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译《耕禄槀》（宋）胡锜撰 拟写《力田诏》诏书说：“百姓把粮食看作天，粮食不可缺少，百姓就不可懒惰。尧敬重授时之事，禹以五谷养民。盘庚说：‘努力耕作，才会有秋收。’这就是古代驱使百姓从事农业，使他们专心于根本、靠自己的劳动取得食物。我国亲自举行籍田礼来供奉祭祀，制定土地制度来施行仁政，又下诏宽免、减轻赋税，勉励和督率百姓，可以说已经做到极致了。近年以来，百姓叹息忧愁，辗转迁徙；壮年人不再从事南亩耕作，因而没有安定的心志，难道是斧斤砍伐夺去了他们的农时吗？是差役分散了他们的力量吗？是沉重的征敛使他们困苦吗？朕知道安逸容易而艰难难为，也只是责备自身、惧怕失德。如今正值春天，时气调和，土地肥沃，地脉萌动，百姓的农事不可耽误。你们各郡国要巡行田间小路，应当彻底查究百姓的疾苦，把劝农作为急务。若有侵害庄稼、使禾苗受病的害虫，就把它锄除。你们父老要率领子弟，使他们孝顺父母、敬爱兄长，陈列农具，广泛播种，使各项农事都在这片田地上施行；只要顺利推行，从今以后年年都有秋收，百姓不再受到饥荒阻隔，这就是朕的心意。” 拟授银青光禄大夫、提举醴泉观田万顷，特授保康军节度使、两淮安抚制置大使，兼判扬州，兼提领措置屯田大使，节制本路河南出戍军马，加食邑实封的制书。建立旌旗以分掌封疆，严整维翰之任；全面统治淮地，担任牧守，又加重留屯之责。鉴于你建立了银印信节的功劳，特此把琳宫清职授予你；统率军队、捍卫国家，隆重申明使者的职权，以表彰开垦荒地的功劳。舆论都认为你确实胜任，所以发布大诏。银青光禄大夫、提举醴泉观田万顷，能够播种而不肯荒废，公而忘私，退居乡里时能和睦乡邻，有古代同井相友的义行；入朝则陪列卿伯，参与制定治国理政、经营天下的谋略。他对君主的至诚就是忠，对实际事务的用心近于古人。近来凭借仁政的恩泽，被推举为太平的纲纪；贡、助、彻等赋制都便利百姓，不奢侈也不节省过度，租、庸、调全都宽缓其法；希望百姓安逸安定，又一向严格掌握边界，建立经常性的制度并更加谨慎，没有极富极贫的弊病，被称为均平。即使是近臣、近亲之家，也没有谁敢逾越。正将坐享豳地教化的成效，却请求归去从事尧地的耕作，朝廷于是急忙表示挽留，并给予优厚待遇：官品特升至华贵的戟卫之列，俸禄改由真宫供给，稍稍酬答你在田亩之间的志愿，最终希望发挥你治理农田的作用。何况维扬是重要重镇，实为今日要地，未雨绸缪，正应谨慎做好根本防备；趁着时局闲暇，应当筹划军队粮食。想到你是礼耕义种的贤才，足以符合内修政事、外御强敌的志向，统率安抚疆场，重新规划郊外边界；应当实行赵充国屯田破羌的策略，分兵开辟渭地，也必定遵循诸葛孔明平定蜀地的办法。让农具和武器并用，让蓑衣和铠甲相伴；像在肥沃田野上耕耘一样，战守都有一定制度；像蚂蚁聚集一样排列营垒，进退起坐都听从命令，期待恢复广大的疆域。因此特授予你防渚的斋旄，开放广陵的棨钺：军务节制，全归你封疆之内；地利和便宜之权，尽纳于你的舆图之中。仍然申明采纳、赏赐功劳，使皇恩显著地加于统军之臣；整顿军备，修明政事，使土地能够歌咏《周雅》；马匹腾跃，士卒饱足，平定淮地的功劳应当列入唐代功臣之列。你要前去奉行朕的诏令，以永远保持最终的声誉。可特授保康军节度使、两淮安抚制置大使，兼判扬州，兼提领措置屯田大使，节制本路河南出戍军马，加食邑实封。” 代田万顷作《到任谢表》在琳宫中养神自守，希望停止奔走于丘园之间；却蒙受雕戈般的宠命，错误地分掌淮甸军政。我仰天申诉请求退避，却没有得到许可，只得勉强承受，实在惭愧。臣自念才量浅薄，品级尤其处于中下，年轻时稍稍从事耕作，粗略得到负经耕田的乐趣；壮年时接受官禄，颇怀忧国之忠。出任内外官职，像治理田畴一样，辨别总秸、制定赋税。统领千夫、万夫，惭愧自己并非这方面的人才；在九推、五推之间，也已经竭尽力量。于是上奏请求遵从盘庚之意，希望陶冶百姓击壤歌唱的情怀；忽然授予斧钺统领军队，使我建立旌麾、专制一方。何况长淮之地是我国的藩篱，百姓依赖安生，军资依靠实际储备；手执兵器、手持农具，应当思考如何使军队充足、粮食充足。牧马喂牛，为什么不讲求亦战亦耕的政事？整治军旅，开垦芑草之地；出动兵车，使黍稷茂盛。戍守所用的牛马得到派遣，就没有装载饥粮的忧虑；徒众和车马纪律严明，就有储备粮食的希望。预先制定未雨绸缪的计划，可以收到日益开拓土地的功效。六月出征，岂敢废弃七月歌咏豳地农事的传统？夏官掌管军政，尤其应当承担地官所掌甸服土地的责任。只是我没有规划疆界的良好办法，怎能副合朝廷对藩屏宣抚的重大寄托？这都是因为恭逢皇帝陛下恢复疆域，整顿乾坤，一举建立中兴的根基，大规模披阅图籍，使九井制度张扬太平的纲纪，完全统一车轨和文字。” 内在是要拓展梁山广大而光明的区域，外在是要收复齐国显赫的土地。陛下知道臣勉强能够积储粮食，所以派臣备守边疆；察知臣稍微熟悉分田耕作，所以资助臣治理政务。边塞军需政务正等待充足的粮饷，戊己之地也应当增加大型屯田。臣岂敢不充实沟壑、修筑城墉，使疆界明确、土地得到治理？三项事务完成之后，勉力整治濆浦的军备；愿国家万年发扬美德，也愿以治理土地的功劳报答皇恩。” 拟授常熟县开国侯谷实进封常熟县开国公、加食邑实封的制书。庆贺有丰年而得到大福，分封井田之地，以考核政绩来提升贤能；于是晋升你执植圭的爵秩，又顾念你奏陈艰难、治理农事的恩惠，进一步推行报答根本的恩典。众人的意见都说你确实合宜，于是发布诏令。常熟县开国侯谷实，学问深厚，善于种植，仁德成熟而不断培育。一天没有粮食便会饥饿，粮食掌管着百姓的性命。三代处在农业社会而施行教化，农业是治道的根源；农业和谐足以召来阴阳之和，农业尊贵也能使金玉的贵重相形见绌。豳地歌谣开始传唱，妇女送饭到田间而辛勤劳动；鲁颂歌咏出征，牧人在野地放牧而牲畜繁盛肥大。出兵时凭借粮食，运输粟米、贯通疆域时依靠粮食；储备粮食，行使常平使者的权力，察看时令而增减储备，辅佐地官司徒的职务，等待国家赈济发放。你的功劳已经屡次记载称颂，授予俸禄本应先于增加赋税。于是把你的名字刻在玉版上，又在酒爵和祭器上彰显你的功用。现在就在侯爵封地上晋升你的公爵，以此更加重视养活百姓的寄托，以此彰显你发展教化的功劳。啊！岁月日时并未改变，而功用已经显明。朕已经建立九畴的规范，水、火、木、金都得到修治而长久丰盛；你应当叙述万世的功业，更加勉励后世的谋划。继此而来的荣宠，可进封常熟县开国公，加食邑实封。” 代谷实作《谢表》

译八政之中，第一项是粮食。臣粗略庆幸连年丰收，九井之田也因公事误蒙晋升田地、增加封赏，使臣受到击壤之歌般的恩宠，深知恩德。臣自念本性正直却没有奇异才能，像经过簸扬仍惭愧不堪；不妄自作为、不忘本、不强行助长，幸而没有拔苗助长；实实在在地聚集、发育、坚实地生长，也只能维持黑黍。臣究竟修养了什么，又装饰了什么，竟承受了除草开垦、天子在元日到郊外祈祷以及冢宰年末制定财用这些重大事务？偶然六穗报称成熟，三农共同庆贺，便突然越级得到荣贵品禄，又增加户租。不耕作却拥有满仓粮食，只能增添尸位素餐的惭愧；奏报农事艰难而使百姓有粮，实在归功于教化和农艺的仁德。这都是因为恭逢皇帝陛下，心意与天地形声相应，使教化调和风雨，端正德行，惟求和谐、惟求有序。舜使百姓生活富厚，祥瑞便因此兴盛、万事因此治理成功；禹广布福泽，不同田地的禾苗终于长出同样的穗子，没有哪块田不挺立着茂密繁花。虽然已经夸耀丰盛而有收获的秋年，却仍担心会有鹄形般瘦弱的饥年。陛下奖掖职方之官，主持贡赋；提升廪氏，使其掌管储藏，连微薄的燕地黍米也承受周代禾谷般的使命。臣岂敢不更加努力播种栽植，致力于增加生长？八月收获，十月入场，努力督促从事耕田；耕作九年，储备三年粮食，发誓竭尽忧国之忠。” 拟授陇西郡开国侯来牟进封关内侯、加食邑实封的制书。春季祈祷后禾苗已经成熟，考核出两岐之瑞的最高成绩；夏季再次荐举报功，于是疏通更换封地的封赏。伟大而盛美的英才来牟，外表承受坤土的黄色，内里含有贲卦的白色；在田野中推行农事，怀有大夫、君子的忠诚，供养我们的农民，成就先公的教化事业，使他们前来享用食物，直到获得安康丰年。滹沱河对着灶台的时期，终于能够成就功业；崆峒山跨马鞍的时节，于是使军队获得休息。凭农书提升功绩，又在寝庙中增加祭祀时的诚意。来取用、来咀嚼，有你在公卿助祭时的恭敬；果实美好而坚实，符合尊奉祖先、配享上天的道理。于是更换陇西旧有的土地，升为关内新的田地。啊！雨露滋润肥地和瘠地并不相同，你已经努力修治人事；山川土地广大开发，朕将增加对你侯爵功劳的赏赐。你前去接受美好的恩典，努力谋求后来的成效。可进封关内侯，加食邑实封。”},{ ○代人拟作《来牟》谢表 代替食官进献美好的成绩，只惭愧自己缺乏善于收获的才能；前往接受封赏，又误蒙恩宠而得以升进。如今承受上天赐予的任命，改换职位以恭敬承受荣耀。伏念臣如桑下枯根、丘中枯芽，头发斑白，饱经风雪摧残；内心清白，怀抱如冰霜般的贞洁。生在安乐之国，却没有老鼠吃禾苗那样的忧患；历经元都，却有思念兔葵的心情。因在关中访察民情，便冒昧借助陛下的阶梯，进献仲舒的策略：不要使农时错过，以至于造成武帝那样的忧虑。陛下诏令增加播种，使田间沟畛、耕耘除草之处，都有春季播种、夏季结实的资粮。本来只担心土地肥瘠不齐，哪里敢希望得到回报？哪里料到像削木一样的材质，忽然登上肥沃土地的区域。此皆因为恭逢皇帝陛下德行如祥云游布，政令如及时雨降下，五谷共同繁衍，蔚然享有永平年间膏泽沐浴的喜悦；黍稷一同成熟，传播元和年间上天赐予的颂歌。考核官吏，奏报渔阳的优异政绩；谈论军事，使新郑的军队退却。以荐祭宗庙来劝勉并辅导农民，以询问物价来选拔人才。即使是使者，也命令幼苗得到播种和耕耰。臣怎敢不无论大小都怀抱忠心，在艰难中陈述农事？吟诵原野与南都的盛况，已经庆幸其富饶；歌咏故国废墟上的宫室，也仍祈求陛下保持警戒。○拟作任命米秫为祭酒的诰书 唐朝得到祭酒，学生们都很高兴，说这样就不寂寞了。桥门是士人冠带聚集的地方，必须依靠沉醉于经术的伟大贤者来担任长官。你的学问素来醇厚，文辞才华很早就显露。自从脱颖而出以来，正如《诗经》所说：“有的舂米，有的舀取，有的簸扬，有的践踏。”你所经历和施展的事务，也已经十分熟练了。近来你登任米廪之职，以教化熏陶士人，士大夫已经有了成周之世“既醉”诗中所称的德行。现在提拔你表率成均，凭借你美好的仪表，来作为宾僎的法式。使那些斟酌道义、品味德行的人，都沉浸在浓郁的教化之中；那么将要用你来酿成美酒。前去任职吧，只应敬慎！○代人拟作米秫谢表 担任闾师而教导耕农，功劳已经被举荐而得以升进；主管成均而长领宾僎，更增添了光彩。衡量自己的才力，已经超过本分；心怀荣耀，却战战兢兢。伏念臣素来没有深厚的学问，只是具有仁德的根基。自从后稷教导农艺以来，我的声名得以芳联南亩；自从陶潜作《归去来辞》以后，我也在西畴显露才华。对前人的成就，深感惭愧自己如同秕糠；若论酿造，又还多少有些曲糵之材。忽然从米廪之职升任，承佩水苍玉；清正地处在圣人之中，使人欢乐地在道德边际畅游而沉醉；有君子之行，使人沾濡于德海的流泽。若不是沐浴汉代教化的宏厚醇美，又凭什么成为周代宾朋宴饮的典范？此皆因为恭逢皇帝陛下，德气熏陶而嘉祥和合，祥瑞达到和平；正值丰年高廪的时节，赐予烝祭之物以酿成醴酒，阐明《七月》所说公堂教化的意义，进献祭享并举杯祝颂，将广泛把温厚的教化施于民俗，于是首先使儒学风气达到浑厚敦实。因此即使浅薄之人也受到涵养浸润。臣怎敢不警戒自己不要违背常礼？严肃地奉行旨意，召集诸生，使他们沉浸于浓郁的教化之中。应当明确建立学馆的规章，使人造就三代之治而安乐优游，共同享受舞雩之趣。○拟作任命马菽为驾部的诰书 皇帝乘坐法驾时，由公卿奉引，太仆参与驾御，属车相随，这些都是为了严肃导从和扈从的仪仗。你治理事务明察，饲草供应得当，才干素有骏声。马匹在马厩中，就应当摧治它、饲秣它。在〔缺一字〕的职任上，你的功劳全都美善，朕对此非常嘉许。现在将要驾御銮车，临幸明堂，提拔你掌管驾御车马的仆臣，端正其后继者，使他们能够端正心志而不存邪念，使马匹也善良驯服。你要搜求并举荐管理天闲的政务，使徒御之人不受惊扰；既然马匹肥硕、道路安宁，就算称职了。前去任职吧，务必敬慎，不要辜负朕的命令。○代人拟作马菽谢表 主管马厩而滥充其员，对仰首受秣的马匹没有什么补益；掌管车舆却越级承受宠命，忝居分掌职曹。听到任命便战战兢兢，承受恩德而感激激切。伏念臣才非谷粟之材，不过是供应秸秆、饲养驹马的微薄之材；向来逍遥自得，惯于饱尝南山的滋味；在骃原受到滋润，备尝豳圃劳作的辛苦。承蒙陛下不因我是牧刍之人而弃置，使我得以进身供给饲秣。如今车轴和车铃合乎公銮的节奏，理应参与调度法驾；既然充备六马的属官，难道不应先审察御马腾跃出槽之事吗？有幸担任导从和扈从，又怎能居处其位而不尽职？此皆因为恭逢皇帝陛下，以宽厚临御臣下，以爵位驾驭群臣；自强不息，时常乘六位之龙飞升；以崇尚质朴为先，每日拒绝日行千里的贡马。适逢举行“我享我将”的祭礼，于是严肃整治管理马匹的职司，所以使疲弱的驽马也得以依附于骑乘。臣怎敢不更加策马奋进而后承载车舆，效法九方皋使马奔驰于熟悉之地？既然有幸已经在太仆属下任职，愿长久拥护属车，随从圣驾。○拟作任命良耜为司农卿的诰书 自从《大易》以“益”卦所取的增益之道来教导天下，若有这样的任用，就已经处在开明万物、成就事务的前列了。你有楩柞经受风雨的资质，也有樟楠承受霜雪的气节；经过雕琢而成材，用来惠及我的南亩，其功利已经广泛，正是朕所嘉许和依赖的。现在提拔你掌管九扈之职，是因为后稷教化豳原、汉文帝亲自耕籍田，都要依靠你的力量。你要替朕率领那些趋逐末业的百姓，使他们懂得重本；改变懒惰安逸的习惯，使他们努力勤作；让五谷都成熟，丰年屡次被记载。这就是不要荒废你的职务。前去任职吧，务必敬慎。○代人拟作良耜谢表

译修治土木，兴起膏腴之业，严行斫木成材的教化；在天田中执持耒耜，却误然登上主管稷事的班列。听到任命便战战兢兢，承受恩德而弯腰致敬。伏念臣尚未脱离泥涂，却不敢忘记畎亩；陈述王业而歌咏豳风，粗略懂得农事的大本；以“益”卦的道理使天下得利，不过是勉强效尽一点小小的忠心。“我的田地已经美好，笠子也整理得端正”，于是有时除草，有时培土；开始耕治柞木和芟草，正是整顿九农，播下各种谷物。侯伯、侯亚、侯强、侯旅都尽力除草，庄稼多得像屋顶的茨草、栋梁，像土山、京观；最终善美而且丰有。臣卑微如刍草，却惭愧地滥受稼卿之职。此皆因为恭逢皇帝陛下授予历法，分析时令，分配田地，辅助农事；根据功效来认识稼穑，从不稍有闲暇安宁；亲自耕作以供给祭祀用的黍稷，明白地显示劝农之意；于是更加重视《中和书》所记的进献记录，祈求秋冬报答神灵而获得丰收。因此使耕作播种的农夫也得以跻身九扈之职。臣怎敢不戒除趋逐末业的习气，不违背农时？即使击壤而歌，也怎敢说帝王之力与我无关？治理田畴而使其安定，应当思考农政已经发挥作用。○拟作任命水部车龙为水陆转运使的诰书。周代治理河川、衡量水势的事业已经完成，唐代又有发运之职，于是更加重视转运使的名号。若不是具有洞察通达的奇才，凭什么能当选转运之职？你的风采谋略深沉澄湛，器量见识广大深厚；胸襟宽宏而能容纳万物，内在素质没有滞碍；骨格卓异而变化脱胎，能够独自任意舒卷，世人称你为机变圆通、贯通九流的才材。所以你一有所动作，万重波浪都会随之而动。你的声誉已经得到决断和认可；泛滥的水势，更依赖你来沃灌焦旱之地，使久旱的炎热涤荡消除，谁不慰藉于战战兢兢的忧念？年轻人意气勃发，老年人诚恳勤勉，共同歌咏《板》诗所说的忧劳。你却不惧辛勤劳苦，于是巧妙地加以回旋调度。朕深深嘉许你，最应当穷究你的才能，使你掌握将漕转运的权力，不要只效法空谈河道宽阔。疏决洪水，歌咏饮食，已经兴起陂泽下游的耕作；用流马运送粮食，希望推进汉中转运的策略。努力加以滋润灌溉，继而还要有奋发昂扬的作为。○代人拟作车龙到任谢表 身居水衡之职，却哪里能补益大禹治水九畴的事业？蒙受恩光而润湿马辔，却误然承受汉代漕运的荣耀。沐浴恩德如水波浩荡，感激得泪流滂沱。伏念臣才质卑下而庸碌，器量浅薄而自满。砍伐树木制成龙形车具来驱水，粗略竭尽了疏通污水的力量；防护稻田、蓄积水泽，仅仅尽了掌管沟浍的劳苦。施政惭愧只能俯仰应付，以随顺众人所希望的事情；把才能收藏起来束之高阁，河川正好遇到泉水涤荡的时候，却哪里能疏导源源不断的水流？于是沾染诏书墨迹如乌鸦翻飞，使龟形裂纹上的篆文得到洗涤。使水从湿处流向干处，泄放北海之水以灌溉田岸；使水从低处上升到高处，激引西江之水来救济干涸。于是救活斗升之地的百姓，以供给辇驾运输之需。此皆因为恭逢皇帝陛下德厚如海、涵容万物，道理明达而能治理河川；见到善事就像水决堤一样不能遏止，教化精妙而流通；听从劝谏就像转动圆环一样，行事没有阻滞。因此使卑微的臣也得以玷居选拔任用之列。臣怎敢不磨破脚胝而施行功业，鞠躬尽瘁？开凿渠道引渭水流通，应当广泛沾润泾水下游的田地；挽运粮食、飞运刍草，愿长久使关中的粮仓富足。○拟作任命赵镈为金部的诰书 工匠要想把事情做好，必须先使工具锋利；从事农事也是这样。以仁作为刀刃，以义磨砺锋芒，早早进入熔炉锤炼，接受锻造和磨砺，终于有所成就。原野一片茂盛，农民劳作艰苦，已经到了用手捋取苦菜的地步。若不是借助你，凭什么能够除去杂草？这就是诗人称赞《良耜》《臣工》的原因。朕嘉许你的功绩，提拔你掌管禹所铸的金属器物。今后，你要聚集百炼精金，铸造农具，使开垦、劈除、驱逐、剔除等农事都有相应器具，以成就我的黍稷。前去任职吧，像对待工事那样尽力，不要荒废你的职务。○代人拟作赵镈谢表 掌管周代郊野的器具，却来请教老农；修治禹府的金器，竟误入剧部。自从在天子那里听到任命，便惶恐得无处安身。伏念臣本来就是亲自锄地出身，资质极为愚钝；春暮耕治畬田，已经竭尽储备、铲除等劳作；秋日在南亩耕作，又竭尽锄草除害的力气。正为自己像熔炉中跳动的金属、难以成器而惭愧，忽然却蒙受升秩之恩。六齐和辀人所掌的工艺，竟命臣主管三品之职；扬州的贡物，也命臣甄别收纳。难道这些顽劣的矿石，足以任凭器使吗？这实在是恭逢皇帝陛下执守政道，认为义理成就之后才可以治理天下；犹如在尧的铸炉中陶铸人才，寻求贤能辅弼，使之成为砥砺奋发之材。自从傅岩之人全都化为买刀者，便都归于销毁兵戟。臣怎敢不切磋磨琢，除去杂草、培植高丘，与陛下同心辅佐《大易》之道？愿使耒耜的教化兴起，使变革之道得以完成，成就《洪范》所说的稼穑之功。拟授犂春知犍为郡兼劝农使诰。古代设有农官，我朝分派牧守兼任劝农使，是为了表示重视农业这个根本。你刚直如木而近于仁厚，胸怀宽广如空谷、神采焕发；驾牛耕作时不拘束牛背，左回右抽，来回耕作使田垄修直；无论高原低湿之地，都使土壤坚实、禾苗含苞，你已经显著建立了功劳。犍为是名郡，现授给你一麾，你应当寻求使牛距心的草料，教化渤海的牛犊，使千里之内不留荒地，并且能够用此劝导农耕，那我就嘉奖你。代犂春到任谢表。周原雨水充足，正应和梦见鱼的祥兆；蜀地已经分治，将要恢复佩犊而归的风尚。延请接见老农，详细宣布圣上的恩泽。伏念臣，继承木匠传授的规矩法度，也熟悉铁炉铸造的范模。枝干虽困厄于泥涂，性情却独自沉溺于田亩。红色的牛不以为有用，黄牛却愿意前来。给荆州百姓任职，不能有助于强化农业根本；供柳中之士驱使，又能对增加屯田有什么补益？臣错误地蒙受三推之知，卑微地承受一麾之宠。如今沿着汉代的田陌，与人共同治理嘉陵。率领戍兵，买来彩色丝织品，使田地肥沃；帮助邻里，以酒食慰劳，使田畴变得良好。勉力收取破土成田的功效，实在依赖使土地肥沃起来的恩赐。即使竭尽力气，仍惶恐得像牛将被宰杀一样，怎能报答这份祝愿和恩德？这实在是恭逢皇帝陛下，光明深藏于牛牢之中，明德如日而阴柔得吉；任用重臣以达到长远目标，教导耒耨使之变通；连接着穿绀色服装的■〈糹葱〉，接续车轮而奔驰。于是选择人才出任牧守，使其兼领劝农之职。臣怎敢不以刍豆之微报答恩德，以蒲鞭示范教化？愿推广种植四万头牲畜所带来的利益，扩大租税分配；对于五百辆耦车相连的农事，更加思虑粮食和卫护之事。〔原文数字、纪年保留：五百两〕 拟授侯亚除籍田令诰。农业，是天下的根本。朕亲自耕种籍田，率先劝导百姓。掌管籍田的人，必须选用有才干者。这个职务，周代称为甸师，汉代祭祀先农，本朝则让其主管宗庙社稷的祭祀。你年壮而知晓根本，深知农事的艰难，对这些都已熟悉。现在擢升你为令，应当竭尽劳力，也亲自服事耕作，以此辅佐我的农民，不只是主管祭祀之事而已。去吧，恭敬地履行职责，不要荒废朕的命令。代侯亚贺皇帝籍田礼成表。

译皇帝亲临籍田，举行三推之礼；皇恩广泛施赐，万方如同处在欢乐的春天。国家大典告成，群臣都称庆祝贺。臣私下认为，农业使国家安定根本，国家重视劝农，于是把耒带到保介之间；教令按月颁布，主管甸田以备办祭祀用的黍稷。职属天官，有时歌咏祈求社稷的诗篇，有时发布统率公卿的诏令。金根车登上祭坛，朱绂官员下临郊外，这些都不是为了铺张观美，而是用来表明亲自耕作的心意。盛大啊今天，完备啊这场隆重的仪式。恭敬地思惟皇帝陛下，万物仰观天道，三次丰收而共享安泰；以仁德养育禾稼，独能明白农事的艰难；德行如后稷而馨香远播，谨慎奉行稼穑的常道。农祥星位正当，肥沃的土地开始翻动；豳地田间有人送饭，春日渐长。雷声发动绀色车驾，百官肃穆相拥；风吹青色耒耜，庆贺千对农人勤勤耕作。于是完成农事，又亲自举行祭祀。天地和祖宗都来享用，和气充溢；奉献璋玉，孝子弟弟以及白发老人都欢欣游乐。恩泽沾被，赏赐丝帛，金鸡飞舞；宝兕欢悦。这实在是旷代难逢的盛事，大大慰藉了天下百姓的期待。臣等有幸随同百姓歌舞，欣然看见皇帝回銮。贾谊关于耕籍田的言论，已经陪同祭祀而得到施行；孟轲关于均田的学说，更希望能够施行仁政。拟授木斛除度支使诰。舜整齐七政，度量居其中之一。假如没有度量，就不足以平定天下人的心。若不是有才干的人，不能列入这次选任。你内心通达而外表正直，形体圆融而作用方正。景山的松柏，经过砍削和敬慎处理；依照工匠的车轮制成器物。于是命你治理九州，既有戒备又能公平。如今没有争讼，我已经嘉奖你的功绩。现在擢升你主管计度，凡是国家赋税的出纳、军需的收放，一年有多少，都要依靠你筹划计算。你一定有古人计算不差升斗的长处。去恭敬地办理职事，不要忽略朕的话。代木斛谢表。上承天道而合于制度，勉强守持均平；诏令的汗青光彩未消，忽然升任计度之职。臣沿墙恭敬奉行，收起笏板恭谨承受。伏念臣器量本来容易满足，才智浅薄而不足计算；行事讲求诚信，曾陈述韩愈的言论；即使被剖析也不争辩，只是徒然怀抱庄周的志向。因此对于应当增加的，哪怕一圭一撮也不容稍有差错；对于应当减少的，哪怕一黍一勺也不使它有所增加。任职不过谨慎办理汉代仓政，对于舜的度量又有什么补益？惭愧自己没有得到信任和任用的功劳，却突然承受主管经费的询问。何况一年所计、全年所支，贵在不差一升一斗；而用沙量度、按筹唱数，则期望全都供给樵夫和苏民。惭愧没有聚米成图的长处，哪里承受得起使百姓粮食充足的责任？这实在是恭逢皇帝陛下，平正政事、施行仁德，广泛施惠、救济众人；预先准备物资，具有成汤怜悯贫弱的心意；把自己与他人同等看待，怀有大禹关心溺水饥民的情怀。所以每当进食便触发人才难得的感叹，直到日暮仍忧虑百姓的疾苦。难道臣这点储藏也不过是尘土般的器物吗？臣怎敢不更加虚心，坚守端正的法度，认真回答出入多少的询问？凡是应当讲明的会计之事，以及应当实行的言论，仍当牢记奉行。拟授仓部髙廪除提举常平仓诰。储蓄粮食以防备水旱灾害，这是尧、汤用心之处。然而主管储积之职的人，必须选用合适的人。你声望极高，德行宽厚，胸中所藏哪里只是百万之数？近来你主管国家储粮，陈粮和新粮都露天积存，却又有赈济贫困、救助匮乏的心意，朕十分嘉奖你。常平使节从未勘定过辖界，现在命你前往，以考察并发挥你的才能。汉代供给北方边疆、唐代在京师设置常平仓，都是前贤已经讲明的办法，你可以权衡情况加以实行。使我的百姓都能含着饭、鼓着肚子，尽享一饱之乐，那么朕就更加嘉奖你。去吧，务必恭敬履职。代髙廪到任谢表。任廪曹公职，惭愧自己没有为国库增添一粒粮食的补益；承任庾节，又冒昧蒙受六丝之遣。查看粮食消耗以询问民情，看到百姓吃饱便知皇恩。伏念臣腹中本来空虚，早已忧虑饥困；大义重视将军的急需，佩剑屡屡指向粮食；礼法知道贤者的尊贵，鼎中不断增加馈食。幸而终于实现了京师粮仓丰足的吟咏，仅仅避免了仓廪空虚的讥刺。正祈望学习农事后归田耕作，忽然又让我聚集粮草、从事筹度。丰收或歉收、品级和约束，应当思考戴胄的规制；物价贵贱与权宜措施，难道不应探究寿昌的策略？只是担心仓储耗尽，哪里能配得上这份宠信和安抚？这实在是恭逢皇帝陛下平正政事、施行仁德，广泛施惠、救济众人；早于时令预备物资，具有成汤舍弃自身、救济贫瘠者的心意；把自己与他人同等看待，怀有大禹关心溺水饥民的念头。所以每当进食便发出人才难得的感叹，直到日暮仍忧虑民间疾苦。难道臣这点瓶罂般的储藏也能玷污器物吗？臣怎敢不按照棠树所知的方式发放，吃饭时也不敢忘记此事；奔驰于低湿之地，广泛询问民情，详细宣示圣上的德意；观察年成而决定粮食的收放，增加对黎民百姓的恩惠。