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燕北录 宋 王易清宁四年戊戌岁十月二十三日，戎主一行起离靴甸，往西北约二百七十余里，地名永兴甸，行柴册之礼。于十一月一日先到小禁围内宿泊二日。先于契丹官内拣选九人，与戎主身材一般大小者，各赐戎主所着衣服一套，令结束九人假作戎主，不许别人知觉。于当夜子时，与戎主共十人相离出小禁围，入大禁围内，分头各入一帐，每帐内只有蜡烛一条，椅子一只，并无一人。于三日辰时，每帐前有契丹大人一员，各自入帐列何骨▯葛（汉语捉认天时也），若捉认得戎主者，宣赐牛羊驼马各一千。当日宋国大王（戎主亲弟）于第八帐内捉认得戎主，番仪须得言道“我不是的皇帝”，其宋国大王却言道“你的是皇帝”。如此往来，番语三遍，戎主方始言是，便出帐来，着箱内番仪衣服，毕次第行礼。先望日四拜，次拜七祖殿木叶山神，次拜金神，次拜太后，次拜赤娘子，次拜七祖眷属，次上柴笼受册，次入黑龙殿受贺。当日行礼罢，与太后太叔同出大禁围，却入小禁门内，与近上番仪臣僚夜宴至三更退。四日歇泊，五日却来靴甸受南朝礼物。小禁围在大禁围外东北角，内有毡帐二三座，大禁围每一面长一百一十步，有毡帐十座，黑毡兵幕七座。大小禁围外有契丹兵甲一万人，各执枪刀、旗鼓、弓箭等，旗上错成番书“[B064]”字（汉语正“军”字）。七祖者太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、兴宗也。赤娘子者，番语谓之掠胡奥，俗传是阴山七骑所得黄河中流下一妇人，因生其族类。其形木雕彩装，常时于木叶山庙内安置，每一新戎主行柴册礼时，于庙内取来作仪注，第三日送归本庙。七祖眷属七人，俱是木人，着红锦衣，亦于木叶山庙内取到。柴笼之制高三十二尺，用带皮榆柴叠就，上安黑漆木坛三层，坛上安御帐，当日戎主坐其中，下有契丹臣僚三百余人。生产。皇后生产如过八月，先起建无量寿道场，逐日行香礼拜一月。与戎主各帐寝，预先造团白毡帐四十九座，内一座最大，径围七十二尺。皇后欲觉产时，于道场内先烧香，望日番拜八拜，便入最大者帐内，其四十八座小帐于大帐周围放卓，每帐各用有角羊一口，以一人纽羊角，候皇后欲产时，令诸小帐内人等一时用力纽羊角，其声俱发，内外人语不辨，番云此羊代皇后忍痛之声也。仍以契丹翰林院使抹却眼，抱皇后胸，稳婆是燕京高夫人，其皇后用甘草苗代杆草卧之。若生儿时，方产了，戎主着红衣服，于前帐内动番乐，与近上契丹臣僚饮酒，皇后即服调酥杏油半盏。如生女时，戎主着皂衣，动汉乐，与近上汉儿臣僚饮酒，皇后即服黑豆汤调盐三分。其用羊差人牧放，不得宰杀，直至自毙。皇后至第九日却归戎主帐。其余契丹妇人产时，亦望日番拜八拜，候入帐内，以手帕子抹却契丹医人眼，抱妇人胸，卧甘草苗。若生儿时，其夫面涂蓬子胭脂，产母亦服酥调杏（其蓬子八月收，以粗布绞汁，用时以浸布水涂面。番妇人时常亦用作妆饰）。或生女时，面涂炭墨，产母亦服黑豆汤调。番言用此二物涂面时宜男女。贫者不具此仪。戎主及契丹臣庶每年取祈降雪。戎主太后嚏喷时，但是近位番汉臣僚等并齐道“治兜离”，汉语“万岁”也。契丹如见月蚀，当夜各备酒馔相贺，戎主次日亦有宴会。如日蚀，即尽望日唾之，仍背日坐。戎主及契丹臣庶每闻霹雳声，各相钩中指，只作唤雀声以为禳厌也。戎主及契丹臣庶等如见旋风时，便合眼，用鞭子空中打四十九下，口道“神不克”七声，汉语“氵鬼风”也，以禳厌。凡兵马应是，汉兵多以“得胜”或“必胜”二字为号，诸番兵以“蕃珂忍”号，汉语“龙虎”二字也。银牌有三道（上是番书“朕”字），用金镀银成，现在内侍左承宣宋▯处收掌，用黑漆匣盛，每日于戎主前呈封一遍。或有紧急事，宜用此牌带在项上，走马于南北大王处，抽发兵马，余事即不用也。长牌有七十二道（上是番书“教走马”字），用金镀银成，现在南内司收掌。每遇下五京诸处取索物色，及进南朝野味鹿茸果子，用此牌信，带在腰间左边走马。木刻子牌约有一十二道（上是番书“鱼”字），左面刻作七刻，取其本国已历之世也；右面刻作一刻，旁是番书“永”字，其字只是用金镀银叶陷成，长一尺二寸。已来每遇往女真达靼国取要物色，抽发兵马，用此牌信，带在腰间左边走马，其二国验认为信。铁瓜（番呼须睹）以熟铁打作八片虚合成，用柳木作柄，约长三尺，两头铁裹，打数不过七下。沙袋（番呼郭不离）以牛皮夹缝如鞋底，内盛沙半。以来柄以柳木作胎，亦用牛皮裹，长二尺，打数不过五百。戎主太后寝帐内事不论大小，若传播出外，捉获者其元传播人处死，接声传人决沙袋五百。
译《燕北录》，宋代王易撰。清宁四年戊戌年十月二十三日，戎主一行从靴甸出发，向西北行进约二百七十余里，到达名为永兴甸的地方，举行柴册之礼。十一月一日，先到小禁围内住宿两天。事先从契丹官员中挑选九名身材与戎主大致相同的人，各赐给他们一套戎主所穿的衣服，让这九人假扮戎主，不许别人察觉。当夜子时，与戎主共十人离开小禁围，进入大禁围，分头各自进入一座帐篷。每座帐篷内只有一支蜡烛和一把椅子，没有其他人。第三日辰时，每座帐篷前各有一名契丹大人，分别进入帐篷，举行“列何骨▯葛”（汉语是“捉认天时”的意思）。如果捉认出戎主，就宣布赏赐牛、羊、驼、马各一千。当日宋国大王（戎主的亲弟弟）在第八座帐篷内捉认出了戎主。按照番礼，必须说“我不是皇帝”，但宋国大王却说“你就是皇帝”。这样用番语往来三遍，戎主才承认自己是皇帝，随即走出帐篷，穿上箱子里的番礼衣服，然后依次行礼：先面向太阳拜四拜；其次拜七祖殿、木叶山神；再次拜金神；再次拜太后；再次拜赤娘子；再次拜七祖眷属；然后登上柴笼接受册命；最后进入黑龙殿接受祝贺。当天行礼结束后，戎主与太后、太叔一同走出大禁围，又进入小禁门内，与近上的番礼臣僚举行夜宴，直到三更才散。第四日停留休息，第五日返回靴甸接受南朝的礼物。小禁围在大禁围外的东北角，里面有二三座毡帐；大禁围每一面长一百一十步，里面有十座毡帐和七座黑毡兵幕。大小禁围外有契丹兵甲一万人，各自拿着枪刀、旗鼓、弓箭等。旗上交错写着番书“[B064]”字（汉语正是“军”字）。所谓七祖，就是太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、兴宗。赤娘子，番语称为“掠胡奥”，民间传说她是阴山七骑从黄河中游捞得的一名妇人，因而繁衍出她的族类。她的形象是彩绘装饰的木雕像，平时安置在木叶山庙中。每逢新戎主举行柴册礼，便从庙中取来作为仪式用品，第三日送回本庙。七祖眷属共七人，都是木人，穿红锦衣，也从木叶山庙中取来。柴笼的式样高三十二尺，用带皮的榆木柴层层叠成，上面安置三层黑漆木坛，坛上安置御帐。当日戎主坐在其中，下面有契丹臣僚三百余人。生产。皇后生产时，如果超过八月，便先修建无量寿道场，每日行香礼拜一个月。皇后与戎主分帐而寝，预先制作四十九座圆形白毡帐，其中一座最大，周围直径七十二尺。皇后将要临产时，先在道场内烧香，面向太阳行番礼八拜，然后进入最大的帐篷。其余四十八座小帐围绕大帐摆放桌子，每帐各放一只带角的羊，由一人扭住羊角。等皇后将要生产时，命令各小帐里的人同时用力扭羊角，众声一齐发出，使内外人的说话声无法分辨。番人说这是让羊代替皇后忍受疼痛的声音。又让契丹翰林院使抹却眼睛，抱住皇后的胸部；接生婆是燕京的高夫人。皇后生产时，躺在甘草苗上代替杆草。若生男孩，孩子刚生下，戎主穿红衣，在前帐中奏番乐，与近上的契丹臣僚饮酒；皇后立即服用半盏用酥调制的杏油。若生女孩，戎主穿黑衣，奏汉乐，与近上的汉儿臣僚饮酒；皇后立即服用用盐三分调制的黑豆汤。所用的羊派人放牧，不得宰杀，直到自然死亡。皇后到第九日才回到戎主帐中。〔原文数字、纪年保留：一口〕 其余契丹妇人生产时，也面向太阳行番礼八拜，等进入帐内后，用手帕蒙住契丹医人的眼睛，由他抱住妇人的胸部，并让妇人躺在甘草苗上。若生男孩，丈夫脸上涂蓬子胭脂，产妇也服用用酥调制的杏油（蓬子在八月收取，用粗布绞出汁液，使用时把布浸在水中，再用水涂脸。番妇平时也常用它作妆饰）。若生女孩，脸上涂炭墨，产妇也服用调制过的黑豆汤。番人说，用这两种东西涂脸，适合分别表示生男、生女。贫穷人家不能具备这些仪式。戎主和契丹臣民每年都举行祈求降雪的仪式。戎主或契丹太后打喷嚏时，所有近侍的番、汉臣僚便一齐说“治兜离”，汉语就是“万岁”。契丹人如果看见月食，当夜各自准备酒菜互相庆贺，戎主第二天也举行宴会。如果发生日食，便在整个白天向太阳吐唾沫，并且背对太阳坐着。戎主和契丹臣民每次听到霹雳声，就彼此勾住中指，只发出呼唤鸟雀的声音，用来禳除压制灾异。戎主和契丹臣民等看见旋风时，便闭上眼睛，用鞭子向空中抽打四十九下，口中说“神不克”七声；汉语称作“氵鬼风”，用来禳除压制灾异。凡是兵马出动，汉兵多以“得胜”或“必胜”二字作为号令；各部番兵则以“蕃珂忍”为号，汉语就是“龙虎”二字。银牌有三道（上面是番书“朕”字），用镀金的银制成，如今由内侍左承宣宋▯收掌，用黑漆匣子盛放，每天在戎主面前呈出并封验一次。如有紧急事务，应当把这块牌挂在脖子上，骑快马到南、北大王处调发兵马；其他事情则不用它。长牌有七十二道（上面是番书“教走马”字），用镀金的银制成，如今由南内司收掌。每逢向五京各处索取物品，以及进献南朝的野味、鹿茸、果子时，就用这块牌作为凭信，系在腰间左侧骑马传送。木刻子牌大约有一十二道（上面是番书“鱼”字）。左面刻成七道刻痕，取其本国已经历的世代之数；右面刻成一道刻痕，旁边是番书“永”字。这个字只是用金片镀银后嵌成，牌长一尺二寸。此后每逢前往女真、达靼国索取所需物品或调发兵马，就使用这块牌作为凭信，系在腰间左侧骑马传送；这两个国家验证后认为它是凭信。铁瓜（番人称为“须睹”）用熟铁打制成八片，中空合成一体，以柳木作柄，约长三尺，两端包铁，击打不超过七下。沙袋（番人称为“郭不离”）用牛皮夹缝制成，形状像鞋底，里面装一半沙子。又用柳木作柄的骨架，也用牛皮包裹，长二尺，击打不超过五百下。戎主、太后寝帐中的事情，无论大小，若传播到外面，捉获后，最初传播的人处死；接着传话的人处以沙袋五百下。
契丹盗衣服钱绢诸物等捉获，赃重或累倍估计价。钱每五贯文决沙袋一下；累至一百五十文，决沙袋五百，配役五年；若更有钱时，十贯文打骨钅朵一下，至骨钅朵五十以上，更有钱时处死。四时捺钵，多于长春州东北三千里就烁甸住坐，夏捺钵多于永安山住坐，秋捺钵多在靴甸住坐。所谓捺钵者，戎主所至处也。
译契丹人盗窃衣服、钱、绢等物品而被捕获的，赃物价值重大时，或者按加倍估价计算。钱每五贯文，处沙袋一下；累计到一百五十文，处沙袋五百下，发配服役五年；如果还有更多的钱，每十贯文打骨钅朵一下；达到骨钅朵五十下以上，再有更多的钱便处死。四季捺钵，多在长春州东北三千里处的烁甸停驻；夏季捺钵多在永安山停驻；秋季捺钵多在靴甸停驻。所谓捺钵，就是戎主所到的地方。