（卷首）
书目答问 清 张之洞
卷一 经部（经学、小学书，以国朝人为极，于前代著作，撷长弃短，皆已包括其中，故于宋元明人从略。）◎正经正注第一（此为诵读定本，程试功令，说经根柢。注疏本与明监本五经，功令并重。）《十三经注疏》。（共四百一十六卷。乾隆四年武英殿刻附考证本，同治十年广州书局覆刻殿本，阮文达公元刻附校勘记本，明北监本，明毛晋汲古阁本。目列后。阮本最于学者有益，凡有关校勘处旁有一圈，依圈检之，精妙全在于此。四川书坊翻刻阮本，讹谬太多，不可读，且削去其圈，尤谬。明监、汲古本不善。）《周易正义》十卷，魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。《尚书正义》二十卷，旧题汉孔安国传、唐孔颖达正义。《毛诗正义》七十卷，汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达正义。《周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。《仪礼注疏》五十卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。《礼记正义》六十三卷，汉郑玄注、唐孔颖达正义。《春秋左传正义》六十卷，晋杜预集解、唐孔颖达正义。《春秋公羊传注疏》二十八卷，汉何休解诂、唐徐彦疏。《春秋穀梁传注疏》二十卷，晋范宁集解、唐杨士勋疏。《孝经注疏》九卷，唐玄宗御注、宋邢昺疏。《论语注疏》二十卷，魏何晏等集解，宋邢昺疏。《孟子注疏》十四卷，汉赵岐注、旧题宋孙奭疏。《尔雅注疏》十卷，晋郭璞注、宋邢昺疏。（《毛诗》、《仪礼》，皆依疏本子卷计数，《孝经》亦依疏分卷。）相台岳氏本《古注五经》。（宋岳珂校刻。明翻刻宋本。武英殿翻刻本附考证，江南翻刻本，贵阳翻刻本，广州翻刻本，成都翻刻本。）《易》九卷，王韩注，附《略例》一卷。《书》十三卷，孔传。《诗》二十卷，毛传、郑笺。《春秋左氏传》三十卷，杜集解。《礼记》二十卷，郑注。（便文可称相台五经。）永怀堂古注《十三经》。（明金蟠、葛鼒同刻本，今江宁书局补足印行。又杭州局刻本。诸经注，即明李元阳刻注疏本。《孝经》题汉郑氏注，实是唐玄宗注。）《易》九卷，附《略例》一卷。《书》二十卷。《诗》二十卷。《仪礼》十七卷。《周礼》四十二卷。《礼记》四十九卷。《春秋左传》三十卷。《公羊传》二十八卷。《穀梁传》二十卷。《论语》二十卷。《孟子》十四卷。《孝经》九卷。《尔雅》十卷。稽古楼单注巾箱本《十三经》。（星子干氏刻本。皆古注，《论语》并刻朱注，《毛诗》间采孔疏。）明监本宋元人注《五经》。（明经厂本，扬州鲍氏刻本，南昌万氏刻本，又江宁局本，又崇道堂本，又武昌局本。通行杜氏巾箱《六经》单注本，尚不谬。坊本音注，皆不可据。）《易宋朱子本义》四卷。《宋程子传》四卷。（江宁本本义，依《朱子》原本十二卷，兼刻程传，他本无。）《书》宋蔡沈集传六卷。《诗》朱子集传八卷。（武昌局本附序。）《春秋》旧用宋胡安国传，乾隆间废，改用《左传》杜注三十卷。（江宁本左传有姚培谦补注，鲍本合刻三传，附《春秋传说汇纂》。）《礼记》元陈澔《集说》十卷。（崇道堂本兼录御案。新刻《五经》，江宁本最善。）明洪武定制，试士经义，用注疏及此数本。《春秋》兼用《左》、《公》、《穀》、胡、张洽五《传》。《永乐五经大全》成书后，即专用此本。国子监雕板，因至今沿称“监本”。今明监本希见，姑以旧名统摄之。《四书章句集注》十九卷。（明经厂大字本，扬州鲍刻本，南昌万刻本，武昌局本，皆合五经刻。）以上正经、正注合刻本毛郑《诗》三十卷，（《诗谱》一卷，《毛诗音义》三卷，附《毛诗校字记》一卷。嘉庆甲子木渎周氏校刻本。）重刻嘉靖本（《周礼》郑注十二卷，附《札记》一卷。顾广圻校。黄丕烈刻士礼居丛书本。明嘉靖徐氏有翻刻相台岳氏三《礼》单注本，今偶一见，不录。）福礼堂《周礼注》十二卷。（周氏刻本，张青选清芬阁重刻本。郑注，附《释文》。）影宋严州单注本《仪礼》十七卷，附《校录》一卷。（士礼居校本，武昌局翻黄本。郑注。）影宋景德本《仪礼疏》五十卷。（苏州汪氏校刻本。）影宋抚州单注本《礼记》二十卷，附《考异》二卷。（张敦仁校刻本，武昌局翻张本。郑注。）惠校本《礼记注疏》六十三卷。（惠栋依宋本校。和氏刻本。）影宋单注本《公羊传》十二卷。（汪士钟刻本。何注。）校宋本《孟子》赵注十四卷，孙奭《音义》二卷。（孔继涵刻微波榭遗书本。）附《释文尔雅》单注本十卷。（清芬阁校。郭注。）武昌局刻《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《穀梁》、《孝经》、《尔雅》单注大字本。（皆古数。卷数仍旧。）仿宋本《周易本义》十二卷。（曹寅扬州诗局刻本，武英殿重刻宋大字本。）
译《书目答问》，清代张之洞。第一卷：经部。经学和小学类书，以本朝人的著作为重点；对于前代著作，取其长处、弃其短处，已经全部包括在其中，所以宋、元、明人的著作从略。◎第一类：正经、正注。（这是诵读所用的定本，也是程试功令以及讲说经义的基础。注疏本与明代监本五经，在功令中同样重要。） 《十三经注疏》，共四百一十六卷。有乾隆四年武英殿刻附考证本、同治十年广州书局覆刻殿本、阮文达公元刻附校勘记本、明北监本、明毛晋汲古阁本。书目列在后面。阮本对学者最有益，凡是有关校勘的地方，旁边都有一个圆圈，按照圆圈查阅，精妙之处全在这里。四川书坊翻刻的阮本，错误太多，不能阅读，而且删去了那些圆圈，更加错误。明监本、汲古阁本都不好。《周易正义》十卷，魏王弼、晋韩康伯作注，唐孔颖达等作正义。《尚书正义》二十卷，旧题为汉孔安国作传，唐孔颖达作正义。《毛诗正义》七十卷，汉毛亨作传，郑玄作笺，唐孔颖达作正义。《周礼注疏》四十二卷，汉郑玄作注，唐贾公彦作疏。《仪礼注疏》五十卷，汉郑玄作注，唐贾公彦作疏。《礼记正义》六十三卷，汉郑玄作注，唐孔颖达作正义。《春秋左传正义》六十卷，晋杜预作集解，唐孔颖达作正义。《春秋公羊传注疏》二十八卷，汉何休作解诂，唐徐彦作疏。《春秋穀梁传注疏》二十卷，晋范宁作集解，唐杨士勋作疏。《孝经注疏》九卷，唐玄宗亲自作注，宋邢昺作疏。《论语注疏》二十卷，魏何晏等作集解，宋邢昺作疏。《孟子注疏》十四卷，汉赵岐作注，旧题为宋孙奭作疏。《尔雅注疏》十卷，晋郭璞作注，宋邢昺作疏。《毛诗》《仪礼》都按照疏本的子卷计算卷数，《孝经》也按照疏本的分卷计算。相台岳氏本《古注五经》。（宋岳珂校订并刻印，明代翻刻宋本；武英殿翻刻本附有考证，另有江南翻刻本、贵阳翻刻本、广州翻刻本、成都翻刻本。） 《易》九卷，王弼、韩康伯作注，附《略例》一卷。《书》十三卷，孔安国作传。《诗》二十卷，毛亨作传、郑玄作笺。《春秋左氏传》三十卷，杜预作集解。《礼记》二十卷，郑玄作注。为了行文方便，可以称作“相台五经”。永怀堂古注《十三经》。（明金蟠、葛鼒合刻本，今由江宁书局补足后印行；另有杭州书局刻本。各经的注文，就是明李元阳刻的注疏本。《孝经》题作汉郑氏注，实际上是唐玄宗的注。） 《易》九卷，附《略例》一卷。《书》二十卷。《诗》二十卷。《仪礼》十七卷。《周礼》四十二卷。《礼记》四十九卷。《春秋左传》三十卷。《公羊传》二十八卷。《穀梁传》二十卷。《论语》二十卷。《孟子》十四卷。《孝经》九卷。《尔雅》十卷。稽古楼单注巾箱本《十三经》。（星子干氏刻本。都是古注；《论语》还合刻朱熹的注，《毛诗》间或采用孔颖达的疏。） 明监本宋元人注《五经》。（明经厂本、扬州鲍氏刻本、南昌万氏刻本，另有江宁局本、崇道堂本、武昌局本。通行的杜氏巾箱《六经》单注本，还不算错误。书坊刻的音注本，都不能作为依据。） 《易宋朱子本义》四卷。《宋程子传》四卷。（江宁本的《本义》，依据《朱子》原本十二卷，并兼刻《程传》，其他本没有。） 《书》为宋蔡沈《集传》六卷。《诗》为朱熹《集传》八卷。（武昌局本附有序。） 《春秋》过去使用宋胡安国的传，乾隆年间废止，改用《左传》杜预注三十卷。（江宁本《左传》有姚培谦补注，鲍本合刻三传，并附《春秋传说汇纂》。） 《礼记》为元陈澔《集说》十卷。（崇道堂本兼录御案。新刻《五经》中，江宁本最好。） 明洪武年间制定制度，考试士人经义时，使用注疏以及这几种本子。《春秋》兼用《左传》《公羊传》《穀梁传》、胡安国传、张洽传五种《传》。《永乐五经大全》成书以后，就专门使用这一部书。因由国子监雕板，所以直到今天仍沿称“监本”。如今明监本很少见，姑且沿用旧名称概括称呼。《四书章句集注》十九卷。（明经厂大字本、扬州鲍刻本、南昌万刻本、武昌局本，都是与《五经》合刻的本子。） 以上正经、正注合刻本中，毛亨、郑玄《诗》三十卷。（《诗谱》一卷，《毛诗音义》三卷，附《毛诗校字记》一卷。嘉庆甲子年木渎周氏校刻本。） 重刻嘉靖本。（《周礼》郑玄注十二卷，附《札记》一卷。顾广圻校订。黄丕烈刻士礼居丛书本。明嘉靖年间徐氏曾翻刻相台岳氏《三礼》单注本，如今偶尔可以见到，所以不列入。） 福礼堂《周礼注》十二卷。（周氏刻本，张青选清芬阁重刻本。郑玄注，附《释文》。） 影宋严州单注本《仪礼》十七卷，附《校录》一卷。（士礼居校本，武昌局翻刻黄氏本。郑玄注。） 影宋景德本《仪礼疏》五十卷。（苏州汪氏校刻本。） 影宋抚州单注本《礼记》二十卷，附《考异》二卷。（张敦仁校刻本，武昌局翻刻张氏本。郑玄注。） 惠校本《礼记注疏》六十三卷。（惠栋依据宋本校订。和氏刻本。） 影宋单注本《公羊传》十二卷。（汪士钟刻本。何休注。） 校宋本《孟子》赵岐注十四卷，孙奭《音义》二卷。（孔继涵刻《微波榭遗书》本。） 附《释文尔雅》单注本十卷。（清芬阁校订。郭璞注。） 武昌局刻《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁》《孝经》《尔雅》单注大字本。（都是古数。卷数仍旧。） 仿宋本《周易本义》十二卷。（曹寅扬州诗局刻本，武英殿重刻宋代大字本。）