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译《行素斋杂记》，清代继昌著。●自序 光绪癸巳年六月，我奉母亲那拉太夫人讳，居家读礼。谢绝一切尘世事务，只与笔墨相伴。于是回忆自己所见所闻，杂乱地把它们写下来，到甲午年汇集成册。乙未年春二月，父亲又去世了，当时我也正病着。悲痛之余，只有药炉和茶碗相伴，心情更加无聊。仍旧借写笔记来消遣，直到病愈、服丧期满，这件事仍不肯停下，日子久了便积成了几大卷。不过其中言语多半琐碎，只是小说家的说法；现在选取其中稍有保存价值的，重新加以整理订正。抄录完毕，谨将大概情形记述如此。己亥年十月，长白李佳继昌，字莲畦，在行素斋自记。●卷上：京西潭柘寺有一株银杏树，俗称帝王树。我国朝廷每增加一代，这棵树就生出一条树干。咸丰朝生出的树干，恰好被殿檐挡住，便停止生长。同治朝生出的树干树梢，忽然被风吹折，旁边又萌发出一枝，形成一干两枝，正好符合我皇上入承大统的征兆。国运绵长久远，嘉木显现灵异，实在是千古未有的祥瑞征兆。京西山中出产汉白玉石，宫内的宫殿、台阶和栏杆，都使用这种石材。质地坚硬，色泽莹润，雕刻的花纹极其精细。近来这种石材已经稀少了。戒台寺重新修葺时，工人在松树下烧火做饭。一株活动松被烟火灼伤，于是枯死了。奇异的树木灵秀的古树，竟毁在俗人手中，可惜啊！东陵后山多出产紫芝。把它们栽在瓷盆里，供在几案上，很不俗雅。那里还出产海棠和木瓜。所产的梨名叫佛见喜，甘甜爽脆，非同寻常。山中还出产野鸡，比其他地方的野鸡稍小，肉嫩而鲜，名叫赶翎哨，可以驯养。昌平州明十三陵出产金蝉，俗名金钟，形状像促织。京西香山出产松菇，形状圆整如伞，洁白肥厚而脆，味道很鲜美。汉军旗人一向没有充任军机章京的。同治朝，文文忠公特意上奏获准，丁仙圃太守鹤年才得以凭部郎身份担任这一职位。王博航户部汝济继任其后。再后来就是我了。庚寅年四月，我奉传补任军机章京时，皇上驻跸西苑。值班房在中海东岸，面向西边开门。几案洁净，窗户明亮，轩敞开阔，令人喜爱。水光山色每天都可供人观赏，不像隆宗门内的值班房那样狭窄。章京拜见恭邸、醇邸时，使用写有“军机章京某”的红帖；拜见礼邸时，使用写有“章京某”的红帖；其他军机大臣都使用写有姓名的红帖。先到的人称为老前辈，等待后来的帖子送到后向他行拜礼，自称学生。每天军机处散值以后，满、汉章京四人在方略馆值宿。除陈领班和帮班之外，其余人轮流值宿。过了十年才开始不再住宿值班，这叫作“开班”。皇上批阅章奏，每天不过在寅时、卯时之间。如果遇到圣驾出宫拈香等日子，就更早半个时辰左右，所以值班的人没有敢稍稍迟到的。慈禧皇太后的起居很有规律，善于自我保养，每天晚膳后一定到各处游走，以此锻炼身体。从西苑前往颐和园的日子，我在值班房里，常常亲眼看见慈驾从宫中步行到福华门，大约二里左右。因此圣上的寿命已经到了六十岁，仍然健康强壮、安乐愉悦，没有谁能比得上。军机章京奉传补任以后，又参加会试而取得鼎甲的有：乾隆丁巳榜眼福建林枝春；乾隆己未榜眼江西涂逢震；乾隆戊辰状元浙江梁国治；乾隆甲戌状元江苏庄培因；乾隆丁丑榜眼安徽梅立本；乾隆辛巳探花江苏赵翼；乾隆庚辰状元江苏毕沅、榜眼诸重光；乾隆壬辰状元安徽金榜；乾隆乙未状元安徽吴锡龄、探花浙江沈清藻；乾隆戊戌状元江西戴衢亨；乾隆己未状元浙江姚文田；嘉庆庚辰榜眼浙江许乃普；嘉庆甲戌状元安徽龙汝言；道光乙未探花山西乔晋芳；道光乙巳探花浙江吴福年；光绪丁丑榜眼湖北余联沅；光绪庚寅状元福建吴鲁。由章京升任军机大臣的有：满洲舒文襄、兆文襄、雅尔哈善、阿庄恪、班义烈、讷亲、阿文成、索琳、庆文恪、勒文襄、长文襄、松文清、托文定、台布、赛尚阿；浙江梁文定；山东袁清悫、卢文肃；浙江孙文靖；江西戴文端；浙江章文简；直隶赵盛奎；江苏吴熊光、何恪镇；江西陈孚恩；江苏彭文敬、曹恭悫；江西胡家玉；直隶焦佑瀛；浙江许恭慎、徐用仪。父子先后入值枢廷的有：鄂文端，儿子鄂刚烈、鄂漕督；宝阿襄壮，儿子丰诚武；傅文忠，儿子福勤恪、福文襄、福大司空长安；尹文端，儿子庆文恪；阿庄恪，儿子舒亮廷观▯弼；傅襄勤，儿子福中丞尼善；博恭勤，儿子托文定；策凌度都统，儿子珠慧堂员外；拉鄂京卿，儿子昌曙亭观▯炽台；中丞斐音，儿子成筠溪太守善；台大臣布，儿子熙备庵阁学成；桂月樵司寇，儿子长阆仙中书；年四笃园吏部庆，儿子英豪卿廉访祥；崇荷卿中丞，儿子裕寿泉中丞长；张文和，儿子晴岚少宗伯若霭，弟弟寿雪司寇若▯；英煦斋相国，儿子奎尚书照；汪文端，儿子时斋、大司马承霈；陈文肃，儿子玉亭闽督辉祖，弟弟纟恒桥观▯绳祖；方恪敏，儿子襄勤；裘文达，儿子恭勤；金莳亭太守，儿子筠庄中丞应琦；孙文靖，儿子平山农部衡；袁清悫，儿子内翰煦；龚深甫内翰，儿子暗斋观▯丽正。梁文定，儿子太鹤庄太守承福；宜制府绵，儿子焕堂户部札勒杭阿；曾宾谷都转，儿子笙巢太守协均；若纳尚书延泰，儿子长文襄、惠勤襄，孙子桂丹秋员外芬，曾孙麟厚堂总镇翔；温相国福，儿子勒文襄永，曾孙恪敏文孔修尚书庆；蒋文肃，儿子恪，孙子澄川太守熊昌。又有盛少司农住，儿子崇荷卿；孙子裕寿泉台中丞，儿子成筠溪，孙子奎若卿绶、文楼华两部郎；赵升之少卿文哲，儿子少钝；太守秉渊，孙子斗垣中翰荣。三四代人都入朝参与枢要事务，前后相继而且都很有成就。

译兄弟同时入值枢垣，自乾隆以来可以考见的有：鄂刚烈容安，弟鄂伦；玉西岩华，弟东岩；岱海勤毅，弟广丹亭；侍郎巴忠，弟巴克垣、札克桑阿，弟札拉桑阿；珠尔赓额，弟珠尔松额；松文清，弟松心庵；将军▯林瑞远村水部庆，弟平吏部庆；玉达士观▯璋，弟玉昆；刘竹轩制府秉恬，弟退谷户部秉忄▯；金莳亭太守云槐，弟辅之殿撰榜；洪素人太守朴，弟桐生太守梧；盛孟岩方伯▯崇，弟甫山太守▯大；清舫太守穆特亨额，弟崇阶兵部穆克登额；云鹏都转丰绅泰，弟佩贤藩部丰升额。河南罗山、嵩岳都出产兰花，春天常有商贩把它们运到各省省城出售。怀庆府清华镇竹子很多，竹笋肥美，竹子则可以用来制作器物。父亲在丁亥年春天预先营造生圹，请江西陈丽中先生为墓地相地，随即定在先茔南面的辛山，乙向也同样如此。丽中说：“祖坟已经建立一百多年，后代读书做官不断，这就是好墓地，不必另行谋求。”我深深佩服他见解正大合理。于是种下松树和楸树，气象极为葱郁，确实可以称为佳城。堪舆家解释这些，大概也没有什么更多可求的了。世上那些急于求进的人，往往不相信“安命”两个字，认为人力可以胜过天命，却不知道冥冥之中自有主宰。就拿我自己来说，丁丑年在冬曹观政，己卯年就得到保举，按照规定，遇到题选、有缺额就补用，人人都说我得到了缺位。可是早了十年，仍然没有能够到班。辛巳年又被保举为员外郎，随即补用。庚寅年夏天奉传入值枢曹，当年冬天就得到保举；不论“题选咨留”四字，同僚们都说实在太便宜我了。原来军机处三年保举一次，定额六人，我恰好在名额之内，否则还要等三年。辛卯年夏天补缺，刚过一个月就拟任陪郎中；癸巳年夏天才拟定升补为正郎中，却突然因父母丧而离职。回想十七年以来，只是没有得到保举。按语：按照资历次序补用，也能升到员外郎，所差的不过是郎中这一级罢了。由此看来，更加相信命运自有定数的道理。〔原文数字、纪年保留：正升〕 阜成门外的可园，我在癸未年曾去游览一次，亭台花木已经有一半不存在了。只有一株古藤，确实是几百年的东西。此外还有一潭秋水，是当年此园的胜景，近来却修葺成皇帝游览临幸的地方了。母亲主持家政四十多年，最喜欢勤劳活动。天刚亮就起床，琐碎事务没有不亲自办理的。她性情爱洁。癸巳年夏天，病情已经很危险，每天还强撑着起床梳洗、解便，从未不下床。临终更衣时想喝水，怕弄脏衣服，还命人用巾帷遮挡。唉，我这个不肖小子，中年失去母亲，每当想到这些，不知眼泪从何处流出。肃邸的曦园里有一株卧柳，是生长了一百多年的树。有人作诗咏道：“太液池边的人字柳，当年枝叶鲜美，风姿很好。分来的枝条栽到河间邸，不知如今是否还会三眠三起？” 御史郎中中，有一类被截取的繁缺；知府则记名备用，近年都没有经过简选任用。癸巳年春天，户部郎中陶▯Ф被截取后召见，奏对支离。皇帝下旨说：“斥回原衙门任职。”此后数月闲置，被截取的各员中，奉旨简用的有四人：林启授衢州知府，赵时俊授贵阳遗缺知府，庞玺授兰州遗缺知府，王亻效授凉州知府。这也是朝廷激浊扬清的意思。崇文门外的法华寺，佛殿前后有几株海棠。唯独大殿右边的一株，每年春、秋两季都开花，也是无法解释的事情。近来大官僚的子孙中，入仕最兴盛的，没有超过广西岑襄勤公的后代。泰阶春荣任河南河北道，旭阶春煦任河南怀庆府，云阶春煊任太仆寺少卿，尧阶春▯任湖北督粮道。兄弟四人同时都做四品官，实在是当时的一段佳话。道光年间，竞相崇尚柳诚悬的字体，翰林院中没有不学习它的。当时把南书房称为深柳读书堂，把清秘堂称为万柳堂。说法见李梦韶《转漕日记》。阮吾山《茶余客话》记载：“工部节慎库的‘捧日亭’匾额，是严分宜所书，如今已经不存在了。营缮司有一株古槐，乾隆朝灵石何君道生曾任职于此，写过诗咏叹它。见《双藤书屋集》中。”如今树心已经空了，但枝叶仍然茂盛。工部衙署里面有一株老榆树。树根下横放着一门铁炮，多年锈坏废弃；而树下土中，春天常常能捡到铁炮子，也是古迹。军机章京入值时，在灯上贴纸，并剪成葫芦形作为标识。按惯例，雨帽使用全红色；近来连雨衣也有人滥用红色了。壬辰年冬天，军机大臣礼亲王额筱山、相国孙莱山大司寇，都因病请假。许星叔大司马又因为殿陛湿滑跌倒，磕伤了鼻尖。张子青相国于是连续两天独自应对。旧制度是：军机章京随军机大臣到南书房，等候缮写谕旨。近来大臣召对完毕，退到军机堂叙述圣旨，再缮写进呈，章京于是不用随同进入。偶尔遇到圣驾出宫的日子，必须格外迅速。在南书房恭候缮旨的，也只是一两名章京随同进入，而且都由平日办事敏捷的人担任。缮写谕旨时，“员”字从“▯贝”，“属”字从“属”，这都是皇帝曾经亲笔这样书写过的，所以谨慎遵守而不改。旧制度是：凡恭逢南郊大祀，皇帝先一天到祭坛，军机大臣在西天门外入值，值班房里的章京各自带着小几和坐褥，列坐在帐篷中，大致如同扈从的仪式，称为“坛班”。近来凡遇郊祀，皇帝前一天在宫中办理政事后到祭坛，第二天礼成回宫，办事的军机大臣仍在隆宗门内的值班房入值，已经没有所谓“坛班”了。乾隆年间，曾两次命军机章京福德、官保、永保前往山西等省查办事务，以章京身份专门担任使者，这是枢曹中的特殊待遇。嘉庆十四年，章京庐荫溥以鸿胪寺少卿身份，和军机大臣托津一同奉命前往江南查办案件，则是此前更加没有过的荣耀和机遇。咸丰朝以前，銮舆驻跸圆明园时，军机章京散值后住在赐予的住所，也就是所谓七峰别墅；各位老前辈争相以诗酒宴饮吟咏为乐。近来这种盛况再也看不到了。

译光绪十七年冬天，奉旨：“礼亲王世铎、庆郡王奕▯、克勤郡王晋祺、大学士额勒和布、兵部尚书许庚身、刑部尚书孙毓汶、户部尚书翁同▯、都察院左都御史孙家鼐，都加恩准许在西苑门内骑马。大学士张之万，准许在西苑门内乘坐二人小轿。” 实在是特殊的恩典。旧制度是：军机处缮写简授员缺的谕旨时，都空着姓名，等待皇帝亲笔填写。近来呈进名单，请皇帝朱笔圈定发下，便由章京照样缮写，仍把原名单缴进，这叫作“恭缴朱笔”。皇帝亲自处理政务以后，遇到任命尚书、侍郎、将军、督、抚等职位，仍然恭请皇太后的懿旨简选任用。这是因为圣德谦逊，在用人行政等重大事情上，仍然承受慈训，以表示不敢独断。军机处缮写谕旨，明发采用六行格式，廷寄采用五行格式。凡是廷寄文书中遇到人名、地名、数字，都不得换行书写。军机处多使用水笔墨，也不要求精良，取的是书写迅速，不追求工整精美。缮写偶尔有错误，便用纸贴补；即使经过皇帝阅览，也从未因草率而受到责备。嘉庆十六年，仁宗因为枢垣缺少人才，特意召方勤襄公入值参与机务。勤襄以母亲年老为由上疏推辞，感情真挚、言辞恳切，简直不亚于李密的《陈情表》。奏疏说：臣谨将奉到的谕旨详细述说给母亲听。母亲恭敬地听到恩命，惊喜感动得流泪，命人扶着叩头，并且告诉我：“天恩深厚，你应当努力报效，不可因为我年老，因私情而废弃公事。” 臣私下认为所受皇恩极其深重，却还没有做出丝毫报答。前年赴任闽中，因为年老的母亲不能随行奉养；去年秋天在热河，又承蒙皇上垂问，便尽情奏陈微薄的心意。凡是不能立即表达的内心私情，先承蒙圣明洞察，特地下达回籍奉养亲人的旨意，使我得以实现母亲在家门倚门盼望我的心愿。感激戴德，恩情如同天地覆载。今年春天，我从浙江回籍，母子朝夕相依。母亲每天诵念佛号，顶礼感戴圣上的慈恩。年老的母亲饮食起居能够安稳，都是主上的恩赐。如今因为军机处需要汉人大臣，特意召臣入值，使臣参与枢密政务，深受温厚诏谕的褒奖，备受超出本分的特殊荣誉。又蒙皇上思虑周详，训词谆谆恳切。想到母亲年老，长途跋涉不便，便命令沿途照料她的起居；又担心母亲舍不得儿子、难以分离，遇到皇上巡幸时还准许她免于随从。所有这些格外优厚的恩典，实在是罕见的遭遇。回顾自己是什么人，竟能得到如此体恤，周到细致到了这种极点。即使粉身碎骨，也不足以稍稍报答这深厚的恩德。只是察看母亲的身体：去年患腹疾，虽然已经痊愈，但精神恍惚的症状，每天卯时以后、午时以前总要发作几次；如今阳气衰弱、气力怯弱，远不是几个月前可比。听说我只出门片刻，她也必定产生百般疑虑。先前因为要入山祭扫，我把往返需要两天的情况禀明，她也认为我应当前往。等到第二天早晨，她已经忘了先前的话，反而疑心我得病不能回来，失声悲痛，整天没有进食。等我赶回与她见面，她才放下心来。从此以后，我一步也不敢到别处去。清晨刚醒时，就必须让我在她身边侍候，否则她便产生疑虑而悲伤，怎么劝慰也不能解除。我私下揣度母亲，似乎难以勉强带病远行。然而我蒙受了非同寻常的恩遇，又不敢陈述实情而坚决请求。内心战栗恐惧，五内昏乱，不知如何是好。恭敬地读到皇上的恩谕，准许我将母亲身体的情形据实具奏。因此不顾冒昧，把这些琐细的实情说明，上达圣听。惶恐不安地等待命令，实在无比惶惧。奏疏呈上后，仁宗体察他的情由，准许他不必来凉。桐乡陆敬庵《冷庐杂识》有一则说：“医书说：槟榔能够治疗瘴病。四川、广东人都喜欢食用，近来其他地方也都跟着效仿。却不知道槟榔药性沉降，会破泄真气。真气长期受到耗损，等到一旦发病，便无法医治，人们也不知道受害的缘由，嗜食者始终不会有所警觉。我考察宋代周去非《岭外代答》说：‘四川、广东人都食用槟榔，吃久了，片刻也不能没有它。没有槟榔，口舌就没有滋味，气也变得污浊。曾经和一名医生讨论其中的原因，他说：“槟榔能够降气，也能够耗气。肺是气的府库，位于膈上，像华盖一样遮蔽腹中的秽气。长期食用槟榔，肺就会收缩，不能遮蔽秽气，所以秽气上升，在两颊之间都能闻到。人们常想吃槟榔来降气，实际上对瘴病没有益处。那些纷纷患瘴病的人，并不是不吃槟榔。”’这个说法论述槟榔的危害，最为切要；由此可知，不只是在没有瘴病的地方不应食用槟榔。” 嗜食槟榔的人，应当以此为鉴。我读到这段话，更加相信先妣患病时大量服食槟榔，以致损伤正气，确实是被庸医误导了。只是当时没有认识到这一点，我不孝的罪过，实在即使死上一百次也无法赎清。光绪元年乙亥，恩科顺天乡试，一榜出了三名状元：丙子科山东曹竹铭鸿勋，庚辰科江苏黄慎之思永，癸未科宛平陈冠生冕。皇上登极后改元，广泛开设恩榜；京畿又是王化首先施行的地方，本来就应当有这样的冠冕之士出自其中。本朝合榜取士二百多年，宗室、八旗中考中一甲的有四人，考中二甲第一名的有二人：道光癸未科传胪、满洲麟文端魁；戊戌科传胪、宗室灵文恭桂；同治乙丑科状元、蒙古崇文山冢宰绮；探花、汉军杨子和太守霁；光绪登未科榜眼、宗室寿子年阁学耆；己丑科探花、汉军刘静皆太史世安。光绪十四年十二月，直隶宣化守章洪钧患疫病。次子恒谦、三子恒颐亲自侍奉汤药，十多天没有合眼。恒颐见父亲病势加重，便刺破手指，用血写疏文默默祷告，愿意减损自己的寿命来延长父亲的寿数。父亲病重，不能躺到枕上，恒颐便伏在他身后承托他的背部代替枕头。起初还同恒谦轮流替换，等到父亲病危，恒颐不忍让父亲翻身，于是蜷曲着身体支撑父亲，连续数昼夜。等父亲去世，恒颐疲惫不堪，失去了知觉。稍稍苏醒后，悲痛欲绝，吐血数升，过了四天便去世了。恒谦在父亲将要去世时，整夜向上天祈祷，匍匐在庭院中，双膝全都肿了。父亲去世后，他伏地号哭，水和浆都不入口，眼泪流尽后继之以血，眼眶全都溃烂。他哭着对母亲说：‘有伯兄、季弟在，母亲不必忧虑，儿当随父亲到地下去。’他神志清明地去世，距离父亲下葬仅十一天。恒颐的妻子洪氏，也绝食而死以殉夫。经直隶总督李氏代为奏请，朝廷予以旌表；孝子烈妇集中于同一门第，确实足以教化世人。

译壬辰年夏，军机大臣入内应对，奉命由福箴亭相国锟管理圆明园三山事务。同在军机处值班的人中，有一时不了解“三山”这一说法的，因为这个差事已经将近三十年没有简派过了。领侍卫大臣一职，过去多由在御前行走的宗室、王、贝勒担任。壬辰年奉旨，任命都统容贵担任此职，确实是一时的特殊任用。御前大臣的地位和体制最为尊贵，满语称作“戈什昂邦”。不是负有重大声望的王公，很少能够担任这一职务。其中有一个职位，专门由蒙古王公获得，他们一向以此为荣；这是因为蒙古各部落的诸王公都不能与其平等行礼。阅兵大臣的职分也比较尊崇。遇到皇上举行大阅兵时，可以在御前侍坐。因此兼任这一职务的人，也把它视为荣耀。步军统领过去多由尚书兼任。如果只担任这一职务，那么遇到军政年时，参谒兵部尚书，必须穿戎服、佩刀，以属下的礼节拜见。若由文职官员兼任，则不必如此。兵部尚书过去不能兼任步军统领。侍郎过去不能兼任左右翼总兵。如果兼管顺天府府尹一职，过去也不由户部尚书担任，因为这些都属于事务繁重而重要的职位。军机大臣偶尔因感冒，两三天不入值，可以不请假；如果超过五天，才具折陈请。庚寅年十一月，醇贤亲王去世。奉上谕说：朕恭敬地奉行慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后的懿旨。皇帝的本生父醇亲王奕讠▯，性情忠诚纯正，心地仁厚，才干谋略远大，功业崇高宏伟。自幼便受到宣宗成皇帝的钟爱，所受恩宠格外优厚。文宗显皇帝兄弟情谊深厚，封他为郡王。同治年间晋封亲王，先后充任御前大臣等职，恭谨尽职。等到皇帝承继大统，特降懿旨，命他亲王爵位世袭罔替。他再三受到慰谕，才流着眼泪接受命令。多年以来，他参与裁决军国重事，主持正直的议论，有利于国家和百姓。他总理神机营并创立北洋海军，宏大的谋划和深远的筹略，成效显著。前年亲自前往海口，巡视操练和防务，尤其能够总揽大纲，不辞劳苦。按照国家酬答功劳的典制，虽然屡次颁给特殊恩赏，仍然觉得他的功劳超过了赏赐。但王以谦逊谨慎为心，更加敬畏。对于特旨赏赐的杏黄色轿子，始终不敢乘坐。并且把他现在居住的赐邸作为皇帝发祥之所。恭敬地援引雍和宫的成法，请求下旨，以表达他忠诚恭敬而深厚的心意。数十年如一日，自古贤王中很少有能与他相比的。王一向体质强健，前岁感染肝病，朕特意带同皇帝，多次前往探视，随即调治痊愈。本年夏天，感染暑湿之气，引发旧病，朕又同皇帝多次到王府探视。近来听说王病势沉重，朕在深宫默默挂念，日夜焦虑忧愁。不料病势已经深入，医药也没有效果，竟于二十一日丑时在深宫去世，朕实在震动悲悼至深。着赏赐陀罗经被。当天亲自前往赐奠。皇帝到王府穿成服行礼。派总管内务府大臣福锟、礼部尚书昆冈、工部尚书熙敬、礼部左侍郎钱应溥办理丧事。一切事务都由官府负责办理。镇国公载沣当天承袭王爵，用来表示对亲近贤王的深切悼念。钦此。同日又奉上谕说：朕恭敬地奉行慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后的懿旨：‘自古帝王用孝道治理天下，必定推本于自己的生身父母。而礼制有常规也有变通，尤其必须折中处理得恰当，才足以昭示后世。

译恭敬地阅读高宗纯皇帝御制《濮议辨》，其中援引礼经，垂示为定论，说对生身父亲应当称作：‘皇帝的本生父亲去世，就称为本生考。在他的府邸建立庙宇，作为永不毁毁的庙，用天子的礼制祭祀，这符合父亲为士、儿子为大夫，父亲按士礼安葬、按大夫礼祭祀的义理。这样尊奉亲属的情谊和公义私恩就都尽到了，两方面都没有遗憾。圣明的训示光辉显赫，昭然垂示万世，确实最符合天理人情。皇帝入嗣，文宗显皇帝承继大统。光绪元年正月，醇亲王秘密陈奏《豫杜妄论》一疏，其中说：历代承继大统的君主，推尊本生父母，以宋孝宗不改变对秀王的父子称谓和封号为最恰当；将来如果有人以治平、嘉靖年间的说法进言，务必把他视为奸邪小人，立即斥退。’这些议论正大光明。恭敬地考察高宗纯皇帝的御论，正好与此相合。他的志向和思虑忠诚，防范维护得深切，即使拿古代纯臣相比，又有谁能超过他？上年二月初二日，因为吴大▯的奏疏，特降懿旨，将王的密疏公布于内外，使天下臣民都知道我朝尊崇礼制超过前代，而醇亲王敬畏谨慎的本心，也从此昭然显露。哪里料到上天不肯给他长寿，突然长逝，痛惜到了极点，悲伤感慨更加深重。醇亲王着确定称号为“皇帝本生考”。一切临终、安葬和祭祀的典礼，自应恭敬遵循祖训，详细制定常规礼章，以实现皇帝恩义两全的心意，同时表彰贤王始终不变的志节。着派御前大臣、军机大臣翁同▯、孙家鼐会同礼部，妥善议定后上报。钦此。又奉懿旨，赐谥号为“贤”。御前大臣等又据此条议典礼：一，拟请皇上服丧一年，按礼制，服丧一年是在十二个月后除服；现在依十二个月的例，拟请皇上穿缟素十三日或十一日，恭候懿旨。一，拟请皇上除去缟素后请发。一，亲王去世，照例奏请停止朝会三日；如今醇亲王去世，应否酌情增加日期，恭候懿旨。一，服丧一年内，除到皇太后前请安以及听政、召见外，皇上到便殿时仍穿素服。一，穿缟素期间，每日奠酒，拟请皇上亲到王府奠酒；其余每次奠酒，拟请钦派王、贝勒、公每日一人前往恭代。其会集的礼节，应由礼部照例办理。一，服丧一年内举行坛庙大祀，拟请皇上亲自前往行礼；其中属于服丧一年内的祭祀，均派官员代行。一，服丧一年内遇到元旦，在堂子行礼，拟请皇上仍穿礼服。一，服丧一年内遇元旦，皇上亲到慈宁宫行礼时穿礼服并奏乐；在太和殿朝贺时，仍穿礼服登殿，是否宣读表文、奏乐，恭候懿旨。一，初祭、大祭以及奉移、奉安，所有祭奠所需的羊、酒、祭馔、筵席、楮钱、金银锭等物，应由礼部查照亲王的例办理。一，祭文中拟请使用“皇帝敢昭，告于本生考”；醇亲王碑文中的称谓，是否也应恭敬地书写御名，臣等不敢擅自拟定。所有章奏中恭遇“醇亲王”字样，均用双抬书写。奏请并奉懿旨：皇帝的服制即确定为持服一年，服丧一年内穿缟素十一日，停止朝会十一日。服丧一年内，除请安以及听政、召见外，皇上到便殿时仍穿素服；太和殿朝贺穿礼服，登殿时不宣读表文、不奏乐，陈设乐器但不演奏；蒙古来京朝正的王公，按例赐宴，照旧举行。宗亲和廷臣的筵宴全部停止。祭文、碑文都书写皇帝的名讳，其余均照所议办理。后来又据条议制定葬祭典礼：一，醇贤亲王庙，拟请在新赐的府第恭敬建造；庙额应请恭敬书写为“醇贤亲王庙”。一，庙制拟建正殿七楹，殿外中门三间，殿前东西配屋各五间，殿后寝室五间。中门以内建焚帛亭、祭器库，中门以外建宰牲亭。一，座神厨五间、神库五间，东西厢房及治牲房各三间，大门三间。至于殿宇和正门的瓦色应使用哪一种琉璃，恭候懿旨。一，每年举行时享，拟仿照宋代秀安僖王的祭祀典礼，在四仲月的初一举行；由承袭王在祭祀前期向太常寺请旨，询问是否亲自前往。如果皇上亲自前往行礼，应由承袭王陪祀。一，礼节、乐舞、祭器、祭品，应恭敬遵照高宗纯皇帝御论，按照天子的礼制祭祀，由各衙门详细具奏请旨。一，建立庙宇后遇到诞辰、忌辰，是否亲自前往行礼，恭候懿旨。一，皇上服丧一年除服时，拟请亲自前往行礼，照大祭礼读文致祭。一，恭敬考察御论中关于醇贤亲王葬礼的规定，应查照亲王的例，由各有关衙门恭敬谨慎地准备办理。一，醇贤亲王园寝的飨殿已经建造，因碑文中恭敬地书写御名，碑亭瓦色拟请使用黄色琉璃。一，奉安前期，拟请皇上亲自到园寓行礼、读文、致祭并奉安；礼成后，拟请皇上亲自到园寝行礼。至于奉安之日是否亲自前往恭送，恭候懿旨。一，飨殿神牌上的字样，拟恭敬书写为“醇贤亲王神位”，由钦派大臣恭敬题写。神牌奉入飨殿时，拟请派承袭王恭敬奉行礼。一，庙内神牌拟等庙宇建成后择吉日制造并题写；写到供奉之日，仍由承袭王恭敬奉送，拟请皇上亲自前往行礼。所有应行礼节及事务，到时由各有关衙门奏明办理。一，醇贤亲王碑文，是由皇上亲自撰制，还是由翰林院撰拟，恭候懿旨。一，奉安后，每年清明、中元、冬至、岁暮到园寝致祭，由承袭王行礼。一，查照宋代秀安僖王在建立庙宇之前的避讳惯例，醇贤亲王的名字是否应避讳其中一字，恭候懿旨。一，醇贤亲王庙和园寝都请设置官员、兵役看守。奏上后奉懿旨：醇贤亲王庙建在新赐府第，现居府第另行建造。醇贤亲王祠庙中，殿宇和正门的瓦色使用黄色琉璃，殿脊四周及正门四周都使用绿色琉璃。遇到诞辰、忌辰，皇帝都亲自前往行礼。皇帝亲自撰制碑文，奉安之日亲自前往恭送并察看。奉安的第二天，仍然前往园寝。其余行礼事项都照所议办理。

译近年以来，云南、甘肃两省没有卿贰官员。山西自祁文恪去世后，也就没有了。登巳春科道中，山西还有王亻效、庞玺二人，云南还有赵时俊一人，不久便接连出任守官。遇到本省因灾害而蠲免或缓征钱粮，按照恩诏应当具疏致谢。仅就由翰林领衔、各省在京任京堂的官员而言，考察癸巳年，有直隶大学士张之万、礼部尚书李鸿藻、兵部侍郎王文锦、光禄寺卿沈恩嘉、鸿胪寺卿刘恩溥；江苏户部尚书翁同▯、吏部侍郎廖寿恒、都察院左都御史徐甫阝、内阁学士恽彦彬、宗人府府丞陈彝、左副都御史薛福成、大理寺卿徐致祥、通政司参议殷如璋、国子监祭酒陆润庠；安徽大学士李鸿章、工部尚书孙家鼐、鸿胪寺少卿方汝绍；浙江兵部尚书许庚身、吏部侍郎徐用仪、礼部侍郎钱应溥、工部侍郎汪鸣銮、内阁学士许景澄、江西詹事朱琛；山东刑部尚书孙毓汶、工部侍郎徐会沣、太常寺卿李端遇；湖南兵部侍郎徐树铭、内阁学士龙湛霖；湖北户部侍郎陈学▯；福建太仆寺卿林维源；广东户部侍郎张荫桓、礼部侍郎李文田、仓场侍郎许应▯癸、左副都御史杨颐；广西太仆寺少卿岑春煊；河南通政司副使顾璜、内阁侍读学士田我霖、光禄寺少卿田志肃；陕西刑部侍郎薛允升；贵州刑部侍郎李端▯。山西、甘肃、四川、云南都没有这样的人。汉军中任汉缺卿贰官员的，若按癸巳年而言，则有徐荫轩桐，官至协办大学士、吏部尚书；寿伯蕃昌，官至通政使；徐楠士承煜，官至大理寺少卿；杨子通儒，官至太常寺少卿；贵哲生贤，官至内阁侍读学士。至于户部左侍郎崇受之礼、兵部左侍郎敦甫巴克坦布、工部右侍郎英菊侪年，则都属于内务府汉军，由副都统、三院卿等官员蒙受简任，担任满缺的官员。上书房行走中，除总师傅张南皮、相国徐荫轩两位协揆外，王云舫少司马、高熙亭编修赓恩，都是直隶人；徐安甫少司空、曹竹铭修撰鸿勋，都是山东人；李蕴斋侍讲培元、张劭予中允仁黼、高勉之侍讲钊中、蒋仲仁编修艮，都是河南人。一时之间，可以说是人才特别兴盛。按规定，满洲四品京堂职位出现空缺时，吏部题本中列出应当升任的五品京堂，只按照官阶，不计算任职资历。因此，通参没有人时，才任用光少；光少没有人时，才任用鸿少。若有京察一等者，便以四品京堂任用，而且还常常截留职位。等到通参、光少出现空缺，六部保送人员引见时，也就得以授职。结果光少、鸿少往往多年不能升迁调转。若酌情修改条例，遇到四品京堂空缺时，让记名人员与通参等交替轮流任用；参议出缺时，由光少升转；光少出缺时，由鸿少升转；京察及保送人员择取补充光、鸿留下的空缺，这样才有希望使任用渠道通畅。批本处各员过去没有列入京察保送一等的先例。辛卯年奏准，每次京察，保送一员列为一等，带领引见。壬辰年，都察院、吏部、工部又都奏请增加一名一等人员，作为满汉共同的名额，每次轮流保送一人。各省的折奏，军机处每天抄录保存，每半个月汇集成一束；又摘录其中的事项，按省、按日分别登记在册，遇到事情便按照册子查考，片刻之间就能查到。部院中如果仿照实行，积累多年的案牍也会像列在眉前一样清楚。书吏们自然无从隐瞒舞弊，实在是很好的办法。军机章京起初没有固定名额。嘉庆四年，才规定满、汉各十六员。章京先因代理空缺，后来便留在额外行走的职位上候补，从嘉庆十一年中书重伦开始实行。又到嘉庆二十一年，奏明汉章京上行走强逢泰不占正式名额。因此，汉章京每班八人之外，又有一名额外章京。咸丰三年，因为军务比较繁重，增加传补汉章京四人，在额外行走任职。咸丰七年，增加传补的人员都已经补入正式名额，又增加传补二人，在额外行走任职。同治十一年，因为军务逐渐平定，奏请停止增加传补。从此以后，以十八人为定额。咸丰十一年奉旨，挑选满、汉军机章京各四员，在总理各国事务衙门额外行走，仍照常在军机处值班，不必经常到总理各国事务衙门办公。此后大多由领班、帮领班充任。部院中宗室出身的司员，自咸丰年间灵蔚生廉访杰被简任为热河承德守以后，每次京察都奉旨记名，作为京堂任用，于是便没有出任外省道、府的人员了。给事中截取道员并记名，近几年大多没有被选派任用。癸巳年春，张光宇给谏廷燎才承蒙选用，出任云南迤西道，当时被认为很荣耀。闽王可庄殿撰仁堪以南斋翰林京察一等记名，出任江苏镇江知府。正值民间焚毁教堂的事情，颇为棘手，他持平办理，使事情得到结案。壬辰年夏，他所辖的州县发生大旱，办理赈济安抚，确实使百姓得到实惠；大吏保荐后，调任苏州知府，政绩非常显著。不久，他在任上去世，当时舆论都为之惋惜。可庄的祖父文勤公，历任山西、陕西、四川、广东的督抚，是一时的名臣。他曾辑录《石渠余纪》一书，对国家制度的沿革，考证记载得十分详明。已经刊行。马佳葛民方伯绍П任河南按察使时，创设循环牌榜，命令各州县把每日收到的诉状若干件、传到审理并结案的若干件、在押犯人若干名、尚未审讯结案的若干件，每五天汇总详细报告一次，由按察使衙门设立励勤局进行考核。按照结案多少和快慢，评定知州、知县的功过。奖惩一点也不宽假，各属官员都肃然遵办。又因为黄河渡口一向缺少船只，等待过河的人在河岸徘徊；船户乘机抬价，商人常常几天也过不了河。葛公了解其中弊端，便把巡河时废弃的两只大炮船捐出俸禄修整使用。严格制定章程，禁止船户故意刁难，行旅因此便利。其他善政也大多像这样。汉军杨简侯方伯能格进入词馆后，在柯亭种了竹子一百竿，自号为“玉堂种竹生”。方伯的书法在当时享有盛名。他的侄子和太守霁、儿子子通侍郎儒，也都能继承他的书法衣钵。

译满洲世族中，以八大家最为尊贵：一是瓜尔佳氏，直义公费英东的后代；一是钮祜禄氏，宏毅公额亦都的后代；一是舒穆禄氏，武勋王扬古利的后代；一是纳喇氏，叶赫贝勒锦台什的后代；一是栋鄂氏，温顺公何和哩的后代；一是马佳氏，文襄公图海的后代；一是伊尔根觉罗氏，敏壮公安费古的后代；一是辉发氏，文清公阿兰泰的后代。颜札秋坪司马景廉，咸丰年间由翰林院侍讲学士参加大考，升任内阁学士，后来升至户部尚书。光绪癸未年，因事情获罪，降调为内阁学士。不久又升任兵部尚书，甲申年仍降为内阁学士，随后去世。三次任职，三次被罢免；一生始终任同一官职，也很奇特。本朝礼部汉人堂官中，不是由科举出身的只有三人：一是吴恭定绍诗，以诸生身份被保举，历任巡抚，升任大宗伯；一是叶侍郎存亡，以监生身份升任方伯，后来入京升任少宗伯；一是李大司马世杰，以吏员出身，任少宗伯。宝文靖公历经四朝，在枢府任职二十多年，熟悉掌故。咸丰庚申年，文宗巡幸木兰时，宝公恰任少司农，皇帝下诏让他提取库藏。宝公认为夷人不安，城防危急，应当留下物资准备军饷，因而坚决不肯交出。这触怒了文宗，文宗想把他处以重刑，但宝公意志坚定，毫不屈服。仅凭这一件事，也已经无愧于大臣的气节。立春这天，军机大臣进呈春帖子，文辞由每位大臣恭敬撰写。一首五言截句、两首七言截句，都用硬黄纸书写。另有恭敬进呈皇太后的一份，众人各自拜领皇帝赏赐的笔墨、笺纸。毓庆宫行走以及南书房、上书房两斋的翰林，也照此办理。〔原文数字、纪年保留：一章、二章〕 陕西阎丹初相国主持户部多年，为国家节省库储二百多万。他一生对自己的供养过于节俭，未免受到像公孙弘以布被自饰那样的讥讽。死后获赐谥号“文介”，可以说名声与实际相称了。本朝文臣改任武职，始于康熙朝的姚仪，他由京堂改任云南总兵；嘉庆朝的刘清，由道员改任山东总兵。武臣改任文职，则有嘉庆朝杨忠武公遇春，由提督改任陕甘总督；同治朝杨岳斌，也由提督改任陕甘总督。光绪朝刘铭传，以总兵身份蒙受特授，出任台湾巡抚。至于张朗斋曜，则由佐贰官积累功劳升至布政使，改任总兵，升任提督，又被选任山东巡抚。这大概是因为国家根据才能任用人才，把他们寄托为守卫国家的干城、辅佐朝廷的心腹，在这些任用之间并不有所偏重。自从奉命将御史记名、不得注销以来，光绪十四年军机章京钱子密应溥特别蒙恩，准许注销御史名籍，作为五品京堂任用。继他之后的是金忠甫保泰。此外，陈瑶圃刑部邦瑞、王博航户部汝济、王绂卿户部颂蔚，都因为编纂《方略》，奏请暂缓带领引见，这又是属于不拘常规的情形。蒙古十六国中，部落分为四十九个贝勒的，有科尔沁、札赖特、杜尔伯特、廓尔罗斯、敖罕、奈曼、巴林、土默特、札鲁特、阿鲁、翁牛特、车里克、喀喇沁、吴喇忒特、察喀尔，共十五国。当时又以察喀尔故太子为各贝勒之首，他也算一国。后来把察喀尔分为两部，所以号称十六国。光绪戊子年，吏部因文选司事务繁重，奏请增设满、汉郎中、员外郎、主事各一个职位，奉旨准许实行。光绪己丑年，因为直隶省五月的雨水情况直到九月才上奏朝廷，奉旨责备其延误。由此可以看到，我皇上亲自总揽万机，没有一刻不把国家的财政和百姓的生计放在心上。己丑年，云南巡抚谭钧培奏报建水监狱犯人被劫一事，奏折中没有详细叙述禁卒被捆绑、受伤和死亡的情形，奉旨加以诘责。由此可见，我皇上对百姓生命是如此慎重。处在皋陶、吕侯那样职位上的人，更应当懂得谨慎敬畏。按规定，督抚、藩臬、提镇等官员，遇到元旦、冬至呈递贺折时，要用硬黄纸折叠，恭敬书写：“某跪恭贺”“皇上元旦天喜”“皇上长至天喜”。万寿圣节则书写“恭祝皇上万寿万万寿”。呈递给皇太后的贺折也一样。光绪己丑年，广西冯军门子材的贺折屡次使用骈偶文辞，交部议处，因违格式被夺俸。朝廷虚心接受劝谏，一时之间朝廷官员多有陈奏，但难免有人措辞不当。皇上担心由此形成互相攻击的风气，于是下严旨贬黜、降调数人，以示警戒。自乙酉年以来，御史吴峋因为弹劾朝邑相国，被斥为汉奸，编修梁鼎芬因为弹劾合肥相国，被指为罪在可杀，二人都被革职；侍郎黄体芳因为请求开设李合肥会办海军的差事，并命曾纪泽迅速回国训练军队，被降调；御史朱一新因为陈奏请求遇到灾害时修身反省、预先防止宦官寺人造成的弊端，被降调；御史魏乃▯因为弹劾府尹薛福辰，请求把他由太医院官改任他职，被降调；御史屠仁守因为归政期限将到，直率陈述自己的见解，但所见荒谬，被革职；庶子崇文因为弹劾南皮相国、附会灾异祥瑞，被革职。这些事情都有明确记载可以考察。京城里从仲冬初一翻换貂▯，到第二年正月十九日，皇上从西厂子看烟火回宫，才脱下貂▯。军机章京只有在元旦穿白风毛补▯；其余日子，即使军机大臣穿补▯的日子，章京入值时仍然穿貂▯。京城中部院各衙门封印时，都是先封堂印，后封司印；开印时，则先开司印，后开堂印。定制就是这样。直隶定州是古代中山国的所在地，城东北角有韩魏公众春园的旧址。后人放置苏文忠公的雪浪石，合建了韩苏祠。乾隆年间，就着园林修建行宫，屡次接受皇帝题字，后来逐渐荒芜。马佳梦莲刺史宝琳在道光年间任定州知州时，曾把情况陈报给大府，请求准许估价变卖，又请求保留其中一半。正值修葺御碑亭、韩苏祠，便借此保存古迹；同时增修亭台、廊榭，恢复池沼、花木的景致。如今又过去几十年了，不知道这座园林兴废情况如何。京师积水潭，高庙临水开窗，叠石铺成小路，花木清丽，是城中避暑的胜地。相传这是纳兰太傅明珠的家庙。我记得寺内收藏有太傅行乐图，我年轻时曾见过。王麓台侍郎所绘的《万寿盛典图》，现在收藏在大内。听福箴亭相国说，它的副本合为四大卷，过去收藏在维桂亭通侯家中。曾经有人拿二千金作抵押，如今不知道归了哪一家。

译名公巨卿、文人学士，往往说是高僧转世，小说家也多有记载。按我所听闻的，葛民方伯绍П的前身是云龙山的僧人；姚良庵观▯近韩的前身是润州莲性庵的僧人，幼年时曾在梦中经过那个地方；王孟调副贡星П生前，他的先人曾梦见焦山一位退院僧人前来拜访。前世因缘的说法，未必全是虚妄。江苏潘文勤公收藏的金石很多。他的房屋有五楹，金石器物充▯刃其中。死后有人想把这些东西卖掉，夫人说：“先大夫一生所爱护的东西，都是亲手摩挲珍爱的，不能忍心让它们散失啊。”唉，夫人可以说是贤德了。翁常熟协揆性情喜爱书画，收藏非常丰富。他又喜欢游览山水，每逢春秋天气晴好的日子，在休沐闲暇时，便常常独自驾车或骑马，前往西山古刹，流连一整天才回来。翁常熟、孙寿州两位协揆，与徐嘉定大司马在城内的寓所相对而望，于是结成文酒社，轮流作东道主和宾客，当时称为“三元会”。这是因为三位公卿都是殿撰出身。直隶制军李少荃与两广制军李小荃，浙江中丞崧镇青骏与贵州中丞崧锡侯蕃，直隶方伯裕寿泉长与盛京将军裕寿山禄、刑部侍郎裕寿田德，都是同胞兄弟，同时显贵，是近来缙绅中的盛事。京师的董四基桃、魏六工巨李、玉田香稻、圣水塘藕、盘山▯▯儿梨、芝麻花梨、翠屏山榛栗、北山苹果，此外还有马乳葡萄、黄芽白菜，都居天下同类物产之首。岭南林睡庐老人《家训》一册中说：丙辰年涪州发生饥荒，我当时任大竹县令，奉命到涪州，总理赈济事务。借给仓谷、平价出售粮食、赈济粥食等各项，都有一定章程。只须督促各委员，依法办理，随到随发，不许拖延，就没有其他弊端了。只有发放粮种这一件事，其中的弊端多得无法说尽。按规定，差遣里长、保长先期详细查访，分别列出极贫、次贫、有力三类，造册送上审核。等上级核发下来，到了日期便按册发放。按照田亩数，极贫户全额发给，次贫户发给一半，这是既定的规定。却不知道里长、保长以及吏役中秉公办事的少，营私舞弊的多。凡是这些差役的亲旧，以及通过请托、贿赂嘱托的人，即使是有财力的人家，也会被列入贫户册，企图冒领。没有钱行贿请托，以及平日与这些差役有小嫌隙、口角的人，即使极其贫困，也会被捏造为有力之家。这正是穷苦百姓不能得到救济的原因。我查访后已经确认属实，于是通报上级，请求不必拘泥于原来核定的册子，完全听凭实际情况灵活办理。如果有遗漏或滥发，就请参奏革职治罪，各位监察官都批准实行。我查得涪州分为十六里，于是向刺史要来已经刻印的户籍册，随身带着银钱，数额从钱到两不等，无论白天黑夜，都已经封好。零碎数目用钱文补足。又刻制领状，按照数额印刷备用。临发放时只填写姓名和银数，并提前发布告示。到了某日，按期巡临某里，各里都选择一处宽阔地方作为公所。命令一里的百姓全部聚集在那里，等候发放。我到达后，命一名吏员掌管册籍，一名吏员掌管领状，一名吏员掌管号薄，一名吏员掌管银钱，分别列在公案两旁。然后让百姓安静听讲，反复开导他们。之后都让他们站在东边，点出一人到公案前，问道：“你果真是极贫吗？”那人回答：“是。”我再回头问东边众人，众人都齐声说：“这个人确实是极贫。” 于是按照数额填写领状，把银钱发给他。再点出一人，像前面那样询问，众人都说：“这个人还算有财力。” 这就是冒领的人。有的给予轻微惩罚，有的斥责后赶走。点验了几个人之后，办理起来就像行云流水一样顺畅。不到半个月，十六里都已经发放完毕，然后造册上报。涪州的士人都说没有滥发，也没有遗漏。不过，这种办法也必须得到上级完全信任，之后才能按照我的意图实行。如果稍有疑虑，即使说只要有利于民生就可以实行，我也不敢立即自行灵活办理。他又说：编联保甲时，十家编为一甲，十甲编为一保。甲设甲长，保设保长。由▯司负责稽查，法令确实很好。甲长每年更换一次。担任甲长的人，难道能够完全不料理家务，一年到头奔波，只为十家负责稽查吗？何况保甲法规定，一家有人犯罪，十家连带治罪。遇到大事，有司难道敢不按规定执行？而甲内有私自屠宰、赌博、盗窃等事情时，如果一概按连坐治罪，不仅失之过严，也未免近于扰民；如果竟然置之不理，又会被视为一纸空文，岂不是废弃法令吗？所以，法令虽然最好，最终还是呆板而不灵活。我任知州、知县时，略作变通。各甲不发门牌，十家共同制作一块签牌，签牌宽二寸、长三尺。一面写明设立保甲的条例，另一面大字写上十家的姓名。不设置甲长，由十家轮流值日，周而复始。十天之内，每家只负责稽查一天。第二天早晨，便把签牌送给下一家，相关责任就归签到值日的那一家了。这样一天之内尽力稽查，也属于容易办到的事。甲内如果发生私自屠宰等事情，事情败露后，也只连坐当天值日的一人。这样大概既不会废弃法令，也不至于造成骚扰、滋生事端。我实行后颇觉有效，特把这件事写出来，希望大家留意。绅士和百姓捐献巨款，从前虽然有赏给举人的先例，后来因为科第是士子出身仕进的阶梯，不便为侥幸之人打开方便之门，于是停止了这一先例。光绪十六年，畿辅发生水灾，浙江廪贡生庞元济捐助赈济银三万两。经直隶总督李鸿章两次奏请，赏给举人。光绪十九年，广东贡监生周长华捐助江宁赈济银三万两，也经两江总督刘坤一援引此案，奏请赏给举人。这些都属于特殊的恩赏。皇上驻跸瀛台那天，南书房翰林在蕉园门内的万善殿入值，军机处在西苑门内偏北的地方。每天由军机大臣、御前大臣以及在毓庆宫行走的官员入值。大臣入值时，都蒙恩准许乘船代步。明代王元美记载，广西人蒋冕十五岁考中解元，收入《皇朝盛事》。据考，咸丰壬子年，南皮人张香涛中探花，这一年考中乡试第一名，也正好十五岁。和古人相比，难道能让古人独享美名吗？光绪庚寅科会试，满洲贡士有八人，只有启仲履绥被选入馆，近几科也仅有这一例。

译翰林掌院学士以及庶常馆教习，历来都是由简选出身于翰林的尚书、侍郎担任。近来却不完全拘守这一规格，而且专门任用尚书、侍郎，因为按次序已经很久没有简派了。光绪己丑科乡试，任用户部主事承荫担任江南副考官。礼部奏称，承荫属于江宁驻防人员，是否应当回避旗人试卷。奉旨改用修撰曹鸿勋担任江南副考官，陕西副主考则由承荫担任。光绪己丑年，光禄寺奏称：“蒙古署丞保列一等，没有可以升迁的品阶。请与满洲人员一样，一并拣选，题升为署正。以后再经京察列为一等，也一同调任繁缺。”得到圣旨：“交部议准。” 归安人陆观▯，字心源，家中收藏的书籍非常丰富。他曾仿照范氏天一阁的体例，在县属仁寿铺建造五楹书阁，收藏一万多卷书。光绪十四年，又把所藏旧刻本、旧抄本中近来版本稀少的书一百五十种，共二千四百三十三卷，连同自己刊刻的丛书等三百多卷，捐送给国子监。奉旨嘉奖。廓尔喀按照旧例，每五年入贡一次。我曾见过他们的表文，文辞虽然鄙陋，意思却十分恭敬谨慎。表文说：“廓尔喀额尔德尼王毕热提毕毕噶尔玛生写热曾噶扒哈都热萨哈，九叩跪奏：像上天覆盖养育万物，像日月照临四方，抚养万国；愿寿命如须弥山一样坚固。谨向至大至寿、文殊菩萨、大皇帝宝座前恭请圣安。私下想到，按五年一次、每年按班入贡的旧例，应当在今年专门派遣噶箕等人恭敬地携带贡物赴京呈进。现在已经恭敬谨慎地全部准备齐全，选派正贡使噶箕热拉毕噶尔玛热纳、副贡使萨尔达尔的热克漫拉，以及大小头目等人，于光绪十二年七月初五日从阳布城恭敬携带贡物启程。过去部落凡遇到事情，都由驻藏的两位大人代为转奏。现在仍然禀请两位大人，念及廓尔喀距离京城遥远，不了解天朝的规矩，又念其诚心向化，请将详细情形代为奏明。想来我们部落自祖上归顺天朝以来，一直诚心归向。如今只有一心一意恭敬谨慎、恭顺服从，伏乞大皇帝俯念我们是曾投诚并出力的人，如今年幼，办事恐有差错，不要把我们视同奴隶一般，而施恩宽待，使我们能够永远仰承天恩，那就感戴不尽了。为此，于光绪十二年七月初五日，从阳布城九叩跪奏。” 沈文肃公葆桢的夫人，是侯官林文忠公的女儿。咸丰六年，文肃任广信府知府，当时粤逆杨辅青接连攻陷贵溪等县，每天有几十次警报传来。文肃正好赴河口劝募捐款，夫人刺破手指取血写信，请求饶总兵廷选出兵救援。饶廷选得到信后感动落泪，连夜赶赴救援。文肃也回到城中，广信城因此得以保全，夫人的功劳太大了。光绪十年，潘伟如中丞{▯尉}向朝廷奏请，将夫人附祀于广信府城文肃专祠。他的奏文义理正大、措辞严肃，十分值得诵读。现在抄录如下：将军在漳江的战绩，人人都在称道，乡里的曲妇幼童，没有不知道天下有饶公的；这就是将军因为率援军而闻名天下的缘故。这里的太守听到吉安失守的消息，预先准备守城，和廉侍郎一起前往河口筹集饷银、招募兵员；但形势已经逼迫，招募恐怕来不及。即使仓促招募后返回，把市民驱赶去作战，也尤其困难。近来探报得知，昨天贵溪失守，人心惶惶，官吏、百姓和商铺人家全都迁徙一空。署中的童仆纷纷告辞离去，守死城池的义务，不足以责备这些人，只好听任他们离开。我只能倚着剑、守着井，以性命相拼罢了。太守明早回到郡城，我们夫妇二人承受国家深厚的恩德，却不能借此出力报答，白白死去而获罪；将军听说这些，难道能不感到悲痛吗？将军率领浙军驻守玉山，是为了巩固浙江的防务。广信是玉山的屏障，贼军攻占广信后，乘胜抵达玉山，即使孙武、吴起也无法谋划，即使孟贲、夏育也不能守住，衢州、严州一带恐怕就无法保全了。保全整个广信，就是保卫玉山，这不必等有智慧的人来辨明。浙江省的大吏不能因为越境作战而责怪将军。先宫保文忠公奉诏出师，中途壮志未酬，至今仍令人心痛。如今如果能死在这里，成为厉鬼诛杀贼寇，在天之灵实在会凭借此事得到慰藉。乡里的士绅百姓不明白我的心意，用车来迎接我，要带我到封禁山躲避贼军。我指着剑和井给他们看，他们都哭着离去了。太守明早得到军饷回来后，应当再专门写信迎接将军；一旦得到援军拔队出发的确切消息，我将亲自烧火做饭犒劳先头部队，敢当面向使者拜谢，为七县百姓请求活命。过去睢阳守城，许远也因此名垂不朽。太守忠肝铁石般坚定，本来就是将军不会吝惜与他一同载入传记的人。否则，贺兰的援军将成为千秋共同的遗恨。只希望将军选择有利的时机行动。现刺血陈书，愿听将军的命令。慈禧皇太后五旬万寿，以及皇上二旬万寿，先后命令内外各处，查明一品、二品大员中有年满八十岁以上老亲的，各自优厚地加以赏赐。一时间上报的人中，武臣的老亲享有大年的人很多，文臣中却很少见到。从前，满洲军机大臣是否准许阅看汉字折件，都要请旨遵行。自道光朝以来，凡是阅看汉折的人，没有不递奏片请旨的。光绪辛卯正月二十五日，皇上驾临紫光阁，各国使臣入朝觐见；后来有请求觐见的，都在承光殿接见。甲午年，又改为驾临文华殿接受觐见。戊戌八月，皇太后训政后，有时在仪鸾殿接见，有时在勤政殿接见，等候旨意钦定。道光朝举行翰林、詹事大考，题目是《落叶赋》。许滇生侍郎的赋中有这样的话：“除非天上能够开放不夜之花，哪里能让人间长久种植永远如春的树呢？”罗萝村侍郎的赋中有这样的话：“衬着橘子青、橙子黄，秋色将老却又增添了灿烂的余韵；有苍松翠柏，到了岁寒时节仍旧舒展多姿。”这些都受到宣宗的赏识，被选拔置于高等。联语不仅工整华丽，也符合应制诗文的体式。又因为孝慎皇后去世后，皇上命题，其中寄托了悼亡之意。

译光绪丁丑科会试，同榜的福建人谢枚如内翰章铤，年纪已经六十岁，是位老前辈。他著有《毛诗注疏毛本阮本考异》四卷、《春秋左氏传毛本阮本考异》四卷、《读经札记》四卷、《文集》五卷、《诗集》十卷、《词集》八卷、《裨贩杂录》六卷、《词话》十二卷、《备忘录》二十卷、《说文闽音通》一卷、《我见录》十六卷。又听说他的曾祖慈田公著有《蒙斋讲义》二十四卷、《东岚谢氏诗存》二卷、《生成辑录》二卷；祖父思庭公著有《蕉窗笔记》四卷；父亲息环公著有《四书居闲笺》二十卷、《俟贤集》一卷。这足以证明他家学渊源深厚。乙亥年乡试，顺天同榜中有酒姓、辜姓；云南同年中有瓦姓、寸姓，这些都是榜花。仁和人关晋轩少宗伯槐，擅长绘画，自号青城山人。乾隆朝在枢垣值班，随驾到兴京，画了《云壑松崖卷》进呈，蒙赏赐文锦一匹。到了黄旗堡，又奉命绘制《北镇医》《无闾山》等图。乾隆四十五年南巡，驻跸江南灵岩山，命他绘制《竹炉山房图》。当时山人因为参加礼部考试，没有随驾，皇帝下旨命他寄送画作。刘公谨之有一首记事绝句说：“幽深秀丽的灵岩展开画图，青旗翠辇使仙都更加美丽。侍臣应当有丹青之笔，正好向山房描绘竹炉。” 青城山人所绘《霜林秋色图》，纵长七尺，横宽三尺二寸，设色苍劲古朴，层层山峦重叠着翠色，万树呈现红黄秋色。御制诗的注释说：“关槐任中书时，在军机处以司员身份行走，曾经随驾到木兰，亲眼见过那里，所以能够画出当地景色。全画题款共九十七字。”此诗收入乾隆《御制诗》第五集。张诗ぎ抚军在枢廷值班时，随驾到木兰，有人送来鹅，便用骆驼驮载。皇上曾回头看见而发笑，于是他据此绘成《载鹅图》。又，鼓文敬公任光禄寺少卿时，曾有《枢垣趋直图》，当时一同值班的诸位官员大多题写了诗咏。江苏毛罗照舍人上炱在枢垣值班时，也能绘画。从前圆明园军机堂西轩墙上粘挂的一幅大幅山水画，就是舍人的作品。桐城方勤襄公出生满一个月时，当时恪敏公恰好总督畿辅，随驾在行在，便带着他入朝觐见，所得赏赐非常丰厚。长大后，皇帝赐给他中书官职，让他在枢垣值班。他所聘的是云南裴中丞的女儿，尚未成婚，适逢引见时，皇帝亲自询问此事，命金坛于文襄公把旨意传达给裴中丞，使他们完成婚事。不久他因回云南省亲，又有旨意下达，命直隶制军沿途催促他返回。这种特殊恩宠，世上极为罕见。枢垣每月装订成册一册，题名为《随手登记》，每天抄录内外折件的事由。遇到元旦没有折奏时，恭敬地在册中写“太平无事”四字；有折奏时，则写“太平有象”。如果是万寿圣节，就特意在月日之后恭敬地写“万寿无疆”四字。平常日子如果没有事情需要登记，只写某月某日，以及当天值班两人的姓氏，称为“七字班”。刘朴夫给事谨之在枢垣值班二十多年，因病去世，他的妻子汤恭也入殉。高宗怜悯刘谨之，特加赏鸿胪寺卿衔，并赐银一百两。汤氏按照惯例获得旌表节烈。高阳人李文正公同治五年任户部官员时，遭逢母亲去世，回家守丧。当时两宫皇太后多次下温和的诏书慰留他，使侍郎职位空缺出来，命他守孝一百天后立即到弘德殿授读，仍在军机处行走。李公两次上奏请求守满三年丧期，并且经倭文端公等人代为向皇太后陈奏。因为穆宗正在大力学习治国之道，而且军务尚未平定，朝廷深深依赖他的辅佐，仍下诏不准。后来百日服丧期已满，他又因病恳请辞职，懿旨这才准许了他的请求。朝廷对他的倚重竟达到如此程度。●卷下：军机章京每天蒙赐克食，年终按例获得赏赐狍鹿。戊戌年皇太后训政后的三大节，以及皇太后万寿，都颁赏章京绸缎。除夕，恭敬地到皇极殿行辞岁礼，蒙赏荷囊、银锞，这些也都是特殊的恩赏。军机处按例派办的差事，有颁赏、秋审、永远加恩、新正加恩、缴朱笔。“颁赏”是朝鲜及各国使臣来京时，如果赐予筵宴，就查开历届应当赏赐的物品，呈请御览。“秋审”是刑部按期呈进秋审黄册，并备文通知军机处；对于可以怜悯的案件分别拟写，或勾决，或缓决，先把谕旨呈给皇帝，等勾决名单送到本章时，再由皇帝钦定发下。“永远加恩”是每年中如果奉有永远蠲免钱粮、增加中额等恩典，就命人抄录在册，进呈御览留存。“新正加恩”是各省遇到灾荒，第二年应当救济的，拟写恩旨，在新正初一、初二、初四等日呈递，等候施行。“缴朱笔”是内外各衙门接到有朱批的折件后，封送军机处代为缴回；年终开列件数呈览，并把朱批折交给内库各差，于每年八月中旬分派给章京办理。军机章京每天有两人值班，分为老班公、小班公。老班公专门掌管交发事件，小班公掌管登记、书写随手记载，以及接递谕旨等事务。第二天早晨堂上阅看折件时，已经奉有朱批以及拟请皇帝批示的折件，由小班公掌管。有应当入对请旨的折件，称为“见面折”，由老班公掌管，开列大略内容送到堂上，以备遗忘，称为“面单”。凡是明发、寄信、交片等谕旨，若由达拉密属某人起草，某人拟妥后，就自行送到堂上明发。廷寄的草稿只送交堂上，随即退下。如果遇到交生以及有放缺的情况，需要派差开具清单，就必须按次序送上去阅看，阅看完毕再带下来。旧制度规定：军机处的苏拉，都由十五岁以上、不识字的人充任。近来却连头发童白、牙齿脱落的人也还供奔走使用，眼下竟没有不识字的人了。纸匠也是这样。这也就是王▯州所说的“觚不觚”的意思。军机处的苏拉，过去选用内务府三旗的幼丁充任，所以当时戏称他们为“小么”。这件事见于《啸亭杂录》。南皮张文达公擅长画山水，笔意超逸，远不逊于倪云林，近来也不亚于鹿床居士。年近八十时，有人拿扇面来求画，他总是欣然答应。书法也秀美洁净，正如所谓美女簪花，格调中丝毫不显老态，足以作为长寿的征兆。

译戴文节公学术深厚，画笔高雅，加上忠义昭彰，尤其受到当时人的推重。他的遗集中有《尚书沿革表》一卷、《书三考》四卷、《习苦斋诗文集》十二卷、《画絮》十卷、《古泉丛话》四卷、《习苦斋笔记》一卷。文孙青来太史兆春能够继承他的家学，凭绘画闻名于当时。光绪丁丑年，同胞兄弟一同考中会试的有：贵州陈昆山吏部陈灿、桂山户部陈馨；湖北张次珊太史张仲▯斤、春叔工部张叔▯英。至于福建何肖雅吏部何刚德、锡侯刑部何晋德，则是嫡堂兄弟。世祖御制《劝善要言》一书，光绪十七年，皇上特意命令翻书房增译汉文，交武英殿刊印进呈御览，并向每省颁发一部，依照样式刊印后发给各地学宫。每月初一、十五日，与《圣谕广训》一同宣讲。孙子潇学士原湘，嘉庆乙卯年以乡试第二名中举，到了乙丑年又在会试中考取第二名，殿试也列为二甲第二名。大兴人舒铁云是孝廉，因为这件事作了“臣无第三，亦复无第一”的诗句。事情奇特，诗也奇特。翻译乡试、会试历来没有再次参加鹿鸣宴的规定，恩荣宴也就结束了。光绪五年，礼部奏称：“致仕大学士英桂，在道光元年辛巳参加翻译乡试中式，是否可以归入己卯正科，重新参加鹿鸣宴？”得到圣旨，准许实行。近二十年以来，浙江葛品莲、河南王树汶、江宁三牌楼、云南报销等案件中，大小官僚受到谴责的很多，都是重大案件。江苏人陈六舟宗丞彝，同治壬戌年以二甲第一名登第。他的先人资政公陈嘉树，也是在道光壬午科中传胪，父子同登进士。衣钵相传，可以说是世代都能光大前人的事业。江苏人廖云初文锦，嘉庆辛未年成为翰林，出任河南卫辉府知府。他的儿子椅城太守维勋，也在道光癸巳年成为翰林，出任贵州贵阳知府。孙子谷似中丞寿丰，又在同治辛未年成为翰林，官至浙江巡抚。仲山宗伯寿恒，又是同治癸亥年的翰林，现任尚书。不仅一家科举功名接连不断，在翰林院中仕进，而且父子都做到太守，孙辈又有两人出众。一时之间同居高位，确实是士绅中的盛事。直隶满城李氏，自从先人汉章公以来，乐于行善，从不懈怠。大吏上奏请求为他建立牌坊，并入祀乡贤祠。他家中的挺生、焕若、馥远三位先生，祖孙父子相继，世代多有善行，都得以入祀乡贤祠。远近都称他们为四代善人之家。光绪乙亥年顺天乡试，江苏陈氏的名珍、名侃兄弟二人同榜中式；名典与族叔▯羲唐，也在这一科同登本省贤书。云南吴氏中，哥哥焘中顺天正榜，弟弟炳中副榜；嫡堂兄弟煜、灼，也在这一科登本省正、副榜，族兄绍泗又同榜中式。福建何氏的咸德中本科解元，哥哥晋德、侄▯也同榜中式。这些都被称为一时的盛事。我的堂伯祖诚斋、光禄公达三任粤海榷使时，在衙署中建了一座高阁，正对着海印石的北面，可以远眺。仪征阮文达督理广东时，将它命名为海印阁，并题写匾额悬挂起来。他还作诗记述此事：“珠江雨后复炎蒸，杰阁初成快共登；窗纳白云山一角，帆收黄浦浪千层；顿除豪气凉停扇，为看禅光暮却镫；高倚阑干提海印，莲花池外问南能。” 富察福文襄以异姓封为贝子，后来晋封郡王；他的儿子和孙子又连续两代袭封贝子，这是本朝仅有的事。他的曾孙文六阶谦降等袭爵，成为入八分镇国公，诏书中却误写成“世袭罔替”。光绪五年出现缺额，经过本旗再次请求袭封时，才查明诏书中的错误，于是上奏说明并予以更正：改为入八分辅国公，降等袭一代，再改为不入八分公世袭罔替。后来六阶上公的儿子海龄袭爵，不到一年便去世，如今由他的弟弟海年袭爵。直隶热河道这一缺，过去一向由吏部开列人选，满、蒙御史和部员中凡京察一等、被记名者，交替带领引见后授职。光绪辛巳年教匪倡乱以后，部议整顿吏治，改为由直隶总督拣选实缺道员，请旨调补。甘肃平庆泾固化道，过去由吏部选任，或者从外任补授。后来规定为一次请旨简放、一次由吏部拟选，外补的成例于是废止。忠武公塔齐布、壮武公乌兰泰，征讨粤匪时威名震动一时。后来二人都死于军务，忠烈尤其足以不朽。二公都隶属外火器营；乌公掌管旗务时，亲手制定宫廷规章，极为严整肃穆。直到今天仍奉行这些规章，确实是八旗中的名将。甄别属员的规定，各直省都在实行，部院中却大多没有听说。只有张幼樵佩纶署理副都御史时，弹劾了几名御史；阎文介公任户部尚书时，弹劾罢免了几名曹郎。当时不免受到严厉的讥评，大概就是所谓“一个人哭”的情况吧。左文襄公肃清关陇，功勋高、声望重，朝廷内外都敬佩他。等到他入朝觐见皇帝，在皇帝召见应对之下，举止不由得失去常态，孔雀翎不停地颤动。皇帝威严近在咫尺，确实不是一句空话。彭刚直公擅长画梅花。我的先芝田伯任江南尚衣时，曾向他求过一幅画。先伯去世后，所收藏的书画全都散失，这幅画也已不存在了。我只依稀记得，题诗中有“十分春色梦江南”一句。听说刚直公每次画梅，必定题一首诗，而且多是绝句；这幅画上也是一首七言绝句。慈禧皇太后在颐养之余，以绘画来怡悦性情，每逢年节赏赐王公大臣，得到的人无不层层包裹、珍藏起来，把它当作拱璧一样的宝物。她的绘画才华多是天生的，正不只是懿德懋昭，足以超过太姒的美德声誉而已。历年来恭逢郊坛大祀，皇上都亲自前往行礼。这一天总是天空清朗、气候和暖，从来没有风雨。有时祈雨或祈求放晴，也无不立即应验，如同回声一般。这充分证明皇上的诚心虔敬得到昊天默默保佑。感应召致的道理，当然明白无误。乾隆年间平定金川、苗疆，道光年间平定回部张格尔，都绘制过战图，刻板摹拓后颁赐给中外大臣。光绪十四年，粤匪、捻匪、甘匪、回匪等平定后，敕令绘制战图数十幅，以彰显武功盛大，仍然是沿袭先朝的用意。

译光绪十三年，御史刘纶襄上疏请求增设江南乡试副考官一员，部议驳回了这一请求。按雍正元年，湖北、湖南分为两闱；光绪元年，陕甘也分为两闱，都是因时制宜。何况江南安徽上下江一带，素来号称人文荟萃之地，每科应试者不少于二万人，似乎以分闱为宜，终究会有改制的那一天。本朝谥号为“文达”的人，以河间纪晓岚尚书昀、江西裘叔度尚书曰修、仪征阮云台太傅元最为著名。此后，武陟毛旭初尚书昶熙、满洲文星岩相国煜、南皮张子青相国之万，也都获赐谥号“文达”，这在当时是仅见的。项城袁筱▯鸟侍郎保恒，是端敏公总宪的嗣子。光绪四年，河南省遭遇罕见的旱灾，他奉命回籍办理赈济和安抚事务。他竭尽心力，劳累成疾，终于不起。皇帝下温和的诏书优厚抚恤，特赐谥号“文诚”；这种改易谥名的典例，也是本朝不多见的。我参加乙亥科覆试时，承蒙公将我列为一等，因此以弟子礼事奉他。挽联写道：“民望慰云霓，从兹四野归耕，公若有灵应瞑目；儒林重山斗，最是一时仰止，士惟知己倍伤心。” 宛平杨氏，俗称杨裁缝家。听说他的祖先以缝制衣服为业，出入和珅公坤的宅第。和珅败亡后，有一名妾携带私蓄逃到杨家，杨家替她建屋安居，供养她直到终身，并替她料理检查丧葬事宜，一丝一毫也没有据为己有，而且始终以礼相待。后来杨氏的子孙考中甲、乙科，进入仕籍，到今天仍绵延不断，这难道不是厚德所得到的报偿吗？江苏陆凤石阁学的父亲精通岐黄之术。阁学中进士以后，他的父亲仍然应人邀请行医，徒步往来，从不嫌麻烦。有人劝他停止行医，他总是说：“我不能因为儿子显贵就改变自己的常态，否则便会得罪乡里。” 这样的盛德，足以成为世人的榜样了。博尔济吉特子猷都护锡纶，年轻时就以有救济世人的才干著称，任塔尔巴哈台领队大臣。多年以后，他代理伊犁将军职权，威名行于绝域，连俄国人也敬畏他。他去世时，箱子里只有几套破旧衣服。他所统辖的将士和回民，无不流泪。直到今天人们谈起他，仍然称他说：“好将军。” 光绪壬辰科会试榜中，有名为刘次子的人；山东癸巳科乡试榜中，有名为张去病的人。与乾隆年间臬司张无咎、石去浮、提督王无党这些名字相比，虽然朴拙，却颇有古人的遗风。湘阴吴伟才，是左文襄公的中表亲。他与文襄同在嘉庆十七年十月初七日寅时出生。他的住处与文襄相距约八里，小时候就被视为奇童。他与文襄一同活到道光壬辰年。文襄与哥哥景乔中翰一同在乡试中举，而伟才却改行做了屠夫。这件事与史文靖和某个打铁人的儿子同日出生的事情相类似。道州何子贞太史，书法名重一时。他的先人交安公也能写字。有一幅自题《童子钓游图》，每年都加写墨迹，都是小楷，极为精纯。又听说朱春舫观▯履恒收藏有黄左田先生的《岁朝图》，从他年轻微贱时一直到九十多岁，每年都加写细小的字，题跋者也多是名家。大庾戴文端公在枢廷任职时，随驾到热河行围，有一只狍子逃进帐中，他捕获后献上。皇帝作御制诗赐给他，其中写道：“状元端是让前辈，大狍小狍获则同。”这是拿金坛于文襄公丙申年行围时在帐中捕获鹿的事情作比。君主英明、臣子贤良，彼此唱和已经是盛事；况且翰苑和枢垣中前后辈的称誉，也被皇帝知晓，这是多么荣幸。枢垣前辈吴昙绣方伯俊，有《雨后赴西苑》诗写道：“惺忪晓梦背秋城，乍有凉ざ便旋迎。天放好晴娱薄宦，蝉吟残暑诮劳生。驯如白鹭因机息，淡至青山是骨清。一沼圆荷两堤柳，者番稍觉葛衣轻。”钱裴山中丞楷有《和冯玉圃小除夕同夜直韵》诗写道：“榻列东西户不扃，一冬几共此镫青。学疏苍雅纟番书扌▯，言尽韦弦破睡听。无事福同清御月，旧游尘忆玉堂铃。长安爆竹千门响，凭送春声到禁庭。”每当早晨下雨后转晴，入值西苑，想吟咏一番清景，却总因尘俗之事而作罢。又每逢留值的日子，值房寂静，没有一件事扰乱心情，便与同值人员饮酒闲谈，彼此称说其乐，实在人生的快事。吴、钱二位前辈的诗，简直就是为这一天的情景写照。乾隆、嘉庆年间，木兰随围、御苑校射时，枢垣中能射箭的人都参加其中。射中箭靶的人，赏赐佩戴孔雀翎。程春庐通副同文作诗祝贺赵菊言吏部盛奎获得孔雀翎：“圣处能窥楚养由，翩然儒雅渺无俦。会心桑女俄穿蚁，妙手庖丁{山力}解牛。内定固应操百胜，卓登久已历三休。得骁真博天公笑，看取宫门拜赐秋。”同一天，强绮园水部逢泰也获得孔雀翎，索诗后依照前韵作诗祝贺：“褒忠奕叶主恩由，二十为郎世寡俦。禁院却来依五凤，勋阶本合佩千牛。簪毫日直书先学，匣剑宵呜志未休。校射宫门好身手，时平绝塞罢防秋。” 锡厚庵都护缜田任驻藏帮办大臣时，因病请求休假在家，专门递折奏事，受到言官纠弹参劾。皇帝下旨说：“告病人员，虽然没有明文规定一概不准递折，但究竟不合体制。今后凡告病后尚未销假者，一概不准自行递折奏事。” 各省学道的职务，旧制度已经长期不实行。光绪戊子年，陈君▯莹、黄君煦都以御史身份奉命担任河南、广西学政，这是近年来仅见的事情。汉军人员引见时，按旧例口头奏报请安用语和履历。光绪十三年，兵部引见千总徐元璞、范一伦时，竟然用汉语奏报履历。皇帝下旨申斥。光绪十三年，兵部上奏说：捷报处的司员负责接收、发送军报，日夜奉公办事，责任极其重大，处分也很严厉。请求规定任职三年后酌情保举一次。皇帝下旨准许。定制规定：内大臣、十五善射大臣、头等、二等、三等侍卫、散秩大臣、銮仪卫满洲冠军使等、护军统领等，都佩戴孔雀翎。西北路换防大臣获赏副都统衔的，也佩戴孔雀翎。这是为了提高仪容声望，显示武略。

译光绪戊子年，兵部议奏：顺天武乡试和会试一律展限二日。九月举行会试，十月举行乡试，都在初五日开考；十三日公布并晓谕录取人数，著为定例。光绪十二年三月，皇上只前往东陵谒陵。这一年会试的考官等改在三月初八日听宣后入闱，应试士子改在初十日入场。军营作战时受伤的武职人员，按例免除骑射。光绪八年，何小宋制府▯上奏请求改为学习枪炮，著为定例。《枢垣记略》记载，于文襄公有诗说：“申拂珊光禄在行军帐中，捕获一只活狍，献给大庖，改日即用来颁赐。这是木兰随驾中的佳话，不可没有诗来记述此事，于是作六韵诗赠给他：特拜全狍赐，颁从数获余。喧传徼<谷凡>得，列献射生如。食力偿其愿，旌劳溯厥初。” 幻殊迷鹿梦，笑拟弄獐书。行炙夸宾客，分鲜逮仆舆。东方工割肉，归遗一轩渠。” 后来再次随驾到木兰，合围以后有一只鹿逃到金坛相国的帐中，被捆住献上，皇帝特赐双眼花翎。王兰泉司寇昶也作了一首诗：“四山万骑殷雷霆，黄阁开帷对翠屏。岂有射声来虎帐，竟同折角出龙庭。八珍络绎增仙膳，双眼匀圆耀彩翎。总与明良添盛事，好传佳话玉堂听。”两件事彼此恰好相合，真可以作为佳话。陆朗夫中丞耀有《寓园杂咏·和阮唐山同年》诗：“中庭促膝共蘧庐，谐笑云云习未除。苛节删于相熟后，淡怀长似订交初。才华须让连城璧，蹇劣谁持下坂车。夜久不知河转角，柳梢缺月挂方疏。”冯德宇给谏培直有《次无事戏作》诗：“直庐阒静似茅庵，坐卧何殊弥勒龛。帘影欲摇云满屋，鸟声疑对客清谈。” 添燃官烛后，更鼓初起便觉得夜长，勉强吃着公厨饭菜，滋味早已熟悉。一天到晚拿笔，却写不出一个字；近年来懒得像再次冬眠的蚕一样。”读这些诗，仿佛可以想见枢廷前辈们诙谐欢笑的乐趣。枢垣过去没有题名录。王兰泉司寇的《春融堂集》中，载有《军机处题名记》，作于乾隆三十二年，但题名录一直没有见到。梁ぇ林中丞章钜广泛搜集、访问，为此补辑《题名》三卷，又辑成《规制》二卷。前辈们的苦心，足以资助考证。直到现在军机处才有了《题名》一书，可以随时增补编纂。前面记过张南皮相国独自应对皇帝的事情。按《枢垣记略》记载，道光二年夏，松文清相国因事离开值房，文文敬相国出差，黄勤敏大司农因病请假，曹文正相国于是独自应对皇帝一个月，这确实是乾隆以后从未有过的事。癸巳年阅览邸报，看到山西洪洞县民人狐晋师家被抢劫的案件。狐这个姓近来不多见，应当是晋国大夫狐偃的后裔。武职具有较高品级而借补较低缺额，是同治六年曾文正公上奏实行的，后来著为法令。光绪十六年二月，奉旨：“今后各衙门呈递折件，遇到有‘随扈’字样的，都不必抬写。” 关于截取知府，前面记载过简选任用四人的事。后来癸巳年冬，林绍年授任云南昭通守，王鹏寿授任江西南昌遗缺守，沈家本授任直隶天津遗缺守，他们也都是截取班。满洲桂莲航侍郎清，以纟番译进士身份在弘德殿行走。他品行端正，在八旗中与倭文端公都被视为有理学修养的人。近年来，只有师继瞻少司马曾在八十五岁致仕；后来只有张南皮相国在八十四岁时仍然立于朝廷，也可算是当时的鲁灵光。八旗中担任督抚、藩司、臬司的人，到了癸巳年可以屈指数出：江苏巡抚奎俊、山东巡抚福润、河南巡抚裕宽、浙江巡抚崧骏、江西巡抚德馨、广东巡抚刚毅、贵州巡抚崧蕃、直隶藩司裕长、江甯藩司瑞璋、安徽藩司德寿、广东藩司成允、贵州藩司嵩昆、山东臬司松林、河南臬司长禄、甘肃臬司裕祥、福建臬司张国正、江西臬司福裕、四川臬司文光、广东臬司额勒经额，共十九人。盐运使二人：惠年、英启。总督则是漕督松椿。扬州刘融斋中允熙载，是道光二十四年的翰林。咸丰三年被召入上书房，文宗赐给他“性静情逸”四个字。他因病请求归乡，湖北巡抚胡文忠公上疏荐举他，说他“贞介绝俗，学、冠时人”。同治三年被召到京城，授任国子监司业，升任左春坊中允，督理广东学政。过了一年又以病为由请归，主持上海龙门书院。十四年，著有《艺概》六卷、《四音定切》四卷、《说文迭韵》二卷、《昨非集》四卷、《持志塾言》二卷。光绪七年去世。经江苏巡抚卫荣光上奏请求，入国史儒林传。昆明钱南园侍御沣的书法取法颜鲁公，已经达到化境，近年来人们非常珍重。任枢垣值日时，他所书写的交发档案，都被后辈带走。一字的珍贵，几乎如同拱璧。光绪十四年，陕西巡抚叶中丞伯英病故；陶方伯模尚未到任，曾廉访钅禾又正在任上服丁忧，省中一时没有三品以上的大员。潼商道文观▯光于是兼任三枚印信的职务。原任直隶提督郭松林、李长乐，以及记名提督陈振邦去世后，都因战功在本籍建立祠堂祭祀。郭松林的妾、李长乐的妾、陈振邦的妻子，各自以身殉死，并奉旨准许附祀。国家表彰忠节、维持风化的用意，至此已经很充分了。石尔德特氏文端相国瑞常，在咸丰己未、同治壬戌、甲子、丁卯、庚午五科主持顺天乡试。其中壬、甲、丁、庚四科连续主持，尤其成为当时文坛的一段美谈。凡遇皇太后万寿的各项谕旨，都用硬黄纸缮写。各衙门奏事，也都使用黄折。

译皇太后万寿圣节，以及元旦、长至令节，各将军、督抚、提镇、学政等，都恭敬递上贺折，外面附上安折。平常奏事，也恭敬附送两份安折：一份请问皇太后圣安，一份请问皇上圣安，均用硬黄纸折成。贺折朱批“览”，皇太后安折朱批“安”，皇上安折朱批“朕安”。批阅后发还，年终恭敬缴回。贵州赵氏兄弟以炯、以▯奎，在光绪丙戌科同榜考中进士，以炯还取得了第一名。以焕又在己丑年考中南宫。赵氏科名的兴盛，可以和云南吴氏相提并论。他们都用带火旁的字取名，也很奇特。《宸垣识略》记载：“工部厅前有一块铁砖，相传是石季伦家的旧物。”考察此事：这块砖方圆约四尺，现在仍在大堂屏风后面的门槛下。至于是什么时候遗留下来的，却无法考证。常熟翁宫保承蒙恩典，赏赐准许使用紫缰。只是上朝骑马时用紫色缰绳，其余时候不敢使用。他为人谦恭敬慎，知情者认为很有大臣的风范。故城贾运生方伯的《郡斋笔乘》记载：嘉庆、道光年间，翰林和詹事府官员按例穿貂皮，很多人用紫色猫皮代替，因此有“翰林貂”的嘲讽说法。如今大多穿东洋貂皮，但价格也一天比一天高。我在枢垣任职时，见同僚中很多人穿貂尾▯，我告诉他们这样不合规定，他们大半都惊愕不解，不知道国家的定制是只有一品官才准许穿貂尾。近来服饰大多不遵守定制。宗室所用朝珠，有一半僭越使用黄色琥珀珠。百官袍▯，多使用大号“寿” 字、“江山万代”等花样。甲午年奉旨斥责并禁止后，一时因此肃然整顿。部院值日奏事时，堂官到班，都要呈递膳牌。只有理藩院在腊月初八日至正月十八日这四十天内，因为蒙古王公进京呈送贡物并请安，需要代为奏报。办理奏稿、回堂议事，几乎每天直到太阳偏西还忙不过来，所以使用奏片而不使用折，也不递膳牌。每天由一名堂官到班，预备皇帝召见。虽然这不是定制，但沿袭已久。定制规定：元旦和冬日举行郊坛大祀、朝贺时，侍卫穿猞猁狲▯，銮仪卫官员穿豹皮▯。贾退崖方伯说：“如今做地方官，对于应当办理的公务，做一件算一件，做一天算一天，做一分算一分。千万不要把‘办不动’三个字横在心里。”他又说：“办理公务有时会受到牵制，应当设法继续办下去，不可以于是便以不办理来敷衍过去，还自以为这是老谋深算。”他又说：“凡人说话做事，到了情理充分的地步，便会暗中与古训相合。有一天我会见辽东杜石坡刺史，询问近来的事情，刺史慨然说：‘如今只有认真办事，除此之外什么也想不到。’唉，这真是名言。上句就是武乡侯‘鞠躬尽瘁’的意思，下句就是所谓成败利钝，不是自己所能计较的意思。”他又说：“我们这些人做官，应当常常想到未做官以前，以及不做官以后。约束自己要严格，约束别人要宽松。办事并不是刻意求勤勉，却自然勤勉；对自己的供养并不是刻意求俭薄，却自然俭薄。”这几句话，都可以作为官场中的座右铭。崧镇青中丞骏，任浙江巡抚八年，没有显赫的名声。等到去世时，箱子里只剩下六百两廉俸。朝廷内外的人都为他惋惜，说：“这是一位好巡抚。”继任者根据他的政绩上报朝廷，朝廷下令交付史馆为他立传。《宦游纪略》是贵筑高青书太守廷瑶所作。太守在嘉庆朝由安徽别驾起家，官做到广西平乐知府，以清廉能干著称。这部书是他亲自记述在任时审理案件、治理百姓的事情，也是一部有用的书。他任广东郡守时，对待僚属尤其有很多体现高尚德行的事情。某县县令陈君受培死于任上，继任者以仓库亏空十七万两银子的名义揭报，大府十分惊愕，发檄文让高公前往查封，并接任代理府衙事务。高公到达后，会同钟太守英，前往县衙，清点检查看到的衣物，价值不到三百金。又查对账簿核实，实际亏空只有三万多两银子。高公于是劝说钟太守，代替陈县令分担赔偿，以免钟太守因失察获罪，然后离任。钟公慨然答应，并拿出自己的钱资助陈妻儿，扶送棺材回乡。高公赶回去向大府禀报，这件事于是搁置下来。十多年后，高公进京觐见，有人投递名帖来拜访，他看名帖上的姓名是陈銮。陈銮被引进来后，在堂上哭泣叩拜，原来就是陈县令的儿子。他说：“当年如果不是您保全我们，我早就填埋沟壑了。如今陈銮能够读父亲留下的书，并且侥幸取得一点进步，都是仁人所赐。”当时陈銮已经考中探花。又有广州别驾李公先瑚去世，夫人蔡氏殉死。李君因为承办船工，亏欠国库四千两银子，按规定应当籍没家产。高公代替他补足，又集资一千金将他的棺材送回福建，并按照惯例替蔡夫人请求旌表。还有惠来县令王君去世，家属贫困，寄居外地，不能返回故里，高公的儿子把他的女儿卖给了张家。高公听说后十分怜悯，立即召集同僚将她赎回，并把她托付给王君的同乡、南海县令阎君抚养，又替她选择了婚配。“高尚的情谊可以压倒云天”，说的不就是这位太守吗！高太守主持郡试时，正考官在考试当天，把各州县录送的前一百名提到堂上面试。公座左右设置桌凳，可以坐二十个人，每人出一道题。考试一开始，讲解行书，不必誊写正卷，因为担心耽误正考官的工夫。二十人退下后，再进来二十人，速度很快，一天可以面试三百人。文理通顺的留下，荒谬的把试卷另放成一束，不再阅看，也不召来复试。正考官第一次复试州县录送的前一百名，留下的不过五六十人，有时只有四五十人。府中正考新选拔的士子，也按前面的办法进行。面试合格的留下，不合格的淘汰。一百人中留下的，不过六七十人而已。这样面试四五次，大学前五十名、小学前二十名，才算得到真正的人才。武童考马箭、步箭、地球和舞刀，考完内场后，选取马箭、步箭、地球全中并且舞刀过头者，每学不过八九名，多的也只有十四五名。先把名单写成长榜，凡符合格式的人，空出名额，悬牌召来复试。每人射一箭，十个人一起射；如果有四人没有射中，就在试卷上填写“七八九十”，榜上也照样填写。让六个人再射一次，三人没有射中，填写方法如前。三人再射，一人没有射中，就填写“第三”。两人再射，没有射中的列第二名，射中的列第一名。武童退出后，长榜也随即公布。

译陕西养蚕业的利益，始于康熙朝。山东诸城刘公▯任宁羌州知州时，出城看见山上有很多槲树，适合养蚕。于是招募乡里善于养蚕的人，带着蚕种前来，教百姓养蚕缫丝。蚕茧制成后，又教他们织绸。州人从中获利，称为“刘公绸”。贵州养蚕业始于山东历城陈太守玉{殿玉}。他任遵义府知府时，见当地山上有很多槲树，便从乡里取得蚕种，并带着养蚕师傅来教百姓织绸。从此遵绸的名声，便与吴绫、蜀锦争价。本朝的老臣中，重赴鹿鸣宴的很多。至于重赴琼林宴，则只有乾隆辛未年的黄侍郎叔琳、庚辰年的史文靖贻直、庚戌年的稽文恭璜、嘉庆壬申年的翁覃溪学士方纲、咸丰壬子年的潘文恭世恩。二百多年间，只有五个人而已。本朝武职大员再次参加鹰扬宴的，过去大多没有听说过。光绪甲午年，湖北籍、曾任湖南沅州协副将的施鸿恩，再次参加乡试，经兵部奏议，蒙恩赏加总兵衔，这也是优待老人的意思。江西甘庄恪公在雍正丙午年任粤西巡抚时，他的父亲显祖、弟弟汝逢和儿子禾，一同参加江西乡试。祖孙、父子、叔侄三代同科，是熙朝少有的事情。昆山徐健庵司寇曾说：“做官的时间少，做人和处世的时间多；做人和处世的时间少，做鬼的时间多。” 世人都认为这是名言。桐城姚伯昂的《竹叶亭杂记》记载：嘉庆丙寅年，考选军机章京，董萼君工部槐名列第一，题目是《勤政殿流》。其中有句说：“愿其永远不贪图安逸，辅佐成就亿万年的伟大基业；彰明其恒常之德，思量在一两天内尽力赞助辅弼。”军机章京举行考试，是从这时开始的。考察此事：这条记载可以补充《枢垣记略》所没有记载的内容。又记载：英煦斋相国继德文庄公之后成为翰林，他的儿子奎玉庭照、奎芝圃耀，也先后进入词林，是满洲科举功名最盛的家族。成亲王为他们题写匾额：“祖孙父子兄弟翰林。”玉庭的长子锡祉又继承家业，四代都出翰林，实在是玉堂中的佳话。考察汉军李锡之通参祉家，也悬挂一块匾额，写着：“祖孙父子兄弟叔侄翰林。”完全可以与他们并称美谈。〔原文数字、纪年保留：一人〕 咸丰年间，刑部主事何秋涛进呈自己编纂的书八十卷，文宗赐名为《朔方备乘》，并赏赐秋涛以员外郎身份任用，在懋勤殿行走，这也是儒者考察古事所获得的荣耀。甲午年三月，奉上谕：“一向以来，各直省将军、督抚等奉到的朱批折件，都应当按年恭敬缴回。然而近年以来，各省有很多遗漏未缴的折件。缴送上来的省份，有的自行奏报缴送，有的通过军机处或奏事处咨文呈缴，办理方法也不统一。着令通谕各该将军、督抚、提镇等，今后把所奉朱笔等件，一律咨送军机处，于年终汇总缴回，以求统一。过去遗漏的折件，也都一律补缴。钦此。”考察此事：军机章京本来就有恭缴朱笔的差使；凡军机处奉到朱笔，如果当天有述旨之事，就随时缴进。否则，等到月底恭敬缴给军机处，由军机章京拟写旨意并呈交堂官。如果有需要酌情修改的地方，由军机大臣中最后入值者执笔。满洲、蒙古各部曹中，进士出身、没有参加馆选而得以升任翰林或詹事府官员的，称为“外班翰林”。仅凭举人身份而得以升任翰林或詹事府官员的，称为“斗字翰林”。嘉庆二十一年七月十九日奉旨：“今后军机大臣都准许穿绿皮牙缝靴，着军机处存档记载。”另外，军机大臣随从皇帝出行时，都赏赐穿黄马褂，用来表示宠信和荣耀。甲午年三月下旨：“凡是永不叙用的官员，都是所获罪责较重的人。今后各将军、督抚对于这类人员，一概不准保奏请求删除‘永不叙用’的字样。”这道旨意，大概是因为吉林将军长顺替已经革职的佐领丁喜求恩而发布的。甲午年三月，御史钟德祥上疏说：“翰林人员积滞不通，请敕令有关部门妥善议定办法，疏通任用章程。” 得到旨意：“交给有关部门议定。”于是又施行编修、检讨保送知府的旧例。己亥年，御史熙麟上疏说：“各部员外郎，应当和郎中一样实行截取。”奉旨：“交给有关部门议定。”后来准许员外郎可以随时保送知府，但关于截取的议案仍未实行。慈禧皇太后特意在福华门内设立绮华馆，命令苏杭织造招募几户精通织务的女工来京，优厚供给她们的食粮，以便在宫中讲习蚕桑之法。并命内务府大臣总管此事，也是希望他们熟悉并了解勤苦劳作的意思。满洲阁学平日掌管的事务很简略，只有遇到皇上御门读本时最为困难；不是熟练掌握清文的人，很少能够做到不出差错。咸丰某年，朝审时皇帝御门，到了日期钦点某公读本，他竟一个字也不能背诵，结果因此被罢职。举行郊坛大祀时，悬挂望镫，高五六尺。用藤条编成罩子，外面围上深红色纱，里面点燃五支白蜡，高一尺多，由工部制造库特派两人负责管理。民间说有一个人蹲在灯罩里面照看蜡烛，这大概是牵强附会的说法。祈年殿自光绪戊子年被雷火延烧后，几年都未能重建恢复，原因是木料难以取得。每年祈谷，暂时在圜丘坛举行礼仪。戊子年太和门发生火灾，直到癸巳年才开始修复，耗用国库银一百多万两。步军统领，俗称九门提督。考据《竹叶亭难记》说：“嘉庆己未年十月，规定总兵每人轮流在南城外驻扎半个月。六年后，改为左翼总兵驻扎城外，右翼总兵驻扎圆明园。” 又说：“总兵驻扎圆明园，是五年十一月十七日的旨意。”十一月三十日，又下令第二年到圆明园去。后来步军统领与左右翼总兵，都轮流在园中值班居住。正阳门外仍按旧例轮流驻扎。记载的情况就是这样。考察嘉庆七年正月，停止左右翼总兵在城外值宿，仍然随时出城巡查。如今大家都知道有“提督不得在城外暂住一夜”的说法，但对于在园中值班居住的制度，却未必都清楚。文宗朝，凡是考试命题，考场中很多人都不知道出处。例如“山色湖光共一楼，得‘广孝’字”、“万竿烟雨绿相招，得‘丞’字”、“高车高▯困，得‘从’字”，往往会错误理解。又如己未科朝考题“二子之心非夫子孰能知之论”，当时众人都不知道它出自《鲁论·不念旧恶章》的蔡氏外注。

译满洲他塔拉氏本来就是望族。近年来做官的人尤其兴盛一时：裕寿山禄任盛京将军，裕寿泉长任河南巡抚，裕寿田德任总宪，庆兰圃裕任福州将军，▯紫岩岫任侍郎，裕泽生宽任河南巡抚，曾怀清钅禾任陕西布政。除此之外，任翰林、部曹等职的还有很多人。同时登上朝廷官籍，与此前所称的“佟半城”相比，几乎也不相上下。工部过去差务繁多，听说负责印稿的官员每年腰缠巨万。即使刚到衙门任职的人，单是水利这一项，也能分得八九百金。车马、衣服都一时显赫。堂下两行商铺，出售玉器、丝帛、书画的人喧闹成市，所以有“金工部”“银户部”的称呼。近来财力告竭，差务少而人员多，再也没有过去的景象了。《居易录》说：“丁丑年冬天有旨：‘三品以上的朝官，年龄达到六十岁，准许乘肩舆从东西华门进入阙门。’这是圣朝优待老臣的意思。在此以前，百官都从长安门出入，只有内阁从东华门出入，但也必须换乘马匹才能进去。满洲的阁部大臣都骑马，没有乘肩舆的。自此以后，也有很多人乘肩舆了。”考察此事：这种制度与现在不同。如今只有汉人大臣中官居一品、二品且年满六十岁的人，获得赏赐朝马后，才可以乘坐二人抬的小椅进入宫内。满洲大臣即使赏赐朝马，也不准乘坐小椅。广少彭尚书寿曾因身体有病不便骑马，请求乘椅进入宫内，奉旨受到斥责，未获准许。陕西杨子经先生彦疾，任河南县令时，最喜欢谈论文章，是当时的宗师。跟随他学习的人很多，我也有幸列在弟子之中。先生在咸丰辛亥年以乡试第二名中举。他的儿子炳，在咸丰己未年也以贤书第二名中举。先生的孙子懋源，又在光绪戊子年考中解元。一家学问渊源深厚，足以成为文坛佳话。《居易录》记载：“有八名汉军御史，己卯年留下五名，巡视五城，其余三名裁撤。” 考察此事：这与近来的制度不同。近来汉军没有专门设置的缺额，而且汉军御史不得巡城。担任京畿道时，按照顺天籍汉御史的规定，同样实行回避之意。云南姚州贡生甘雨，曾任广西州训导。退居乡里后教授生徒，跟从他学习的有几百人。一家人都孝顺友爱，是云南省中首屈一指的家族。他的儿子孟贤、仲贤、叔贤、季贤，都列名乡试中举者之中。这些事见于学政高钊中的奏疏。满洲、汉军军机章京的姓名，每月初八日缮写成名单，分别呈送皇太后、皇上各一份。军机大臣和预备召见的人员，都暂时停留在乾清宫西阶下的板屋里。按照旧制：等候召见答对的各位官员，都只是在廊下站候。咸丰元年，文宗特地下令修建板屋，使他们可以暂时坐立，借以遮蔽风雨，这也是体恤臣工的意思。军机章京不论品级，都可以佩挂朝珠。这是乾隆二十四年三月的谕旨，后来成为定例。嘉庆二十五年正月，谕告王大臣等说：“呈递如意，从今年万寿节以及明年元旦开始。” 亲王、郡王、贝勒，无论在内廷还是外廷行走，都准许呈递。贝子、公爵只有在内廷行走的，才准许呈递。军机大臣、南书房翰林和内务府大臣，无论品级，都准许呈递。上书房行走的各员，都不准呈递。大学士、尚书、领侍卫内大臣，都准许呈递。都统只有在内廷行走的，才准许呈递。侍郎、副都统，都不准呈递。御前侍卫中一品的，准许呈递。乾清门侍卫，一概不准呈递。按年值班来京的文武大员，也只有一品的才准许呈递。历科新进士，被任用为中书的不过十人上下，而且多选择年轻人充任。甲午科竟任用了五十二人之多，这是因为近来内阁的事务颇为疏通，所以任用的人多。甲午年五月，特命翰林院侍读王懿荣在南书房行走，不经过掌院学士保送，大概是特殊的待遇。军机章京，按照旧例每三年酌情保举一次，定额为满洲、汉军各八人。已经获得保举的，不再参加本部曹的保举。仍在原衙门当差的，升迁的道路还比较容易。如果只是到军机处行走，而不常到原衙门任事，往往免不了有浮沉不定的感受。我的意见是，应仿照批本处纟番书房的成例，请求京察时增设满洲、汉军一等保送四员，等候圣旨任用为道员、府官。这样升迁的道路较为宽广，也是一种鼓励人才的办法。宗室中，一时之间同列九卿的有：小峰溥善，和弟弟玉岑溥良同时任侍郎；弟弟倬云溥兴任阁学；荩臣溥顾和弟弟仲路溥▯▯▯，同时任侍郎。都是兄弟同朝为官。光绪甲午年冬天，奉旨：“今后驻藏办事帮办大臣，任满三年后，命其上奏请求入宫陛见。” 大梁顾氏，同胞兄弟四人：人璜、瑗都入翰林，璇、▯都考中贤书。郑氏也有兄弟四人：思赞、思贤、思贽、思贺，先后一起考中乡试，思贺还进入翰苑。家门清正而有声誉，为当时人所羡慕。内阁侍读学士虽然是四品京堂，遇到考试、派遣差使时，仍归入小考，差遣宗人府府丞。如果按级逐步升迁，必须经过九次转迁才能达到这一品秩，所以有“九转丹成”的说法。皇太后起初驻跸颐和园时，皇上每隔五天到园中一次请安。后来奉皇太后的懿旨，改为每十天一次。这是因为从宫中到园里，往返约三十里，五天一次，对于皇帝来说恐怕过于劳累了，这正是皇太后慈爱体恤的心意。光绪壬午、癸未年间，当时像宝竹坡侍郎廷、陈伯潜阁学宝琛、邓铁香鸿胪承修、张幼樵学士佩纶、陈伯屏太守启泰这些人，遇到事情敢于直言，每天都有所进谏和匡正；即使是都察院长官的同僚，也常常因被他们用弹劾奏章弹劾而罢职，朝廷纲纪因此肃然。张幼樵奉特别任命，以庶子身份代理副都御史，确实是非同寻常的恩宠。满洲人裕如方伯额勒精额，操守廉洁方正，办事勤勉能干。每次有人进京觐见，停留不过十天。请训以后，便单车匹马，当天上路，只是人们常常把他看作不近人情。我在甲午年游历广东，每次拜见他，他总是畅谈很久；听他的言论，哪里有不近人情的地方呢？

译内务府的官属，是侍奉宫廷的臣仆，升迁不与部院官员遵循同一规则。近年从内府曹郎升为部院堂官的，除师继瞻少司、马曾敦甫少司马、巴克垣布文贡、三琳少司寇都已经去世外，崇受之礼现在任大司寇，崇心阶光任少宰，立豫甫山任少司农，英菊侪年任少司空，世博轩续任阁学，可以说是达到了当时最盛的程度。青田人端木鹤田舍人国瑚，道光朝任中书，品行高尚正直，以著作自娱。同治朝端木子畴▯采，也任舍人，性情朴实正直，擅长书法。当时有人评论说：“前有端木，后有端木，紫薇同样芬芳，都是一样的高尚品德。” 醇贤亲王园寝的碑文，是翁常熟恭敬地代皇上撰写的御制文。文章宏伟，措辞立意都很得体。若不是一代的大手笔，原本不能写成这样。可惜碑文很长，来不及抄录。我皇上天性勤勉敏捷，遇到出宫拈香时，每天漏下三下便起身。凡是执事人员，稍微迟误就一定会误事。军机大臣每逢寅初入值，章奏已经早早发下，常常来不及阅看，皇上已经召见军机章京起草谕旨。堂官站在旁边等候，片刻之间就必须办妥。一时▯冗的风气，因此发生了改变。京师贡院有号舍一万二千余间。每逢乡试人数众多，就必须增设棚号。光绪丙戌以后，经言官奏请扩充土地，增建三千间，比旧号舍更加宽大。我皇上尊崇文教、爱护士人的恩德，可以说极其深厚。规定：百官的朝冠，除了夏天使用罗制胎子的以外，冬天则使用皮制的。即使秋天刚刚换季，也使用江獭小毛。只有八旗命归，才开始佩戴绒冠。亲王、郡王、贝勒的朝冠，凡是有翎支的，都不佩戴，这也是定制。规定：小京官中由进士出身的，都可以参加考试、候选差使。然而近年被点用为主考、房考、中书的还有一些，任用为其他职务的实在很少。京内外官员预备召见时，除军机大臣外，都是一人一起召见。只有巡漕御史请训、主考覆命时，才由两名官员一同起身召见。皇上亲自到天地坛祭祀，六部轮流派一名司官担任后管，按例呈递膳牌。这是因为从前曾有在斋宫召见的情形，所以这项制度一直没有废除。宛平人陈冠生殿撰冕，十五岁考中顺天乙亥乡试榜，癸未年以一甲第一名考中进士，不到十年就突然去世。他出生的那天晚上，他的祖先梦见一个赤身、头戴冕旒的人径直走进内室，于是他便出生了。他成为修撰并考取状元以后，还没有升过一阶就去世了，难道不是正好应验了先前的预兆吗？光绪己丑年正月，皇上大婚礼成，特赐礼亲王世铎四团龙补服，准许他佩带章服。所谓带章，是织成日月图案的服饰，按定制是皇太子的服装。因此若不是遇到大朝贺，礼亲王不敢穿着它。己丑年正月二十七日，皇上举行大婚，皇后的妆奁不过二百抬，起初并没有珍奇之物。我们朝代崇尚节俭的德行，确实足以超过前代，昭示后世，自古以来没有什么能与之相提并论的了。光绪己丑年正月，皇上举行大婚。二月，皇太后归政。甲午年十月，皇太后六十岁万寿。一共举行了三次大典礼，朝廷的恩泽广泛施布，对懿亲以及内外大小臣工和百姓加恩，各有等级；众人沐浴、承受仁德的风化，都欢欣鼓舞。甲午年三月二十一日，奉旨：“至圣先师的祭祀典礼极其重要，本年八月初三日祭祀文庙，朕亲自前往行礼，以表达诚心和敬意。”我皇上登基以来，每年春秋举行大祀、中祀并亲自祭祀，都已经依次实行，只有文庙祭祀还没有亲自举行。癸巳年春，李侍御慈铭请求举行临雍礼，奏疏特意留在宫中，没有发下。大概因为视学、释菜关系到重大典礼，应当周详而慎重；圣上的度量谦逊谨慎，尚且像是没有来得及举行。同治朝，倭文端公入弘德殿值班，遇到两名太监抬着一个箱子，便问里面是什么，原来是梨园戏班的戏具，用来供皇上玩赏。文端公立即上疏劝谏，两宫皇太后欣然采纳，命令毁掉这些玩物。光绪壬辰年，皇上侍奉皇太后，驻跸西苑。因为冬月遇到召见，勤政殿面向北方，北风凛冽，便特意设置玻璃屏风来遮挡。皇太后听说后，严加训诫，说：“朝仪和瞻觐的地方，不应设置阻隔；况且列祖列宗即使年事已高，仍然勤于政事，带领天下人早起晚睡，不畏惧寒暑。如今皇帝刚刚成年，怎么可以这样做，反而更改制度？”当即命令撤去屏风。慈禧皇太后晚年尤其崇尚节俭，曾经穿着羊皮御寒出风▯，一时朝臣多有仿效穿用的。现在这项制度已经废止。丙申年五月，醇贤亲王福晋去世，皇上穿缟素十一日，满一年后除服。一切祭祀、安葬礼仪，都按照醇贤亲王的成例办理。建国初年定制：花翎、蓝翎，只有内大臣、侍卫等准许佩戴。后来，只有在前敌立有军功的，才准许保举赏赐。后来甚至河工以及内廷纂修实录等事务，和襄办典礼，也纷纷保举佩戴。只有军机处遇到军务办完时，才保举赏赐翎支。如果是纂修方略，虽然也按照异常劳绩保举，但翎支仍不得保举。简放到各省任试官的官员，京堂以及在内廷行走的翰林，都只谢恩而不请训。等回到京城后，无论京堂、翰林、詹事府官员还是部员，都要覆命并请安。定制就是这样。《韫山堂诗集》注说：扈从皇帝到木兰时，凡是御驾从左门进入，在值班的军机章京都列队站立。考察可知：大内军机处的值房在隆宗门内，遇到圣驾经过时，经过此处的大臣和章京都不列队站立。《藤阴杂记》称：“京官过去常乘肩舆，杜紫纶开始乘驴车。后来逐渐有了骡车，但车帏车幔朴素，而且很少有人打开旁门。”如今则没有不打开旁门的。《郎潜纪闻》说：“我过去听前辈说，道光初年，京官又重新坐轿，即使坐车也无不使用后档。自从我在同治甲子年进京所见，凡是京堂三品以下的官员，没有乘轿的。凡王公勋戚以外，也没有乘后档旁门车的。”如此等等。近十多年来，乘轿的二品官也不多见。后档旁门车，即使王公也不乘坐。其他京堂还乘大鞍车，像郎属等官员，一半乘小鞍车，把顶马改为跟马，风气又不同了。京官中五品京堂以上的，虽然按例穿貂▯，但遇到奉命出使回来覆命时，应当穿行装请安。只有一品官才可以穿貂马▯，二品仍穿白风毛马▯。军机大臣获准穿绿色牙缝靴，这是嘉庆年间的恩旨。但近来扈从皇帝时，仍有很多人不穿用。

译汉军机章京按定例分为两班，共十八人。丁酉年服丧期满重新起用的人员很多，累计达到二十五员，以致值房狭窄，容纳不下。小军机过去遇到皇上谒陵时，随从扈驾的两班轮流前往；但东陵、西陵的扈从合计，去两次算作一次。京师东岳庙有一块碑、护国寺有一块碑，都是赵文敏书写的。大学有一块碑，是张照书写的。文昌庙和杨椒山先生祠各有一块碑，都是刘墉书写的。步军左右翼总兵，过去多由侍郎、副都统兼任，仍领取本职俸禄。丙申年，乌什哈由翼尉升任总兵，专任兵部官职。根据以上情况奏请后，特意发给他俸米，按照副都统的标准办理。军机处拟定谕旨，有经皇帝亲自改动的，就把它记入档案，保留原文，同时恭敬地把御笔抄录在上面，称为“过朱”。凡是奏折，只摘录其事由写在折面上，称为“开面”。凡军机处的奏片，请旨发下后交给内阁，在前面补写王大臣的衔名，在后面补写年、月、日和谕旨，称为“穿靴戴帽”。军机处的金牌，每天交给值班的汉章京，由住班小班公佩带；封印以后交给领班者。若遇到随从扈驾，就派一名章京专门掌管。王公、尚书、侍郎、将军、都统、督抚，每逢年岁和生日，都分别咨报军机处。正月初旬，汇总具报上闻，以备赐寿。侍郎、副都统以上官员，年满六十岁的，每年冬天咨报军机处，也汇总上闻，等候圣旨赏赐朝马。军机处把各督抚的奏折称为“家”，其他的称为“罪”；值班之日没有明发寄信谕旨，称为“摇”。慈禧皇太后的御笔，除了颁赐给臣下“福”“寿”二字以外，还有“龙”“虎”“松”“鹤”“益寿”等字。皇太后的墨宝使宫殿厅堂增添光彩。南皮张文达公自称是吴刚转世，这见于梦中的征兆；他曾亲自刻制一方小印来记载此事。元旦、长至以及万寿圣节，各省督抚等应当递交贺折，提前半个月即可；但只要不是忌辰日，都可以呈递。简放各省主考的日期是：云南、贵州，五月初一日；广东、广西、福建，五月十二日；四川、甘肃、湖南，五月二十二日；江西、浙江、湖北，六月十二日；江南、陕西，六月二十二日；河南、山西、山东，七月初八日；顺天，八月初六日。近二十年来，广东、福建、四川、浙江、江西、江苏、山东各省的正主考，都由简放的京堂和开坊翰林担任，其他多是编修、检讨。近来只有辛卯年，中书陈璧主考湖北，吏部员外郎王嘉善主考贵州，除此以外很少见到这种情况。丁酉年中秋日，命翁同▯以户部尚书、协办大学士的身份，主持江苏事务；常熟、昭文两县同城。本朝已经有四位宰相：蒋文恪与文肃父子相继为相，翁文端后来拜相，直到今天叔平大司农奉协办大学士的诏旨；前后相隔才三十年，也是父子两代都做宰相。丁酉年，六部汉人侍郎中，有十二人外出担任学政考试差使以及奉命出使海外，竟多达八人，只有四人在京；而且没有不是一人兼管两个部的，这也是一时仅见的情形。每年七夕，皇上驾临紫光阁，皇后和妃嫔都随侍；南府供奉进献三出戏剧，也含有乞巧、合欢的意思。光绪二十四年元旦发生日食，奉诏因为康熙、乾隆年间元旦曾再次发生日食，参照历来成例，元旦在乾清宫接受朝礼，不到太和殿接受朝贺，停止宗亲宴，慈宁宫的庆贺仍照常举行。近年皇上驻跸颐和园，在仁寿殿处理政务。军机处的值班房暂时设在东宫门外的南朝房一带，比隆宗门内的值房还要狭窄。顺天乡试，按旧例由府尹担任监临并兼任尹职，在初八日黎明到乾清门领取试题。丁酉科兼尹孙燮臣大宗伯奉命主持考试，入闱时军机大臣当面奉承谕旨，特令府尹进宫领取试题。因此派我捧着交题片送到龙门，亲自交给汉监临，这也是创立的新规。丁酉年秋，军机处堂官下令开列候选协办大学士的名单，因而查考品级；从尚书到总宪，都是应当升任的。钱子密大司空出身于拔贡，有人怀疑他不应列入名单，然而也有不是进士出身而拜相的人。本朝汉人官员中并不少见这种情况，并没有明文规定说不合资格者不得列入名单。考察宋代，当时尤其重视出身，没有出身的人不得入相，所以想让某人做宰相，必先赐给他“同进士出身”，然后才允许入相。重视出身到了这种程度。因此这种说法沿袭已久，也不是没有原因的。本朝谥法中，最看重“文正”。大臣改定谥号的制度中，获得“正”字谥号的，一代只有一人。然而谥号为“文安”的，二百多年中只有道州何仙槎大司农凌汉一人。满洲、汉人中父子同时担任一品或二品官的，近来只有徐荫轩相国桐和他的儿子楠士承煜；楠士承煜官至荆部侍郎。[“崇心阶光”原文疑有讹误]光官任吏部侍郎、内务府大臣，他的儿子世博轩后来又任阁学、内务府大臣，这在缙绅中也是少见的。满洲翰林升任散馆官职最快，所以有“编不过夏”的说法。只是升到洗马、司业后，往往停滞数年，才得以升迁调转，因此有人编成话说：“一洗万古，大业千秋。” 汉军正蓝旗赵氏，自开国以来，族中担任县令的有一百多人，世人因此称他们家为“赵知县家”。云南缪氏的素君嘉蕙擅长绘画，同时精通篆书和隶书。慈禧皇太后召她入宫，侍从于宫闱之中。闲暇清静时她挥笔作画，出入宫禁几十年，人们把她比作曹大家。本朝祖孙四代都任翰林的，除满洲石氏、汉军李氏之外，还有常熟翁氏：文端公翁同龢，道光壬午科翰林；其子叔平、协揆、同▯，咸丰丙辰科翰林；孙曾源，同治戊辰科翰林；曾孙斌孙，光绪丁丑科翰林。也是四代相继入翰林，足以称为佳话。而且叔平、协揆以及侄子曾源，都是状元及第，科举功名尤其显盛。只有江苏彭氏可以与之相提并论。常熟翁文端公尚未显达时，家境贫寒。相传他居乡时，闲暇偶尔和两三个父老玩叶子戏。正赶上下雨，他穿着钉鞋，竟整晚坐在那里赌博；察看他的鞋印，竟一点也没有移动。有见识的人早就断定他安处有常，后来必定显贵。

译光绪十四年，文镜堂[“观▯光”原文疑有讹误]任潼商道。恰逢抚台、藩台、臬台都无人任职，于是兼署巡抚印务，后来升任四川按察使。戊戌年，又正逢将军病故，总督和藩司都尚未到任。当时省中没有其他高级官员，文镜堂又得以代理总督印务，前后情形如出一辙。康熙年间，仪征籍武进士杨军门恺受到圣祖赏识，被召入南书房，与何义门、蒋南沙等人一同校订书籍和史书。后来任两湖提督，晚年告老归乡。许登濂观▯赠给他一副对联说：“天禄校书名进士，岳阳持节老将军。”儒将能够得到这样的际遇，和哈军门入值枢廷相比，更为荣耀。《梦园丛说》记载，内阁大堂案上有一方粗石砚，相传是严分宜的旧物，不能移动。我向内翰温蔚卿询问此事，确实如此。他说：“这方砚台如今仍放在大堂榻上的东北角，西北角还有一个柜子，据说也不敢打开，不知道里面有什么。唉，奸雄掌握国政，凭借案几批阅奏本，诬陷杀害忠良，一团凶厉之气凝结在顽石之中，直到现在几百年过去，触碰它仍足以给人带来祸患，真可怕啊！至于那个柜子，我想一定是当时放置重要文件，或者藏有奸谋秘计，禁止人窥看，所以沿袭到今天，仍说不敢打开。真是这样吗，难道真是这样吗？我不能断定，却姑且相信这种说法。” 成亲王的旧宅在净业湖北岸。府中的贴落中，有很多成亲王的书法。后来他的某位后裔贝子想裁去落款和印记，把它们卖给琉璃厂的商人，商人不肯收。贝子大怒，便把这些书法全部烧掉了。遗留下来的墨迹荡然无存，实在令人惋惜。距离河南裕州二十里，有个地名叫扳倒井，是汉光武的遗迹。林文忠公尚未显达时，参加公车考试经过这里，曾在古井旁题写一首五言古诗，用四幅笺纸写成，粘在后寺的墙上。住持把它装裱成手卷，许多名流题写跋语，至今仍珍藏在寺庙中。〔原文数字、纪年保留：一章〕 内阁厅事中，有张诗[“ぎ河督祥河官阁学时”原文疑有讹误]任河督、官阁学时所绘的一幅紫薇花，并题写楹联说：“丝纶阁下文章贵，钟鼓楼中日月长。”近年广西况夔笙周仪、王幼霞鹏运，浙江许鹤巢玉琢，端木子畴采四人一同任中书舍人。公务之余吟诗唱和，彼此相互酬答，刻有《薇省联吟词》，也是一时的风雅之事。江苏曾之撰、张謇，江西文廷式，山东王懿荣四人参加礼部试时，世人称他们为“四大公车”。我的堂伯祖诚斋光禄公达三，擅长作诗，喜欢读《易》。他任粤海关监督时，在官署中修建了一座小亭，每天拿着书卷坐在里面。题写对联说：“闲坐小窗读《周易》，每依南斗望京华。”先代留下的清美风范，后人怎能不敬仰倾慕。丁丑年，同年支芰青太史恒荣在殿试中列二甲第十五名，在朝考中列二等第十五名。沈立山兵部维诚在乡试、会试的两次覆试中，都列二等第十六名。可以说是巧合。乙未年四月，庶吉士散馆后被任用为知县的，有三十多人之多，是历科从未有过的。各人的试卷中，有故意把一副对联的平仄写错的，也有故意涂抹许多字的，想来都是唯恐不能得到知县之职，因此被熙小舫侍御麟上疏参劾。军机大臣没有固定名额，近几十年来都不过五人，相传人数多了往往不利。光绪癸未、甲申年间，曾有七人：恭亲王、宝文靖相国、李文正相国、景秋坪大司农、翁叔平大司空、潘文勤大司寇、王夔石少司马。不久仍任用五人：礼亲王、额筱山、张南皮两位相国、孙莱山大司寇、许恭慎大司马。后来又增至七人：恭亲王、礼亲王、翁常熟、李高阳、孙济甯、徐小云少宰、刚子良宗伯。李高阳去世，孙济甯称病请退，钱子密司空入任军机大臣。现在则是礼亲王、荣仲华相国禄、刚子良协揆、王夔石大司农、启颖之、廖仲山两位宗伯，共六人。我在枢垣任职时，看见皇上赏赐给张南皮一柄玉如意，原来是翰隆钱文端公陈群进献的。当时文端公的后人子密司空在军机处属官中任领班，张南皮于是把这柄玉如意举赠给他，当时传为佳话。各省应当旌表的妇女，按例由督抚具题，或者由同乡官员赴礼部呈报核办。军兴以来，内外臣工专门上奏请求旌表的，多在戊子年奉旨，仍令按照旧例办理。道光以前，内外各官加授衔职的，百人中不过一人。自军兴以来，保举、捐纳的条例开放，不仅外任官员人人都有升授的衔职，甚至部曹中也有郎中加按察使衔、主事加道员衔的。后来吏部议定，四品官不得超过二品，五品、六品不得超过四品，七品、八品不得超过五品。但近年又有道员加头品顶戴的，从延旭任观察使煜开始；郎中加二品衔的，从如鹤侪户部松开始。光绪甲申年，孙莱山、乌少云两位侍郎奉命赴河南审理案件，尚未返回，又被派往湖北、安徽，之后再次返回河南。乘轺车奔走四省，持续了一年，是近年奉持符节出使者中少有的经历。