（卷首）
书目答问补正
[清]张之洞 缪荃荪 著 范希曾 补正
略例
此编为告语生童而设，非是著述，海内通人见者，幸补正之。
诸生好学者来问应读何书，书以何本为善。偏举既嫌絓漏，志趣学业亦各不同，因录此以告初学：
读书不知要领，劳而无功；告某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。此编所录，其原书为修四库书时所未有者十之三四。四库虽有其书，而校本、注本晚出者十 之七八。今为分别条流，慎择约举，视其性之所近，各就其部求之。又于其中详分子目，以便类求。一类之中，复以义例相近者使相比附。再叙时代，令其门径秩 然，缓急易见。凡所著录，并是要典雅记，各适其用。皆前辈通人考求论定者。总期令初学者易买易读，不致迷罔眩惑而已。弇陋者当思扩其见闻，泛滥者当知学有 流别。
凡无用者、空疏者、偏僻者、淆杂者不录，古书为今书所包括者不录，注释浅陋者、妄人删改者、编刻讹谬者不录。古人书已无传本、今人书 尚未刊行者不录，旧椠旧钞偶一有之、无求购求者不录。若今人著述有关经史要义，确知已成书者，间附录其书名，以备物色，且冀好事为刊行之。
经部举学有家法、事实求是者，史部举义例雅饬、考证详核者，子部举近古及有实用者，集部举最著者。每一类之后，低一格者为次录。
多传本者举善本，未见精本者举通行本，未见近刻者举今日见存明本。子史小种多在通行诸丛书内，若别无精本及尤要而希见者，始偶一举之。有他善本，既不言通行本。凡云又某本者，有异同。
近人撰述，成而未刊、刊而未见者尚多，要其最著者约略在是。至旧籍习闻者，此录未及，其书可缓。京师藏书，未在行箧，蜀中无从借书，订补俟诸他日。
兹乃随手记录，欲使初学便于翻检，非若藏书家编次目录，故不尽用前人书目体例。学海堂本即皇清经解，津逮本即津逮秘书，问经堂本即问经堂丛书。皆取便省，他丛书仿此。官书据提要称臣工编辑者，止注敕编，以别于御撰。
汉书艺文志有互见例，今于两类相关者，间亦互见，注其下。
凡不书时代者，皆国朝人。此为求书计，故生存人著述亦有录者，用经世文编例，录其书，阙其名。
所举二千余部，疑于浩繁，然分类以求，亦尚易尽，较之泛滥无归者为少矣。诸生当知其约，勿骇其多。
光绪元年九月日，提督四川学政、侍读衔翰林院编修张之洞记。
●卷一/经部
译《书目答问补正》[清]张之洞、缪荃荪著，范希曾补正 略例 本书是为告知学生和童生而编的，并不是正式著述；海内博学通达的人见到后，幸望加以补正。各位学生中好学的人来问应当读什么书、书应以什么版本为好。若只片面列举，难免有所遗漏；况且各人的志趣和学业也不相同，因此编录这些内容来告知初学者：读书不知道要领，就会劳而无功；告知某书适宜阅读，却得不到精校精注的版本，也会事倍功半。本编所收录的书，其中原书在修纂《四库全书》时尚未见到的，占十分之三四。《四库全书》虽已收有这些书，但校本、注本后来才出现的，占十分之七八。现在将它们分别条理编排，谨慎选择、约略列举，按照各人性情所接近的方向，分别到各部中去寻求。又在其中详细区分子目，以便按类别查找。同一类别中，再把义例相近的排列在一起。接着叙述时代，使求学门径秩序井然，缓急也容易看出。凡是著录的，都是重要的经典和雅正的记载，各自适合其用途，也都是前辈博学通达之人考察研究并论定的。总的目的，只是使初学者容易购买、容易阅读，不至于迷惑眩乱罢了。见闻浅陋的人应当想着扩大见闻，涉猎杂泛的人应当知道学问有流派分别。凡是没有用处、空疏浅薄、偏僻冷门、混淆杂乱的书，不予著录；古书已被今书包括的，不予著录；注释浅陋、妄人删改、编刻错误的书，不予著录。古人的书已经没有传本、今人的书尚未刊行的，不予著录；旧刻本、旧抄本偶然只有一种，又没有人寻求购买的，不予著录。若今人的著述涉及经史的重要义理，确知已经成书的，间或附录其书名，以备访求，也希望好事之人将它刊行。经部所列，取其治学有家法、考察事实而求实是者；史部所列，取其义例雅正整饬、考证详细严密者；子部所列，取其接近古代且有实际用途者；集部所列，取其最为著名者。每一类之后，低一格排列的，是次等书目。传本很多的，列举善本；没有见到精本的，列举通行本；没有见到近年刻本的，列举今日仍可见的明本。子部、史部的小种类书籍大多收入通行的丛书中；如果没有别的精本，或者特别重要而少见，才偶尔列举一种。有其他善本的，就不再说明通行本。凡说“又某本”的，表示版本之间有异同。近人的著述，成书而未刊、刊行而尚未见到的还很多；其中最著名的，大致都在这里。至于旧籍中人们常听说的，本书没有来得及收录，那些书可以缓读。京师的藏书没有带在行箧中，蜀中又无从借书，订正补充留待以后。这是随手记录，想使初学者便于翻检，并不像藏书家编排目录那样，所以没有完全采用前人的书目体例。《学海堂本》就是《皇清经解》，《津逮本》就是《津逮秘书》，《问经堂本》就是《问经堂丛书》。都只是为了省事方便，其他丛书也依此类推。官书中依据提要称为臣工编辑的，只注作“敕编”，以区别于“御撰”。《汉书·艺文志》有互见的体例，现在对于相互有关的两类书，也间或互相列见，并在下面加以注释。凡是不注明时代的，都是本朝人。这里是为了查求书籍，因此在世之人的著述也有收录的；按照《经世文编》的体例，录入其书而省略作者姓名。所列举的有二千多部，似乎过于繁多；然而按分类查求，也还容易查完，比起泛滥而无所归属的书来，已经少得多了。各位学生应当知道这是有所节取的，不要因数量多而惊骇。光绪元年九月某日，提督四川学政、侍读衔翰林院编修张之洞记。●卷一／经部