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宦海慈航 （清）蒋埴 撰
●目录
一燕会
二馈遗
三祭祀
四禁约
五供应
●宦海慈航 毘陵蒋 埴□斋
昔颜鲁公随所守郡立放生池张无尽曾作监司必禁杀业虽仁民固先于爱物而惜福乃所以推慈汤火魂飞处处应行菩萨道刀砧活命时时宜发大慈悲因知宦海茫茫始信回头是岸略陈五则勿哂迂言
○一燕会
杯酒以叙寒喧。献酬以洽宾主。二簋亦足用享。三酌亦可称欢。止期适口。安用侈为。况物味滋繁多一味。则多戕一物之命杀缘最重杀百命。则成百世之冤究竟尊俎杂陈。何曾一一下箸。回念镬汤惨。切须知物物堪怜。燕笑满堂。不问釜中悲泣。欢呼浮白。谁闻砧上哀号。继自今。或五或三。定肴核之有数。有蔬有肉。约腥素之可参。至于海错来自遐方。熏腊未亲屠戮。尽足供夫食用。庶无伤于远庖。行见慈航普济。咸登九品莲台。宦海清凉。不堕三途恶趣。
○二馈遗
交游不以筐篚为恭。贽见恒以羔雁为礼。以至鹅羣鹜队。声声叫彻樊笼。赤尾鲂鱼。圉圉乞怜涸辙。将以为好。适足伤生。是以尼山着畜生之恩。东里有校人之命。缠自今。施与自我而主固当择物而输馈遗自外而来。亦宜再拜而谢。虽礼尚往来。何必以击鲜为献。而命悬呼吸。惟当以济活为心。所望俭以行慈。成享者。先绝鱼鳬之赠。庶几廉以广爱。拜嘉者。长谢烹宰之缘。生物无穷。福海无算。
○三祭祀
以德为馨。歆享诚为至理。无故不杀礼意巳自可思虽大飨必重省牲。祀典具载。而椎牛不如禴祭。易训昭然。口腹贪饕。巳是生前业障。清虚境界。何须更着腥膻。继自今。家庙荐新苹蘩亦足用享神祠祈报黍稷亦足将诚总之时时存不忍之心。处处以好生为念。共祈福果。大是胜因。
○四禁约
竭泽焚林。古制有禁。伤胎破卵。戒约惟严。劝化固可以随缘。而禁止必由于官长。苟上令之未饬。纵恣杀以何知。耕牛不得私屠。罪严徒杖。火药不以打鸟。律有明条。至于蛙可食蝗。孳生即所以保稼。渔能薮盗。解网乃所以弭灾。继自今。申明约束。不辞至再而至三。推广仁慈。勿论孰大而孰小。总之禁在一物为一物之恩施。禁在一方。为一方之利育。
○五供应
使节临星。每费行厨之釜膳。传餐候馆。恒繁肥腯之羞嘉。致脍玉庖霜。伤哉物命。而肉山酒海。惨矣羣生。祇应滋繁。杀生亦甚。继自今。凡当戒途。先须传檄。谕无枉杀。致费盘餐。尊官片言。生全不少。寻常供亿。惜福弥多。
张山来曰从此善推所为功德更自无量
译宦海慈航 （清）蒋埴 撰
●目录
一、宴饮聚会
二、馈赠礼物
三、祭祀祖先
四、禁令条约
五、公务供应
●宦海慈航 毘陵蒋埴□斋
从前颜鲁公在所管辖的郡县设立放生池，张无尽担任监司时必定禁止杀生行业。虽然爱护百姓固然先于爱惜万物，但珍惜福报正是为了推广慈悲。在汤火中灵魂飞散，处处都应当践行菩萨道；在刀砧下挽救生命，时时宜发起大慈悲。因此知道宦海茫茫，才相信回头即是彼岸。略陈五条准则，请不要讥笑这些迂腐之言。
○一、宴饮聚会
饮酒是为了叙说寒暖问候，敬酒是为了融洽宾主关系。两盘简单的食物也足以用来享用，三次劝酒也足以表达欢愉。只求适口，哪里需要用奢侈呢？况且食物滋味繁多，多一味，就多残害一个生命的性命。杀生的因缘最重，杀百个生命，就结下百世的冤仇。终究那些珍馐美馔罗列满桌，何曾一一入口？回想油锅煎熬的惨状，必须知道万物都值得怜悯。满堂欢笑宴饮，不去问锅中悲泣；举杯欢呼畅饮，谁听到砧板上的哀号？从今以后，或五人或三人，确定菜肴的数量；有蔬菜有肉类，约定荤素可以搭配。至于海鲜来自远方，熏腊制品未曾亲自参与屠戮，完全足够供应食用，大概不会违背远离屠宰场的原则。将会看到慈悲之船普遍救济，众生命都能登上九品莲台。宦海清凉，不堕入三途恶道。
○二、馈赠礼物
交往不以赠送竹篮礼物为恭敬，初次拜见常以羔羊大雁为礼仪。以至于鹅群鸭队，声声叫彻牢笼；赤尾鲂鱼，困在干涸的车辙中乞求怜悯。本想以此表示友好，却正好伤害生命。因此孔子记载畜生的恩义，东里记载校人的性命。从今以后，施与出于自己，主人固然应当选择物品来输送；馈赠从外面而来，也应当再拜感谢。虽然礼节崇尚往来，何必以宰杀鲜活动物为献礼？而性命悬于呼吸之间，只应当以救济活命为心意。希望以节俭来施行慈悲，接受馈赠的人，首先断绝鱼鸭之类的赠送；大概以廉洁来扩大爱心，拜谢嘉礼的人，长久谢绝烹宰的因缘。生物无穷，福报无数。
○三、祭祀祖先
以德行作为馨香，诚敬是祭祀的根本道理。没有缘故不杀生，礼制的意义已经可以思考。虽然大型飨宴必须重视省视牺牲，祭祀典章都有记载，但宰牛不如薄祭，《易经》的训诫明显。口腹贪吃，已经是生前的业障；清虚的境界，何须再沾染腥膻。从今以后，家庙进献新物，苹草白蒿也足以用来享用；神祠祈祷报答，黍稷也足以表达诚意。总之时时存有不忍之心，处处以好生为念。共同祈求福果，这是极大的善因。
○四、禁令条约
竭泽而渔、焚林而猎，古代制度有禁令。伤害胎儿、破坏鸟卵，戒约非常严格。劝化固然可以随缘，而禁止必须出自长官。如果上级的命令没有整顿，放纵杀生如何知晓？耕牛不得私自屠宰，罪行严厉，处以徒刑杖刑；火药不用于打鸟，律法有明确条文。至于青蛙可以吃蝗虫，繁殖就是为了保护庄稼；捕鱼能聚集盗贼，解开渔网就是为了消除灾害。从今以后，申明约束，不辞反复多次；推广仁慈，不论大小。总之禁止一种生物，就是一种生物的恩惠；禁止一个地方，就是一个地方的利益养育。
○五、公务供应
使节降临，常常耗费行厨的釜膳；传递餐食等候馆驿，常常繁多肥美的佳肴。导致切玉般的肉片、霜雪般的刀工，可怜啊物命；而肉山酒海，悲惨啊众生。只应滋长繁多，杀生也甚。从今以后，凡是应当启程，先须传达檄文，晓谕不要枉杀，导致浪费盘餐。尊官片言，生命保全不少；寻常供应，惜福更多。
张山来说：从此善推所为，功德更自无量。