵树可以得到一百多串青珠，团团悬挂，像伞盖一样，很可爱。它的木材最重，番舶用来制作枪，以代替铁；枪的分量和锋刃都与铁相当。颜色像花梨木，但有更多纵横交错的纹理。

译当地把一种果实称为阳桃，大如拳头，绿色鲜明润泽，长有五条凸起的棱脊；中间的果核像花红的种子，味道带酸，适合在饮酒后咀嚼。当地人多把它晒干，作为摆在案上的果品。儋耳与琼、崖、万三处鼎立为郡，又参杂设置了十县、十一守御所。这里孤悬在海岛上，平坦开阔、可以耕种的土地大多在四周；越深入内地，山势越广大深厚，黎婺岭居于其中，作为镇山。自汉武帝以来直到现在已有几千年，外部是华夏，内部是夷地，最终不能改变，原因在于最初设置州、卫、县、所，必定依靠平原大道，因此四周靠近治所的百姓逐渐受到教化，风气转移，习俗改变。然而其中高山大岭千层万叠，可耕土地很少，黎人分散时并不多，聚集时也不少；加上水土极差，外地人稍一进入便染上瘴疠，这种险恶的地势助长了黎人奔逃躲藏的习惯，兵士和官吏又怎能制服他们呢？这种外华内夷的隔绝，并不是人们自己造成的，而是地势使它成为这样。荔枝有好几种，产在琼山。徐闻有一种称为进奉子，果核小而果肉厚，味道非常好。当地人采摘食用时，一定要用淡盐汤浸泡一夜，这样果脂就不会粘手。野生荔枝和其他品种味道带酸，而且果核大、果肉薄，稍差一些。黎人村落的贸易场所，靠近城的叫市场，在乡间叫墟场，又叫集场。每隔三日，早晚各聚集一次，各地的货物都在这里交易；四方妇女挑担，接连不断地走在路上，男子却不出门。当地殷实人家，蓄养妻妾多达四五人；每天给她们本钱，让她们出门贸易，等回来收取利息，或五分、三分不等。获利多的便认为是好妾，给予特殊待遇，这就是黎人的风气、獠人的习俗，很难改变。芭蕉常年开花结果，有两种：一种叫板蕉，果实大但味道淡；一种叫佛手蕉，果实小而甜，俗称蕉子，是常见的品种。不像我们江南，芭蕉枝叶茂盛却不开花，开花却不结果。椰子树刚栽种时，先在根下放一二斗盐，就容易成活。当地习俗是住宅四周一定种椰子树；树干长得最长，粗到斗口大小才结果。采来食用时，正值五六月交替之际。剥去外皮，椰壳坚实、圆润而黑亮，果肉洁白，椰汁清澈而甜，饮用可以消解暑气。如今商旅悬挂携带的椰瓢，就是椰子的外壳。还有一种小椰子，顶端圆整，适合做酒杯，产于文昌、琼山一带，其他地方没有。凡是深黎村落，男女很多的，就一定砍伐长木，架在两头，搭成数间屋子；上面覆盖草，中间剖开的竹子下横上直，平铺得像楼板，下面是空的，上去必须使用梯子，当地习俗称为“栏房”。到了晚上，村中的男女幼童全都赶到上面，任凭他们自己相互调笑配偶。若要结婚，仍然要经过正式讲求婚姻的程序，并不是依靠这种方式。五月间，文昌海面有一艘因失风而漂来的船，不知道是哪个国家的人，船内装有金丝鹦鹉、墨女、金条等物。地方官分得金子和女子，只把鹦鹉送到县里申报。镇、巡衙门下公文驳回，转发镇守府，仍然派人督促责问；原来的地方官害怕躲避，纷纷想要漂海逃走，主持这件事的人也没有办法。我正好到达郡中，众人都来向我询问计策。我于是请求拿原文来读，将“飘来船”改为“覆来船”上报，事情便以此堵住而停止，众人都称快。黎人善于射箭，喜欢争斗，世代积累的仇恨一定要报。每逢亲朋聚会，大家各自席地而坐，酒喝到兴浓时，便回头看房梁上的弓箭，于是激发报仇的志气，众人也称赞他们。据说，他们的弓箭是因为祖先曾有几次争斗失败的耻辱，便射几箭，插在房梁上作为记号，所以称为“饮醉鼓”【原文如此】。众人又继续饮酒，彼此呼喊，发出狗叫声，往往持续二三昼夜。他们自己说是狗的后代，想让祖先知道后保佑他们。随后便宰羊切肉，分送到附近村落，人人都踊跃接受，刻曰“起兵”【原文如此】。仇家听说后，也依照这种办法招募士兵应战，临阵交锋。遇到州县的公差人役，他们还乐意请来观看战斗。两家的妇女也各自聚集到本方营地。到了退兵进食的时候，妇女们争相出营辨认箭矢，双方都不加禁止顾忌。这一习俗说：“男子的仇只结在男子身上；如果牵连妇女，就会在她的父母家中增添仇怨。”他们追赶败逃者，也各有一定限度，不稍微超过这个数目。有人在战斗中被箭矢杀死，便秘密将其掩埋【原文“痊之”疑有讹误】，父母和妻子都忌讳悲哭，恐怕敌人知道后认为他们不勇武。翡翠生长在深黎地区茂密的树林和险峻的山岭中，人很少能够见到。传说天晴后，白天才开始出来；天气阴暗，一整天都不出来。它的大小仅仅和梁间的燕子相当，羽毛五彩斑斓，舒展披散，十分可爱。人们必须长久探察守候，找到它的巢后才能捕获。儋耳孤悬在海岛上，历书家无法把当地的节候全部记载下来。各个黎村各有一位老人，熟悉节气时令以及趋吉避凶的大略，与历书丝毫不差。大体上，他们根据过去六十年的事情来验证将来，当然也有一些机巧之处不是人所能测知的。我曾取来他们的历书仔细查看，字迹和文字错误百出，无法辨认；询问它的名称，回答说叫《历底记》。儋耳七坊的黎峒，山水险恶。当地习俗是平时练习弓箭，喜欢争斗作战。其中有许多可以耕种的土地，额定粮额八百余石。弘治末年，他们困苦于征敛，土官符蚺蛇煽动各地黎人，远近纷纷响应，得到一万多名士兵，攻城夺地，使一方遭受祸患。镇、巡二司调集汉人和达官的兵员二万名，聚集到当地，分为五路捣毁他们的巢穴。第一路首先抵达落窑境，黎人首领符那楠率领轻兵据守险要迎战，官兵和民兵死了三千多人，分守重臣也在这场灾难中遇害。其余四路听到风声便溃退回来，这大概是因为行动轻率、没有纪律。此后他们的势力日益猖獗，纵横四出，毫无顾忌。后来向朝廷请求增援，朝廷命令派遣将领、增加兵力。前部军队刚进入临高县境，贼众恰好赶到，官兵从中途截击出来，一战取胜，偏将也被流箭射中而死。符蚺蛇仗恃勇力，轻率出行，逼迫夺取民女作为妾，饮酒流连。官军跟踪他的行迹，派轻骑前往追捕。他谋划渡水逃走，却误入深涧；骑兵争相追赶，他中箭而死，其余党徒全部招抚。嘉靖初年，符蚺蛇的从侄符崇仁、符文龙争夺继立之位，起兵相互仇杀，于是煽动各地黎人暗中帮助他们作乱。我恰好奉命任官到达当地，士民都面带忧色、皱着眉头诉说此事。我回答说：“可以慢慢安抚他们。”

译不久，崇仁、文龙的弟弟和儿子相继率领部属前来拜见。我慰劳并遣送他们回去。我知道两位首领已经被捕入狱，便故意发问说：“崇仁、文龙为什么不亲自来？”众人忧惧地说：“上司正在严厉收押审讯。”我回答说：“这是小事，不久就会替他们保释回来，使他们安居。”众人欣喜地表示感谢。郡中的士民听说后大为惊骇，说：“如果宽纵这些人，他们就会把我们百姓当作鱼肉来宰割了。”我没有回答。后来我巡视监狱，释放了被关押的二百人，州中人都称赏我宽大的气度。那些黎人见到后，全都合掌向天祝祷说：“我们这一辈的冤屈和罪业应当消散了。”我随即查明该峒所欠粮食都没有追缴交纳，便告示晓谕黎人老人，让他们各自想出长久的办法，转请海道向上级明确说明。黎人争相互相转告，请求赦免并保全他们的首领。我告诉他们：“事情应当慢慢办理。这一回先替你们保释，大家各自先把粮食交完，之后再保释你们的首领，怎么样？”众人说：“好。”不久，得到批准，跟随黎人的首领也都被释放回去。在这以前，土官每石粮食征收银八九钱。我想收服他们的民心，先向上司申报，将该峒黎人的粮食，不论应纳实物还是折征银两，均按照京城价格每石二钱五分征收，并告示各黎人都必须亲自前来缴纳。趁他们前来归顺之际，我逐一加以抚慰，登记姓名，编入十甲。办理粮务时，除排年外，每排另设知数、协辨、小甲各二名；又总设总置、总甲、黎老各二名，共有一百多人。这样一来，掌管兵务的头目各自都有事情可做，乐于擅自专权，不再顾及他们的首领。过了很久，他们才向有关官府归顺。我暗中察访并了解其中的情况，却把各个首恶五十多人押解到省城监狱，关押在二千多里之外，他们相继死在狱中，大患便暗中消除了。后来落窑峒的黎人听到消息后归顺教化，也报告说已经编入户籍、完成粮差；州仓中积存的粮食，听凭征收的粮斛，准许作为本州官军的俸粮分发，地方于是平安妥当。我后来又在广西任职，最终有加俸二级、授予命令【原文“思命”疑有讹误】的事，但诏檄还没有下达，我已经调任南安了。千里石塘在崖州海面以外七百里的地方。相传这里的礁石比海面特别低八九尺，海船必须远远避开航行；一旦坠入其中，就再也无法驶出。万里长堤从它的南面延伸出来，水流非常湍急，船一旦进入回流之中，就没有能够脱身的。外国船只航行已久，熟悉这里的情况，自然能够避开，即使遇到风汛也没有忧患。那里又有鬼哭滩，极其怪异。船驶到这里时，没头鬼、只有一只手的鬼、独脚鬼、短小秃头鬼等一百多个争相结群赶来；船夫频频把米饭投给它们，它们便停止下来。没有听说它们伤害过人。