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译《藤阴杂记》　清代戴璐 序：我二十岁时进京，开始留心掌故，曾读王渔洋的《偶谈》《笔记》等书，想要续加编纂。于是，凡是亲眼所见、亲耳所闻的，便随手漫笔记下。后来巡视东城，走遍六街，凡遇到宫观寺院、贤人遗迹和名胜古迹，就停车询问访察，记录在书中。甲寅年，我在家读礼服丧，闲居时重新删削。见《旧闻考》《宸垣识略》已经记载的，全都删去。汇编保存为十二卷，当然比不上谈鬼说狐那样能使人听得忘记疲倦。我的寓所迁到槐市斜街，这里本来就是昔日贤人寄居、著书的地方。院中有四株新藤，渐渐形成树荫，我常常和客人在藤下盘桓。于是仿照王渔洋《香祖笔记》的体例，就用“藤阴”来命名此书。嘉庆丙辰阳月，吟梅居士戴璐。卷一：王▯州和徐应秋《玉芝堂谈荟》，都记载明代的盛事；王渔洋的《池北偶谈》《香祖笔记》，记载只到康熙中叶。现在把本朝的盛事续录如下：父子都官至大学士：桐城张文端公英，次子文和公廷玉；常熟蒋文肃公廷锡，儿子文恪公溥；无锡嵇文敏公曾筠，儿子文恭公璜。父子都官至一品：商邱宋文康公权官至大学士，儿子荦任吏部尚书；海宁陈清恪公诜任礼部尚书，儿子文勤公世倌官至大学士；钱塘徐文敬公潮任吏部尚书，儿子文穆公本官至大学士；诸城刘文正公统勋官至大学士，儿子墉如今任吏部尚书并官至大学士；富阳董文恪公邦达任礼部尚书，儿子诰如今任户部尚书并官至大学士。父子兄弟中有九人任九卿：桐城张文和公廷玉的弟弟廷璐，是戊戌科榜眼、礼部侍郎；廷▯彖任工部侍郎。文和的儿子若霭、若澄都任内阁学士，若氵亭任刑部侍郎。静海励文端公杜讷任刑部侍郎。他的儿子文恭公廷仪任刑部尚书，孙子宗万任刑部侍郎。钱塘徐文穆公的弟弟▯已任甘肃巡抚，儿子以ピ任礼部侍郎。武进刘文定公纶官至大学士，儿子跃云任礼部侍郎。休宁汪文端公由敦任吏部尚书，儿子承霈任户部侍郎。嘉兴钱文端公陈群任刑部侍郎并加尚书衔，儿子汝诚任户部侍郎。溧阳史文靖公贻直官至大学士，儿子奕昂任兵部侍郎。蔚州李旭升任吏部侍郎，儿子周望任礼部尚书。阳城田文端公从典官至大学士，儿子懋任吏部侍郎。钱塘梁文庄公诗正官至大学士，儿子敦书任工部侍郎。临川李绂任户部侍郎，孙子友棠任工部侍郎。安溪李文贞光地官至大学士，孙子清植任礼部侍郎，曾孙宗文任工部侍郎。南昌熊一潇任工部尚书，孙子学鹏任兵部侍郎。广昌魏方泰任刑部侍郎，儿子定国任吏部侍郎。常熟蒋文恪公的儿子▯鼎任兵部侍郎，赐▯任户部侍郎。大兴黄叔琳任吏部侍郎，儿子登贤任漕运总督。海丰吴绍诗任礼部尚书，儿子垣任吏部侍郎，坛同时任刑部侍郎。涪州周文恭公煌任兵部尚书，儿子兴岱任礼部侍郎。光州胡文良公煦任礼部侍郎，儿子季堂任刑部尚书。桐城方恪敏公观承任直隶总督，儿子维甸任副都御史。至于八旗中的名臣和辅政大臣，常常出自同一家族，史书也记载不完，我不敢草率记录。兄弟同时任翰林并同列九卿：前有昆山三徐、华亭三王，已经见于《池北偶谈》。现在有南汇吴省钦任工部侍郎、省兰任内阁学士；满洲铁保任礼部侍郎、玉保任吏部侍郎。同胞三人及第：自昆山徐氏以后，只有武进庄存与为乙丑科榜眼，其弟培因为甲戌科状元。同一府县同榜及第：康熙己未科榜眼孙卓、探花茆荐馨，都是宣城人。壬辰科状元王世琛、探花徐葆光，都是长州人。乙未科状元徐陶章、榜眼缪曰藻、会元传胪李锦，都是苏州人。雍正庚戌科状元周{▯澍}、探花梁诗正，都是钱塘人。乾隆壬戌科榜眼杨述曾、探花汤大绅，都是武进人。乙丑科状元钱维城、榜眼庄存与，都是武进人。翁婿都是状元：鼓大司马启丰为丁未科状元，女婿庄培因为甲戌科状元。金少宗伯▯为壬戌科会元、状元，外孙汪如洋为庚子科会元、状元。鼎甲三人同时官至八座：康熙癸丑科状元韩大宗伯、榜眼王大司农鸿绪、探花徐侍郎秉义。乾隆乙丑科状元钱少司寇、榜眼庄少宗伯存与、探花王大司农。十多年后，会元蒋少司马元益以侍御身份历任侍郎，当时被称为盛事。文敏不久在家中去世，文庄在任上去世，庄公辞官回乡后立即去世。只有蒋少司马活到八十多岁。乾隆丙辰科榜眼黄孙懋，五年后便升任阁学而去世。探花秦大司寇、状元金总宪德瑛、传胪蔡中堂新、二甲第二名曹大宗伯，都官至一品。金、秦二人都在六十多岁时去世，漳浦以宰辅身份退休。十年后参加重宴鹿鸣时，已经九十岁。祖孙、父子同科：江西奉新甘庄恪汝来任巡抚时，他的父亲万达、弟弟汝逢、儿子禾，在雍正丙午年一同考中乡试。甘汝来受封公爵后任知县，不接受冢宰颁发的封诰，也很奇特。父子同登进士：乾隆己未年，乌程费瀛和儿子兰先；甲戌年，嘉善周翼洙和儿子升桓。辛己年，大兴邵自镇和儿子庾曾。此前没有查考到。像父子同科以及同胞兄弟一同中举的，还有很多，来不及记录。同胞兄弟同登进士：顺治丙戌年，胶州法若真、法若贞。己丑年，乌程姚延启、姚延著。康熙丁未年，宜兴储方庆、储善庆；庚戌年，福山鹿廷瑛、鹿廷▯；丙辰年，归安沈涵、沈三曾。同榜联名进入翰林：己丑年，长洲张学庠、张学贤；大兴黄叔琬、黄叔▯敬。乙未年，长洲李锦、李文锐。乾隆丁巳年，归安潘汝诚、潘汝龙。戊辰年，涿州刘湘、刘洵。己丑年，山阴沈诗李、沈诗杜。壬辰年，咸宁贾策安、贾策治。戊戌年，大兴邵自昌、邵自悦。丁未年，灵石何元▯良、何道生。乙卯年，我郡王以钅吾为会元，第二名就是他的同胞兄长以衔。廷对取得状元，是此前从未有过的。嘉庆丙辰年，南昌许庭椿、许应喈。同胞三人同科：康熙辛丑年，宜兴储大文为会元，弟弟郁文、雄文同榜中式。

译同胞五人登甲科：大兴金澍、金溶、金潢、金洪、金浚，家门县挂有“五子登科”的匾额。同年邵楚帆侍御自昌，他的弟弟自华、自悦、自本、自和、自巽、自彭，则是六人，其中五人正榜、一人为副榜。代州冯履咸、履泰、履谦、履豫、履丰，也都是同胞兄弟。祖孙都是会元、状元：康熙丙辰年彭定求，雍正丁未年彭启丰。此后也没有能够继承这一成就的人。父子都是鼎甲：溧阳任兰枝为癸巳科榜眼，儿子端书为丁巳科探花。镇洋汪廷▯为戌辰科探花，儿子学金为辛丑科探花。己亥年江南解元钱▯，辛丑年成为会元、状元。翁阁学作《三元诗》，德定圃师用同韵唱和。赵云崧翼作《三元考》，说张又新、崔元翰，孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京，孟宗献，王宗哲，商辂，加上钱▯，共十二人。重赴琼林宴：康熙己未科的赵执信、王材任，都在乾隆己未年被称为前后同年。辛未年的黄侍郎叔琳、庚辰年的史文靖、丙戌年的熊编修本、庚戌年的嵇文恭，也都是这样。丙辰年的蔡中堂没有来得及进京。王文恭公顼龄在康熙癸卯年参加乡试，雍正癸卯年重赴鹿鸣宴，作公宴诗。黄侍郎庚午年重赴鹿鸣宴，便依照他的韵作诗；辛未年又依韵重赴鹿鸣宴。康熙丁酉年侯官郑开极，乾隆丁卯年钱塘周天相，丙子年归安吴大炜，壬午年永福黄任，甲午年霸州孟▯。近年己酉科，云南赛▯，九十二岁；浙江吴编修嗣富。壬子年，福建三人：大学士蔡新，八十六岁；陈材，八十八岁；邱理德，八十三岁。湖北御史万年茂，前一壬子科的解元，八十六岁。湖南石鹏翥，八十一岁；谭昌明，八十六岁。乙卯年，冯侍御浩以丙辰科举人身份，七十七岁，上奏请求参加宴会。湖北陈编修中龙，八十九岁。云南沈咏、孙似茗，都任知县，年龄均在八十岁以上。本朝年少登第者：顺治丁亥年王文靖熙，二十岁；乙未年伊文端桑阿，十六岁；戊戌年陈文贞廷敬，二十岁。康熙己未年李丹壑孚青，十六岁；辛未年黄昆圃叔琳，二十岁；庚辰年史文靖，十九岁；壬辰年舒大成，十八岁；辛丑年励少司寇宗万，十七岁。雍正庚戌年嵇文恭，二十岁。乾隆朝年少登第者：丁巳年德定圃师，十九岁；己未年蒋麟昌，十九岁；乙丑年梦侍郎麟，十八岁；戊辰年朱大司马▯，十八岁；壬申年熊恩绂，二十岁；甲戊年戈太仆源，十九岁；丁丑年彭绍升，十八岁；辛巳年秦中丞承恩，二十岁；丙戌年祥布政鼐，二十岁；甲辰年蒋编修攸▯、文学士宁，都是十九岁。以教官身份在金榜题名并且考中状元：明代只有翁正春一人，称得上盛事。乾隆辛巳年王韩城任蓝田教谕；辛卯年榜眼王增任临安教谕；丁未年状元史致光由汤溪教谕考取；嘉庆丙辰年榜眼汪守和由新喻教谕考取。一省出了三名鼎甲：顺治丁亥年，吕宫是武进人，程芳朝是桐城人，蒋超是金坛人。戊戌年，孙承恩是常熟人，孙一致是盐城人，吴国对是全椒人。己亥年，徐元文是昆山人，华亦祥是无锡人，叶方蔼是昆山人。康熙癸丑年，韩▯是长洲人，王鸿绪是娄县人，徐秉义是昆山人。己未年，归允肃是常熟人，孙卓、茆荐馨都是宣城人。己丑年，赵熊诏是武进人，戴名世是桐城人，缪沅是泰州人。雍正庚戌年，周{▯澍}是钱塘人，沈昌宇是秀水人，梁诗正是钱塘人。乾隆庚戌年，石韫玉是吴县人，洪亮吉是阳湖人，王宗П是青阳人。顺治己丑年，新进士中立即授予道员、知府等职的有二十多人，分发到两广任职。只有这一科如此，后来不再作为定例。解元和状元：康熙甲戌年，胡任舆是辛酉科解元；乾隆辛未年，吴鸿是丁卯科解元；辛丑科会元、状元钱▯，是己亥科解元。康熙初年，解元考中进士的没有不进入翰林的，如今却不全是这样。大宗伯德定圃师在乾隆癸未、己丑、庚子、辛丑、甲辰五年主持会试。韩城王中堂在乾隆己未、戊戌、丁未、己酉、庚戌五年主持会试。此前只有孝感熊文端公赐履，在康熙癸丑、甲戌、丁丑、庚辰、癸未五年主持会试。少宗伯介师在乾隆辛未、甲戌、丁丑、庚辰四年主持会试。诸城刘文正公统勋在乾隆辛未、丁丑、辛巳、辛卯四年主持会试。高阳李文勤公{▯尉}在顺治戊戌、康熙甲辰、丙辰三年主持会试。泽州陈文贞公廷敬在康熙壬戌、辛未、癸未三年主持会试。桐城张文和公廷玉在雍正癸卯、甲辰和乾隆丁巳三年主持会试。溧阳史文靖公贻直在雍正甲辰、丁未和乾隆乙丑三年主持会试。《池北偶谈》记载的汉人阁臣：康熙朝，江南有宋、徐、张、李、张五人。后来有太仓王公▯、华亭王文恭公顼龄、山西沁州吴公。再后来有泽州陈文贞公廷敬；福建有安溪李文贞公光地；四川有遂宁张文端公鹏翮；直隶及其他各省后来没有再任大学士的人。雍正朝，江南有三人；桐城张文和公廷玉在位二十多年；常熟蒋文肃公廷锡；无锡嵇文敏公曾筠；浙江海宁陈文简公元龙；江西高安朱文端公轼；山西田文端公从典。乾隆朝，江南有溧阳史文靖公贻直、常熟蒋文恪公溥、武进刘文定公纶、金坛于文壤公敏中、武进程文恭公景伊、无锡嵇文恭公璜；浙江有钱塘徐文穆公本、海宁陈文勤公世倌、钱塘梁文庄公诗正、会稽梁文定公国治、仁和孙公士毅；山东有泰安赵公国麟、诸城刘文正公统勋；广西有临桂陈文恭公宏谋；福建有漳浦蔡公新；陕西有韩城王公杰；浙江有富阳董公诰。

译尹文端公四次任两江总督。甲申年四月八日，他七十岁生日时拜相，仍然兼任两江总督。袁子才枚是尹公的门生，献诗说：“紫禁城头停驻玉车，宫闱深处成了女儿家；天边赐下万钉宝带，宅中喧响着十部笙歌。公侯们在北面争相举杯，帝王的女婿在东床代为簪花。不要夸说和佛同日生日，只怕这份光荣连佛也比不上。”又说：“韦氏、平氏两代都建立了黄扉事业，伊尹、吕尚般历经三朝而白发满头。”“儿童时代骑竹马，如今头发已经白如雪；官舍中的甘棠树已经高耸入天。”“新筑的沙堤迎接使节，梅雨刚好调和着江村。”文端作纪恩诗十首。其中第三首说：“旧沙堤旁又筑新沙堤，这样的光荣有几家？告诉儿孙必须努力，两朝父子都领受黄麻诏书。” 杭州王峨山正功在省闼出入二十年，每次入值，总要搜集考察档案，编成一部书，名为《中书典故汇纪》。全书分为六类：官制、职掌、仪式、恩遇、建置、题名，最后以杂录作结。杭世骏为它作序。阮吾山司寇葵生留心掌故，常常遗憾自己在内阁任职不久，没能遍阅档案。汪厚石孟钅▯长期困于公车考试。壬午年，他被召试中书，刚到内阁时作口号诗说：“陈旧之人久已叹息自己只是积薪之余，忽然获准进入清贵班列学习趋走。西风猎猎，破旧的皮衣和帽子迎风飘动；东华门外呼唤车子驱行。”“静静听着阁老的马蹄声，侍读诸公出来迎接，禀报事务。我从田间来不过几天，千万不要轻易登上台阶。”“六科书吏站立如麻，齐齐交下三单，三十项事务加在一起。扫笔纷纷，忙着批注奏本；太阳转到眼前，急忙下东华门。”“乾清门旁刚交来档案，匣中砚台看着人来呼唤打包。今天枯坐着扌弃守到晚，领回谕折等件传抄。”“听说御门特意除授官职，便以朱笔题写姓名恭敬呈览。另有改签和更改格式的事务，传宣、票拟都要仔细查找端绪。”“轮班在辰时入值，过了申时才退；来来去去只是空话，靠的不过是两个隶人。不要奇怪这里没有洒扫，因为禁城清洁得连尘土都不生。”他又作《典籍厅任事八首》：“六年历俸，八年资历，又到西厅坐席搬移。一次转任便像成仙，人人都笑我；什么时候才能调回去？”“茶房寂寞，厨房清淡，吏役们每天太阳升高才喧闹起来。各堂上任职，夸说谁能比得上；只求饱餐一顿，吃的是祭库剩下的猪羊。”“画行事务的细节和大略都能弄清，点卯的人多，却突然弄不明白。” 夜间值班如果不是连续两夜，军机处就必须去当面见中堂。”“印单、印簿要在缝隙处盖印保存，打开钥匙、开箱子，从白天一直忙到黄昏。这才知道相公处理的事务很多，十件中只有一两件属于本衙门。”“掌印、帮班等各类官员，天刚亮时满汉官员便聚集在一厅。考勤簿由本人亲自书写签押，还要送给兼厅侍读查阅。”“北厅办理章奏，南厅管理案卷；大库保存文书，小库收存银两。承发、散班各项事务都办完后，焚香一瓣、洒酒祭祀科神。”“宝箱按惯例引送到乾清宫，年年肃驾，黄纸记录征验。接送事宜预先在交泰殿办理，奉行盈满之戒，以此警醒夜间兴起……”“办事时所挂的官衔姓名不能自主，背后推挤、脚跟相接地被此事牵留。不要把五日任京兆看得轻易，仍然可以鞭打人、呼唤皂隶。”他是丙戌科进士，任吏部官员，不久去世。蒋苕生士铨在甲戌年考取中书，作夜间值班诗：“朝服上沾着墨迹，带着酸寒之气；是谁叫仙郎到上界来做官。” 海内的奏章堆留在砚台北边，天边传下的诏令还在笔端。白天特意披着[疑字：衤仆]衣，与花同宿；人散之后，黄扉门独对月色自看。哪里像鸣机图画中那样，在小窗灯火下独自坐着[疑字：团▯]？这确实是一个人独自当值的情景。徐中丞士林，是康熙癸巳进士。起初任中书时，曾有诗句说：“回来惹得山妻来问，侍女焚香近来有没有。”后来由部郎历任江苏巡抚，以方正著称。去世后，入祀贤良祠。他任江苏按察使时，题写对联说：“看台阶前青草碧、苔藓青，都是生机；听墙外杜鹃啼、鸟雀叫，只怕有冤魂。”这是仁人的话，历久不曾磨灭。内阁大堂西边的槐树，会试之年如果喜鹊结一巢，中书就会有一人考中鼎甲。乙未年结了几巢，于是状元吴锡龄、榜眼汪镛、探花沈清藻、会元严福，都是中书出身。吴、沈第二年去世，严福做官也没有显达。如今只有汪镛还在任编修。中书出身者参加会试，必定有人考中。乙卯年只中了一人，丙辰年则没有中式的。吏部、翰林院、礼部、国子监的土地神都祭祀韩昌黎，不知道这种做法源自哪里。赵瓯北翼入翰林后，作诗自我解嘲说：“瀛洲署中敲响土地祠的社鼓，社公传说就是韩吏部。建置的始末无从考证，开始祭祀的用意也不知道取自什么。自古以来，著名贤人死后成为神，各自依照生前所建立的功业安排。有的列为侍郎，居于碧落；有的册封为真人，位列紫府；有的选任阎罗，分掌十殿；有的封为遮须，列入五等爵位。鬼官司命周勃除授，太阳都录魏征补任。白居易已经列为蓬莱仙人，曼卿又拜为芙蓉之主。何况韩公主持日月星辰、山河之气，立朝的大节光耀千古，断绝的道统能够开启道学先河；其余事业，也足以称为文章之祖。他抗疏几乎打碎佛氏的骨头，配享宣圣的庑廊也不感到惭愧。怎么适宜罚他做土地神，白白让他同淮阴侯韩信、樊哙为伍？屈原、宋玉都甘愿称他为属官，乐毅反倒充任皂隶。生前因磨蝎坐命宫，曾被贬到岭南鲛鳄出没的水滨。哪里知道死后仍然坎坷，平白又遭到左迁般的侮辱。乡里的先生可以在社中祭祀，可这里并不是韩公的故乡。即使说设立土地祠是为了祭祀乐公，乐公也没有在史馆修史多久。区区一个冷僻官职，如同一块微薄的肉，哪里足以替乐公增添光彩？我来此拜谒，不过是姑且解嘲，也请不要对伟人发牢骚。幸好还没有把他改塑成佛像，仍然穿着儒服，端正地戴着章甫冠。香火祠虽处在末等官署，翰墨的缘分仍然接近文艺之地。还胜过杜陵老拾遗，竟被改称为十姨、叫作阿姥。史文靖公在康熙庚辰年十九岁，入馆选后回乡娶亲，绘制《玉堂归娶图》，征集题诗。袁子才枚也是己未年馆选后回乡娶亲，题文靖公图说：“惭愧作彭宣那样拜见岳父，完全没有继承安昌侯的衣钵。算来只有回乡迎娶这件事，曾经学过黄粱一梦罢了。”我湖丁巳年沈庶常云蜚，也是在翰林任职后回乡娶亲，不久便死在京城寓所。袁枚作诗悼挽，而乡里人已经有人说不出他的姓氏了。乾隆七年，编修、检讨入班侍值，开始悬挂朝珠。商宝意盘作诗说：“五色的牟尼珠一出现便显得格外庄重，光彩流离、婉转地正垂在胸前。想要宣诵梵呗来报答君王恩德，一百零八颗珠子随着一百零八声钟响。”螭坳处群臣像鹄鸟一样肃立，两班瞻望；中宪官忽然惊讶品秩骤然增加。从此成为披香殿案前的官吏，果然一身兼具仙、佛之相。想来当时是四品官才可以悬挂朝珠，五品官还不能这样说。刘文定公原是武进的廪生，丙辰年二十六岁时考取博学鸿词科第一名。廷试题目是“五六天地之中”。

译合赋时，各位被征召的士人都不知道题目出自哪里，只有刘文定挥笔如飞。张文和公故意斜看他的试卷，面对众人朗声吟诵，大家这才共同得到题目的解释。诗题是《山鸡舞镜》，其中有句说：“仿佛正要投林时还聚集不散，难道一相对鸣叫便关关作响。”一时传诵开来。当时沈归愚宗伯也参加考试，没有考中。他低头说：“我们这些人头颅都这么大了，竟然还不如白面书生，难道不该惭愧而死吗！” 武进庄本淳学士培因，年轻时就以才华自负，从未想过会屈居第二。乾隆乙丑年，他的兄长方耕少宗伯庄存与以第二名及第，学士作诗调侃他，末句说：“等到将来令弟考取天下第一，才相信人间确实有宋祁。”后来他果然在甲戌年考中状元。馆课题为《夏云多奇峰》，他有“天际落芙蓉”一句，很以此自夸。不久，他去世了。这与蒋凌溪麟昌“羊灯无焰三更碧”的诗句，是同一种诗谶。甲戌年会试榜中，庄培因列第三，第一名是胡绍鼎，第二名是朱[疑字：▯]元。庄培因是彭芝庭尚书的女婿，尚书笑着对他说：“你应当做状元，难道没看见榜首上写着‘鼎元庄’吗？”一时的机智话，终于成了美好的谶语。这两件事见于《炙砚琐谈》。阮吾山少司寇葵生，和秦通政荻江清一同被保举为台谏官，同一天补授官职。二人都是壬申年的乡试举人。秦清问阮葵生：“你在南榜列第几名？”阮说：“第五十三名。”秦惊讶地说：“我列在陕榜上也是第五十三名。”秦又说：“辛未年偶然读到丁卯年贾天禄、庚午年萧克明的朱卷，也都是第五十三名。” 他开玩笑说：“我也想考中第五十三名。”后来果然如此。又有通政的同胞兄长浩生，考中癸酉年乡试第五十二名。他开玩笑说：“弟弟晚一年，哥哥高一名。”荻江说：“哥哥高一名，毕竟弟弟晚一年。” 宜兴陈其年维崧，四十多岁时还只是诸生。有个占卜的人对他说：“您过了五十岁，一定会进入翰林。”梅杓司磊赠诗说：“早晨占卜的人从桥边经过，说您的功名会像马周一样。”己未年，他果然以鸿博科授任检讨，时年五十六岁。名士晚年显达：康熙丁丑年，姜西溟宸英七十三岁考中探花。癸未年，王楼屯[疑字：阝]式丹五十九岁考中会试、殿试第一。宫恕堂鸿历五十八岁、查他山慎行五十四岁、己丑年何端简世[疑字：▯]基五十八岁、壬辰年胡文良煦五十八岁、乙未年裘琏七十二岁、辛丑年陆坡星奎勋五十九岁，都进入翰林。乾隆丙辰年，刘起振八十岁授任检讨。己未年，沈归愚尚书六十七岁进入翰林。癸丑年，吴贻咏五十八岁考中会元，进入翰林。嘉庆丙辰年，元和王岩八十六岁考中，但还没有参加殿试。高江村士奇是钱塘诸生，十九岁时家贫，来到京师，靠卖文章维持生活。新年正月替人书写春帖子，自己作了一副联句，偶然被圣祖看见，召见他，授任录事。三十二岁时，他有“空对西风叹二毛”的诗句。于是改任中书，升为侍讲。没过几年，晋升为宫詹，被放归乡里。后来重新起用，去世后谥号文恪。励近公杜讷是静海岁贡。六十岁时，选授州同。恰逢三殿三门的匾额书写得不工整，有人推荐他书写匾额，符合要求，于是授任编修。七十二岁时，开坊升为侍郎，追赠尚书，也谥号文恪。这两人都不是通过科举出身，所遭遇的际遇也相同。孙松坪致弥是嘉定人，经耿都尉推荐，以布衣身份获赐三品服饰，充任朝鲜采诗使，士大夫舆论都认为这是荣耀。康熙戊辰年进入翰林，不久因牵连案件下狱。重新起用，升为学士后去世。这也是儒生获得荣耀和优遇的事例。顺治丙戌年会试，杜月湖芳以庶吉士身份任同考官，得到魏柏乡裔介的试卷，已经拟定为第一名，后来改列第十二名。李[疑字：▯]棠原列第十二名，后来改为第一名。杜月湖评论魏裔介的文章，把他比作苏长公，魏裔介后来果然位居宰辅。而杜月湖分校的第二年就去世了。魏柏乡为他撰写墓志铭，记述了这件事。本朝直隶籍状元，从雍正甲辰年的陈大宗伯德华开始。陈德华的父亲梦见神人送给他松柏两株、桂花一枝，便作诗记载此事，其中有“庭树两株邀祖德，天香一瓣续孙枝”的句子。他的长子德荣、少子德正都以进士身份任藩臬官。陈德华考中第一名，八十三岁去世。范浣浦咸在雍正癸卯年联捷，进入翰林。在此以前，他梦见得到一张泥金贺帖，上面有“齐第五”三个字；乡试和会试的首题中，第五个字都是“齐”字。咸安宫学生向来很少有人取得科第，范浣浦被贬官后充任教习。丁巳年，观补亭、德定圃先生、李质颖、诺敏都联捷，馆选一时被称为盛事。雍正己酉、壬子、乙卯三科乡试，聘请邻省举人担任同考官。浙江钱湘人琦出自福建举人林瑞泉的房，丁巳年进入翰林，乙丑年任同考官。林瑞泉在乙丑年考中进士，出自张太史映斗的房；钱琦填榜时，便认张映斗为太老师。出闱后，他率领所取中的会元蒋元益、状元钱维城等拜谒林瑞泉，同年人也称林为太老师。蒋元益与林瑞泉又是己酉年的同年。一时传为佳话。林瑞泉退归原班，最终任蜀令。嘉庆己未年会试，考中二百九名，其中翰林七十人，部属八十人。同胞兄弟同榜者有满洲的廉善、能；大兴的俞恒泽、俞润，原籍德清。状元姚文田是我乡的名士。胪传前夜，有人梦见迎接天榜，榜前有写着“人心易昧”“天理难欺”的两面金牌为状元导引。大概是因为姚文田的高祖曾任江南按察使，以自身行为救活千万人，积下的阴德很深，所以有此应验。●卷二 吏部藤花，据传是长洲吴文定宽亲手栽植的。王渔洋司寇作《夏日有事吏部坐藤花下呈赵玉峰、王昊庐二少宰》诗说：“太阳西斜，官吏散去，杂坐在古藤的树荫下。时常有凉风吹来，清冷地敞开我的衣襟。姑且在官署中寄托踪迹，共同谈论山林丘壑之心。还记得延陵老人，清美的风范至今使人感动。”注释说：“指吴文定公。”陈文简元龙任侍郎时，曾和泽州相国一同作两首律诗；乙酉年大拜后，京察来到吏部，又作诗，距离前次已经二十年。宋牧仲荦由江苏巡抚升任冢宰，作诗说：“长洲少宰的美名流传，亲手种下藤花，世人都知道。一片清荫连接着古老的藤干，三春乔木[疑字：▯微ざ]。储备人才总能看见当年的盛况，喜爱此事足以成为我们的老师。还没有报答恩光，又兼为祖先述说，闲厅中惆怅，每每移时。”周渔璜起渭和诗说：“竹篱、槐院之间古藤低垂，历经世事苍茫而不自知。浓密的花叶织成帷帐遮住朝日，纷乱牵连的珠[疑字：▯]压着春[疑字：ざ]。尚书多次经过这里，这里是历代经行之地；大雅的新声，举世都奉为师法。

译更登上沙堤寻找凤阁，紫薇花盛开，仿佛当年。”陈泽州和诗说：“黄散的功名，画省的诗篇，三十年来的心事只有故人知道。回头惊觉海内交游已少，却又诧异天涯聚散为何迟缓。长洲的芳草在春天过去后，落花在高馆深夜时。藤荫从前就是栖身之地，今宵对着风月仍有梦中思念。”冢宰编成《藤阴倡和集》。汤西崖少宰右曾作诗说：“一年很容易就到了花开的时节，等到花开再看，往往已经迟了。槐树柳树的浓荫中春天已经老去，燕莺的叫声之外蝴蝶先已知晓。片片绿云将要织成帷幕，条条紫玉般的藤枝还缀着花朵。三百年来的遗事全都过去了，风流韵事却留在官署之中。”又作《次遂宁张冢宰韵》诗说：“繁花密叶年年自开，常在朱栏碧槛之前。罨画溪从新竹旁环绕，平泉潭与绿色藤萝一同悬挂。藤蔓如龙蛇曲折，盘旋向空中而上；[疑字：▯珥]丰茂繁密，偏偏压在架上。哪里敢对着您始终不饮，只是爱惜花朵，觉得比醉酒更为贤雅。” 罨画溪从新竹旁环绕，平泉潭与绿色藤萝一同悬挂。藤蔓如龙蛇曲折，盘旋向空中而上；[疑字：▯珥]丰茂繁密，偏偏压在架上。哪里敢对着您始终不饮，只是爱惜花朵，觉得比醉酒更为贤雅。刘文定公纶任冢宰，程文恭公景伊任少宰，何逢僖由选郎外调，不久升任侍郎。他们作藤花诗，唱和诗篇汇成一册。选郎孟超然装订成完整的一册。文定公的诗说：“莎厅[疑字：{▯鹿}Λ]看见繁茂的枝条，藤蔓压架，树荫覆盖宽阔的台阶。移榻相伴，重新数说典故；在绿色的天地间吟咏，直到放衙时分。”又说：“雨后彩楹上有蚰蜒爬过，夕阳低照，藤花翻动，红得仿佛要燃烧。案吏拿着笔叉先作检查，打算在明年计算并剪除秋天的豆荚。” 商宝意盘。庚戌年任编修，陈情请求外调，按惯例得授同知。后来调任江南、湖北，二十多年没有升调。他作《白鹇吟》，说：“这种鸟缀在我的衣服上，却没有办法飞入[疑字：Р]云雾。羽毛还没有养得丰满，甘愿遭受尘土污损。” “我的官秩既然难以升迁，你的容颜也已经不是从前。看见月亮，想要打开鸟笼，归乡的心情又能向谁诉说？”等到升任太守后，他作诗说：“得到消息如同遇见青鸟使者，升官之后不再唱《白鹇吟》。” 康熙辛丑年，新进士接受察看考验。马墨麟维翰身材本来矮小，却挺直站立不跪。提督隆科多呵斥他说：“没想到这样一个身材渺小的丈夫，竟有如此风骨！”他回答说：“区区不跪，还不能算看见维翰的风骨。”后来他由给事中转任建昌道，触犯总督，直接揭发上报部科，被逮捕。恢复官职后任常镇道，死于任上。他早年与户[疑字：见]曾同年，诗名并称“南马北卢”。卢见曾挽诗说：“前辈的典范如北斗般陨落，中原的旗鼓失去了南军。” 韩春湖朝衡是杭州人，丙戌年进入翰林，改任吏部。他曾填词曲述说吏部官员的况味，刻画得极其具体，一时传诵。他所作的《司嘲》说：“不要说吏部司官地位清高，收拾文章却要劳累于簿书，还得走到衙门去办理。

译笑当年曾指望京官好做，到如今却低心下气，徒然忧愁烦恼。要知道其中的辛苦很能熬人，听我从头说个明白。几曾见过打伞、摇扇、举旗、鸣锣，戴着红黑帽子的官员，叫作官员却从来不坐轿？只有一辆破车代替双腿奔跑，剩下一个跟班的夹着褥垫、驮着包裹，天快亮时还要给驴套车。再不要提在翰苑任职、三次考试、保持清誉，只落得进入司门时听一声短促的“办事”；费用需要反复推敲，手不停地翻阅案卷，眼睛昏花，那些案件的情节和法律含义都要用心斟酌。还有狡猾的经承舞文弄墨，行文诡诈，以及疲惫的贴写把文书次序写颠倒。仔细商量，坐着就把精神耗尽，才能回堂复述稿件。大人的聪明能够洞察，中堂的度量能够包容。只是一个字宽或严都必须计较，小小司官费尽周旋，哪里敢有丝毫退缩？从今以后哪里还容得高傲，免不了改稿时摇头摆脑，说堂时垂手弯腰。西苑的道路遥远，候堂官偏偏难以凑巧；东阁的事务更多，抄录案件常常怕来不及。只能受用汗流浃背的秋日阳光和飞沙扑面的冬日暴风。哪里顾得上大腿发颤、心中摇动，肠子枯涩、舌头干燥。百忙之中确实难以保证不出错误，只能暗地里先睁一只眼查看。只敢盼望求见上官，忍受一些丢脸，哪里知道遇到雷霆般的斥责，吓得魂都消散了。若是按例难以逃脱，法律又不宽饶，忙着检举时也已经焦头烂额。只怕因为办理公事有[疑字：▯]误而几次降调，幸好雷声很大，雨点却小，赶紧把事情办完，暂且报个平安。公堂的事情办完后，还要去拜访客人，往西边走的路必须先到；去讨债，又要亲自走东边的路。急忙回家，栅栏关闭、沟渠阻隔，还要沿路绕行。清淡饭食才吃饱，破被子刚准备睡一觉，偏偏枕边人又说起家常。她说的并不是絮叨：你的清俸不多，却有许多用度要支出；房东催租催得早，家人的工钱又嫌太少；这口空锅等着淘米，这座冷炉等着烧炭。更不用说小孩子在门旁哭喊着要吃饭，眼看着哑巴牲口没有麸草可吃。何况明天还要分给几家，典当时却没有半点余钱。空烦扰，空烦扰！五十岁以外，头颅已经老了。不要叹息，不要叹息！远在千里之外，家乡山川遥远。没有文采容貌，也没有相貌上的巧处！难怪办事徒劳，升官还早，回头看着自己的影子，只能徒然发笑；一生的壮志，已经有一半消磨在近些年里。这就是那幅《司官行乐图》，随手描画而成。”司慰说：“仕途微薄而身在天涯，京城又是首善之地；公事之余，随同伙伴离开司衙散心，任凭逍遥，就像我们这样。” 即使没有多少钱可以任意花费，比起那些风尘中的庸俗官吏，也算高雅得多。不要再因为长安清贫的处境动辄叹息，姑且举杯细谈。有多少官场茫茫，实在令人害怕；风波突然起来，声势大得像压下了天。只听见轿子前喝道声喧哗，便可知道心里纷乱如麻，到头来还要徒然互相倾轧。转眼间，升入优缺，锦上添花；突然之间，却因严厉的参劾从山头跌落。你我到官衙去，坐在那里从容自如，尽管潇洒，只照常办事，也不至于出差错。可有紧急公文特意派来查办，或有紧急差使从天而降？所说的案件无论多少，都照样依葫芦画瓢办理。特别题拔的人才俊秀高雅，推升的人器识清明高远。只要颈上朝珠能够勉强挂上，到那时科道官就会按班次把我们分别定等。何必非要夸耀一等京察，只盼能做学政，三年任期结束；考差一榜，便能与人通家。年年俸禄渐渐增加，添置一些棉衣布袜；熬过日子，米粮不缺，足以养个车夫、奶妈。任凭我们把壶中冰水用来消解炎夏，把炉中煤火聚起来熬过残冬。还可以酿酒、栽花，题诗、品画。客人来了，就说几句闲话，忙着捧上大叶清茶。他正要和我下一局棋决胜负，我却还要同叶宫商一起弹奏弦管。不要讲究什么果品佳肴，也不必用华美器皿，野菜便如同山野人家。尽情玩射覆、藏阄，痛饮巨觥，直到月落参横、五更鼓响。暂且不要离去，和衣同榻而眠。回头看看家中，满墙挂着今古书籍的签牌，满院开花和落花的枝条交错。笑着迎接我，儿子、媳妇牵衣嬉戏。奴婢和孩子很多，都宽厚相待；鸡犬也不受惊吓。只求夜间睡觉时，能有一枕清神闲暇。虽然久别家园，却把圣水、孤山遥远地留在梦中：京城中香车宝马奔驰，赶赴庙会的清歌杂耍热闹非凡。刚看过春风中盛开的红芍药，又到了傲对秋霜的黄菊花开放之时。你若说茶园、戏馆太过喧哗，不妨同我到窑台览胜，那里格外幽雅。何况还可争相夸说燕山八景，风光日色更加清丽。真是闲暇，真是闲暇！不知不觉，春天和夏天都过去了。没有牵挂，没有牵挂！婚姻嫁娶之事也渐渐了结。忘掉机心和欺诈，断绝一切虚伪。尽享老年康健的时光，保持清高的声望！太平时代恩泽光大，有的人在京堂中几次升转，帽顶也变成了山查。这就是所谓年老的司官，头发已经白了还任郎官，实在值得夸耀。不久，他由郎中升任惠潮道，告假归乡。员外郎经过内用，须历九阶才达到四品，所以有“九转丹成”的称号。所谓九阶，就是员外郎、郎中、御史、掌道、给事中、掌科、鸿少、光少、通参。我只做到越通参，历遍八阶，整整二十年，才升到四品。赵恭毅公申乔相貌奇特古朴，任户部尚书时，人们称他为“冷庙龙王”。见鲍西冈《亚谷丛书》。王渔洋《再入户曹戏作》诗说：“不要再谈颜驷和冯唐，我手执戟器重新回来时，鬓发已经如霜。惭愧悔恨读书人的衣冠究竟成了什么事，如今反倒要在宫阶下羡慕那些郎官。”丙子年，他任户部侍郎。腊月，为殷彦来抄写《雍益集》中的绝句七十首。查浦查嗣栗、梅雪坪梅庚、陈香泉陈奕禧的题跋说，新城并不以书法闻名，凡有人求字，都让门生代写。这一册是在封印之前写的，由此可以想见前贤的风致。我曾在阮吾山司寇家见过它。台州侯元经嘉番，是一位才士。五十岁时，以拔贡身份任县丞。他押运钱粮到户部，管库的吏员索取财物，不肯立即给他办理批文。侯元经正处于窘境，当时梁文庄公任侍郎，看见他的姓名，说：“这是夷门之才。”又回头对司官说：“某尚书的祭文，各位互相谦让，都不肯写，何不把这件事交给他？”于是立即把他传到户部后堂，给他笔墨纸张，不到一个时辰便写成了，骈体极其庄重华丽。某司官又进言说：“这是堂官的祭文，各司曹还需要一篇，也请交给他吧。” 侯元经磨墨润笔，又写成了一篇四言韵文。这还不足以完全展现夷门之才，但当时堂上堂下的人都啧啧称奇，赞叹不止。那名管库吏员已经把文书藏在袖中，等侯元经出来交给他，于是第二天便启程了。如今押运钱粮而受牵累的人太多了。若有夷门这样的才华，就可以押运钱粮。不过，这是因为梁文庄平素就了解这个人。

译康熙己未年保举鸿博时，朱竹垞说，被保举者都是擅长著作的人才。《鹤征录》尚未编成。当时应试者一百三十三人，未被录取的名士有：法若真，丙戌进士，任布政使；赵进美，前庚辰进士，任河北道；田雯，甲辰进士，任郎中；叶封，己亥进士；高层云，丙辰进士，任常博；谭吉璁，例监，任同知；许孙荃，庚戌进士，任刑部郎中；戴王纶，乙未榜眼，任江西粮道；陆陇其，庚戌进士，被革职的知县。监生有阎若璩、李良年。进士汪懋麟因丁忧未能应试。保举鸿博的奏疏，我在吏科库中见过。乾隆丙辰年考试鸿博，共一百九十三人；其中年长的是万经，癸未科翰林，年少的是袁枚，廪监。录取进入翰林的有十五人，这一点也见于《馆选录》。未被录取而后来做了显要官职的，有沈归愚德潜、王少司马会汾、裘大司空曰修、钱少宗伯载、叶庶子酉、杨学士述曾、金总宪德瑛。曹大宗伯秀先因为已经通过春榜进入翰林，所以没有参加考试。全祖望编撰了《公车征士小录》。如今只有袁随园还在世。乾隆辛巳年会试，有“考中的不如没考中，被任用的不如未任用”的歌谣。当时刘侍郎秉恬被录入中正榜，不几年便任四川总督。孙补山先生考中二甲第三名，文章被选中，却未被任用；壬午年奉召考试，授中书，不到十年便出任云南巡抚，最后做到大学士，死后赠公爵。又如冯方伯应榴、陆副宪锡熊、郭侍读元氵隆，都曾未被任用，后来因奉召考试而授官。榜下选为翰林的人，却都没有得到这样的机会。赵秋谷执信离职后，查他山慎行因被议论而获罪；人人都知道，他们在国忌日一起观看洪昇思升新填的《长生殿》。洪昇思升一生坎坷，他山改名应试。秋谷从此一蹶不振，赠诗给他山说：“我和你南北相隔，如同马牛风；一笑之间，一同逃离尘世罗网。”朱竹垞赠给洪昇的诗句说：“梧桐夜雨的词写得凄绝，薏苡明珠的诽谤只是偶然。” 确实如此。最近我在吏科看到黄六鸿的原奏，才知道还有侍读学士朱典、侍讲李澄中、台湾知府翁世庸同洪昇在寓所宴饮，却没有查慎行的姓名，不知为什么会牵连到他。又传说黄六鸿以知县身份被行取入京，带着诗稿和土产送给赵执信，赵回帖说：“土产收下，大作敬辞。”黄因此怀恨在心，上疏攻讦。黄六鸿有《福惠全书》，在民间广为流行，初任官者把它奉为金针。李澄中字渭清，己未年鸿博，曾与毛、朱唱和，世人却不知道他也曾被议论。这是为什么呢？朱竹垞因为让仆人充任供事，出入内廷；潘稼堂耒因为性情浮躁轻率，有损讲官身份；二人都被掌院牛钮参劾。原奏现在还保存着。癸巳年，四库馆开设，因为翰林编纂人员不够，刘文正保举进士邵晋涵、周永年，裘文达举荐进士余集、举人戴震，王文庄举荐举人杨昌霖，当时称为“五征君”。武康高人照没有被选入，寄诗给五位说：“丹诏广泛寻求石室藏书，普天的光气吐出蟫鱼。广博的学问终究使终军得到豹皮，微薄的技艺徒然使我惭愧如黔地之驴。亡失的篇章增加了安世的记诵，带来的学问多得装满惠施的车。诸位纷纷乘蒲轮出仕，一夜之间，风雨中的草庐多半空了。”“屈指计算浮生经历了几个甲寅年，孤身处在天地间不过一粒微尘。魏收的木榻已经被坐穿很久，刘勰却仍频频自夸《文心雕龙》。正统学术如百川归入学海，空山四壁中还住着我这个逃禄的臣子。哪里值得羡慕大官厨房的滋味，珍重那盏照着读书人的青藜灯。” 高人照尤其擅长作诗，学问广博，却只凭拔贡身份中甲午科举人。乙未年，客死于京城寓所。五位被征召的人后来都改入翰林。侍读萧惟豫在顺治甲午科考中第五名。庚子年主持江西考试，吉水李尚书振裕当时年仅十五岁，阅卷时断定他是大器之才，列为第五名，并说要把自己的学问衣钵传给他。康熙乙丑年会试，王司农鸿绪任总裁，他的胞兄王九龄任同考。兄弟同科考试、主持考试、分校阅卷的情况还有：康熙己未年，沈三曾、沈涵；乾隆癸卯年，吴蠡涛主政俊任云南副主考，其弟中书树萱任湖南副主考，甲辰年会试又一同任分校官。壬子年顺天乡试，吴学士树本与他的弟弟助教孝显同任同考；甲寅年顺天乡试，何农部元▯良与其弟水部道生一同充任同考官。康熙癸未年，礼部右侍郎王顼龄转任左侍郎，内阁学士王九龄升任右侍郎，原来二人是胞兄弟。他们的三弟王鸿绪任工部尚书。兄弟三人同时身居八座，后来官职都达到一品。德定圃老师任大宗伯，五次主持会试。他绘制《春官桃李图》，施小铁朝琦作记，众门生题诗。礼部侍郎被列名为知贡举：乾隆庚辰年，特地点选熊少司寇学鹏。蒋太史士铨有“满城桃李属于秋官”的诗句。如今知贡举从六部中列名，满、汉侍郎由皇帝钦点两人。礼部堂官中也有不是科甲出身的：吴恭定绍诗以诸生身份被保举，历任巡抚，升任大宗伯；叶存仁以监生身份出仕，历任布政使，升任礼部侍郎；李□□世杰以吏员出身，官至兵部尚书。平越王少司马士俊，康熙辛丑年中翰林，改任祥符知县。当时田文镜任河南总督，平素厌恶科举出身的人，忽然问王士俊的出身。王士俊皱眉语塞，像是万不得已才回答说：“士俊不才，是某科翰林。”田文镜认为这是讥刺自己，因而更加厌恶他，准备弹劾其官职。王士俊详细请求免除河南盐地税，希望借此看到田文镜悔悟并放他归去。布政使杨文乾收到文书，惊叹说：“这是什么时候，竟还有这样的奇男子吗？”天将亮时，田文镜果然上疏弹劾，杨文乾替他缓留。杨文乾后来任广东巡抚，保荐王士俊一同前往，以道员、府官任用，代理两司。不久田文镜去世，王士俊立即接替其职，随后又辅佐兵部。丙辰年读卷时，事前梦见一个长髯道士，袖中带着文章来拜访。第二天清晨，他阅看金总宪的试卷，惊奇于文章，将它列入前十卷，王士俊于是夺得大魁。拜见时，他说相貌与梦中道士相同。田文镜督理河南时，曾上疏弹劾科举出身的牧令十多人。恰好李穆堂制府绂经过汴梁，行礼还未完，田文镜便厉声说：“您身负封疆重任，却有意蹂躏读书人，这是为什么？”田文镜不能忍受，弹劾李绂，致使李绂被牵连入蔡▯案，拟判死刑。乾隆初年出狱，辅佐户部。又因为保举鸿博人数过多，被议处降职；夏天起用为阁学，告假归乡。

译己未年朝考，诗题是《因风想玉珂》。袁子才枚写有“声音仿佛来自禁苑，人却好像隔着天河”一联，甘冢宰汝来阅卷时嫌语意不庄重，想弃置不取。尹文端极力争辩，才将其录选。袁子才深感知遇之恩，作有“琴献已成焦尾断，风高重转落花红”的诗句。这既说明尹文端爱惜人才，也可见甘冢宰阅文谨慎。庶常馆长久没有修葺，吉士常常不能入馆。乾隆丙戌年，王文庄公充任大教习，上奏请求重修，修成后焕然一新，皇帝赐额“芸馆培英”。裘文达公对王文庄说：“愿您的世世代代子孙都能进入这座馆。” 王文庄的儿子朝梧果然在辛丑年入翰林。自从己卯年严格执行磨勘条例以来，顺天乡试停科四十多人，陕西斥革一人，广西斥革一人。当时文章有瑕疵错误的人固然不少，也有侥幸免罪的，还有被诬指的。壬午年勘察试卷时，某人摘取王麟公子的试卷中“用社稷镇”一句，认为应当议处。裘文达任大磨勘官，心中怀疑这不是杜撰。回到府第后，他询问公子麟，王麟回答说这句话出自《国语》；有客人说出自《左传》，裘文达立即命人取书查证，果然出自《左传》。于是王麟长跪在地，几乎受到责罚。当时王麟已经任编修。从此以后，勘察试卷的人不敢再妄加指摘。庚寅年，顺天乡试考取五十名以外的一名举人，试题是《“孟公绰”节》，使用了“国狗之▯”一句，被大磨勘官指出，因而停科。哪里能有像裘文达这样虚心查考《左传》的人来救他呢。己卯年，磨勘官有宫太仆焕文、阎侍御循琦、朱侍御丕烈、朱侍御嵇，他们都尽心细致地核查，指摘的问题较多。当时有“魔王”的称号。朱侍御丕烈认为大磨勘官复核不公，便上疏弹劾，因此尤其显出他的风采。庚辰年考差，列为三等，最终任江南副主考。当时杨给事方立上疏请求废止誊录制度，汤方伯聘上疏请求把经文改为经解。章奏纷纷而来，议覆几乎没有一天停止，于是酌情修改为罚停三科、停一科的条例，并减轻主考和房官的处分，这些规定一直沿用至今。礼部过去号称清闲衙门，到这时事务繁重，超过六部其他各司。当时郎中是郑前村先生忄予，他与先父共同主持文稿，所以我得以知道其中详情。己卯年，任邱边氏一门有六人中试。解元是边方晋，第四名边响禧的文章实际上胜过解元，却因后场犯讳被罚停三科，又因经文措辞有毛病被罚停二科，长期在南皮张氏家坐馆。壬辰年按例应当参加会试，辛卯年却突然去世，没能踏进一次礼闱。他的门人张景运所著《秋坪新语》称他无书不读。文人没有命运，竟到了这种地步！庚辰年乡试，郑前村礼部忄予、蔡兰圃在考场任同校。札记房中有许多饱学之士，一时被称为“四皓”，即顾奕松、马曾鲁、赵光照、陈彭龄，年龄都在六十岁上下。马曾鲁是乙卯拔贡、辛酉副榜，到这次考试连续考中，进入翰林，改任吏部，任思南知府时归乡去世。他为人笃实可亲，尤其敬重老师。顾奕松是丙辰副榜，仅任学博。陈彭龄最后任靖江司训。南方、北方人的试卷不互相通看，过去只有辛酉科实行过互通。戊子年以后，又不再互通。因此庚寅科只有李殿图、刘经传二人阅看南卷；丙午科只有初彭龄、韩汤衡阅看南卷。一房将近二十人，真可说是汇聚了东南的人才。南北副榜过去没有固定名额，好的试卷大约录取十多人。戊子年以后，何侍御曰▯上奏，建议依照正榜五名中取一名的办法，南北两地各取七人。李石渠殿图常梦见有人对他说“遇亨而通”，却不明白是什么意思。乙酉年，他从刘侍读亨地的房中取出试卷；丙戌年，又从卢学士文▯召荐的房中取出试卷；中式后又被分入纪太仆复亨的房中，这个梦才应验。于是他由翰林改任科道，负责巡察福建。“进士”一词见于《王制》，写入诗歌始于唐代徐凝《答施先辈》诗：“料想仙官排列在仙署，像您这样以进士出身的人很少。”元代欧阳原功《京城杂咏》说：“走到琼林，春色更好；新近进士唱名的声音传来。”举人写入诗歌，有白香山的诗句：“羁旅之客愁于乞钱，落第举人心中悲苦。”岁贡写入诗歌，有孟浩然的诗句：“孝廉因岁贡入仕，怀抱橘子走向秦门。”秀才写入诗歌，有李太白《送杜秀才》诗句：“秀才风姿多么翩翩。” 诸生写入诗歌，有高适的诗句：“诸生说有万盈，到了四十岁才知道。” 吴白华司空省钦，长期困顿于乡试。丙子年被黜落，试卷中有《饮长干酒楼》诗：“归来的燕子吟成诗句，已接近十年；吴鞋重新踏上大功坊。昔日的侯爵零落了，遗民也已老去，怎忍心看西风中留下的几行字。”丁丑年奉召考试，授中书，作《感遇》诗：“再三蹉跎，榜上仍未题名；蹇拙之人哪里有缘登上青天。科举因制举而尊崇鸿博，典试因巡行而让我得到衡量铨选。”到癸未年入词馆，戊子年主持文衡，至今已经三十年。总共主持乡试七次，会试同考三次，总裁一次，任学政五任。弟弟省兰以举人身份任学正，甲午年充任同考。戊戌年赐进士出身，以编修身份充任丙午年浙江正主考。大考列第一，升任侍讲、正詹事。钱少宗伯载，雍正壬子年中副榜；当时金桧门总宪客居禾地，与他订交。丙辰年考中大魁，钱载多次参加考试却未能中式。占卜者说他逢申年才能考中；他四十五岁时，壬申年果然连续考中，从眭朝栋门下出身。眭朝栋正是辛酉年任江南主考时取中的门生。因此钱载执小门生之礼格外恭敬。此后主持文衡，升任卿贰，七十岁归田，八十七岁才去世。韦约轩中丞谦恒，二十岁中拔贡，在词章场中声名很大；四十四岁时在癸未年及第，不到十年便出任黔中巡抚，后来三次进入词馆，两次主持成均，官至鸿胪卿，七十七岁去世。癸未年这一榜人才济济，原本拟列入鼎甲的人中，起初并不知道秦大成的名声。唱名时，秦大成相貌本来寝陋，穿着茧袍、戴着缨帽，几乎使全场都吃惊。他住在衣服铺中，没有宅第可以回去。后来与他交往，听到他的言论，才知道他为人笃实，令人钦佩。秦大成天性极其孝顺，随即请求回家奉养母亲。过了十五年，他才补授官职，年龄将近六十岁，仅任一分房，借假归乡后不久便去世。此前会试榜单第三名原定为张书勋，但张书勋因策论有误被斥退，于是在落卷中搜出秦大成的试卷，补列为大魁；张书勋后来考中丙戌科状元。这些都是科名中的佳话，所以记载下来。刑部福建司有甘露轩，与四川司的白云楼相配，都是王、李两位当年作赋题诗的地方。查浦查嗣栗诗说：“甘露飞来点缀柏树枝，白云楼下坐着谈诗。时局太平，刑罚废弛，原本没有什么事情；闲得过分的西曹，竟如同凤凰池。”

译渔洋《香祖笔记》说：“十月初九日夜间，雨雪下了一整夜，白雪堆满庭院。晚开的菊花还很丰腴，值得观赏。早晨起来，忍着寒冷坐在信古堂，对着雪看菊。忽然梁溪琴僧岳莲来访，弹奏《平沙落雁》《汉宫秋》两曲，古朴的琴声萧瑟空寥，使人忘记自己身在长安，官职还是秋曹之长。于是作诗记下这件事。”当时是康熙四十一年壬午，想来可以看见太平时代刑罚简省的气象。阮司寇吾山葵生有《斋宿四川司》诗：“宿住在西署，暮烟浓密；帘子卷起西风，破旧的皮衣不禁寒冷。在寒凉的夜里独自寻找黄叶小径，等待探访白云楼的遗迹。空堂仿佛正对着秦台之月，雪白的案几比蜀道的秋色还要清冷。笑着同诸位相互躲避，夜里来、天明离去，都没有停留。又有《雨中进署》诗说：“瘦弱的马蹄缓缓踏过洪流，十八个曹司都漂浮在水边。放松缰绳登堂，水仍没到膝部；收起马鞭进入屋中，自然低头而行。层层白色几案排列着红色倒影，面面红窗都变成了海市蜃楼。水波浸到法堂，预示着吉兆；几匹快马像龙一样游行。”当时他是少司寇，任司员，不久改任御史，通参兼理部务。一天，杨主事（音▯）看见这件事而惊愕，说：“您十天之内一定会得到本部堂官的职位。”当时尚没有空缺，后来果然发生了海升杀妻一案，杜少司寇玉林获罪受谴；起初被释放的王郎中士▯也因为先前检验此案而应受谴责，于是吾山得以升任。又有《西曹判笔》诗说：“云司之中墨汁朱砂狼藉，每天早晨都照样依葫芦画瓢。三钱的成本使寒荻显得轻贱，一字笔锋却能夺取湛卢般的锋利。多少次停笔，防止出入差错；可怜落在纸上的判词，足以决定人的生死。笔墨淋漓，怎敢像刀笔吏那样快意；湘妃竹管制成的笔，什么时候眼泪才会流尽？”这是仁厚之人的话，可以作为西曹的箴言和铭文。●卷三 工部的藤花还没有达到吏部那样著名，但栽植的根基也已经很久了。康熙己亥年，陈文简元龙以广东巡抚晋升为冬官。到官署时看见藤花盛开，作诗说：“不知道移植于哪一年，藤蔓曲折，根系盘绕，牵连百丈。曾经在铨曹感叹树木老去，又来到水部遇到花开的缘分。台阶前吏员散去，留下美好的树荫；正午时风清气爽，紫色烟霭随风摇动。不要说官署中没有风雅之事，公务之余斜倚枕上，也自觉怡然。” 翁大司空叔元原是常熟诸生，后来被黜退，冒籍登记为永平人。他在京城与苏苞九翔凤夜间同行，手里拿着火把，露出两只手，对苏苞九说：“朝廷如果张榜列出穷困百姓，天下没有像我们两个人这样的。”后来他考中丙辰科探花，历任官职，做到工部尚书。苏苞九是壬戌进士，最终只做到县令。陈泽州《午亭集》载：《冬官署中南亭，是张敦复英修葺的。这次我再次来到这里，承乏任职于公之后，而敦复代理掌管翰林，斋居时有所感怀》诗说：“天地浩荡，像两只漂浮的浮萍；岁月如樊龙，心意渺远幽冥。再次来到冬曹，看见新燕筑成的巢垒；百年乔木，仍在旧日槐树庭院。吟成白雪曲调，却无人能够应和；黄粱梦接续未完，客人已半醒。惆怅玉堂明月之夜，柯亭、刘井一带不知经过了多少回。”考察如今工部厅事，种有藤，也叫藤花厅，旁边有斋戒房。节慎库旁有棒日亭，相传是严世蕃题写的，如今已经削去他的名字。南亭疑即藤花厅，只是人们很少知道，所以记下此事。裘大司空曰修的父亲君弼，凭建德县令的身份被行取入都。夫人在燕子矶向水神祈祷，生下了曰修。曰修治理河务敏捷能干，官位做到司空。死后在梦中向家人显示，仍应保留原来的神位。袁简斋枚与裘公同为己未年进士，经过那里时作诗凭吊：“停船泊在燕子矶边，经过黄公垆下。如果江神还认得我，应当多送来些好风。” 都察院《题名记》始于陈文勤公世倌在丁巳年任副都御史时。《记》中大略说：“我年轻时读司马文正公的《谏院题名记》，总是对报答称职之难感到凛然。家世中总台一职有一人，副职有三人。世倌资质平庸，却又列在他们之后，谨慎地把父亲、伯父、叔父、兄长以及自己的名字分别刻在墙上的石头上，以记载这种隆重的知遇。”考察陈公的父亲为诜，伯父为ο永，叔父为论，兄长为世亻垂。父子都任御史：鄞县胡文学，儿子德迈；新安吕北琳，儿子覆恒、谦恒；长兴钱珏，儿子兆沆；阳城田从典，儿子懋；钱塘张湄，儿子霁；归安沈世枫，儿子咸熙；固始吴士功，儿子玉纶；归安章有大，儿子宝传；安邑葛德润，儿子鸣阳；临桂朱若东，儿子依鲁。桐乡冯浩，儿子应榴；通州刘圻，儿子锡嘏；汾阳曹学闵，儿子锡龄；绥德张璨，儿子秉愚。兄弟都任御史：汉阳江蘩、芑；商邱陈覆平、中；夏邑李敏第、行；献县戈涛、源；大庾戴第元、均元；常熟张敦均、培；无锡冯▯育、培。祖孙都任御史：南昌熊一潇，孙子学鹏；丰润郑恂，孙子澄；蒙自尹泰，孙子壮图。雍正乙巳年，先祖永椿任御史；乾隆六十年，璐由湖广道转任科道。父子都任科道官：余杭严沆，儿子曾榘；定州郝浴，儿子林；虞城耿▯，儿子大烈；文水郑昆玺，儿子廷楫。兄弟都任科道官：太仓钱三锡、晋锡；余姚袁懋功、德。祖孙都任给事中：海宁杨雍建，孙子存理。乾隆二年，翰林、詹事府、科道官轮流进呈经史。乾隆十四年，御史金和认为翰林、詹事府官员太多，科道官太少，奏请分班进呈。随后因为对实际政务没有帮助而停止。近人的文集中有“进经史”，说的就是这件事。行取科道官的制度，早已停止。行取部曹官，乾隆十五年永远停止。九卿、科道官考察月官，按照旧例由全体参加。因为到班的人寥寥无几，壬申年奉旨特别派九卿四五人参加。御史张声奏请科道官也由皇帝钦派，部议决定派掌科、掌道各四人，并著为定例，但台规中没有记载。乾隆十八年，规定给事中为正五品，御史为从五品，都不试俸。各省道员都为正四品，删去参政等虚衔。诸城刘文正公在乾隆六年刚任总宪，就因为桐城张、姚两姓做官的人太多，奏请裁减抑制；尚书纳亲管理事务过多，办事多有锋芒，一时声势令人凛然。纳亲后来果然在金川办事失败，桐城张、姚两姓不久也离开了职位。御史蒋元益在乾隆十八年八月弹劾总河高斌、顾琮年老多病。奉旨严加申斥。九月就发生了漫工、河库亏空的大案。蒋元益随即巡视山西学政六年。御史欧堪善升任太仆寺少卿，巡视贵州学政。癸酉年选拔时，因为把原卷编号誊录在一起，被巡抚定长上奏弹劾，降职调任。近来贡卷中常有另行誊写后解送部里的，难道不知道这个例子吗？

译乾隆七年，因为言官没有得到合适的人选，命令内外大臣仿照马周、阳城等人推荐人才，使他们担任御史，共保举六十人。升任御史的只有胡宝▯泉、吴龙见、葛德润、章有大、丁廷让、孙灏六人，本来就是应当保举为御史的人。其他外任官吏以及尚未出仕的人都没有任用。后来升至高位的人中，英廉做了大学士，吴达善、爱必达做了总督，都在入选之列。若三泰、满色所保举的人才平庸，被御史吴炜弹劾参奏并扣除。于是李清芳、陈大▯上奏请求普遍实行考试选拔，部议准许施行，直到现在也没有废止。香山的魏忠贤坟墓，康熙年间御史张瑗奏请铲平。王振的祠堂还在智化寺，乾隆七年御史沈廷芳奏请毁掉它。百年以来竟无人上奏提及，也实在令人无法理解。乾隆十二年，皇帝在瀛台赐宴，某侍郎向傅文忠屈膝请安，被御史万年茂弹劾参奏，并引用某某作为证人。侍郎竭力申辩这是诬陷，万年茂随即罢官回乡，在乡居住了四十年。万年茂本是壬子科解元，后来重赴鹿鸣宴，八十五岁时丙辰年尚在人世，却来不及进京参加宴会。明代重视御史巡行各地，权力超过督抚，统辖文武官员。士人一脱去布衣就能获得此职，人们都艳羡称道。以前有一个富人，两个女婿，一个是守备，一个还是秀才。富翁轻视秀才而看重守备。后来守备升任副将，秀才考中进士，作为御史巡行各地阅兵。副将身穿戎装在郊外迎接，报名入谒，五更时禀报请求开操。秀才在枕上作了一首绝句：“黄草坡前有万名甲兵，碧纱帐里却是一介书生。如今才相信文章的尊贵，躺着听元戎报告五更。”康熙初年停止了这种制度。雍正初年，直隶三府设置一名巡察，任期二年报满。台湾的巡察也如此。如今只有满科道官巡视东三省，听说仍是巡方的体制。都察院称为柏台，实际上并没有柏树。傅岩溪任副都御史时，在堂前栽种柏树，作了一首五言古诗，让科道官依韵唱和。如今柏树渐渐形成树荫，但没有看见再添种的，远不如隔墙太常寺的槐树那样茂盛。御史院的题名碑，年代久了，字迹漫漶剥落。黄侍御玉圃叔▯敬把它刻成一本书。乾隆初年，王给谏应彩和许农部道基共同考订，续加增补，此后每年都有增添。我编纂《给谏题名》时，随手查阅章奏，发现康熙以前还漏掉十多人，年份也有前后颠倒的，于是全部更正；只是希望后来的君子在续编时，再详细考订罢了。给事中一向没有题名碑，各科只悬挂近一两年的匾额，时间久了就另行更换，因此年代久远便无从查考。我从甲辰年转任礼科时，想要编纂却无从下手。后来掌管吏垣，查阅库藏，见到国初以来凡是由内升外转的章疏，详细记载了历任经历和到任年月，高兴得几乎要发狂，于是得以据此编录。只是册籍难以随身携带，我常在等候批本、斋宿的时候不停翻阅，编成一册，几乎想要同《题名碑录》《馆选录》《御史题名》《文武▯绅》一起，成为京师必备的书籍。后来又见明人萧彦的《掖垣人鉴》，记载到万历年间为止。原想继续编写，于是遍寻本朝诗文集，甄别录取其中的事迹，只是不知道能不能成书。《钦定台规》在乾隆初年编纂完成。当时还没有分为十二道，到现在已经五十多年，又更定了若干典礼，急需续加编纂，却一直没有人议及。不像六部、卿寺，常常有编修则例的举措。过去御史到任时，京畿道吏员会送来一册《台规》，其中仪注记载得很详细。这项沿袭已久而没有废除的制度，近来听说已经很久不再呈送，连同饩羊也一并去掉了。我起初进入都察院时，只见陈宝所前辈鸿宝被称为总宪，副宪称为某堂翁，其他后辈称为某道长。陕西道的座次从西南到东北，再折向西、向北，绝不敢扰乱次序。新来的人偶尔坐错，沈华坪前辈琳一看见就呵斥他。王渔洋说，谏官中有魏环极象枢、杨以斋雍建、李琳枝森先。杨、魏二人的奏疏都见于他们的文集。李森先巡按江左时很有声望，又弹劾冯铨，颇有风骨和力量。他向来豪饮，家中有一座园子名叫“椒雨”，大概是因为酒味辛烈。李森先是山东掖县人，前庚辰年进士。因议论政事被流放到尚阳堡，后来遇赦返回。如今陕西道悬挂着他所书的“钱面冰心”匾额，笔法遒劲古朴，经过一百二十多年，墨色仍像新的一样。御史台有十人，到任时就题名。陕西道的匾额题字用四个字，例如“肃振台纲”“邦之司直”之类。如果容纳不下，就把以前的匾额废弃，另立碑在京畿道。我在庚子年进入都察院时，还看见有二三块匾额上有题字；后来全都刮去，三十人的名字合立一块匾，改刻在陕西道墙壁上，让后来到任的人争相题写自己的名字。管松崖前辈干贞掌管京畿道时，请史国华书写，并亲自作了跋。考选御史与乡试、会试一样，按例认作同年。我在己亥年参加考选，和我一同记名的有十九人；每年春天上朝时，便在阮吾山司寇葵生的瓶花书屋相聚。当时萧玉亭际韶、郎耕莘若伊已经去世；至于冯星实应榴、史卓峰梦琦、陈琬同其▯晃、杨培山寿楠、秦荻江清、王卜崖锺健、王瑶峰尔烈、李晓南▯召、郑秋浦▯、朱筱庭依鲁、潘容斋曾起、沈大云孙琏、陈钅禾卿兰森、程▯江世淳、冯半梅▯育，都是一同考选的。恐怕时间久了会被遗忘，所以记下这些人。有句口号说：“吏科有官，户科供饭，兵科供纸，工科供炭，刑科供皂隶，礼科负责看守。”如今刑科已经没有动刑用的皂隶。六科都有官厨，掌印官严肃正派，准备的饭食自然好，不必说户科供饭。巡城口号说：“中城经营珠玉锦绣，东城经营布帛粮食，南城经营禽鱼花鸟，西城经营牛羊柴炭，北城聚集衣冠人士和盗贼。” 曹秋岳溶作《自四译馆迁左纳言》诗：“入内侍奉华丽的御驾，环顾四周，彩色旌旗迎着秋日。进谏有罪，难以承担责罚；提出可行的意见，实在心怀忧虑。砥砺自己要依靠贤友，感念古时明君贤臣的交游。料想一定会有召我归来的诏书，先传到海南州。” 曹秋岳溶作《迁太仆卿》诗：“每日都担心自己默默无闻，苍苍然已经四十多岁；台乌中旧日同伴稀少，马厩里的马又见新的任命。冷落的姿态如霜柿般飘零，闲散的身子伴着墙上的鱼。按照《周官》，御马之职很严；如今这个制度又怎么样呢？”

译太常寺有一只仙蝶，翅膀长而多毛，通灵，能听懂人的话，人们称它为老道。戊申年冬天，德少宗伯明把它捧在贮存盒中进呈。皇帝赐诗说：“万物蠕动、蛰伏之时，它来宾至，果然奇异。形体不同于群物，看到这样一种仙灵之姿。太常寺的名号由来已久，神奇超越主管大造化的神灵。欣喜遇到百年难逢之事，因此作这首五言诗以记载。”诗刻在大堂上。当时座师德定圃宗伯总理寺务，也作了一首七言古诗，刻在墙上。此前已有塞尔赫的诗：“万里之外的罗浮山仿佛天涯，奉常清静的官署如梦中家园。谁让一片身影随着风中柳絮飘来，却不留恋浓香、寄宿在露花之间。翩翩然竟能听懂人语，悠然确实可以共同餐霞。冰霜尚且有寒梅相约，未进入《离骚》，不要怨叹。”塞尔赫字晓亭，是宗室，以诗闻名，官至侍郎。“寅清堂”三字，是万历年间董文敏任太常寺卿时改写的，采用李北海的书法，用笔非常精工。见《春明梦余录》。如今的“寅清堂”匾额，是乾隆乙未年重修后所制，并不是香光原来的旧匾。高念东侍郎珩有《太常乐》诗：“长安百官都奔走在道路上，这些话对闲人说来都不合宜。只有馆卿最为快乐，做官只需问自家著述。其次屈指可数的便是太常，碧树清风，秋意充满长廊。几天只有一两张文书，不过是祭祀用的牲畜、黍稷和榛栗罢了。沿着屋檐闲步，倚床而眠；树叶声▯▯，催促蝉鸣。病老者扛锄走向菜圃，青虫化蝶迎风飞舞。万物各得其所，使我的心情愉悦，哪里只是芳草生长在窗前而已。这个官署一生都没有什么不可以，谁说曼倩会羡慕公卿呢？开会、会推时挥汗如雨，谨向诸位致谢，实在辛苦了。” 曹秋岳溶作《宿坛》诗：“静夜里神坛高远，紫气翠色遥遥；满天星斗照着空旷寥廓。苍松万年，鼯鼠潜伏其中；白玉砌成的千门，面对海岳朝拜。斋宫中的藻纹与火纹曲折回旋，冬祭时鼓钟声使深夜肃穆。讲求升中礼的仪式逐渐周备，祠官每天按奏凤箫。” 龚介庵佳育出身于属吏，后来由江南布政使司升任太常寺卿，曾与赵恒夫给谏吉士一同编修《赋役全书》。他对同事说：“赵农部每次同我谈话，都不避讳说‘吏员’两个字，我非常感激他看重我；如果他反而刻意周旋，倒会成为轻薄。”见《寄园寄所寄》。他任太常寺通永佥事时，曾在竹▯馆办公。他原本不是庸俗的吏员。大祀所用的福酒，由光禄寺堂官检验、品尝后，恭敬地贮存在龙瓶中，名叫“灌酒”，然后用龙袱护送，抬到祭祀地点。灌酒之后若有剩余，允许携带回家，这也是接受福气遗留之意。酒味甘甜，颜色黑，小户人家尤其适宜。良酝三升，至今仍然令人留恋。毛西河《诗话》说：御酒坊后墙有一条街叫“长连”，又有一条街叫“短连”，总称为“廊下家”。长随、答应多住在那里卖酒，京师称为“廊下内酒家”。所以查嗣▯栗有诗说：“长连遥遥连接短连墙，紫禁与沧洲分列两旁。催促取来四时花酿的酒，七层楼上吹过竹林风香。”当时那里或许还剩下几竿竹子。光禄寺因为张元易在署中种竹，黎惟敬题写“紫禁沧洲”匾额，如今匾额去掉了，竹子也没有了。李穆堂侍郎绂降任光禄寺卿，在上任当天查阅册籍，又到实录馆去。诸位问他：“今天有什么事？”穆堂把筵宴、器物、制度一一列举，没有遗漏。他大概只要看过一遍就能记住，直到老年也没有改变。光禄寺过去没有题名碑。吴白华司空任卿时，查到近年卿员的姓名刻板，并作了记载。他考察得知此寺是英亲王的旧宅，规模宏大宽敞，如今有一半空闲。我又详细考察国初以来任职光禄寺者的名录，可惜不能查全；如果能到内阁、科道查核册籍，就不会有遗漏了。光禄寺四个署的丞共有八个缺额，按惯例任用满洲归班举人，七八年后升任六部主事，或中允、赞善，算起来从中举到取得官职已经二十多年了。过去有旗员嘲笑唱赞官容易骤然得官，曾有“十年窗下苦，不比一声嚎”的戏语。这是因为太常寺、鸿胪寺等官职，由八旗生员、监生和兵丁通过挑选补授，得到后立即授予六品顶带，而且还挂朝珠。王士禛《池北偶谈》说：祭酒任职不到三年就升迁，丁祭从未超过四次。高念东侍郎任祭酒时，久久没有升迁，洪文襄开玩笑说：“高先生可以说是五丁开山了！”高念东回答说：“不妨说是六丁六甲！” 他果然任职三年才升迁。我在国子监任职四年，升为少詹事，口占一诗寄给高念东说：“佳话曾听说役使六丁，任凭人们笑我这位司成迟钝；六丁如今还要再加二，才相信前代贤人畏惧后来的年轻人。”不过，这个官职清闲简静，《南史》中邱灵鞠说过：“做官的人都希望多次升迁，假如让我终身做祭酒，我也不遗憾。”近年来，只有陆大司马宗楷任祭酒将近二十年，却没有主持文衡。年过七十后，破格升为侍郎，主持丙戌会试、戊子乡试，随后执掌兵部。不久便退休。近来看到法大司成编纂的《司成题名》，任职长久没有像陆公这样的人。查慎行在康熙甲子年入国子监学习，到癸未年出仕，时年五十四岁。他在记事诗中写道：“曾经陪同三千名士子背着书箱学习，重新来到国子监桥门，已经相隔二十年。”进士出仕后拜谒孔子，随即到彝伦堂拜见司成，司成坐着接受礼拜。相传司成这样做，动辄会有灾祸。我在己卯年入国子监学习，癸未年出仕，便约同年进士一同前去行礼。近来除鼎甲三人外，前来行礼的人很少，几乎都要看司成的文章才决定是否前往。乾隆辛未年，古桧树重新茂盛。癸卯年，开始修建辟雍。庚戌年，皇帝下令重新编排石鼓文，与旧存的十面石鼓并列在戟门内外，并把张照的诗刻在石上，颁赐给群臣。璐当时任鸿胪寺少卿，也得以恭敬领受。壬子年，命蒋衡所进呈的《十三经》刻石，立在彝伦堂。进士题名碑，每科由工部奏请白银一百两，立在戟门外松树之间。这些碑容易剥蚀，幸亏题名碑的摹录板还保存在翰林院，足以用来考证。国子监学正过去一向由九卿保举，因此曾有保举大臣子弟的情况。御史陈大化上奏请求改为考试，如今已经改为通过会试录取。己丑、壬辰两科，与中书进士列为同年，姓名列在正榜中。甲辰榜下任用进士三人，乙卯、丙辰两科录用的进士更多。六堂过去没有前辈、后辈的称呼，近来也依照翰林院、内阁、科道官的惯例，见面时行礼称前辈。

译田山{艹▯}雯因为没有进入翰林院而感到遗憾。他的弟弟需通过馆选后，寄给他一首诗说：“这件事也很寻常，只是我偏偏没有这个缘分。”他参加中书科考试得第五名，入署办公，却遭到同年翰林某人的侮辱，曾感叹说：“北门起草诏令，始于乾符年间；内翰宣读麻制，号称供奉。可笑那些纷纷扰扰的乳臭小儿，把得意之气显露在眉宇之间；又只会喋喋不休地巧言善辩，在脸上和舌头上夸耀自己身居清贵班列。”他又作诗说：“不要说京兆的任命文书很快就会下来，飘零至今已经六年了。”己未年参加博学宏词考试时，他任工部郎中，第一个交卷，却又被黜落。他在温飞卿诗后题诗说：“一代才名属于乾▯巽子，八叉吟诗的才手也终究徒然；不能让辞赋陪侍雕辇，只是空读《南华》第二篇。”不到十年，他便任大鸿胪，巡抚江南，晋升户部侍郎。需最终死于翰林院任上，也没有留下文集。本朝名人的诗，没有不题咏禹鸿胪所画之作的。禹鸿胪这个人不过是唱赞序班，他名叫禹之鼎，字尚基，是扬州人。凭一项技艺成名，难道确实如此吗？如今序班专门任用直隶生员，其他省没有这种情况。副职卿官都在旁边侧坐，只有通政司六堂全都正面而坐。相传这种做法起于赵文华任参议时。鸿胪寺正卿、少卿都正面而坐，却不知道依据是什么。鸿胪寺祭祀土地神时，补服上绣有蟒纹并配玉带，似乎是三公的服色。还不知道祭祀的究竟是哪位神，记在这里等待考证。京官过去一向乘肩舆，杜紫纶奉诏后才开始乘驴车，后来逐渐有了骡车。我在己卯年入京时，见京官乘骡车的很多，乘驴车的很少。不过，那时车帏朴素，而且很少有人开旁门；如今却没有不开旁门的，布帏也逐渐减少。钱箨石少宗伯不能开旁门，也无法理解。阮吾山任司寇时在中书任职，乘着破车，人们拿“十景”嘲笑他，说是“一骑嘶风、三窗印月、敝盖斜阳、断辕残雪、打头秋霆、拂面春风”。阮吾山自己吟咏道：“布帷飘动，短车辕颠簸；紫凤天吴图案的百结布帏悬在车上。三面车帏转移，迎着旭日；四扇车窗空阔，可以看见青天。” 看山时倚着车栏向东西两边张望，唾沫随风向左右飞散。伸直双脚，横放手臂，吟咏这十景；每天早晨赶车出去，傍晚赶车回来。“京堂、詹翰两衙门的官员，全都脱下貂裘和猞猁狲皮衣。昨夜五更时寒冷刺骨，满朝官员谁不怨恨葵尊？” 这是王士禛的戏作。当时是康熙乙亥年，葵尊宏嘉上奏，禁止三品以下官员穿貂裘、猞猁狲皮衣；一时之间，诗句中“服”字押韵押得很稳。赵恒夫吉士《元夕》诗说：“还记得蒙赐琼筵时按次序就坐，身穿蝉貂服饰，哪里敢纷乱喧闹。”如今京堂、翰林、詹事、科道官仍准许穿貂，不知是哪一年恢复旧制的。孙文靖士毅是杭州临平镇人，家世代经商。德清的蔡明经粹容认为他聪颖奇异，在临平镇授徒时，赏识他，强令他的父亲让他前来受业。他四十岁才中己卯举人，庚辰年会试落第，当时还没有声名。辛巳年考中二甲第三名，却没有被任用，便回去了。到壬午年应召试时，才拔得第一，授中书舍人。不到十年，便在滇南开府，补入翰林，地位兼有将相之任。死时八十岁。他先因征讨安南封为公，后来爵位被削除，死后仍追赠公爵。孙氏袭承伯爵。浙江通过科举而获五等爵封的，只有孙公一人。戊戌年会试，于文襄、王韩城任总裁，状元也是他们的门生，师生关系明确。同考官秦大成、陈初哲、黄轩、金榜四人也都是状元。当时京师的状元没有不入场参加会试的；这一科的状元戴衢亨，正好出自金氏房，也是一件盛事。我们湖州明朝初年的科举声势不振，成化年间在碧浪湖修建万魁塔，从此二百年间没有人脱颖而出登上会试榜。乾隆丁未年，塔倒塌；己酉年，才有人登科。郡人修复宝塔后，庚戌年张师诚、癸丑年叶绍▯奎和蔡之定进入翰林院。己卯年，王以钅吾考中会元第二名，王以衔考中状元，同胞兄弟一人获得会元、一人获得状元并联名登榜，这是从来没有过的事。丙辰年会元袁▯魁，也是湖州人。金华府顺治丙戌年朱之锡馆选之后，一百五十年没有后继者。嘉庆丙辰年，浦江人戴殿泗考中传胪并获馆选，兰溪人严殿传在武殿试中考中传胪，同科同府，名字又都带“殿”字，也真是巧合。●卷四。乾隆甲子年，皇帝驾临贡院赋诗，词臣恭敬唱和并编成册，只有副榜张凤孙的诗被推为最出色。诗中说：“玉堂遥遥连接聚奎堂，雉扇轻轻笼罩着宝鼎香。仪仗分列两行传呼清道，韶乐一片应和归昌。龙门确实得到风云之气，俊秀士子亲自仰望日月之光。千百年来成为创举，尊崇文教的雅化超过前代君王。”“珠联璧合的宝额，昨天刚刚写成颂辞；五彩祥云飞绕着画栋之间。哪里只是为文场增添壮观，更是要寻求治理之道、开辟选贤之门。谁掌管冰壶般清正的选拔，应该虚心自持；大冶铸造万物毫无私心，岂肯只铸造顽铁。恭敬推求诏令文书，大家一同感激；姓名又何必列在孙山之后。”“清平时代我还没有分到官职，只能守着蓬蒿；虽处贫贱，心中的志向却一年比一年高。朋友中有几人已经佩紫绶做显官，我在尘世中仍然留恋青袍。两次考中乙榜，哪里还谈得上委屈；十次参加秋闱，哪里敢害怕辛劳？放眼天池何等浩荡，终究还打算投竿钓取连鳌。”“频频戴着席帽观赏上苑春色，替人抄书也没有辜负自己不才的身份。蓼虫天性就是能吃苦，过着齑臼般的生活，理应承受辛劳。自幼作文章便以抄袭为羞，如今科举法令仍然崇尚清新真实。独对短灯又一次搔头，只怕辜负朝廷培养士人的仁厚。”当时馆阁诗册到处寻找代笔的人，挤满门户，张凤孙最终还是没有考中。效力于河工，历任观察使。贡院的聚奎堂中，有明代侍郎王图所刻的诗，主考官多次依照它的韵脚作诗。刘文定公庚辰年主持会试时作诗说：“二十二年来才思已经迟钝，恐怕涂改文章会辜负考官的一片婆心。”己丑年主持会试时作诗说：“五次主持考场，难道就习以为常了吗？要知道越是熟悉的地方，越要加倍谨慎。”又作撤棘诗说：“收卷连箱堆在深深的考屋中，士子依着奎井，德星降临。袋中璞玉剖出，夸耀昆仑山玉圃；灶下焦桐被弃，惋惜邓林遗材。试卷落在风帘下，春天已经将尽；榜文填到月窗旁，夜色即将深沉。诗稿排列，副墨传刻在梨枣木板上，不是争夺名次，而是验证内心。”又说：“名经放在高座上，倚着深檐；时节到了清和，正逢浴佛日。红蜡押着试卷，明亮如同白昼；白袍士子催促放榜，拥挤如树林。隍中的芭蕉覆盖，原本并非幻象；浦里的明珠遗落，哪里会长久沉没！寄语舍人和博士，准备分出余火，安慰那些灰心的人。”刘公评判公正，尤其怜惜人才。己丑、壬辰两科，得到的人才尤其多。会元徐▯良、孙辰东，都有“国士无双”的称誉。两科中正榜的人，也都被称为取士得人。

译壬午年乡试，赵瓯北编修翼分校，作《秋闱杂咏》诗，一时传诵。我摘录其中最警策的作品。《宣名》说：“宫殿檐角映着清和景色，太阳刚刚升起；皇帝的试卷签署姓名，从紫宸殿传下。同辈中一半成了举觯致敬的宾客，至亲反而有的成为站在角落的人。一时之间朝服整齐，班行肃穆；前一夜便频频检查巾箱。却笑门前贴着回避字，主人出去后，所贴的字样反而更新。”《赴闱》说：“衣冠整齐的一队人从朝廷出来，雕饰车轮首尾相接，轱辘声催促前行。老朋友相逢不要问候，诸生在旁边斜眼看，有的低头徘徊。登瀛洲的人数正好符合仙侣，观象台上应该聚集斗魁。叹息这十年辛苦求学的地方，哪里敢期望珊瑚网能网罗到有才之人。”《封门》说：“棘院中间分隔，关锁严密，号舍森然；外帘传来的消息总是沉寂。官府封闭，坚固得恰似泥丸；人们的期望却深得如同大海。选佛场清静，自然隔绝尘埃；聚星堂幽远，难以寻到道路。法令向来严密防禁，像水一样清澈的臣心早已自我警戒。”《占房》说：“纸窗相邻排列，像僧人的寮房；三面分排，判▯茅。幽谷中新来的黄莺频频绕树，画堂中的旧燕早已归巢。夜里来说鬼故事，常常坐满一席；早晨起来听见鸡叫，因为靠近厨房。斗室虽小，哪里敢嫌它太过狭窄？” “风檐下仍然记得号舍帘子敲击的声音。”《聘礼牌》说：“斋戒期间停止鹿鸣宴，仍然颁发白银和鲜明的锦盒。金钱分配在三品贡士之处，刻出的字形不同于五铢钱。质地精良，应当知道淘沙取金的辛苦；礼数隆重，确实如同纳采时的虔诚。却可笑读书人的珍宝常常等待被聘用，今天应当怎样回答求贤之意？”《供给单》说：“食品开列清楚，分为二等；还要防止厨夫从中饱私囊。” “不要徒然怀疑这是把乞米信写成帖子，也不像把充饥的饼画在图上。每天只有一只鸡，公膳只供半只；夜里没有一斗酒，客人谈话也显得孤寂。哪里敢像歌鱼那样弹长铗？分到苜蓿作为儒生的饭食，已经超过本分。”《乡厨》说：“不懂烹调却硬要掌管厨房，每个号房分派一个人。姑且可以烧柴，充当老妇；却特别会讨好灶神，谄媚服侍人。饥肠中一定像有羊蹄践踏，破衣服又有谁怜惜像犊鼻一样污秽？乞得灶下余火便频频护看，出了考场，好让妻儿共同饱餐。”《刻匠》说：“梨枣木板预先精心选材，风斤月斧一时赶来。官府差役只承担刻印诗文的劳作，儒生的学问反而借助刀笔的才能。哪里是要夸耀用刀的绝技？所希望的只是纸价上涨，卖出名列前茅的文章。” “关心的还有同门的试卷，预先向经房询问、订取了好几回。《分经》说：“没有多少人能领受众流，其他人都在经堂各自抽签。士子们还来不及谈论虎观，考官就像画出鸿沟一样分派考经。遇到的未必是自己专门研习的经学，分派以后又要防止换经谋取方便。确实有科场如同射覆，衡量人才也要听凭抽签。”《拟策》说：“拟定策题要戒备搜罗材料，不同于古代贤良科。腹中储存的学问怕是真少，记忆中的珍珠笑我也没有多少。略抄《兔册》，留下方便；暗中传递鸳针，教人猜度揣摩。不要笑巽岩只是编缀拾取，究竟有谁能背诵得出口若悬河！”《刷题》说：“刻板才完成就催促刷印试题，错把声响疑作印在重叠的绸缎上。烟云顿时布满，并不是蘸墨造成；文字没有灾祸，却为什么沾上泥污！消息怕传给传信的鸟，限期又频频听更鼓和报晓鸡。还担心字迹漫漶难以辨认，临刻时轮流仔细校核。”《选韵》说：“法令刚刚增添新的试帖诗，主考官选择韵脚加以陈列。删去《华严》字母中的奇险字样，韶▯诗林取其雅正驯顺。叉手之间挥笔写成，不知有多少人；吟诗捻须，定有许多人。最前面的一个字不要忘记，官定韵书排在开头，光彩如麒麟。”《荐条》说：“三寸长的冰衔，精工镂刻；卷首盖印，与荐书相同。” “品评题名，未必没有天下无双的人才；一旦遇合，先成就一半功业。佛海中渐渐登上超渡的船筏，神山上仍怕被回风引回。笑着说这就是衡量人才的尺子，大抵是在短处中抽取长处。”《文几》说：“东西两排几案相连，依次就座的竟有十八位仙人。旁边排列的，像参拜尊宿的座次；经房中恰好摆满主考官的筵席。席间的地位哪里会远离函丈之尊？案上的文章常常堆积数千。词馆向来议论前后辈次序，为什么这里却要按照经书编排位置？”《卷箱》说：“曹仓、邺架不过是相同的藏书处，无数精灵都藏在其中。落选的试卷堆成团扇形的箱子，佳作一经收藏便放入碧纱笼。” “封存盖印，怕有冤屈的鬼魂哭泣；锁闭镌刻，像防止气势喷吐成彩虹。箱笥中衣裳，谁能占有取用？最终还须冲破墙壁飞向天空。”《红烛》说：“五色光影迷离，傍晚退堂；按例点燃红蜡，照亮昏暗。文星已经明亮，使烛火更加闪耀；官场体制姑且保存，用来取得吉祥。正好映出穿朱衣的人的身影，不容朱卷上的字分走光彩。另有可怜矮屋里的蝇头小字，挑尽寒灯花，长夜还没有结束。” 《蓝笔》说：“中书舍人不能批判五花判词的工拙，凝碧池边染出的青色融为一片。欣赏文章的情意如同青眼相待的宾客，另行裁定的权力仅次于黑头公。淡淡的痕迹哪里是要在眉上添黛，浓重涂抹又何须用帛勒成红色。却笑后来居上的人能有几个，将来谁能最为葱茏茂盛？” 《落卷》说：“几阵云烟从眼前轻轻掠过，案头试卷堆叠得纵横凌乱。落花般的退笔全无艳色，食叶的春蚕尚且还有声音。续命的丝线残了，谁能使它起死回生？返魂香到来，或许还能使它再生！暗中投递的试卷未必全是珍珠，无数世间人都在叹息不平。” 《副卷》说：“取舍之间实在难以取舍，丢弃了可惜，留下又没有余味。战场上的旗色标志着偏将，驰道上的椎声击中副车。文采原本比不上完整的豹皮变化，姓名也不要嘲笑续貂之书。侧生荔枝的香气虽然减弱，仍然胜过西风中稀疏的落叶。” 《拨房》说：“中额很难均匀，各房人数相差悬殊；按照各房情况增减，主持者可以自行裁量。不妨像蜾▯一样艰难地产子，笑说这就像琵琶分别渡过船。红药花赠行，本应割舍所爱；锦窠托宿，也算结下一段缘分。不要惭愧于像醯中乞食那样掠取美名，严格的磨勘条例正好借你一人承担。”

译《勘卷》说：“校勘试卷，深怕被吏员议论把持；考场之中先要细细寻找瑕疵。世间人情哪里肯替小毛病遮掩？做官的处境又忧愁停发微薄俸禄。人才入彀，仍怜惜危纟恒坠落；有才之人冲天，也可能困厄于闰年迟延。由此才知道完璧确实难得，看那纵横涂抹的笔迹垂下。”《闱墨》说：“十八个经房各有若干篇试卷，篇首还没有刻上姓名。人间可以允许它成为千秋的明镜，此地却俨然如万选的钱币。纸价明天不知要增加几倍，魁星一辈又仿佛诸天神明。只是忧虑众人的议论吹求太过，刻印之前便先遭删削。”《草榜》说：“按照文章评论编排红榜，整张榜单翻来覆去，仿佛是按字的先后排列。正像风檐下刚刚起草榜文，还要迟一些才用淡墨书写姓名。将来雁塔题名仍按先后排列，明日的榜首可以成为老成之士。锋芒显露的诸生应当是吉兆，家家喜鹊都会在树梢鸣叫。”《谕帖》说：“整整一月严密关闭，连一寸纸条也断绝；忽然挥笔写成僮仆约定的文书，送出考场传递。料定书信一到就价值千金，却命令车辆前来，用贿赂求得迁转。露出的简帖没有封口，书信写得半草半楷；冰衔由本人亲笔书写，笔势如椽。又像通行路引经过关隘，层层点验后才放行。”《填名》说：“堂吏高声唱报拆封，关防更加严密，考场锁闭重重。掀髯大喜，名流终于出现；闭口深忧，又遇到熟人。” “星斗的光芒连着千支火炬，鱼龙般的气势惊动五更钟声。最为荣耀壮观的，还是填写魁首姓名的时候；六幕之中，文昌星的景象更加浓厚。”《拜榜》说：“浓黑的墨汁淋漓，遍处填写姓名；穿着朝服肃穆行礼，礼仪终于完成。所愿人人都成为国士，哪里会嫌老师转过来拜见学生？满堂灯火照耀着荣耀光彩，一路笙箫奏着雅乐迎接。回头看东方已经显出天色，卿云缭绕，太阳光明亮。”《谢恩》说：“朝房中冠帽佩饰如雁阵排列，放榜的第二天都到宫阙前。报效国家的文章姑且可以凭借，儒官的职事以此为最好。求师的人中已有穿襕衫的士子，正好朋友大多称为玉笋般的同辈。稍稍逊于出使复命的人，又亲自承受皇帝的话语，叩拜瑶阶。”《赴宴》说：“退朝后车骑又喧闹拥挤，京兆堂高高悬挂着彩绣。” 呕凤尽都来迎接新贡士，供给羊肉的礼制还可见古代兴贤的遗意。堂上所供饭食都出自官厨，厅壁上的图画展现着礼宴的筵席。在这里承受这样的恩荣，实在惭愧而又感荷最深；去年车马随从还挤满庭院前。《门包》说：“用红毡名帖来辨认师生，拜师执贽的礼仪草草完成。修治脯自行原有成例，却连极微小的钱物也必定计较，实在太无情了。土地像画的饼一样，哪里能拿来充饥？我不过有荒僻庄田，哪里敢取其盈余？不要因为礼物微薄就轻视羔雁，穷究经学的人本来就少有金钱。”《房卷》说：“校官各自都有房屋，试卷依次排列，像兄弟一样。十几个人分别登上新雁塔，一家人聚集在小龙门。合编起来恰如联缀的明珠，追溯源流本来并非不同茧盆。” 老师的学说有谁能够传授给学生？十年的诗法，正要彼此讨论。“当时蒋苕生十铨也参与分校，作《满江红》词，题为《蓝笔》，说：”毛颖先生，刚刚受命任职，成为蔚蓝天空的使者。在青眼之中，平生却不认识杨朱、墨氏。翠壁之间的题字应当会减少踪迹，绿色的墙壁上到处书写，也难以找到空白处。新作的诗草稿，等着借碧纱笼来增添光彩。眉间的黛色含恨，与你有什么关系？青衫上的眼泪，多半由此而来。评判升降沉浮，十天之内辛苦完成，三年之间承受悲喜。圈点疏密安排妥当，才算符合取士标准；任意纵横涂抹的，便不是知己。比卢分老在中书省坐着一张老脸，掌握着人的生死。“《荐条》说：”判定姓名，分列官衔，纵横宽窄为五寸六分。雕刻出一行细字，可以配合玉尺使用。左右分别陈列在监试案上，收藏不到掌管衡量取舍的席位。认清经房试卷的卷面印记，分明保存以备稽核。天与人的界限，画成鸿沟；通向云霄的道路，隔着函关。发出军符，任凭好风吹送，几行文字如飞鸟展翅。半是欢喜还在争论文字所决定的命运，终身却已经登记在师生名册中。抱着遗珠，借此安慰老儒的心，又有什么用呢！” 《落卷》说：“经书装满了书箱，学问丰富，知道自己不等同于普通人，才把积蓄的学问收藏在巾箱中。可叹像燕石那样的东西，即使丰收之年也难以卖出，只好在匣子里重新珍藏。” 像赵括的残兵一样一同哭泣，像田横的义士一样彼此殉死。等待寻求药笼中贮藏的黄杨，却偏偏遇上闰年。冬烘的册子，陈年的券文；鱼豕错字，尖叉韵脚。向着这里沉沦在苦海之中，天地都显得沉闷。难道铸铁炉中就没有干将、莫邪那样的宝剑？只是偶尔把锋芒收藏起来，显得像铅刀一样钝。祝愿他日能够拔宅飞升，大家共同脱离困境，不要长久困顿。” 汪厚石有一组考据题材的十首五言律诗，题目很新颖，例如《锡水壶》说：“既有壶底又有{扳金}，翻转壶盖就能作为承盘。一件器物兼具多种用途，劳烦许多，而材质本来就安稳。水好像清泪滴落，蜡烛容易燃到短檠残尽。精妙的制作只用熔化的锡，壶中天地究竟有多宽？”我认为这首诗只是切合题目。蒋苕生与纪宗伯昀、叶少詹观国、汪给谏存宽、张给谏霁以及我的老师秦西墀先生，在壬午年共同担任分校官，都是丁卯年的同年。初八夜里作诗，末句说：“十六年前的今夜，漏刻的声音；六个人分处五个地方，躺卧在风吹的屋檐下……” 观象台在城的东南角。癸卯年担任监试外场官，在重九前，和琳侍御宁一起登高，通州城仿佛近在眉睫。傍晚回到寓所，因为第二天要放榜，没有作成诗。侍御如今任盛京将军。泡子河的吕仙祠，祈求梦兆很灵验。姜西溟参加乡试、会试时，住在祠中。考中以后作诗说：“烟尘埋没、尘土封锁了吕公祠堂，炼丹炉长久封存在荆棘院旁。经历九转大还丹修炼的唐代进士，六十岁重新成为汉代的贤良，今天已经悟到荣誉名声不过是虚幻。” 到了老年，仍白白抛掷在忙碌的岁月中。戴着飘动的斗笠，愿意去寻找游遍五岳的人，却不知在哪里才能遇到云中的道房？” 西城帅府胡同，是西林鄂文端公的宅第。天下的名士很多出自他的门下。他尤其赏识我的同乡姚贞庵汝金，保举他参加博学鸿词科，却没有得到任用。姚氏推荐修撰三部《礼书》，书成之后，鄂公将特别推荐他任馆职，不料鄂公突然去世。姚氏只被叙授县丞，感慨作诗说：“雕琢千言使双鬓劳苦，挽回一个人的性命比万头牛还难。”又说：“折柳送别，魂消于燕市的酒中；打开箱子，眼泪滴落在晋公的绢帛上。”后来他陪同鄂公的儿子弼抚巡行晋地，获得了购置山地的资金，回到燕地养老。他的《中州记略》和诗文残稿，西林公的后人仍然珍藏着，称他为念慈先生。西华门内的雪池，在康熙年间赐给蔡升元。皇帝命令内府司员督办水雪工程，按期完工。又命同在宫中当值的陈广陵元龙送他回新宅，看到了蔡升元记载恩典的诗。这样的荣宠际遇无与伦比。蒋文肃公的宅第在李广桥，靠着净业湖，御赐匾额题为“秀写蓬壶”。鲍西冈钅▯《净业湖》诗说：“在李广桥头远望，春冰已经融化。人家依傍曲折的河岸，树色沿着河边延伸。勃起临渊头，欣喜遇到霁雪天气。曾经做过五湖长，凭轼远望也能得到延揽。”湖中的荷花十分茂盛，尤其适宜消夏。

译护国寺以西，原来是张文和公张廷玉的宅第，后来改在西华门内，赐给史文靖公。我在癸未年出自钱塘王文庄公门下，曾在这座宅第拜见他。宅中有一副对联：“江山胜地都在巡行所到之处，台阁中的高等班列有一半属于僚属。” 后来文靖公去世，宅第赐给文庄公。师生相继居住在这里，也是一段佳话。文庄公在内廷当值二十四年，把除夕所赐的二十四个“福”字悬挂起来，称作“二十四福堂”，屋外再没有多余的地方。公子请示说：“今后再次蒙赐，放在哪里呢？”文庄公说：“另外建一间轩，命名为‘馀福’。”然而他在丙申年突然去世，这句话最终没有实现。虽然他的饰终典礼与文靖公相同，但文靖公享年八十二岁，文庄公却只有六十岁。壬子年，公子朝▯丹邀请我到堂前鸾枝花下饮酒，我因乙未年燕集之事有所感触，作诗说：“鸾枝花刚刚开放，袅袅映入晴空；竹子和奇石错落不齐，只剩下几丛？深红花萼依然开得灿烂，红牙拍板还使人想起当年演唱的玲珑曲调。西州感叹故人逝去，追怀乔木；东阁承继家业，继承清白的家风。胸中无尽的感怀更加缠绵，柏台之上将看到骏马奔驰。”公子的名字记入御名册，不久后任河间守。平则门二条胡同，是武进刘文定公的宅第。刘公四十岁时以侍郎身份在军机处当值，四十九岁晋升为总宪。太夫人八十岁时，赐匾“延晖承庆”。刘公主持乡试、会试，都号称选得了人才。我在庚辰年出自刘公门下，当时常去拜访。刘公以总宪身份长期在枢廷当值，门庭冷落，守门人也不阻拦来客。我看见刘公与人下棋，穿着夹衣，手持蕉扇，谈论诗文而忘记疲倦。大拜之后，他与文襄公同住园中，喧闹与寂静相差悬殊。客人来到，他常亲手拂去尘土，拱手迎客，站着等候取来坐褥。当时的清正声望无人能比。汪文端公的宅第在东城十三条胡同，有御赐匾额“黼黻宣勤”“六曲持衡”。己巳年任参知政事，不久降为侍郎，又重新进入枢廷，官位升至冢宰。曾在丽景轩中以“首夏犹清和”分韵宴集。戊寅年，他在任上去世。皇帝亲临丧礼，治丧礼仪优厚，达到了人臣所能获得的最高荣遇。英文肃公廉，在雍正壬子年中举。曾在南河效力，每天与名士唱和，有《淮南游草》。回到京城后，改任北河永定道，因为河决，于是被革职。后来重新起用为户部司员，长期任郎中，晋升尚书，受到大拜，掌管翰林院。曾在竹井书屋、迂竹轩中邀请有诗名的翰林相互唱和，结成诗集。又有《独往园九日集吴白华诸翰林登高饯查太守礼》，见于《白华集》。介少宗伯师的宅第在灯市口，有一座野园。汪文端《题野园》诗说：“几竿修长的竹子静静散发清香，还记得开轩时六月的清凉。多少楼台都在图画之中，吟诗的兴致比野园还要长。”我在庚辰年晋谒时，还能看见池塘亭台的美景。老师在壬午年去世后，我便不再到那里去。德定圃老师的宅第在史家胡同。先生从东粤返回京城后，每年召集各位门生在乐贤堂宴饮聚会。宅内藏书万卷，栽花种竹，饮茶吟诗，并编成《乐贤堂诗》。享年七十一岁。先生的儿子英和在壬子、癸丑两年连续考中，进入翰林，可惜先生没有看到这一幕。尹文端公的宅第有绚春园，又名晚香。韦约轩谦恒、沈云椒初，都依照少陵《游何将军山林》的诗韵作了十首诗。琼华岛上的辽后洗妆楼，相传是金章宗的李宸妃所建，并不是辽后之物。然而词人竞相歌咏，名作多得像树林一样。现录下其中较好的作品，例如：陈迦陵维崧《满庭芳》词说：“骑着细马，穿着轻衫，在西风吹拂的南苑中，偶然有人经过金沟。路旁的人指点着说，这是辽后从前的洗妆楼。想象回心宫院中，钿筝停止了，含着眼泪梳头。青史之上，武灵皇后同样擅长风流。实在令人忧愁，往事已经成为遗迹；缭绕的残垣，破败的▯瓦，满眼都是残秋。即使胭脂田、粉黛▯，零落之后又有谁来收拾？不要问完颜、耶律，兴亡的遗恨总归只剩荒丘。红墙之外，不知是谁抛下金弹，正是年少的富平侯。” 又有《齐天乐》说：“洗妆楼下是一条令人伤情的道路，西风又吹着我来到这里。一绺山色像发髻，半梳的苔痕像头发，想象当年新兴宫中的喧闹扫荡。塔铃声悄然，说不尽当年的花明月晓。人在天边，卷起帘子远远望去，只闪现出茜色发钗的一点小影。如今一下子都成了往事，回心宫深深的院落里，也已经长满了秋草。上苑中的云房，宫中的水殿，向来都是萧娘容易衰老的地方。红颜对此懊恼，和建业萧家一样，只剩下残阳。招惹这些无谓的愁绪做什么，姑且回去斟饮翠▯票。”岛中有一座白塔。鲍西冈作诗说：“太液池的冰融化了，春天气息和暖；瀛台一带水面上风很多。披着云气近距离经过琼华岛，远远瞻望礼佛的▯堵坡。小李将军也只能徒然见到画作，大多数仕女却争相经过。宫殿的觚棱和金雀纷纷杂乱，难以辨认；禁中的匾额流传下来，恐怕也有讹误。” 庙市只有东城的隆福寺和西城的护国寺两处。各种货物都陈列出来，五光十色，使人眼花缭乱。王公们也常常步行前来评赏玩看。鲍西冈有诗句说：“三个市场充满金银之气，五侯的车马扬起尘土。”这两句充分概括了庙市的盛况。《西河诗话》说：“安定门以西有祝家园，是关左祝御史的别业。春末时，京城中的朝官大多到那里休假。梁蕉林《桂枝香》词的开头说：”赏心乐事，都在祝家园里。‘曼殊也作诗说：“台阶上的草含着空廊的栏槛，亭边的石榴连接着断墙。酒意阑珊时携着锦瑟，请唱一曲《祝家园》。”如今不知道它归于哪一家，记在这里等待考证。兴化寺街的于文襄宅第有雨梧书屋，后来租给蔡小霞廷衡。韦约轩《重过见藤花有感》诗说：“当年东阁我不敢窥视，近年来却频频看见紫云垂落。不知那些醉倒在车茵上的人，谁会到花前斟酒祭奠一杯？” 又有《饮藤花下》诗说：“紫色琼花压在架上，覆盖着苍苔；东阁深广高敞，靠着阳光开放。试问当年常常灿烂盛开的花，如今还有几个人能来到后堂观赏？”

译柴市除了文信国受命殉国的地方外，还建有文山祠。唐东江孙华作诗说：“衣冠仍是宋代样式，忠义照耀人间。自身支撑着将要断绝的纲常，内心扶助着衰弱的帝室。论其人物地位，超过欧阳永叔；享受的祭祀，列在诸葛武侯之间。回想当年标举季节，遇到危难而历尽艰险。考中魁首，光耀制策；坚持正义，触犯权奸。朝廷右侧多有孤蜮，中原盛行狒狒。谁挥戈指向太阳，弓箭竞相射向天弯。披犀甲逃入荒谷，皇帝的车驾沉落海湾。有心奔赴鬲氏之地，却无计使戎蛮臣服。金雁离开陵墓，铜驼在草丛中哭泣。只剩一支军队，仍然希望九ヵ归还。苦战中身体聚满箭镞，走投无路时鲜血裹着斑痕。六歌声调慷慨，百死之间奔走险关。虎口危难频频扌益，龙髯之痛再也无法攀附。海▯酋仍是旧日士卒，玉马却坐在新的班列。流着眼泪斥责宏范，从容痛斥伯颜。死去可悲，因为不是死在宋土；含恨殉国，却不▯山。身体幸而从空坑逃脱，朱氏仍在柴市壮烈。忠贞足以驱使十位宋义，节操可与两位周顽相并。皋羽在西台流下的眼泪，千秋之后仍使人一同流泪。”吴超亭兴宗作诗说：“四海所凭依的只有一叶舟，经过一年，苞系之功抵得上千秋。穿着戎衣进讲，保存家学；手持剑佩挽救危局，报效国家仇恨。后代的方孝孺、黄观如同继承一体，前生的瑕、吕也是同道之侣。” 宋代儒者以报答礼义超过巴蜀，难道只有将军才被称为断头之人。” 宋牧仲《过银锭桥旧居》诗说：“鼓楼向西连接后湖湾，银锭桥横卧在夕阳之间。无尽的碧波连接着太液池，晴日下的青翠依然送来远山。旧日院落中的松树槐树还在，仙境般的笙簧声使岁月显得悠闲。白头炼师长久谈茶，春风料峭，傍晚乌鸦归来。”这座桥横跨积水潭边，这首诗能够描写出它的胜景。积水潭的荷花极其茂盛，法梧门司成在壬子年夏天邀请宾客作诗，丁巳年闰夏又聚会一次，我也一同前往，分韵作诗，绘图记事。我的诗有“此地从前是平泉，乔木依然葱▯。西涯遗迹已经陈旧，西▯的诗最令人羡慕”等句，梧门于是作《西涯考》，并赋诗三首。考文说：“纳兰容若《渌水亭杂识》称，李长沙所赐宅第在西长安门以西，俗称李阁老胡同。他的别业在北安门以北。《汤西▯集·题李文正慈恩寺诗序》说：”乔庄简《跋文衡山西涯图》说：“寺的后面称作西涯。” 考察李公《怀簏堂集》，其中有《西涯》十二首，第四首就是《慈恩寺》。其他如杨柳湾、钟鼓楼，在四首诗中也互相出现，由此可见慈恩寺在西涯的东面，李公因此用“西涯”自号；如今已经不能辨识它的所在。李公不但没有别业，连他生前的故居也早已废弃。李公罢相以后，客人来到，连鱼和菜都不能备办。他的操守如此，哪里还能再为平泉的树木山石费心打算呢？诗集中所说督促恢复旧业，始终没有真正恢复。《燕都游览志》说：“积水潭在都城西北角，东北方向延伸二里多，南北方向长度是它的一半，俗称海子套。”又说：“海子南岸旧时有海子桥，也叫月桥，俗称三座桥。”又说：“银锭桥在海子三座桥的北面，是城中临水观赏西山的第一胜处，不像净业湖那样逼近而且有遮挡。”又说：“德胜桥以西有积水潭，转向南面，便到藜光桥。”又说：“三圣庵在德胜街左边，巷子后面筑有观稻亭。夏日里水车的声音不逊于江南。” 《明一统志》说：“大慈恩寺在府城西面的海子上，旧名海印寺。”《长安客话》说：“海子桥北面旧有海印寺，宣德年间重建，改名慈恩寺。如今已废弃改作厂房。”何大复《慈恩寺》诗说：“海子桥西边的寺院，高楼旁是御苑的花。”朱国祚《介石斋集·宿净业寺》诗说：“僧楼佛火映漾在空旷的潭面上，李广桥低低横卧，含纳着积水。”近人吴长元《宸垣识略》说：“海潮观音寺在银锭桥南面的水湾。”又说：“明代嘉靖年间的碑文记载：海印寺东面是广福观，西面是海潮寺。”又说：“西涯是李文正的故居，他的《诰命碑阴记》说：”我的祖先起初居住在白石桥旁，后来迁到慈恩寺以东、海子以北。我综合各种说法，再与地址相互印证，大概是在广福观南面、响闸西面、月桥。” 月桥以北、海潮寺以东，地名叫煤厂，李文正的旧宅应当就在这里。如今从按院胡同到李阁老胡同的地方，是李贤的宅第，《渌水亭杂识》的说法很不值得作为依据。至于西涯，则毫无疑问就是今天的积水潭。积水潭就是水关，在各条河流的最西面。这里林木丛密茂盛，水清石幽。它原先是法华庵，如今是敕建的汇通祠。桔槔亭、稻田、杨柳湾，都可以指认出所在位置。净业湖、十刹海的水分流汇聚，最终归入澄清闸。我住处距离李公桥没有几步，门外就是杨柳湾。至于西涯，我曾多次到过那里，却没有考察它的始末。偶然经过苏斋，看见《西涯图》展开供人观赏，于是详细辨析，并补绘图画，邀请各位君子作诗。” 大概这座桥实际靠近煤厂，是文正公出生的地方，后来贵显后获赐宅第。如今考察按院胡同到李阁老胡同一带，是李贤的宅第；《渌水亭杂识》实在不足为据。至于西涯，则确实是今天的积水潭。积水潭就是水关，位于各条河流的最西边。那里林木丛密茂盛，水清石幽。先前是法华庵，现在是敕建的汇通祠。桔槔亭、稻田、杨柳湾，都能指出其所在。净业湖、十刹海的水分流汇合，最后流到澄清闸。我住处距离李公桥不过几步，门外就是杨柳湾。西涯我曾多次到过，却没有考察其始末。偶然经过苏斋，看见展开观赏的《西涯图》，于是详细辨析此事，并补绘图画，邀请各位君子作诗。”},{ 东城的智化寺，是为王振修建的。寺院佛殿高大雄伟，王振还留下了泥塑像。乾隆初年，沈侍御廷芳上奏请求毁掉它。寺院靠近科举考场，章湖庄太守铨寄居在这里并写诗，诗中感慨纵横，完全可以当作一篇史论来读。诗说：“寺院寥落，只剩僧人留在这里；在旧日的道场上低回徘徊。寺院始建于天顺年间，奉敕赐予佛经收藏。忠贞之臣遭到宦官侵害，其摧残程度超过汉、唐。那块铁牌是谁抹去了踪迹？成祖首先留下了祸根。正统初年继承帝位，受过刑罚的宦官还没有势力大张。中宫和太后都崩逝，内阁又失去了三杨。” 掌握权柄的只有王振，守卫城池又缺少李纲。皇帝的车驾陷落在土木，烽火烧到了边墙。幸而得到上天和人的保佑，竟然没有受到箭石的伤害。”}],

译童谣说：“符雨帝，社稷赖成阝王。少保的功勋劳绩盛大，元戎的战功显著。夺门之变忘了手足之情，复辟之后又想到貂▯。忽然说忠诚已经显著，应当让庙宇的形制庄严。毗卢寺奢侈地设置佛像，金碧辉煌到了极点。国家的困敝，正是由此造成；遗留下来的谋划，于是也没有做好。南牙成为水火不容之地，北寺总揽朝政。灾祸降临到上公魏忠贤身上，凶暴超过了西厂的汪直。锦衣卫荫庇他的弟侄，缇骑遍布苏杭。更令人叹息的是，还修建生祠，位置在圣庙旁边。起初只听说接近辅弼，后来蔓延到偏远地方。把《三朝要典》同《春秋》相比，听说闻人左、魏忠贤相当。门上悬挂皇帝所赐的匾额，香炉里还残留着尚方的香。开府的都是干儿子一类，中官都充当义父。应山先死于狱中，孙承宗又被追究赃款。思宗的产业真是显赫，由此把逆案详细列出。即使加重处罚奸党，也无法挽救国家的灭亡。必须严禁女谒，宦官也一定要谨慎防范。为什么要让宦官侍从甘心使国家法度遭到蔑视？这座寺庙如今只能凭吊，前朝的事情已经渺不可寻。两块碑都没有字，万佛自然排列在回廊中。遗像如今已经消失，层楼也渐渐荒废。子孙忘记了守法，早已应验了高皇帝的预见。” ●卷五 ○中城　南城杨梅竹斜街有梁文庄公的宅第，清勤堂前有藤花，汪文端公曾作诗咏之。万柘坡光泰曾在此馆修撰《三通》，严海珊刺史于是写诗赠给他说：“满架的藤荫笼罩着史局，让你一人完成《三通》的编定。” 又有青乳轩，王中书谷原又曾寓居于此。文庄告老还乡时，又曾作诗送行：“藤阴下借馆居住，年华已经晚了；在潞水上扬帆离别，愁思频频涌起。”文庄服侍父母终老后到京，在这里宣读任命诏书，不久死在任上。如今这里早已改成旅店，但藤花仍然茂盛，车经过时还可以看见。文庄在朝廷任职谨慎周密，确实可以称为完人。但他掌管铨选几个月，就被御史欧堪善弹劾，罪名是三件事：将房师高山▯蒙混请复；保荐监生、户部员外金烈掌管选官；掌院时又把轮班的编修、检讨抽换得不公平。这些事未必都是他一人作主，但终究成为言官所指责的对象。从这里可以看出，想做到没有过错是很难的。高安朱文端公的宅第在梅市街，如今改作旅店。安溪李文贞公的宅第在西珠市口，有“夹辅高风”的御赐匾额，出租的宅院仍是后人的产业。绿雨楼是陆文裕深的旧宅，在正阳门、宣武门之间；东边叫素轩，北边叫澹室，中间是书窟，如今已经找不到所在了。见《改虫斋杂疏》。陆公的后裔耳山锡熊收藏有嘉靖年间经筵所赐的宫扇，邀请程鱼门晋芳、汪厚石孟钅▯、赵损之文哲、阮吾山葵生、曹习庵仁虎、吴白华省钦联句，其中有“楼添槐雨凉，屏引梧ざ▯”。“绿雨”和“槐雨”究竟哪个正确，无法确定。姚砺圃作有长歌。康熙七年，京师正阳门疏浚御河，挖得一方玉印，大小如升，印上的篆文无人能够辨认。少宰孙北海承泽在家闲居，听说后说道：“这是元顺帝祈雨时刻制的龙神印。各门都有一方，大概下雨后就埋在地下了。” 王渔洋司寇《前门道院鹤》诗说：“怜惜你凌空冲霄的羽翼，为什么要接近市井的喧闹？你依然能够在露水中警醒，难道还会羡慕乘轩车吗！月亮升上孤松的树梢，泉水流过白石的根部。故乡山川仿佛就在眼前，早晚要挣脱笼子的束缚。”如今香火繁盛，院落不宽，已经很久没有鹤鸣之声，也没有鹤栖息了。天启年间，宫中塑造了两尊关圣像，一大一小。有个术士推算说，小像会福寿绵长，香火百倍兴盛；大像则比不上。熹宗于是把小像弃置在正阳门右侧的小庙里，却把大像供在后宫，增加祭品，用来压过术士的话。没过多久，闯贼攻入宫中，毁掉了佛像，而前门的小庙香火却极其兴盛。渔洋《年谱》说：“正阳门关帝庙求签很灵验。我在戊戌年考中榜后，求得一签：‘你如今庚甲尚未通达，姑且到江边做个钓鱼翁。玉兔重新出现时应当发迹，在万人之上施展英雄本领。’当时不明白它的意思。后来庚子年任扬州司李，甲辰年升任离开。”所谓“江边”，大概指扬州。后来又由户部郎中改任侍读，乙卯年升任祭酒。这一年闰八月，我出生在闰八月，“宝兔重生”又一次应验。“万人头上”或许是官至一品的征兆。秦涧泉修撰大士，甲戌年散馆，求得签句说：“静下来，好好抚摸自己的内心。”他不明白是什么意思。考试题目是《松柏有心赋》，他忘了押“心”字韵，却被列为高等。皇帝阅卷时看出这一点，说：“状元有无心之过，试官却是没有眼睛的人。”《随园诗话》这样记载。壬申年乡试时，有人求签询问考试，得到四句：“阴里相看怪尔曹，舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。”他茫然不知是什么意思。进入考场后，第一题竟是《“夫子莞尔而笔”二句》，第二题是《“故天之生物”二句》，第三题是《“交闻文王十尺”三句》，这才应验。同年汤萼棠将要选任知府，求签得到四句：“你是山中的万户侯，哪里知道骑马胜过骑牛。今天骑在马上看山色，怎比得上骑牛时的自由。”等到选任时，他得到了南安。同年们为他饮酒饯行，开场首先演出《杜宝劝农》，正好吟诵这首绝句。杜宝就是南安太守。汤后来最终任南昌守。南海人程周量可则喜欢吃槟榔。他任兵部官员时，王渔洋开玩笑赠诗说：“连夜赶早朝，漫长的夜还没有结束；听见鼓声就要应召当差，究竟有什么可忙的？走到前门时城门还没有开，坐在轿中端端正正地吃槟榔。”过去正阳门专门允许轿舆进入，不准车辆通行。当时京官没有一个乘车的。陈泽州起初住在宣武门东街，与李湘北少宰为邻。他有《乙丑除夕移青藤馆新居》诗：“五年中三次搬家的日子，桃梗椒花总是闭门不出。”又有《新斋》诗：“不要说幽居狭小，楼头可以看见十万户人家。”还有《六友斋玩月》诗。又有《青藤馆昼睡》诗：“汗简纷繁难以完成，青藤任它尽情蔓延。”又有《简西邻给孤寺主》诗，因此可以确定他的住处在珠市口西边，但如今无法考察旧宅所在。泽州甲戌年服丧期满进入京城，戊戌年同年们在他的宅第聚会，只有七人。有《见潘岸谷比部讯屠芝岩给谏》诗：“细柳新蒲一片碧绿映入天空，曲江的花还有几枝红？天家一榜录取四百名士，如今白发相知的只剩六七位公。海上的故人仿佛梦中，蓟门的落月洒满楼中。遇见你，又想起从前在铜龙门的事，左掖的清阴映入院中的梧桐。”当时距离戊戌年只有三十七年，零落竟到了这种地步！芝岩名粹忠，后来官至兵部尚书，是鄞县人。

译二忠祠在鲜鱼口，吉水人祭祀文信国、李忠肃邦华。忠肃在甲申年于吉安会馆殉节，就是这里。《旧闻考》说它在城内文信国祠中，并不确切。柴市有一座祠，却没有听说曾作为吉安会馆。这座祠又叫怀忠会馆、丞相祠堂。边华泉有联句：“花外子规啼，燕市的月色清冷；柳边精卫鸟鸣，浙江的潮水涌来。” 赵瓯北翼《谒祠四首》的诗注也说：“李公在公祠下殉节。”诗中有：“半生以声伎勤王，最终散尽；一代科举功名，以死事而尊贵。”“碧血岂肯污损新赐的谥号，青史终将照耀旧日题写的诗篇。”末首凭吊忠肃说：“在受谥的神像前亲手掩上门，又传说文水之后继承了文山。由此可知，旷世的忠心彼此感应，恰好都是同乡，事迹又能再次相接。此地本来就是表彰忠贞的真正死所，志向相同、以节义赴死，哪里肯苟且生还？” “传芭曲里神乐弦声急切，庙中的祭祀应当增加配享的次序。” 从前同年欧阳晴岩刚刚获选任官时，曾寓居在祠中，常常前来瞻仰拜祭。如今祠堂两次遭遇火灾，仍未能修复，门上的匾额徒然还在。庐陵是节义之乡，却没有人倡议重修，怎能不令人感慨叹息！天坛道院过去是宴饮聚会的地方。胡南苕会恩有《道院看牡丹》诗：“春日美好的时序忽然过去三分，选择胜景就像游览百顷潭。碧落清虚之地少有人到，香林曲折幽深，马匹却格外熟悉。玉壶中贮藏着芳春的情思，石鼎旁联句谈诗直到长夜。大家都说元都又增添了绝世的艳丽，不必到崇敬观去访问著名的寺观。”又有《道院祈雨》诗：“古老的院落萧萧，薜荔藤萝一片青翠；钟鼓频频催促，唤醒午间的梦。怎么才能长久避世于此，躺着看仙客诵读《黄庭经》呢？” 又有《斋宿即事》：“瑶坛是清幽绝俗的地方，借一张床榻躺在闲静的房间里。秋花细细地压着栏杆，傍晚的雨声在檐边响起，带来凉意。用新泉水煮日铸茶，用古鼎焚烧都梁香。入夜听到自然的天籁，尘世的心思全都忘却。” 道院就是神乐观，如今改名为神乐署。冯大木廷▯魁有《神乐观送同年之官》诗：“天边相距尺五的地方，春日白昼晴朗；一同游览南郊小路，曲尘在地面升起。客人来到弥勒龛中坐下，诗篇在桃花潭上写成。”乾隆七年，满族御史某人带着伶人来赏花，因为游人杂乱拥挤，便上奏禁止种花，拆毁酒肆，直到今天也没有再栽花卉。只有古松还保存着，枝叶呈黛色，夏天可以在树下纳凉。鲍西冈《坐树下》诗：“不知道南郊的道路，恍惚间像是从尘世之外游来。神霄般的高天宫宇壮丽，繁茂的树林环绕着幽静的墙垣。坛边的青草茂盛生长，▯花从春到夏再到秋。风中的蝉声吟咏不尽，夕阳返照落在林丘之下。” 查他山慎行《凤城新年词》说：“刚结束歌场便买花灯，三条五剧一层又一层。东华旧市的名号徒然存在，灵佑宫前另行搭起灯棚。”陈其年维崧有《同人集灵佑宫会饮》诗，如今灵佑宫前已经没有灯市。陈泽州廷敬有《至日陪祀同王阮亭灵佑宫早起》诗，如今天桥一带的宫观全都成了诸王斋戒住宿的地方。吴梅村祭酒《金鱼池》诗说：“金鱼池上建起了新的巢居，杨柳青青，枝梢已经抽出。几次登上平津馆的高阁，在泰坛春日远望南郊祭祀。”注释说：“《天庆寺高阁》，如今已经坍圮。”胡南苕诗说：“菰米、黍米、菖蒲花遍布帝都，退朝后仙侣们散步叩访岩扉。大家一同回转玉勒连钱骏马，也都试穿香罗制成的叠雪衣。阳光照射下红鱼吹浪游泳，花朵随着彩燕扑向帘幕飞舞。席间《水调歌》的歌声舒缓，人仿佛游云，忘记了直到傍晚才归。”曹秋岳侍郎溶诗说：“城旁微雨中踏花而过，五色的文鱼在绿波中嬉戏。并不是因为水亭值得系马，而是香车珠箔中美人太多。”王渔洋《冬日过金鱼池》诗说：“记得暮春时节曾痛饮，青丝络马，白玉马鞭。却倚着回廊眺望珠帘，吴歌赵舞都为你而显得美好。”王横云鸿绪《上巳》诗说：“花下张开云纹帷幔，春日风光铺满碧绿的水边。” “同洛水修禊饮一杯，曲水就是兰亭。”当年繁盛艳丽的景象可以想见！如今这里已经萧瑟很久，只剩下金鱼。鲍西冈诗说：“这里是金源旧地，人却仍然白▯合来。茶牌已经销毁在瓦砾中，柱础也被蒿莱覆盖。”可见雍正初年时，这里已经十分荒凉。金鱼池北面有金台书院，大概是仿照首善书院的遗意，由京兆尹主持。过去陈句山京兆兆仑邀请顾虞东镇、姚砺圃汝金担任掌教，人才最为兴盛。姚砺圃前往晋阳时，句山赠诗说：“二十年来懒得赴任做官，在客居中又作客，感慨无端。东门外带草的旧迹层层还在，等着系住先生离去的车辙，却难以留住先生。”这是说门下学生有人哭泣送行。汤纬堂大奎有《过金台书院观金鱼池得鱼字五十韵》诗，后半首说：“回忆从前的瑶池▯，忽然惊见屋舍和社坛都空虚。年代久远，瓦砾被埋没；遭逢灰烬之劫，只剩下低洼积水。”又吟咏施愚山、王渔洋的诗句，长久怀念韦应物、杜甫的居处。风流韵事仿佛还在昨日，如今又有谁来吟咏欣赏？花鸟只剩下文采的余迹，面对菰芦，愧如无用的栎樗。写下这些诗姑且记下兴致，清露滴落在蟾蜍身上。” 句子接着说：“长久怀念韦杜的居处。风流韵事仿佛还在昨日，如今又有谁来吟咏欣赏？花鸟只剩下文采的余迹，面对菰芦，愧如无用的栎樗。写下这些诗姑且记下兴致，清露滴落在蟾蜍身上。” 朱竹▯检讨彝尊，康熙戊午年进京，住在三里河桥南面的泉寺，与李武曾良年同住，撰写了《惜字林记》，见《竹▯年谱》。如今寺门还在，桥旁有铁山寺，也很像古刹。《亚谷丛书》说：京师的戏馆中，只有太平园、四宜园存在最久；其次是查家楼、月明楼，这些是康熙末年的酒园。查家楼的木匾还在，如今改名为广和。其他都改了名称，大约在前门左右，庆乐、中和似乎就是原来的旧址。乾隆庚子年遭火灾以后，旧园重新整修，又增加了三处茶园；同时秦腔盛行，有魏长生、陈▯▯碧这一类演员，全部记载在吴太初《燕兰小谱》中。近来又见到《瑞云录》，用来续写《燕兰小谱》，这些都是好事者所作。京腔六大班盛行已久，戊戌、己亥年间，王府新班尤其兴盛。湖北江右公设宴，鲁侍御赞元也在座，因为生脚来迟，说话不恭敬，侍御便亲手打了他的脸。没过几天，侍御就因为有损官箴而被罢官。于是士绅彼此告诫，不再使用王府新班。恰好秦腔传来，六大班的伶人失业，争相加入秦班谋生，也只是为了免于冻饿罢了。侍御做官很正直，曾上奏说官兵过境造成骚扰和负担，又写了千言覆奏，在南漕事务上表现得铮铮有声。他回到江陵十多年后，荆州发生水灾决堤，全家都被淹死。毕制府沅作诗凭吊他说：“最令人怜惜的是那位身着豸绣、曾任乌台的官员，披头散发之后，又怎么能够向荒远之地申诉呢？”

译《如是我闻》记载倪少宗伯承宽《感旧为方俊官作》诗说：“漂泊江湖，鬓发将要变白；当年按拍唱曲的情景还记得。庄子笔下的蝴蝶如今归向何处？只对着残花剩下一枝而惆怅。”诗末有注：“俊官名兰如，是吴地人。被学士庄本淳宠爱，有‘状元夫人’的称号。己卯年进京时，学士已经去世，他憔悴自伤，门前十分冷落。”宗伯诗中的话并非泛泛而写。后来南部李桂官来到京城。详细情况见袁随园、赵瓯北的长诗；诗中说，史文靖庚辰年再次参加琼林宴时，也称他为“状元夫人”。后来他依附秦地的幕府，比方兰如的处境稍好。祝豫堂中翰维诰创作《燕台新乐府》，其中有《太平鼓》《兔儿爷》《响盏》《缝穷妇》等篇。蒋太史士铨也作了十四首，如《弄盆子》《画眉》《杨象声》《兔儿爷》《戏园》《鸡毛房》《泼水卒》《堆子兵》《摇铃卒》《唱估衣》《缝穷妇》《唱南词》等，其中《档子》尤其令人警醒，足以告诫世人。诗说：“让童男充当童女，穿着窄袖，弓腰作出柔顺姿态。暗中回眸，柳树仿佛窥视行人；画着红妆，花儿仿佛也会说话。憨态初来时低声歌唱，仿佛想念丈夫；哀怨时轻声歌唱，又能有什么办法！童心还不懂得梦中化云，客中的怨恨却无端化作泪雨。” “酒杯前唱一曲便销魂，眉目传情都是师傅教的。红灯绿酒中歌声一声比一声缓，催促琴柱、移动琴弦，节拍一节比一节高。富家子弟和商人炫耀豪侠气派，铸银作钱，用金子雕成碎屑。一首歌刚唱出口便有人赏缠头，花钱买欢笑、买嗔怒，争相亲昵亵玩。夜深卸妆，收起眼波，到了明天，酒客中谁还有更多的钱？孩童本有的羞耻和善恶之心已经全无，父兄贪婪残忍，最终又会怎样！你难道没看见，莺啼般的歌喉一变，蛾眉便蹙起，斜抱琵琶稳住场面。否则就去做赶车执鞭的人，在车前自己演唱当年的曲子。”花档子散布在前门左右，穿着鲜艳，吃得很好，却一无所长。容貌衰败、嗓音改变后，就给弹唱艺人传授技艺、教幼童演唱；如果没有钱，就拿鞭子赶车，否则便只能进入鸡毛房了。说到元旦拜贺新年，来往奔忙的情形很可笑，但这种礼俗由来已久。台垣虽然在门上贴出“概不贺节”的公约，却不能阻止这种风气。阮裴园学浩戏作诗说：“争着进门投递名帖，纷乱得像烟雾；车轮滚滚迎着风奔驰，也实在可怜。触目所见只是骑马的客人，纵有兴致也要等到听莺之日。早就知道关门居家有清静的福分，也颇喜欢烧香结下清静的缘分。砚台席面蒙尘，炉火冷却，谁叫我疲惫不堪地守在短檠旁呢？” 新年照例张贴门神，查他山、唐实君所作的门神诗已经传诵很久。近来赵瓯北冀所作的诗，更想超过前人。诗说：“剑与笏板森然排列，谨慎地守卫呵护；东西相向而立，庄严得叫人猜不出是谁。满身锦绣，外表虽然好看；一纸功名，究竟价值多少？” “驱鬼的本领姑且同锺进士相比，排列神位还要让给寇阎罗。想考察古代珍宝，却惭愧自己荒疏浅陋；或者仿效黄金四目傩神。手执戟、垂着绅带，拥有将相的权势；据说曾经以功名显扬，壮盛如凌烟阁。画成花样，光彩照耀三条小径；功劳报满，瓜期照例一年。人想要登龙门，先要抬头仰望；门前即使宾客稀少，又肯为他迁徙吗？哪家的健妇夸耀自己能够守门持户，她的劳绩实在难以企及。不要嘲笑两只脚踏着空虚，身体已经离开尘世，踪迹自然稀疏。甘愿守着仓琅，掌管锁钥，哪里肯跟随穿朱履的人登堂入室！一言不发，仿佛厌恶有人投递名帖；含笑相迎，又仿佛羞于让客人牵着衣襟。夜深有人送来金钱，君子不要接受，要防备有人冷眼窥伺门闾。” 金鱼池西边有精忠庙，祭祀岳忠武。自从灵佑宫灯市结束后，庙里设置烟火，人们争相前往观看。又塑了一尊泥制的秦桧像，用煤炭把它烧尽，称作“烧秦桧”，大概是仿照火判的形象。火判在城西有四五处，秦涧泉作赋，纪心斋作祠，我的先父与人合写了四首律诗，很受同人的赞赏。诗说：“谁在火树之间显出雄豪，腰腹肥白，油膏还很丰厚。脚色仿佛曾夸耀自己是进士，头衔却还没有换成功曹。胸腹空虚，正好营造三窟；火焰密集，不必劳驾六鳌。一片热心肠坐在人海之中，年年灯影照着身上的霜袍。”“火葬本是三乘佛法的究竟义理，火中的莲花拔起宅舍升空。身穿袍笏的宰官虽然说法，考校姓名、书写判词却最难凭信。烧焦头发的上客应当得到赏赐，烧尾的豪华宴席只允许他登临。一笑之间当场招来鲍老，姑且来此借着热气观看春灯。”“装点眉须，形貌不同于素工；鼻头喷火，耳边生风。阴阳化作炭，神灵在其下；蜡炬烧成灰，夜色还未到中更。西岸哪里用担心淄水下降，东方又兼有泰山般的雄势。” 熏天炙手只是片刻之事，耗尽心肠的却是老人公。烛龙向着夜空吐出星芒，踏遍宣南、宣北的街坊。这位老人一向夸耀自己显赫，世人却大多不喜欢清凉。赤焰暂且借得三更的威势，回头看焦土只剩一炬荒凉。只给帝京增添一些景物，明日柔软的红尘又会飞扬。●卷六　◎东城　国初，益都相国冯文毅仿照廉孟子万柳堂的遗制，在夕照寺旁建成育婴会，又买下空地种柳树一万株，也名为万柳堂。毛西河奇龄、乔石林莱作赋，陈其年作序，朱竹▯作记；又有诗说：“不到这座闲园已经隔了一年，碧绿的杨柳高高并立，与女墙相连。尽可并马横过桥去，也更可以在曲水旁传递深杯。小路偏窄，容易侵入小小的苹叶；天气晴朗，更有杏花的娇妍。幸而忝列舞雩从游之人，淡淡的春光已经越过禁烟。” “走上小径登堂，步履相随；堤岸沙地远远筑起，以避尘霾。歌声如骤雨翻飞，新荷可爱；此地比崇山峻岭还佳。露井旁有花滋养药苗，春衣没有衣架可挂，只好挂在松枝上。永和年间的聚会之后，这次游览最为美好；在蓬池举行的禊饮，不能与它相比。”益都致仕后，门生为他设宴饯行。和诗中，汪蛟门懋麟有“都门人送贺知章”句，潘稼堂耒有“东山身为草堂留”句。都是佳句。朱竹▯的两首诗，也可以说是绝唱。诗说：“十里沙堤上有万树杨柳，秋天的姿容还没有染上新霜。乘小车游稷下，将要归去的日子；上巳时节的城东，仍是往日醉乡。坐着或站着听乐部歌唱，总觉得好听；谈论田园乐事，话头正长。千秋祖帐胜过稀疏的传舍，录别筵前还有酬和诗章。”“白头之年获准在冶源闲居，青史却难以删去谏诤的记录。此去将寻找旧日的耕渔伙伴，姑且凭借丝竹来排解离别之情。打开帘子，台阶前的水中有鸟沐浴；雨后斜阳照着栏杆外的山。将来何时同游还不能确定，姑且强行留住嘶鸣的坐骑在玉河湾。”陈泽州廷敬《重阳燕集》诗说：“清晨随丞相来到凤池之畔，傍晚接近花茵，想来必有一番胜游。万里之外频频送来捷报，一时的佳节更加消除了忧愁。松风入梦，使人怀念温树；鱼水相亲，多么令人羡慕野鸥。不尽的是谢公对于丝竹的兴致，边疆军机和宴饮筹策都在眼前谋划。”“胜迹使王孙在万柳堂尽情游赏，相公的清雅兴致高远得如云霞。”

译黄尘茫茫，双鬓如蓬；艳丽的花蕊凄清，还是往日的菊花。听说登临的情景仍如昨日，笑着怜惜岁月都归于官家。什么时候能穿着蜡屐陪同欢宴，也像参军那样落帽纱。益都入朝时，拿出这首诗给徐立斋相国看，说：“终究应当把这个人让给他！” 严绳孙《柳枝词》说：“丹禁城南小苑开放，万株新柳拂着烟雾栽下。相公议论政道归来总是很晚，能踏着沙堤来几次呢？”“问一问平泉的金缕枝，田陌上的飞絮能同时出现吗？唯独把树根移到金茎露旁，不向春风理会离别。”“冲过六街尘土的柔软红尘，剪绿搓黄，另自造成春色。花瓣洒满小路，想来会怜惜它们如雪；不能再叫人来扫门了！”“雨水滋润，烟雾收敛，柳树排成绿色的行列；小小红亭，曲曲池塘。应当等候相公前来修禊饮酒，拂开浮萍叶，送去流觞。”“薰风吹拂，柳树遍布春城，可像章台走马时的情怀吗？大家共同指认平津侯开阁之地，不要错认成亚夫的军营。”“柳浪萍池自然没有门禁，黄鹂啼叫之处一片幽绿。长安的冠盖全都没有闲暇，能有几人带着双柑，在树下听歌？”“踏青、挑菜竟然都没有来，谱写出清明时节士女游春图。最想等人群散去后攀折柳条，在满庭凉月中听乌鸦夜啼。”“太平桥畔的柳树最为繁密，早早就允许游人穿着蜡屐游览。但只要靠近上林苑，安稳地睡起也无妨；即使凋零，也不妨仍有江潭风物。”“年年三月，门前芳菲盛开；雨露常常沾润紫微宫。不要管淄川有千万株树，只管舒展青眼，望着您归来。” 胡南苕和韵诗说：“春天进入平泉，万种绿色分布开来；清丽的日光映照着水木和斜阳。柳湖夜里荡漾着千林月色，松岛晴日归来，众山沟壑间云气缭绕。两道彩虹的影子穿过树木可见，黄莺百啭，隔着溪水也能听到。丹台翠壁到处都留下题字，闲暇时在东山与众人共享这番乐趣。” 康熙年间，冯氏将此堂卖给石文桂，墙壁上全都刻着他的诰身，用来供奉长生禄位。后来把寺名改为拈花寺。鲍西冈有诗说：“野云旧日的遗迹已经消沉，故相国的遗墟还可以寻访。当年曲水边举行修禊，如今荒池只映照禅心。空传着骤雨新荷的曲调，只剩山禽楚雀的鸣声。难怪春阴偏偏酿成雪，手冷得无法忍受，只能勉强凭着衣襟。”“自从壤土留下，便与冶源并存；风流人物还有谁再争这座高墩？桥横跨中岛，春冰浅薄；树木环绕斜冈，蔓草昏暗。自从贺监离开镜湖归去，祖帐中总使人谈说青门。城南的韦杜园林如今已没有多少，水石平泉幸好还仅仅保存着。” 又有一首即景诗：“草木丛密，茫无边际，城中哪里会有秋声？芦苇之间听到垂钓的乐趣，林中却看见有人走过山路。水洲上的花朵淡淡的，沙滩上的鸟声萧萧而清越。岘亭究竟在哪里？一听到吴语，便触动了这份情怀。”汤西▯有诗说：“桥坏了，谁来重新装上新雁齿？水干了，已经断绝了旧鱼梁。”感慨尤其深切。严海珊于是写诗说：“卢、赵二人的风流已经远去，野云、池柳之间只有乌鸦栖息。新荷遇骤雨的潇潇之夜，寂静得听不见歌唱的解语花。”“手执珠▯，汇集称霸之才；火城如同白昼，华美宴席开设。如今马粪填满车厩，还有谁记得平泉的草木呢？”这是乾隆初年时的情景。近来柳树枯萎，水也干涸，桥断了，亭子倾倒，石氏的石刻还嵌在墙壁上，却再也没有人知道这是益都的别墅了。墙上还黏着履郡王用覃字韵写的七言古诗，极尽兴衰感慨。当时我巡视东城，打算前往抄录，后来因办理御事，最终没有成行。高念东珩《亦园记》说：“万缕细柳将要披展开来，可以知道浓阴笼罩着堤埒，如同苏堤；几尺清泉自然涌出，仿佛是神力驱赶而成的香海。”这说明万柳堂又名亦园。冯益都有《亦园春兴》诗：“小小的建筑在城角，柳树布满堤岸；绿色的云彩低低地护着刚刚齐整的青草。”下一首说：“纷乱飘落的柳絮铺满新路，细细数着桃花，走过野塘。”这座园子就是万柳堂。王横云和诗说：“春意浓郁，亭台楼榭护着沙堤；千重翠碧，柳带整齐。吹去杂花，迎接缓慢的车马；飞来好鸟，呼唤人们扶犁。轻柔的阴影散在旃檀之外，斜阳烟霭浓重，仿佛汉苑之西。正好趁调鼎的闲暇欣赏佳景，极目关河，只见暮云迷蒙。”严存庵我斯《题亦园》诗说：“太平清明之时的谢太傅，这里就是他的东山。人物都置身风尘之外，在鱼鸟之间经营筹划。有几个人能够先天下之乐而乐？半山沟壑中自有余闲。我也是忘却机心的人，敞开衣襟自由往来。”“濠梁之上的秋水，映着幽深的红栏杆。细小的石头缠绕着书带草，低垂的藤蔓妨碍戴箨冠。千山沟壑中传来树木的雨声，一片水洲上留下雁影和寒意。” “完全像江南的景色，凭谁拿起钓竿？青草棠棣开满绿野，曲折的水榭俯临清渠。最爱陶家柳树，也同杜甫居住的地方相似。天空高远，秋日可射隼鸟；沙滩温暖，白天可以观鱼。到处天地广大，何必再作《遂初赋》呢？”毛西河《亦园修禊》诗说：“曲江修禊已经三年，胜过它的饮宴没有像柳树下这样合适的。地方空旷，只让油幕相接；溪流曲折，却不妨碍传递羽觞。沿堤的草向着春深而生长，夹路的花经过雨后更加妍丽。陪同来的都是蓬山旧日的仙侣，来到这里，满座仿佛尽是云烟。” “美好的聚会何必一定要有丝竹相伴？春风吹来，到处都远离尘霾。东流的水色清澈得令人留恋，北地的晴光虽然浅淡，也同样美好。高柳隔着帘子抛洒柳絮，新蒲刺出水面，簇拥着如金钗般的花穗。洛中修禊饮酒是年年举行的事，丞相同行，哪里是一般人能够相比的？” 沙窝门有放生池，顺治年间由浙江人范思敬实际创始。当初，范思敬曾梦见来到一座院子，禅室里悬着木鱼，有人说：“苏东坡住在这里。”他于是进去拜见，苏东坡说：“我有王文正公用泥金书写的《法华经》一部，送给你！”旁边坐着一个人侍立着，说自己姓何。范思敬醒来后觉得十分奇异。放生池建成后，请一位老宿居住在这里。范思敬有一天来到这座院子，景象完全像梦中所见：屋里悬着木鱼，僧人忽然说：“有一件法宝，现在赠给居士。”范思敬一看，正是王文正公用金字书写的《法华经》。屋里还有募捐缘起的疏文，是何御史所写。难道这位僧人就是苏东坡的后身吗？梁蕉林清标任司农时，有一座秋碧堂，刻有晋唐法帖。汪蛟门懋麟作《秋碧堂宴集诗》说：“秋碧堂中夜色如水，桂花正吐出黄金般的花蕊。抹丽花含着香气，夹竹桃开得红艳；水晶帘外，冰轮般的月亮升起。早已进献食谱、茶经以求教，新摘的枫亭荔枝置于玉盘中进献。绛红色的琥珀凝结成凤尾胶，碧色烟气细细煮着龙团茶。”他又建蕉林书屋，自题说：“半船坐在雨中，冷意潇潇，仿佛江天之间晚潮涌动。人坐在西窗下，清澈如水；最值得倾听的，是芭蕉声。”“淡淡烟霭和晴日布满帘栊，春色依依爬上小红楼。客人为了赏花频频带酒而来，问东风海棠花开了没有。”如今城东已经无法考察它的遗址。

译程篁墩说，师说最盛时称为梁氏园，牡丹、芍药有几十亩。孙退谷说，梁园把凉水河的水引入园中，亭台楼榭、花木一时都被称为繁盛。康熙年间，龚尚书《招董玉虬文骥游梁园李家庄泛舟观灯》诗说：“这个地方水烟足以赏玩，当年曾多次溯流游览。”王横云有《宋荔裳招饮梁家园》诗：“半顷湖光摇动着画船，一帘香气扑向新荷。”“树林间的绿酒常常浮映着月色，座上的清歌高亢得仿佛遏住云彩。” 沈心斋有《陈以树招饮梁家园警露轩》诗：“野外空旷，天空高远，八扇窗户敞开；门前一片碧色，水声淙淙作响。” 《旧闻考》说南极在魏村，似乎又在左安门外，如今已经不知道它的遗址在哪里。但只知道北城有梁家园，地势空旷平坦，并没有水烟景色。我己卯年进京时，只见那里堆满粪土。后来修建官房，李吏部调元住在那里，建了看云楼，楼上有一副对联：“栏杆外远山排列着推门而来的景象，楼前积水就当作湖面来看。”如今有僧人募资修建寿佛寺，并设置义学。我的先父任仪曹时，和同僚诸公在谷雨后第二天游览东城，作诗说：“向南望凤城，禁墙封闭；弯曲的驰道连接着九重宫阙。夜雨已经滋润了金埒上的青草，流云不散，笼罩着石坛边的松树。回头看城阙，像披开一幅横幅；回头谈论烟云，指点着经过的山峰。这里曾是文明河上的道路，红色的鱼儿咬食水藻，呈现出从容的姿态。”“柳枝无力，挂住春衣；叹息池塘景物已经不同。名士不会随着陵谷变迁而改变，空堂却怎能忍受管弦声稀少？敲钟、扫地，万般形相都归于空；解开衣带量松树，检验它有几围粗。回头看沙堤上游乐的日子，红灯照着官马，载着花归来。” 崇文门外三条胡同有查氏园，施培叔朝干租住在那里时，我常去拜访。园中林木葱郁，池塘馆舍清幽。不久，他因无妄之罪受到议处，迁居城西，后来又被牵连复议。从此以后，便没有京官居住，恐怕早已荒芜成茂草了。从东便门到西便门，整个冬天河面都结冰，于是设置拖床载人，比车更省力。鲍西冈诗说：“寒冷的气色升起于城墙，坚冰用于通行确实很好。陆路行走适合用拖床的底部，端坐其中正像车箱。并驾的马匹担心颠覆，浮槎又令人叹息水面渺茫。哪里比得上溱水、洧水之上，满满装载着一床又一床的人呢？”吴白华作《消寒赋冰床联句》，蒋苕生有《冰床乐府》。陈泽州《三晋会馆记》说：“尚书贾公在崇文门外东边修建宅第，建客舍来安置曲沃人，名为乔山书院。又把宅第南面分出一处作为三晋会馆，并且在京城宅第之前设有燕劳之馆，在慈仁寺设有饯别之亭。贾公两次手持节钺镇抚四方，却如此善待乡里。”如今北城有三晋会馆，规模十分狭小。东城的贾氏宅第和会馆，几乎已经无法查考。查他山《京师中元词》说：“万柄红灯包在绿色纱罩里，亭亭的灯罩承受着斜吹的风。满城荷叶的价格高得像钱币，不必说中原的洗手花。”“敲击铜盘小鼓，坐着张灯；手指着东城，看满月升起。从此夜游清凉如水，渐渐没有人挑担来卖担头冰。” 史忠正史可法是阁部，原籍京卫。他的后代零落，遗像被拿到庙市上出卖。蒋苕生得到后，恭敬地收藏起来。高东井文照作诗说：“白绢般的身影凛然带着风霜，须眉怒张，仿佛要奋起。活着本来就与信国公相同，死后仍然知晓睢阳。心中的操守从绯袍间显露，江流如玉带般长远。南都究竟成就了什么事业？没有把它画在上明光殿。”“叹息琅邪的政治，君臣沉溺于宴饮安乐。” “朝廷中的群臣都指责马士英，四镇每天争相逞强。气运一去，功名受阻；忠臣孤立，志力耗尽。师门把衣钵托付给他，他慷慨赴义，最终以身殉国。” 这是说左忠毅公左光斗在童子试场中选拔史公史可法，认为他将来一定会成为非同寻常的人。刘克猷的儿子刘子壮，常常梦见自己做朱之弼的门生，但士绅中还没有见到他的姓名。庚午年，他参加计偕入都，寄居在黄冈会馆。落第后，他步行到邻近的私塾，看见一个垂髫童子，容貌颇为清秀；又看到书名中有“朱子弼”三个字，便大为惊愕。询问得知朱家世代寒微，于是资助他纸笔费用，后来渐渐忘掉了这件事。此后他长期困于公车，己丑年参加谒选，勉强进入礼闱。朱子弼已经二十岁，丙戌年中进士，授任给事中。这一科刘子壮任分校，便把朱子弼取入自己的房中，朱子弼最终考中大魁。官职做到侍读。朱子弼历任官职，做到工部尚书；徐东海为他撰写墓志。有一处南庄在郊外，查他山曾作诗咏之。如今故宅的后人，都无法考察了。博晰斋明，是满洲人，壬申年中进士，任编修；后来外放任府、道，改任兵部郎中。他博闻强记，对于京畿掌故、氏族源流尤其能够广泛通晓。晚年颓唐放纵，穿布衫、戴草笠，在城东徘徊；喝醉后常在僧舍、酒楼题诗，挥洒自如。有人询问他的姓氏来历，他回答说：“八千里外曾任观察，三十年前还是翰林。” 他又说：“十五科以前的进士，八千里外的旧监司。” ●卷七 ○西城　朱竹▯在康熙己巳年从古藤书屋迁居槐市斜街，诗说：“穿着莎草衣，戴着桐帽，穿着海▯▯鞋，随意以琴书占据一间小书斋。年老以后遇到春天，心中更加珍惜；为了贪恋花市，便住在斜街。”“屠门菜市让瘦弱的马疲惫不堪，地处偏僻，长久少有过客交谈。近来有一件事略胜从前：昊天寺很近，井水清甜。”考察《六街花事》所引文字：“丰台卖花的人，每月逢三日到槐市斜街上售花。”如今土地庙市逢三日开放，那么槐市无疑就是今天的上斜街、下斜街。昊天寺若在西便门附近，从前王渔洋司寇曾和施愚山侍读一起到寺中拜访王山史、陈蔼翁并游观。唐子华《水仙图》诗说：“蒲车奉诏，辞谢宾客；城西古寺风声萧萧。残碑老树，气象古朴；凉衫重戴，风神超逸。八驺车马喧闹，不能到达此处；两三位高雅友人仍相约而来。”如今寺院早已改作农田，只剩一口古井。朱竹▯在《十二砚斋记》中注说：蛟门懋麟租住在宣武门右边，住处处于荒僻小巷，冷落寂静，连做饭的粮食都接不上。长期生病时，他梦见进入一座广阔庭院，得到十二方石砚。醒来后作歌，因此给书斋取名为“十二砚斋”。〔原文数字、纪年保留：十二枚〕 朱竹▯文集中说：乔侍读莱曾在宣武门斜街南面建一座一峰草堂，有《看花歌》说：“主人新近拓展出百弓地，海棠刚刚绽开，丁香还含着花苞。” 查他山文集中说：宣武门以西半里，有十多间简陋房屋；从马上望见两株老槐树，高高挺立，伸出屋顶，于是租住在那里。《尔雅》说：“相连的房屋叫作{▯移}。”《疏》说：“楼阁相连的小屋，名称就是这个。”于是借两株树为文集命名，并作有《移居二十韵》诗。这些房屋如今已经无法考察。

译徐司寇干学文集中有《同吴长庚光、严存庵我斯、蔡石公启亻尊、徐方虎倬饮李将军园亭》诗：“宣武门西边有一处幽静的别业，诸位公卿带着酒共同排解忧愁。”如今也无法考察其遗址。查他山《饮朱竹▯槐市斜街新寓》诗说：“槐市街从前与一峰草堂相邻，重新开酒瓮，是为了洗去尘劳。” 我最喜欢今年春天闰月，来得晚了，仍然赶上做一个赏花人。朱竹▯《曹赞善鉴伦移居》诗说：“后园空阁压临城濠，瀑布飞溅如跳珠，闸门紧闭。正好凭栏观看洗象，玉河新涨的水一时变高。”如今洗象的地方在宣武门西面的河中，他的居所一定是在上斜街。查他山《同园看花》诗说：“结为邻居，实在高兴住得靠近斜街；漫步寻春，又来了一回。五天后重新来此，景象已经变了：早开的花凋零，晚开的花正在盛开。”他又有《同园修禊》诗，现已无法考证。关于洗象的诗，在名家诗集中有歌行、词、赋，各种佳作无不齐备。唯独王渔洋《竹枝》绝句说：“玉水两岸绿槐夹道，淡淡树阴中，香车和竹轿密集如锦。人们花一千钱租下楼窗而坐，全都是为了到河边观看洗象。”这首诗可以画成一幅图。毛西河《诗话》说：“宣武门竹林寺旁有一家酒店，名叫顶泉居，所卖的酒叫蓟酒。我曾骑马到益都相公府第去，必定到那里饮酒。同僚张毅文鸿烈去买酒，诗说：‘竹林寺旁有顶泉居，井水清冽香甜，新酿的酒余味浓。’”如今寺已经不存在了，哪里还谈得上酒店！西河又说：“长安的宴会将要稍稍结束，长班便立刻点燃提灯，布满门前台阶来催促客人。”现在已经没有这种习俗了。三忠祠在上斜街，天启年间由山西人所建，祭祀沁水张忠烈铨、襄陵高忠节邦佐、大同何忠愍廷▯魁，他们都是在辽阳为国死难的人。后来又把同乡中殉节的人附带祭祀。近人马壮节会、牛毅节天畀、任总兵举、张总兵凌霞、张总兵大经也都在其中。考察马全，他原名▯泉，壬申年中武探花，官任福建游击。他与同僚某人开玩笑失和，便挥拳相斗，某人败逃，马全骑马追赶，直到城濠，在桥上交战，双方都跌入濠水中。随从出面解劝，到了督辕，又再次大吵起来。事情被制军听闻，双方互相弹劾，马全被罢职，当时还不到三十岁。他游历京师时，相国傅公爱惜他的才干和勇力，留在京营教习。己卯年改名为马全，中式后又接连通过廷试，技艺勇力在众人中居首，于是以第一名及第。前后两次登上鼎甲，也是古来未曾听闻的事。不到三年，授任江南提督，随军征讨金川，在木果木之难中殉职。他的弟弟▯也官至总兵。任公在金川阵亡，他的勇略见于袁随园的墓碑。其子承恩，官至提督。张大经是辛未科武状元。善果寺，王渔洋有《独游怀叶文敏方蔼》诗，此外还有一首游寺诗：“偶然和几位素交同游，来到香林，正值中午。没有人的地方，青苔布满庭院，一片阴凉。身穿三衣的僧人形容消瘦，半偈之中自有微妙光明的心境。我喜欢到鱼山去住宿，寂寥地吟写梵音。”潘稼堂耒的诗说：“慈仁寺楼阁高低参差，幽静的景致无人知晓，实在适合在这里欣赏。一个疏懒散淡的人在休沐日来到这里，懒残僧谈论着劫后的灰烬。隔窗看幡影映着烧笋，满院松阴下听人下棋。多少龙山上痛饮的客人，哪里知道坐着篮舆游寺的情趣？”查他山的诗说：“高树间响起枯风，院子寂静得仿佛被水泼过。不时有拄藜杖的僧人走下台阶，拾取槐子。”寺中有几十株核桃树，题咏却大多没有提及它们。王渔洋《居易录》说：“戊戌年，我在兵部观政，寄居慈仁寺。梁曰缉熙与我是乙未科同年，本来并不相识。当时他以咸宁令的身份被行取入都，也寄居在寺中，于是便和他订交。”考察王公的《双松歌赠许天玉》《梁曰缉言辋川雪中之游》《竹枝词》等篇，都是戊戌年寄居寺中时所作。王渔洋有《询刘公<甬戈>慈仁寺寓》诗：“幽深曲折的禅宫掩映着，双松历经的岁月深长。披衣时听到石上水流声，安坐着整理朱琴。” “与湖海相隔三年未见，心却有万里云霄般的高远志向。舅甥王卫似，相对而发出高亢的吟咏。”大概刘公<甬戈>也寄居在寺中弹琴，所以诗中这样说。宋牧仲荦《筠廊偶笔》说：“慈仁寺的窑变观音，以庄严美丽取胜。” 在庙市上看见杞县刘文烈理顺的书法，和马士英的书法并列。白仲调廷评梦鼐把刘文烈的书法买回去，说：“不能让它和奸邪之人的书法并列！” 王渔洋《池北偶谈》说：“己亥年，我在慈仁庙市上看见一张破旧名刺，上面写着‘客氏拜’三个字，朱克生用三钱买到了它，便写了《客氏行》。我笑着说：‘假如是在天启年间，这一张纸的分量远远超过诏旨了。’又买到两枚正德钱，背面有螭虎图形。” 宋牧仲在上元节经过慈仁寺，买到了崔鸿的《十六国春秋》和《天下名山记》，诗说：“九街华灯在春风中高挂，独自在古寺里买下残缺的古书。我早年曾以谢客为师，穿蜡屐游山；如今读到这部书，才认识崔鸿。窗间的冰雪回来时还可以捧取，月下的笙歌却有不同的兴味。明天又担心公务来扰，西曹中读法律文书的本领偏偏最差。” 王横云《杂咏》诗说：“慈仁寺里海榴花红艳，竟和江南的颜色相同。移到小庭院中闲闲站立，红花如绛唇，在曲栏边对着风轻语。”又说：“慈仁寺每月初一和初五，松树下朱栏排列着上百家摊铺。也有公卿来询问物价，试问程尉的书法值几文钱。”高念东珩《慈仁寺》诗说：“一个月里到这座寺院来了几回，高大的松树下羽饰的幢幡展开。市上的人都熟悉我，应该含笑相迎；我又到东廊来看画了。”孙司空在丰《竹枝词》说：“腊月以后、春天以前，春意还没有回来；燕京腊月里很少有花开。明天是十五日，到慈仁寺买一盆梅花，栽在屋里。”查他山慎行《饮严侍御曾榘鸾枝花下作》说：“在卖花声中经过斜街，已经记不清为了相邀赏花，来了多少回。只有绣衣御史真正爱待客，封好酒坛的印泥后，一定和客人同饮。”又说：“租住的地方幸好靠近慈仁寺，移来一株鸾枝花，隔年栽活了。今天退朝很早，报信的人刚来，东栏的花昨夜又开了。”〔原文数字、纪年保留：百丈〕 孔东塘尚任《燕台杂兴》说：“弹着铗归来，抱膝吟诗；侯门如今像海门一样深。驾车扫径去求见都嫌麻烦，只到慈仁寺里去寻找。”自注说：王渔洋的门第高峻，人不容易见到他。他常常在慈仁庙市买书，才有机会见他一面。所以《古夫于亭杂录》说：过去有个士人想拜见我，没有见到，便把这件事告诉昆山徐司寇。徐司寇教他每月初三、初五到慈仁寺的书摊等候，后来果然见到了。

译慈仁庙市废止已经很久，前些年重新兴办，不久仍然停止了。大概是因为各种货物全靠城中大户支持，而寺院距离城里很远，很少有人前往。国初各家大宅都在城西，前往游逛很方便。自从地震以后，六十年来已经荒凉到了极点。近来只有崇效寺、法源寺在春日还有人赏花，其余寺院已经没有人问津了。至于归义寺、紫金寺，连它们的名字也说不出来。慈仁寺毗卢阁，冯益都有诗说：“宝阁高峻，俯视帝京；向西望去，芙蓉山像刚削成一样。龙仿佛窥视方丈，三更时下起了雨；上天借重阳节赐下一日晴天。满眼黄花正以晚节自矜，抬头看鸿雁，又怜惜它们归去的路程。茱萸还留下仙人的佩饰，池边的草为何不能寄托远方的情意？”田山姜雯的诗说：“层层佛灯从云中升起，面对西山，正是夕阳昏暗之时。老树上风吹得像悬着雕鹗的居处，荒原上长满青草，骆驼成群。秋天来到沙漠，寒意应当来得很早；水流到天津，形势渐渐分开。侧耳听秋城中传来战鼓，登坛重新起用旧日将军。” 汪钝翁《说铃》说：“王十一迁居到慈仁寺，我去阻止他，说：‘你住在慈仁寺，就不能不写双松诗，只怕会损害你的名声！’王傲然说：‘住处不能不迁，诗哪里能马上就写呢。’如今他的诗集中载有《报国寺双松赠许天玉》，大概就是这一年迁居后所作。诗句雄伟而深沉华美，和题目很相称。王既然说过这样的话，后来却到底还是拿起笔来写了。才人的心思本来就难以揣度。” 姜学在慈仁市上买到一只宣德窑青花脂粉箱，陈迦陵维崧为它写了《满庭芳》词：“龙德殿旁，月华门内，万枝凤蜡灯火辉煌。半夜时分，六宫一同起身试用新妆。皇帝下诏赐给口脂和面药，花枝摇曳，含笑谢过君王。烧制的瓷器青翠，调铅后贮藏脂粉，描画着一对鸳鸯。当年温室中的树木，宫中的事情秘密，世人难以详知。只是铜沟涨满了油腻之物，流出了宫墙。如今皇家的旧物，却在门摊上出售，出现在冷落的市巷。抚摸它时不禁胆怯，宫女穿着红袖，哭诉昭阳宫中的往事。”箱子后来归了扬州商人的宠姬。商宝意有诗咏此事。程周量可则曾抚摸慈仁寺的松树，叹息说：“长安各位贤人，大都没有登过庾岭，所以才让这些松树白白获得盛名。”他也写了一首《双松歌》。王楼村式丹也有长歌。曹秋岳溶《九日登高》诗说：“彼此怜惜，戴着黑色头巾俯视高大的松树；斜阳下蓬蒿丛中传来古殿钟声。层阁萧条，燕雀飞过；满城苍翠，芙蓉花落下。凭高远望，烽烟遍布天际，心中充满遗憾；面对边塞寒花，对酒而饮，兴致更浓。江南一带何时才能让疲倦的羽翼归返？这一生终究只能伴着一根孤独的竹杖。” 宋荔裳琬《慈仁寺看海棠作》说：“维摩室外有沙棠树，仿佛是散花天女移来的。最怜爱那妖艳的花容，始终只开了一半；痛快游赏，不必一定预先约定。蝴蝶般的花瓣在微风下纷乱飞舞，黄莺在夕阳中流连啼鸣。何况还有虬曲的老松可以倚靠，红霞与青翠的松声在傍晚高低错落。” 毗卢阁的诗大多是名作。只有查查浦的一首绝句说：“十三株松树下稍稍回旋，杰出的毗卢阁高入尺五天。笑着指向卢沟桥上的影子，只见人随着车马像蚂蚁衔接成一长串。”高念东也曾寄居慈仁寺，诗集中有诗说：“世俗尘埃到不了梵王之家，风中铃声响起，寂静得仿佛喧闹。客居日久，能作龙树菩萨的偈语；僧人贫困，却能拿虎丘茶来款待。遥遥忆念名山，心早已先行；重新来到帝都，鬓发已经花白。栖鸽的禅房本来就很好，不必羡慕上林苑中的乌鸦。”又有《季秋登阁》诗说：“旷野的景色横贯古今，西风吹满帝都。山在寒意中从云外显现，水流遥远，直到日边。万物在秋天都归于寂静，漂泊的人生疲倦了，也该休息。” “高大的松树带来幽静的意趣，使人惬意，便稍稍为夕阳停留。” 明宪宗为母后祈福而修建慈仁寺，颁赐名画一百二十轴，内容全是天堂、地狱的变相图。大毗卢阁高三十六级，长廊环绕四周，城市和郊野原野都能清清楚楚看见。仰头看宫阙，仿佛靠近云霄；低头眺望西山，仿佛已经纳入衣襟袖中。殿前的两株松树，当时已经被称为数百年的古树。东边一株高四丈多，树冠下偃如伞盖，分成三层，松涛声响彻天空；西边一株只有二丈多，低垂的枝条横向伸展，树荫覆盖数亩，树皮鳞裂，枝干如爪攫取，靠几十座红色架子支撑。阮亭写了《双松歌》，又说树下可以摆下几十席酒宴。从总圣门出去就是海棠院，都是僧人的住所。海棠树树干粗达数围，也是元代的遗物。阁后有窑变观音，高一尺多，戴宝冠，披绿色帔帛，面相极其慈悲。寺院前后共有七层。如今毗卢阁改成三间平殿，两株松树竟被搬进木厂。海棠院现在废弃，成了染衣服的地方。只有窑变观音还保存着，仰赖皇帝的题字和咏诗，珠龛宝座装饰庄严精美，游人瞻仰赏玩，往往舍不得离去。乾隆己丑年秋天，同伴们前往游览，我也作诗说：“联骑出访慈仁寺，沿途是一带荒畦，种着野菜。长髯老人久经火灾，徒然悲叹；听说金仙已经不再居住楼阁。” “在白色定窑瓷制的珠龛前瞻仰慈悲的佛像，翠竹和黄花环绕着佛寺。难怪红裙女子拖着环佩，在清冷的海棠月下听经，像鱼一样无声游动。”（《茶余客话》）《北墅绪言》说：都门报国寺的毗卢阁中供奉着观音，大概也是窑变之物。明神宗时，李太后崇敬礼拜大士，想得到一尊瓷制的观音像供奉。她刚一动念，景德镇窑中的各种器物便化成一尊庄严的法像：身披绿色衣服，安坐着托腮，两膝一低一高，左腿横偃，右腿竖立，手中轮转着梵字，篆书笔法宛然如真。把它献到宫阙后，皇太后懿旨命令供奉在寺中，使京城百姓都知道恭敬礼拜。张晴峰衡是景州人，顺治辛丑年进士。官任水曹郎时，贫困得连炊火都无法举起。有一天，他借钱经过慈仁寺，看见书，便买回去展开阅读，欣喜得忘了饥饿。归义寺有辽初的石幢，查他山诗说：“土地已经成了邻人的产业，苔藓侵入破败的庙宇和残碑。碑背上的字由两位工匠所刻，仍然记得会同年间的事。” 《筠廊偶笔》说：“宣武门外教子胡同的永庆寺，最为低陋。僧人文然住在那里，祖师殿前有白杨、古柏各两株。我寄居在北边时曾去拜访，僧人的房间里没有别的东西。墙上有一副对联：‘石头压着，笋斜斜地长出来；山岩垂下，花倒悬着开放。’乙卯年再次经过时，文然已经去世。于是作诗凭吊他：‘古老的庵院仿佛空山，幽深绝静如同寺院境界。” “春风敲响禅房的门，斜阳下林间一片寂静。小别已经二十年，依然只有清冷的磬声。看不见那个白头僧人，只见闲阶上踏过松树的影子。” 宋牧仲太宰《登毗卢阁饮樵沙道院》诗说：“又从另一条巷子去访问樵沙，道院幽静清幽，正合我微小的志趣。”这座道院似乎在西城，等待考证。王渔洋《过圣果寺看桃花》诗说：“古寺寻春已经错过了时节，东风仍特意让深红的桃花迟迟开放。禅房门静静掩着，残春的雨还在下；细雨追逐着茶烟，拂动鬓边的发丝。”这座寺也等待考证。

译寄园是高阳李文勤公的别墅。它的西墅又名李园，狄立人亿曾在这里设宴。此事见于姜西溟的诗。后来归赵恒夫给谏吉士所有，改名为寄园。沈心斋阁学诗说：“大隐士同列于金门，名园适合休沐时游赏。辋川有王维的画，杜曲有杜牧的诗。帘子低垂，文禽飞入；花阴之下，碧藓滋长。家中传有清献公的仙鹤，夜静时只有它知道诗意。”胡南苕初夏小集时也有诗作。查他山《九日游》诗说：“曲折的石磴盘绕而成，冈岭重叠；楼台建得高，围墙修得短。花香清新，像刚刚下过雨；树阴浓密，令人喜爱，因为还没有经受霜打。熟悉这里的游人不会被园丁拒之门外，放眼远望，才惊觉客路如此漫长。也有想归隐东篱却无法实现的人，四年来在京城共同度过重阳。”给谏是休宁人。他的儿子入浙籍，中式后，被某人弹劾，贬为助教，长久住在京师，于是把寄园捐出作为全浙会馆。孙宫允人龙的《记》称，那里原是明代冉驸马月张园的园址，后来改成寄园，作为饮酒吟咏之地。后来由于父子二人籍贯不同，被浙江人弹劾，便把寄园捐作全浙会馆。浙江人建景贤祠祭祀他。人们只知道给谏写有《寄园寄所寄》，却不知道他任交城宰时平定盗寇以及《续表忠记》等事，世上无人知晓。张匠门大受有《同顾侠君、王玉衡上巳裁酒月张园》诗说：“老朋友带着酒来到城西之地，狂放的客人在月亮升起时吹箫。”王楼村有《匠门邀过寄园小集》诗，可见匠门曾寄居在寄园。教子胡同有一处宅院，略有树木，也被指为寄园旧址。王兰泉司寇昶寄居时，建有蒲褐山房，并把诗刻在石上。赵瓯北翼与他比邻而居，赠诗说：“寄园本来是我家的土地，却让给高人占据这片清幽之地。” 寄园有一株梨树，滋味超过寻常。李高阳居住在那里时很喜欢它。后来艾司寇元征、徐漕帅旭龄、赵给谏吉士相继居住，都常常把梨送给人。癸亥年，梨大丰熟。甲子年，高阳去世，梨树也随之枯死。甲子年，在朝中任职的辛卯科同年相聚于寄园，有郑山公、王阮亭、沈绎堂、李奉倩等二十九人。甲戌年，只有郑山公重、王涓来泽宏、王阮亭三人还位列朝廷显要。距离辛卯年已经四十四年了。另有两条记载见于《寄园寄所寄》。二十九人中，我们湖州有姚陟山淳焘、沈维庵上墉，大概他们是辛卯科的备副，当时也被视为同年。赵恒夫最初任交城县令时，分校录取了冯云▯肃；冯云▯肃于丙辰年进入翰林。辛酉年，赵恒夫主持江南乡试，选拔胡任舆为领解。胡向梦有“手弄双元小天下”的句子，长期困顿于公车考试；甲戌年，他以《孔子登东山》为题作文章。考试后，胡向梦到寄园拜访赵恒夫，恒夫说：“你一定会考取大魁。”廷对时果然考取第一。松筠庵在炸子桥。庵中不供佛，塑有幞头神像，沿袭称为城隍神。五月里抬出神像换水，结会立碑，此后便寂静无事。庵中僧人准备私自卖掉这块地。丙午年，杨给谏寿楠、李都谏融巡视城池，访查得知这里是杨忠愍的旧宅。当时曹宗丞学闵、阮司寇葵生、郑侍御▯倡议重新修整，题榜为“忠愍故宅”，仍称松筠。司寇的记文大略说：“我读公的年谱，嘉靖丁未年三十二岁时考中进士，授任南京吏部主事。辛亥年，升任兵部车驾司，随即因进谏阻止马市而遭廷杖，贬谪边地。壬子年冬天，重新任武选司。” 癸丑年，弹劾严嵩，严嵩被捕入狱。此前前后居住在这所宅第的人，不过把它当作旅舍罢了；可是直到今天，人们仍然同心爱护保存它，不忍片刻停止。大概是因为这位公的英灵长存天地之间，即使面对烟云草木、一榻茅舍，也仍会使人思念不尽，更何况这是他退朝用膳、休息的地方，曾在这里焚香起草谏书呢！又作诗说：“桥头庙宇庄严高耸，每次经过都感慨随生。竹院没有僧人，闲来饮茶；松窗召集友伴，坐着下棋。两朝往事已经过去，只留下这座宅第；一篑土功即将完成，还要等待刻碑记载。昔日丞相曾在这里行走，直到今天还传诵着秀才的诗。”查考王渔洋文集，“筠”字作“云”，也没有指明是忠愍公的故宅。文集记载：“康熙庚申年，高念东侍郎珩住在松云禅舍，冯益都溥到访，整日流连。高珩作诗说：‘门旁倚着两株藤，梵宇敞开；无人知道丞相来到。彼此相视一笑，忘却朝廷和尘市；风致依旧，仍是两位秀才。’冯溥答诗说：‘僧舍倚几，门户不曾打开；天亲、无著的旧事从来令人追忆。如今相对竟全然忘却，只知道维摩居士是辨才。’我和诗说：‘两位老人前身都是两位大士，重逢半日，仿佛只在炉灰上作画。日后经过这座古寺时，要记住寒山、拾得曾经到来。’ 又查考徐司寇乾学题写的《忠愍书画诗》说：“从此馨香光耀于鼎俎之间，直到今天，山谷仍锁着松竹。”似乎是因这座庵而涉及忠愍公。王渔洋撰写《高公墓志》时，“云”字作“筠”。严宗伯我斯《登玉皇阁》诗说：“城西高阁杰出，俯临晴空；极目远望，倚栏兴致无穷。双阙之外烟雾缥缈，万山青色在有无之间。往日题诗处苔痕碧绿，重来着木屐时柿叶已经红了。不要吝惜错过重阳登高的佳节，尽管带着酒来送飞鸿。”玉皇阁在盆儿胡同。胡南苕《冬日侍李容斋夫子登城南玉皇阁》诗说：“仙台冬日温暖如春，近在咫尺便可通达神霄帝座。绛色仪仗飘动，羽衣身姿婀娜，迎着高天的风。亭中空荡，仙鹤飞到晚霞之外；山谷近处传来龙吟，仿佛一声笛响。谁说玉清宫的香案遥远？姓名原本就已被太微宫知晓。” 自注说：这一天举行了丹壑醮坛。丹壑名叫孚青，十六岁时于己未年考中翰林。史胄司夔呈给文定的诗中说：“郎君在馆阁中被称为前辈，弟子门墙中有一半位列卿相。”说的就是他。王楼村式丹《慈仁寺东扬州会馆移居》诗说：“天地广大，邻近虚空，归根到底都不过是一粒尘土；身为冷官，随处都可以容身。栽花、筑栅，不过是闲暇中的事情；爱酒怜诗，是我们这类人的本性。难道只有桑树下住三宿才会产生留恋？槐树阴下也能成为两家的春天。” “回想起旧日朋友分处东西的道路，今后无论如何还应当再次买邻而居。”查考，扬州会馆如今在菜市口，距离慈仁寺约二里。刘大山岩《赠楼村移居》诗说：“碧山堂里的老尚书，二十年前曾在这里选择宅地居住。” ●卷八 ○西城下有长椿寺，是明孝定太后所建，用来安置水斋禅师。寺中有一座渗金多宝佛塔，高一丈五尺。

译《燕舟客话》记载：“有一间小室收藏佛像，其中有两轴用黄绫装裱的画像，与其他画轴不同：一轴画九朵青莲花，花托着一块牌子，题为‘九莲菩萨’，这是明神宗的母亲李太后；另一轴画一位女子，姿态具有天人之美，戴毗卢帽，穿红锦袈裟，题款为‘崇祯庚辰恭绘’，这是烈皇生母孝纯刘太后。”如今只剩下一轴，画中女子穿着千佛袈裟，金字题写“智上菩萨”四字，游人到寺中观看。康熙年间，唐东江孙华《长椿寺瞻慈圣李太后御容》诗说：“明代修治家法，懿德声誉冠于史册。宫闱风气自然严肃，母后世代被称为贤德。诏令选取良家女子，恩宠承受于甲观尤为优厚。婕妤常常推辞乘辇，钩弋夫人忽然显露拳掌。李氏世代根深叶茂，如太华山的莲花层层高耸（佛教称太后为九莲菩萨）。观津原本接近赵地，沙鹿本来邻近燕地。” “赤色的猪显现光彩，苍龙蜿蜒降临。祥瑞随着弓矢祭祀而来，玉簪完整预示吉兆（借用宋代李宸妃的故事）。圣主初登大位，慈宁宫于是升天。车驾仍跟随在御辇之后，身影却不到帘幕之前。以壶中教诲使三宫和穆，以坤德仪范流传万国。调和元气之事交给保傅，参与政事则告诫中涓。亲自观看浴蚕，重视公桑；亲自观看禾苗，巡察钩盾田。让邓氏学习经书法令，宠遇异常，几乎专比霍家。” “章武能够遵循礼法，阴乡高雅而避忌权势。打开珠囊和银管，揭起帐殿的玉钩。精妙的画作临摹吴地绢帛，清丽的诗词写在蜀地笺纸上。” “丹青技艺如王维般高超，点染描画繁茂而明丽。无事时常常游心于技艺，多生以来本来就已悟禅。用梵夹字抄写经书，燃烧沉香，鼎中烟气缭绕。金色佛寺凌云而起，珠宫连绵遍地。宦官掌管将作，内府拿出钱财。用宝相庄严装饰弥勒，奉事仙真。璧玉由巧匠镶缀，玉钏由鬼斧神工雕镌。开辟香火清净之域，以伊蒲供奉清净筵席。红髭僧人争相赴会，白足僧侣接踵而来。佛法乳汁遍及三千世界，慈悲仪范历经四十年。恩惠广施于僧俗，仁慈甚至及于飞虫。初次辞别武帐，终于在银台升仙。四通八达之地都插着素柰，四海之内都停止奏响朱弦。正为珠襦收卷而悲恨，忽然惊闻玉玺已经迁移。定陵风声瑟瑟，原庙荒草芊芊。愿在佛土转生三世，尧门中的一场梦迅速消逝。神孙有谁能够继承，僧侣应当推举曾元。社日的饭食多年冷落，关斋是前世结下的缘分。仪容仍然仿佛存在，天帝忽然为何如此？绀色头发分成细密的螺髻，金色容貌像满月一样圆。留下一间小屋守护后世，我恭敬再拜，肃然虔诚。长信宫的繁华已经止息，灵光却经历浩劫而长存。愿千秋万代如金粟般的圣像，常与法幢一同悬立。”乾隆壬午年，纪侍御复亨、蒋太史士铨、王员外显曾与先君仪部公同游长椿寺，见太后像已经残破，便集资重新装裱，收藏在锦匣中。蒋士铨的诗说：“圣像刻石流传于佛寺，观自在菩萨的身形就是太后的容貌。这样的丹青画本世间罕见，京师各佛寺共同分得颁赐。城西旧日有长椿寺，玉轴画卷仍是尚方所赐。袈裟璎珞装束如天人，灵气浮在空中，花雨纷纷坠落。金粉大半脱落，眼睛却仍有神采；老僧略能认出娘娘的尊贵。当时诸佛都避让宝座，今日却只剩旧纸黏在梁上积尘。昔日辅佐神宗，手握国家权柄，外有江陵张居正，内有慈圣李太后。神宗服丧期间没有辜负托孤之心，严加敬畏，和众人一同接受教养以端正德行。晓漏声中呼唤皇帝起身，长跪读书，难道还要宽恕你吗？不必一定要把你立为官家，但须知你也是都城百姓的孩子。光明盛大的慈训使天下太平，皇帝长大后全靠张先生辅导。九州富强，天子孝顺；为报恩德，崇佛兴建工程不断。黄金铺地也难以报答恩德，嘉靖帝求仙却改变了家法。一时间国库财物散入佛寺，请看堂中的多宝塔。后来国库耗尽，只好烦劳征收输纳，国戚助饷也多被加罪。皇儿哭泣着随菩萨而去，六宫斋醮没有停止的时候。可怜当年在太妃身旁酣睡，万历初年还曾共同回忆。世宗、神祖留下了善功，仙佛却为何难以诛除贼人？唉，往事不必全部陈说，重新装饰宝相，开启佛法之轮。槐花落尽，香烟冷清，有谁拿麦饭来悼念这位老身？” 先君的诗说：“城西古寺依旧属于前朝，大规模的长椿寺创建于椒殿。秋风吹落叶，只有树园寂静；金涂铜塔闪耀可见。一幅真容仿佛妙莲花，圆润的姿态替代明月展现新颜。当时布施出自东朝，史书说耗费了巨额资财，无法计算。此地只剩劫后尘土，华光四面照耀，香云散去。难道不是兴建了过多土木工程？哪里知道另行结下了人天因果。定陵中的幼年皇帝登上天子之位，宗庙社稷的危疑从此开始。大权交到张先生手中，每天五更讲读，呼唤皇帝起床。西城击剑也只是偶然，森严的家法必定要求自我治罪。大婚礼成后随即迁入宫中，等到含饴弄孙时，我已经老了。慈母为何不种福田？百姓安定、物产丰足就是生于天上。官家已经享有太平盛世，难道不会归心佛法、结下佛缘？宫门邻近的金虎一旦隔开，便使内外门户彼此操戈。诽谤文书再次出现，驱逐元老；赤色棍棒一击，终于归于疯癫。政府调和政务的用心很苦，能像江陵张居正初掌政时那样吗？第二年寒食时追忆老身，泪痕徒然洒在昭陵的泥土上。君不见风烟中的台榭属于小侯之家，转眼间便被银铛缇骑包围。听说九莲菩萨亲自显现，请看这件绣有千佛的袈裟。”王渔洋《居易录》说：“我经过长椿寺，看见慈圣李太后和田妃的画像，都面色白皙、身材丰美。” 田妃的画像带有怨恨的神情。徐华隐嘉炎有《展田妃像》诗说：“生前已经画下美妙的容貌，来日将在幽宫中相伴。先带着茂陵的碗，后来又靠近鼎湖的弓。”东江的诗没有兼写田妃，因为当时画像已经不存在。长椿寺是宴饮聚会的地方。潘稼堂耒有《和重九益都公集长椿寺》诗说：“才陪同秋日水边修禊经过山堂，又赶赴送别筵席来到竹房。到处的黄花都像栗里，有人戴着黑帽，想起鲈鱼之乡。笼纱题句使禅心显得玄妙，煨芋取暖，身体贪恋佛日的长久。容许自己逍遥自在，称作大隐；不用让东方朔那样的侏儒来讥笑。”王渔洋戊辰年进京，御史台长立斋徐公邀请他在长椿寺用饭。同席的有相国冯公、刑部侍郎高公、健庵徐公。胡南苕会恩《雨后过长椿寺夜集》诗说：“花宫经过骤雨，六月却像凉秋。积水空旷无边，远天的翠色仿佛流动。星光穿过树木闪动，人声隔着池塘显得幽静。整夜抒发清啸，忘却机心，以歌声彼此唱和。” “穿着野外木屐乘凉出发，傍晚时禅门开启。听诗时遇到旧日友伴，点燃蜡烛畅谈，频频举起深杯。槐花如雪从空檐落下，松风在古殿中回荡。坐了一会儿衣服沾满露水，清幽绝佳，正适合在读书台上读书。”又有《毗罗阁》诗说：“独立在珠林中缥缈的楼阁上，凭栏远望，清朗之气连接皇城。向东连接瀛海，帆船桅樯聚集；向北遥望居庸关，紫翠山色浮现。黄鹄飞入青冥，千里暮色降临；稀疏的捣衣声传来，碧树映着九门的秋意。尘世劳苦在斜阳之外纷纷扰扰，惆怅遥望，岩居旧游已经相隔。”

译朱竹▯《送梁药亭佩兰长椿寺联句》诗说：“重阳节忽然已经过去，（姜西溟）湿云漫布四郊。长长的秋雨纷纷垂落，（朱竹▯）空檐边飒飒作响。病叶依恋着冷枝，（梁药亭）受惊的乌鸦盘旋在空巢上。早晨起来履行从前的约定，（陆射山）挽着衣袖，来的都是贫寒朋友。优美的引导使我们进入双树林，（魏禹平）宛如到了深山的低洼处。”〔原文数字、纪年保留：九日〕 “藤蔓缠绕，像三秋的蛇，（张汉瞻）槐树摇舞，像千岁的蛟龙。柿子裂开，露出果实，（朱悔人）金色花朵绽开霜中的花苞。红色鲜明的是吴茱萸，（陈叔毅）碧绿茸茸的是秦艽。瓦沟中窜过鼯鼠，（汤西崖）门上的蛛网牵着长脚蜘蛛。” “苏深▯▯伏，（查悔余）古老的篆书仿佛蒲牢长鸣。粥鱼声白昼浩浩，（俞大文）墙头的鸡午时啼叫胶胶。光景有明有暗，（姜）纵览景物直到高处。新酿的酒碧绿满杯，（朱）晚菘黄菜充满厨房。哪里料到青豆房中，（梁）顷刻间便罗列佳肴。姜声鸣响，剩有紫蟹，（陆）题糕还剩彩色猫儿。小鹅配新韭，（魏）” “鲜鲫鱼用枯荷叶包裹。已经见到雉肉膏脂上桌，（张）何况还有兔头。分组以玉钩射取，（朱）在骰盘上抛掷比力。” “急饮酒容易沉醉困顿，（陈）宽衣缓带便于攀爬抓握。一饮便动用一石酒，（汤）有时大声呼号，有时喧闹叫嚷。同声歌唱，彼此应和，（查）含意深厚，如漆胶相黏。五言诗刚刚妥帖，（俞）十个人争相传抄；虽然缺少韶乐般的声音，（姜）难道肯让下里巴人的曲调混杂其中？众人合聚实在不容易，（朱）只是我内心仍然不安。归船停泊在渡口，（梁）送别的坐骑收拢马鞘。曲折地登上荒冈，（陆）齐声用力，拔取长草。不要为卞和的璞玉哭泣，（魏）姑且责骂宋玉的茅屋。把草捆起来，不必借鞋，（张）从泉中舀水，清响流入葫芦。槟榔、芭蕉、椰子、荔枝，（朱）甘蔗、菱角、茭白都齐全。鸡头、祖竹笋，（陈）翠羽般的植物、官梅的枝梢。谁知道江乡的快乐，（汤）不要嫌弃潮田贫瘠。招隐曲中弹琴，（查）以励志篇章勉励自己。难道一定要让马蹄沾尘，（俞）逐逐奔忙，只经营斗筲般的小事（姜）。” 陈其年《重阳登高》诗说：“修禊日随众游览万柳堂，作成序文，想仿效王右军。美好的秋天又逢茱萸节，野外兴致还要寻找隐逸之乡。望见关山，人的情怀更加遥远；闲来吃茶粥，谈话格外悠长。饮浊酒、吃粗饭而身体强健，为了补足登高兴致，来到佛寺高处。”又有《戊申九日登长椿寺妙光阁》诗说：“和你一起在妙光楼上纵目远望，日后无著、天亲还会再来。”陈泽州文集中说：“妙光阁是龚芝麓尚书所建，有登临之作，诗说：‘尚书游览经过的地方，夕阳照着残花，显得寂寞而红。’冯益都作有九日登阁诗。如今楼阁已经倾圮，重建也没有成功。沈心斋阁学涵《避暑阮氏园亭用少陵游何将军山林十首韵》诗说：‘莓苔斑驳的墙曲折环绕，青色佛寺高耸入云霄。’自注说：园子在长椿寺左边，如今已成为荒坟空地，全都盖成官房。阮氏究竟是谁，已经无法考知。徐华隐有《陪合肥夫子招集妙光阁度曲看花》二首律诗。毛西河有《陪益都夫子长椿寺观剧》诗说：“春色融融，仿佛化城升起；楝花风吹来，坐下便觉清凉。当着轩窗演奏一曲开元乐，满院仿佛听见上苑黄莺。”张匠门大受有《妙光阁看丁香花用昌黎出游诗韵》。韩文懿▯有《戊午春读书长椿寺》诗。如今丁香花繁茂，树下可以摆设几席。只是律僧戒携带酒▯，已经听不到饮酒赋诗之事。查他山《步入一茎庵登妙光阁》诗说：“偶然同客人携手，随意叩响禅门。门径忽然重新改造，居住的僧人还没有回来。城墙上有一座尖塔，树梢上点缀着几座山。此处适合观雪，约定再攀登这座高梯。”又有《同荆州兄过一茎庵饮香林亭下》诗说：“尚书的别业已经改作寺庵，香火交给了兰若。”注说：“亭子是合肥宗伯修葺的。如今无法考查。” 弘衍庵在醋张胡同。王渔洋《与施愚山看海棠》诗说：“韦、杜两家所在的城南有十万户人家，东风吹来，处处酒旗斜挂。不知清明寒食匆匆过去，仍能看见僧楼旁一树海棠花。”“木鱼声静，佛香缓缓飘来；正午时分，风吹帘幕自在垂下。最好的是维摩居士的方丈室，恰好遇上天女散花的时节。”《庚午重过感怀愚山》说：“十年没有见到谢宣城，极目远望澄江，遥远的怨恨由此生起。白头重新吟诵《枯树赋》，江潭上憔悴的庾兰成。”纪太仆复亨曾经寄居在这座庵中。门楼胡同。陈紫澜宫詹浩《移居》诗说：“几卷残书，一只酒瓢；搬家向东，却仍在西郊。” “我毫无根基，如浮萍漂在水上；也不必费心经营，喜鹊自会筑巢。知己忽然成为相隔千里的离别之人，归期迟迟，长久有愧于北山的嘲笑。右安门附近正是寻芳的道路，且喜春风已经吹上柳梢。” 悯忠寺详见《日下旧闻》，名篇接连不断，这里不再重复刊载。从前谢文节枋得北上，羁留在寺中，看见墙间的曹娥碑，哭泣说：“小女子尚且能够这样，我难道不能像你一样吗！”于是绝食而死。王渔洋《吊宋谢文节公》诗说：“勤王的信州军队，曾在建宁城买卜。一片曹娥碑，使女儿般的男儿也流下眼泪。” 近来看到《卜砚集》，才知道谢文节公曾在建宁桥亭买卜。有一方歙砚，程文海题铭，永乐年间出土，流传三百年后到天津周月东焯手中珍藏；临终时赠给查子丞礼。查礼携砚到京城，遍请名家题咏，多是七言古诗长篇。纪太仆复亨诗说：“建安山下，公悄然奔走；旅途逃亡中，只有这方石砚作伴。侧足站在桥亭卜肆之中，黑黄之血流尽，泪水余痕仍红。彼此相看，故国都在何处？墨水涌成苍波，卷起北风。向北而去，凄凉中公再也没有回来；墓田冷雨之中，徒然留下碑版。幸有同心的你表彰艰苦守贞的节操，遍刻夷齐之事作为志铭。远远超过一片寒陵石，留下来陪伴千秋玉带。历尽沧桑，如同公仍在人世；还记得庚申年渡过辽海。一时间珠玉之器都感慨兴亡，敲火时又飞出紫电般的光芒。”

译醉客满堂，谁敢吐唾；帘子打开，起身而坐，只见月色如霜。朋友赠我的诗文，珍贵胜过美玉；至今还看得到当年交游的记录。（见《叠山集》。）姚贞庵汝金诗说：尺把长的桥亭砚，曾经主持占卜之事。五灵用来求取吉兆，七圣告知前途已穷。叹息金瓯已经破碎，抚摸着玉带，情状依旧。结邻而依附李相，翻译佛经却鄙薄房融。当日遭逢时运不济，飞尘到处蒙蔽。虽遭摧残仍留下硕果，隐居遁世学习鸿雁高飞。闭藏的屋中藏着龙尾砚，清流映照着彩虹。墨水浸润蕉叶，白色仿佛显出；吟诗哭泣，杜鹃也红了。为了慈母忍辱求生，拒绝征召以自守清白。哪里能忍受身体向北，只有眼泪向东流。柴市中人都同样守义，香台上的佛也怜悯忠贞。再没有薇菜可以食用，还要借石头相互攻伐。[字迹不清]姿态仍然滋润，丹砂铅粉的手已经空了。经历劫难之后仍坚固完整，辗转迁徙，老于天下。燕地风俗以黄金为贵，查侯的彩笔却精妙。偶然寻访旧日朋友，对着这些事遥想贞洁的风操。珍重之情难道只是因为物品？流连不去，默默怀抱心意。出任官职时珍珠忽然归还，插架上的书卷仍然充盈。不久传来良朋去世的消息，才更加增添了遥远的悲痛。料想他的心仍像赵国的和氏璧，胆气如同说秦的铜舌。幽冥之中早知己心，遗孤承受的遗命也很崇高。半千年璞玉仍在，一万里外诚意相通。这一段有关我与朋友的文字，完全能够看出交往的始终。我的诗并不是随意写的，圣贤名教就在反复磨砺中。[我的诗见于毕秋帆制府刊刻的本子，因为篇幅很长，这里不录。]愍忠寺的石坛，传说是唐太宗征讨高丽回来后埋葬战死者遗骨的地方。赵瓯北翼诗说：一块地方挖成了壕沟，万具尸骨聚集成屯。难道没有功臣的走狗，也兼有许多君子的猿猴。活着时彼此连一面都不曾相识，死后却像并头夫妻结婚。姑且免得被群乌啄食，多少也不至于让饿虎蹲守。连编结蒲席都来不及，按裹尸马革的旧例也难以救援。寺旁埋葬着明末侍御赵[字迹不清]，他为节义而死，还没有来得及议定抚恤。乾隆二年，御史传[字迹不清]上奏请求赐谥“忠愍”，并修建景忠庵。云南人就在这里建会馆，一时之间征集来的诗很多。《筠廊偶笔》说：“在悯忠寺看见唐代贯休所画的十六轴面阿罗汉像，最为奇特古朴。”现在恐怕已经不存在了。圣安寺。王渔洋与施愚山、宋牧仲联句。竹垞在寺中为曹检讨饯行，称说寺里收藏有金、元两代帝后以及旃檀佛像，诗中有“画壁商喜留，吴装何诡丽”“绝笔追顾陆，璎珞杂佩[字迹不清]”等句。崇效寺在柳湖村西，名流争相游览。竹垞经过寺院时作诗说：“缭绕的围墙使道路转曲，进入寺中时泥水刚刚干。还剩下几个僧人，同去寻找断碑观看。白花在秋日中细细开放，红枣到了傍晚一簇簇聚集。再登上荒台远望，只见远山像五髻盘结。”宋牧仲《秋日同人游圣安、崇效二寺》诗说：“柳湖古寺在城南市集的尽头，芳草掩映的闲房处处幽静。岁月已经使同游的伙伴改变了，依然还在这里留下文人宴集。”“礼拜旃檀妙像，追寻古代的芳香；斜阳几度照过，往迹已经消磨。老槐树本来就是金源时代的遗物，不像高大的楸树那样载入旧闻（《日下旧闻》记载楸树遗下槐树）。”

译“无尘别境，允许再次寻访”（“无尘别境”是崇效寺杨忠烈所题），不同朝代反而使人寄托的感慨更加深沉。满墙的清新诗篇读不厌，王式丹、刘岩的翰墨正合我的心意。王楼村式丹诗说：“尚书的清雅兴致适合在萧瑟的清晨，野寺烟光与宾主相融。不要惊讶门前停满车马，官场中自有喜爱闲适的人。”“已公的茅屋足以供应茶和瓜，还记得自己在长安客居时的家。五十年来重新俯仰观望，屋檐下那棵马缨花树如今已经合抱。”“琳宫中的画像依稀可见，碑刻上苔花在冷清的夕阳中。多少次停马惆怅的地方，不必再询问李宸妃。”“扑枣僧房隔着市井尘嚣，纵横的墨迹映照秋日天空。孟津的声望当时很高，却还比不上杨公千载流传的人物。”（寺僧收藏王觉斯的草书。）“曾经趁着春光乘小车来此，松龛中的风叶又到了初秋。绕着屋檐柱子观看题诗，前次来的刘郎我还比不上。”（春初曾与刘大山在寺壁题诗，大山有“小车行处草初生”一句。）吴荆山士玉诗说：“吟哦松树，盛夏仿佛涌起秋涛；萧瑟的寺院生出凉意，兴致反而更加豪迈。这里旧日是城南联句的地方，满天诗意如碧云高悬。” 缪湘芷沅诗说：“停云之中回忆起殿西头，树木长得参天，翠色幽深。五十年不过一弹指，松风吹来，解下衣带，又留下诗句。”“湖上烟雾与翠柳遥远得难以寻找，老槐与荒芜的楸树映着落日。小队人马刚经过挑菜园，僧人从枣花林中送我们出来。”郭于宫元[字迹不清]诗说：“墙上笼罩诗篇的碧纱还在，十年前烧芋取暖时的旧僧房。圣安寺是尚书的寺院，佳名并不让枣花寺独占。”（王渔洋把崇效寺改称为枣花寺。）宋山言至诗说：“记得陪同蚕尾老尚书，月亮刚升起时在空庭剥枣。草色依旧，僧磬清冷；梦醒时忽然又过去十多年。”田乐园需有《同孙子未过圣安寺观画壁，慧明上人出王文安公所遗饮器，贳酒相饷，晚归记事》诗：“天刚破晓就一同骑马出发，远道来到柳湖村。雨过后天空刚刚放晴，溪流浑浊地潺潺流淌。山僧站在木板桥上，向我们作揖，请我们进入寺门。荒草埋没石径，残碑插在松树根旁。拨开苔藓辨认文字，历数唐、宋、元各代。何况还有丹青高手，商喜所画的壁画仍然保存。画像共三十六尊，位置排列如同兄弟。上人很喜欢古物，禅榻上摆开清酒。先辈遗留下来的饮酒器，历历可见饮酒的痕迹。酒醉之后打算题写诗句，留下踪迹传给只园。应当不让画史专美，也可以招来吟诗之魂。嵇康、阮籍沉溺于放逸的趣味，斜阳将落，天色快要昏暗。傍晚凉意中上马离去，秋日田埂上的蝉声繁密。”按：圣安寺的金、元帝后佛像，早已移到别处。寺中曾有奸僧藏匿，伏法以后，现在只剩一个僧人。寺院虽然修整过，古物却荡然无存。进门便见蔬菜长满田畦，其间夹种花卉；门前树影参差，想来还可以看见柳湖的风景。崇效寺四季花卉很多，游人相当多。不过“无尘别境”这块题字，不知何时才能洗去。寺中收藏拙庵和尚的《红杏青松图》，作于康熙庚午年；渔洋、竹垞、王昊庐、查他山、陈香泉、孙松坪都写有题句。渔洋文集称：拙公智朴所作《盘山志》，很有文体。赠诗全都收在卷中，百余年后墨迹仍像新的一样。图上的姓名钤有“少司马印”“引首肃台”。方丈室有王觉斯铎大书“静观”二字，作于顺治丁亥年，当时王觉斯五十六岁。同游者有孙枚先廷铨、宋玉叔琬、赵韫退进美。吴天章雯《崇效寺雪坞上人种竹》诗说：“崇效寺窗前有几竿竹，移来以后依旧碧绿修长。” 风吹竹声忽然唤醒三生之梦，雨后确实增添了五月的寒意。蛟龙腾跃九霄，惊动霹雳；凤凰飞翔千仞，喜爱美玉般的琅玕。坞中有多少峨眉山的白雪，正好滋养灵根，年年观看。”陈泽州有《崇效寺看枣花书雪坞诗后》诗，还有《枣林寺门遇袁杜少》诗。渔洋又有《甲戌五月望日，宋山言至邀过崇效寺，访雪坞法师看枣花同赋》诗，以及《雪中怀拙庵》诗：“向东望去，盘山相隔三百里；年年整装，却辜负了出行。”拙庵原来是盘山的僧人，常来这里驻锡。雪坞则是崇效寺的住持。徐华隐与雪坞唱和的诗尤其多。田山姜也有《坐雪坞三语轩茶话》诗。这两位僧人真是多么幸运啊！阮吾山《法时帆学士旧藏诗册跋》说：“三十年前，我从庙市买到一本诗册，都是己未年博学鸿词科翰林作诗作书，送邱季贞洗马回淮南的作品。诗和书法各有可观之处，共有八人：海盐彭羡门、平湖陆义山、嘉兴徐华隐、任丘宠雪崖、东明袁杜少、长州冯方寅、宝应乔石林、山阳李公凯。乾隆戊申年秋八月，法时帆学士经过我的寓所，拿出这本册子给我看，里面也是前面几位先生的手迹。原来这是他们同游崇效寺看梅时所作，只有彭羡门、乔石林两位没有参加。按邱洗马南归是在康熙甲戌年秋天，距离己未年已经十六年，那些先生当时还都在馆中。他们看梅时所作的诗没有署明年代，不过诗中称陆义山、徐华隐为宗伯、学士，称李公凯为学士，可见已经是在癸未年以后。当时彭羡门已经历任少宰，乔石林先因议论河工之事被罢官归乡，距离甲戌年又过了十多年。这几位君子在同年中气谊更加深厚，白头相交仍如初识，实在有值得称道之处。城南的荒寺，年末冒着严寒，半个月内两次前往，停留了整整一天。追想冷客的高雅兴致，足以看出前辈的风流。” 雪坞上人亲手种下两株梅树，等待名流的脚步，这些事都可以写入《日下旧闻》流传。那时帆与我围坐在土炕上，展开玩赏了很久，觉得百年前的风尚和人物，仿佛都可以清楚地想见。假如把这一本册子留在寺院中，使它与《青松红杏图》一同成为山门的珍宝，难道就只是结下一重翰墨缘吗？” 时帆式善如今是大司成。接叶亭在烂面胡同中段，汤西崖少宰居住在那里。他作诗说：“中丞墓上的树已经长到两手合抱，大令墓上的宿草已经很深。”注说：“四十年前，傅雨臣感丁中丞曾居住在这里，沈[字迹不清]房大令曾经寄居此处。”西崖吟咏斋中草木，写到五十二首，可以说非常繁多了。雍正年间，张南华鹏[字迹不清]居住在这里，作有《小集牛字韵》八首。

译乾隆丁巳年，沈椒园侍郎寓居此处，吴少司马应[字迹不清]邀请同人宴集，并首先赋诗。徐恕斋以升赠给侍御的诗说：“床榻不必论上下，官署各自占据东西。诗歌流派追随初白，做官的情怀共同面对软红尘世。”又有《感怀次吴少司马韵》：“骑马高唱着驺从之歌，冲过泥泞来到这里；荒亭使人感慨往年。风流人物穿行于树石之间，穿裙着木屐的游人已经如云烟消散。清凉的月亮像打开的镜匣，深杯饮酒如鲸吸长川。槐花落满苍苔石阶，美好的诗句让给群贤。”周西[字迹不清]天度《感怀》诗说：“青棠细如线，野草浓如烟；阅尽世事，真像浩劫以前。京城林野竟衰败到如此，人间文坛更加凄凉。蜗牛爬过蛀蚀的墙壁，只剩残余堡垒；虫网挂在疏窗上，弦乐也停止了。熟客不来，宾从散尽；春风夜雨中，苔钱飘落。”极力描写荒凉景象。后来这里成为查中丞礼、祝芷塘德麟的寓所，稍加修葺整治，请王蓬心宸绘图并征集诗作。沈东田世枫诗说：“喜爱这个幽静的栖居之地，偏偏坐落在官署巷中。进门还留有风流遗迹，稍坐便觉得市井尘嚣全空。成丛的细竹在轻烟中碧绿，长林沐浴着落日红光。渐渐看到秋意清爽，疏朗处引来清风。”芷塘作诗，李羹堂调元八次依韵唱和。例如：“百年鱼藻寄托着诗老的思念，一日莺花却交付给史公。” “楸树在前庭，见于韩诗的句子；桃树遮住小径，见于杜诗之中。”“雨中穿着木屐送僧人，莲寺就在近旁；夜里围炉留客，竹床上透着寒意。醉中把功名交给桑落酒，梦中谈论富贵，只说槐安国。”这些句子都很好。如今此处归吴漪园太史裕德所有。莲花寺的树林茂密苍郁，门前道路极其优美。《旧闻》没有记载它的名称，似乎是由旧庵修整而成。现在作为述职大吏的行馆。接叶亭对面的大宅，是华亭王文恭公顼龄的旧宅，堂名叫“锡寿”。王公的曾孙绍曾、显曾进入词馆，孙子祖庚任保定太守，正在谒选道员。癸未年，曾在丙辰年同被征召为鸿博的刘文定、曹文恭秀先、王廷尉会汾、杨侍读述曾、申副宪甫、陈太仆兆仑、钱宫庶载，共八人在此宴集。文定诗说：“人间盛事流传衣钵，天上的荣光归属于斗台。”意思是太守继承文恭公考中词科。当时只有秀水朱稼翁稻孙也继承竹垞而考中，天下只有这两人。钱宫庶绘有《七清图》。太守补任宣州，把诗示给同样考中的袁随园枚，于是在卷末题道：“在平津阁置酒，锡寿堂中灯火明亮。面对风想念祖德，雨后观赏花光。人老了，衣冠还保留着古意；园林幽深，水石苍翠。分发诗笺唱和《白雪》，还像吟咏《霓裳》。”“有客人登上黄阁（武进），却没有人不已白头。八位仙才刚吟咏完，五马车又向南方游行。庶子丹青精妙，群公留下翰墨。花菊显出萧疏之意，不要忘记岁寒时节的秋景。”秦西[字迹不清]座师为太守的女婿，作饯送太守赴宣州诗说：“驾驭声名与官场的缰绳已有四十年，吟咏《霓裳》之后又作《长杨赋》。一杯酒中上相歌唱骊驹曲，朝廷八座大臣中有一半如雁成行。”这也指锡寿堂的宴会。烂面胡同水月庵的匾额，是孟津王无咎所书。张匠门大受有《寒夜同顾嗣立、彭廷训集水月东院，联句送吴舍人》诗。增寿寺西边有忏园，是王文靖公的弟弟中丞燕的别墅。万柘坡光泰诗说：“小巷在大街东面，园子的地基靠近佛寺。残蝉在斜阳之后鸣叫，孤鸟飞在纷乱烟霭之中。树老了，藤蔓全白；篱笆荒了，枣子半红。曲折的池子没有一寸水，弹奏雍门琴曲，梧桐也应声。”如今更加荒废，只剩老树还在。毛西河的诗已经见于《吴略》，这里不再抄录。顾侠君嗣立寓所中有晚翠阁，查他山诗说：“仿佛在宣武门北坊西角，鸿雁爪痕留在泥中，我也曾经来过。” 似乎在西便门街一带，如今已经不存在了。渔洋《与郑山公登九莲阁》诗说：“凭栏试着远望，只见远近都是一片寒林。看不见西山的颜色，苍茫的山色深藏在云外。”以前听说此阁在长椿寺妙光阁的后面。如今已经坍圮。妙光阁由合肥尚书建造。近来看到《定山堂集》，原来是姬人善持君所作，也就是所谓的横波夫人。她死后葬在长椿寺中。尚书《清明感悼》诗说：“石火般短促的时光催促着白头之春，美好的兰花折尽，更令人感伤芳辰。布施黄金的园林广大，却忘了家庭的俭朴；炊玉般的心力已经枯竭，又想到客居者的贫困。化去后魂归无色界，悲痛来时佛也成为有情之人。” “任凭帘外双燕飞翔，又看见垂杨和碧草一片新绿。”又有绝句说：“每年生日都焚烧名香，绣着幢盖莲花的妙光阁。”横波夫人的生日是仲冬三日，她常在阁中礼佛诵经，所以这样说。张黄门惟赤，字螺浮，在枣林街有一座新园。合肥尚书经过这里饮酒，作诗说：“柳市城中有百尺高居，枣林街里只有一囊书。”螺浮有“十年霜雪老黄门”一句，当时名流争相唱和。尚书《观螺浮侍史龙梭演剧》中有“翩若惊鸿矫若龙”一句；他任黄门已久，终于有了园林和歌伎，也足以自豪。西城饭厂设在增寿寺，钱饮光澄之到京后寄居寺中，作诗说：“一路风尘使鬓发全白，解下马鞍便住进老僧家。房间留给官府坐监施饭，店铺为人开设，兼卖茶水。正午过后把马系在庭树上，太阳落山时钟楼上乌鸦纷纷栖息。” “五更还不能入睡，骡车经过，铎声铃声在枕边喧响。”可知康熙初年，施饭就设在这座寺中。顾侠君嗣立家在吴中，有秀野堂；他在京城寄居于宣武门壕沟旁，背靠城郭，四周水流环绕，杂种花卉药草。查查浦题名为“小秀野”，并题诗说：“一片波光拂过栏杆流去，晴日西山的翠色压到墙头。” “书声和灯影隐约迷蒙，其中景致略胜于苏州的隔秀州（我的寓所与它相邻）。” 侠君自己题诗说：“几间小屋靠近城西，纸阁屏风上新题了字。可笑我的生涯同燕子一样，春深时到处都适合添泥筑巢。”“草堂春日的柳树正[字迹不清]，芍药和红兰渐渐开花。只怕梦中归去会难以认路，却叫它们移植到京华。”按：壕沟一带如今是上斜街，寓所旧址无法考查。我租住官署七年，藤萝形成树荫，丁香花盛开，满院浓香，后来不得已迁走。临别诗说：“秀野旧迹幽暗得无法寻觅，藤萝满架守护着清荫。七年像蜗牛一样匆匆寄居后离别，美好的树木婆娑摇曳，最令人惆怅。” 丙辰年鸿博征士来到京城，像若杭堇浦、周兰坡长发、申笏珊等人，常常聚集在接叶亭。周兰坡送给翁朗夫照的诗说：“懒得睡在古巷中，联袂携手同游；在接叶高亭放声长啸高歌。” ●卷九 ○北城上：龚芝麓尚书在宣武门左边寓居，那里有香严斋。天下文人都来投奔并受聘于他的门下；年末时，他分别赠给各人炭钱。

译马甸臣世俊科举落第，无法度过年关，便把文章藏在袖中拿给文质公看。文质公读到《而谓贤者为之乎》篇中“在马齿尚未长成以前多次亡失君主，在牛口之下遇到兴起的君王，河山正要因贿赂而终结，功名又因贿赂而开始”等句，泪水不断落下，说：“李峤真是才子。”于是赠给他八百金，并为他广为声誉。第二年，他成为辛丑科状元。所谓“八百孤寒齐下泪”，文质公完全当得起。朱竹垞挽诗说：“寄语那些身穿儒服而地位卑微的人，不要再到京城来游历。”大概是记载实情。宣武门街右边是陈少宗伯邦彦的宅第。堂名“春晖”，屋旁有藤花。文简公丙午年从广东回朝，看到藤花盛开，便作诗。如今这所房屋归全浙会馆所有，藤花仍然开得很盛。宣武门外的河名叫银湾，是王文安铎题写的名称。孙松坪《中秋》诗说：“碧水涨满银湾，仿佛月中嫦娥的身影。” 商宝意盘在癸卯年考取拔贡，到京后住在香炉营，见到了歌者林建中。二十年后在淮上相遇，作诗说：“我从二十岁左右便游历京城，曾记得租住在香炉营。往来密切的是潘太史（允敏），谈笑诙谐、才情纵逸的是倪先生。当时您正从黄门官的榻上下来，几间房屋相连，宾客并不混杂。醉倒时常常遗落玳瑁簪，歌声停歇后还照着珊瑚蜡烛。” 海波寺街是金文通之俊的宅第，有一间古藤书屋。康熙初年，御史何蕤音元英住在这里，取名为丹台书屋。王横云尚未得志时，曾在屋中饮酒作诗说：“龙门高达百尺，遥远而难以登临；欣喜来到高雅的书斋，面对古藤。年少和年长者共同题诗，红叶相伴；在石栏旁俯仰之间挥笔题写。敬通的才情纵逸由于通晓文史，北海的风流则在于朋友众多。等到春天，柏台更增添气象；近来御史的声威更加峻厉。汪蛟门懋麟的诗说：‘护持它的是太傅，燕饮赏玩使尚书惬意。留下这片清凉的树阴，重新成为水部郎中的居所。’康熙丙辰年，朱竹▯有《饮何少卿藤花下》诗。甲子年，检讨由禁苑迁居此处，有两株藤，作有《寓斋小集六言》和《小集送人》诗：‘我带着家具搬到海波寺，九月里青藤的嫩苗还没有枯萎。夕阳的倒影照在柽柳上，这时独自坐着，心中不免无聊。’又作《饯染孝廉佩兰》诗，以及《紫藤花下作迟汤上舍右曾》诗：‘柽树叶绿得像伞，藤花紫色铺满屋檐。’ 又作有《柽联句》《寒夜赋火箸》诗，以及《花下醉歌送吴、魏二子联句》。到了己巳年，迁居槐市斜街。诗说：‘不要说衰老的我没有可以依靠的地方，藤花又要让别人来观赏了。’ 渔洋在戊辰年到京，朱竹▯邀请他到古藤书屋吃饭，吃了半翅▯危鱼，味道非常鲜美。又观赏米海岳的《研山图》，作歌一首。蒋京少景祁有《集竹▯太史古藤书屋分赋·惜黄花》词：‘露水照亮秋树，烟霭使菜圃显得寒冷。御堤边，正是柳梢萧萧、可以数清的时节。披散头发的玉堂仙客，隐迹金门的同伴。招来好友，四周摆满芳美的酒菜。帘衣随风起舞，蟋蟀在夜里鸣叫。落萍花旁，又飘来稀疏的六街凉雨。这一别不知何时再会，美好景色由谁留住？最令人恼恨的是，丽谯催促我们离去。’同作此赋的有黄庭、姜遴、陈枋、蒋运昌。查他山诗说：‘整齐的牙签书籍有万卷之多，谁说我的家具比车子还少？租住在春明门一带的宅院，正好借读您家的善本书。’ 又有《同竹▯、西崖、他山、药亭四人联句》诗，以及《闰夏共饮限藤柽二字》诗：‘曲折的小巷彼此相近，回廊的栏杆每次都可凭倚。凉爽之气打开丈余的空间，两边的藤蔓交织成阴。披襟而谈幽雅的事情，心情十分畅快；新诗一首首增加，已计算到成卷。醉意中探看杯底的绿色，层层凉影落了下来。’‘碧草柔软地牵引藤蔓，红花细密地攀附柽树。客人稀少，才成为雅集；房屋虽旧，却配得上这个美名。云气缭绕，催促暮色降临；稀疏的雨点放晴。家园的风景很像这里，只是少了啼叫的黄莺。’ 《曝书亭集》记载：锡山听松庵的僧人性海制作竹火炉，王舍人绂很喜欢，便为他画了一幅山水横幅，并在上面题诗。过了很久，火炉坏了，盛太常于是重新制作。火炉在京城流传开来，李西涯等人多有吟咏。顾梁汾任典籍时，又仿照遗留下来的式样制作火炉，常常感叹旧图已经无法再得到。后来来到京师，忽然在成容若侍卫的住所看到了旧炉，成容若于是把它赠给了他。丙寅年秋天，梁汾带着火炉和画卷来到我在海波寺的寓所，恰好姜西溟、周青士、孙恺似三人也到了，大家坐在青藤下，烧炉煮武彝茶，联句写成四十韵。甲戌年元宵节，赵恒夫吉士作《饮于中翰章云汉翔古藤书屋》诗：‘一曲新调刚从酒楼传出，春来第六天便趁兴挽留宾客。豸台同僚指看红灯簇拥，蚕陌众人沉醉，白粥流淌。坐啸三次，丛桂已经老去；居停之处五次更换，古藤却仍然留存。自己嘲笑旧物实在坚固，欢宴吟诗流传已有四十年。’自注说：‘此寓所是金文通甲午年的旧宅，先后传给龚芝麓宗伯、何蕤音侍御、朱竹▯太史以及于中翰，已经五次换了主人。我都曾有幸在这里饮酒，因此写诗记下感慨。’ 宜兴人蒋京少景祁居住这里时，孔东塘尚任作诗说：‘太傅曾吟诗的旧草堂，新开的小径自是荒凉。藤花并不是梧桐树，却能年年招引凤凰。’自注说：‘京少住在这里，曾与阮亭先生来访交谈。这里是金、龚、朱三人的旧寓所。’孙松坪致弥《移寓》诗说：‘只要允许我寄居一枝之地，那里就是我的屋舍，不要笑我生涯琐碎卑微。堂上悬挂着传为太傅所题的翠华匾额，门楣上留下银榜，使人追忆尚书。’当时他与王云冈同住。管青村▯仑诗说：‘王猷和孙登一同长啸，宋玉堂又成为庾信的居所。’这大约是康熙庚辰年以后，至于当时的寓居者还需考证。如今石藤倚靠墙壁，铁色藤干苍老坚硬，古意斑驳，确实是生长了一百多年的东西。只是房屋不够宏敞，大宅已经分成三四处。宅第西边租给施小铁▯卿朝▯，他迁居时，我曾赠诗，其中有‘仿佛是诗老留下题字的地方，想象当年宾客宴饮、携酒而来的余韵’两句。后来才知道古藤在东邻余姓人家的屋内。前去访问，主人画图给客人看。近人王枫亭给谏友亮曾有题句，可惜未能抄录。朱竹▯文集有《冯检讨勖招诸同年集六枳园对菊》诗，其中说“可怪南邻冯检讨”，那么冯宅似乎就在海波寺街。傅谨斋副宪因为讠宁迁居方壶斋，此处相传是田山姜的旧寓所。吴白华司空赠诗说：‘夹巷中的歌吹在北里喧闹，残年里冰雪天气却喜爱南边的向阳屋檐。’又说：‘诗翁照例担任鸿胪长，干▯巽论才的身价并不低。’田山姜当时任大鸿胪，傅谨斋那时也担任鸿胪长。

译《亚谷丛书》说：‘京师的戏馆，只有太平园、四宜园存在最久，名称也很好。查家楼、月明楼次之。近些年则以方壶斋、蓬莱轩、升平轩最为著名。’如今考察这些园馆，都已经废弃，查家楼只剩下一块木制匾额。只有方壶斋屡次更换新名称，人们仍称它为方壶斋；城西只有这一处戏馆，初春时仍很兴盛，在永光寺西街。永光寺原本是元代寺刹，梁药亭佩兰住在这里。他曾与朱悔人、宋山言醉后放声高歌。后来这里成为北城粥厂。吴鉴南璜随父亲朴庭住在寺旁，并在那里生了儿子。商宝意盘寄诗说：‘原来是释迦亲自抱来送到，永光古寺中有翠微僧人。’庚辰年考中进士，由农部任知州，徇木果木难。吴超亭别驾兴宗在他的遗集上题词说：‘早年的声誉震动长安，一卷梅花诗传遍九陌。朱邸赐莲之夜禁卫森严，永光寺击钵的清晨钟声寒冷。坐下时依着荀氏之席，衣襟曾经相接；站立时并列于程门，门外的积雪还没有干。至今还记得临行前望着马头，在短亭中惜别，劝你多吃些饭。王渔洋《同人集河楼下》诗说：‘退值后连续十天都没有梳头，河楼盛会中剪取春蔬。已经欣喜绿蒲藏着睡鸭，又点燃红烛照着游鱼。’‘御河两岸杨柳花尽飞，带露的叶子和含烟的枝条拂过狭斜。十五年前我曾在这里策马，刚种下的几株树还经不起乌鸦停栖。’河楼似乎在西河沿，如今完全没有酒肆，只有一座银楼。姜西溟《汤西崖移居》诗说：‘椿树前面的巷子，先生选择宅址后建成了居所。’似乎就是今天的西草厂胡同。又说‘吴家炊烟通向屋舍，查家沟的水流过湾曲之处’，是说吴元朗▯景、杳声山升都住在邻近地方。又说‘我老了，欣喜能与您同巷而居，归来休息时愿意闭门’，所以相传西崖曾借用西溟的马出门，西溟戏赠诗说：‘整天为什么如此辛苦，既驮水又驮汤。’ 保安寺有奇石，梁少司空敦书住在寺前，把奇石移置到庭院中，取名“垂云”，并作歌。阮司寇吾山《和移居》诗说：‘曾有诗翁的鞋印踏过这里。’自注说：‘此地是渔洋山人的旧居。’ 见《邵青门集》。渔洋自题《得树堂》诗说：‘老树生在空庭中，堂因老树而得名。’不知是否就是这所宅第？邵青门长蘅写信给阮亭尚书说：‘我离别您将近十年了，回忆当年住在保安寺街，踏着月色敲门，诸位朋友席地而坐在梧桐树阴下，清谈直到整夜，恍惚间仿佛隔了一世。清幽的景色常常还有，而美好的聚会却难以再有，每想到这里便更加惆怅。’他又在自序中说：‘回忆己未年客居都门，住在保安寺街，和阮亭先生的房屋相对。愚山先生与我相距几十步，陆冰修只隔一堵墙。偶然彼此思念，便随意前往拜访，完全不讲宾主之礼。那一年住处稍远，隔一天总要相见。常常在月夜和诸位朋友敲开阮亭的门，坐在梧桐树下，饮茶清谈直到天亮。愚山赠行诗有“踏月夜敲门，贻诗朝满扇”两句，大概是记载实情。’ 椿树三条胡同是汪文端公的寓所，他用所收藏的“快雪时晴”帖给书斋命名，称为“时晴”。汪公后来获赐东城宅第，申拂珊副宪刚搬进去，便作诗。沈云椒最初唱和说：‘花下春风吹开几间堂屋，清华的水石向来有名。帘下的阴影虚虚承接着池光，琴声疏落地传来，与竹韵相和。高声吟唱登坛，气势凌驾白雪；小斋几次引经据典，记下“时晴”二字。筑屋居住何必一定寻找山林，早已有云烟拂袖而来。’ 查查浦嗣▯栗有《同杨▯▯木中讷移寓半截弄》诗：‘衣箱和书囊装不满一车，依傍谁家的池馆去寻找新居？云彩离开青翠的山峰，原本无所谓主人；燕子遇到雕花屋梁，便把那里当作家。随处都可以赊账买邀月酒，有钱先买探春花。故园并不是没有茅屋，只是在梦里仍见寒梅斜斜地开在一条小径旁。’ 徐苹村侍郎的宅邸中，书斋名为“野航”；陆侍讲肯堂后来住在这里，题名为“怀鸥”，自题为“舫斋”。徐恕斋以升诗说：‘空船反而印证了从前的因缘，既是怀鸥，也是野航。’此前，查查浦《题怀鸥舫》诗说：‘绣额珠帘遮覆着玉缸，先用碧油幢挡住风。冬天到来，喜欢靠近长安的阳光，打开南窗又登上北窗。’查他山诗说：‘江湖仿佛就在小窗前，因此想向您借榻而眠。梦中化作白鸥却无法归去，鲈乡亭外的水朦胧如烟。’ 秦鉴泉学士大士是壬申年状元，住在半截胡同。庚辰年，庭院中生出灵芝。长子芝轩承恩考中，作《瑞芝》诗。庚寅年，又长出一株灵芝，次子承业考中，作《后瑞芝》诗。诗中又有‘芝是科名草，恩为及第年’两句。我在壬午年因学习制艺而向他请教，承蒙得到张湘晓的褒奖。不久，我请假回乡，便不再出仕。芝轩如今出任关中巡抚。陈文简公元龙的爱日堂宅第，在绳匠胡同西边，有园亭，通向北面的半截胡同，似乎就是钱少司寇维城的宅第，如今归查氏所有。查查浦在癸巳年出使广东后回到京城，仍然迁回半截胡同的旧寓所。作诗呈给汤西崖院长、周桐▯宫端。汤宅在南边，周宅则是过去住过的这所宅第。诗说：‘藤蔓缠绕着架上的藤梢，尚未荒芜。’注说：‘中庭的紫藤，是宫端亲手栽植的。宫端名起渭，贵筑人。’ 齐次风侍郎召南迁居半截胡同，作诗八首，阮裴园检讨学浩和他的弟弟▯园学浚依韵唱和。巷子南面紧邻横街，夏天又从横街迁到贾家巷，也就是陈句山兆仑的旧宅。原来的宅第后来又由齐氏接着居住。叠韵八首中有‘早晚喜欢趋前拜访前辈’一句，说的是张月槎汉、沈勉之荣仁、张南华鹏▯、李玉洲重华、彭芝庭启丰等人的寓所都相距很近。句山迁居粉坊，又叠用前韵，其中有‘两位长须公各据东西营垒’一句，说的是南华和周石帆长发的寓所分居东西两边。‘三馆人联结远近街坊’一句，说的是同馆寓居宣武门南边的大约三十多人。杭堇浦世骏也作诗唱和，都见于他的文集。王文贞公崇简有青箱堂。沈白▯受宏诗说：‘西园之地连接着红尘中的街道，东宅的大门通向白玉京。’容园见于孙松坪的诗。怡园横跨西城、北城两城，是宛平王文靖公的宅第。宾客朋友饮酒吟诗的盛况，众多名家的诗作几乎堆满屋子。胡南苕会恩所作《牡丹》十首，铺陈描写得淋漓尽致。园中的石头是张南坦堆叠的，见于《池北偶谈》。查查浦文集有《公孙枚孙景曾庚辰招同年饮怡园》诗。那时怡园已经不是全盛时期。

译读汤西崖《怪园感旧》诗：‘朱门如今幽静寂寥，仿佛山岩深处；圆满的明月已经照过这里两次。如今城南韦、杜那样的名门很少了，从前池塘边管弦歌舞却很多。花朵才柔美地开放，经历秋天还没有凋谢；人却已显出美态衰老，又能怎么办呢？推倒玉山般的酒宴，抛下珍贵的酒杯，不必再唱那百年长歌。’汪文端《感宛平酒器》诗说：‘华美的屋舍难以追及金谷园的盛况。’注说：‘怡园已经毁坏荒废数年。’这是乾隆戊午年。此后房屋几乎全部拆卖，只剩奇石和老树。其席宠堂所悬“曲江风度”御赐匾额，也被丢在荒草丛中。如今空地全都盖成了官房。相传我乡沈▯仑翁太史年轻时游历京师，有次醉酒经过横街，正遇怡园的歌姬们回院，来不及躲避，只好用爆竹烧灼面部后才回去。因此先父的上元绝句说：‘宣南坊里谈说遗闻，丞相园林用屏障分隔。还记得笙歌散后归入院落，一时间使沈休文般的人物也憔悴了。’ 熙宁壬子年清明，东坡在钱塘吉祥寺赏花。洪武壬子年清明，杨孟载在西江省掖赏花。当时距离坡公已有三百年，他作诗追忆此事。序文末尾说有‘为后三百年张本’的话。雍正壬子年清明，距离杨公已有三百六十年，吴江人王载扬藻邀请同人到怡园聚会，宾客有沈麟洲元沧、丁静者凝、张得天照、李世份钟侨、杨蔚友炳、刘延清统勋、彭翰文启丰、顾小崖成天、商苍雨盘、沈慎旃延芳，共二十人。彭、商二人都有和诗，见于本集。雍正辛亥年三月，任少司马兰枝借怡园召集庶常会课，以《赋得“花枝照眼句还成”》为题，陈文简作诗说：‘午桥旧日连接着瀛洲之路，授简登堂成为一件盛事。’ 徐忄詹园司寇《碧山堂雨中宴同馆诸公》诗说：‘连日大雨冲刷泥路，正好聚会拜访故人；高雅的斋舍在暑天里仿佛萧晨。十年悠悠过去，两鬓仍保存着斑白；万般感慨茫茫然汇集一身。缑岭仙人曾经在洛地休息，高阳才子如今正在秦地游历。今天正逢休假，举行美好的宴会，不要嫌弃席间酒杯频频举起。’当时王瑁湖顼龄在豫地任职，许生洲孙荃在秦中任视学。孙屺瞻也作诗说：‘饮酒如河朔，兴致格外狂放；炎热的夏天却先有秋意，五月便觉清凉。暑气消退，天空呈现金谷园饮酒般的景象；雨下得深，宾客坐在碧山堂中。十年过去，蓬乱的鬓发点点变白；满座兰言芳意，款款而来。还要另约席次，再谋划细细饮酒，哪里会推辞扶醉绕过回廊。’考察碧山堂在绳匠胡同，如今改作休宁会馆。房屋高大宽敞，是京师会馆中最好的。它的南面和北面过去分别是秦文恭师、姜度香司寇、刘司农的宅第，当时本来合并为一所宅院，所以能够容纳满堂宾客。渔洋请假回乡时，门人黄叔琳、李先复、胡闰在碧山堂为他饯行。查他山《饮徐尚书碧山堂花下》诗说：‘谢公别墅靠近城边的护城河，我曾带酒陪伴他豪饮。没料到故人回来后又客居此处，仍然能够写信邀请我们。商量未定便要归去燕地，花木凋落，怎能忍受旧日所栽的桃树。平生知己的眼泪一同落下，二十年尘土中只剩一件清白长袍。’刘大山岩诗说：‘碧山堂里的老尚书，二十年前曾在这里选择宅址居住。’读到这些诗，都不免对眼前的茫茫变迁产生感慨。孙松坪有《冠山堂呈健庵先生》诗说：‘宣武门前选择宽敞之地筑宅，来往交游竟忘了自己身在长安。’冠山堂或许就是碧山堂。横街有一所宅第，是怡园的一角，过去一直由王氏世代守居，后来租给张总宪若氵桂、吴少宰嗣爵。韦约轩中丞谦恒从贵州回京，再次进入词馆，租住在怡园，废址上还剩四株松树，于是在松石之间建亭，题名“四松”，并栽种花树二十多株。他作诗说：‘半亩荒园枕着碧色苔藓，小亭容我每天来回徘徊。’ 绝不会有趋炎附势的客人来侵扰书斋窗帘，却应当有门生来共饮酒。松石尚且能够邀月而至，莺花偏偏为了追逐春光而来。平津侯车马库的盛况不过是平常事，何必空谈当年蜡泪堆积呢？”后来又建有椒书屋，正值桃花、杏花盛开时，房屋又转卖了。只住了一年多，临别作诗说：“知道主人将要把你卖掉，所以故意以容色媚悦春风。” 下一首说：“不知道树叶交接成荫以后，还有谁记得山翁亲手栽种它们？” 北半节胡同有听雨楼，相传是严分宜的东楼，前后就是他的旧宅。汪荇洲侍郎曾住在那里，见于《王楼村集》。近来韦约轩中丞从四松亭迁居此处。这里有醉经堂、古藤书屋、得石轩、松石间精舍、槐荫馆、绿天小舫、桐华书塾。九日这天，众人一起为出使楚地的吴白华司空饯行，分体赋诗。现在归查氏所有。它的南面是吴兴会馆，本来就是楼旁的余屋；纪太仆复亨以“清远”为堂名，公车应试者依靠这里住宿。此前，吴少司马应▯住在顺承门街东的井书屋，想捐出住宅改作会馆，却没有办成。孙宫允人龙另找地方，工程尚未完工便告假回乡，作诗说：“反而因为筹办▯榆之事还没有完成，草堂的花径何时才能焕然一新？”后来又购地扩建会馆，吴比部岩种下藤，现已长满院子。王观察銮种了槐树，我题句说：“初白槐{▯移}问有无？槐街更忆小长芦！风流二老前型续，消夏聊将种树娱。”会馆附近曾失火，癸丑年修整后重新完工。东井书屋是吴眉庵司马宴请宾客的地方，他曾拿出《岭北集》给人看。杭大宗作诗说：“官职因右部论兵而显得伟岸，诗才比苏东坡渡海时更加奇崛。”他常在秋日招待客人，称为“秋盘”，酒具叫“犀槎”。徐观察以升作诗说：“常常羡慕秋盘的美好，醇酒漂浮在犀槎之中。”张太史映斗有《犀槎歌》。后来又得到一幅墨纱蕉叶，张挂在书斋窗户上，于是取名为蕉窗，作诗咏唱，亦成为一时的觞咏盛事。后来归纪太仆、费学士南英所有。现在房屋已经成为废墟，东井也干涸了。厂西门外是南柳巷和北柳巷。徐忄詹园出都时，韩慕庐、王横云送到柳巷，随口作诗相赠：“柳市凉风吹送客ざ，高谈二妙有新辞。”两位先生都是司寇在壬子年录取的士子，所以这样说。南柳巷正对魏染胡同。查他山文集说：“槐{▯移}不能容身，于是迁居魏染胡同；西邻枣树结满果实，所以命名为枣东书屋。张匠门、缪湘芷曾在这里设宴饯饮。”这里又是吴文简公襄的旧宅，赐额“兰藻”还在。沈东田方伯曾住这里。东面有饲鹤轩，后来祝芷堂德麟、曹剑亭锡宝都住过，相传是吴梅村祭酒的故宅。汤西崖少宰也曾住过，题有对联：“旁人错误地把这里比作扬雄的住宅，异代之人应当让庾信来居住。” 向南走是大宅，金桧门总宪的宅第，里面有一经斋。

译查他山文集说：“宫友鹿住在孙公园，和唐实君、杨▯木同在一条巷子里。赠诗说：‘墙头递过酒来，还夹带着乡音；花下移床而卧，梦见故乡的山。’” 毛西河在众春园会见同榜进士，各自作了一首诗，但不知道众春园在什么地方。偶然看见李子实笔店的招帖，写着店开在众春园口，于是知道就是今天虎坊桥西的炭厂。昔日的名胜之地，不知从什么时候开始荒废了。徐司寇又有《邀陈说岩太宰虎坊桥南别墅》诗，朱竹▯有《虎坊南园联句》，如今桥南地势低洼，全是荒坟了。朱竹▯在己未年和徐检讨钅九一起迁居虎坊桥，编纂《瀛洲道古录》。查他山《别谭都谏▯》诗说：“宣武门东的旧宅，曾在虎坊桥边凭栏远眺。可惜亲手栽的红杏，花开之后又让别人来观赏。”这些地方似乎都在桥西租住的宅院。阎恭定沿着循琦廊扩建住宅，后来居住的是王韩城、赵副宪。汤西崖《宣武门东城下晓行》诗说：“年老了还要应付官差，有什么值得忙的？天还没亮就先起身穿衣。人们从乌鸦喜鹊的叫声中走出来，道路在车轮马蹄的影子里延伸。闸门下已经增添了秋水的气势，城墙阴影中刚刚散去拂晓的烟光。隔河楼上的花枝多么美好，还遮护着重叠的被褥和半缕篆香。”这里就是西河对岸的城根一带，如今禁止车辆通行。孙松坪文集说：“徐虹亭钅九检讨的寓所，过去也是阮亭少詹住过的地方。庭院中有两株老椿树，都是将近百年的树。他招饮时作诗说：‘嘉树经历秋天仍未减少浓荫，夕阳和彩霞的影子映入深深的酒杯。地方偏僻，只容得诗仙居住；诗句美好，长留醉客吟诵。甫里的梦牵挂着滑嫩的莼菜，明湖的书信使人忆起沉在水中的鲤鱼。若能把蓝田的别墅全部取来，就让古木城坳间共同聚会吧。’似乎又是另一处住宅，不是保安寺街。” ●卷十 ○北城根下万善给孤寺以东，吕家藤花刻着“元大德四年”的字样。倪给谏国琏题联说：“一庭芳草围绕着新绿，十亩藤花飘落着古雅的香气。”商宝意作诗说：“万善寺旁有吕氏住宅，满架古藤翠色如织。铁树般的藤干上是谁镌刻了大德年号，字迹模糊，只能辨认出是元朝种植的。”如今已经多次更换主人，藤树仍然没有损伤。田司农雯《古欢堂诗话》说：“己未年我掌管冬曹节慎库，从横街迁居粉坊巷。刚到那里，便督促仆人搬运家具。闷坐了很久，作诗题在墙上，其中有‘墙角残立山姜花’一句。不久渔洋来了，看见后便作诗唱和。诗传遍京城，唱和者有一百人。原诗说：‘东野的家具比车子还少，学着僧人打包又怎能算有家？一捆乱书、十只瓦钵，奚奴背着它们奔跑。小巷狭窄拥挤如同破寺，邻人指着说这是新来的官衙。我亲自拿着簸箕扫土铲灶，糊窗的纸被西风吹斜。雨水淋塌房屋，瓦砾堆满地面，墙角只剩一株山姜花。日暮天寒，正好验证霜降的消息；光秃秃的树木周围，老鸦啼叫。短小的灯台没有油，只有月亮相照；二更三更，城鼓敲响。鱼眼似的双目睁着，怎么也睡不着，一直从万古追寻到羲娲时代。’陈其年作序说：‘一个清冷的官职，终究没有百花潭上的庄园；八口之家摇摇欲坠，哪里来的万里桥边住宅？遇见詹尹，只能谈论卜居；遇不到伯通，谁来出租房屋？盐▯酱瓿，频频在宣武街前碰撞；猪圈鸡舍，几次迁徙于崇文门外。每每因为赊酒，惯常惹恼邻翁；只是为了挑书，常常让老仆叹息。’ 这正像乌鸦飞绕三圈，先生已经亲自起身自我嘲笑；又像鹪鹩只借一根树枝，众位宾客也异口同声作诗唱和。”近来彭芸楣尚书元瑞和戴Υ圃太常在任翰林时迁居，也采用这个韵作诗。蒋苕生作了唱和诗。《宸垣记略》因为诗中有“崇文门”一句，便认定是在东城。考察原诗明明说从横街迁居，又说奚奴背着行李走，因此无疑是粉坊琉璃街，不必拘泥于“崇文门”一句。毛西河在四屏园为吴郎中归乡送行，作诗相赠。园在横街口，里面荒坟累累。施愚山迁居后寄诗给宋牧仲说：“读书声敌不过市井喧声，只恨这里缺少蓬蒿，只能闭门。此地曾有宋玉栖居，苔藓斑驳的墙上还留着旧日题字的痕迹。”《旷园杂志》说：“己未年愚山住在云楼下，那里有一株老梅，四月开了四朵花。不久报信传来，施愚山和高咏都考入翰林。南邻是孙卓榜眼、茆荐馨探花，都是同乡人。这一科四月举行殿试，果然应验了四朵花的征兆。” 琉璃厂在正月游人纷杂拥挤，称为“逛厂”。鲍西风钅▯《春游词》说：“车停下雕饰的车轮，马勒住缰绳；手里捻着瓜子，肩挨着肩地走。每家店门都打开了，尽是君平的卜肆；趁机赚取痴人的问福钱。”“琐碎杂乱的书很多，但卷册大多残缺；有几个人认真看，反而笑我穷酸寒碜。南沙的画片、香泉的字，一幅幅装裱起来，摆在古董摊上。”“料丝、羊角灯灿烂地排列成行，彩帛堆叠，纱罗锦绣装饰华美。年年灯棚变换新式样，鳌山的构筑一直做到西洋样式。”“仿制的花草、捏泥人，鼓板笙箫陈列在小店中。风景并没有改变，只是夹杂着吴地口音，惹起人们对武邱春色的情绪。” 延寿寺，宋徽宗北上来到这里时曾住过。赵瓯北翼作凭吊诗说：“牟驼冈下匆匆离去，旄葛曾在这座寺中歌唱。花石纲已经空自成了艮岳，钟声鱼鼓的佛寺哪里会是离宫？两河之地已有新的主人，四海之内无家可归，只能做寄居的官人。古刹的遗迹不必悲伤，黄龙向北离去后道路更加穷困。”又说：“靖康往事无端令人感伤，只知道割让土地而缺少防备。削割疆土，国家小得像蜗牛壳；君臣却把祸患置于身边，安坐堂上。空有同声呼喊少帝，始终没有打一仗便成为投降的君王。可怜钦宗还按照家法问候父皇起居，古寺中至今仍传有礼佛的香火。”这是说钦宗住在愍忠寺，当时常来问安。汪钝翁文集有《京师丰台西河沿，皆与同人习游者。病中追赋》：“芍药坡前有卖酒的人家，曾经带着车马来此陶醉于春光。谁知老来竟住在空山之中，仍然梦见丰台十里花。病中情怀、衰弱身体两相支撑，还记得当年躺在酒垆旁。试问河边攀折剩下的柳枝，也应当像人一样憔悴了吧。” 吴梅村《琉璃厂》诗说：“琉璃旧厂在虎房西边，月斧修整烧成五色的陶泥。遍插御用花饰来安置凤吻，用红绳扶着登上广寒宫的梯子。”

译琉璃窑以东，是辽代御史大夫李内贞的墓。墓志说他葬在京东燕下乡。乾隆三十六年，工部郎孟补亭氵皓监督窑厂，在空地瓦砾中忽然露出一条人的腿，追查凶手却没有捕获。四处挖掘后，因而得到李内贞墓志，只记载他任御史大夫、生卒年月，以及葬在京东燕下乡海王村。由此知道琉璃厂在辽代属于京东乡村，“海王”这个名称也是从这里开始见于记载。于是赶快封好墓地，摹刻墓碑，并请朱学士筠撰文刻碑。李内贞是晋地人，孟补亭也是晋地人，事情颇有巧合。我当时和他同在水部任职，曾见过一桩命案：数月后捕获凶手，原来是厂外居民因嫉妒奸情而将人肢解，房屋太小无法全部埋葬，便把一条腿扔进厂内。” 厂东门内有一所住宅，相传王渔洋曾住过，亲手栽种的藤花还在。近来程鱼门晋芳迁居这里，作诗寄给袁太史枚，其中有“势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故书”两句，袁太史笑着说：“这一定是琉璃厂。”于是又记下商宝意迁居的事。万晴初去拜访他，看见门上对联写着：“岂有文章惊海内，从无书札到公卿。”万晴初说：“这一定是商公的家。” 孙公园后面，相传是孙退谷侍郎的别业，前面是安州陈尚书的宅第，后面有晚红堂，吴白华司空任翰林时曾租住。吴公宴请座师王文庄公，戏台对联说：“地近春明，回忆当年甥馆清娱，几度听闻后堂的丝竹；序列先于秋日修禊，幸逢今日师门闲暇欢娱，共同陪侍高阁▯帷。” 原来这所住宅是茶陵彭大司马维新的旧第，吴公在乙丑年中进士后，曾在这里入赘成婚。住宅后面另有一宅，林木亭榭俱全，沈云椒侍郎住在那里。宅中有兰韵堂，诗说：“遍地清荫正当三伏时节，参天老树已经有百年以上。” 兴圣寺在琉璃厂南面。胡南苕作《大雪步至兴圣寺，访沈存田一揆同年，用东坡聚星堂雪韵》。近来潘榕堂司马汝诚住在寺中，雪天招待宾客，也采用聚星堂的韵。胡、潘二人前后都是丙辰年进士，也是一种巧合。孙松友梅一夜之间连续六次用原韵唱和。刘文定师起初住在横街，作《移居》诗说：“两堆旧纸压在玉肩▯上，墙角搜寻整理直到短檠旁。难道是全家人都带有道士气息？连鸡犬也一起载来了。”“仆人忽然报告说要早起赶赴朝廷，小树▯{髟曾}在夜气中显得浓重。从这里到天街还有大半里路，想到丑时听见的几下钟声，不禁惊心。” 程文恭景伊的宅第在横街，有绿云书屋。文定题诗说：“仙人的云气重重覆盖着美玉般的席子，仙人展开坐席，春天也无迹可寻。笑着认出探出屋檐的老树枝，这就是我家的道南客。” 铁门宣城馆是施愚山的故宅。王渔洋经过时作感怀诗说：“暮色中黄叶飘落，我一经过西州门。再也没有高人的踪迹，徒然听见鸟雀喧闹。新坟使我想到挂剑的故事，旧馆又使我忆起开樽饮酒。向南望去是澄澈的江水，如今还有谁来招引屈原、宋玉的魂魄？” 我的座师王文庄公起初住在韩家潭。他在七月二十五日诞辰，每年中秋前后都在宅第张设乐队，宴请乙丑年同榜进士和门生。他的戏台对联最为贴切精工。回忆己丑年，联语说：“十七夕彩色盈满蟾宫，续唱隔夜霓裳的旧曲；二十五年班次联接▯序，聚集当年如蓉花照镜的群仙。”庚寅年联语说：“寿域普降福庆，借缑山仙鹤起舞来增添寿数，更谱写瑶笙以应和风声；晚年仍以芳节自励，聚集蓬莱仙岛▯班的旧日同侣，重新演奏霓羽之曲来助兴鸾觞。”堂名叫“宝言”，因为太夫子文山先生著有《宝言堂家戒》。书室名叫“梦舫”，因为梦中忆念西溪而取名。相邻的外郎营，是徐文穆公原来的宅第；过去曾延请文山先生教导诸子，文庄公也随侍在旁。后来徐氏把宅第送给文庄公，刚开始兴建修整，文庄公又获赐护国寺宅第，于是把这里卖出，改作全浙公产。“凛存堂” 匾额还在。曹文恪秀先的宅第在米市胡同。癸巳年仿照真率会，邀请程文恭公、嵇文恭公、吴恭定公绍诗、总宪张公若氵桂、大司寇崔公应阶、少司马蒋公元益；戊戌年再次聚会，换成漳浦蔡公、周文恭公煌、总宪罗公源汉。席间有“七人元旦五百岁”的句子，朱石君先生以“二老同年十九科”作对，所指的是蔡公。四川营的四川会馆，相传秦良玉为勤王来到京城时，曾在这里驻军。后来改为石芝庵，不久又改作会馆。王楼村文集有《石芝庵》四首律诗，却没有提到秦良玉的事情。京城也没有别的石芝庵。记下此事以等待考证。樱桃斜街是阮都谏应商的住处。他的侄子学浩考入翰林，吴文简襄赠诗说：“斜街旧日的雨露之交，还记得黄门；六十年来，老兄弟依旧相亲。” 灵椿坊李铁拐斜街，黄侍郎叔琳的父亲曾在这里卜居。他梦见祖先授给自己一把小钺，侍郎后来果然出任浙江巡抚。庚午年重赴鹿鸣宴，新同年蒋苕生士铨呈诗说：“都传说您少年时就如玉笋般出众，在新城门下独自卓然不群。世家子弟的风范真如龙凤，弱冠时的文章已经有老成的斫轮手才华。科名极为美盛，经历周甲子；文章与寿考，都应合于星辰。渔洋的弟子如今还剩下多少？您是肩披霜雪的第一人。”又有诗说：“名宦功业成就而鬓发已经斑白，大夫辞官后获准归乡闲居。高冯有宝镜藏在金色背面，裴楷任天官时被称为玉山。学士半生如春梦过去，尚书七十岁时仍以白衣归来。近年来逢吉日上朝很方便，履道原本来就在帝都之中。”注中说：“文端为祝氏八十岁作诗：‘高门排列戟卫，远胜金张之家；鼎足般的声望直达崆峒，位列戴斗乡。甲第临近日边，光照化里；午桥在都城之下，贤人聚集于集贤坊。渥洼骏马早早驰骋于台省骢马之列，棠棣兄弟都传布榜上桂蕊的芳香。看那德星高照，歌咏寿庆；华美簪缨相接而坐，笏板堆满床榻。’严海珊呈诗说：‘曾经作为宾客相迎，年老了也难以忘怀；听说如今鬓发还没有苍白。另立宗派如黄鲁直，仍可见蔡中郎的典范。诗歌刻镌传行五季，史学可与《三通》相比，志书最为详备。叹息带经堂已经倾圮，只剩叫声残断的▯▯和荒芜的草痕。’公过去曾受业于新城，为他刊刻《诗话》《史通补》。他的子孙科举仕进十分兴盛，自同年观察符彩去世以后，家势渐渐衰落。城南有剌梅园，士大夫休沐的闲暇时光，常常带着酒壶，▯班坐在古松树下，饮酒吟咏交替进行。谭舍人吉璁任延安郡职时，同僚在这里为他饯行，联句五十韵。高太常层云绘成图画，诗载于朱竹▯文集。朱竹▯又有《同何侍御元英钦松下》诗说：“禁烟时节高柳遍布龙潭，不能同游，只能独自惭愧。

译带着小▯在春风中出游最为美好，又骑着骢马来到城南。”又有《剌梅园饯陆进》诗：“剌梅园里的青松树，笑我再来时竟已白头。”孙松坪寄诗给致弥说：“最好去找南邻朱检讨，典当衣服也要再醉倒在剌梅园。” 陈其年《祖园》诗说：“是谁割取龙潭的景色，增添成世外的游赏之地？”徐忄詹园《饮禊祖园》诗说：“旧日游处在农坛西面，紫阁高耸，连接着田畛。进门便询问山水景致，凭栏曲折地引览胜景。”似乎又有一座祖园，不是右安门外祖氏的园亭。黑龙潭在康熙年间是宴饮游赏的地方。徐忄詹园、王横云的文集都有诗。胡南苕九日聚集潭边作诗说：“傍晚眺望清秋，视野开阔；身在客中逢佳节，思绪漫长。空旷的潭水边树叶凋落，龙仿佛沉睡而寂静；断裂的沙洲染上霜色，雁阵在寒意中飞行。” 向北望去，云霞映衬着高远的宫阙；向西看去，紫翠相间的万重山峰聚集在一起。朱门中有多少人兴起了重阳登高、插茱萸的雅兴，又有谁肯到荒郊野外带酒来观赏呢？张匠门大受游览黑龙潭时，这里是新城尚书游宴的地方，他作诗说：“可惜尚书已经离去，城南的日影已经西斜。” 登上高亭，满怀惆怅地远望；林外归鸦纷纷飞回。黑窑厂登高的诗作多得堆满屋子，不过都是写景之作。只有王渔洋的四首律诗，苍凉而深沉郁结。《精华灵》没有选录，现全部抄录如下。诗说：“寒云萧瑟，使人感慨古今悲哀；我带着客人一同登上万里台。宫阙苍茫，映照着夕阳返照；山川突兀，仿佛伸入饮酒者的杯中。秋风高起，九塞响起悲凉的胡笳；树叶凋落，三关外飞来北方的大雁。惆怅的是东篱边兄弟还在，故乡的菊花却背着人独自开放。”“对着酒当歌，劝饮浑浊的酒；纷纷飘落的树叶洒在亭边的水泽上。江左谈经的，是南朝中朝的显贵；彭城戏马台上的，都是六代的豪杰。铜鼓声中，雄师开辟瘴疠之地；朱方新设的戍所，搅乱了水上的波涛。苍茫的平楚笼罩在秋风中，近在咫尺的云天却令人频频搔首。” “大漠的风沙从东方吹来，直奔令支；山河在明暗之间，影子参差不齐。滹沱河浑浊的波浪在秋天急急奔涌；碣石上寒云升起，带来出塞的悲意。重阳登台，想起郭隗；奔波十年，长久侍奉的却少有袁丝那样的人。重新来到这里击筑高歌，商调之歌格外苦涩；菊花花蕊初开、枫叶凋零，又到了一个秋时。”“兰蕙刚刚[疑字：原文作‘{艹▯}’]拂过洁白的水面，美好的约会遥远渺茫，这满怀愁绪又能怎么办呢？登高暂且尽饮燕姬所酿的酒，身在异乡长久地作楚客之歌。荒废的苑囿人迹稀少，衰草丛生；诸陵到了深秋，夕阳格外多。远游的孤寂，如同湘潭的同伴；想要追随云中旗帜，询问九河的所在。国初时这里也是宴饮游乐的地方。芝麓尚书在花朝设宴，又邀请汪苕文、王阮亭、李湘北、陈其年为董玉虬饯行，按《秦州杂诗》分韵作诗。徐忄詹园集中有《陈说岩太宰邀请竹▯、西溟同在黑窑厂最高处燕集》一诗：“支起帐篷来挡风，铺上厚重的毡子覆盖青油布。用芳草垫地促膝而坐，曲脚几案上摆满各种美味。”看来当时只是搭设帐篷，并没有亭阁。如今窑台只是一座土丘，间或有茶馆；游人从陶然亭回来，便在这里稍作休息。〔原文数字、纪年保留：九日〕 城南有一株龙爪槐，僧人说已经有三百年了。徐虹亭钅九《菊庄词话》记载：“《白门纪》的作者伯紫说：‘壬子年季夏，我和合肥龚宗伯、山阳陈黄门台孙一同在龙爪槐树下饮酒填词。’”可见当时这里也是名流必经之地。在槐树下饮酒，整日清风飒飒，足以忘却暑热。陈黄门住在保安寺，旁边也有双槐轩。孙司空在丰有《饮龙爪槐下》诗：“槐树一片浓绿，花事已经稀少；来到这里，庭院的翠色仿佛要侵入衣服。龙形盘曲，像车盖横在空中的姿态；鸟儿啄食林中的芳果，自得其乐以充饥。钱落满沈郎的榆荚；风吹着谢女的柳絮纷纷飞舞。蓟门长啸归来还带着酒，宁可醉得如泥，也不回去。” 龙泉寺有两面大鼓，是王文靖设置的。宋牧仲太宰曾经和各位名士到风氏园观赏松树，回来经过寺中，彼此唱和，诗篇都是长篇，其中王楼村、宫友鹿尤其出色。到了雍正年间，鲍西冈作《悼松》诗，可见当时松树已经不存在了。沈心斋阁学《忄函集》记载：戊子年春末，佥宪劳介岩之辨、汪涵斋少司农晋征、孙树峰少宗伯岳颁、张劬斋少司寇睿、朱近庵少京兆[缺字]，年龄都已七十岁，于是五位老人按年龄在陶然亭聚会。以“人生七十古来稀”为起句，作诗说：“人生七十古来稀，五位老人同时兴致飞扬。名声可与香山居士相比，却不像他那样离开朝廷；年岁超过商山四皓，更加忘却机心。金谷园花开时扶持着残醉，乐曲奏起《霓裳》，使落日也仿佛停留。如今正是太平盛世，胜事很多；年年都在山亭边举行盛大聚会。”乾隆戊子年，沈东田方伯世枫正在京城，邀请陈太仆兆仑、周学士景桂、朱鸿胪续经、傅副宪作[讠宁]五老会，也很奇特。查他山《游陶然亭》诗说：“向远村以东放慢马缰游览，忽然从饮马处发现清澈的流水。顶着黄尘、戴着乌帽，晚年才抽身出来；白露映着苍苍芦苇，秋色洗亮了眼睛。风吹倒万根树梢，铺落在井底；夕阳西斜，两只鹭鸟从城头飞起。谁能怜惜这一片萧瑟的情意？我就是江南那只不系之舟。”自注说：“我寄居在城南道院，那里在望远村，距离陶然亭二里。”陶然亭建于江藻任工部郎、监督窑厂时，并有记文刻在石上。一百多年来，它于是成为城南饮酒赋诗的地方。名家文集中，多有登临游览的作品。例如鲍西冈《清明》诗说：“花枝妖娆，柳枝[疑字：原文作‘ェェ’]轻拂；城边人家上坟的很多。” “远处树木在晴日下显出山的影子，回环的池塘被风吹动，水面泛起波纹。野路上芳草茂盛，像裙腰一样合拢；树木遮阴的空亭边，游人的木屐走过。挑选胜景游览，谁知道还有谁有闲情带酒来呢？真让人嫉妒那画舫[疑字：原文作‘画▯’]和香螺。”近人的诗中，曹习庵仁虎所作“穿过芦荻的小车，疑似坐在船中；走出树林的高阁，仿佛正在登山”，可称绝唱。吴鉴南璜的诗也很好，收入《随园诗话》。己卯年重阳节前一天，董文恪公邀请蔡殿撰以台、陈光禄孝泳和先父游陶然亭，因当时之事作诗。先父恭敬地唱和说：“清秋时节又看见菊花黄，佳日登临，想起侍郎。独自耸起吟诗的肩膀，坐在末席；大家一同开怀大笑，谈说重阳。酒杯交错，畅饮三雅酒；风雨竞相飘洒，忽然满堂。最像虞阁老写奎章时，白头骑马而兴致飞扬。” 癸未年九月十三日，吴白华、曹习庵、程鱼门、阮吾山、赵璞函文哲、陆耳山、吴稷堂省兰聚集在陶然亭，举行补过的重阳会，为送董东亭潮休假回海盐而作联句五十韵，情意缠绵、感慨深切，并不比竹▯在剌梅园送谭舟石的诗差。佳句如：“沿着曲折的道路穿过芦苇，俯身看松涛；层层石阶依着陡峭的树林，回廊曲折，架在坚牢的石上。塔的痕迹呈红色，山峰的影子呈翠色。[多字疑误：原文作‘▯{山律}’、‘▯聊▯曹’]笏形的室中苔藓铺成锦绣，弓形菜畦里采摘蔬菜。把余甘果分给众人，把残余的绣纹印上花糕。”写景十分工细。董东亭回去后便去世了。如今只有白华、稷堂两位侍郎还在世。

译陶然亭又名江亭。春秋两季的好日子里，宴会从不间断。亭前有廊，廊上有轩楹，可以容纳小型乐队。汪讠刃庵启淑在夏日邀请水部同人聚会饮酒，那天大雨如同酒浆倾泻，雨声和笙歌声交错，也是春明一带很少遇到的情景。第二天把这件事写成诗记下。各省的公车到京，在考试结束后举行同乡宴会。我们家乡过去一直在陶然亭设宴，饮酒谈论文章。孙宫允人龙、严都谏源焘、吴比部岩都在座；孙人龙纵情豪饮，直到尽兴，不醉不归。这项做法四十多年没有废止。自庚寅年以后，我倡议参加京兆试的人也沿用这个惯例。章湖庄铨每次聚会一定有诗。庚子年秋宴诗说：“深秋的爽气进入高楼，放眼云山，借此出游。乡梓情谊相同，座上都是宾客；芦苇环绕，仿佛置身水中的船。德星和文星一同聚集，光彩闪耀；吴地下来的士人留在日下京城。预先知道榜花将四面开放，声名争相传到凤池之上。”甲辰年聚会诗说：“暂且借江亭作下菰，芳香的郊野胜会共同提壶饮酒。席间举行盛大的高会，正如榆社；栏杆外平展地悬着清远的图景。万里归来，又联结起旧日的朋友；三年老去，才认出今日的自己。回想七次随着裙屐来游，乡情由此牵动，直到五湖。” 风氏园的古松，见于各家题咏。高文良其倬作长歌说：“浓密的树阴自可遮蔽数亩地方，横向排列，足以容纳十个人坐着交谈。”不知道是哪一年被砍伐了。缪湘芷沅的文集记载：“风氏园旁边几步远有武家窑，与黑龙潭相对。水木清丽，水洲和岸地交错环绕；风和日丽，澄澈明净，宛如江南。李总宪楠本想在这里迁建广陵馆，但突然去世，未能实现。丙戌年重来此地，悲伤从心中涌出，作五言古诗一首。”如今黑龙潭左右一眼望去都是黄沙，夏秋时节只有茭白和芦苇成片，又有谁知道这里曾有风氏园呢？〔原文数字、纪年保留：一章〕 严海珊刺史晚年要赴滇，邀请姚砺圃到陶然亭话别，心中有一种花也没有、水也没有，连水都来得不合时宜的感慨。刺史不久便去世了。姚砺圃作诗哭悼他说：“没有花，也没有水，黯然销魂；空对春风倾倒酒杯。今天坐在陶然亭上，面对如此寂寥的诗境，又能和谁谈论呢？” 沈东田方伯在京城宅邸奉养父母，秋日步行到陶然亭，以楹联“慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风”为韵，作成十四首绝句，亲手书写在墙壁之间。陈无轩焯在成均肄业，寄居在虎坊桥韩城王公的宅邸。宋芝山葆淳作《湘管斋图》，又按屋名的字韵作七言古诗，一时应和的人很多。朱笠亭炎等诸位又合作画了一幅图，无轩答诗说：“我的名斋私下取用了湘东的竹子，落在纸上的烟云汇集成祥瑞的美玉。云巢先提笔画树石，浓密的树阴染破了青色苔藓。酌翁接过笔画起高低起伏的山冈，上面是峰峦，下面是川谷。楼阁外桐树高大清幽，百尺挺立；莘园从远方寄来孤高的意趣。芝山补画竹子和小松，各自发挥所长，并不是节录而成。”此后，无轩游历南北，应和的人有数百。无轩自己依次叠韵，作到三十首，编录为《湘管联吟》。斋虽在苕西营建，图画却始于京城。我在乙卯年到斋中，墙上有沈芥舟的《潇湘八景》，足以和《湘管》同垂久远。〔原文数字、纪年保留：百人〕 辛亥年八月的秋天，法时帆式善在陶然亭会集己亥年的同年，即席作诗。伊墨卿秉绶的两首律诗尤其超妙，压倒众人。诗说：“年华如水，已经分流向东；听到苹鹿之歌，仿佛身在梦中。今日雨中，大家都来联结旧日的诗谱；秋山相对而坐，却像沐浴着春风。芦花停在水洲上，摇曳着空明的碧色；枫叶穿过枝头，露出傍晚的红色。我们都是五更听鼓入朝的客人，难得在萧瑟的书斋中共同举杯。”“山外秋云环抱城郭飞翔，僧人依然在老菜园中筑场归来。看花最使我想起玄都观；骑马经过，仍疑心自己穿着惨绿罗衣。我们这些人的酒兴格外豪迈，雨后天气渐渐变得迷蒙。若要寻找当年簪花帽上的桂枝，听说如今已经苍苍，长到十围粗了。” ●卷十一 ○郊游：从东便门出去，沿河走五里就是双林寺，那里林木茂盛秀美。查他山《秋饮双林寺河亭上》诗说：“大家都高兴地并马而去，清幽的寺院就在石堠旁。断桥下花影中有鹭鸟，高岸上的柳阴里有蝉声。野外的情趣迎来凉爽的秋意，秋日景色经雨洗涤而格外鲜明。回想从前游览，我自己还嘲笑那三年沉迷尘土的梦。” 朱竹▯有《严侍郎沆招集吴氏园亭》诗说：“清晨八匹马拉的车出了城东门，到吴氏园避暑，和河朔的聚会相同。像山简那样带着宾客僚属到池边；谢家子弟和女眷的游屐挤满亭中。高柳带来微凉，空檐下阳光稀薄；雨后新苗隔岸迎风。四座传杯，大家竟然都没有喝醉，主人却已经把酒喝空了。” 毛西河请假，同年们在沙河门外为他饯行。朱竹▯作长律二十韵，其中说：“清晨的雨散入千门，新泉流过五闸的声音传来。花色在晴光中淡淡摇曳，远山的翠色朦胧。饯行的席位移映着船帆的影子，回环的池塘皱起水纹。”可见这里是在东便门外，而不是沙河，已经很清楚了。田山姜雯以工部郎的身份分司大通桥，重阳节在通惠河泛舟，并绘图作歌说：“我这个卑贱之人出行办事，迟钝而没有用处；像老牛拉车，鞭子抽打也走不动。车轮轧轧陷在泥路中，缰绳低垂，白汗翻涌如浆，四蹄沉重。五闸水流激荡，使长河贯通；一座桥高耸入云，与白塔相对。河中破旧的平底鸭嘴船，摇橹并唱着号子，太阳下忙忙碌碌。官府文书倒耗了水衡钱，短车艰苦地运送天庾的贡米。一百七十万石米，常常使我为东南百姓的民力感到痛惜。从春天到夏天，风和日丽；吏员们奔走不息，却像蛮触相争。两岸柳花飘落，水深只有半篙，哪里有空闲延赏，拿来制作清供呢？重阳时西风凛冽，老菊丛中开着花，燕麦也已播种。客人骑快马、穿轻衫而来，大声呼喊着上船，气势豪放。山崖崩塌，秃树黄叶翻飞；瓦罂里浑浊的酒，由穿白衣的人送来。扭转船舵，船头驶出，靠百丈长的纤绳牵引；船行缓慢无声，两个跛脚的人拉纤。老船夫和舵工从未见过这样的事，赤脚奴仆只好出来摆弄。难道是操舟的人张扬水上游戏吗？不过和打鼓骑在屋脊上一样。可笑这次游览也草草结束，萧瑟的野外情态聚集在车马随从之间。日暮入城，寒雁飞来；软软的尘土扑面而过，一切如同一场梦。郁生为我画《秋泛图》，我想作歌招来屈原、宋玉。”曹贞吉题诗说：“官河浩荡，位于城东角落；船只首尾相接，船夫高声呼喊。”〔原文数字、纪年保留：九日〕 五闸高高耸立，蓄水以兴水利；奔腾的水流直冲而下，像跳动的圆珠。重阳节已经过去，气氛萧瑟；田郎备办酒席，邀请我们这些人。两船并行，依次摆列几案；水色如琉璃，映照着红色的毛毡。微风舒缓，旗脚随之转动；波浪淡淡折起，粗如靴上的纹路。野鸭在水流中乱窜，啄食荇藻；柘树和杨树夹岸而立，密集如千株。橹声和歌声中，鱼网急急收起；恍惚之间，仿佛进入了江南的画图。〔原文数字、纪年保留：九日〕

译溪桥旁的小集市有足够的虾和蔬菜，人声常常夹杂着燕地、吴地的口音。巫峡般的滩地平坦，水清而浅；牵着长达百尺的绳子，驱赶两头驴。诸位轮流敬酒，毫无节制；发狂似的大声呼喊，惊动了僮仆。潞河的佛塔突然映入眼帘，陡峭的船帆让人恨不得凌驾江湖。返回时划船，攀着藤萝登上古城墙；苍茫的秋色来到平野。夕阳将落，寒山呈现紫色；回光激荡，景物忽隐忽现。整理好短衣，骑马离去；城头晚笳呜呜吹响。”朱竹▯题九言诗说：“田郎和我相识至今十年，新诗在京城流传，众口争相传诵。黄尘扑面，三伏天火云般炎热；每当诵读你的作品，都使我心中顿觉清爽。你打开窗子给我看五丈长的《秋泛图》，鸭头般青色的画面宛如吴中的船。大通桥北的官舍最为狭窄低矮，箕、▯、升、斛、囊橐等物拥挤喧闹。别人面对这种地方只能被束缚，无法离开；田郎却回头一笑，任凭轻波漂荡。两岸稀疏的花朦胧开放在渡口；跛驴蹒跚，在百丈风中被牵行。五里、十里之外，长亭短亭接连出现；千丝万缕的柳枝、杨枝低垂欲眠。那时一旦兴致畅快，何止如同坐在天上；酒杯一到手，兴致来时吟诗仍然癫狂。庆丰闸口只有这一渠水，不知道经过这里的有谁曾经来回游览？仓曹题诗，题名题姓多得数不清；像你这样飞扬跌宕的，真是无人能比！”〔原文数字、纪年保留：万口〕 长安的酒徒一时纷纷作长诗，我也面对客人，在银光笺上提笔。篷窗中的寂寞并不妨碍再添上一幅画，把我也画进去；我将跟随你，日日高声吟咏《秋水》篇。近年这幅图在市上出售，被冯编修集梧买得；他又请当时的人继续题咏。城东黄尘铺天盖地，一经过大通桥，看见水面，顿时觉得心旷神怡。所以在二闸泛舟，是京城人眼中的胜游之一。从前汪讠刃庵郎中启淑有《招水曹同人春日泛舟即事》诗说：“两岸高杨染着烟色，跛驴解下缰绳来拖曳船头。乡情暂时消解，尘心顿觉清爽；原来灰洞别有天地。”“穿葛衣感到疏朗清爽，水风吹来凉意；停船时不时闻到杏子的香气。芦叶萧萧，青蛙呱呱；恍惚间疑心刚从魏家塘睡醒。”我和诗说：“十里回环的池塘，喜爱倚着船桨；柳丝、菰雪随轻风摇动。尘世之中暂且领略江乡情趣，恍如泛舟经过烟波中的十四桥。”“寺院指向双林，鼓声缓慢；一湾清浅的水路曲折延伸。笔床茶灶都安排妥当，把小船叫来，仿佛一切都很合宜。”戊申年巡视东城，因公再次泛舟，绘图记事。同年韦约轩谦恒作诗说：“凤凰城向东，草色如茵；春水刚涨，水色如曲尘。吟遍千万缕垂杨，完全忘了自己是画中人。”“乡愁连年入梦牵引，烟波长使我想起橛头船。一篙划去忽然看见桃花水，苕水仿佛已经来到眼前。”伊云林朝栋集录唐诗说：“环城水波映动楼台，是谁召唤分司御史前来？” “看着渔舟在白昼中移动，须当痛饮一场，像习池游乐后醉意醺醺地回来。”“百壶美酒怎能送来，酒香如泉水般隐约；飞桥隔着野外烟霭若隐若现。春水中的船，仿佛坐在天上；大概可以吟尽夕阳下的河川。”“水烟和松色远远相互依傍，白鸟衔着鱼飞上钓鱼的石矶。多少次在木兰舟上远望，近来像你这样的诗客已经很少了。”法时帆式善作诗说：“石桥向东，水天云气朦胧；一篷春雨中落下千点桃花。”“多少诗情流传在画中，春愁随着不系的柳丝和春风飘荡。”“我平生喜爱登上钓鱼船，不披蓑衣，也不扣船舷。如今向先生讨两支桨，江天佳处便可流连。”“去年曾为《秋泛图》题诗，寒塘衰柳已经模糊了大半。如今新绿依稀还在，谁是当年那些旧日酒徒？”我自己题诗说：“仓曹秋日泛舟，使我想起山姜；不要把这比作芳踪题柱的郎君。春水刚刚涨起时更好，花蕊和柳眼扑向轻风。” 汤西崖《大雨出广渠门》诗说：“深泥滑腻，起初已经没过膝盖；长安街市仿佛要生出鱼来。艰难地走着，只见马蹄和牛蹄的踪迹；盲风冷雨之后，一片萧瑟。只觉得人间到处都是艰险坎坷，不知哪里才有高车可乘？隔着树林，灯火昏暗地亮起，恐怕有幽居的人正在屋内读书。”又有《新寺》诗说：“一条小路阴影浓密，靠着旧荔枝墙；偶然随着清幽的梵音来到赞公的佛房。” “松梢细细滴落着长廊上的雨，佛院里微微明亮着一炷小香。空自布施黄金供养长者，到如今昭阳宫只剩下纨扇。百年的兴衰不过转瞬之间，心中的花蕊和意念之花一同进入道场。” 黄金台，据说在齐化门外的一座土丘上。题咏它的名作多得如同树林，曹实庵贞吉《满江红》词说：“夕阳照着一片苍茫，徒然掩映着几尺荒台。回想当年君臣相遇，昌国君啊，真是可悲！七十二座城池如竹笋脱壳般被攻下，功成之后反而削弱了英雄的声色。读先生一纸报答燕王的书信，竟令人泪沾胸臆。碣石山旁，秋风萧瑟；即墨城下，牛群腾跃。可笑安平君的奇计，连儿童都能识破。骑劫这样的庸才有什么值得说的？可怜战血凝成深碧。试问千金买马骨，又请谁埋在邯郸的道路旁？” 左安门外有韦公寺。宋牧仲《游安亲王园不得入，过寺有作》诗说：“寻幽的兴致竟被阻断，徒然带着作赋的才华。开樽饮酒，想起兔苑；手拄策杖，经过香台。彩绘的栋梁被秋云隔断，松门又被傍晚的雨催促。听说南征已奏凯歌，愿飞车前往相会作陪。”高念东侍郎《韦公寺看海棠》诗说：“燕子刚刚飞来，杏子已经酸了；几次早朝之后，春天又将残尽。不要嫌旅店里的黄莺叫声特别涩，只要出了城，[疑字]地自然心胸开阔。即使海棠嗔怪醉客，难道没有芳草等待吟诗的马鞍吗？” “美好的风光都已经游遍，不信如今竟是在做官。占尽[疑字]华，另有一番情趣；妖娆的姿态带着睡意，也足以倾倒全城。三章约法，所涉及的不过是棋、书、酒；一夜之间，关心的只是风雨晴阴。藜杖自然可以酬答莺燕之语，金樽又怎么忍心辜负啼莺。出门便有无尽的寻春道路，笑死沾湿衣襟的阮步兵。” 陈泽州有一首《容园呈大司马宛平公》的长律，似乎写的是郊外，而不是怡园。朱竹▯《王尚书招同人宴集丰台药圃》诗说：“上苑寻幽的机会少，便载酒前往东山。打开书函时病才初愈，出了城心情才清爽。元老一人风流出众，众位贤者无论长幼都齐集。甘愿同布衣饮酒，才真得到古人的情谊。”“山田环绕着辋水，左右两边通向丰台。这天坐在孤亭中，繁花从四面开放。蚂蚁浮在酒上，斟满再斟；蝴蝶飞舞，来来去去。触景生情多有高咏，人在天涯实在不容易啊！” 王横云《宛平太傅别业看芍药》诗说：“凤城南面的道路旁，云庄敞开着；红色芍药翻过台阶，环绕小径，芳香四溢。”

译“独自压倒三春，夸耀着无比的艳丽；争相分呈五色，炫耀着新妆。霞光长久护卫着中书省，金色花叶争艳于昼锦堂。为什么满园排列着上万株，还要劳烦平章用盐梅调鼎呢？”“枝干重叠、叶子层累，遮蔽着云根；雨露偏偏滋润独乐园。正是黄腰登上宰辅之位，哪里会随着青草被称作王孙。春天一到，士女成千上万地出来游赏，花香进入衣襟，数日仍存。更喜爱名贤留下许多华美诗句，一时传抄于笔墨之间。[末尾‘管城髡’疑有讹误]唐东江孙华《宛平公招同丰台园中观芍药》诗说：“芳园十里，乘竹舆即可到达；带着醉意的露珠中，斜开的红花正在争妍。百种香气吹来，花朵如海；千巡劝饮，酒水如泉。青帘遮着暖意，翻动台阶上的花影；紫雾弥漫，覆盖着树间的烟气。极其喜悦的是红润的面容全未衰老，后堂长久还能侍奉彭宣。”〔原文数字、纪年保留：正斗〕 丰台有个卖花的老人，姓张，女儿名叫阿钱。毛检讨奇龄纳她为小妾。她眼中有柔曼的光彩，陈迦陵给她取名曼殊。她聪慧明敏，能够作诗，因奇异的疾病去世。检讨作《别志》，刻写在砖上，并收录同馆同僚哀悼挽诗。这里记下其中最婉丽的作品：汪蛟门懋麟说：“荒村里的小婢女卖花回来，牵萝补屋，小镜子刚刚打开。难怪红颜像芍药，妾家从小就住在丰台。”汪舟次楫说：“春天来到长安，芍药开放；我寻花时曾到过一次丰台。自从能解人语的花归入金谷园，花开时节以外，客人也不再来了。”乔石林莱说：“村庄已经不再住在东墙旁，却只面对名花，长久引发兴致。” “不要说小家女子刘碧玉，一生都没有嫁给汝南王。”邱曙戒象升说：“昨夜优昙带露开放，我簪着花，缓缓走到丰台。湘帘一卷起，春色如海，万朵花的光彩映入座中。”赵秋谷执信说：“淡红花、香白花都有美好的容颜，珍贵的发髻堆叠如云，梳成百般鬟髻。把她叫作佛花，本来就是错的；如今又怎肯留在人间？”吴宝崖陈炎说：“阿钱从小姿态婵娟，多病，皈依在绣佛之前。不信曼陀罗花只有一朵，怎么忍心让她在夕阳天里憔悴。曼殊病势加重，作《留视图》。梁蕉林相国题道：‘百朵花如云霞的光彩，斜斜绾在发髻上；焚香小坐，淡淡地洗去了铅华。’” “把画图展开在春风里，好好护佑丰台第一名花。”当时陈迦陵维崧作四六体序文，周赞善青原作《续长恨歌》，文辞多凄凉哀婉，详见《西河集》和《虞初新志》，这里不全部抄录。曼殊在坟园中养病时，邻近刺梅园的老尼姑经过那里，读到墙上的诗，感叹流泪。后来有知情者说，这是梁蕉林《春郊即事》十首中的第二首。老尼姑是明朝末年的宫婢，所以读到这些诗而伤心。诗说：“河外的人家，城郭外的村庄；王孙们骑着金鞭玉勒的马奔驰。别墅桥东边是遥远的道路，芳草斜阳中，白天也掩着门。”“画楼高处是故侯之家，谁在青门种下五色瓜？春天充满园林却不见人，东风吹落海棠花。” 丰台在宛平县西面、草桥以南，是近郊养花的地方。元代人的园亭都在这里。如今每到春天，便成为京城人游览观赏的地方。从柳村、俞家村到乐吉桥一带都有水田。桥东有园子，园子南面有荷花池。墙外全是水田，用来种稻。到了蒋家街，是宛平大学士王文靖的别业，从前亭台极其兴盛，如今也荒废了。其季家庙、张家路口、樊家村西北一带的田地，一半种花草，一半种瓜果蔬菜。刘村西南是礼部的官地，种植禾、黍、豆、麦。京师的花商大多在这里培育花木，四时不断，而春天的芍药尤其冠绝天下。泉水从水头庄流来，向西北流行约八九里，转向东南流入南苑北红门，汇入张湾。这里水清土肥，所以种植的花木繁茂，春天开花、秋天结果，鲜明秀丽如同图画。王横云《夏日同人祖园宴集》诗说：“曾经随同胜友来到云庄，碧绿的柳树参天，夹道而长。坐在树下，黄鹂迎着客人鸣叫；白鹤窥视游鱼，喜爱溪水的清凉。幽静的山岩旁饮酒，适合晴日；小阁中的蒲草荷花，恍如故乡。一别名园，惊觉已经隔了一年；羡慕您在丝竹声中任意徜徉。”王渔洋司寇《过祖氏园亭》诗说：“依然是春草覆盖的樊川道路，我们并马来到覆盎门。记得城南离天只有五尺，绿草红药环绕着水边村庄。”“池塘星星点点，乌黑的耕牛出没；夏日树木浓荫蔽天，白鸟飞翔。也像江南的好风景，连片水田仿佛僧衣。”陈泽州《重游祖氏园》诗说：“十五年前骑着白鼻[疑字]马，青丝金络，酒钱也再次赊欠。常常想起分别后的凄凉地方，再见时正是秋天，花朵开得灿烂。世间五侯又有了新的宅第，桑田几度变迁，还是旧日人家。将军在风烟之外坐啸，帷帐中的歌钟伴随岁月流逝。”宋牧仲《游祖园》诗说：“春光偏偏催促着客中的人，我选取城南的胜景，并马前来。多少闲愁几乎消散尽了，路旁茅屋边绛桃开放。”“高柳直插云天，碧绿的丝条根根分明；一片东风和缓地吹来。仿佛走过隋家堤岸，露水沾湿的枝条、烟雾笼罩的叶间，黄鹂在鸣叫。”“园林在晴日中散发芳香，曲折小径旁的藤梢将要[缺字]衣。” “最爱水亭风景优美，蒲芽刚刚吐出，燕子成双飞翔。”“亭子北面的名花依次观赏，一枝将要开放，倚着雕花栏杆。记得梁园春深之日，斗大的花朵开放在绿色牡丹之间。”“高台突兀地俯临红亭，树梢上西山只露出一抹青色。是谁把斑骓马系在花坞外，故意吹起长笛让人听见。” “折下一枝风中的红玉般花枝，醉归时斜插在帽檐上。再次游览时，最好等到将要离去的花开放，再唱一曲旗亭中的绝妙歌词。”又有《过万泉寺》诗：“我生来喜欢游览，年老后兴致反而更加猛烈；骑在马上看山，每天都伸长脖颈。忽然听到好友说起万泉寺，这颗心便已经落入幽静的境界。趁着空闲清晨走出右安门，儿子和门生的马缰一同整理好。清闲的街坊和曲折小径远离市声，堤岸杨柳、溪边花朵映弄着秋日的影子。探访旧游，转入祖氏园；稍作休息，藤轮车敲响松树的树瘿。一座倾斜的亭子留在水波上，残荷的香气送来，四面都显得空旷。” “美好的地方渐渐涉过湿润的余水，传说道，清流有八百顷。禅寺门扉寂寞，枕着弯曲的水环；沙嘴上两只野鸭交颈而睡。正遇到野老人割取[缺字]，只差没有吴地歌声和摇动的舴艋小舟。老和尚踩藕作为清供，冰雪般堆满盘中，风味长存。看到名花灿烂，又回忆起丰台；社鼓喧闹，厌烦了中顶。放声长歌，这里就是沧浪；不要再问长洲旧日的烟景。”

译严存庵我斯《游祖氏园》诗说：“出了城不过几里，名园就在水边。芦花围绕着野岸，杨柳间有几户人家。小阁临着池水回转，稀疏的篱笆斜抱着小径。来到这里幽兴达到极点，竟让停车一整天。”水波微微荡漾的濠梁上，落叶萧萧，长天萧瑟。柳枝像在歌唱，鱼儿拨刺而行；荷叶破碎，白鹭曲着脚相连站立。曲水环绕花圃，晴云降临洲渚田野。小山仍留有胜景，登临远眺，几次流连。“离园约一里有九莲寺，有人说它是明慈圣太后九莲菩萨的后身。”又寻找黄叶寺，几次眺望秋日白云。曲折小径中双桥隐约，寺门开处传来一声幽远的磬声。残碑前频频系马，过客疲倦地登楼。叹息前朝往事，西风吹过芦荻洲。”胡南苕会恩诗说：“缓缓牵着马，在碧色之外停下；长满苔藓的石矶和青草小路，过去曾经走过。” “水亭一角，杏花洁白；春日树木千重，山间雾气青碧。随意置办鸡豚，仿效乡村社日；仍把酒壶移到烟雾笼罩的水汀旁。风中的纸鸢引得儿童喧闹，又把诗翁午睡的梦惊醒。”又有《祖园观荷至万泉寺》七言古诗。如今祖园的名称已经无法考知。环绕万泉寺的荷花还开得很盛。园主人多次更换。王楼村式丹有《城南褚氏园亭宴集》诗。“祖”“褚”“祝”三个字，京城人的读音分辨不清，留待考证。查他山《九日宴朱大司空之弼南庄》诗说：“云气景物苍凉，使人感慨凤城；美好时辰难得遇上晴朗天气。这样的时节哪里能得到众人同集，逝去的日子全像为客人饯行。大漠寒烟凝聚着北方的气息，空林残叶飘落，发出秋声。篱边从前就是采菊餐英的客人，面对黄花，更加有情。”“这里不是蓝田另有的庄园，却已在此地连续三年过重阳。先生出城仍然带着酒，独自登台又遥望故乡。天空辽阔，一只雕鸟盘旋出远方的形势；风高之时，一行群雁斜飞而起。茱萸插戴之时遥想诸位弟弟，应当叙说近来两鬓已经点染霜色。”又有《陪大司空松林看杏花》诗：“偶然跟随轿子出城而行，跛驴在斜阳中，一鞭横过。节令景物平分，归入僧舍；回头指向风沙，带着帝城。美鸟啼鸣，增添野外情趣；晚开的花赶上春日晴天。作诗只是借此排遣吟咏的兴致，何必留下题名来表明姓名。”“暖烟浓雾交相叠加，树林中的孤亭被四面遮蔽。杏酪已经调好，刚刚改用新火；松涛忽然倾泻，正好煮茶。内官老年做了茅庵主人，远方客人悠闲地观赏禁苑的花。” “多谢东风不笑我，一枝花归来时压在斜着的帽檐上。”又有《怀南郊旧游》诗：“在名园中狂醉，已经过去多年；永定门的街坊，还记得失手坠落马鞭。想来出城游玩时重新系马，一行新柳已经变成新的烟色。”汤西崖《自黄村归经草桥》诗说：“按鹰台北面连接着春郊，任马慢行，未觉路远。城南离天不过五尺，风光实在美好；直到天边，烟色中柳条条排列。”又说：“右安门外旧有池亭，是别墅参谋堂右丞的地方。如今草桥水流清浅，还留着一缕映照衰败兴致的水光。”又说：“桃花和杏花一时开放，上巳节的风光依次到来。从前有殿春红芍药，沿着田埂绵延十里直到丰台。” 赵恒夫吉士被贬官后居住在寄园。甲戍年清明节，他和门生子弟共十六人，步行从石安门出去，经过目耕园踏青，作《春游六叠韵诗》二十四首。当时无论年长年少都疲惫不堪，只有恒夫兴致酣畅，落笔越写越高妙，同游者都收手佩服。见《林卧遥集》。目耕园后来改成什么名称，尚不可知，记下以待考证。宁河崔解元凤集，庚辰年赴试时，梦见一位老人吟诵诗句，首句说：“功名只在草桥头。”醒来后不明白其中意思。走到草桥时，正好上演红梨花赵解元的故事，果然考中了第一名。●第十二卷 ○郊[疑字]下徐忄詹园《游天宁寺至白云观》诗说：“乘着竹轿，带着同伴，幽游的心情十分惬意；古寺寒钟传来，景色很美。” “打开楼阁，青山正好满座；一进门，红色芍药已经翻过台阶。清谈还没有厌倦王[疑字]的茶，枯坐真像苏晋的斋室。将要到射堂去看秉烛夜游，知道您不吝惜酒如淮河般多。”“半空中传来佛塔宝铃的声音，仙观还要看它依傍白云。深青色园林中的霜树上乌鸦自行聚集，山岩间红色花朵伴着丹灶，仙鹤成群依随。碑上刻着仁寿之事，留下千年；皇帝车驾驻临崆峒，记载着几位君王。游乐只应凭栏眺望遍，尽可以徘徊到夕阳西斜。” 《渔洋文集》说：我二十岁时游历京师，在翰林中有两位朋友，一个是相国合肥李公，一个是尚书泽州陈公。我离开翰林属曹以后，两位公卿虽然名为清贵而事务机要，却有相同的爱好，下值之后一定结伴同行。乙卯年到京，二公当天就到天宁寺拜访我；我恰好去了别处，二公便坐在塔下等我，城门将要关闭时，才连骑进城。《天宁寺浮图》诗说：“千年隋皇塔，高耸地俯视旧京。塔上的相轮在云外可见，珠网在日边闪明。净土依旧经历着朝暮，沧海桑田几度变迁。什么时候才能寻找修法的同伴，在林下学习无生之法。”朱竹▯《寓天宁寺》诗说：“青豆房容许我借住，姑且闭关十来天。日边连接着右辅之地，树梢上西山豁然可见。六井泉水彼此相似，千花塔容易攀登。不应是朝市中的客人，反而羡慕旅居者的清闲。”“万古以来的光林寺，相传是拓跋氏的宫殿。著书并不在柱下，却留下客人，正如淹中。” “品尝刚折下的园中蔬菜，带着香气携来市上的酒筒。人海如波涛般辽阔，安然坐着，仿佛一个渔翁。”“到了这里，安闲居住已经习惯，完全没有应酬接待的劳累。借书让书僮进城，荐举[疑字]让马腾入马槽。塔影照出层层灯火，松涛夜夜鸣响。只是遗憾重九聚会因风雨而停止登高。”查浦嗣▯栗《塔灯》诗说：“灯火明亮，共有三百六十点；风吹摇动，共有三千四百只铃。最好的是天宁寺云外之塔，只恨没有梯级可以登上青天。” 严存庵《过天宁寺》诗说：“芙蓉般的高山直倚长空，古殿和残碑由一条小径相通。朝代阅尽隋唐，秋日树木凋落；土地连接幽蓟，傍晚多有风。寒花在庭院中，驯鸽飞过；斜阳照着郊原，塞外鸿雁飞过。回头看有几个人曾在这里吟诗远眺，直到如今，人们还在谈说李崆峒。”寺中有很多李氏、何氏游览眺望的诗，所以这样说。王渔洋请假回新城，绘制《载书图》。京城人在彰义门外设祖帐为他饯行，作诗汇成一册。只有王横云司空的诗说：“都亭的祖帐掩映在深深落花中，满路薰风送我返回故林。几年来在云霄间参加槐棘之会，无边霜露中怀有《蓼莪》般的思亲之心。西曹的丹笔关系着星象，北阙的崇高官班等待着您的履声。遥想牛冈正在重新选择墓地，匆忙整理行装，应该已经赶上秋日阴云。”有压倒元稹、白居易的气象。普济堂是顺天府设立的，用来收养孤儿和独居无依者，送行的人常在这里饮茶交谈。堂上的楹联是姚端恪文然的句子：“只觉得眼前充满了生意；须知世间受苦的人很多。” 吴梅村《箫史青门曲》说：“寒食时节，东风吹拂着青青的柳树；彰义门以西是冷落的墓田。”说的是长平公主的葬处。如今已经无法考察。

译胡南苕《龚宗伯招集郊园》诗说：“城西柔软的红尘之外，历历可见美好的池亭。古老园苑中花朵如雪下垂，春台上宾客像群星聚集。千亩绿色中黄莺喧叫，整个郊野青色间燕子掠过。山水兼有丝竹，清越的声音更加值得聆听。”汪苕文琬诗说：“去年在郊园折取红色芍药，今年在河亭攀折绿色杨柳。”郊园的位置留待考证。孔定南武庄王祠在彰义门外三里柳巷，每年春秋举行祭祀。癸丑年，我以奉常的身份承办祭祀，却没有人陪祭。王已经没有后代，只有本旗的一名章京负责迎送。庙宇面貌还很整齐。我过去出使广东，经过王的故宅，曾作诗；如今又来祭谒进献馨香，以诗记事。按《八旗通志》记载：孔有德的儿子被李定国掳去，只剩女儿四贞；康熙三年上奏获准春秋致祭。四贞领取格格俸禄，嫁给孙延龄，镇守桂林时跟从叛逆，被吴世琮杀死。四贞在十二年回到京城。吴梅村诗说：“锦袍上缀着珍珠，翠色兜鍪覆在头上；军府之中竟然成为王子侯。” “亲自写下赫蹄上的金字表章，从长信宫门头问候起居。”“藤树梧桐到了秋尽时，瘴气形成的云变成黄色；铜鼓声传到天边，归来的[缺字]长。远远惭愧不如木兰身手健捷，替父亲在他乡出征作战。” 摩诃庵在平则门外。陈泽州《再游》诗说：“暮年时节西郊幽僻，正好在这里遇见这座精舍。残花落在清静的梵音中，深竹间传来烟雾中的钟声。春雨使红楼昏暗，香林中碧树更加浓郁。近来幽居的情趣很惬意，拂着头巾从容相对。”王渔洋起初曾与王北山给事高约同游，但没有成行，于是作了一首七言古诗；己未年，他又与杨尔茂正中、富磐伯鸿基两位宗伯、李湘北天馥阁学、张素存玉书宫庶同游，诗说：“西院枕着曲折的溪流，青山环绕着高阁。[原文‘▯园’字形有误]天气晴好，苔藓间还留着凋残的红药花。鸟声像迦陵鸟的鸣唱，梵音仿佛鱼山的曲调。微雨忽然飘来，纷纷打落几朵花。”龚芝麓尚书在摩诃庵杏花下，为张郎韶九作了一首《感旧·菩萨蛮》词。宋牧仲有《摩诃庵看丁香，因访慈寿寺、元福宫、钓鱼台诸胜》诗：“古寺中的花像帷帐一样繁茂，细雨蒙蒙的天气刚刚过去。穿过树林跟随老僧，攀着葛藤登上荒僻的小路。两座宫阙在晴云之外，千山处在夕阳照耀的边际。幸好和江左才彦同游，饮酒吟诗，十分陶然。”又说：“想去寻访垂钓之处，长歌一曲，忽然来到山坞。清澈的水面上野鸭飞过，残断的岸边看不见孤台。正高兴能和青藤相伴，哪里会忧愁画角催促？这样的胜游应当再续，算来牡丹也快开了。”高文良其倬《慈寿寺》诗说：“苍苔掩没了半块泥金榜，饥饿的老鼠来偷吃佛灯。前代无尽的沧桑往事，每天都随着风声在塔顶铃边回荡。” 慈慧寺有一座蜘蛛塔。万历年间，少詹事、南充人黄辉平倩为它书写碑文。黄平倩喜爱禅悦，和愚庵和尚交好，曾经住在这座寺里。一天，他正在诵读《金刚经》，有一只蜘蛛沿着案几爬上来，面向佛像俯伏；把它赶走后，它又爬了回来。黄辉说：“你是来听经的吗？”于是替它诵完一卷经，又为它讲完了情想因缘。蜘蛛直立着蜕化而去。因此按照桑门的法式建塔，又书写碑文，记载这件事。孙司空在丰《游摩诃庵归至圆觉寺》诗说：“摩诃庵是旧日游览过的寺院，我勒马停在山门前。老栝树苍翠挺拔，直凌云霄；秋花繁盛，仿佛饮着露水。这里尘俗难以到达，没有佛也只称尊贵。反复想起兴亡往事，只有这块碑还独自保存着。” “再进入招提寺的境地，茶和瓜果更增游兴。山僧没有世俗的声韵，莲花般的舌头显露锋芒。[原文‘锋▯’字形有误]飞阁的栏杆低临树梢，高树林中露出塔尖。天花散满空中，含笑等着谁来拈取？” 翰林舒子展大成有《摩诃庵看杏花》诗，一时传诵。程鱼门晋芳于壬申年到摩诃庵时，只剩下枣树，已经没有杏花了。诗说：“玉堂旧日客人题诗的地方，野寺里零零落落地开着小红花。三十年来人事已经改变，枣花香气微细，月色朦胧。” 在摩诃庵见到高文良其倬题在墙上的诗：“八字朱门开在碧树之间，偶因客人到来暂时打开门关。松梢上红日已经升高三竿，楼角斜斜衔着一座山。锄麦的人冒着残雨离去，坐禅的僧人与落花一同清闲。还不能立即加入宗雷社，姑且约定在花开的时节多来往几次。” 元福宫中梨花、杏花繁盛。高章之与顾书宣图河、汪安公亻炎、胡孟行任舆一同游览。后来重游时，三位朋友已经去世，花也不再繁茂。于是作诗说：“当年梨树、杏树多达近千株，今天的风光总不如从前。老树到了三月过半仍没有花，旧日同游仿佛一场梦，已经六年多了。偃松被风吹倒，新栽的桧树也被拔起；御果园荒废了，随即改种蔬菜。同辈的故人还剩下几位？酒渍仍然留在旧衣襟上。” 唐东江有《兴圣寺看杏花》诗：“骑马到西郊回来探看花事，有人说红杏已经开了千株。闲暇寻访古寺，正适合幽静的观赏；一枝枝花色淡雅秀丽，像肥梅一样。”这座寺在昌运宫，因此不是城中的兴圣寺。查他山有《兴胜寺杏花歌》，说的也是这座寺。〔原文数字、纪年保留：一骑〕 西郊万安禅院，赵恒夫吉士从寄园到西岩时，必定住在院中。他的叠韵诗说：“义麦长满田畴，蛙声喧闹；贞枝倚着栏杆，鹤车停留。”“兰花与[原文‘▯▯’字形有误]一同拜对弯弯的月亮，乘桂木船同游，在曲水边举杯。” 平则门外定慧寺西边有延宁庵，是一座荒废的寺院。学士图裕轩▯布在庵中默坐而死，就葬在庵旁。尚书朱石君▯为他撰写墓表，编修周永年为他作传，并把文字刻在庵右的祠堂石碑上。学士曾把四百多亩田施舍给各戒坛，也建祠祭祀。门下士、鸿胪刘湄作记，称先生早年进入词林，多次掌管文柄，未满五十岁便因病辞官。他生性沉溺于禅悦，常常在萧寺住上一两夜，二十年间往来游息，洒脱地离世。刘鸿胪刻印他的遗集，又担心延宁这座小寺日久湮没，于是再次在戒坛名胜之地刻石，以使先生的声名不朽；这种风义，是有些人无法企及的。我房师赵检斋先生，是学士壬申年在礼闱取中的士子；我私下承受他的教益，曾随老师去拜见他，只因赶赴某寺而未能见到，没能仰望他的典范，实在遗憾！阮裴园与倪才畴国琏傍晚出西便门，因为迷路，便在老农家歇息。诗说：“城郭之外，灵秀的水源在远空下荡漾，人家全都坐落在青翠的山色之中。半弯柳树在风前散出绿色，一路黄莺在雨后花红中啼鸣。曲水清流，使人想起王内史；远山低树，使人想起米南宫。哪里还用再记西郊景色，这里已经和尘世的道路隔绝了。” 王横云《畏吾村访李西涯墓》诗说：“茶陵的风雅人物统领着士绅，当年馆阁中的诗句常常清新。谁知马鬣封墓之后，墓前的白石高碑竟被捣碎成了尘土。”注说：“西涯的子孙逐渐衰微，把墓前的白石碑捣碎，拌盐出售。”见《瓦釜漫记》。

译王横云《高梁桥》诗说：“从凤城向西走，绕过高梁桥，曲折的水湾环抱着绿杨。霜神刚刚到来，霜还没有凝结，烟霭景色仍然像江南水乡。”“辽、宋当年在水边交战，休哥取胜的事情应当确实。如今寻找当年铁马横戈的地方，只看见游人乘车拾取翠色。” 从高梁桥沿长河到万寿寺，亭台水榭仿照平山堂建造；春日游览，只有这里最为优胜。乙酉年，纪心斋侍御复亨与先君带领我一同游览。先君作《玉河记游》诗，许多人都应和，可惜没有汇刻成一部诗集，令人遗憾。诗说：“秋色从西边来，景色美好，因此向官吏辞谢。▯须金马客，容裔玉河律。[原文此二句多字形疑误]柳树拂着沙头已经老了，草边的虫鸣却显得清新。反而怜惜这条熟悉的道路，只是没能在清晨赶来。”“曾经游览过的地方拴过马，青帘酒旗映着白石桥。曲栏依傍幽深之处，古塔高耸而朦胧。[原文‘▯▯’字形有误]画卷原本只是横幅，花枝如今还很短。银河相通，距离不过尺五，不敢问能否轻轻划桨。”“细水刚刚像山涧，浪涛奔腾却并不流淌。彩虹般的桥梁收束着另一道山沟，雪瀑飞溅在高秋之中。只是少了一间春日茅屋，再添上一壶白酒[原文末字‘ド’字形有误]。” “什么时候带上钓具，真正做一次漫郎那样的游人？”梵呗声仿效祠官的祭乐，高处建有太乙坛。古松横伸着爪鬣般的枝干，幽暗的洞穴中露出美玉般的石头。[原文‘琅▯’字形有误]清越的磬声一响传彻四方，微风中即使盛夏三个月也觉寒凉。向竹宫遥拜之后，老僧谈起迎接銮驾的往事。”“汉室有中常侍，唐家有神策军。这些人本领出众，奴仆之辈自然纷纷而起。香火归于天帝，▯蘩记载着墓上的文字。[原文‘▯蘩’字形有误]穷奇只能看着朽骨，几个人能保住碧云中的坟墓？”“一条小路垂着杨柳，沿着流水向古道斜去。寺院旗杆旁佛火迷蒙，篱笆角落缠绕着秋瓜。行宫的梁上可见燕子，空堂中的帷幔卷起如纱。傍晚的胡笳从哪里响起？番马在平沙上嬉戏。”侍御即席吟成绝句，我应和说：“树梢上露出一道青帘，不妨借草地斟饮大杯。桓▯不顾人们争相躲避，也踏着春泥乘兴而来。” 朱竹▯《满井访仑公》诗说：“在郊外方泽以外行走，路转向古城低洼处。小雨刚刚把火浇灭，轻风吹来，沙尘不再聚集。青莲寺从桥那边经过，红杏隔着墙开放。远公一笑而在，催促我停下这辆惊恐战栗的车。” 王横云《土城》诗说：“城北的土城蜿蜒曲折，连接着上垣；萧瑟的战垒笼罩在繁密的暮云中。” “读书人的胆气横贯千古，单骑前来观看古代的蓟门。” 这座城在德胜门外的土丘上，至今仍称为萧太后土城。萧太后是辽圣宗的母亲，瀛洲、澶渊之役时曾随军同行；这里就是她驻军的地方。如今梨园子弟盛演《萧后打围》，妇女儿童都知道她英勇威武。赵瓯北翼《怀古》诗说：“郊野边界上高高耸立着土门，萧太后曾经在这里整治军务。赤帝怎敢伤害我的儿子白？雌风偏偏胜过大王的雄风。封椿使南朝困于费用，岁币最终还是送入内府。千年留下的遗迹，两个土丘仍在；还传说女队催促着穿戴红妆出发。”“背负▯而成图时鬓发还未花白，亲手带着继承皇位的君主在边沙作战。[原文‘▯’字形有误]没有听说宫中的人悲叹人彘，哪里肯让兵尘使帝▯丧失？[原文‘帝▯’字形有误]三千粉黛歌舞着进入边塞，燕云十六州成为家族相传之地。笑看琼岛妆台上的女子，徒然把才名夸耀给后代。” 从安定门向东北八里，是宏毅公额亦都、恪禧公遏必隆的祠墓。癸丑年秋天，我前往承祭时，后裔中只有一两人承袭世爵。额亦都的孙子策楞、纳亲、爱必达、阿里衮、阿敏尔图，都官居极品，由此可以想见当时家族的盛况。从朝阳门向东七里，是勤襄公佟图赖的祠堂。长子忠勇国纲、次子端纯国维，都因军功附祀。[原文‘礻付’字形有误]我的座师介少宗伯，是忠勇公的孙辈；同祖兄弟庆复官至大拜，补授熙将军。卿贰一类的官员有很多，如今也只有一人承袭公爵。我承祭回来后，才知道师门和勋戚家族的关系。” 高念东《水关竹枝》说：“德胜门前荷花铺满水面，不要只夸江上有西湖。谁再来做长堤的主人，和我一起种下一万株垂杨。”“酒家亭旁呼唤渔船，万顷水面像玻璃，万顷天空开阔。便想渡过溪流向东而去，让笙歌一直传到鼓楼前。” 明大傅珠在自怡园延请唐东江、查他山，为课子揆叙作诗。唐东江有《园居杂咏》十四首，其中说：“楼头花萼连接着藩邸，地势接近▯榆，都是旧日功勋。[原文‘▯榆’字形有误]流水游龙并不是马尉，赤墀青琐也不同于王根。一道篱笆缠绕交结，花朵成为屏障；四面丛树聚集，柳树形成城墙。骆驼和马匹常常遍布原野，落日下鸡鸣猪叫，自成一个村庄。”由此可以想见当时繁华的气象。他山诗集中的诗更多。东江哭揆恺功的诗说：“还有高斋中的旧日宾客，只可惜水磨有这样美好的园林。” 我知道这个园子在水磨，如今改称长春园。《宸恒识略》说它在海淀，这是错误的。渌水亭是成容若著书的地方，在玉泉山下。澄怀园是上书房内直诸臣居住的斋舍。大学士漳浦蔡公绘制《澄怀八友图》，说同时在此的有陈尚书德华、程文恭景伊、张文恪泰开、观总宪保、二周学士长发、王章、梁少詹锡▯等。[原文‘锡▯’字形有误]汪文端、秦文恭作了记。前后在内直的诸位大臣，都有题诗。蒋苕生士铨代涂少司空逢震所作的两首律诗最为出色，诗说：“水木清华，退朝后共同休息，真让人怀疑楼阁建在虚空之中。这里邻近海淀，又兼有三座仙岛；人物不同于淮南王门下的八公。春意充满云边，天空仿佛只有五尺高；白天还能听见花外滴漏丁丁的声音。仙境中的小聚会映出群仙身影，照一照便可在镜中看见须眉。”“东序中谈论经义，佩带印绶的人相连；上天把灵秀之境分给群仙安坐。笑看池水便知心迹相同，都是以松树般的身躯求取长寿。画中本来兼有诗意，世间没有这样幽静偏僻的地方。好风带来图书的香气，春天就在先生的杖履之间。” 海淀槐树街，是励文恭廷仪休假沐浴的地方。金桧门先生于丁巳年在内直时，寄居在这里，云壑烟峦都隐约在眼前。他考察得知西山又名小清凉，于是取“小清凉”作为山房的名称，并请张南华作图，自己题诗说：“道路从城郊向西伸出，距离京城很近，身体仿佛依傍着尺五之天。当年费心选择这块地方，等着我来探问流泉。打开书卷面对窗下，群峰隐约排列在几案之前。门外再也听不见车声，独自端坐，心情悠然。”汪文端和同在内直的诸公都有和诗。如今不知道它归了哪一家。海淀有佟氏园，园中有董文敏书写的“瑞园”石刻。申拂珊副宪当初寓居园中时，在东墙草棘间搜寻出它，于是作《移寓过园》长歌，诗说：“偶然寻到残断的石碑，留下书法；一谈到栽松，便仿效画家的构思。”

译良乡道路上灰洞一带尘土迷漫，行人走到这里，解下马鞍就躺下休息。只有陶篁村元藻在墙上题诗说：“满地榆钱也不能救济贫困，垂杨难以拴住我这随风飘转的身子。离别的愁怀还未饮酒便常像醉了一样，客舍中没有花就不能算作春天。想谈心情性情，便思念骨肉亲人；偶然谈论山水，又后悔身在风尘之中。谋生耗尽了车轮马蹄的铁，倒不如成都那个卖卜的人。”落款署“篁村”二字。壬申年，袁简斋枚经过这里，作和诗，其中有“好把花笺叠起来抄写诗稿带走，沿着江湖一路访寻这个人”的句子。当时店主正要把墙壁抹平，劳宗发任良乡县令，便把诗抄录下来呈给方制府；方制府很是赞赏，命令不要抹掉。十多年后，简斋在梁瑶峰方伯的官署中才见到篁村，这才知道他姓陶。篁村感念三位公卿的厚谊，但方、劳二公已经去世，于是当即感赋二诗：“当年我曾骑一匹马从燕蓟赶来，桥上霜、店中月如今都已模糊。人与人如旷世的星辰，难以聚会；诗歌有同声相应，德行便不会孤单。自笑长久吟诗忘记岁月，反而劳烦你们走遍江湖来访。秦淮河上若有敦▯之会，[原文‘敦▯’字形有误]应当知道今天的我就是从前的我。”“三间老屋坐落在夕阳下的村庄，究竟为何高车来到这扇门前？飞驰的车盖摇动着新蘸的青墨，华灯映照着旧日题诗的痕迹。不让佣工把墙上的画字抹去，便胜过用纱笼罩佛殿的尊贵。惆怅地怜惜才士的知己，有多少次剪纸招魂。” 篁村是会稽有名的诸生，不过如此。他的儿子廷珍以诗赋著名，最终以孝廉身份任一县县令；廷▯叔于辛丑年中进士，任清平县令。[原文‘廷▯叔’字形有误]庚辰年春天，我到直隶学幕游历，停留在窦店，看见墙上有一名女子新题的六首绝句，墨色深黑，像刚写不久，但大多无法辨认。只辨认出其中一首：“放眼望去，易水声萧萧作响；满腔幽恨最难以平息。燕丹已经是无家可归地离别，徒然指望归期，竟等到马生角。”秋天抄录回京时，墙壁已经重新粉刷。诗句却默默记在心中，没有忘记，后来讲给汪讠刃庵郎中听，汪郎中立即选入《撷芳集》和《水曹清暇录》。赵恒夫吉士因以给事身份勘察河工，与熊尚书一潇一同被罢免。他在西岩买地营建居所，诗中称说浑河秋季水涨，不能向北渡过。到京城时，他住在芦沟桥西面的宅子里，那里有见一轩、来爽阁、蓼庄；他常与吴古逸、毛香令下棋、吹箫。附近有万安禅院，他时常前去住宿；罕山、延寿、澄果、龙广、圆通等佛寺，也都留下题壁惜别的诗。西山口赵蓼天有自怡园，赵恒夫题壁诗中有“峰顶泉来天抱瓮，松根影过月移樽”一句。牵复仍住在西岩，姜西溟、朱竹▯、何屺瞻焯前来拜访，赠诗中有“月岸一竿寻钓伴，烟汀半棹隐芦人”一句。丙子年补任助教，常到山中去；一六堂约期时，司成派人催促他回来，诗中有“一六期轮四日疏”一句。诗编成《林卧遥集》。这些诗是于章云汉翔赠送的韵字，伸、纶、孙、墩等字反复押用，竟达到四千字，自古以来没有这样的事。把它记下来，作为艺林佳话。白云观中，右边有儒先之殿。考察李道谦《甘水仙源录》：观津人张本，字敏之，正大九年以翰林学士出使北方，被留下来，便隐居改作黄冠，怀疑就是这个人。李石农銮宣作诗凭吊他说：“观津学士北游燕地，在太极宫中陪伴翟▯而眠。[原文‘翟▯’字形有误]应当羡慕汉朝苏武的气节，牧放的公羊全都老死，仍然向南返回。” “先生本来是儒官，称作仙人，心里始终觉得不安。世祖如果归附文信国，我日后也打算戴上黄冠。”