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译《百可漫志》　　明代陈鼐 本朝皇陵在顺天府昌平县天寿山。近来尚书泉山林文安公林翰请求升昌平为州，并将密云、顺义、怀柔三县隶属于它；奏章上报后尚未得到答复。本朝开科取士始于洪武三年，制定条例始于洪武十七年。在此以前，考试文章还沿用元朝制度；开始刻印程式文章，是洪武二十一年。在此以前，只登记姓名、乡贯；考试录取名册确定格式，又始于洪武二十四年。本朝初年，岁贡生在京城参加考试而中式的，必须张榜，并送回原籍张挂。我曾见《新昌志》记载此事，说礼部为科举之事发布文书。洪武十七年九月十三日，本部尚书任昂等官员在华盖殿恭敬地接受圣旨：在京乡试中，有许多国子监生考中，是因为他们肯于学习，所以录取了他们。像这样的生员，应当使他们的父母十分荣耀。你们部里把榜文发到他们原籍的地方张挂，让他们的乡里知道。钦此。现在把考中的生员开列出来，应当张榜告知。榜文如下：浙江布政司绍兴府新昌县第十名蔡用强。本朝藩省大臣没有兼任其他官衔的。近来吴公廷举以广东右布政使兼任按察司副使，也算是特殊的例数。礼部侍郎蔀斋林先生林志祖，因清廉而避仕于元朝，改换姓名，隐居在山寺中。适逢府公检查册籍来到寺中，见到林清，便告诫并问他说：“会作诗吗？”林清回答：“颇能作。”府公当即以册上“八音”为题命他作诗，他随口应声道：“金紫官服何曾挂在心上？石田茅屋敞亮得如同白昼。带着丝竿在江边钓月而居，拄着竹杖挑着云彩到山岭上来。清晨收取匏瓜实，栽种在药圃；春天土中的花木生长在读书台旁。革除心中一点浮云般的忧虑，拿木笔题诗，再饮几杯酒。”府公惊叹而羡慕，于是和他交为朋友。公务稍有空闲，便常带酒来找他对饮，一唱一和，常常过了很久。一天，府公忽然谈论海滨人物，说道：“像林清这样才雄德厚的人，可惜我还没有见过。”林清不觉有所感触。府公说：“您莫非就是林清吗？”林清回答：“如果是林清，您又怎么能见到他呢？这正是我有所感触的原因。”两人一起喝到大醉才散。第二天，林清竟然离去了。府公再次前往寻找，没有见到他；多方访查，最终也没有找到。永乐初年，有个士人赴京应试，梦见有人告诉他说：“礼乐征伐都由天子发出。”士人便拟写了一篇义、一篇论以备考试。等到他在乡试中考取并登进士第时，梦中的话竟没有应验。后来他任膳部郎官，文庙中皇帝与群臣宴饮，皇帝出来说：“流连荒亡，是诸侯的忧患。”并命群臣应对。没有人回答，士人上前说：“礼乐征伐由天子发出。”皇帝大为高兴，提升他为礼部侍郎。唐守之名皋在歙县县学读书时，常常自认为会考中魁元，却屡次在科场失利。乡人讥笑他说：“徽州有个好唐皋奇，一口气在秋闱考了十科。经魁、解元装在哪里？只可惜京城里剪柳的人太多。”唐皋听了，志气更加奋发。到正德癸酉、甲戌年，他连续考中，经魁最终以状元及第，年纪已经五十多岁。真可以说，有志向的人最终能够成功。冢宰尹公曼司掌铨选时，福建士人翁晏以贡生资格求授教职，尹公考察他后不准许，说：“你应当考中科第。”后来翁晏果然考中进士，最终任广东副使。又有三名举子被选授为知县，脸色很不高兴，尹公说：“不要因为知县是小官就轻视它，姑且去做做看。”后来这三个人都没有做完任期。人们称赞尹公有识人鉴人的才能。正德戊辰年廷试，二甲、三甲第一名各刻印策文；丁丑年会试，五经各刻印文章三篇，都不合通常的格式。有位国子祭酒作应和诗，把“雕弓”说成“弓雕”。太学生作诗讥讽他说：“雕弓难以说成弓雕，凭这诗才实在缺少标致。假如这样的人担任祭酒，算来确实辜负了朝廷。” 司礼监秦太监为子弟寻找老师，找到举人余洙。余洙起初不肯就任，强请之后才答应。他拜见秦太监时坐在上座，左右的人都很惊讶。出来后，秦太监高兴地说：“这个人连司礼监太监都不怕，何况会怕我的子弟吗？”等到余洙到私塾任教，秦太监的子弟都是承袭锦衣职位的人，而余洙相貌鄙陋琐细，他们很轻视他。后来，遇到“隋者”便常常加以跪责，很多人不服。余洙发怒要求离去，子弟们大为害怕，跪下挽留，他才作罢。秦太监听说后叹道：“我家的子弟若不是有这样的先生，怎么能够教好？”于是更加恭敬地礼待余洙。后来余洙考中进士，成为显贵官员，始终不向别人屈服。孝庙即位后，遍祭宗室藩王。秦王送给朝廷使者一首诗说：“九重宫中的圣明君主笃厚地亲爱同宗，派遣使者举行盛大的明禋祭祀。卿相恭敬地承受皇帝的恩德心意，宗庙神灵仿佛显现出庄严仪容。客山之上夜色寂静，风云相会；大地迎来春天，雨露浓厚。回去朝见皇帝时，还要烦请替我陈说一句：亲藩无论生存还是亡故，都同样感念皇恩。” 《赤城诗选》中潘留鹤《太山诗》有这样的句子：“自混沌形成以来，只有这座山最老；在天地之外，再没有别的山。”近来庄定山有诗句说：“自天地开辟以来，原本就有这座山；在蓬莱之外，再没有别的山。”这话也很豪放，大概是暗中与潘留鹤相契合了。三山人郑汝昂擅长作诗，而且多有诙谐之趣。他曾寄给在广东任职的亲戚一首绝句：“三尺高的孩子还不懂世事，饿了就勉强扯我的蓝衫。老妻拉住我，轻轻说道：‘老爷正在修书，要去领南。’”可以说是很会让人明白其中意味了。有个张巡检，夜里梦见有人告诉他说：“明天有十二位佛来见你，你要好好接待他们；他们能为你超度先祖，还能保佑你一生富贵。”天刚亮，果然有十二个和尚前来，张巡检十分高兴，便把梦中的事告诉他们，盛情款待。第二天，他请和尚们设醮超度先祖，并问道：“船上还有什么人？请一同叫来。”斋答说：“只有两个童仆留在船上看守行李，不必请来。”张巡检暗中命令儿子到船上坚决邀请。两个童仆秘密告诉他：“我们不是童仆，而是浙江天台人。父亲任某官，任满回乡时，遇到这十二个和尚；他们抢劫并杀害了我们一家，只留下我们姊妹二人，扮成童仆带在身边。现在到了这里，烦请大人秘密把这件事转告上官，为我们洗雪这桩冤案。”他的儿子把情况告诉父亲，张巡检暗中点拨弓卒，约定二更醮事完毕后擂鼓，将和尚们擒来审问；又让两个女子作证，和尚们全都认罪。事情上报后，当道官员上奏举荐，张巡检因此升官；这就是所谓一生富贵。吉水缙绅解学士七岁时，母亲守寡，苦于里胥紧急催征赋税，解学士便写了诉状向县令申诉，并附上一首诗：“母亲在家守着父亲去世的忧痛，却让儿子来申诉事情的原由。将来料想还有相逢之日，希望您把春风般的仁慈写在判笔之上。”县令猜想这篇文字是别人代写的，便指着堂边的小松树出题，命他再作一首。他随口应声道：“小小的青松还没有长出围栏，枝枝叶叶都能耐受霜寒。如今正好低头看它，等到将来长入云天，便难以仰面看它了。”县令大为惊奇，于是免除了他家的赋税。

译陆太宰水村先生任职时，有个士人投诗给他说：“子规声中夕阳微弱，为什么先生还看不清时机？云梦已经成为韩信离去之地，空等季鹰归来思念莼鲈。功名到了这里便分出成败，史册上谁能辨明是非？回头看华堂，春天已经过去，黄鹂紫燕自顾自地争相飞舞。”真可以说有魏野的风格。莆田人林大中是积学士。他曾向九鲤湖神祈求梦兆，神告诉他说：“你知道五八之数应当怎样计算吗？”他自己以为四十岁时应当显达。到了四十岁，果然参加考试。适逢冯太守主持收卷，当时林大中正任冯太守的西宾，报捷已有日期，却因一场疾病突然死去；这个梦兆才算应验。萧提学鸣凤精通星命之术。正德丁丑年廷试时，有人把八字拿来让他推断，问谁是状元。萧鸣凤指着舒梓溪舒芬的八字说就是他。舒芬果然考中第一名。又拿后来之事询问萧鸣凤，他回答：“功名和寿数的始终，都由罗一峰决定。”舒芬惊讶地说：“难道就到这里为止吗？”萧鸣凤说：“能够成为忠孝状元，也就足够了。”后来舒芬果然被贬为闽地提举，寿命也止于此，并且配享一峰祠。萧鸣凤的术数可以说十分神妙了。江右人郭忠恕，号清狂道人，因绘画闻名一时。他作诗也不是一般人能够赶上的，曾在武昌竹箄门外题写一首律诗：“夜里在江楼饮酒，水气清凉；管弦乐器排列成行，麝兰香气飘荡。古今的风月，凭谁来掌管？湖海间的烟花笑我狂放。秋风劈开瓜果，消解酒后的口渴；瓦盆承接露水，洗涤诗人的心肠。东楼的杨柳，西楼的明月，曾经有几场醉酒值得我掷下千金？”翠馆中题咏的诗，大概没有能超过这首的吧？成化年间有个驿丞，在山东乡试中式。督学毕瑜赠给他一首诗说：“做一个官却以不能列入清流为耻，忙碌之中还自己校订遗留下来的书籍。枳木荆棘哪里能留住彩凤？监车之下也未必能困住骅骝。东藩领荐，声名刚开始显扬；西蜀题桥，志愿已经得到酬答。脱去樊笼进入美好境地，在春雷震响之时走遍万里，步入瀛州。”驿丞中式，是近世所没有的事；毕公的赠诗可以说非常切合了。金台人李缙在卿绅会考中，被核定为浮躁浅薄，因此由光禄少卿补授忻州知州。他三次上疏请求退休，其中有一疏说：“郡县官员如果不是循良、和易的人，怎么能称职？如今却以浮躁浅露的名声，要求他施行循良、和易的政事，这样的政务大概也很难做到。”获准退休后，他回去了，题写一副对联说：“懒得为五斗米使双膝弯曲，三次上章终于求得一身清闲。” 莆田人周章多次参加考试都未考中，向九鲤湖祈求梦兆，得到“奴天西月”几个字。第二天夜里再次祈求，又添了“人牛”二字。他的朋友详细推究，认为这是“癸酉年”三个字。到了考试之期入场，他一直为腰痛所苦，到最后一场，竟没有打草稿便写成文章，叹道：“这样也能考中吗？梦境大概欺骗我了。”揭榜时，他的名字却列在第七十二名。父兄为官劳苦，子弟在家安逸；一次安逸已经过分，何况还要过奢华生活？气势轩昂地在乡里人面前傲慢，仆仆奔走于县衙之间，哪里知道祸患正依附在身边？当时还以为权势值得夸耀。权势也有衰歇的时候，祸患却可能无边无际。不知道谨慎修养德行和事业，哪里能够长久没有喧扰？这是张东海有所感触而作的诗，做官人家的子弟应当把它写在绅带上警戒自己。山阴人司马通伯垔，是罗冰玉璟在春闱中录取的门生；后来两人一同任闽皋副使。一天偶然同坐，罗冰玉赠诗给他说：“岁在壬辰参加春试，至今在朝廷官员中列名英豪。这次行程也有值得夸耀之处，座主与门生的地位一同显赫。”司马通伯于是解衣袒露上身，以表示敬意。弘治年间，有位老儒生以贡生身份被授予校官，翰林作《白头翁图》题诗送给他：“幽深山谷中多年滞留，羽翼不能施展；如今借泮林一枝安身。世人不要嘲笑头发全白，因为我已经看尽了雨后残败的春花。”这首诗很有意味。近来翰林诸公饮宴时，还有汤没有端上来，席尊正要撤席离去，姑且留住席尊，出题说：“向东面出征，西方夷人就怨恨；向南面出征，北方狄人就怨恨。”诸公请他解释，大家都不明白他的意思，只按原来的意思解释。席尊说：“都不对。”诸公问：“怎样才对？”席尊说：“只是在等汤，等汤盛满后大家捧着肚子。” 嘉善人周泽，字天雨，是先君录取的解元。他以进士身份任襄阳推官，曾替我在扇面上题诗：“天机草草，仙家已经尽了；树下从容相见两位公卿。应当约定明年红杏花开、春雨降临时，在曲江边并辔站在东风中。”他又对我说：“‘立’这个字，比唐人的‘一日看尽长安花’更有意味，趣味自是不同。” 乡里显达的高太尹瑶在番禺任职时，镇守府的红桃盛开，当时正是九月。三司诸公都作诗吟咏，过了很久才向高瑶索诗，于是他作了一首绝句：“九月雷声震动海边，深红的桃花开遍五侯之家。殷勤地告诉寒梅，不要追逐东风任意开放。”诗的意味也很婉转。朋友周行可续娶，诸位朋友作诗祝贺。我弟弟成玉的一首绝句很会开玩笑，诗说：“十分春色中海棠盛开，云雨漫天从暗中到来。想来是东君勤于爱惜花朵，披着烟雨蓑衣乘夜来保护花台。”周行可胡须很多，所以用这首诗嘲笑他。我既然不善于求取进身之路，便自号逍遥子。偶然读到宋代具处厚的《逍遥斋记》，觉得胸怀顿时洒脱，于是认为其中思想先已契合我的心意，便取出这篇记文，删节首尾，抄写在座位右边，作为“逍遥说”。文中说：“人的本性各有定分，事理都有极限；力量不能同命运斗争，才能不能同上天争胜。然而那些贪恋富贵、急于求进的人，却说富贵可以凭力量取得，功名可以靠智谋夺取，神仙可以通过学习得到，长生可以凭方术求得；即使抱着遗憾老死，到最后也始终不醒悟。可悲啊！假如天下的富贵都必须像陶朱、猗顿那样，那么原宪、黔娄就不再是贤人了。假如天下人的寿命都必须像王乔、彭祖那样，那么颜氏之子、闵氏之孙就不再是善人了。假如天下的士人都必须像稷、契、伊尹、管仲那样，那么乘田、委吏这些职位就不再能成就孔子了。假如天下的容貌都必须像毛嫱、西施那样，那么嫫母、孟光就不再能嫁给人了。富贵的人自有其富贵，贫穷的人自有其贫穷；长寿的人自有其长寿，早夭的人自有其早夭；显达的人自有其显达，困穷的人自有其困穷；美的人自有其美，丑的人自有其丑。天地不能把人的分际增减一分一寸，神鬼也不能损益一丝一毫。因此，通达的君子树立本性、安于本分，内心含真抱朴，行为没有城府，也不受条条框框束缚。天下有道时，就清白自守，与世俗相互澄清；天下无道时，就混同世俗，与世俗一起浑浊。把他压在泰山下，他不认为沉重；把极轻细的东西交给他，他不认为轻微；让他升上青云，他不认为荣耀；使他坠入深渊，他不认为羞辱；雷霆震击他，他不因此恐惧；白刃劫持他，他也不因此害怕。” 把死亡和生存看作早晨与晚上，把盈满和亏虚看作消长变化。抬头看宇宙的广大空旷，低头看自身和世事的卑微局促，就像一叶浮萍漂在大海上，像一粒小米寄托在大粮仓中，又有什么值得在其中讨论轻重呢？所以，无论走到哪里都感到快乐，无论处在什么地方都感到适意；出仕时顺应天意为百姓做事，退处时与大道为邻。这样一来，哪里去不得到逍遥呢？这篇文章足以劝诫世上那些忙碌奔波而始终不能醒悟的人。

译我的子弟瓒任罗田知县时，常常十分思念我，于是集录古诗中含有“风雨”字样的句子，编成二十首绝句，准备寄给我，忽然因病去世。唉，悲痛啊！我检查他的归囊，得到他的手稿，眼泪不禁流下，于是抄录在这里，以抒发我心中的悲痛和怀念之情。那卷子名为《风雨连怀》，序文说：“古诗中使用‘风雨’字样的很多，但并不专门是为兄弟而发。自从苏长公感慨韦苏州‘风雨对床’的诗句以后，兄弟相思便常常寄托其中，于是成为惯例。自从瓒告别家兄百可先生以来，思念一向十分迫切；每当诵读古诗读到含有‘风雨’的句子，私下便产生苏长公的感慨，只是自己的意趣平凡、笔力微弱琐碎，不能另作新语，于是把所记得的古诗中关于风雨的句子，各自取用韵脚相叶的，补成绝句。风晨月夕，常常讽诵来排遣浅陋的怀念之情，几乎疑心古人早已替我安排好了这些句子。近来搜集得到二十首，抄录成卷，准备寻找方便时寄给家兄。罗田的士大夫见到后，夸赞其中篇章，想要扩大我的志意，便另存一卷；于是给这卷题名为《风雨连怀》。时为正德庚午年孟秋望日。芝麓居士瓒拜书。”诗说：“凉风微雨夜萧萧（曾茶人），人事音书徒然寂寥（杜工部）。” 没有机会从容地陪你谈笑，在天涯一人遥远地流泪（杜工部）。又：只是当时已经感到惘然（李义山），哪里经受得住风雨连天的夜晚（秦淮海）。不知从哪里传来一声送信的雁鸣（杜工部），令人高兴地进入灯花争相吐艳的景象（苏东坡）。又：徘徊倚着栏杆，心中一阵悲怆（陆放翁），回头望故园，却隔着参星商星般遥远（王平甫）。山头日日经受风吹雨打（王建），多少悲欢都聚集在一个人身上（刘长卿）。又：关山没有边际，流水漫漫（放翁），每次触动归乡之心，便有万般愁绪（罗隐）。极目相望，故乡究竟在哪里（梅宛丘）？满川风雨中独自倚着栏杆（黄山谷）。又：风雨之中鸡鸣，仍没有误失时辰（曾文昭），千里河山都系在梦中思念里（陈后山）。独自倚着栏杆，心意难以写出（崔鲁），有谁知道这就是新作的诗呢（王澜）。又：窗明窗暗，篆香缭绕（陈简斋），空城风雨中鸟儿在夜里飞翔（宛丘）。回忆走过江南的旧路（甫仙），千里独行，一身沾满泪痕（简斋）。又：兄弟像并蒂花一样一别，便永远相互遥望（杜工部），客途之中哪里知道岁月有多漫长（玉澜）。愁苦到了极点，本来想凭诗排遣兴致（杜工部），却有一半随着风雨折断了黄莺般的愁肠（郑谷）。又：疾风回旋，雨水映着明霞（后山）；极目远望，因而惊惶惆怅，望不到尽头（王半山）。落叶无边无际，江水也流不到尽头（后山）；一夜相思，萦绕到天涯（尤延）。又：千林空旷，直通西方清远之境（胡澹庵）；常常送来高空中的风雨声（苏子由）。仍然怜惜心事格外凄凉（放翁）；躺着数山城里长短不一的更漏声（东坡）。又：一堂之中虽有风月，却阻隔了共同游赏（吕顺浩）；高城上的百尺楼遥远而高耸（李商隐）。日月流逝，盼望书信常常直到黄昏（放翁）；冷风凄雨，仿佛已是深秋（茶人）。又：五更时分的风雨送走残春（陆宣公）；南方的蝶儿悠悠飞舞，水面映照着人影（半山）。滞留在山头，不要叹息（东坡）；上天将以强健的身体报偿清贫之人（放翁）。又：可惜春光，连日醉得昏昏沉沉（鲁致光）；风雨萧萧，令人几乎断魂（东坡）。回头望去，故乡山川远在千里之外（许仲犹）；离别的心情向谁诉说（前人）？又：青枫树没有一棵不传来猿啼（夏儒）；可怜里巷的墙边，鸡声咿咿哑哑（致光）。家乡在梦中，什么时候才能回到（工部）；风吹梧桐和竹子，雨声凄凄（子由）。又：傍晚的雨潇潇地下着，斜向风中飘落（宛丘）；目送飞鸿远去，前路遥远（洪鼎臣）。白昼漫长，东窗下平淡无事（放翁）；仍旧调和墨汁，描写归来的乌鸦（公）。又：想来你正抚须而立，孤高清峻如鹤（东坡）；满天风雨，湖面水位上涨。清晨唤醒相思之梦（刘景太）；想靠近清酒，倾倒玉壶（前人）。又：傍晚胡笳在孤城中悲咽地鸣响（崔鲁）；目送孤鸿远去，只能徒然寄托情怀（宛丘）。云气景物并没有不同，只是乡国已经变得陌生（工部）；满川风雨之中，看潮水涌起（苏子美）。又：午后庭院里的风雨摇撼高大的槐树（曾梅山）；哪里肯相信愁肠一天要回转九次（崔鲁）。想登上疏帘之处眺望南北（崔德符）；寒冷的山岩笼罩着幽深的雾气，从未散开（晁无咎）。又：一片江湖间，草木已呈秋色（陈止斋）；低矮的屋檐下，风雨送蜗牛缓缓爬行（杨诚斋）。想知道这令人伤心的奔走之地（工部）；落雁和昏鸦聚集在遥远的洲渚（放翁）。又：一盏灯忽明忽暗，照着秋夜的床榻（半山）；天地无情，白发不断增长（简斋）。假装睡觉，尘土落在黄卷之上（王至甫）；满城风雨，已临近重阳（杜邠老）。又：汀洲上的雁飞翔鸣叫，心意已经归还（宛丘）；身在异乡，景物风情使两鬓斑白（茶山）。相思相见，不知要到哪一天（工部）？一夜之间，连床而卧，共度风雨（王澜）。