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译《瀛涯胜览》，〔明〕马欢撰。序：此序只见于《国朝典故》本。从前萧何进入关中，只取了图籍；房玄龄攻克城池后，专门搜集人物资料，并让人把这些记下来，确实是有道理的。大明太宗文皇帝、宣宗章皇帝，都曾命太监郑和率领豪杰，跨越海外，带着货物与各番国交往。那些地方人物的丰盛奇伟，船只的雄大壮观，技艺的精巧奇妙，大概都是古来所未有的。然而，这两位皇帝的心意，难道真是想在远方夸耀多寡、争奇斗胜吗？大概是想使声名传播到蛮夷之地，让天下所有有知觉和活动能力的生物都沾受德化，无不知晓有这样的君主，并且尊敬亲近他。奉命出使的人，我不知道有几千万人，但能完全办成事情、符合皇帝旨意的，除了我们山阴的宗道马公，还有谁呢？马公凭借优异充足的才干，首先承受了这个选任，三次出入海洋，遍历各番国。他对金帛宝货丝毫不据为己有，只编纂成《瀛涯胜览》一卷带回来。书中记载各岛夷地距离的远近、国家的沿革、疆界相接之处、城郭设置所在，以及衣服的不同、饮食器用的差异、刑罚禁令和制度、风俗物产等，无不完备。马公这样用心，大概是想让后代人在千年以后知道，国家的道统与天地相同，教化能够施及蛮夷，竟有这样盛大的成就。将来史官大书特书，表彰马公的心意，他将与萧何、房玄龄一同名垂不朽，难道不是伟大的吗！正统甲子菊月前一日，钱唐马敬题。《瀛涯胜览》序。我从前读《岛夷志》，看到其中记载各地天时气候的差别、地理人物的不同，不禁感慨叹息道：天下各处为什么会这样不相同呢！永乐十一年癸巳，太宗文皇帝下诏命正使太监郑和统领宝船，前往西洋各番国宣读诏书并赏赐财物。我因为通译番书，也被列在使团末尾，随船所到之处，经历浩渺如鲸波的海面，不知航行了几万里，走遍各国，那里天时气候、地理人物的情况，都是我亲眼所见、亲身经历的。这样以后，才知道《岛夷志》所记并非虚妄，其中尤其有许多非常奇异的事情。于是我采集各国人物美丑、土地风俗异同，以及物产的区别、疆域的制度，编排成册，命名为《瀛涯胜览》。这样，读者只要粗略看一遍，就能得到各番国事实的大要，而且尤其可以看出圣朝教化所到之处，不是前代所能相比的。只是惭愧我愚昧无知，不过是一个卑微百姓，却得以忝列使节，参与编成这部《胜览》，实在是千载难逢的奇遇。这部书用意遣词，不能做到文辞修饰，只是直截了当地记述事实罢了。读者不要因为它浅薄而责怪它。这就是序。大明永乐十四年岁次丙申黄锺月吉日，会稽山樵马欢撰述。纪行诗。奉命出使的使者承受上天般的皇帝敕命，宣告皇帝的诏令前往夷域。巨大的海船怒吼着冲破海浪，远渡浩瀚无边的巨涛。巨浪浩浩荡荡地涌起如美玉般的波涛，群山隐隐约约像漂浮的青螺。船在占城港口暂时停泊休息，又扬帆迅速驶向阇婆。阇婆远隔中华之地，天气闷热潮湿，人物风俗各不相同。人们剃去头发、赤脚行走，说着难懂的语言，不学习衣冠礼制，礼义十分疏略。天朝诏书到达之处，欢声很多，蛮夷首领争相迎接。南方的金属和奇异宝物远道赶来进贡，怀念恩德、仰慕义理，表达忠诚。离开阇婆又向西洋前进，经过三佛齐，来到五屿。苏门答剌耸立在海流中，海船和番商都聚集经过这里。从这里分路前往锡兰、柯枝、古里等各番国。弱水南岸有溜山国，前面的道路茫茫无边，更加险阻艰难。想要驶向西域，远远凝望，只见波光与天相接，一片碧绿。船夫抬头辨认东西方向，只能依靠星辰确定南北。忽鲁谟斯靠近海边，大宛、米息的商人都在这里通行贸易。曾听说博望侯张骞出使遥远的异域，哪里比得上当代广施恩德的光辉呢？一个书生服役，身份何其卑微，却有幸随陪使节，遍览各地。高山巨浪是很少见到的，奇异宝物今天才开始见识。天边地角全都是君王的臣民，圣明之君一统天下，混同华夏，自古至今谁能与之相比？只怕使节勤劳奔波会使年华老去，正值南风吹来，便指引归程。船行在巨浪中如同游龙，回头望去，遥远荒僻之地已经隔在烟雾之外。回到京城朝见紫宸，来到宫殿台阶前献上所得，都是奇珍异宝。皇帝重瞳一顾，天颜喜悦，爵禄如新降的雨露一般普遍颁赐。各番国国名。占城国。爪哇国。旧港国。暹逻国。满剌加国。哑鲁国（小邦）。苏门答剌国和那孤儿、黎代（都是小邦）。南浡里国。锡兰和裸形国。小葛兰国。柯枝国。古里国。溜山国。祖法儿国。阿丹国。榜葛剌国。忽鲁谟斯国。靺鞨国。○各番国国名。占城国　爪哇国　旧港国。暹逻国　满剌加国　哑鲁国（小邦）。苏门答剌国　那孤儿国（小邦）　黎代（小邦）。南浡里国　锡兰和躶形国。小葛兰国　柯枝国　古里国。溜山国　祖法儿国　阿丹国。榜葛剌国　忽鲁谟斯国　靺鞨国。

译占城国。这个国家就是佛经中所说的王舍城，位于广东海南大海以南。从福建福川府长乐县五虎门开船向西南航行，顺风十天可以到达。它的南面连接真腊，西面与交趾接界，东北两面都临大海。国都东北一百里有一个海口，名叫新州港，岸边有一座石塔作为标记，各地船只到这里停泊、登岸。岸边有一座寨子，番名叫设比奈，由两个头目主管。番人有五六十家，住在里面守卫港口。向西南一百里到达国王居住的城，番名叫占城。这座城用石头筑垒，开有四座城门，派人把守。国王是销俚人，极其信奉佛教。他头戴金钑三山玲珑花冠，样式像中国副净所戴的冠帽。身穿五色丝线织成的细花番布长衣，下身围着彩色丝绸手巾。赤脚出行，进出时骑大象，有时乘坐由两头黄牛在前面牵引的小车。头目所戴的帽子用茭蔁叶制成，样式也像国王所戴的，只是用金色彩饰装点，内部按品级高低区分。所穿的彩色衣衫，长度不过膝盖，下身围着各色番布手巾。国王居住的房屋高大，屋顶铺细长的小瓦，四面墙壁用砖和石灰修砌，十分洁净；门用坚硬木材雕刻，并以禽兽的形状作装饰。百姓的房屋用茅草覆盖，屋檐高度不得超过三尺，出入时必须弯腰低头，房屋高过规定者有罪。服色禁用白衣，只有国王可以穿。百姓允许穿玄、黄、紫色的衣服，穿白衣者处死。国中男子披散头发，妇女在脑后挽髻。男女身体都黑，上身穿无袖短衫，下身围彩色丝绸手巾，赤脚。气候温暖炎热，没有霜雪，常年都像四五月间的气候。草木常青。山中出产乌木、伽蓝香、观音竹、降真香。乌木非常滋润乌黑，远远胜过其他国家出产的。伽蓝香只有这个国家的一座大山出产，天下再没有其他产地，价格十分昂贵，要用白银交换。观音竹像细藤棍，长一丈七八尺，黑得像铁，每一寸有两三节，其他地方不出产。犀牛、象牙也很多。这里的犀牛像水牛的形状，大的有七八百斤重，全身没有毛，黑色，长有鳞甲，皮厚而有癞纹。蹄子有三道裂缝，头上有一只角，生在鼻梁正中，长的有一尺四五寸。它不吃草料，只吃带刺树木的刺叶，也吃粗大的干木，排出的粪便像染坊里的黄栌楂。马低矮瘦小，像驴。水牛、黄牛、猪、羊都有，鹅鸭很少。鸡矮小，最大的不过二斤，脚高一寸半，最多到二寸为止。公鸡有红色鸡冠和白色耳羽，腰细尾高，即使被人拿在手中也会啼叫，很可爱。水果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、波罗蜜、芭蕉子之类。波罗蜜像冬瓜，外皮像四川荔枝，皮内有鸡蛋大小的黄色果肉，味道像蜜。果肉中有种子，像鸡腰子，炒熟后吃起来像栗子。蔬菜只有冬瓜、黄瓜、葫芦、芥菜、葱、姜，其他果菜都没有。人们大多以捕鱼为业，很少耕种，所以稻谷不多。当地种的米粒细长，多为红色。大小麦都没有。槟榔、荖叶，人们嘴里不停地咀嚼食用。男女婚姻，先让男子到女家，成亲完毕后，过十天或半个月，男方父母和各位亲友用鼓乐迎接夫妇回家，然后摆酒作乐。酒是把米饭拌入药物，封在坛子里等候酿熟。想喝时，就把三四尺长的长节小竹筒插入酒坛中，众人围坐，按照人数轮流往里面加水吸饮。吸干后再添水饮用，直到没有味道才停止。他们书写不用纸笔，而是把羊皮捶打得很薄，或把树皮熏黑，折成经折装，用白粉写字作为记号。该国刑罚，罪轻的用藤条杖打脊背，罪重的割掉鼻子。盗窃者斩断手，犯奸淫者不论男女都在脸上烙印，形成疤痕。罪行极重的，就把硬木削尖，竖立在一只小船形的木器上，放到水中，让罪人坐在尖木上，木尖从口中穿出而死，尸体就留在水上示众。他们确定日月的方法没有闰月，只以十二个月为一年；昼夜分为十更，用击鼓来报时。四季以花开放作为春天，以树叶凋落作为秋天。国王在年节时，用活人的胆汁调水沐浴；各处头目采集胆汁进献，把它作为贡献的礼物。该国国王做了三十年国王后，就退位出家，让兄弟、子侄暂时管理国事。国王前往深山斋戒受戒，有时吃素，独居一年，对天发誓说：‘我先前做国王时，在位期间不行道义，愿被狼虎吃掉，或者因病死亡。’如果一年期满没有死，就再次登上王位，重新管理国事。国人称他为‘昔唆马哈刺札’，这是最尊贵、最神圣的称号。所谓尸头蛮，原本是普通人家的一名妇女，只是她的眼睛没有瞳孔，人们认为这是怪异。她夜里睡觉时，头会飞出去，吃别人家小孩的粪尖；孩子被妖气侵入腹中后一定会死。飞出去的头回来与身体合拢，就恢复原样。如果有人知道这件事，等头飞走时把身体移到别处，头回来后无法合拢，她就会死。在人家中如果有这样的妇女而不向官府报告，除了杀死她之外，罪还会牵连全家。还有一处通海的大水潭，名叫鳄鱼潭。如果有人发生争讼，事情难以查明，官府不能裁决，就让争讼的两个人骑着水牛通过鳄鱼潭。理亏的人会被鳄鱼出来吃掉；理直的人即使通过十次，也不会被吃掉。这实在是最奇异的事。海边山中有野生水牛，十分凶猛。它们原本是人家的耕牛，跑进山里后自行生长，年深日久便成群结队。只要看见生人穿青色衣服，就一定追赶过来将其抵死，非常凶恶。番人非常爱护自己的头，如果有人触碰他们的头，就像在中国有人被杀一样怀恨。他们买卖交易使用七成纯度的金子，或者白银。中国的青瓷、盘碗等物品，以及纻丝、绫绢、烧珠等物，他们非常喜爱，于是拿淡金来交换；又常常把犀角、象牙、伽蓝香等物进贡给中国。

译爪哇国。爪哇国，古名就是阇婆国。这个国家有四处地方，都没有城郭。其他国家的船来到这里，先到一处，名叫杜板；其次到一处，名叫新村；再到一处，名叫苏鲁马益；最后到一处，名叫满者伯夷，国王居住在那里。国王居所用砖砌墙，高三丈多，周围约二百多步。里面设置多重门户，十分整齐洁净；房屋像楼阁一样建造，每层高三四丈，上面铺木板，再铺细藤席或花草席，人们在上面盘膝而坐。屋顶用月硬木板作瓦，交错铺盖。百姓的房屋用茅草覆盖。家家都用砖砌成土库，高三四尺，用来收藏家中的财物杂物，平时就在上面居住、坐卧。国王的服饰是披散头发，或者戴金叶花冠；身上不穿衣袍，下身围一两条镶嵌丝饰的手巾，再用锦绮或纻丝缠在腰间，称为‘压腰’。腰间插一两把短刀，名叫不剌头；赤脚出入，有时骑象，有时坐牛车。国中百姓的服饰是男子披散头发，女子梳椎髻；上身穿衣，下身围手巾。男子腰间插一把不剌头，从三岁小儿到百岁老人都有这种刀。这些刀都是用兔毫雪花纹的上等镔铁制成的。刀柄用金、犀角或象牙制作，雕刻成人形、鬼脸的样子，制作极其精巧。国中男女都爱惜自己的头。如果有人用手触摸他们的头，或者买卖时钱物没有说清，或者喝醉发狂、言语争吵，就会拔出这把刀刺人，强者取胜。若刺死了人，凶手逃走，三天后再出来，就不用偿命；如果当时被捉住，随即也会被刺死。这个国家没有鞭打和杖笞的刑罚，无论事情大小，都用细藤把犯人的双手反绑，押着走几步，然后把不剌头向罪人的腰眼或软肋刺一两下，便会死亡。这个国家的风俗每天都有人被杀，十分可怕。中国历代的铜钱在这里通行使用。杜板，番名叫赌斑，是地名。这里约有一千多户人家，由两个头目主管。其中有很多来自中国广东和漳州、流居此地的人。鸡、羊、鱼、蔬菜都很便宜。海滩上有一个小水池，水甘甜清淡，可以饮用，名叫圣水。传说大元时，朝廷命将领史弼、高兴征伐阇婆，几个月不能登岸，船中的水也喝尽了，军士们十分惊慌。两位将领向上天叩拜祈祷说：“奉命征伐蛮夷，上天如果帮助我们，就让泉水涌出；如果不帮助我们，就让泉水不出。”祈祷完毕，他们奋力把兵器插入海滩，泉水便从枪插入的地方涌出，水味甘甜清淡，众人饮用后得以保全性命。这是上天赐予的帮助，至今仍然存在。从杜板向东航行约半天，到达新村，番名叫革儿昔。这里原来是沙滩，因为中国人来到这里创建居所，于是称为新村；直到现在，村主仍是广东人。大约有一千多家，各地番人多到这里进行买卖。金子和各种宝石等番货，大多都有出售，居民非常富裕。从新村向南乘船航行二十多里，到达苏鲁马益，番名叫苏儿把牙。它的港口流出淡水，从这里开始大船难以驶入，必须乘小船航行二十多里才能到达。那里也有村主，管理一千多家番人，其中也有中国人。港口中有一座洲岛，林木茂密，聚集着数以万计的长尾猢狲。岛上有一只黑色的老雄猕猴作为首领，身旁还有一位年老的番妇相伴。这个国家中没有子嗣的妇人，准备酒饭、果品、糕饼之类，前往向老猕猴祈祷。老猴高兴，就先吃掉这些食物，其余的让群猴争食；食物吃尽后，便有两只猴子来到前面交配，以此作为应验。这名妇人回家后就会怀孕，否则便不能生育，实在十分奇怪。从苏儿把牙乘小船航行七八十里到达埠头，名叫章姑。登岸后向西南行走一天半，到达满者伯夷，就是国王居住的地方。那里有二三百家番人，七八名头目辅佐国王。天气长久炎热如夏，稻谷一年收获两季，米粒细白；芝麻、菉豆都有，大麦、小麦则完全没有。土产有苏木、金刚子、白檀香、肉豆蔻、荜拨、斑猫、镔铁、龟筒、玳瑁。奇异的鸟有白鹦鹉，大小如母鸡；还有红绿莺哥、五色莺哥、鹩哥，都能模仿人的话语；以及珍珠鸡、倒挂鸟、五色花斑鸠、孔雀、槟榔雀、珍珠雀、绿斑鸠之类。奇异的兽有白鹿、白猿猴等。猪、羊、牛、马、鸡、鸭都有，只是没有驴和鹅。水果有芭蕉子、椰子、甘蔗、石榴、莲房、莽吉柿、西瓜、郞级之类。莽吉柿像石榴，果皮里面像橘子的囊瓣，有四块白色果肉，味道甜中带酸，非常可食。郞级像枇杷，稍大一些，里面有三块白色果肉，味道也甜酸。甘蔗皮白而粗大，每根长二三丈。其余的瓜类、茄子、蔬菜都有，唯独没有桃、李和韭菜。当地人坐卧不用床凳，吃饭不用匙筷。男女把槟榔和荖叶拌着灰末不停地含在口中。想吃饭时，先把水含入嘴中，将槟榔渣漱出，再洗净双手，围坐在一起，用盘子盛满饭，浇上酥油汤汁，用手撮取送入口中食用。口渴就喝水；遇到宾客往来没有茶，只用槟榔招待。这个国家的人分为三等：第一等是回回人，都是来自西番各国的商人，流落到这里，衣食等各方面都很讲究；第二等是唐人，都是广东、漳州、泉州等地逃来居住的人，饮食用具也很美观洁净，其中有许多人跟随回回人进入教门，受戒并守斋；第三等是土人，形貌十分丑陋怪异，披散着头发，赤脚行走，迷信鬼教。佛书所说的鬼国，其中指的就是这里。当地人吃东西十分污秽，如蛇、蚂蚁以及各种虫蚓之类，只稍微用火烧熟便吃。家里养的狗与人共用器皿吃饭，夜里还和人一起睡，完全没有忌讳。旧时传说，鬼子魔王青面红身、红发，正在这里同一名罔象交配，生下了一百多个孩子，常以血为食，人也多被它们吃掉。忽然有一天雷声震响，巨石裂开，里面坐着一个人，众人认为这是奇异之事，于是推举他为王。他便命令精兵驱逐罔象等众，不再让它们为害，后来人口重新繁衍，社会才安定下来。因此直到现在，人们仍然喜欢凶猛强悍。

译每年按惯例举行一次竹轮会，但把十月作为春季的开始。国王让王后坐在前面的一辆塔车上，自己坐在后面的一辆车上。塔车高一丈多，四面有窗，下面有转轴，由马在前面牵引前进。到了会场，两边列队，各人手持一根竹轮。竹轮是实心的，没有铁刃，但削得尖而且十分坚硬锋利。对阵的男子各自带着妻子和奴仆到场；每人的妻子手持三尺长的短木棍，站在队伍中间。听鼓声的快慢作为号令，两名男子手持竹轮前进抵刺，交锋三合后，两人的妻子各拿木棍格挡，并喊“那剌那剌”，于是双方退散。如果有人被刺死，国王就赏给胜者和死者家人一笔金钱，死者的妻子则跟随获胜的男子离去。胜负就这样作为游戏。婚姻礼仪是，男子先到女家，成亲三天后再迎接妻子。男方家中敲打铜鼓、铜锣，吹奏椰壳筒，敲竹筒鼓，并鸣放火铳，前后都有手持短刀和团牌的人环绕护卫。新妇披散头发，赤身裸体，脚不穿鞋，只在身上围系丝嵌手巾，脖子上佩戴金珠串联的饰物，手腕上戴着会发出声响的金银装饰。亲朋邻里用槟榔、荖叶、丝线、扎成的草花等物装饰彩船，陪伴送行，以此作为祝贺婚礼的礼物。到了男家，便敲锣击鼓，饮酒作乐，过了几天才散去。丧葬礼仪是这样的：如果父母将要去世，子女先询问父母的意愿。父母死后，有的让狗吃掉，有的火化，有的弃入水中。父母按照自己的心意预先嘱咐，死后就依照遗言办理后事。若想让狗吃掉尸体，就把尸体抬到海边或野外地上，便有十几只狗前来，把尸肉吃得一干二净，认为这样最好；如果没有吃完，子女就悲号哭泣，把遗骸弃入水中离去。又有富人和头目等尊贵之人将要去世时，身边亲近的婢妾先同主人发誓说：“死后也要一同居住。”主人死后出殡那天，搭起高架，下面堆放柴薪，点火焚烧棺材。火焰旺盛之际，原先发誓的两三名婢妾便在满头戴上草花，身披五色花手巾，登上高处跳跃号哭很久，然后跳入火中，同主人的尸体一起焚化，以此作为殉葬礼。番人中有很多非常富裕的，买卖交易使用中国历代的铜钱。也有文字，和销俚字相同。没有纸笔，就用茭蔁叶，以尖刀刻字。也有文法，国语十分优美柔和。斤秤的制度是：每斤二十两，每两十六钱，每钱四姑邦，每姑邦相当于官秤二分一厘八毫七丝五忽。每钱相当于官秤八分七厘五毫，每两相当于官秤一两四钱，每斤相当于官秤二十八两。升斗的制度是：截竹制成升，称为一姑刺，相当于中国官升一升八合。每个番斗，一斗称为一黎，相当于中国官斗一斗四升四合。每月十五、十六这两夜，月亮圆满明亮时，二十多名或三十多名番妇聚集成队，由一名妇人领头，彼此挽着手臂，连续不断地在月光下缓步前行。领头者口唱一句番歌，众人都齐声应和。走到亲戚和富贵人家的门前，就得到铜钱等物赠送。这只是名叫“步月行乐”的活动。有一类人用纸绘画人物、鸟兽、鹰虫之类，画卷的样式如同手卷。他们用两根三尺高的木头作为画轴，只齐到一头高。画画的人盘膝坐在地上，把图画竖立在地面上，每展开一段，就面向前方用番语大声讲解这一段的来历。众人围坐聆听，有时欢笑，有时哭泣，就像讲说平话一样。当地人最喜欢中国的青花磁器，以及麝香、销金纻丝、烧珠之类，便用铜钱购买。国王常常派头目用船装载当地物产，进贡中国。

译旧港国 旧港，就是古名三佛齐国。番名叫浡淋邦，隶属于瓜哇国管辖。东面连接爪哇国，西面接近满剌加国界，南面距离大山，北面濒临大海。各处来的船只先到淡港，进入彭家门里，把船系在岸边。岸上有许多砖塔。乘小船进入港内，便到达这个国家。当地人多数是广东、漳州、泉州人逃来此地居住的，人民十分富足。土地非常肥沃，谚语说“一季种谷，三季收稻”，说的正是这里。地方不大，居民大多练习水战，因为这里水多地少。头目家都在岸上建屋居住，其余百姓都在木筏上盖屋居住，用桩和缆绳把木筏系在岸边；水位上涨时木筏浮起，不会被淹没。有人想迁到别处居住，就拔起木桩，连屋带筏一起移走，不必费力搬迁。港中每天早晚各有一次暗潮上涨。当地人的风俗、婚姻、死丧礼仪，以及语言、饮食、服装等，都和爪哇相同。从前洪武年间，广东人陈祖义等全家逃到这里，充任头目，十分蛮横。凡是经过的客人和船只，他们就立即抢劫财物。到了永乐五年，朝廷派太监郑和等统领西洋大宝船来到这里。有一个叫施进卿的人，也是广东人，前来报告陈祖义凶横等情况。太监郑和于是生擒陈祖义等人，押回朝廷处死；又赐给施进卿冠带，让他回旧港担任大头目，主持当地事务。施进卿死后，职位不传给儿子，而由他的女儿施二姐做王，一切赏赐、罪罚、罢黜和升迁都按照她的制度办理。当地特产有鹤顶鸟、黄速香、降真香、沉香、金银香、黄蜡之类。金银香中国和其他国家都不出产，它的形状像银匠錾银器时使用的黑色胶状物，里面有一块像白蜡一样的东西。上等的白色多、黑色少，下等的黑色多、白色少。焚烧时香气非常浓烈，直冲鼻孔，西番人和锁俚人都很喜爱。鹤顶鸟大小如鸭，羽毛黑色，脖子长，嘴尖。它的头盖骨有一寸多厚，外红内里像黄蜡一样娇美，十分可爱，称作鹤顶，可以用来制作腰刀的刀柄、鞘和装饰机件之类。又出产一种火鸡，大小如仙鹤，身体圆，脖子簇短，却比鹤的脖子更长；头上有柔软的红冠，形状像红帽。脖子中又生有两片东西，嘴尖，全身羽毛像稀疏而长的羊毛，呈青色。脚长而铁黑，爪子十分锋利，也能抓破人的腹部，肠子一出来人就会死。它喜欢吃炭，因此叫火鸡。用棍棒把它打碎也不能打死。山中还出产一种神兽，名叫神鹿，像巨大的猪，高三尺，前半截是黑色，后半段长着纯白、短而可爱的花毛。嘴像猪嘴而不平，四蹄也像猪蹄，却有三跲。只吃草木，不吃荤腥。牛、羊、猪、狗、鸡、鸭以及蔬菜、瓜果之类，都和爪哇一样有。那里的人多喜欢赌博游戏，如把龟、下棋、斗鸡之类，都会赌钱物。市场上的交易也使用中国铜钱，并使用布帛等物。国王也常常把当地物产进贡朝廷，直到现在没有中断。暹罗国 从占城向西南乘船航行七昼夜，顺风到达新门台，从海口进入港中，才到达这个国家。国土周围一千里，外部山势崎岖，内地潮湿，土地贫瘠，少有适合耕种的地方。气候不正常，有时寒冷，有时炎热。国王居住的房屋相当华丽整洁。百姓建造房屋像楼一样，上面不铺木板，而把槟榔木劈成竹片般的形状，密密排列后用藤条牢牢捆扎，上面铺藤席和竹席，坐卧饮食休息都在上面。国王的绊头用白布缠裹，身上不穿衣服，下身围丝嵌手巾，再用锦绮束在腰间。出入时骑象或乘轿，有一人执金柄伞；茭蔁叶制作的物品十分精美。国王是锁俚人，崇信佛教。这个国家出家为僧、为尼姑的人很多。僧尼的服色与中国很相同，也居住在庵观中，持斋受戒。当地风俗是一切事情都由妇人主持；无论国王还是百姓，凡是谋议、刑罚轻重、买卖以及一切大小事务，都由妻子决定。这里的妇人志向和气量确实胜过男子。若有妻子同中国人交好，就置办酒饭，与中国人一同饮酒、坐卧，她的丈夫也安然不觉得奇怪，反而说：“我的妻子漂亮，受到中国人喜爱。”男子把头发撮成发髻，用白布缠头，身穿长衫；妇人也梳椎髻，穿长衫。男子二十多岁时，就把生殖器周围的皮肤像韭菜叶那样用细刀挑开，在皮下嵌入十几颗锡珠，用药封护，等伤口痊愈后才出来行走，形状累累如葡萄。有一类人开铺营业，专门替人嵌入锡珠，把它作为技艺。国王、大头目或富人，则用金子做成空珠，里面放一粒砂子，嵌入后行走时发出叮叮当当的声音，以此为美。不嵌珠的男子被视为下等人，这是最奇怪的事情。男女婚姻方面，先请僧人把男子迎到女家，再让僧人取来童女所喜欢的红色物品，贴在男子额头上，称为“利市”，然后举行婚礼。过了三天，又请僧人和亲友，带着槟榔、彩船等物，把夫妇迎回男家，置办酒席娱乐亲友。丧葬礼仪是：凡富贵人死，就把水银灌入腹内后埋葬；普通百姓死，则把尸体抬到郊外海边，放在沙滩上，随即有金色、大小如鹅的鸟三五十只，飞集在空中，下来把尸肉全部吃掉后飞走。家人对着剩下的骨头号哭，然后把骨头弃入海中回去，称为鸟葬；也只是请僧人设斋、诵经、礼佛而已。这个国家西北方二百多里处有一个市镇，名叫上水，可以通往云南后门。那里有五六百家番人，各种番货都有出售；红马斯肯的石，这里出售得很多。这种石头在红雅姑的肩膀下面，明亮洁净，像石榴籽一样。中国宝船到达暹罗后，也乘小船前往那里做买卖。这个国家出产黄速香、罗褐速香、降真香、沉香、花梨木、白豆蔻、大风子、血竭、藤结、苏木、花锡、象牙、翠毛等物。这里的苏木像柴薪一样粗大，颜色远胜其他国家所产的。奇异的动物有白象、狮子、猫、白鼠。蔬菜之类和占城相同。酒有米酒、椰子酒，都是烧酒，价格非常低廉。牛、羊、鸡、鸭等家畜都有。国语很像广东乡谈的音韵。民俗喧闹放荡，喜欢练习水战。国王常派将领征伐邻邦。买卖时把海当作货币使用，不论金、艰、铜钱都使用，只有中国历代铜钱不使用。国王常派头目带着苏木、降香等珍贵物产进贡中国。

译满剌加国 从占城向正南航行，乘顺风八日到达龙牙门。进入龙牙门后向西航行，两天可以到达。这里以前不称为国家，因为海中有五个岛屿，便取名为五屿。没有国王，只有头目掌管。此地隶属暹罗管辖，每年缴纳黄金四十两，否则就派人征伐。永乐七年己丑，皇帝命正使太监郑和等率领宝船，携带诏敕，赐给头目双台银印、冠带和袍服，立碑并封建城池，于是命名为满刺加国。从此以后，暹罗不敢再侵扰。其头目承蒙恩典成为国王，带着妻子儿女赴京朝谢，进贡当地物产；朝廷又赏赐海船，让他回国守卫土地。这个国家东南面是大海，西北面是老岸和连绵的山。土地都是沙地和盐碱地，气候早晨炎热、傍晚寒冷，田地贫瘠，谷物产量低，人们很少耕种。有一条大溪，溪水向下游从国王居所前流过，进入大海。国王在溪上修建木桥，桥上建有二十多间桥亭，各种物品的买卖都在桥上进行。国王和百姓都信奉回回教，持斋、受戒、诵经。国王用细白番布缠头，身穿细花青布长衣，样式像袍子；脚穿皮鞋，出入乘轿。当地男子用方巾包头，妇人把头发挽在脑后。人的肤色略黑，下身围白布手巾，上身穿有色布短衫。风俗淳朴，房屋按照楼阁的样式建造。上面不铺木板，而是在约四尺高处，把椰子树劈成片条，稀疏铺设在上面，用藤条捆牢，像羊棚一样。房屋自有层次，人们连床和榻都在上面，盘膝而坐，饮食、睡卧和灶火也都在上面。当地人多以捕鱼为业，用独木挖空制成的小舟漂入海中捕鱼。当地特产有黄速香、乌本、打麻儿香、花锡等。打麻儿香本来是一等树脂，流出后进入土中，挖出来时像松香和沥青的样子，一遇火就燃烧。当地人都用这种东西点燃照明，代替灯。番船建造完毕后，就用这种东西熔化后涂在船缝上，水便不能渗入，效果很好。当地人多采集这种东西，转卖给其他国家作为珍宝。其中有一种洁白明亮的上品，像金珀一样，名叫“损都卢斯”。番人把它做成帽珠出售，现在所说的水珀就是这种东西。花锡有两处山坞锡场。国王命头目主管，派人淘洗熬炼，铸成斗形，作为小块缴纳官府。每块按官秤重一斤八两，或一斤四两；每十块用藤条捆成一小把，四十块捆成一大把。整个市场上的交易都使用这种锡钱。这个国家的语言、文字以及婚姻礼俗，大体上都和爪哇相同。山野中有一种树，名叫沙孤树。当地人取这种树的树皮，像中国捣浸葛根、澄清过滤那样加工，再把树浆做成丸，大小如绿豆，晒干后出售，名叫沙孤米，可以煮饭。海中洲渚和岸边生长一种水草，名叫茭蔁叶，长得像刀茅，形状又像苦笋。外壳很厚，性质柔软，结的果实像荔枝，大小如鸡蛋。人们取它的果实酿酒，叫作茭蔁酒，喝了也能醉人。当地人取它的叶子编成竹细簟，宽不过二尺，长一丈多，做成席子出售。水果有甘蔗、芭蕉子、波罗蜜、野荔枝等。蔬菜有葱、姜、蒜、芥菜、冬瓜、西瓜。牛、羊、鸡、鸭虽有，但不多，价格也很贵。一头水牛值银一斤以上。当地没有驴和马。海边水中经常有鼍龙伤人。这种龙高三四尺，有四只脚，满身鳞甲，背上的刺成排生长；龙头上有獠牙，遇到人就咬。山中出产黑虎，比中国的黄虎略小，毛色黑，也有暗色花纹。当地偶尔也有黄虎。这个国家传说有老虎变成人，混在人群中进入市场行走；有能辨认它的人，就把它擒住杀死。像占城的尸头蛮一样，这里也有这种东西。凡是中国宝船到达那里，他们就立即排列栅栏，像城墙一样，设置四座门、刁斗和更鼓楼；夜间提着铃巡逻警戒，里面又设置重重栅栏，像一座小城。还建造仓库和粮廒，把各种钱粮全都储存在里面。等各国船只返回这里后，便集中整理番货，装载到船中，等候南风完全顺利，在五月中旬开船返航。那个国家的国王也亲自采办当地物产，带着妻子儿女和头目，驾船跟随宝船前往朝廷进贡。哑鲁国。从满刺加国开船，遇到顺风航行四个昼夜就可以到达。这个国家有一条港口，名叫淡水港。进入港口到达国内后，南面是大山，北面是大海，西面与苏门答剌国接界，东面是平地。土地适合种旱稻，米粒细小，粮食经常充足。百姓以耕种和捕鱼为业。风俗淳朴，国内婚礼、丧礼等事情，都和爪哇、满刺加国相同。货物很少，棉布名叫考泥，还有米谷、牛、羊、鸡、鸭等，数量很多。乳酪也有很多人出售。这个国家的国王和百姓都是回回人。山林中出产一种飞虎，大小像猫，浑身长着灰色毛。它有像蝙蝠一样的肉翅，但前腿和肉翅相连，肉翅又连接到后腿，只能飞行不远。有人偶然捕获这种动物后，如果不肯吃家常食物，就会死去。当地特产有黄速香、金银香等。这里是一个小国。

译苏门答刺国。苏门答刺国，就是古代的须文达那国。那里是西洋航路的总要之处。宝船从满刺加国向西南航行，遇顺风五个昼夜，先到海边一个村庄，名叫苔鲁蛮。停船后，向东南走十多里就能到达。这个国家没有城郭，有一条大溪，水都是淡水，流入大海。一天有两次潮水涨落，海口浪大，船只常常沉没。其国南面相距百里左右是大深山，北面是大海，东面也是大山，直到阿鲁国边界，正西面是大海。它的山地连接着两个小国，先到那孤儿王的边界，再到黎代王的边界。苏门答刺国王以前曾被那孤儿的花面王侵略，在战斗中中了药箭而死。他有一个年幼的儿子，不能替父亲报仇。他的王后对众人发誓说：“如果有人能替我的丈夫报仇，并恢复他的领地，我愿意嫁给他，同他共同主持国事。”说完，当地有一个渔翁奋发表示：“我能做到。”于是他率领军队冲锋在前，杀败花面王，为她报了仇。花面王被杀后，他的部众表示臣服，不敢再来侵扰。王后于是没有违背先前的约定，便与渔翁成婚，称他为“老王”；家室、土地、赋税等事务，全都听从老王裁决。永乐七年，他前来效职，进贡当地物产，承受了皇上的恩典；永乐十年又回到自己的国家。他先王的儿子长大后，暗中和部众首领合谋杀死义父渔翁，夺取王位，管理国家。渔翁有一个嫡子，名叫苏干剌，带领部众和家人逃走，在邻近的山中自行建立寨堡，不时率众出兵，想为父亲报仇。永乐十三年，正使太监郑和等统领大宝船到达那里，发兵擒获苏干剌，押送到朝廷，查明并判定他的罪行。国王的儿子感念并承受皇上的恩德，常常向朝廷进贡当地物产。这个国家四季的气候并不整齐，早晨炎热如夏天，傍晚寒冷如秋天。五月到七月之间也有瘴气。山中出产硫黄，从岩穴中出来。山上不生草木，土石全都呈焦黄色。田地不广，只种旱稻，一年收获两次。大小二麦都没有。当地胡椒种在靠山居住的人家所开的园圃中。胡椒藤蔓生长，像中国广东的甜菜，开黄白色的花，结成椒实。刚生时是青色，成熟后变红，等到半成熟时采摘，晒干后出售。椒粒虚大的一种，就是这里的胡椒。每官秤一百斤，在当地卖八十个金钱，价值银一两。水果有芭蕉子、甘蔗、莽吉柿、波罗蜜等。还有一种臭果，番名为“赌尔（乌）〔焉〕”，像中国的水鸡头，皮长八九寸，生有尖刺；成熟后裂成五六瓣，臭味像腐烂的牛肉。里面有十四五块栗子大小、酥软洁白的果肉，十分甜美可食；每块果肉中又都有果核，炒熟后食用，味道像栗子。酸橘很多，四季都有。它像洞庭狮柑、绿橘，味道并不酸，可以保存很久而不腐烂。还有一种酸果，番名叫“俺拔”，像大消梨，形状颇长，外皮绿色，气味香烈。想吃时，剥去外皮，削切外层果肉食用，酸甜十分可口。果核像鸡蛋那么大。桃、李等水果都没有。蔬菜有葱、蒜、姜、芥菜。冬瓜很多，放很久也不会坏。西瓜外皮绿色、瓜子红色，有的长达二三尺。当地人家大量饲养黄牛，乳酪有很多人出售。羊全是黑毛，没有白毛的。当地没有鸡，人们也不知道阉鸡。只有母鸡；公鸡大的有七斤，稍微煮一下就变软，味道非常鲜美，远胜其他国家的鸡。鸭子的脚短而低矮，大的有五六斤。当地也有桑树，家家养蚕，但不会缫丝，只会织棉。这个国家风俗淳厚，语言、文字、婚丧礼仪以及穿衣服等事情，都和满剌加国相同。百姓居住的房屋像楼房一样高，不铺木板，只把椰子树和槟榔树劈成条片，用藤条扎缚，再铺上藤席，高八尺，人住在上面。高处也铺设阁板和栅栏。这里经常有番船往来，所以国内各种番货都有出售。这个国家使用金钱和锡钱。金钱的番名叫底那儿，用七成淡金铸成；每个圆钱直径为官寸五分，底部有纹。按官秤重二分三厘；又说每四十八个合重金一两四分。锡钱的番名叫加失，买卖时通常使用锡钱。国内一切买卖交易都以十六两为一斤，计算价格时以此作为四方通行的标准。〔那孤儿国〕。那孤儿王又名花面王。这个地方在苏门答刺国以西，疆界相连，只是一个大山村。但他所管辖的百姓都在脸上刺三尖青花作为标记，所以称为花面王。地方不大，百姓只有一千多家，田地少，人们大多靠耕种旱地为生。米粮稀少，猪、羊、鸡、鸭都有。语言、举止和苏门答剌国相同。土地没有什么出产，是一个小国。黎代国。黎代的地方也是一个小邦，在那孤儿地界以西。这里南面是大山，北面临海，西面与南浡里国接界。国中有三千家，人们自行推举一人为王，主持国事，隶属于苏门答剌国管辖。当地没有什么特产，语言、行为和使用的物品都与苏门答剌国相同。山中野生犀牛很多，国王也派人捕获，随同苏门答剌国一起向中国进贡。

译南浡里国。从苏门苔刺向正西航行，遇到顺风三昼夜就可以到达。这个国家靠海，百姓只有一千多家，都是回回人，十分朴实。东面接那孤儿王的边界，西北面都临大海，南面是山，山的南面又是大海。国王也是回回人。国王居住的房屋用大木建造，高四丈，像楼房一样；楼下没有任何装饰，任由牛羊牲畜放在那里。楼上四面用木板围合，十分洁净，坐卧和饮食都在楼上。百姓的住房和苏门答剌国相同。当地有黄牛、水牛、山羊、鸡、鸭和蔬菜，数量都不多。鱼虾非常便宜，米谷很少。使用铜钱。山中出产降真香，这里的品质最好，名叫莲花降。还出产犀牛。这个国家西北方海中有一座山，山顶平坦而山势险峻，半天可以到达，名叫帽山。山的西面全是大海，正是西洋，名叫那没洋。从西方驶来的船只经过大洋时都收起船帆，把这座山作为航行的标志。在山边水深二丈上下的浅水中，生长着海树。当地人打捞这种东西，当作宝物出售，就是珊瑚。大的海树高二三尺，根部有一个大拇指般大的根，像墨一样沉黑，又像玉石一样温润。稍高处的枝条婆娑可爱。根部较大的地方可以碾制成帽珠等器物。帽山脚下也有二三十户居民，各自都自称为王。如果问他们的姓名，就回答说：“阿菰喇楂，我就是王。”有时问其中地位较低的人，他也回答说：“阿菰喇楂，我也是王。”实在很可笑。这个国家隶属于南浡里国管辖。南浡里王经常跟随宝船，把降真香等物进贡给中国。-----------------《瀛涯胜览》，〔明〕马欢撰。（承接上文） 锡兰国　裸形国。从帽山向南开船出海，遇到顺风向东北航行三天，看见海中的翠蓝山。那里有三四座山，只有一座最高最大，番名叫按笃蛮山。当地人住在树巢和洞穴中，男女全都赤身裸体，身上一丝布也没有，形状像禽兽。土地不出产米，只吃山芋、波罗蜜、芭蕉子等，或者在海中捕捞鱼虾食用。人们传说：如果身上有一寸布，就会生烂疮。过去释迦佛渡海，在这里登岸，脱下衣服下水沐浴，当地人偷藏了他的衣服；释迦诅咒之后，因此直到今天人们都不能穿衣服。当地俗称“出卵坞”，就是这个地方。经过这里向西航行，船行七天，看见莺歌嘴山；再航行两三天，到达佛堂山，这才抵达锡兰国的马头，名叫别罗里。在这里停船后，登岸步行。海边山脚的光滑石头上有一个足迹，长约二尺，据说是释迦从翠蓝山来到这里，从这里登岸时脚踏在这块石头上，所以足迹保存至今。足迹中有浅水不干，人们都用手蘸水洗脸擦眼睛，说这是“佛水清净”。左边有一座佛寺，里面有释迦佛的混身侧卧像，至今仍保存完好而未腐朽。他的卧榻用各种宝石镶嵌在沉香木上制成，十分华丽；堂中还有佛牙和活舍利子等物。这就是释迦涅槃之处。再向北走四五十里，才到达国王居住的城。国王属于锁俚人，崇信佛教，尊敬象和牛。人们把牛粪烧成灰，遍涂在身上；牛不敢吃牛粪，只吃牛乳。牛如果死了，就把它埋葬；如果有人私自宰牛，按照王法处以死刑，或者缴纳一笔相当于牛头大小的金子来赎罪。国王居住的地方，大户小户每天早晨都把牛粪用水调稀，涂满屋下的地面，然后拜佛。拜佛时两手直伸向前，两腿直伸向后，胸腹都贴在地上。国王居所旁边有一座大山，高耸入云。山顶有一个人的脚印，陷入石中二尺，长八尺多。据说这是人类祖先阿聃圣人的脚印，也就是盘古的足迹。这座山中出产红雅姑、青雅姑、黄雅姑、青米篮心、昔剌泥、窟没蓝等各种宝石。每逢大雨把泥土冲出，宝石便随沙流下，人们寻找拾取就能得到。人们常说宝石是佛祖的眼泪凝结而成的。海中有一片雪白的浮沙，日月照耀在沙上，光彩闪烁；每天都有珍珠、螺、蚌聚集在沙上。国王设置珠池，每隔二三年派人捕取螺蚌，倒入池中，并派人看守。等螺蚌腐烂后，再用水淘取珍珠，缴纳给官府。也有人偷取珍珠，卖给其他国家。这个国家土地广阔、人口稠密，仅次于爪哇。百姓生活富足。男子上身赤裸，下身围色丝手巾，再加一条压腰。身上的毛全都剃净，只留下头发，用白布缠头。父母去世时，便不再剃胡须，这是表示孝敬的礼节。妇女把头发挽成髻束在脑后，下身围白布。新生男孩就剃头；女孩则保留胎发不剃，一直留到成年。不用酥油和牛乳，就不吃饭。人们想吃饭时，要偷偷躲在暗处吃，不让别人看见。平时槟榔和荖叶不断放在口中咀嚼。米谷、芝麻、绿豆都有，只有大小二麦没有。椰子非常多，油、糖、酒、酱都借助椰子制成并食用。人死后用火焚化，再埋葬骨灰。丧家聚集亲戚邻里的妇女，她们都一起拍打胸部和乳房，号叫哭泣，以此作为丧礼。水果有芭蕉子、波罗蜜、甘蔗、瓜、茄子，蔬菜也有；牛、羊、鸡、鸭全都有。国王用金铸钱，通行使用；每枚钱重官秤一分六厘。中国的麝香、纻丝、彩色绢、青瓷盘碗、铜钱、樟脑，他都非常喜欢，于是用宝石、珍珠交换。国王经常派人携带宝石等物，跟随返航的宝船向中国进贡。小葛兰国。从锡兰国马头别罗里开船，向西北航行，遇到顺风六个昼夜就可以到达。这个国家靠海，东面连接大山，西面是大海，南北地势狭窄，外面也是大海，居民沿海而居。国王和百姓都是锁俚人，崇信佛教，尊敬象和牛，婚姻、丧葬等事情都与锡兰国相同。当地特产有苏木，胡椒不多，水果蔬菜之类都有。牛羊很不同于其他地方。羊是青色长毛、长腿的，有高二尺、三尺的；黄牛有重三四百斤的。酥油有很多人出售。人们一天吃两餐，都用酥油拌饭食用。国王用金铸钱，每枚重官秤一分，通行使用。虽然是一个小国，国王也派人带着当地物产向中国进贡。

译柯枝国。从小葛兰国开船，沿着山向西北航行，遇到顺风一天一夜，到达这个国家的港口停船。这个国家东面是大山，西面临大海，南北两面靠海，有道路可以通往邻国。这个国家的国王和百姓也都是锁俚人。他们头上缠黄白色布，上身不穿衣服，下身围纻丝手巾，再用一匹彩色纻丝缠在腰上，名叫压腰。头目和富人的服饰用度与国王很相似。百姓的房屋用椰子木建造，用椰子叶编成草苫一样的片子盖在屋顶上，雨水不能漏进来。家家都用砖和泥砌成一座土库，只分大小不同；凡是细软物品，全都放在里面，以防火灾和盗窃。这个国家有五个等级的人：第一等叫南昆，与国王属于同一类，其中剃头并把线挂在脖子上的人最为尊贵；第二等是回回人；第三等叫哲地，是有钱的财主；第四等叫革令，专门替人做牙保；第五等叫木瓜，木瓜就是最为低贱的人。直到现在，这一类人仍居住在海滨，房檐高度不得超过三尺，超过就有罪。他们穿衣服，上不过脐，下不过膝；走在路上如果遇到南昆、哲地人，就立即伏在地上，等对方走过后才起身行走。木瓜这一类人专靠捕鱼、砍柴以及抬、背、挑担为生，官府不允许他们穿长衣；他们从事经商买卖，和中国汉人一样。这个国家的国王崇信佛教，尊敬象和牛，修建佛殿，用铜铸造佛像，用青石砌成佛座，佛座四周砌有水沟，旁边挖有一口井。每天清晨，便鸣钟击鼓，汲取井水，给佛顶浇水三次，众人都行罗拜礼后退下。另有一类人名叫“浊”，就是道人，也有妻子。这些人从母胎出生起，头发从不剃，也不梳理，用酥油等物把头发搓成条缕，有的十多条，有的七条，披散拖拽在脑后。他们又把黄牛粪烧成白灰，遍身涂抹；上下身都不穿衣服，只用拇指般粗的黄藤，在腰间缠绕两圈并紧紧系住，又用白布做成梢子。手里拿着海螺，常常边吹边走。他们的妻子略用布遮住隐私，跟随丈夫行走。这些人就是出家人，如果到了别人家，主人便给他们钱、米等物。〔原文数字、纪年保留：七人〕 这个国家气候常年温暖如夏，没有霜雪。每到二三月，昼夜之间会下阵雨一两次，番人各自整修房屋，准备食物。到了五六月，昼夜之间下滂沱大雨，街市积水成河，人无法行走，家家大小都坐着等候雨停。七月才放晴，八月半以后天气更加晴朗。到了冬天一点雨也没有，一直到第二年二三月间又下雨。俗话说半年下雨、半年晴，正是这里的情形。土地没有其他出产，只出胡椒，人们多置园圃种植胡椒为业。每年胡椒成熟时，本地有专门收购胡椒的大户收买，放入仓库储存，等各地番商前来购买。按播荷计价，每一播荷合番秤二十五封剌，每一封剌合番秤十斤，折合官秤十六斤，每一播荷合官秤四百斤。售卖胡椒时，价格或为金钱一百个，或为九十个，折合白银五两。名叫哲地的人，都是财主，专门收买宝石、珍珠、香货之类，等候中国宝石船或别国番船上的客人前来购买。珍珠按分数计算重量和价格。比如一颗珍珠重三分半，卖当地金钱一千八百个，折合白银一百两。珊瑚枝梗则由哲地按斤收买，再雇请工匠剪断、车旋成珠，洗磨光洁，也按重量计算价格购买。国王用九成金铸钱通行使用，名叫法南，重官秤一分一厘。又用银铸钱，比海螺壳还大，每个重官秤四厘，名叫答儿。一个金钱可以兑换十五个银钱，街市上日常零星使用的就是这种钱。这个国家的人举行婚礼和丧礼，五等人都各自依照本类习俗，彼此不同。米、粟、麻、豆、黍、稷都有，只没有大小麦。象、马、牛、羊、狗、猫、鸡、鸭都有，只没有驴、骡和鹅。国王还派头目随同回国的宝船，携带本地物产到中国进贡。

译古里国 就是西洋大国。从柯枝国港口开船向西北行驶，三天才到。这个国家东部临海，山地向东延伸五七百里，远通坎巴夷国；西面临大海；南面接连柯枝国边界；北面与狠奴儿的地界相接。西洋大国正是在这里。永乐五年，朝廷命正使太监郑和等人携带诏敕，赐给该国国王诰命、银印，并给各位头目升授品级、赏赐冠带；他们统领大宝船到达那里，修建碑庭，立石碑说：“这个国家距离中国十万余里，人民和物产都安和，风俗与熙皞之世相同，特在这里刻石，永远昭示万世。” 国王是南昆人，崇信佛教，尊敬象和牛。国人分为五等：回回人、南昆人、哲地人、革令人、木瓜人。国王和国人都不吃牛肉，大头目是回回人，都不吃猪肉。起初，国王与回回人发誓约定：你们不吃牛，我不吃猪，彼此互相禁忌，直到现在仍然如此。国王用铜铸造佛像，名叫乃纳儿，修建佛殿，用铜铸瓦覆盖佛殿和佛座。旁边挖井，每天清晨，国王到井边汲水沐浴佛像，礼拜完毕，便让人收集黄牛的洁净粪便，用水在铜盆中调成糊状，遍遍涂擦殿内地面和墙壁。又命头目和富家每天早晨也涂擦牛粪。还把牛粪烧成白灰，研细后用好布做成小袋装灰，常带在身上；每天清晨洗脸后，取牛粪灰调水，涂抹额头和两股之间，各三次，以表示敬佛敬牛的诚心。传说从前有一位圣人名叫某些，创立教化，人人知道他是真正的天人，都敬服听从。后来圣人一同前往别处，命他的弟弟撒没嚟掌管教化众人。撒没嚟心中生出欺诈妄言，铸造一头金牛犊，说：“这就是圣主，凡是叩拜它的，都会得到灵验。” 教众听从他的话，崇敬那头金牛，说：“它常常排泄黄金，人就能得到黄金。”于是他们贪爱黄金而忘记天道，都把牛当作真正的主。后来某些圣人返回，看见众人被弟弟撒没嚟迷惑，败坏了圣道，便废除金牛，并想治罪撒没嚟；撒没嚟骑着一头大象逃走了。后人思念他，盼望他回来；比如月初，就说他一定在月中到来；到了月中，又说他一定在月底到来。直到今天，人们仍不断盼望他回来。南昆人敬奉象和牛，就是因为这个缘故。国王有两名大头目，掌管国事，都是回回人，国内大半人都信奉回回教。礼拜寺有二三十处，每七日举行一次礼拜。到了这一天，全家斋戒沐浴，不办理其他事务；巳时、午时，男女老少都到寺中礼拜，到未时才散去回家，然后才做买卖、办理家事。这里的人非常诚实守信，容貌整洁美丽。这两名大头目受到中国朝廷的升赏。宝船到达那里时，买卖全由二人主持；国王派头目和哲地、未讷几等精于书算的人，与官府牙人会面。领船大人议定某日议价，到那天，先把带去的锦绮等物逐件议价确定，随后写下合同和价格，双方各自收执。那位头目和哲地便与内官大人共同击掌定约。牙人则说某月某日在众人面前击掌，事情便已确定，无论价格高低，都不能再反悔。随后，哲地富户才拿宝石、珍珠、珊瑚等物来议价，不能一天定下，快则一个月，慢则两三个月。若价格议定，比如购买一批珍珠等物，确定应付多少价钱，由原经手的头目未讷几负责计算，应交付多少纻丝等物，便按原先成交的货物如数交还，分毫不改。他们计算时不用算盘，只用两手、两脚以及二十根手指计算，分毫不差，十分奇异。国王用六成金铸钱流通使用，名叫吧南。每个直径为官寸三分八厘，正反两面都有纹饰，重官秤一分。又用银铸钱，名叫搭儿，每个约重三厘，日常零用使用这种钱。衡制规定，每番秤一钱合官秤八分；每番秤一两，即十六钱，合官秤一两二钱八分。番秤二十两为一斤，合官秤一斤九两六钱。番秤名叫番剌失，秤锤固定在秤杆末端，秤砣则在秤杆中部活动；提起秤杆使其平衡，就是定盘。称物时，便把秤砣向前移动，随着物品轻重进退。番秤最多只能称十斤，合官秤十六斤。称香货之类时，番秤二百斤为一播荷，合官秤三百二十斤；若称胡椒，番秤二百五十斤为一播荷，合官秤四百斤。凡是大小货物，大多用天平相互比较。量制方面，官府铸造铜升通行使用，番人称为党戛黎，每升合官升一升六合。西洋布在本国名叫撦黎布，产于邻近的坎巴夷等地。每匹宽四尺五寸，长二丈五尺，卖当地金钱八个或十个。国人也把蚕丝练染成各种颜色，织成间道花手巾，宽四五尺，长一丈二三尺，每条卖金钱一百个。胡椒山乡的居民置办园圃，大量种植胡椒。到了十月，胡椒成熟，采摘晒干后出售，有专门收胡椒的大户前来收买，再交上官府仓库储存。如果有人购买，官府便发给货物，按数量计算税钱，缴纳给官府。每一播荷胡椒卖金钱二百个。哲地人大量收购各种宝石、珍珠，并制作珊瑚珠等物；各地番船到达那里，国王也派头目和书记等人共同验看出售，收取税钱缴纳官府。富家多种植椰子树，有的种一千株，有的种二千、三千株，把它作为产业。椰子有十种用途：嫩椰子有浆，味道很甜，适合酿酒；老椰子的椰肉可以榨油、制糖、做饭食用；外层的纤维可以搓绳、造船；椰壳可以做碗、做杯，也很适合烧成灰，用来制作箱子以及金银细巧器物；椰树木材适合造屋，椰叶适合盖屋。蔬菜有芥菜、生姜、萝卜、胡荽、葱、蒜、葫芦、茄子、菜瓜、冬瓜，四季都有。又有一种小瓜，只有手指般大，长约二寸，味道像青瓜；其葱紫色外皮，像蒜一样大头小叶，按斤出售。波罗蜜、芭蕉子也有很多出售。木别子树高十余丈，结的果实像青柿，里面包着三四十个种子，成熟后自行落下。蝙蝠有鹰那么大，都倒挂在这种树上休息。米有红米、白米。大小麦都没有，面粉都是从别处贩来出售。鸡鸭很多，没有鹅。羊腿高，毛色灰，样子像小驴。水牛不很大。黄牛有三四百斤重的，人不吃它的肉，只吃它的乳酪；没有酥油，人就不吃饭。牛养到老死后就埋葬。

译各种海鱼价格都极其便宜。山中的鹿和兔也有人出售。人家多养孔雀，其他禽鸟则有乌鸦、苍鹰、鹭鸶、燕子；其余各种大小禽鸟，都没有。国人也会弹唱，以葫芦壳作乐器，以红铜丝作弦，弹奏并唱番歌相和，音调很动听。民间婚礼、丧礼的仪式，锁俚人、回回人各依照本等习俗，彼此不同。国王的王位不传给儿子，而传给外甥；传给外甥时，只认女性所生的外甥为嫡系。国王如果没有姊妹，就传给弟弟；如果没有弟弟，就让给有德之人。世代相承，都是这样。国法没有鞭笞之刑，轻罪便截手断足，重罪则罚金或诛杀；罪行严重的甚至抄没家产、灭族。有人犯法被拘到官府后，立即承认罪行；如果自称案件有冤屈而不服，便在国王或大头目面前放置一口铁锅，盛油四五斤，煎滚后先投入树叶试验，树叶爆裂发声，随后命此人把右手两根手指伸入油中片刻，等手指烧焦后取出，用布包裹并封记，监留在官府。两三天后召集众人开封查看：如果手指腐烂溃坏，说明案件没有冤枉，便对他施刑；如果手指完好无损，就释放他。头目等人击鼓奏乐，礼送此人回家，亲属邻友赠礼道贺，饮酒作乐相互庆祝。这件事最为奇异。使者回国那天，该国国王想要进贡，便用上好赤金五十两，命番匠抽成头发般细的金丝，编结成片，再镶嵌各种宝石和大珍珠，制成一条宝带，派头目乃邦进献给中国。溜山国 从苏门答刺开船，经过小帽山转向西南，顺着好风航行十天可以到达。这个国家在番人中称为牒干，没有城郭，依山聚居，四面都是海，像洲岛一样，地方并不广阔。该国以西，航程长短不一，海中天然形成一座石门，形状像城门楼。那里有八大处，各个溜都有名称：一叫沙溜，二叫人不知溜，三叫起泉溜，四叫麻里奇溜，五叫加半年溜，六叫加加溜，七叫安都里溜，八叫官瑞溜。这八处都有主宰，并且与商船通行。另有狭小的溜，传说有三千多个溜，这里所说的“弱水三千”，就是指此处。其中的人都住在树巢或洞穴里，不认识米谷，只捕捉鱼虾食用，也不知道穿衣服，只用树叶遮住前后。如果遇到风向水势不利，船夫失去罗盘、舵又损坏，船经过这些溜，落入泄水之中，逐渐失去动力而沉没；大概航船都应该对此加以防备。牒干国的国王、头目和百姓都是回回人。风俗淳朴美好，一切行为都遵守回回教的规矩。人们大多以捕鱼为业，靠种椰子维生。男女体貌略黑，男子用白布缠头，下身围手巾；妇人上身穿短衣，下身也用宽大的手巾围住，又用宽大的布巾从头上遮盖，只露出脸。婚礼、丧礼都遵照回回教的亲属礼制，然后举行。土产有降真香，但不多；椰子很多，各地来收买后运往别国出售。有一种小样椰子壳，当地人车旋成酒钟，以花梨木作底，用番漆涂饰钟口和底足，非常稀罕。椰子外包的纤维搓成粗细绳索，堆积在家中，各地番船上的人也来收买，卖到别国，用于造船等。建造番船时都不用钉子，只钻孔，再用这种绳索联结捆缚，加上木楔，然后用番沥青涂抹缝隙，水便不能渗漏。龙涎香是渔人在溜中常采到的东西，颜色像浸水的沥青，闻起来没有香味，火烧时只有腥气，价格很高，购买者用白银交换。海边人采集后堆积如山，任其肉质腐烂，再转卖到暹罗、榜葛剌等国，当作钱使用。马鲛鱼切成大块，晒干储藏，各国也来收购后运往别处，称作海溜鱼出售。又织有一种丝嵌手巾，织得十分密实，长而宽，远胜其他地方织的手巾。还有一种织金方帕，给男子缠头使用，贵的可以卖到白银五两。这里的气候四季都炎热如夏。土地十分贫瘠，米少，没有麦，蔬菜也不多；牛、羊、鸡、鸭都有，其他没有什么出产。国王用银铸造小钱流通使用。中国宝船也有一两只到达那里，收买龙涎香、椰子等物；这是一个小国。祖法儿国 从古里国开船向西北行驶，顺着好风航行十个昼夜可以到达。这个国家临海依山，没有城郭；东南面是大海，西北面是重山。国王和国人都信奉回回教。人身材高大，容貌丰满魁伟，语言朴实。国王出行时，用白色细番布缠头，身穿青花如大拇指般粗细的丝织嵌花头巾，或穿金锦衣袍，脚穿番靴，或穿浅面皮鞋；出入乘轿或骑马，前后排列着象队、骆驼队、马队和持刀牌的卫士，吹奏筚篥和锁呐，簇拥而行。百姓所穿的衣冠，是缠头、长衣，脚穿靴鞋。遇到礼拜日，上半天市集停止交易，男女老幼都沐浴。沐浴完毕，便用蔷薇露或沉香油涂抹脸和全身，都穿上整洁、崭新的衣服。又用小土炉焚烧沉香、檀香、俺八儿等香料，放在炉上熏衣服和身体，然后才前往礼拜寺。礼拜完才回来，经过街市时，香气半天不绝。婚礼和丧礼一向都遵循回回教的规矩举行。土产有乳香，乳香就是树脂。这种树像榆树，但叶子尖而长。当地人常常砍树取香出售。中国宝船到达那里，宣读诏书、完成赏赐后，该国国王派头目遍告国人；国人都拿乳香、血竭、芦荟、没药、安息香、苏合油、木别子等物，来交换纻丝、磁器等物。这里的气候常像八九月，不寒冷。米、麦、豆、粟、黍、稷、麻、谷以及各种蔬菜、瓜、茄，牛、羊、马、驴、猫、狗、鸡、鸭等，也都不缺。山中还有驼鸡，当地人有时捕获后拿来出售。这种鸡身体扁、脖子长，形状像鹤，腿高三四尺，每只脚只有两个脚趾；羽毛像骆驼毛，吃绿豆等物，走路像骆驼，因此叫驼鸡。骆驼有单峰的，也有双峰的，人们都骑乘它们往来街市。骆驼将死时，便杀掉卖肉。国王铸造金钱，名叫倘伽，每个重官秤二钱，直径一寸五分，一面有纹饰，另一面有人的形象纹饰。又用红铜铸造小钱，约重三厘，直径四分，作为零用钱。该国国王在钦差使者回国那天，也派头目带着乳香、驼鸡等物，跟随宝船向朝廷进贡。

译阿丹国 从古里国开船，向正西兑位航行，顺风走一个月就可以到达。这个国家濒临大海，离山很远。国中富足，百姓丰饶；国王和国人都信奉回回教，说阿剌毕语。民性强悍刚直，有骑兵、步兵等精锐士卒七八千人，因此国势威严，邻近各国都畏惧它。永乐十九年，钦命正使太监李〔缺字〕等人，携带诏敕、衣冠，赐给该国国王首领，抵达苏门答刺国；又分派内官周〔缺字〕率领数只驾宝船到那里。国王听说他们到来，立即率领大小头目到海边迎接诏敕和赏赐；到了王府后，行礼十分恭敬，感激拜服。宣读诏书完毕，国王便告诉国人，凡是珍宝，都允许拿来出售交换。使者在那里买到重约二钱、大小如许的一大块猫睛石，以及各种雅姑等珍宝、大颗珍珠、二尺高的珊瑚树数株；又买得五柜珊瑚枝、金珀、蔷薇露、麒麟、狮子、花福鹿、金钱豹、驼鸡、白鸠等物，然后返回。国王的〔疑字：绊〕，头戴金冠，身穿黄袍，腰系装饰着宝石的金带。到了礼拜日，前往寺院礼拜时，就改用细白番布缠头，外面加戴金锦制成的顶冠；身穿白袍，坐车列队出行。各级头目的冠服也各有等级，彼此不同。国人穿〔疑字：绊〕；男子缠头，穿撒哈喇梭幅、锦绣纻丝等衣服，脚穿靴鞋。妇人的〔疑字：绊〕，身穿长衣，肩颈佩戴宝石、珍珠和缨络，像观音的〔疑字：绊〕；耳朵上戴四对金镶宝石的耳环，手臂缠戴金宝钏镯，脚趾也戴戒指。又用镶嵌丝绸的手巾盖在头顶，只露出面孔。国人制作细巧的金银首饰等器物，十分精妙，远胜天下其他地方。又有市肆、混堂，以及熟食、丝帛、书籍和各种杂物的铺店，一应俱全。国王用赤金铸钱流通使用，名叫甫噜嚟，每枚重官秤一钱，正反两面都有纹饰。又用红铜铸钱，名叫甫噜斯，用于零星交易。当地气候温和，常年如同八九月。推定日月运行的历法没有闰月，只以十二个月为一年。月份不分大小，如果头一天夜里看见新月，第二天就是月初。四季没有固定日期，由阴阳人自行推算；例如确定某日为春季开始，后来果然花草开放茂盛；确定某日为初秋，后来果然树叶凋落。至于日食、月食、潮汐早晚，以及风雨寒暖，都没有不应验的。人们的饮食方面，米粉、麦面等各种食品都有，多用乳酪、酥油、糖和蜂蜜制作食用。米、粟、豆、谷物、大麦、小麦、芝麻以及各种蔬菜都有；水果有万年枣、松子、把担、葡萄干、核桃、花红、石榴、桃、杏等。象、骆驼、驴、骡、牛、羊、鸡、鸭、猫、狗都有，只没有猪和鹅。棉羊的毛是白色的，没有角，头上有两团黑毛，像中国童子头顶的搭巾。它颈下像牛的皮囊一样，毛短得像狗毛，尾巴大如盘子。百姓居住的房屋都用石头砌成，上面用砖覆盖，有的用土覆盖。有的石砌房屋有三层，高四五丈。也有用木材搭架建成楼房居住的，这些木材都是当地所产的紫檀木。当地所产的草木和其他物产，还有蔷薇露、檐卜花、无核白葡萄，以及花福鹿、青花白驼鸡、大尾无角棉羊。福鹿像骡子，身体和面部都是白色的，眉心隐约有细细的青色条纹，遍布全身直到四蹄；细纹像间道纹，又像画出来的一样。青花白驼鸡也有青色花纹，和福鹿相似。麒麟前两足高九尺多，后两足约高六尺，抬头伸颈有一丈六尺长。头高高昂起，后部低下，人不能骑乘。头上有两个肉角，长在耳朵旁边；牛尾、鹿身，蹄子有三跲，嘴扁，吃粟、豆和面饼。狮子的身形像虎，黑黄色而没有斑纹，头大口宽，尾端毛多，黑而长，像缨子。吼声如雷，其他野兽见到它，都伏地不敢起来，它是兽中的王。该国国王感念并承受圣恩，特意制作金镶宝带二条、镶嵌珍珠宝石的金冠一顶，以及雅姑等各种宝石地角二枚，连同金叶表文，一并进贡中国。

译榜葛剌国 从苏门答刺国开船，经过帽山和翠蓝岛，向西北航行，顺风走二十日，先到浙地港停泊船只，再用小船进入港内，行五百余里，到地名锁纳儿港上岸，向西南行三十五站到达该国。那里有城郭，王府以及大小衙门全都在城内。该国地域广阔，物产丰饶，人口稠密，全国都是回回人，民俗淳朴善良。富家造船前往各番国经商的很多，出外受雇服役的人也很多。人的体貌都黑，偶尔有一个白的。男子都剃发，用白布缠头。身穿从头套下的圆领长衣，下身围各色宽手巾，脚穿浅面皮鞋。国王和各级头目的服饰都遵循回回教礼制，冠服十分整齐华美。国语都属于榜葛里语，自成一种语言，也有人说吧儿西语。国王用银铸钱，名叫倘伽，每枚重官秤三钱，直径官寸一寸二分，正反两面都有纹饰。所有买卖都用这种钱计算，零星使用。海番称它为考嚟，按个数进行交易。民间关于冠礼、丧礼、祭礼和婚姻的礼仪，都依照回回教的礼制。四时气候常年炎热，像夏天一样。稻谷一年成熟两次；米和粟颗粒细长，还有很多细红米。粟、麦、芝麻、各种豆类和黍、姜、芥、葱、蒜、瓜、茄子、蔬菜都有。水果有芭蕉子。酒有三四种：椰子酒、米酒、树酒、茭蔁酒等，各有不同的酿制方法，且多有烧酒。市场上出售的没有茶，人家用槟榔招待客人。街市上各种铺店、混堂、酒饭和甜食店都有。骆驼、马、驴、骡、水牛、黄牛、山羊、棉羊、鹅、鸭、鸡、猪、狗、猫等牲畜都有。水果还有波罗蜜、酸子、石榴、甘蔗等；甜食则有沙糖、白糖、糖霜、糖果、蜜煎、蜜姜等。当地出产五六种细布：一种叫荜布，番名卑泊，宽三尺多，长五丈六七尺，这种布均匀细密，像粉笺一样；一种叫姜黑布，番名满者提，宽四尺左右，长五丈多，这种布紧密结实；一种番名沙纳巴付，宽五尺，长三丈，像普通的罗布，就是布罗；一种番名忻白勤搭黎，宽三尺，长六丈，布眼稀疏均匀，就是布纱他，大家都用这种布缠头。一种番名沙榻儿，宽二尺五六寸，长四丈多，像上好的三梭布一样；还有一种番名蓦黑蓦勒，宽四尺，长二丈多，正反两面都生有绒头，厚四五分，就是兜罗绵。桑树、柘树和蚕茧都有，只会把它们制成丝线，用来镶嵌手巾和织绢，不会织成绵布。漆器、盘碗、镔铁器、轮、刀、剪等器物都有出售。还有一种白纸，也是用树皮制成的，光滑细腻，像鹿皮一样。国家法律有笞、杖、徒、流等刑罚。官品、衙门、印信以及公文行移等制度都有。军队也有官员管理，并发给粮饷；统领军队的头目叫吧斯剌儿。医生、卜者、阴阳家以及各种工匠技艺都有。那些行术的人，身穿用黑线挑绣的白布花衫，下身围彩色丝手巾，用各种颜色的玻璃珠间杂珊瑚珠串成缨络，佩戴在肩颈上；又用青、红色玻璃烧制成镯子，戴在两臂上。人家宴饮时，这些人也来奏乐，口唱番歌，成对起舞，也表演各种技艺。有一类人名叫根肖速鲁奈，就是乐工。每天五更时分，他们到头目或富家门〔疑字：苜〕，一人吹箫，一人击小鼓，一人击大鼓；开始时节奏缓慢，自有调拍，后来逐渐紧促，最后停止。然后又到另一家，像先前一样吹打离开；到了吃饭时，仍然到各家，有的得到酒饭，有的得到钱物。杂耍把戏各种都有，并不十分奇异。只有一种表演：一人和他的妻子用铁索拴住一只大虎，在街上牵着拖行，到了人家便表演。随即解开铁索，让老虎坐在地上。那人赤身，只穿单薄的短裤，面对老虎跳跃，挥拳踢打老虎。老虎发怒逞威，咆哮着，势头像要扑向人。那人与老虎相互摔跌几次后，又把一只手臂伸进虎口，直至虎喉，老虎却不敢咬他。那人仍然用箫〔原文作“销”〕吹着，老虎便伏在地上讨食。他的家人就给老虎肉吃，也给那人钱物，然后离开。推定日月运行的历法也以十二个月为一年，没有闰月。节气的早晚，等临近时再推算。国王也派人驾船前往各番国买卖，收办当地的物产、珍珠和宝石，进贡中国。

译忽鲁谟厮国 从古里国开船，向西北航行，顺风走二十五日就可以到达。该国濒海依山，各处番船以及陆路来的番国客商都到这里赶集买卖，所以国民都很富裕。国王和国人都信奉回回教，尊重谨慎而诚信；每天礼拜五次，沐浴斋戒。风俗淳厚，没有贫苦人家。如果有一家遭遇祸患而贫困，众人就都赠送衣食和钱财本钱来救济他。人的体貌清秀白净而高大健壮，衣冠整洁漂亮。婚礼、丧礼全都遵循回回教的规矩。男子娶妻，先请媒人说合；礼仪已经往来完毕，男方便设席请加的。加的是掌管教门规矩的官员。等主婚人、媒人和双方亲族中的长者到齐，双方各自把三代以来的乡贯、经历写明，订立婚书确定婚事，然后选择日期成亲；否则官府就按奸罪论处。有人死亡时，便用白色番布制作大殓、小殓的衣服；用瓶子盛净水，把尸体从头到脚浇洗二三次。洗净后，用麝香、片脑填入尸体的口鼻，才穿上殓衣，放入棺材，立即埋葬。坟墓用石头砌成，墓穴下面铺五六寸厚的净沙；抬棺材到后，便去掉棺材，只把尸体放进石穴内，上面用石板盖严，再加净土厚厚筑成坟堆，十分坚固整齐。人们的饮食，务必用酥油拌煮后食用。市中有烧羊、烧鸡、烧肉、薄饼、哈喇潵等各种面食出售。两三口人的家庭多不生火做饭，只买熟食来吃。国王用银铸钱，名叫底那儿，直径官寸六分，正反两面都有纹饰，重官秤四分，通行使用。文书都用回回文字书写。市场上的各种铺面和各种货物都有，只没有酒馆。国法规定饮酒者处死于市。文官、武官、医生、卜者等人远胜其他地方。各种技艺都有，杂耍把戏也都不算奇特。只有一种羊上高竿的表演最为可笑：这种技艺使用一根木杆，长一丈左右，杆顶只能容许一只羊四蹄站立。把木杆竖在地上扶稳，表演者牵来一只小白公羊，拍手念诵。羊随着拍手跳舞，走近木杆，先用前两足搭住木杆，再把后两足一纵，站到杆顶。又有一人把另一根木杆靠到羊脚前，羊再把前两足搭上木杆顶端，随后把后两足纵起。人们扶稳木杆，羊便站在两根木杆的顶端，跳动得像在跳舞。又接上一段木杆，连续接上五六段，高达一丈多。等羊跳完，便让它站在中间的木杆上，人随即推倒木杆，用手接住羊。又让羊躺在地上装死；叫它伸前脚，它就伸前脚；叫它伸后脚，它就伸后脚。又有一种表演，是牵来一只三尺多高的大黑猴，先演示各种本领，然后叫一个闲人把巾帕层层折叠起来，紧紧蒙住猴子的双眼；另叫一人偷偷打猴头一下，深深躲开。随后解开巾帕，让猴子去寻找打它头的人；猴子竟能在成百上千人中直接找出原先那个人并走出来，十分奇怪。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 该国气候有寒暑变化，春天开花，秋天落叶。有霜而没有雪，雨少而露水多。有一座大山，四面分别出产四种东西。一面出产像海边所产的盐，呈红色。人们用铁锄像凿石一样凿下一块，有的重三四十斤。这种盐又不受潮，想食用时就捶碎成末。一面出产红土，红得像银朱；一面出产白土，像石灰，可以用来粉刷墙壁；一面出产黄土，黄色像姜黄。这些地方都由头目看守管理，各处自然有客商前来贩运使用。当地出产的米麦不多，都是从别处贩来销售，价格极其低廉。水果和蔬菜有核桃、把聃果、松子、石榴、葡萄干、桃干、花红、万年枣、西瓜、菜瓜、葱、韭、薤、蒜、萝卜、甜瓜等。胡萝卜呈红色，像藕一样粗大的很多。甜瓜很大，有的高达二尺。核桃外壳薄而白，用手一捏就破。松子长一寸左右。葡萄干有三四种：一种像枣干，呈紫色；一种像莲子那么大，没有核，表面结霜；一种是圆颗粒，像白豆那么大，略呈白色。把聃果像核桃，尖长而色白，里面有仁，味道胜过核桃仁。石榴像茶盏那么大，花红像拳头那么大，十分香美。万年枣也有三种：一种番名垜沙布，每个像拇指那么大，核小，表面结霜，像沙糖一样，过于甜，难以下咽；一种揉烂后成为二三十个大块，味道像上好的柿饼和软枣；一种像南枣，稍大一些，味道很涩，当地人拿来喂牲口。这里各种番国的珍宝货物都有，还有青、红、黄雅姑石，以及红剌、祖把碧、祖母剌、猫睛、金刚钻；大颗珍珠有龙眼那么大，重一钱二三分；还有珊瑚树珠，以及珊瑚枝梗、金珀、珀珠、神珠、蜡珀、黑珀，番名撤白值。各种美玉器皿、水晶器皿，十样锦剪绒花单，绒头起一二分，长二丈，宽一丈；各种梭幅、撤哈喇毡、氁罗、氁纱以及各番国的青红丝镶嵌手巾等物，都有出售。骆驼、马、骡、牛、羊很多。羊有四种：一种是大尾棉羊，每只重七八十斤，尾巴宽一尺多，拖在地上，重二十多斤；一种是狗尾羊，像山羊，尾巴长二尺多；一种是斗羊，高二尺七八寸，前半截的毛长得拖地，后半截的毛全剪净了，头、脸、颈、额像棉羊。角弯曲向前，角上带着小铁牌，走动时发出声音。这种羊性情急躁好斗，好事的人在家中饲养，用它与人斗，赌钱赌物取乐。又出产一种野兽，名叫草上飞，番名昔稚锅失，大小像大猫，全身很像玳瑁斑纹的猫；两耳尖端为黑色，性情温顺不凶恶。狮子、豹子等猛兽见到它，立即俯伏在地，它是兽中的王。该国国王也用船装载狮子、麒麟、马匹、珍珠、宝石等物以及金叶表文，派遣本国头目等人，跟随钦差的西洋返航宝船，到京城进贡。

译天方国 这个国家就是默伽国。从古里国开船，向西南申位航行，船行三个月才到达本国的马头，番名秩达。那里有大头目主持守卫。从秩达向西行一天，到达国王居住的城，名叫默伽国。这里信奉回回教，圣人最初就在这个国家阐明传播教法，直到今天，国人全都遵守教规行事，一点也不敢违犯。该国人物高大魁伟，体貌呈紫棠色。男子缠头，穿长衣，脚穿皮鞋。妇女都戴盖头，不能看见她们的面孔。说阿剌毕语。国法禁止饮酒。民风和善美好，没有贫困艰难的人家。全都遵守教规，犯法的人很少，确实是极乐之境。婚礼和丧礼都依照教门的规矩办理。从这里继续航行大半天，到达天堂礼拜寺，当地称它的殿堂为“恺阿白”。寺外四周有城墙，城墙有四百六十六座门；每座门的两旁都用白玉石作柱，共有四百六十七根：前面九十九根，后面一百零一根，左边一百三十二根，右边一百三十五根。殿堂用五色石层层砌成，呈四方平顶的形制。里面用五根沉香大木作梁，以黄金制成阁。殿内四面的墙壁，都是用蔷薇露、龙涎香和泥土制成，香气不断。上面用黑色苎丝织物制成罩子覆盖。还养着两头黑狮子守门。每年到了十二月十日，各地的回回人，即使要走一两年远路，也都来到殿内礼拜；他们都割下一块覆盖用的苎丝作为凭证，然后离去。苎丝被割尽后，国王便预先再织一幅罩子，重新覆盖在上面，如此年年不断。殿堂左边有司马仪圣人的墓，他的坟墓和墓地全都用绿色的撒不泥宝石制成，长一丈二尺，高三尺，宽五尺；围墓的墙用绀黄色玉石层层砌成，高五尺多。城内四角建有四座堆塔，每次礼拜时就登上这些塔，呼喝班次并唱诵礼辞。左右两旁有各位祖师传法的殿堂，也都是用石头层层砌成，整治装饰得十分华丽。那里一年四季气候都像夏天一样炎热，没有雨、电、霜、雪。夜间露水很重，草木全靠露水滋养。夜里放一只空碗，到天亮时，露水能积到碗的三分之一。当地出产的稻谷很少，主要种植粟、麦、黑黍、瓜菜之类。西瓜、甜瓜中，也有每个要两个人抬的。还有一种缠绵花树，像中国的大桑树一样，高一丈到二丈；它一年开两次花，常年生长而不枯萎。果品有萝卜、万年枣、石榴、花红、大梨子；桃子中有重四五斤的。当地骆驼、马、驴、骡、牛、羊、猫、狗、鸡、鹅、鸭、鸽也很多。鸡、鸭有重十斤以上的。当地出产蔷薇露、俺八儿香、麒麟、狮子、驼鸡、羚羊、草上飞，以及各种宝石、珍珠、珊瑚、琥珀等物。国王用黄金铸造钱币，名叫“倘加”，通行使用；每枚直径七分，按官秤重一钱，成色比中国的金子高，有十二成色。又向西走一天，到达一座城，名叫蓦底纳。马哈嘛圣人的陵墓正在城内，直到今天，墓顶仍有豪光日夜冲入云中升起。墓后有一口井，泉水清甜，名叫阿必糁糁。下番的人取这种水藏在船边，在海上如果遇到飓风，就用这种水洒出去，风浪立刻平息。宣德五年，奉圣朝钦命，派正使太监内官郑和等人前往各番国宣读诏书并赏赐。船队分到古里国时，内官太监洪〔缺字〕见本国派人前往那里，便选派通事等七人，携带麝香、磁器等物，搭乘本国船只前往。往返一年，买得各种奇货异宝，以及麒麟、狮子、驼鸡等物，并带着《天堂圆》真本回到京城。默伽国王也派使臣，带着当地物产，跟随原先前去的七名通事进献给朝廷。景泰辛未年秋月望日，会稽山樵马欢撰述。《瀛涯胜览》后序：这篇后序，国朝典故本和吴本都已缺失。我年轻时读异域志，因而知道天下舆图的广大、各地风俗的不同、人物容貌的美丑，以及各种物产的出产情况；其中有些令人惊异欢喜，有些令人喜爱或惊愕，但还曾怀疑是好事者编造出来的，私下里认为事情不至于如此。如今读到马君宗道、郭君祟礼所记载的出访各番国的事实，才知道异域志中所记载的确实没有欺骗。祟礼是杭州仁和人，宗道是越地会稽人，二人都是信奉西域天方教的人，实在是奇异卓越之士。过去太宗皇帝下诏命太监郑和统率宝船前往西洋各番国宣读诏书、慰劳赏赐；二人善于通译番语，于是被选中，三次随从车驾，跋涉万里。从福建五虎门启程，首先进入占城，接着到爪哇、暹罗，又到旧港、阿鲁、苏门、南浡、锡兰、柯枝，最远到达阿丹、天方，共二十多个国家。每个国家寄居的时间都不止一天；对于舆图的广大，就记载各地以区别远近；对于风俗的不同，就记载各地以辨别得失；至于人物的美丑，就加以记载以辨别美恶；土地的物产，则加以记载以辨别贵贱轻重。这些全都记录在笔下，完成后编成一帙，他们用心也算勤勉了。二人事情办完回到乡里后，常常拿出来给人看，使人都能够了解异域的事情，也由此可以看出圣朝威德所及，竟然远到这样的地方。祟礼还担心不能使人完全了解这些事情，想要刻印成书来扩大流传，于是他的朋友陆廷用请我作序，因而我把大概情况记录在后面。这一年，监察御史古朴剧弘书写。