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译袭明子编撰的《葆光录》。《葆光录》。颍川陈纂。（袭）明子所编撰的《葆光录》，没有年月先后，遇到听闻的奇异事情就立即记录下来，因而编成此书，分为三卷。《葆光录》卷第一。宝正年间，正值秋收之时，一天早晨，蝗虫遮天蔽日地飞来。武肃王虔诚祷告完毕，便把它们投进浙江，数量多得无法计算。太宗年轻时，率军在千秋岭与淮人交战，大败淮人。对方望见我军上空的云气像龙虎一样，有见识的人说：“这是王者之气。” 杨集率兵作战，得到玄女的法术，攻下城池、击破陈国；定好日期时辰取城，计算所收取的人马、器械和铠甲，预先说出的数目，几乎没有差错。武肃王平定江表，依靠他的功劳，于是把处州作为报酬给他。他三次推辞都不接受，说：“我率领几千人，面对强敌，不敢辱没您的任命。若拥双旌、治理百姓，恐怕没有功劳可得俸禄。”武肃王不明白他的话，坚持授予他此职。他到了郡中，一个多月后就去世了。文献公出生时，一条蛇从屋顶落到门前，抬头张嘴，过了很久才离去。到第七天，给孩子洗澡时，忽然狂风暴雨，把澡盆劈成两片；他和母亲都没有受到惊扰。处士方干与许赎友善。许赎寄居在越中，有人因无罪而将金汉宏的罪责牵连到他，把方干锁押在街市上。方干当时在新定，听说此事，便赶到边境，卖一只柜子，故意把价钱定得很高，使它卖不出去，以此掩盖许赎所受的刑罚。他说：“方处士为了朋友卖柜子。”太守知道后，于是释放了许赎，使他免罪。贞敬公尚未显达时，寄居在镜中玉笥山，听说有一个女巫，被鬼物附身，修建了堂屋；有人来祈祷，她往往能说出吉凶。贞敬公和朋友前去询问祸福，从早晨到傍晚，那个神灵都没有降临，贞敬公生气地回去了。到了夜里，空中传来声音说：“今天早晨，皮秀才将成为我们的土地神。我是小神，不应当见他，所以躲开了。”贞敬公又曾梦见在候轩亭，有土偶人排列着向他拜见；醒来后颇为自负，后来果然任东府之事。婺州有个僧人进山，看见一个相貌古朴的人，戴头巾、穿褐衣，骑着牛，手里拿着鞭子，光彩照人，超过太阳的光芒。他敲着牛角唱道：“静静居住在青山屏障之中，高声长啸于紫烟之内。尘世与仙界相连，前面的道路通向琼田。”僧人向他作揖，他没有回应；僧人快步追赶，也没有追上，只望见他朝赤松方向去了。郎中锺安礼好学多才，撰有《武成王备载》十卷，又选取各家诗作成《资吟集》五卷。然而他有毕吏部那样的嗜好，在谈笑之间没有一次不提到它。看见家人进食，他便告诫说：“少吃，隔日再喝酒。”最终因大醉而死。越地僧人𧦬光擅长草书，自称从陆相希声那里学得书法。他的书法飘逸，有张旭的神妙。吴翰林作歌称赞他，内容大多没有记载。罗给事赠诗说：“圣主赐衣称绝艺，侍臣摛藻许高踪。”另有亚楼的书法，骨力气势不如𧦬光，却比他更加趋附媚俗。两人都曾应制书写，他们的书法踪迹在海内都很盛行。陈瓒，字锡用，通晓九经和诸子百家的学说，自称得到养生之术。他年过九十，耳聪目明，仍勤于笔砚，撰有《经史系华》十卷。然而他家境贫寒，人们担心他的衣食不足。他曾说：“我的贤能比不上颜子，但寿命和俸禄超过了他，贫穷有什么可忧虑的呢！”当时人们更加敬重他。后来官至秘书监，退休后回到剡地。道士王松年说，厉归真住在丹丘，擅长绘画，常常到人家去。有好事的人把绢帛铺在案上，他就自己下笔，预先知道对方想画的是禽兽、松竹之类。如果有人请求他作画，他却大多不答应。他喝下几斗酒也不会醉。有时有人在州城中饮酒一整天，那天却有人在桐柏宫看见他；有时他来国清寺游玩，又有人看见他在开元宫。后来他前往洪州，白天升天，只留下一件布衣，散发出浓郁的奇异香气。如今人们收存的、能见到他的画迹很多。羊袭吉是状元的儿子。年轻时，他在庭院中乘凉，忽然看见天空裂开，里面云霞浩荡，楼阁高低错落，光明向下照耀山岳。袭吉惊恐不安，过了一会儿天空才闭合。他勤奋书写，努力不倦，如今还在世，年过八十了。叶简是剡地人，擅长卜筮。凡是有盗贼，他都能知道盗贼的姓名。有乡民丢了牛，请他占卜，他说：“占问丢牛之事，牛已经被人从家边运到州里；想知道盗贼的姓，需一斤钱；想知道盗贼的名，需十千钱。”原来是邻人丘甲尔。又有人拿橘子让他占，他说：“圆得像珍珠，颜色像丹砂；如果能够剖开共同分食，怎么会不愧对洞庭山呢？”又有人拿头巾让他射覆，他说：“近来喜欢包裹束缚，各自争着露出尖端；新的，称起来不到三五两，为什么叫作一斤？”又有人拿两个鸡蛋让他占，他说：“这东西不难知道，一个雄的兼一个雌的；请把它们打破来看，才明白混沌初始的情形。”其他事情都像这样，不能全部记录。李建州经常和方处士作诗为友。李建州有一首《题四皓庙诗》，自称奇妙绝伦，诗说：“东西南北之人，高尚的踪迹在此相亲。天下已经归于汉，山中仍然躲避秦。龙楼曾经做过客，鹤氅不肯做臣。唯有千年之后，庙前树木仍然青青，春意常在。”他把诗给方干看，笑着说：“好是好，但其中有两个字不稳妥。‘作’字太粗拙，难以更换；‘为’字很不恰当。我听说‘率土之滨，莫非王臣’，请把它改成‘称’字。”李建州于是心服口服，也为先前的话感到惭愧，说：“圣人用一个字来褒贬，这件事就说明得很清楚了。”于是拜方干为一字之师。因此罗隐在题写给方干的卷子后说：“中间李建州，夏汭偶同游；顾我论佳句，推君最上游。九霄无鹤驭，双鬓老渔舟；世难方知此，何当浣旅愁。” 孝廉朱揆居住在永嘉，刻苦学习，和表弟殷延嗣同住。一夜，殷延嗣梦见一个人径直来到房中，对他说：“朱揆将在某年某月某日，在杜侍郎主持的考试下成名。”醒来后，他把梦告诉朱揆。朱揆说：“怎么会有这样荒唐的戏言！”殷延嗣于是把这件事记在朱揆《礼经疏》的后面。到了第二年，朱揆向西进京，后来果然在杜侍郎主持的考试中及第，年月几乎一点也没有差错。

译处州有个樵夫进山迷了路，来到一个地方，闻到异香扑鼻，便循香寻找，看见一位老人穿着草鞋，拄着竹杖，眉毛头发都白了。老人问：“你是从哪里来到这里的？”樵夫如实回答：“我是来砍柴的。”老人的房舍、床榻等都和普通人家一样。忽然有一个人拿着文书来报告说：“天台山有个樵夫。”老人说：“今天要作为客人去看黑斑，不能赴约。”拿文书的人答应一声便离开了。樵夫饿了，要求吃饭。老人呼唤道：“琼芝，准备饭食来。”不一会儿，一个十六七岁的梳双髻少女走来，容貌极其美丽，穿着窄袖红绡衣，端着一个盘子，盘子光亮得可以照人，里面也是普通食物。老人自己吃了一个拳头大的枣，对樵夫说：“你不能吃这个枣。”山中天色完全不会变暗，常常像申时一样。老人于是带着樵夫同行，看见树林下拴着一只黑虎；向西北方望去，有红楼翠阁，像图画一样。走过一条溪流，溪水呈乳白色。天忽然大亮，老人指着一条小路说：“沿这条路回去就可以了。”樵夫走了几步，到达旧路，抬头一看，老人已经不见了。回到家时，已经过了一年多。王可容说，他当和尚时，游历南方的山寺，遇上大雪连续下了十天，粮食断绝，几十名弟子靠一锅粥度日，又没有钱出去买粮。寺中有一个行脚僧对他说：“贫道有一门技艺，可以救济各位住持。”于是他把一只铜铫子放在炉火上，取出净瓶倒入水银，又从衣带间取出一包散药，像墙土一样，把它揉进铫子中煎炼，不一会儿便炼成一片白银，约有数两，交给管事的人拿去换胡饼食用。众人都十分惊异，到了第二天早晨，那僧人已经不知去向。屈重彦说：□□□担任润州大将时，与术士殷七子友善。大将的妻子嫉妒，有一个婢女，长期遭受凌辱，便投井自尽；等把她捞出来时，已经死了。正要办理殡葬，恰好殷七子来到，大将非常害怕事情被廉使听闻，便秘密告诉了他，请他救活婢女。殷七子说：“小事而已。”于是从衣带间取出一粒药丸，像麻子那么大，打落婢女的一颗牙，用酒送服。过了很久，婢女的口眼渐渐张开，吐出一斗多水；又用温热的灰烬熨她的四肢，过了一会儿她便能说话。殷七子对大将说：“这个婢女不能再役使了，应当把她放出去。”大将便听从了他的话。他又曾在春天出游，酒喝完后，对水念咒，水便变成浓醇的酒；又把沙子搓成盐；冬天时又把木片变成竹笋。还有一次与人聚会，他忽然说：“今天实在不够欢乐，我有一门技艺，姑且献给大家。”他指着主人屏风上梳头的图样，让人唱歌，歌声清亮，仿佛从屏风中传出。歌唱道：“愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未回归，柳自飘轻雪。”这样唱了几曲，屈重彦无法全部记下。七子名邺，后来游历诸暨。叶协律擅长占梦。有个耿评事从吴门诸殿下那里进献诗篇，详细说起当晚梦见有人送给他一个荷包，打开后，里面只有一块火。叶协律祝贺他说：“你要穿绯色官服了。”耿评事问：“这是什么征兆？”叶协律说：“解开荷包看见火，含义就很清楚了。”又有王校书、徐判官分别请求谋求县令之职。王校书说梦见戴着帽子在雨中行走，叶协律随口应道：“还没有得到官职吧！戴帽子在雨中行走，身体尚未沾到雨露。”徐判官说梦见在江上行走，被霹雳惊吓。叶协律笑道：“这是得到官职的征兆。江就是浦，霹雳就是雷的形象。”又有张司直生病，梦见自己怀孕，十分厌恶。叶协律说：“过了壬申日，这病就会痊愈。”“这是什么意思？”叶协律说：“怀孕就是妊娠，意味着有大福；以腹部怀孕来作比喻罢了。”后来都如他所说，徐判官果然被授任浦江县令。叶协律名叫光逢。明州有个姓孙的画师。有一次他在州城中执笔，抬头忽然看见房梁上有一个几寸高的人。他向那人行礼，那人便下来，像普通人一样，说：“不要怕我！我只是暂时到这里来，想在你的房间借宿一晚，千万不要泄露这件事！”说完便离去。夜里他又回来，孙画师无法揣测这是怎么回事。到了三更时分，那人突然不见了。过了一会儿，他左手提着一个人头，右手拿着几串钱来对孙画师说：“姑且用这些酬谢借宿。”说完便带着人头腾空而去。天亮后，有个掌管库藏的人丢失了头颅，那些钱正是库中的钱，于是孙画师把钱交还入库。求婴处士说：有一天晚上我在长安，春日里和几个举子在北里游玩，带着三五名歌姬妓女亲昵饮酒。随后有两个仆夫突然撞门而入，各自拿着抡棒，作了一揖，便占据上位坐下，显得威武强悍，大声呵斥，有时唱歌，有时大笑，旁若无人。其中一人拿着酒杯改行酒令说：“酒令轮到弩臂，不能做到的人，头上挨一抡棒。”几个举子面面相觑，战战兢兢，不知如何是好。仆夫放下酒杯，挽起手臂，只见青筋一条条隆起，像蚯蚓一样。过了一会儿，又有一个儒生，穿着宽大的衣服、长袖，弯腰走进来，作了四个揖后才坐下，看着几个举子说：“为什么各位脸色都这样忧愁？”仆夫神色自若，说：“某人改了这样一个酒令，不依令的人头上挨一抡棒。”儒生说：“这算不上什么难事。”于是看见墙角有一个三脚铁灯架，高五尺多，便拿起来，抓住它的三只脚，合拢拗成两截，就像折断葱一样。他瞪眼对两个仆夫说：“你们不可任意放纵胸怀、炫耀力气，要提防这根棒。”两个仆夫都大惊失色，慌忙逃走。儒生对几个举子说：“你们这些后生都离开家属远行千里，几乎常常遭到那些凶徒打死，从今以后应当以此为戒。” 几个举子排列着行礼道谢，忽然发现那位儒生已经不知去向。贞明年间，有渔人在大湖上看见一个船夫，光彩照人。船中有三个道士饮酒，都留着长须，眉目全都长在额头上。他们看见渔人，一齐举起衣袖遮住脸；船上没有人撑船，却随风行驶得非常快，朝洞庭方向去了。马自然相貌丑陋，鼻子上长着酒糟鼻，鬓发秃脱，嘴巴很大。他喝一石多酒，醉卧后就用拳头塞进嘴里。有人把疾病告诉他，他便折取柴草，吹气后给病人吃，没有不痊愈的。他曾吟诗说：“从前曾跟随魏伯阳，无缘无故醉卧在紫金床。东君说我太多情而依赖，便罚我到人间做一个嗜酒狂人。”后来他前往梓州，白日升天。

译孙晤居住在七里濑，精通葬法，得到青鸟子的法术，尤其擅长看坟墓；他能知道墓主一家的贵贱、贫富、官禄以及人口数，也知道墓穴中的男女老少因什么疾病而死，并且精通三命之术。当时杨集统率军队收复睦州，到了岩石下的营寨驻军，忽然一块大石从山岩上滚落下来。杨集占卜说：“这块岩石上有二十五个人。”他点兵搜查，抓获了二十个居民带回来。杨集说：“应该有二十五个人，为什么少了五个？”他询问那些居民，他们说：“我们起初听说大将军要来，便和二十五个人一起躲到这里面。其中有一个人孙晤擅长卜卦，来到后搭起草舍。草舍刚搭完，就有两只野鸡飞下来。孙晤说将军已经来到这里，应当到别处去，否则会被擒获掠夺。我们不相信他的话，但有四个相信的人跟着他离开了。”杨集派人追捕他们，没有抓到，心里非常不快，说：“如果能得到这个人，应当拜他为师。”新定平定后，后来孙晤又在那里捕鱼。处士欧阳迢擅长胎息之术，人物风貌古雅，看着他便使人神清气爽。袭明子曾经接待过他，于是谈论神仙之事。欧阳迢说：“近来洞庭有一个百姓，能够一顿吃下一斗米饭，之后三四天不吃东西。又有个叫黄繇的人，能够数月不进食，砍伐树木、背负柴薪，翻山渡水，力气也不感到疲倦。又有一个人擅长行走，一天可以走三百里；将要出行时，就用青绢缠住膝盖。又有一个人精通水性，可以在水底行走十几天，说不定还能看见蛟螭之类的东西。” 广见大师说：近来我在广德县进山采药，看见一个大洞，便穿洞而行。洞内阳光明亮，走了几里，洞中又另开一穴，里面有一条长溪，溪湾处有一棵大松树，枝叶十分郁郁苍翠。树下有一间庵，里面有个僧人入定，眉毛雪白，身披僧衣。旁边有磬子、火具之类的东西。广见拿起磬子敲打，那僧人睁眼惊问：“坐主因为什么来到这里？”广见陈述了自己的行踪，僧人便请他入座，又取石头敲火煎茶，茶的香味十分可爱。天将要黑时，僧人把庵让给广见睡觉，自己上了松树。树上有一个大巢，僧人便进入巢中；里面传出诵念《莲经》的声音，十分清亮。不一会儿，又听见他责骂道：“你们这些畜生，如今变成了披毛的兽类，伤害其他生物的性命，使世人恐惧；赶快回到山林中去，不许随便出来。”广见暗中窥看，原来是一群虎豹，它们低垂着耳朵伏在地上，听受命令后离去了。天亮后，僧人下松来慰问广见。广见知道他是异人，便请求跟随他做奴仆。僧人说：“从此处到百丈之内草木都已枯死，四周断绝人烟，不是坐主休息的地方。”接着问：“你不饿吗？”他带广见来到溪边，有一百多株稻子，便收取稻穗中的谷粒，约三二合，拿来挑选野菜，一起煮熟给广见吃，后来让他回去。〔原文数字、纪年保留：一石〕 僧人把他送到洞口，说：“坐主所吃的茶和菜粥，我平生从来没有缺过。”于是广见寻找道路走出山洞，回到原来的寺院；已经过了一个多月，他便邀请众弟子再次前往，最终却找不到山洞所在了。广见的号是自新。晋代郭文曾为老虎探取喉中的鱼刺，老虎送来鹿作为报答，人们认为这是奇异之事。如今长典县有个老妇人在采桑时，被老虎叼进深谷中，老虎却没有伤害她。老虎蹲在她身旁，从早晨到中午，老妇人对它说：“我年纪大了，难道没有什么前世的宿业吗？如今困在这里又没有东西吃，请大圣怜悯我。”（老妇人称老虎为大圣。）老虎便伸出一只脚放在老妇人面前让她看，原来爪下有一根竹签。老妇人又说：“是不是希望我把它拔掉？”老虎摇尾点头，像是有所感应。老妇人便替它拔出竹签，老虎迅速跳动了好几下。随后它又把老妇人叼回原来的地方，没有使她受到一点损伤；到了夜里，它把一头鹿放在门前便离开了。吕知隐住在洞庭山，剖开一棵松树，搭建草舍居住。宝正年间，他被征召起用，披鹤氅、戴纱巾，拜见武肃王，武肃王十分惊异。他精通星纬，懂得地理，通晓许多术数，曾对人说：“草木繁茂的地方有泉水；经常留恋躺卧的地方，地下可以凿井；蚶蛤之类里面有小鱼虾，以及自己死后嘴巴不闭的鸟兽；用蜜瓶制作鲊酱；祭祀用的肉如果会动，这些都不能吃。”他又说：“赤豆汤可以洗去有颜色衣服上的污垢，杨桃枝可以去除黏物，芥子放入豆酱可以使豆酱不生虫，牛乳可以去掉油污和衣服上的黏物。”凡是询问事情，没有他不知道的。智钧大师说：天福年间，安吉有个邸姓老妇，家境还算宽裕，喜欢行善，长期吃素；有时见到鱼鳖之类、鸟雀之类，都买下来放生。后来因积水，有一只长一尺多的乌龟从门里爬进来。老妇觉得奇怪，叫儿子把它带到家前的沟渠里放掉。她儿子便在龟背上写了“放生”二字，把它放入水中。那只龟又爬上岸，沿着田埂走，途中有一个孔穴，深约二三尺，龟忽然掉了进去。老妇的儿子说：“本来要放你一条命，你却掉到这里面来了。”于是挽起袖子伸手去取，龟却不见了，只摸到两锭白银，不知道这银子是怎么来的。国清寺僧人可证说：有个樵夫进山，看见一个身高一丈多的道士，穿着宽大的衣服，袖子很宽，脸阔得像盘子，嘴和眼睛都很大，胡须头发呈银白色，挑着两捆木屐，约有一百多双。他停步看了樵夫很久。樵夫害怕得不敢前行，便向他下拜。道士大笑了几声，扔给樵夫一颗鸡蛋般大的栗子，随后挥袖进入天姥峰离去。樵夫吃了那颗栗子，十多天都不想吃东西。

译《葆光录》卷二 陆龟蒙的才名传遍天下，居住在吴中，但性情轻浮。一次有内官经过长洲，在水中看见一只花鸭，便射死了它。守护鸭子的人把这事告诉陆龟蒙，陆龟蒙于是乘小船，写了一篇章表向内官告状说：“我养这只鸭子会说人话，正打算进献给您，您为什么把它杀了？”说完便把章表拿给内官看。内官又惊又惭愧，赔给他一盎银子。临走时，内官问：“它究竟会说什么话？”陆龟蒙说：“教了它好几年，它只会自己叫自己的名字罢了。” 徐侍郎知业年轻时游天台山，在大树荫下休息。岩石上的一块石头将要坠落，空中说道：“石头下面有人。”石头便稳稳地架在树上，徐知业转身后石头才落下，震得地面轰然作响。有人夜里把船停泊在富春一带，月色清淡，看见一个人在沙滩边吟诵道：“掉入江中三十年，潮水拍打着尸骨都已腐朽。家里人全不知道，我又在哪里享用一杯祭酒？”船夫问：“您是谁？可以告诉我姓名吗？”那人又吟诵道：“不要问我的姓名，告诉你也没有意义。潮水上涨，沙中的尸骨寒冷，魂魄在秋风中悲伤。”船夫上岸向他作揖，那人便不见了踪影。皮光禹从事五言、七言诗创作，自称是贾浪仙一类的人。他有诗句说：“烧平樵夫走的道路显现出来，潮水退落后海上山峰显得高耸。”作诗的人大多称许他。黄韫说：明州黄使君当时有个属吏，家中的竹园非常宽广。一个秋夜，月光明亮，属吏看见十多队车马，每个只有几寸长，马大得像老鼠。有的拿着枪剑，有的背着弓弩，依次从林中出来，朝着他的园门走去，园门轧的一声打开，像有人从里面把它拉开。属吏惊恐万分，叫家人跟在后面一起观看。那些车马从江桥经过，向西南奔驰而去，不知道去了哪里。第二天早晨，属吏砍掉竹林，什么也没有发现，他的家人也没有遭遇祸害。傅弘业任天台县令时，有人打猎得到一只野兽，形状像猪，鼻孔朝上，尾巴很长，尾端分叉，认为它是怪物。傅弘业认出它，说：“这是蜼，不是怪物。下雨时，它会挂在树上，用尾巴堵住鼻孔；以后可以验证这一点。它和扬子云辨认鼮鼠、东方朔认识驺虞的事相类似。” 陆孜居住在明州大隐，勤于耕作，家中物资大体充足。当时太守残酷暴虐，不体恤百姓，凡是家中有余财的人，全都被搜捕查抄。陆孜把所有财物藏在地下。后来太守果然来搜查他的家产，陆孜害怕获罪，便把所藏财物全部挖出，向地下掘了一丈多，却什么也没有得到，以为财物被别人取走了。太守恼怒他胡说，把他贬到象山。陆孜在那里筑屋居住，挖地时掘出了大隐所藏的财物，一件也没有少。他又害怕有人告发，便把财物交纳上去。太守觉得奇异，赦免了他的罪，把财物还给他。陆孜回到旧业，这件事至今还流传着。洋山在海中，山上有座庙，传说庙中供奉的神是隋炀帝。山势高峻，里面有三个湖，名叫“三姑”，菱角、芡实、野鸭、大雁、鸂鶒、鸳鸯之类全都有。又有一尊神像立在门口，号称“吕门官”。凡是要祭祀它的人，厨房里大多会出现老鼠；到了夏天，苍蝇也会预先聚集到门上，神像便把它们全部消灭。王耕擅长绘画，其中牡丹画得最好。春天把画张挂在庭院廊下，蜜蜂蝴蝶便聚集而来。他本来以文章著称，却被绘画的名声掩盖，最终没有在文章方面成就事业。凌途卖香，喜欢施舍。一天早晨，有个和尚背着布袋、拿着木杖来到他那里，说：“我年老衰弱，走路多有困难，想寄放店中休息一下，可以吗？”凌途便铺设床榻，和尚睡下。过了一会儿，和尚起身说：“我暂且到附近郊外去一趟，把布袋和木杖暂时寄放在这里。”他离去一个多月也没有回来取。凌途暗中打开布袋，里面有两包奇异的香末，香气浓郁扑鼻；那根三尺长的木杖原来是黄金做的。凌途得到香末后，把它掺入其他香料中出售，人们不远千里来买，因此家道富裕起来。杨虔为人不与万物争竞，性情极其孝顺。母亲生病时，他衣不解带地照料，常常忧愁不已。母亲去世服丧期间，他哭得泪中带血，扫墓时总是在墓前徘徊流泪，久久不能离去，乡里人都敬佩他。处士求婴性情高雅古朴，擅长弹琴，但剪去了琴弦上的指甲片，使琴发出肉弦般的声音。有位公子不喜欢这种琴声，求婴变了脸色说：“既然音乐是这样，为什么不敲鼓来改变它的声音呢？”听到的人无不大笑。僧人子捷建造灵隐寺高峰上的佛塔，养了一只花狗。它常常跟着工匠，衔砖送到塔下。后来寺里的人又在荒草丛中捡到一尊缺少右耳的石佛，狗便跑到古寺遗址，挖出一个深三尺的坑，取出了佛像的右耳。佛塔建成后，狗就死了。衢州有一家百姓，里胥来催缴租税。这家贫穷，连饭食也无力准备，只有一只抱窝的母鸡，打算把它煮了。里胥恍惚间看见桑树下有个穿黄衣的女子，上前跪拜请求饶命，又说：“我自己死了倒无所谓，只是不忍心孩子还没有见到阳光。”里胥说：“我到这里是催缴赋税，并没有追捕杀伤你的意思。”女子哭着逃走了。里胥惊讶而又怜悯，回到屋前，看见一只母鸡抱着几个小鸡，正要叫那家人把它捆起来，心里忽然产生怀疑，便不许杀它，随后离开。后来有一天早晨，里胥再来时，那只鸡已经带着一群小鸡出来；看见里胥，便向前跳跃，像是在表示感激。里胥放过它继续走了几百步，遇到一只老虎。老虎跳跃着渐渐逼近，忽然一只鸡飞来扑向老虎的眼睛，里胥趁机奔逃得以免难。傍晚时，他从另一条路回到那户人家，已经看不见那只鸡了。询问之下，家人说：“今天早晨它向西飞走了，已经没有踪迹。”里胥觉得奇怪，把遇虎的事全部说了，便去寻找它；那只鸡已经死在草丛中，羽毛散落。从此以后，一个村子里很少有人再吃鸡肉了。沈仲霄的儿子在竹林中看见一条蛇缠住一只乌龟，便用锄头把蛇和龟都打死了。他家几十口人在十天内相继死亡。有见识的人说：“那是玄武神。” 唐捷的父亲唐延绍任钱塘县令时，有一桩仇家诉讼案件，延绍无法自行处理。唐捷于是进入官府的山中砍柴，回来后与守门人争着在殿下陈述，说：“县令的儿子亲自砍柴，这件事可以察看了。”于是父子二人都得到宽宥。唐捷从此出了名。沈嶓居住在镜中，起初谋求做县令。一天夜里梦见回家，渡江时船翻了，江水分成两半：西边的水清，东边的水浑浊，于是沿着东边渡过了江。他把梦告诉友人，友人祝贺说：“您应当会被授予分水县。”十多天后，果然应验了。沈嶓去向友人道谢，友人劝他说：“治理政务应当清正。”因为他前一夜进入了浑水，这并不是吉兆，沈嶓后来果然因贪滥而丧命，可悲啊，他没有听从友人的话！崔端巳，字安道，擅长酒令，著有《庭萱谱》，自称同尘先生。有个叫魏温的人，不知道这部书是崔端巳所作，曾问他说：“您看过同鹿先生的《庭萱谱》吗？”崔端巳严肃地回答：“不知道同尘先生姓什么。”身边的人都大笑起来。

译越地僧人全清精通戒律，擅长五部法书、符箓以及役使鬼神的法术。当时有个姓王的市民，他的儿媳妇染上邪气，有时整天哭泣，有时整夜狂叫，像这样过了几年，后来请全清来医治。全清便扎了一个一尺多高的草人，给它穿上五彩衣服，设置法坛，把草人立在坛上，对它施行禁咒。过了很久，草人发出呜咽声说话，只是不断请求饶命。全清责问它：“你是什么精怪？从哪里来？给我明明白白地说出来；如果敢说假话，就把你打成微尘！”它说：“我是魈鬼，前些年春天在禹庙前看见这个女子，于是附着在她身上，使她举止颠倒、魂魄昏乱。和尚如果放过我，我自然会越过边界，不敢接近人烟。”全清说：“这是妖怪的欺诈，不应当释放你。”于是取来一只瓮，让它横放在地上，用鞭子驱赶草人进入瓮中，瓮里发出呦呦的声音。全清封住瓮口，用朱砂写上符印，再用六一泥封好，埋在桑林下，并告诫这家人不要动它。那妇人当天就痊愈了。过了五年，正值金汉宏率领士马之际，众人都逃避兵乱。士兵看见埋瓮的地方，以为里面藏着财物，便把它挖了出来。他们打破瓮，只见一只雉突然飞出，站在桑树梢上奋力振动羽毛，用人的声音说：“被这个和尚禁锢了，现在才又见到阳光。” 这时全清已经迁化了。《金楼子》说：“山中夜里看见胡人，是铜铁之精；半夜看见火光，是朽木之精，这些都不会害人。”温州有人在山中遇到一个抱着野鸡的波斯人，那人看见他后挥身钻入石壁，石壁随即自行合拢。袭明子曾听岳父说：前些年，庄院的墙间发出一尺多长的荧荧光芒，当时兄弟中又有人身体不安，众人都认为是怪异之事，连续忧虑了几个晚上，光芒仍像最初一样明亮。岳父心里不甘，便过去把它拔出来，拿到灯下观看，原来只是一段枯竹根。那盏灯随即熄灭，生病的人也没有遭遇灾祸。李巡官说：衢州有个施衙推，居住在齐沣，懂得很多术数。有一次他在亲友家夜饮，说：“我有一种技艺，想助兴逗大家笑一笑，可以吗？”众人知道他多才多艺，主人说：“愿意看一看。”于是他剪纸做成一个小人，拿着标子向地上一掷，叫它在下舍跳舞；施衙推自己唱着曲子，纸人便跟着跳舞，摇摆嬉戏不停。夜深以后，施衙推指示它停止歌声，它才停下。僧人元颢擅长煎制膏药，有人患痈疽，敷上他的膏药后没有不溃破的。然而他性情吝啬，不让侍者侍奉自己，到老年还亲自烧火做饭。他死后，家中却有很多财物：用白银代替砖泥砌成炉灶，衣服装满几箱，绫罗和器皿堆满柜子，而他一生只有一件僧衣。有个邸姓老妇锄桑时，捡到一尊铜制观音像，便凿墙挖洞把它安置进去。以后每逢有食物，不仅蔬菜和鱼肉之类，都会拿来供养。老妇有个儿子，当时正在潘葑军前服役，她早晚为儿子祈祷，保佑他平安。她儿子在交战时倒在草丛中，听见背上接连落下三剑，像是击打铜器的声音。战斗结束后起身查看，身上竟没有一点伤。就在这一天，他母亲看见铜像掉在地上，铜像背上有三道刀剑痕迹，不知道是什么缘故。直到儿子回来讲述此事，她才知道是神灵相助。孟粲郎中性情轻浮，曾经进城，看见一家质库，便对同僚说：“刚才市里有一座大房子，满挂着帘子，我看见一个肥白的汉子坐在小窗里查看几本大账册，有人敲门，他就给些小恩惠。这是什么地方？”他又对朋友谈起自己不认识相扑的人，说：“主人今天特意为北方使者设置宴席，演出歌舞杂戏，正演得高兴时，忽然有三二十个凶恶的人大喊着出来，全都穿着银色彩绘的衣衫，一下子来到殿前面对座席，两两起身，脱光身体互相殴打。杂役们便围上去观看，也只能大约制止他们。因为主人正在宴请使臣，而且还要宽容待人，不便严厉处置，便各给他们钱帛，请他们罢手离去，但皇上的心情始终没有高兴起来，过了很久事情才散去。”他又把“揖”叫作“椋船篦”，把“舂杵”叫作“行米棒”，说话大多像■■■。徐庭实巡官说：干符年间，武义县有人进山埋葬儿子，挖地约二尺时，忽然陷落一丈多深。在深坑几尺处，收得秫米一百斛，不知道这些粮食是怎么来的，便用来酿酒，酒味浓厚。陆蒙任湖州司马参军，他的妻子蒋氏就是疑之的女儿，擅长写文章而又嗜酒。后来她染上邪气，心神不稳定，姐妹们为她忧虑，劝她节制饮酒、勉强进食。她随口吟道：“我平生偏偏爱喝酒，劳烦你劝我吃饭；只要酒杯中总是斟满，时光便不难度过。” 有个圣保寺僧人知业，性情高雅古朴，以诗歌闻名。他偶然拜访司法官，正在谈论玄理时，蒋氏忽然从里面递出一杯酒给知业公。知业公推辞说：“我从来不饮酒。”蒋氏隔着帘子回答：“只看上人诗中所说‘接垒桥通何处路，倚栏人是阿谁家？’这样的风韵，难道能不饮酒吗？”知业公惭愧不已，起身告退。顾全武在越地广泛搜集楩木、楠木，建造住宅，规模十分宏壮。工程将要完工时，梁柱全都渗出水来，门窗也被浸湿，最终没能住进这所房子便死了，人们称这所房子为“宅泣”。陈太起初家境贫寒，以贩纸为业，却喜欢施舍。有个不知道名号的和尚，身材高大，常常醉醺醺的，每次来求食，总爱说：“人生如瞬息，应当多做善事。”有人问他住在哪座寺里，他说：“老僧把四方都当作常住之处。”说完只是呵呵一笑。这样过了三年，陈家仍像起初一样供养侍奉他。忽然有一天，和尚对陈太说：“你家有多少人口？需要多少金钱才够用？”陈太说：“弟子家中幼小及家属共有二十口，每年约需一百缗才能勉强维持，因为本业微薄，赚不到厚利。”和尚笑着说：“我有五十锭白银，酬谢你三年的供养。”于是指着庭院中的金樱树说：“从这里挖下去建一座佛堂，应当会有报应。”说完便离去。陈太认为他是疯人，所以没有相信。到了夜里，他看见一只雪白的老鼠沿着那棵树上下窜动，赶它也不离去。陈太对妻子儿女说：“人们都说白鼠出现的地方就有宝藏，和尚的话应当不是假的。”于是挖掘，果然得到五十锭白银，那和尚从此便踪迹全无。陈崇实记忆很多。有个邻人捕到一只鼍，它从渔网中飞走了。渔夫误以为是龙，回家对儿子说：“凡人触犯龙都会遭凶祸，我大概活不成了！”想要请占卜者来占卦。陈崇实听说后告诉他：“不是龙，是鼍。鼍有长一丈多的，也能冲飞二三里，但不能乘着风云升上天空。你捕到的只是受惊飞起的鼍，不是龙。”邻人不相信他的话，后来又网到一只，赶紧把它扔掉，原来果然是鼍。〔原文数字、纪年保留：一枚〕

译高棨任员外时，才性懦弱，家境贫困，皇上怜悯他，奏请授予他东化县。到任后，他不参与时事。有个里胥送来水果，他亲自写信封感谢对方。身边人听见后说：“这就是伏事。”高棨说：“哪有得到别人恩惠却不感谢的道理？”又有负责催缴赋税的人拖延不办，官吏准备了检文，请高棨拿出来惩戒示众。高棨说：“本司有状子控告您。”那官员便恼怒斥责，反过来责怪官吏说：“这些人不讲道理，平白无故制造诉讼。”听到的人无不大笑。他又对朋友说：“常听说字人能驱赶鸡，到了这里，想来连一只鸡都不能烹煮，那么大概会有一群鸡来驱赶我。” 问浔说：永嘉县有个人患有肿病，衣服破烂，脸色因寒冷和饥饿而憔悴，在市中乞讨。一群小孩常常拿着竹片跟在他后面，敲打他的肿处，他也不发怒。有个薛主簿怜悯他，来时就给他饮食，离开时也不求他道谢。有时他背柴出来卖，到了傍晚便从水南走去，没有人知道他住在哪里。后来薛主簿突然死亡，看见一个人拿着文书说：“太山府君召见你。”薛主簿忧惧地跟着他前往，途中经过的岔路十分崎岖。进入一座城，像是官府。薛主簿站在门外，召他的人进去通报，说：“某乙到了。”里面传出声音：“带进来。”召者出来，把薛主簿引到台阶前。薛主簿抬头看见一个穿着王者服饰的人。厅堂高大开阔，两侧廊下有几十人整齐站立。王问：“因为什么事召他来？”一个官吏说：“因为前世的冤家来执意申诉。”王命令把他带下去勘问对质。薛主簿刚转身，忽然有人报告：“大舅到了。”王立即起身迎接作揖。薛主簿一看，原来就是那个患肿病的人，便高声呼喊请他相救。那人看见薛主簿，拍手惊讶地说：“主簿怎么会来到这里？”王说：“有冤债要追究。”患肿病的人对王说：“老舅承蒙此人照顾，能不能为他解除灾难？”王神色凄然地沉默了很久，对官吏说：“看看他的命数如何。” 官吏快步出去，拿来一卷簿册，查阅后说：“上面记载他还有三十年寿命。”王说：“奇怪啊！”于是对薛主簿说：“只要能修善业，就可以回去。”薛主簿说：“如果能够还阳，我愿意建造尊胜幢子，以解除这段冤结。”王命一个官吏把这件事记下。话说完，又有一个官吏报告：“某乙的冤仇已经因功德而得到解脱。”王回头看着薛主簿，高兴地行礼说：“佛法的力量真大！既然能回到人世，就赶快建造，不要拖延。如果不是舅父相识相助，也很难替你办成。”官吏命薛主簿向王和舅父下拜。王命令官吏说：“让先前的召者照原路押送薛主簿回去，不得停留。”于是带着他沿原路返回，一直到了他居住的家门口，薛主簿像从梦中醒来。家人哭喊说：“已经过了一夜了！”过了一会儿他才恢复说话能力。发生这件事后，他便每天只吃一餐，建造尊胜幢子，专心为那个患肿病的人诵念，肿病就不再■了。他还画下那人的像供奉起来。

译《葆光录》卷三 湖州的高彦司徒梦见一道士手持宝剑来到卧室。高彦问他是什么人，道士回答：“我是来投胎做司徒的儿子，要杀戮几千个冤家仇人。”高彦惊醒后，把这件事告诉了妻子。当月妻子怀孕，足月生下一个儿子，精神俊秀敏锐，取名“礼”。礼十三四岁时，心地奸诈；后来继承父亲的职位，残害百姓，动辄伤人杀人。有一次他醉怒之下杀了一名婢女，后来那婢女屡屡作祟，礼照镜子时还看见她的形影。礼十分厌恶这件事，对亲近的人说：“我前后杀人很多，有的是衙内旧人，有的是军中的功臣，他们的魂魄都没有滞留。唯独偶然杀了一个婢女，她仿佛还在这里。有没有精通道法的人，能设法压制她！”亲近的人于是说：“道士叶孤云精通符箓，请试着佩戴他的符箓。”礼照他说的做了，后来果然再也没有声息和影响了。黄德瓌家的仆人煮鳖，用箬笠盖住锅，揭开一看，有一只鳖仰头抓住箬笠，背部已经蒸烂了，但头和脚还能够伸缩。仆人怜悯它，暗中把它放到河泾里。后来黄德瓌因患热病将要死去，便搬到河边的屋子里调养。夜里有一件东西慢慢爬上他的身体，他觉得非常寒冷；到了天亮能够看清时，胸口全都涂满了淤泥，那只鳖正在上面。它三次伸颈，三次回头，然后离去了。当天黄德瓌的病就好了。右丞钱珣与裴安住得很近。钱珣病死后，过了两夜又活了过来，对妻子儿女说：“有人来召我，说：‘你的寿命已经终了，但你一生没有做过罪孽，便再投生为男子。’于是我离开，投身到集市人毕瑫家。进去后看见他家虽然门户低小，但财物十分丰足；毕氏的妻子怀孕已足月，马上就要生产。忽然有一名使者拿着帖子奔来，说：‘弄错了，你应当到裴家做男子，这里不是你的地方。’我又跟随使者到了裴家，看见裴氏的妻子，使者说：‘你应当在这里投生为儿子。’但裴氏妻子的孕月还没有满，使者便命我返回，说从这里离开后四十天寿命就会终结。”到了期限，钱珣果然死去。裴家当天果然生了一个男孩，容貌肤色都很像右丞。后来查访毕氏的儿子，情况也都如钱珣所说。僧人玄烛曾住在天台国清寺，曾经和两三个同学带着食物，寻访山水十多天。所到之处风景温和，奇花异鸟多得数不清。其中有一条溪流，溪水南边有两张石床，石上不生苔藓，好像有人休息过。两岸夹着几百竿翠竹，每竿都有三尺粗。玄烛说：“真是胜地啊。我们既然经过这里，为什么不暂且再经过■■■■■？”他们砍了五六截竹子带回去，每遇到树木，就都砍刻成记号，用来给后来的人作标记。不到三天，忽然到了大路上。众人说：“去时走了将近十天，回来只住了两夜，怎么会这样奇异呢？”过了几天再次游览，竟然再也找不到那个地方，树上的刻痕也全都迷失不见了。那些竹子都可以制成桶子。明州有一家商人，曾看见一只大鸟飞进屋里，家人把它打死。回头一看，它变得像人的身体，只剩下一团毛，重几两，于是把它挂在篱笆上。十天后，这家人在月光下聚会祭祀祖先，忽然那东西从篱笆下落到地上，像人一样站立并开口说话，自称：“我只是偶然为了躲避猛禽来到这里，你们为什么杀我？我本来想暗中报复，今天正好遇到你们饮酒，我很想得到一杯酒；如果你们肯赏给我，我就不把你们当仇人。”席上的人惊恐躲避，它便自己从酒樽中吸饮，又把席中的菜肴啄食干净，然后望空奋飞而去，没有人知道它去了哪里。不久州牧家中有事，那家人就没有遭祸。有个董氏家的女儿患邪病，大多时候不吃东西，却常常索要酒，喝完后就跳胡旋舞，连续多年医治也没有痊愈。她说常有一个女子来陪伴自己，只是在梦中或似梦似醒时看见。后来家人在厨柜间找到一个劝人饮酒的女子，怀疑是她在作祟，于是把它烧掉，董氏女从此就痊愈了。台州海边有个渔夫死去，过了两夜又活了。他说自己被人追赶到一个地方，进入院落，看见已故的舅舅在那里，似乎做着阴间的曹吏。舅舅对渔夫说：“追你的人弄错了，是姓名与你相同。去叫追赶的人说：‘此人是温州界内的某乙，赶快把这个人押回去。’”临别时，舅舅对他说：“我在这里奔忙劳碌，请你替我向骨肉亲人说，制造《楞严经》来救拔我，除此之外我没有别的要求。”又告诫他说：“你的业行不好，回到人世后要改过，设法谋求衣食。”又有人报告上司，称上司发下帖子说：“明年戊子年，各道兵乱兴起，只有江南发生疫病，死去几千人。命水府减去鱼类税料一百万头。”追赶的人催促他上路，他回到自己的住处，惊醒过来，家里正准备为他下葬。那一年果然如此。这个渔夫后来就出家修行了。孤山寺前的枫树上有一个很大的鹊巢。有人上树取鹊雏，探到几缕头发，光滑润泽，每缕都有五尺长。没有人知道这是怎么回事。有个人常常炸鳝鱼出售，日子久了便遭到恶报。一天他回家后，因恼怒妻子，抓住她的头发拖拽；她的发髻脱落在他手中，只见头发中全是鳝鱼头，密密麻麻地蠕动着，他随即死去。郑彦荣买了一个婢女，十五六岁，面色不舒展，常常皱着眉头。郑彦荣盘问她，她完全不回答，只是低着头。忽然间火光四起，屋里的砖瓦乱掷，床榻都震动起来，郑彦荣非常害怕，却还没有怀疑这个婢女。从此以后，有时饭菜变得污秽不堪，有时财物暗中丢失，白天常看见老鼠直立行走，夜里又有东西歌唱吟诵。郑彦荣召来施行道法的人书写符箓、加以压制弹劾，但始终不能胜过它。婢女自己说：“只要把我赶走，其他没有什么事。”当天一切就平静了。郑彦荣问她是怎么回事，她说：“常有一个男子夜里来和我同处，性情很刚暴乖戾；如果我另有所顾，他就会发怒。”郑彦荣知道后不敢再把她留在家中，于是把她低价卖掉。同年郑彦荣遭到杀害。夏宗万能够知道前生的事情。他五岁时，在门口看见一个僧人。僧人拉着他的衣服，称他为“奴子”，并不停地哭泣，众人都不知道其中的缘故。僧人要离开时，他坚持要跟随僧人到寺里，似乎对路途很熟悉。进入房间很久后，他说：“奴子读的经书放在哪里？怎么不见了？”又说念珠和各种游戏器具放在某处，果然都找到了。僧人这才明白，说：“这是贫道以前手下的童子，七岁时死去，如今已经过了五年了。”那部经是《观音经》的一品，试着询问他，他还依稀能够记得。有个军人早晨出门，月色明亮，看见一个独脚鬼躺在桥栏上。军人年轻强壮，并不害怕，便把它抱起来。那鬼说：“放了我，我会有东西酬谢你。”军人问：“你给我什么？”鬼说：“有一只银盏。”军人问它住在哪里，它说：“过一会儿送来。”军人又贪图银盏，便把它放了。军人的妻子看见一个少年敲门，说：“贤大□令我把盏送回来。”说完把银盏交给他的妻子便离开了。到了晚上，军人回来，妻子把银盏给他看，军人才说起当天的事。妻子说：“神灵之物不可留在家里。”便叫人把它卖掉，换成酒肉祭祀。军人听从了她。祭祀完毕，军人说：“刚才看这只银盏，似乎很像家里的器物，莫非是偷我家东西的人把它送来了？”妻子也怀疑起来，回去取原来的银盏，果然已经不见了。夫妻二人惊愕地说：“真是个极其机灵的鬼！”

译大邻大师说：彭和尚性情残暴，杀死蚂蚁，前后用火烧、开水泼等手段杀了数也数不清的蚂蚁。等到他病重时，蚂蚁爬满了卧床，围住他的身体。他被抬到净室中，人们在四周撒上石灰，蚂蚁仍然从空中飞来。等他死后，口、眼、耳、鼻里全都是蚂蚁。袭明子曾经经过闽中，渡过建溪，又渡过延平，那里滩险水急，溪鸟繁多。到了苍峡庙，他想祭奠，却正好遇到祝者不在。有个十来岁的小孩，只挂着一片青葛，形貌焦瘦，几乎像鬼物一样，正在和蛮獠说话。袭明子说他是祝者的儿子，于是问他父亲在哪里；孩子瞪着眼睛不回答。又问他祖父在不在，也不回答。旁边的人说，这个人说的话和我们不同。当时天气炎热，袭明子便靠着栏杆远望，想起不久前看顾著作的诗集，里面有一首题为《囝》（音“蹇”）的诗，说：“南方人称父亲为郎罢，称儿子为囝孥。”于是又问小孩：“郎罢在哪里？”孩子便指着前山说“让裹，让裹”，大概就是这个意思，其他内容无法详细了解。后来又到了温汤院，温泉水从山脚涌出，可以用来煮鸡蛋。有个姓林的道士，说话很清楚，所建屋舍颇有景致趣味。他引竹管把温泉水导出一百多步，建成浴室，清爽高敞而洁净。来往的人多到这里洗浴，说有皮肤病的人洗过都能痊愈。温汤院后面有座小山，偶然登上去，看见一个上人，眉毛粗长，眼睛很大，鼻子向上仰，毛发赤黄，右臂缠绕着，形状像“楞”字直到手腕，没有手指，样子像神怪。林道士说：“这个人是因业障而患病，舍弃力气在这里，长久看着会令人害怕。”〔原文数字、纪年保留：一篇〕 众人都说狗不互相吞食，是因为它已经接近人道了。匏里有个人把狗肉喂给一条狗，狗叼到草丛中，刨地把肉埋起来，呜咽了很久也没有离去。《汉书》说：“挹娄国的人住在地穴中，喜欢养猪，吃猪肉，穿猪皮；冬天用猪油涂抹身体，厚达数分，用来抵御风寒。”如今屠夫的眼睛，大多也像挹娄人这一类。霅溪有个渔夫带着箄篮捕鱼。到收取箄篮时，看见一条几尺长的鳢鱼枕在箄篮上，便用铁叉刺它，却没有刺中；再看箄篮里面，有一条小鳢鱼。渔夫想，这两条一定是母子，于是没有捕取小鳢，藏在芦苇丛中等候大鳢。过了很久，大鳢游到箄篮外，想把自己的孩子救出来。渔夫忽然明白，说：“常听说杀鳢鱼会增加罪业。”于是对那条鱼说：“如果你显出异象，我就放了你的孩子。”那条鱼随即吐出一股黄气，黄气上有一个几寸高的僧人，气柱高达二丈多，片刻后消失。渔夫惊骇不已，于是打开箄篮放出小鳢，大小两条鱼互相引领着跳跃而去。渔夫放弃捕鱼，在金山寺出家为僧，直到今天还在。袭明子怀疑这件事，召来那名僧人询问，事情并不虚假。越中有个胡氏的姐姐，性情嫉妒猜忌，发怒时把婢妾叫来，用熨斗烙她们的脸，皮肉焦烂仍不觉得痛快。等到她自己生病时，全身长满疮疡，又正值三伏天，躺下想翻身，皮肤立刻粘在床席上，身体流出的血腥臭污秽，直到露出骨头才死去。台州有个姓王的百姓，常常祭祀厕神。一天到厕所去，看见一个穿黄衣的女子。百姓问：“你是什么人？”女子回答：“我不是人，是厕神。感念你敬奉我，今天来报答你。”她又说：“你听过蚂蚁说话吗？”百姓答谢说：“不只是我，自古以来都没有听说过这种事。”厕神便从怀中取出一个小盒子，用手指蘸取少许像口脂一样的膏药，涂在百姓右耳下，并告诫他说：“以后如果看见蚂蚁，就侧耳仔细听，一定会有所收获。”说完很久便消失了。第二天，百姓看见柱脚下群蚁纷纷扰扰，想起厕神的话，便侧耳倾听，果然听见它们互相说：“把洞穴搬到暖和的地方去。”旁边有蚂蚁问为什么，回答说：“洞穴下面有宝物，那里非常寒冷，住得不安稳。”百姓等蚂蚁全都出来后，寻找那处地方，得到白金十铤。从此以后，他再也听不见蚂蚁说话了。吏人蔡超家的狗作怪，蹲在堂上，拿着拍板唱歌，声音悲哀怨苦。又有一天，蔡超寻找头巾却找不到，后来发现头巾戴在灶台上，狗正坐在那里。那个月，蔡超遭到杀害。沈庆校书说：镜中有一家吏人，家中的女子患邪病，饮食没有规律，有时唱歌，有时哭泣，赤身裸体地奔跑，还抓破毁坏自己的面容。于是家人召来巫师为她医治。巫师设坛，击鼓吹奏，并不断禁咒她。正当此时，有一条乘船的人偶然把船停泊在门前的河中，枕着船舷躺卧，忽然看见阴沟里有一只蟾蜍，大得像碗，红色眼睛，长着毛脚，随着鼓声起舞。船人便用篙把它拨出来，捆在船帮下面。只听见那女子喊道：“为什么把我的丈夫捆起来？”船人于是敲门告诉主人：“我善于除去这种病。”主人非常高兴，问他想要什么。船人说：“只希望得到几千文钱，没有别的要求。”主人说：“我只有这一个女儿，特别疼爱她，前后治病已经花了几百缗；如果能治好她，哪里会舍不得几千钱？愿意加倍酬谢你。”船人便把那只蟾蜍用油熬煮，女子第二天就痊愈了。有个叫沈征的人性情恶毒，看见蚯蚓，前后杀死了很多条。一天，他的腿间长了个痈，里面有一块肉叠起，像蚯蚓的头，碰到时疼痛直入骨髓。他想去僧人元颢那里求膏药涂敷。当夜梦见一条极大的东西，像人一样说话：“我的业身属于虫类，按时从泥中出来，并没有妨害你，你为什么要杀我的眷属？今天我来索取你的性命。听说你要到颢公那里取膏药，暂且离开吧。你赶快为我作善事、种下善因，救拔我，我就不再来了。”沈征惊醒后，把梦告诉妻子儿女，并答应抄写佛经。他查看疮口，果然有一条东西从里面钻出来。沈征用手指把它引出，足有几寸长；他的疮当天就合拢了。上虞县有个百姓叫章蕴，因为年成歉收，向邻人借了几十斛粮食。后来邻人缺粮，前来索取，章蕴抵赖不还，发誓说：“如果确实不还，就罚我变成耕牛来偿还。”章蕴的邻人笑着答应了。到了月底，章蕴死去；他的邻家生了一头小牛。正在耕田时，邻人对兄弟们说：“章某欠我的米，已经说过愿意变牛偿还，这头小牛莫非就是他吗？”邻人偶然用章蕴的姓名呼唤它，小牛随声应答；再呼唤一次，它便掉下眼泪，屈膝作出像下拜的样子。邻人把章蕴的家属叫来验证，只见小牛右肋上隐约凸起几字：“欠人粮米，罚作此畜。”章家于是用数倍的价钱把它赎回并养了起来。

译龙山有几个军人正在修筑茶园，看见一条大如拱形的白蛇，便争相举锄打它。其中有个姓余的人劝他们不要杀，众人不听，终于把白蛇抓住打死。将要离开时，有个穿白衣的女子提着篮子下岭，众人都看见了。过了很久，女子放下篮子走进树林，似乎还回头张望；众人便去抢篮子，姓余的人也没有跟随。篮子里装着一颗蘑菇，光泽鲜嫩，像玉一样。女子叉手说：“平时这里有盗贼。”说着流泪离去。军人们准备回去，用火煨煮蘑菇，刚要吃时，姓余的人忽然头痛得无法忍受，于是睡着了。梦中那女子说：“这颗蘑菇有毒。你没有害我，请不要吃它。”姓余的人睡醒时，众人已经都吃完了，他感到奇怪而怀疑，便把自己的那份扔掉。十天后，众人接连呕血而死，只有姓余的人活了下来。〔原文数字、纪年保留：一人〕 潘逢做官吏时，有个百姓因犯罪，依法并不应当处死，潘逢却徇私把他杀了。后来潘逢常常看不见其他东西，只听见一个声音说：“我正在阴间控告你，你必须下去对质，才能从冥间脱身。”潘逢召人施行禁咒、符箓和弹劾法术，却不能把它除掉。那鬼每天和潘逢一起饮食、同行、同坐，只是不进入城门。潘逢问它为什么不进城门，鬼说：“我是百姓，门神不让我进去。”潘逢说：“你既然是被官吏杀死的，为什么只是纠缠我，却不能取我的性命，白白地早晚跟随我，这是为什么？”鬼说：“你没有上报文书，官府怎么会杀我？只是因为你的寿命还没有终结，所以我跟随着你。”潘逢对此无可奈何，便说：“我为你修善积德，救你脱离冥暗，怎么样？”鬼说：“很好，但必须写成正式文书，说明替某甲做某件事。”潘逢按照它说的做，后来鬼就不再出现了。陆承泽搬到新居时，有个穿布衣、戴头巾的女子蒙着脸进门，身上散发着恶臭，说：“可恨这些人，应当用鞭子打死。”有人问：“你说的是谁？”她立即闭口不言；再问，仍然不回答。陆承泽发怒，叫人掀开她的头巾，原来是一颗腐烂发臭的猪头。那一年陆承泽遭到杀害。杜昭远将要失去宠幸时，家中妖物很多，白天还看见狗作鸡叫。有一天，架上的两支笔忽然起舞，相对不停地回旋。杜昭远说：“既然你们是在作祟，能够自己写字吗？”右边那支笔倒入砚台，蘸了墨，在桌案上大大写了一个“杀”字。那一年杜昭远被判处死刑。《葆光录》第三卷 埭川顾氏家塾刊刻发行