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译《蕉窗雨话》　清代　佚名 ◎记载乾隆年间吏部郎中郝云士谄媚侍奉和【原文“和□”，缺字】的故事。郝云士是扬州仪真人。乾隆末年，他任吏部郎中，谄媚侍奉和【原文“和□”，缺字】。凡是经他疏通关说而被选用的人，和【原文“和□”，缺字】都能得到厚重的贿赂，郝云士也舔取其中的余沥，家产日益富足。他有一个儿子，愚笨得如同木石；妾李氏生了两个女儿，长女叫▯敖玉，次女叫雏玉。▯敖玉嫁给广东藩司刘文波的儿子。雏玉十五岁，肌肤如玉、容貌如花，望去仿佛仙女。郝云士非常疼爱她，打算把她留着嫁给显贵人家。郝云士平生擅长子平术，祥苻【疑为“祥符”】人吕凤台任给谏，郝云士与他颇为友善。郝云士拿出吕凤台的生辰为他推算，说他将做到一品官，他的儿子也会显贵，于是请求见他的儿子。吕凤台的儿子名笙，字晋斋，十七岁，美貌如冠玉，能写褚遂良的书法，已经入了邑庠。吕凤台想为儿子娶一位好妻子，所以一直没有议婚。郝云士便托媒人沟通，愿意把女儿许配给吕笙。吕凤台也早听说雏玉美丽，便答应了。聘礼送过以后，两家来往十分亲密。吕凤台的座主是高邮王怀祖先生，以经学闻名天下；吕凤台拜高邮先生为师。一天，他们谈到和【原文“和□”，缺字】误国，皇上年老昏倦，越发倾信和【原文“和□”，缺字】的话，王先生将要上疏列举罪状弹劾他。吕凤台说：“门生想弹劾他已经很久了，已经搜集到和【原文“和□”，缺字】的二十四条大罪，奏稿也写好了，明天沐浴斋戒后就上呈。” 王怀祖大惊说：“你竟有这样的胆量吗？老夫的奏疏也将接着上呈。”吕凤台回去后，连夜缮写奏折，第二天刚上奏，便接到旨意，被押入诏狱。吕笙大哭，向郝云士求援。郝云士笑着说：“你父亲太过愚蠢了，致斋相国【原文“和□”，缺字】和你父亲有什么仇？竟拾取街谈巷议，发表这种狂言。如今朝廷的怒意深不可测，能够只被发配戍边已经算幸运了，我又能有什么力量呢？况且当日的婚事，我只是凭命理说你父亲可以得到显贵的仕途，原来我的术数还不精，现在又能说什么呢！”说完便默然不语，吕笙告辞回去。不久，刘诸城替他缓颊求情，吕凤台被发配到乌鲁木齐。吕凤台在兵部受审对质后，被押送出发。吕笙哭着在路上送行，请求和父亲一同戍边。吕凤台发怒说：“我因为直言进谏，原本料定必定死在斧钺之下。承蒙皇恩深厚，能够扛着武器远行。你是做什么的？好好侍奉你的母亲，读书修养品行；我即使死在边地，也没有遗憾。”吕笙呜咽着送到城外，吕凤台竭力斥责他回去。从此家道直线衰落，河南近在咫尺，却不能回去。吕笙白天替人抄书，夜里读书。金台馆的课业考试中，他多次名列全馆第一，得到膏火钱来赡养母亲。这样过了两年，郝云士渐渐生出悔婚之心。一天，他把吕笙召到私宅，用温和的话安慰他说：“你父亲近来没有消息，关外不是好地方，恐怕不能回来，获赐还乡也遥遥无期，我很替你父亲担忧。” 吕笙应声大哭，衣襟和袖子都被泪水浸湿，悲痛得不能自持。郝云士又说：“你家连粗劣的粮食都不能备办，怎么能养活我的爱女？我不是后悔婚事，只是贵家女子让她处在贫困之中，家庭一定不得安宁，对我的女儿也没有好处。现在请你用五百金为老嫂祝寿，你也可以得到些粥饭，只要把几行离婚书赐给我，就够了。”吕笙叹息说：“吕家世代没有休弃妇人的人。如今先生心意已定，吕笙不敢不答应。这些年来我替人抄书，又得到馆课收入，膏火钱颇足以自给，老母亲的粗茶淡饭也不缺，先生可以不要花这笔重金。”他又问：“只是侍者的笔墨在哪里？”郝云士面露惭愧，但已经无法挽回，只得命侍者拿出纸笔。吕笙刚写了几行，忽然听见身后有纤细的脚步声，迅速来到面前；只见那手指白如玉，奋力夺过离婚书，回头对吕笙说：“我对吕家有什么罪过，竟敢驱逐我！和氏【原文“和□”，缺字】靠贿赂震动天下，皇帝已经厌倦政务，我的公公弹劾他正是应该的。杨椒山死在柴市，朝廷显贵尚且有人把女儿许配给他的儿子。我的公公有这样的大节，难道还会有愧于杨椒山吗？你如今驱逐我，真是连应箕、应尾也远远不如！”她用力把离婚书撕碎，放声大哭不止。家中众人惊骇不已，郝夫人也出来说：“吕家的儿子不是会长久卑贱贫困的人，怎么能这样无情！” 郝云士羞愤之下便与她反目，吕笙一笑，告辞离去。回去后，他把事情告诉母亲，母亲哭着说：“郝云士谄媚和【原文“和□”，缺字】，听说不久就要内禅【词义不明】。皇帝住在潜邸时，难道不知道郝云士的所作所为吗？灾祸离他不远了。只是可惜我这贤良的儿媳身陷其中，恐怕不能马上脱身，这可怎么办？”话还没有说完，就听见车声停在门外。侍者进来说，郝小姐到了。母子二人都大为惊讶，出去一看，只见雏玉毅然穿着布衣进来。她见到婆婆就下拜说：“儿媳虽未正式成礼，但已经是吕家的人，请允许我越过礼数称您为婆婆。儿媳不孝，不能得到老父亲的欢心，如今已经被驱逐了。但我活着是吕家的人，死了就是吕家的鬼；我的尸体还要烦请吕家收殓。明知不能举行亲迎，却突然登门，对儿媳来说是无礼，对吕家来说是【原文“﹃人”，字词有误】。只是婆婆贤良、公公忠贞，儿媳的心意，或许能够得到堂上谅解。今天的事，我的去留由婆婆决定；如果不肯收留我，我已经带着白刃而来，发誓就在这里自刎，再也不回去了！”婆婆说：“我的儿子真贤良啊！你贞洁贤淑到这种程度，我这暮年竟享有这样的奇福。请和我一同居住，明天就准备婚礼。”王怀祖先生听说后，派人送给吕笙一百金作为贺礼；第二天亲友宾客也陆续到了。雏玉进门三天以后就到厨房做事，煮粥、蒸饼，没有一样不会；只是她在娘家时，从未见她亲自操作过。吕笙敬畏她，如同敬畏天人。这一年高宗驾崩，新皇帝登基。王怀祖上疏弹劾和【原文“和□”，缺字】，立即剥夺和【原文“和□”，缺字】的官职，将他下狱论死。吕凤台被赦免回京，任太常少卿，过了一年补任侍郎，而郝家被籍没。郝云士因罪被发配到凤台旧日所在之地，他的妻子带着那个愚笨的儿子回到仪真。雏玉哭着把他们送到城外。婆婆说：“你能够识人，我看吕笙是个伟器。今后幸好不要忘记你的母亲。”雏玉哭得抬不起头来。当时吕笙在北闱考试中考取第二名，接连考中，进入词苑。吕凤台也升任尚书，果然如郝云士当初所说。

译◎记载杜文秀据守大理的故事。自从帕夏据有新疆，杜文秀也据有大理，南北两个回教国家遥遥相对。杜文秀的凶悍【原文“□悍”，首字缺】不如帕夏，但内政治理超过他。他们窃据一隅，历经三十年后才灭亡，是因为得到人才作为支柱。此前，庆阳回人穆真是个牧羊童。关中起兵后，穆真失去了原来的职业，漂泊无所归。听说新疆已经建立回教国，便逃往新疆，投奔帕夏部下做差役。英国人扬思哈班游历东亚、中亚，帕夏派人护送他出行，穆真也在其中。扬思哈班特别喜欢穆真的机敏，便留下他做随从。穆真进入印度，居住了三年，终于学会英语，而且对英国人治理印度的政策，大体全都了解。于是他辞别扬氏向东出发，横穿缅甸野人山进入大理。途中两次遇到猛兽，都没有死去。到达大理后，守边的人把他当作间谍。搜查他的箱子，又发现几十册蟹行文字的书，拿给众人看，谁也不能解读，于是把他捉起来送给杜文秀。杜文秀同他交谈，认为他奇异，立即任用他做参谋。凡是筹划战守之事，都同他商议；穆真总是在众人发言之后，暗中采纳其中的长处，加以推演阐发，多能切中要害。他虽然是新近进用的人，但权势超过各位将领，杜文秀倚重他如同左右手。回酋马如龙与杜文秀素有旧仇，投奔清军并担任将领；后来因为军饷匮乏，派人来请求粮饷。他还说自己与清将杨玉科不和，愿意为同教之人尽力，众人都认为这是诈术。穆真说：“他是否欺诈，确实无法知道；但不妨暂且答应他，并派能说会道的人携带粮饷前往。即使进入他的营中，也要宣示我们的恩德。他即使背叛我们，他的士兵也一定会感激，不会再被他利用。而且应当公开、大张旗鼓地宣布这件事，以便离间他与清军。”杜文秀把这件事同众人谋划，众人都不赞成。马如龙此前曾与杜文秀争夺他的宠妾，杜文秀对此恨之入骨，到这时便想诱骗并杀死他。于是派使者诱骗马如龙，说军饷都已经准备好了，让他带亲兵来取。马如龙看见使者神色有异，并催促他赶快行动，便怀疑其中有诈，拔剑劫持使者；使者害怕，立即吐露实情。马如龙大怒，杀死使者，又写信辱骂杜文秀，于是决意投向清军。当时中原的战事大体平定，而缅甸政局正乱。穆真估计杜文秀终究不能凭一隅之地抗拒天下，于是劝他通过英国人与清廷讲和，按时进贡，名义上称为外藩；同时向西攻取野人山，以图谋缅甸，这样才能在缅甸实现志愿。凭借那里米、棉花和矿产的富饶，将来不难卷土重来。杜文秀称尊已经很久，听到这些话很不高兴，只是日渐疏远穆真。法国人进攻越南，谋划打通澜沧江航路，滇西大为警急。杜文秀召集部众，穆真请求同法国订立攻守同盟，缔结平等条约，用军队协助法国，同时向法国购买火器，聘请法国将领训练军队，并且自愿担任使者。杜文秀也不答应。穆真叹息说：“这个国家恐怕要灭亡了！”于是谋划离开。恰好听说葱岭以西的地区都并入俄国，西域开陇一带的回人势力也日益窘迫，没有可以归附的地方。又想到杜文秀的知遇之恩，便迟疑忍耐，不能决断。杜文秀的一个侍人接受岑毓英的金钱，奉命谋害穆真，早晚窥伺机会，却始终没有得逞。一个厨师接受刘长佑的贿赂，谋划毒死杜文秀。事情先被察觉，那个侍人便进谗言说穆真也参与同谋。当时穆真已经料定大理必定不能支撑，正在收拾行装准备离开，前往印度。捕捉他的人到了，见他正要出发，更加相信他是因为害怕获罪而逃跑，于是把他捉来带见杜文秀。杜文秀不审问，立即命令杀死他。穆真身材矮小而精悍，喜欢用智谋驾驭别人。他见到杜文秀时，只说自己曾替帕夏接待英国使者，没有说自己曾做过侍从。某位大将勇敢而意气用事，厌恶穆真后来居上，扬言穆真出身微贱，才干不足任用。其实他只是用空话恐吓，并不是真正了解内情的人。穆真猜想这个大将窥见了自己的隐情，所以故意借东边来犯之事，把他陷入死地。他其他的作为大多也类似，因此舆论往往不认为穆真正直。他在大理时，终身以宾客和老师自居，从未接受官职。所以他不能免除间谍的嫌疑，被杀之后，也没有人为他鸣冤。

译◎记载石达开在老鸦漩被擒的奇闻。曲江人宓若琳，是个豪迈之士，一生足迹遍布天下。乙卯年春天，我在皖江的旅舍中见到他。当时他已经七十多岁，但精神不衰，筋骨力量仍像少壮时一样。他曾经在早晨起床和晚上睡觉前，必定做五禽戏，大概是很懂得养生的人。他曾辅佐翼王，老鸦漩战败时，确实跟随翼王从虎口逃脱，因此把其中的艰难始末说得非常详细；他还讲了翼王义女四姑娘的事情，于是我记录下来，用以记载英雄儿女的奇异节操。宓若琳说：四姑娘是桂阳韩家的女儿，名叫宝英，父亲是一位老贡生。宝英生来聪慧，三岁时父亲教她唐人诗，她朗朗上口。七岁就懂得吟诗作赋，乡里称她为女神童。十四岁时，洪、杨的军队兴起，湘桂之间于是成为战场。除了两军以外，又有无数地方盗寇在其间暗中兴起，当时百姓流离受害的情形，实在说不尽。韩氏一家仓皇逃走，不幸遇到土寇，全都死于兵乱。宝英藏在草丛中，也被抓住，土寇正要强迫她随行，翼王的军队却到了，土寇立即丢下她离去。宝英在翼王马前叩头，慷慨陈述家门遭难的经过，声泪俱下。她又详细说明土寇的根源，请求翼王为她剿除，以使乡里安宁。翼王大受感动，派偏将带一千人到山中袭击土寇，把他们全部俘获，让宝英亲自辨认仇人，然后杀掉他们祭奠。又命人准备棺木，收殓安葬她的父母、兄嫂；派三百人承担土工作业，半天就筑成了坟墓。宝英感恩，愿意献身侍奉翼王。翼王不答应，说：“我是军旅中人，军队是凭义理而行动的；如果我亲自触犯这种关系，部下必定有人借此作为口实，这不是两全之策。若不得已，就以父女相称，留在军中，等将来再为你选择丈夫，可以吗？”宝英恭敬地答应了。于是她成为翼王的义女，按排行称为四姑娘。四姑娘替翼王掌管文书告示，敏捷无人能比。每当军中文书纷至沓来，四姑娘就坐在中间，伏案挥动三寸毛笔，快如疾风。左右两边各有一名书生侍候。四姑娘手写，口中同时向左右口授，三篇文书一起写成，片刻之间便写出千言，文章一字不需修改。翼王平日很以文才自负，到这时也深深感叹自己比不上她。翼王从金陵出走，是因为不为当权者所容；只有四姑娘因为办理军中文书而跟随他，所以翼王的家人都死于韦氏之难，唯独四姑娘幸免。上饶的马监生穷困至极、无所事事，进入翼王军中后，为人非常朴实诚厚。然而他除了小楷书法之外没有其他长处，只是相貌很像翼王；若不观察他的气度，就无法分辨。一天，四姑娘告诉翼王，自己愿意嫁给马监生。翼王笑着说：“这是个迂腐的读书人，你为什么总要同他来往？我军中并不缺少文武才能之士！只是因为军中仓促，来不及议论婚嫁；你为什么不早说？要选女婿哪有困难，为什么偏偏一定要这个人呢？”四姑娘说：“父亲说得是，但女儿自有自己的想法，父亲以后或许会明白。”翼王也没有再追问，立即把她嫁了过去。马监生起初根本没有想到会有这样的事，这时除了惊喜之外，再没有别的话。夫妻二人仍旧像从前一样替翼王办理军中文书。过了一年多，四姑娘生了一个女儿。翼王将要进入四川，便用钱财收买土司作为声援。四姑娘听说后劝谏道：“夷人的性情反复，恐怕不值得依靠。而且蜀道山岩险峻，进退都不容易，不能侥幸期待钟、邓那样的功业。”翼王说：“这些话我也知道。只是我多年用兵，胜败得失从来没有定局。近来朝廷对我猜忌很深，君臣之间也互相疑忌、隔阂，恐怕不是好事。我认为，与其跟他们一起灭亡，不如另立一面旗帜，希望能够成功一次。我听说蜀西藏卫一带，外部险要而内部富饶，土地广阔而百姓柔弱；如果我能据有那里，也可以成为一个扶余国。” 如今我们合力快速行军，经过城池而不进攻，不超过一个月，泸雅的险要关隘就都会归我们所有。即使敌军到来，哪里还来得及呢？”当时诸将中也有很多人劝阻，翼王全都不听。于是进入四川，开始几战颇为顺利，后来进入险地，土司果然背弃约定，双方在紫打地相持。翼王的部众并不熟悉道路，首尾都被截断；翼王仍奋力作战，冲破包围，逃到老鸦漩，跟随他的人只剩两千人。清军会合土司军三万多人，迅速把他们包围。翼王估计难以支撑，对四姑娘说：“没有听你的话，现在果然陷入困境了。”他准备自刎，身边的人急忙拉住他。四姑娘对马监生说：“大王平日厚待我们，我们将要做什么？难道到了今天，反而只顾爱惜自己的性命吗？”马监生正在犹豫，四姑娘说：“呸，庸奴！还在留恋妻子儿女吗？”当时她手里抱着孩子，站起来把孩子直接扔下台阶；只听孩子哇的一声，头颅摔碎。马监生大为惊愕，回头看见四姑娘把刀刺入自己的喉咙，仍咽着将断的声音说：“快去和大王交换衣服！”马监生这才明白，跟随翼王进入帐后。不久，军中传呼说翼王已经带众投降清军了。其实翼王已经同几个亲信换了衣服逃走，宓若琳当时也在众人之中。翼王逃脱后，进入邛雅山中，想收集旧部，再图起事。后来听说马监生和军中几名健将都被清军杀死，其余部众溃散，再也无法聚合。翼王叹息说：“事情失败了，怎么办呢？”青神山中有一位老和尚，年纪九十多岁。翼王来到时，老和尚迎到门口等候。翼王惊讶于他能够预先知道自己的到来，同他交谈后，彼此十分契合。老和尚说：“清朝的气数还没有结束！再过一世，会有一种猪尾巴、鼠脑袋，前面白而后面黑的东西出现。这东西一出现，汉人也许就有希望了！”当时跟随翼王剃发出家的人有五个，只有宓若琳和一个姓刘的人没有剃发。老和尚说宓若琳尘世姻缘未尽；又说那个姓刘的人将来应当成为大将，驱逐白狄，阻挡塞外之敌，劝翼王以后用佛法传授他。宓若琳于是先行离去，找到四姑娘和马监生的遗骸时，尸体已经残缺不全，便把他们安葬在峨眉山。宓若琳离开时，他的未婚妻十六七岁；他心想，她如果不被别人掳去，也会死于战乱。等他回到故乡，未婚妻仍守贞未嫁，年龄已经四十五岁，而宓若琳也已经四十八岁。听乡人讲述她的情义后，他才同她成婚。那个姓刘的人后来果然在南越重新建立功业，这才知道老和尚的话全都没有说错。然而老和尚竟说翼王是维摩诘的后身，而四姑娘是散花天女；这话究竟可信吗？

译◎记载董琬想要跟随张申伯却未能如愿的事。苏州人张申伯，是太平天国朝的解元，当时很受李秀成看重。张申伯前去拜见李秀成时，李秀成有一名宠姬，是金陵董氏的女儿，名叫琬，是个风流妩媚的女子，见到张申伯后颇有好感。张申伯拜见李秀成时，董氏女站在旁边，眼波流转，姿态婉转，令人神魂颠倒。最终由于内外隔绝，未能如愿。中秋夜，张申伯住在秀成府的左侧，忽然有一个梳着双丫髻的女子送来一封诗信，署名“薄命琬”。打开一看，是一首五言律诗。诗写道：“秦淮无限恨，佳节况中秋。侠义梁红玉，高才秦少游。花开三月暮，人到五更愁。相见不相识，长江滚滚流。”张申伯得到这首诗后，思绪无穷，后来再也没有见到她。李秀成到苏州与李鸿章决战时，董氏趁机逃了出来，张申伯当时也跟随秀成在苏州。秀成战败后，董氏找到苏州，住在金阊，寻找张申伯却没有遇到，后来流落为妓。有人见到她，她亲自讲述了这件事。〔原文数字、纪年保留：一章〕 ◎记载张申伯成为太平天国朝解元的事。“可叹穿着张角的服色，却使声名被褚渊讥笑。”这两句诗相传是苏州孝廉张申伯所作。张申伯在咸丰年间补为廪膳生，文名很大。洪、杨时期，苏州、常州各县相继光复。张申伯避世居住在乡间，读史读到元、明以后，总是感慨不已。他向西望着战火硝烟，对着空中写字，连声叹息。当时天王洪秀全下诏开科取士，张申伯被同辈推举，雄心顿时勃发，改名褚维星，奉诏到金陵参加考试。试题是作《平定江南》文，仿照八股文体，张申伯写得气势雄壮，被选为解元。忠王李秀成对他十分优厚。相传，他文章的起讲说：“东晋司马氏兴起时，南宋康王渡江时，长江数千里，没有不把它看作恢复汉族的根基的，难道江南人就独具忠义吗？大概后来由江南扩张平定贼寇的功勋，必然先由江南亲手奠定皇都的稳固。石马还安好吗？铁瓮城还存在吗？试着看看江上的风云，觉得东洛的冠裳、西京的钟鼓，简直不只是上天赐予它、而是人心归附于它了。”他的起股说：“铜驼被荆棘遮蔽，我们百姓的苦难太深了。” 自唐虞三代直到今天，四千多年间，中原这个文明之邦，竟然奄奄一息，像一个病人卧倒后再也起不来。尧、舜、禹、汤、文王、武王的神灵，痛哭会是怎样的情形啊！什么时候才能杀尽妖魔，以报答上天深厚的恩德？泥马渡江的风波，正是我君主的灾厄到了极点。自唐王、桂王这两个藩王迁徙一万多里以来，故国的衣冠之族竟然尸骨遍布荒郊，被异族称雄；燕、赵、韩、魏、齐、晋之地，禾黍荒凉，又是什么景象啊！什么时候才能扫除腥臭，重新开创一统的河山？”同治年间，曾国藩、李鸿章等人打败洪秀全、杨秀清以后，张申伯逃回故乡，想要重新参加秋试。了解这件事的人群起想要攻击他。于是他作了两首七律，表明自己参加太平天国考试并非本意。他诗中说“服色随张角，声名笑褚渊”，用典十分恰当。可惜全诗已经散失，再也记不起了。后来他在乡试中考取高等，成为有名的孝廉，但已经不像参加太平天国考试时那样名列第一、号称解元了。〔原文数字、纪年保留：二章〕 ◎记载新城王渔洋、宋牧仲的一件逸事。新城人王渔洋，是近代诗坛的泰斗，独自标举神韵，胜过百家。清朝康熙年间，他的名声倾动海内，无人能与他相比。当时能作诗的人，常常把能结识他当作快事。有人求做他的门生，也有人请求与他结下文字交往；一经他品评，身价便增加十倍。这种风气所趋，人人欣欣向荣，所以即使宋牧仲这样贤能的人，也不能不把得到他的看重作为重要之事。宋牧仲是黄州人，擅长作诗，作品秀丽风雅，处处胜过他人。然而与王渔洋相比，两人的境界相差很远。只是宋牧仲很有才气，也颇为自负，自认为自己的诗境足以和王渔洋相媲美。人们因为他的声望一向很高，不便直接驳斥他，只好随口应和罢了。时光渐渐流逝，众人的议论喧嚣不止，日积月累，反复传播，王渔洋也已经有所耳闻，于是发生了一段佳话。原来王渔洋与宋牧仲素来交好，两人的性情和才识都十分契合，王渔洋一向不愿违背他的心意，使宋牧仲感到惭愧。当时王渔洋有一个门生，潦倒在异乡，请王渔洋替他介绍给宋牧仲。王渔洋师友之情深厚，慨然答应写信。他又担心宋牧仲会拒之门外，于是又作了一首诗赠给宋牧仲，借用宋牧仲自我夸耀的意思，实际上说的正是他自负的话，借此博取宋牧仲的欢心。那位门生临行时，王渔洋嘱咐他说：“宋公的寿期就在近日，这封信应当在那时当着宾客的面送上。”门生连声答应后离去。后来他到了江南没几天，宋牧仲的幕府中群贤毕集，文雅之士一同登门，都手捧蟠桃，表达祝寿的诚意。宋牧仲正在分班接待宾客时，那位门生也高兴地进来祝贺。他取出王渔洋的信，呈到宋牧仲面前。宋牧仲展开一看，喜悦得不能自胜，立即对众人扬言说：“我曾经说王渔洋把我当作知己，你们很多人都不相信。现在请诸位读一读他来的诗，就会知道我的话没有说错。”宾客们拿过诗来阅读。诗写道：“尚书北阙霜侵鬓，开府江南雪满头。谨识朱颜两年少，王扬州与宋黄州。”读完后，众宾客彼此相看，赞叹不已，更加竭力歌颂，而宋牧仲则笑容满面，仿佛处在无上的荣光之中。他既感激赠诗的深厚情谊，又因来信中的盛情，于是安排那位门生担任某职，对他刮目相看，使他常常得到提携。

译◎记载劝说洪承畴投降的事。孝庄文皇后，是清太宗皇太极的妻子、世祖福临的母亲。她容貌特别美丽，姿质艳丽，体态芳香，见到她的人无不神魂颠倒。她的父母在伯都纳牧羊，众多牧民都垂涎她女儿的美貌，争相把水草丰美的牧地让给他们，因此他们所牧养的牲畜繁殖兴旺，在整个伯都纳首屈一指。崇祯初年，清帝皇太极将要大举进攻，正在伯都纳整顿军队。千乘万骑夹道奔驰，戈矛旌旗蜿蜒数百里，光辉照日，军容之盛，古来未有。皇太极挽着缰绳缓缓前进，众贝勒随行，都用阿谀之辞称颂祝贺，说大王神武，马上就要统一夷夏。皇太极听后环顾左右，心中十分得意。忽然看见山角石壁下有一个梳着双丫髻的女子，扎着辫子，穿着蛮族服装，容貌美艳绝世。他停下车马注视，神魂为之荡漾。回头对众贝勒说：“这个小姑娘真美，她是谁家的女儿？”众贝勒知道他的心意，便骑马向前，把女子挟带回来。当夜就在行营中与她定情，她的受宠超过全寨。女子刚到时，皇太极正坐在地上盘腿而坐，放纵饮酒，大口吃肉；看见女子，便张开手说：“来，小丫头，坐到这里。”女子低头摆弄衣带不说话，也不上前。几个宦官有的在后面，有的在前面，强行把她放到皇太极膝上。女子羞得双颊泛红，颜色像雨后的海棠，娇艳欲滴，皇太极十分高兴。酒宴将尽，宦官引她进入寝帐，绣幕狐裘被褥，华丽至极。女子知道自己无法避免，才婉转地陈说自己的忧虑。她说自己出身微贱，不足以匹配至尊。如今蒙受恩宠，像蒲柳之姿竟被采择，本来就是不敢奢望的事；只是担心天威难以预测，一旦容色衰退，恩宠转移、感情改变，使自己像女萝失去依托，像秋扇被抛弃，这一生渺小无依，怎么承受得了？皇太极发誓不会背弃她，指着日月表示诚意，又以山河为喻作保证，女子这才欣然同意。脱衣时，她的姿态仍然十分妍丽。放下帷帐，亲近交欢，两人极尽欢爱。皇太极飘飘然如同神仙，简直不知道自己还在尘世之间。从此他夜夜与她同寝，出行也必定带着她，后宫的妃嫔再也没有得到他的顾盼。女子获得宠爱，不仅因为她妖艳妩媚、姿态超群；她才智明慧，善于机巧应对和逢迎，每每能够揣摩皇太极的心意、顺从他的旨意，确有许多可取之处。崇祯九年四月，皇太极称帝改元，建立国号为“清”，立她为皇后。于是，这个牧羊的卑贱女子登上中宫之位，成为统治全国的皇后。皇太极四次侵扰明朝边境，所掠获的玉帛锦绣，多得堆积如山。骆驼车满载着财物，沿路相望，连续几个月没有断绝。每次行赏赐时，皇后总是排在将士之后、后宫之前；然而军士始终没有改变心志，大概是因为胡后明眸善睐，一顾倾城，确实足以使他们心悦诚服。崇祯十四年，清兵进攻锦州，在城四周排列火炮，从各处围攻；又放纵士兵四处抢掠，把附近的禾稼几乎全部割尽。城中多次出战都不利，守将祖大寿困窘至极。告急文书送到京城，朝廷下诏命经略大臣洪承畴援救锦州。洪承畴调集马科、吴三桂等八名总兵，率军十三万，驻扎在松山。皇太极听说后，亲自统率骁勇善战的骑兵，卷起铠甲日夜奔驰，一昼夜行军四百里。在松山、杏山之间列阵，横截大路。洪承畴命前哨三千骑兵出击试探敌阵，双方相距一百步。皇太极张起黄盖，亲自督率满洲兵，士气百倍，冲驰突击更加猛烈。明军无法支撑，吴三桂逃走。满洲兵来回截击，势如暴风骤雨，洪承畴的军士全都奔逃。自杏山向南沿海直到塔山，投海而死的人数不胜数。明军大败，洪承畴被困。第二年二月，副将夏承德献城投降，松山于是陷落，皇太极俘获洪承畴后回去了。洪承畴是中原的才士，长期经历战阵，以善于用兵闻名。中原的形势、风俗和掌故，他全都了然于胸。皇太极早就想逐步蚕食幽燕、吞并华夏，于是派宾客和善于辩说的人，用尽各种办法劝洪承畴投降，但洪承畴心志不动。他绝食并引颈待死，发誓以死殉国。皇太极赞赏他的忠贞刚烈，更想使他投降，于是在国内下令说：“有谁能想出奇谋劝降洪经略，将给予最高赏赐。”当时贝勒、将军、宾客、说客以及文武官员有上千人，他们瞪眼摇头，最终没有一个人想出计策来解除皇太极的忧患。洪承畴有一个亲近的仆人，名叫金升，最了解主人的性情，便向清帝献计说：“我主人天性沉毅，爵禄和刀锯都不足以动摇他的志向。只是他颇喜欢女色，粉白黛绿的女子装满金屋，后宫中的如夫人，大概不止六人。如果装扮一个美丽女子，用婉转的话劝说他，或许足以稍稍动摇他的心吧。”皇太极于是搜遍国内，千红万紫的女子聚集到宫门，遍看这些蛮族女子，却没有一个合意的。他长叹一声，走入宫中继续叹息。胡后进言说：“国主统率百蛮，威势凌驾华夏。您进入宫中便发出叹息，忧虑为什么这样深呢？”皇太极说：“你一个女子，哪里懂得国事？” 胡后笑着说：“察哈尔已经归附，朝鲜已经平定，锦州、松山这些名城接连攻克，长城以外全都属于我们了。只有禹域这一块土地还没有归入版图，国主的心意，想的就是这件事吧？”皇太极惊讶地说：“爱卿确实聪敏慧黠，完全知道我的心思。经略洪承畴是中原的杰出人才，我非常爱惜他的才干。我想要进取中原，如果不能罗致那里的士人作为鹰犬，怎么能够施展我的才能？可是他发誓不投降，这可怎么办？”胡后说：“为什么不用利禄打动他，用刀锯威胁他呢？”皇太极摇头说：“不！不！”于是把金升的话以及挑选美人的结果告诉了她。胡后默默思索了一会儿，频频用眼睛看皇太极，两颊泛红，似乎有话要说。皇太极说：“爱卿也有奇谋秘计，可以有利于我国吗？”胡后秋波明亮，却来不及回答，好像其中有难以启齿的隐情。皇太极实在不忍心，便把她拥入怀中，低声说：“只要有利于国家，一切都由你方便行事。”胡后贴着皇太极的耳朵低声说了很久，内容秘密，无法听清。只见皇太极变了脸色说：“朕贵为国主，难道要被一顶绿头巾压死吗！”

译胡后慢慢说道：“主子不要对妾发怒，妾哪里是在为自己谋划，只是为了国家着想罢了。您听不听由您，妾不强求。”皇太极思索了半晌，闷闷地说：“既然没有别的办法，就听你的吧。你要好自为之，不要让后人耻笑。”于是胡后穿上艳丽华服，屏退随从，来到囚禁洪承畴的地方。她看见洪承畴闭着眼睛端坐，神情庄严，道貌岸然，凛然不可侵犯。她悄声问道：“这里是中朝的洪经略吗？”声音清脆，宛如九转黄莺；呼出的气息像兰花，芬芳沁人。洪承畴正一心等死，听到娇声，顿时触动了平素的爱好，不觉睁开了眼睛。胡后说：“先生竟然想要殉节吗？”洪承畴惊问：“你是什么人？你怎么知道我？你来这里奉了谁的命令？有什么事？”胡后笑着说：“我又不是吃人的人，有什么好害怕的？况且先生发誓要殉国，最可怕也不过是一死，又有什么可怕的？”说话时她嫣然微笑，眉眼姿态撩人。洪承畴说：“我不是怕死的人！你来得很冒失，难道不允许我问一问你的芳名和来历吗？”胡后说：“先生暂且不要问我。我这次来，实在是怀着一片慈悲之心，想要救先生脱离这苦海。” 洪承畴说：“你是想劝我投降吗？我的心不是石头，不能转变，但我的志向也不可动摇，请你闭口，不要再多说！”胡后说：“先生不要轻视我。我虽然是女子，却很懂得大义。先生一心为节义而死，忠心贯通日月，义气高薄云天。凡是有血气的人，应该没有不敬爱您的；难道您认为我忍心夺走您的志向吗？”洪承畴说：“显然你来这里一定另有所图。”胡后说：“先生绝食不吃东西，不就是决意求死吗？然而绝食的人，不经过七、八天不能气绝。到了将死未死的时候，饥饿之火在腹中燃烧，心绪翻腾，心神昏乱、眼前眩晕，那种痛苦比死亡还要强百倍。妾心慈善，怎么忍心让先生承受这种苦楚呢？因此亲手煎了一壶猛烈的毒药，来奉送给先生。先生所求的不过是死罢了！绝食而死，与服毒而死，本来没有什么差别。先生如果怕死就算了；先生如果不怕死，就把这一壶喝完。”说着便捧起壶递给他。洪承畴此时身不由己，连声说好，接过壶便疯狂吸饮，流得太急、呼吸太促，忍不住大吐起来。药液飞溅，把胡后的衣襟全都沾湿了。洪承畴自觉冒失惭愧，冰霜般的老脸不禁红了起来。胡后谈笑自如，取出绣帕慢慢替他擦拭。她对洪承畴说：“先生这样，看来是不能死了，似乎您的禄运和寿命还没有尽。”洪承畴急忙说：“这是什么话？我的志向已经决定，不死便不罢休！”说着接过壶又疯狂吸饮，片刻之间便喝得一干二净。胡后笑着说：“先生真壮烈！竟然能够视死如归，实在令人钦佩。不过妾还有一句话冒昧相问：离家万里，身死异国，死者已经无知无觉；可是那深闺中的少妇，面对秋月春风，只能在梦中徒劳地思念，这种处境和心情，怎么承受得了？像先生这样多情的人，难道忍心就这样把她置之不顾吗？”洪承畴被胡后勾起心事，内心酸楚，眼泪像泉水一样涌出。他叹息说：“事情到了这个地步，哪里还能再顾及这些。”于是吟诵唐人的旧句：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”胡后知道他的心已经稍有动摇，便又挑动他说：“决心殉国，在先生看来是忠贞不二、无愧臣节；依我看，却很不值得明白人一笑。”洪承畴说：“您这话是什么意思？难道投降的将军反而可以称作识时务的俊杰吗？”胡后说：“先生是中朝的柱石、国家的栋梁；栋梁折断、屋椽崩塌，国家还能托付给谁？替先生考虑，正应当暂时忍辱，逐步谋求恢复，这样才不辜负明帝的重托。” 不知道做这件事，只是仿效普通男女，在沟渠中自缢而死，对国家到底有什么补益？不过，读书人各有自己的志向，是我多说了。先生既然已经服了毒，就稍稍安静，不要焦躁。”说着微笑起来，仿佛很得意地嘲弄他。洪承畴既被她的容貌陶醉，又佩服她的见识，内心惶惑不定，不知何去何从。胡后又说：“先生死后，有没有留下什么话要告诉家人？我们两人既然相遇，替死者传递消息，是活着的人应负的责任。请先生告诉我！”洪承畴听了大为悲伤，眼泪像珠子一样流出。胡后用绣帕替他擦拭，并且说：“先生不要悲伤！把您的袍子弄脏了。”脂粉的香气浓郁扑鼻，洪承畴的内心不觉大为动摇，暗中拉住她的手臂，她也没有很强地拒绝。他感觉她的肌肤滑腻如脂，柔软得仿佛没有骨头；此时几乎忘了自己还是一个身陷异国的囚徒。当夜两人同床共话，洪承畴以她的手臂作枕，尽享洛浦巫山之乐。第二天，大明国经略大臣竟然与胡后携手去朝见清帝。原来所谓的毒药，其实是老山参汁。洪承畴投降清朝以后，谋划朝政、部署军事，谋划的事情没有不周全的，施行的事情没有不妥善的。最终依靠他的力量，清朝得以兼并诸夏，统一天下。凌烟阁高楼上，应该绘制美人的画像。孝庄皇后辅佐皇帝、安定内外的功劳，难道可以泯灭吗？

译记岳大将军平定青海的事：江宁严星标、常熟徐芝仙，都在年羹尧军中担任幕僚，年纪已经很大。胤祯刚刚篡位时，青海发生了罗卜藏丹津之役。年羹尧任抚远大将军，岳钟琪任奋威将军，率军讨伐罗卜藏丹津。大功告成后，年羹尧也变得[原文“▯▯”疑误]，内心不安。两人担心受到牵连，便以年老为由辞职回乡；年羹尧赠送了丰厚的金帛为他们送行。他们回程住在蒲州，有两个骑马的客人到来，看起来像猛虎一样强悍，肩上挑的行李担竟然是铁制的。天亮后他们同行，晚上又来投宿，两位老人心中非常害怕，却最终也没有发生什么。后来又在客馆遇到两个和尚，都是狷介而狡黠的年轻人。两位老人看着他们，其中一个和尚说：“谁没有眷属？为什么这样盯着看？”这才知道其中一人是比丘尼，另一人是优婆塞，便急忙用别的话岔开了。两人出发后不敢按驿站投宿，走了十多里便住下。和尚推门进来，占据上座，瞪着血红的眼睛看他们说：“我原以为你们是书生，原来也是盗贼！袋子里装得满满的，难道不是两千两赤金吗？这些金子从哪里来？幸好你们把来历详细告诉我，否则恐怕不是你们两位能够享用的。”两位老人惊骇地说：“天下的财物难道都必须靠做盗贼才能得到吗？朋友馈赠的路费，又有什么妨碍？”和尚说：“如果是这样，两位一定是年大将军的门客了。” 两人说：“是。”和尚说：“差点杀了好人。”他起身挟着女尼，走到东厢房下，依偎着她喝酒，靠着她唱歌；仔细听来，仿佛是秦地的声调。到了傍晚，那两个骑马的客人也来了，卸下马鞍住在西屋。庭院里的月亮很明亮，两位老人关门睡下。和尚独自在屋檐外走动，说：“好马。”不久，两个骑马的客人离开了。和尚突然敲门，严星标窘迫地挺身出来。和尚说：“事情已经到了这个地步，还有什么可说的？行李和性命都可以拿去，只求和尚答应一件事。”他指着徐芝仙说：“这是我的老朋友，七十岁了还没有儿子。是杀了他，还是放了他？”和尚笑道：“我不杀你，先前离开的两个客人，才是要杀你的人。”两人追问缘故。和尚说：“大凡绿林中的豪强，查看客人的行囊，都看马蹄扬起的尘土。金、银、铜、铁的重量，望见尘土便能大致判断出来。不过那两个盗贼只是[原文“雏っ”疑误]。他们虽然每天窥伺，眼力却总是看错，把数量很多的赤金看成了少量的钱财。因此一再拖延，直到今天才认为不值得下手。可是如果没有我在这里，两位恐怕已经完了。”严星标问和尚是从哪里来的。和尚说：“我也是从年大将军那里来的。你们可曾想过，大将军平定青海的功劳，是谁帮助他完成的？” 我原是吴地人，年轻时游手好闲，喜欢逞勇，被仇家诬陷，指说我是太湖盗贼。不得已逃到塞外，跟随蒙古勇士盗马很久，性情于是特别爱马。不久，我见到岳将军所骑的马，果然是一匹威武出众的名马。夜里我跳进马厩藏起来，还不到三更，正要牵它的缰绳，岳将军恰好来了，亲自给马喂食，四名健卒提灯佩剑，随行保护他。我无法继续隐藏，正想设法逃脱，便扑到将军面前。将军用一根手指点中我的额头，我竟倒地不能起身，于是被捉住。将军上下打量我，问：‘是行刺的，还是盗马的？’我说：‘只是盗马。’又问：‘是白天闯入的，还是黑夜翻墙的？’我说：‘翻墙。’将军微微瞪眼，像是在思考什么。马喂好后，他命人把我带进屋里。桌上摆满酒菜，将军喝了一大杯酒，又赐我一盏酒，随后解衣躺下。过了一会儿，天将亮时，将军起身洗漱完毕，叫盗马的人一同前往大将军的行帐。将军先进去，过了很久，听见军门传呼说：‘岳将军的随从某人，大将军暂授守备衔，在帐下效力。’岳将军很快出来，上马时回头对我说：‘壮士努力，将相难道是天生的吗？’ 不久，我因酗酒与材官争斗，将军发怒，赐我杖刑。刚解开裤子，岳将军来了，说：‘我将要征讨西藏，替你求情免刑，你跟我同行。’当时是雍正二年二月八日。将军命副都统达西鼐宁、总兵黄喜林各自统率所属部队。将军先亲自带领五百人，约定编为一队，约定某日会合于青海边界的日月山。到了约定日期，天已黑了，将军站在营门告诉两位将领说：‘这不是征讨西藏。青海的罗卜藏长期逃避天诛，昨天他的母亲和弟弟红台吉两位首领秘密写信请求投降，机会不可错过。’他手里拿着一袋珠宝和两锭金子，回头对我说：‘先派你去召他的母亲来。贼母所住的穹庐，外面有网状围城，上面系着金铃，一有动静人们立即就会知道。若不是善于翻墙的人，办不成这件事；正因为如此，我多次感叹人才难得，却始终没有人能够进去。贼营共有四座帐篷，上面挂着三盏红灯的，是他的母亲所住的帐篷。正对面的帐篷住罗卜藏，左右两边住丹津、红台吉两位首领。这些珠宝和金子，是用来犒赏他们的。这是一件极大的事业，你应当好好完成。’他反复勉励我，又解下腰间佩刀交给我。我接受命令，叩头退出，将军起身进入帐中。当时大雾弥漫，我走了三十多里，到达敌人的网状围城，情况果然如将军所说。我预先料到，将军派出的侦察使一定多次来过这里；而将军擒住我时微微瞪眼，大概就是因为早已为今天作了安排。我纵身进入，果然看见帐中灯火闪烁。那位母亲坐在上座，两位首领侍立在旁。她大约六十岁，脸方，头发略白，身披红色织金袍，喝问我是什么人。我说：‘年大将军因为阿娘明白事理、懂得顺逆，所以派奴才来问候；这袋宝物送给阿娘，两锭金子分别送给两位台吉。’两人听后大喜，叩头拜谢并接受礼物，反复致谢。我知道事情将要成功，便骗他们说：‘岳将军正在十里外等候阿娘，阿娘快些前去。’三人互相看着，仍然犹豫。我解下佩刀，突然插在他们坐着的毡毯上，厉声说：‘去就快去，不去我就要再次请将军出面，不要耽误我的事情，我不会久等。’那位母亲首领说：‘好个蛮子，走吧。’于是她上马，和两位首领带着十多名骑兵出发。走了不到十里，将军竟然迎面而来，这完全不是我能够料到的。原来将军还没有到时，我正要设置护卫并以话语欺骗他们，担心失去先前承诺的信用。将军到来后，和三人十分亲近融洽，却喝斥我退到仆役、厕所一类的位置。

译随即将三人分别安置到达西鼐宁、黄喜林的两座营中，让两位将领分头负责。过了一会儿，前山突然燃起火光，两侧道路都响起炮声，三人的首级也已经悬挂在旗杆上。回到军营，第二天有侦察人员来报告，说罗卜藏已经逃入准噶尔部落。将军命人[原文“竽三头”疑误]，巡示三十三家，各台吉都震惊恐惧，请求投降。二十二日到达年大将军营中，往返才十五天。三月初一凯旋，将军首先举荐我的功劳，大将军授予我游击衔。我到军门向岳将军致谢说：‘我受杖刑到现在才过半个月，大丈夫终究不能厚颜无耻地接受利禄，又有什么脸面再回来？我愿辞别您回去，另想办法报答您。’将军大笑说：‘咄！我知道你最终还是会成为白头贼。’他厚加赏赐后与我分别。我回程到泾州，住在回山王母宫，亲近妓女金环。过了一年多，年羹尧给我的资用渐渐用尽，我放荡到无法回去。年轻时我曾在少林寺学习徒手搏斗之法，于是想到那里可以栖身，便带着金环前往。到那里后，她打死了三个人，于是我和金环一同剃发，前往中州。只是苦于没有马，如今遇到两个盗贼，他们骑的都是良马，所以就夺了过来。’两位老人说：‘如果他们不肯让你夺走，怎么办？’和尚笑着拉两位老人出来看马厩前面，只见他夜里已经把那副铁担弯成圆形，将两匹马的头捆在里面，无法打开。两个盗贼吓得丧失斗志，所以逃走了。说话间，和尚轻轻一拉那副担子，它竟又伸直，和往常一样。他挟着女尼，牵着马走到门外，拱手告别说：‘两位要提高警惕，不要向北走，可以向南去；凡是李卫、田文镜两位总督管辖的地方，都不必担忧。’三十多年后，两位老人都已去世。严星标的孙子用晦经过河南登封县，遇到一位少林和尚。两人谈论拳法时，和尚说：‘雍正年间有一位奇异的和尚，从远方而来，传授技艺尤其精湛。他既没有俗家姓氏，也没有法名，却很喜欢养马，有支道林的风度，众人都称他为“马和尚”。后来总督田文镜严厉下令查禁，和尚转而把技艺传给永泰寺的环师。如今环师已经涅槃，他的徒弟惠来能够传授这种技艺。’用晦心里明白了：和尚就是这个和尚，环师就是金环妓女。他想去拜访惠来，但因为两座寺相距十多里，恰逢天降大雪，最终没有前往。记准噶尔与俄罗斯人交战的事：大小策凌都号称准噶尔的名将，只是后来子孙不肖，终于使其宗族覆亡、全族被消灭，所以他们的才能武略也随之湮没而不彰显，实在可悲。小策凌担任将领后，从未失败，只有额尔德尼昭之战，几乎使他的军队覆没。然而这场战役以后不久，他又在与俄罗斯交战的[原文“耳提施河”地名疑误]战役中获胜，这是俄罗斯自雅克萨之役以来在东方从未有过的败绩。[原文“耳提施”战役名称疑误]的战端，是因寻找金沙而引起的。有个名叫喇嘛脱喇的人，是喀尔喀方面的间谍，策妄知道了这件事。脱喇无法向东返回，于是逃往俄罗斯，向他们游说耳提施河金沙的利益。俄罗斯派人探查，果然如此，便派人前去开采，准噶尔部将他们全部捉住杀掉。于是俄罗斯派一万名哥萨克兵和六千名土耳扈特兵来侵犯，小策凌在河上抵御他们。俄军倚仗火器，轻视准噶尔人。小策凌夜里在树林中点燃篝火，摆出疑兵，却把全部部队用来冲击土耳扈特兵。土耳扈特兵溃败后，他乘胜将其击溃，俄军阵势也随之动摇。俄军将领见形势危急，命令土耳扈特人一同反击。小策凌见俄军阵势坚固，便稍稍退却。半夜时，他让士兵穿上俄军死者的衣服进入俄军营垒，举火大声喧哗，于是从四面包围并逼近俄军。俄军来不及施放火器，双方都展开近身搏斗；准噶尔人的武艺，是俄国人所不能相比的，于是俄军大败。俄军收拢死伤人员后撤退，准噶尔人追赶他们，进入俄国境内五百里，却没有看见一个骑兵，怀疑有伏兵，于是返回。从此以后，哈萨克、布鲁特等各部落，都依靠准噶尔人来提高自己的地位。因此在此后约一百年间，俄罗斯一直不能在中亚得志。等到准噶尔衰败时，痘证流行，战士大多患病；准噶尔人又不懂医药，所以被清朝消灭。东方的斯巴达，六十万人几乎没有留下后裔，这也是古今以来亡国者从未经历过的惨剧。