第 1 页

译御制官箴 （明）朱瞻基 撰

圣谕

宣宗章皇帝御制官箴目录

御制官箴共三十五篇

附录

○圣谕

我继承皇位，统治亿万百姓，确实依靠朝廷内外文武群臣同心协力，来建立治理的功业。从前舜帝任命九官和十二牧，都勤勉地训诫告诫，虞朝的史官将这些记载下来。像大舜这样的圣君，有禹、皋陶、后稷、契这样的大臣，尚且如此警戒告诫，何况我资质浅薄，怎敢不尽心思虑。然而远方的臣子不能经常见面而逐一告诫，近臣虽然朝夕相处，也不能多次用言语告诫。于是选取古人箴言警戒的意义，对朝廷内外各官署，各自撰写一篇，让他们张贴在厅堂之上，早晚阅览观看，希望起到警戒的作用。然而古代君臣之间，有互相警戒的道理，凡是在位的君子，有以美好的谋略告知我的，更是我所乐意听到的。箴言共三十五篇。

宣德七年夏六月□□日。

○宣宗章皇帝御制官箴目录

都督府

吏部

户部

礼部

兵部

刑部

工部

都察院

太常寺

大理寺

通政司

詹事府

翰林院

左右春坊

司经局

六科

光禄寺

鸿胪寺

太仆寺

国子监

钦天监

京府

行人司

锦衣卫

中都留守司

各都指挥使司

内外诸卫

各布政司

各按察司

各府

各州

各县

王府官

盐运司

儒学

○御制官箴共三十五篇

都督府箴

吏部箴

户部箴

礼部箴

兵部箴

刑部箴

工部箴

都察院箴

太常寺箴

大理寺箴

通政司箴

詹事府箴

翰林院箴

左右春坊箴

司经局箴

六科箴

光禄寺箴

鸿胪寺箴

太仆寺箴

国子监箴

钦天监箴

京府箴

行人司箴

锦衣卫箴

中都留守司箴

各都指挥使司箴

内外诸卫箴

各布政司箴

各按察司箴

各府箴

各州箴

各县箴

王府官箴

盐运司箴

儒学箴

都督府箴

上天降命给太祖，凭借武功兴起，天下既已安宁，武备确实受到尊崇。皇祖皇考，恭敬地遵循祖先的足迹，军事政务，总归于都督府管理。我继承皇位，恭敬地遵循旧制，居安思危，早晚不忘。往昔帝王，都振奋武力保卫国家，平定动乱保护百姓，安定内部抵御外敌。如今所有的军队卫所，分布在四方，由中央总领控制，有维系有纲纪。这关键的机要，由你掌管权柄，应当恭敬地思念，以此修明政务。将领有才智，士兵有勇猛，部队有训练，储备有准备。整治兵器，预先戒备意外，政务修明军队坚强，谁敢轻侮我们！你应当恭敬地思念，不要疏忽懈怠，一定要壮大谋略，来辅佐我的治理。

吏部箴

周朝官制中的六卿，其长官是太宰，统领百官，以兴盛功业。汉朝设立选部，官职设置尚书，有辅佐有属官，沿袭下来没有改变。治理国家的根本，确实依靠任用贤才，甄别选拔简任，由你掌握权衡标准。你应当恭敬对待，务必公正戒除私心，善人不要遮蔽，人才不要遗漏。一定要罢黜奸邪，一定要进用忠贞，任用舍弃适宜，治理因此兴盛。如果轻率冒失，不广泛咨询采纳，只看表面而任用，不探究其内心，玉石不分，好坏不明，治理不能兴盛，也是由你造成的。衡量德行确定职位，才称职于任用，小才大用，官职没有不败坏的。精研你的识鉴，勉励你的正直，辅佐我治理国家，早晚不懈怠。

户部箴

治理国家的方法，以爱民为先，百姓既已安定，国家的根本就树立起来了。考察古代地官，正是你的职责，均平节制恩惠和谐，百姓才有衣食。赋税有常法，徭役有常规，百姓所供给的，旧典章制度已经确立。只有你这位卿佐，以及你的属官，希望早晚谨慎，恭敬地做好本职工作。百姓能够富足殷实，种植繁衍，上下都充实，何至于突然枯竭？只有公正只有勤勉，只有适时只有公允，只有仁爱广布，只有道义尽到。（“惟义之尽”，“惟”原作“而”，根据明朱当㴇《国朝典故》本、明钞佚名《国朝典故》本（北京大学图书馆藏）改正。）秦朝的商鞅，唐朝的宇文氏，苛刻征收暴敛，国家因此不振。你应当以此为鉴，不要放纵搜刮，不要诡诈随意，不要败坏法度。我任用你，你要努力啊，尚友古人，坚守德行不偏斜。

礼部箴

圣人确立准则，效法天道施行治理，治理的根本，没有比礼更大的了。考察古代伯夷，担任虞朝的秩宗，所掌管的是三礼，与宗伯相同。

译既然安抚了神灵与百姓，也协调了上下关系，那么治理国家的根本所在，确实在于宣扬教化。只有我们的祖先，继承古代的治国之道，各种等级名分与制度规范，都彰显着礼教的精神。无论幽深与显明、尊贵与卑下，都井然有序；重大的法度与常理，没有不全面具备的。告诫你们礼部的官员，早晚都要恭敬谨慎，秉持正直清廉的品格，来与神明交往。安定上位者、治理百姓，甚至延伸到四方边远地区，都恭敬地遵循旧有的典章制度，这也是符合道义的。希望你们以及各位辅佐官员，与我同心协力、恭敬行事，连同你们管辖的下属，都要听从你们的率领。治理国家如果抛弃了礼制，就像耕田却没有农具一样，大家都要深切地保持敬意，以此来勉力做好政务。

译兵部箴

兵部以兵为名，实际上是古代的司马官，负责整顿军队，以巩固华夏疆土。凡是武臣，都要考核功过、评定勋劳；在郊外牧养马匹，以繁衍军马。车驾舆服、城防戍守、邮驿传递，都要遵循常理、因地制宜，这些都是你的职责。由尚书统领，由众僚属辅佐，选拔任用贤能，希望政令清明。你应当勤勉于此，早晚恭敬，时刻铭记不忘，以成就各项功业。《尚书》有明确的训诫，告诫要防患于未然，以此来安抚宁静，怎能不加以谋划？懈怠就会败坏政事，贪婪就会扰乱法纪，不要懈怠散漫，不要重叠繁琐。对于职责所当为，务必谨慎修养，福禄自然聚集，永远保持美好。思念古代良臣，鞠躬尽瘁，因此作此箴言，以激励在位者。

刑部箴

圣人制定刑罚，是为了辅助治理、匡正教化，掌管国家的禁令，必须遵循仁道。告诉你刑部，尚书、侍郎及下属官员，只有公正才能明察，只有明察才能洞察秋毫。如果不廉洁就不公正，务必笃实于行，只有恭敬谨慎，不要忘记哀怜矜恤。对于死刑案件力求生路，这是古人的美德；改变心意迎合严法，这是今人的刻薄。深究文辞、巧加诋毁，实在是百姓的祸害；像镜子一样公正，像秤一样平衡，刑罚才不会差错。用毒辣的威严来逞强，下情就会郁结不通；凭私意行事，正直就会失去真相。掌管生杀大权的寄托，毫厘之间都不能偏颇；罪行有疑问就从轻处理，希望减少冤屈。天意不可违背，民心不可欺骗；判决一旦做出，就像回声一样迅速响应。以往体察我的仁爱，恭敬啊不要改变，希望刑罚吉祥，永远享有美名。

工部箴

虞舜时代，垂管理百工；到了成周时期，设立了司空。汉代设置水衡都尉、将作大匠、少府，准备器物、满足应用，务必谨慎其制度。我朝建立官制，排列在六卿之中，率领下属有四个司，各自达成成就。凡是修缮制作，仪制品级都有秩序，辨别粗劣与精良，去除浮华、追求实用。凡是在位者，应当谨慎其官职，顺应事理而治理，不要苛刻残忍。山泽的利益，羽毛、象牙、皮革，金矿、丹砂、漆，以及木材和石头，做应当做的事，不要浪费材料；休息应当休息，不要耗尽民力。不要放纵私欲，放纵就会招致灾祸；不要沉溺于贿赂，沉溺就会招致败亡。务必恭敬、务必勤勉，务必公平施为，各种劳役都适宜，全靠你的功劳。你要勤勉恭敬啊，效法古代的仁人智者，遵循正道不犯错，才能保住禄位。

都察院箴

历代建立官制，都有御史，担任耳目之任，委托以纲纪之责。纠正违逆、绳正过失，激浊扬清，进献善言，只有正直与明察。祖宗的制度，设有长官和副职，其下属共有十四人。传达民间疾苦，察举官员邪僻，务必把握大体，不要偏私、不要倾斜；务必遵循中道，不要过度也不要不及；不要因贿赂而改变，不要因权势而威慑。存养敦厚仁爱之心，践行笃实道义之行，像冰霜一样清冷，像松柏一样坚贞。凡是你们这些宪台官员，恭敬谨慎以勉励，希望朝政，依靠你们来肃清。模棱两可、缄默不语，只是徒然占据职位，职责因此废弛，国家依靠什么？务必端正内心，务必修养自身，希望成就你的功绩，希望辅助我的治理。

太常寺箴

治国的关键，在于侍奉神灵、治理百姓，太常寺主管祭祀，以交接百神。从前我的祖辈，严肃地进行祭祀享祀，他们有纯真的诚意，恭敬地协助相成。我继承大业，思虑要确实遵循，你恭敬严肃，以辅助翼护。仪制法度务必整饬，祭品务必洁净，不要亵渎、不要怠慢，凛然面对神灵。侍奉神灵的根本，在于内心的虔诚，岂止是临事时才恭敬，平时也要严肃。神灵鉴察啊，来享受、来停留；福泽享受啊，百姓蒙福啊。不要说神灵幽暗不明，神灵洋洋在上监临；你务必勤勉啊，务必谨慎、务必恭敬。

大理寺箴

虞舜任用士官，辅助教化、明确刑罚；秦汉相继，称为廷尉。命名为大理，从景帝时代开始，直到今天，一以辅助治理。位列九卿，有期望、有承继，像空镜一样清明、像天平一样公正，审视案件的成结。简化五种刑罚，以端正刑罚，有过失就宽宥，合乎道义就采纳。刑罚不可赎买，死刑不可复生，全靠你凭断，怎能不矜恤？《易经》说简明谨慎，《尚书》告诫钦敬体恤，恭敬遵循不违背，才是德行的吉祥。只重官位、只重朋友、只重财货、只重迎来送往，最终迷惑不回头，这是灾祸的阶梯。从前苏公，恭敬地审理案件，以此长久治理王国，天命所归属。唉，这样的人，我深深思念；你作为仪范、作为规诫，要奉行这些戒辞。

通政司箴

通政司所主管的，实际上是古代的纳言官，出纳政令，因此得名。虞舜的圣德，后夔担任此职；周朝的仲山甫，也谨慎早晚。君主是元首，臣子是股肱，深切思念如子，那是百姓。尊卑是一气，流通贯通没有间隙；如果有阻碍不流通，身体就会患病。你的职责在此，务必恭敬、务必忠诚。命令务必下达到底，民情务必上达于通。谗言邪说断绝不行，军队因此震惊；你谨慎、你明察，我的治理才能成功。你是枢纽、你是机关，你是喉咙、你是舌头；你整饬不懈怠，希望警戒在列者。

詹事府箴

堂堂宏大的基业，万世传承，建立储君副位，根本在于此。告诉你詹事，你要辅佐，有副职、有丞，各种职务都具备。虞舜的贤德，得益于臣邻；何况现在培育德行，难道不依靠人吗？言论政事，有体统、有关键；务必谨慎大谋，务必按时告知。好比攀登高山，从下往上，不怠惰、不休息，才能登上高明之处。你要恭敬奉职，引导、翼护，不要做奸佞小人，不要放纵谗言恶行。给你箴言规诫，深切思念不要忘，能够成功，是国家的光耀。

翰林院箴

朝廷有主管言论的官，从周朝就是这样，后来

译世袭的任用制度，愈发严密而庄重。策命所出自，讲学所凭借，政务之严谨，在于法度与咨询。历代都有贤德智慧之人，博学多闻、明达事理，能够勤勉辅佐，以此光大他们的职守。咨询你们这些儒臣，朝夕侍奉在侧，务必端正你们的志向，务必谨慎你们的操守。启发教导的言论，只在于义与仁，尧舜的大道，由邹地的孟子加以阐述。文辞崇尚典雅朴实，戒除浮华浅薄，谋议所归属，务必防止泄露于外。务必心存大公，不要役使于私欲，前人提出的四项禁令，你们要勉励遵守。进献纳谏、议论思考，用以匡正和补益，以匹配前代的荣光，恭敬啊，不要懈怠。

译左右春坊箴

国家的根本，在于储君，这是天理秩序所归属，也是人心所系结的所在。用来辅助储君培养德行，必须依靠正直的人，左右春坊，就是这样的辅佐大臣。储君的德行，在于仁与义，饮食起居、言语行动，都要以道义为准则。深入探究并阐明尧、舜、周、孔的道理，使各种法度端正，他的德行才能成就。玉石需要琢磨，才能进献于宗庙，难道贤才的成长，不需要辅导吗？你要端正你的行为，匡正你的内心，不合圣道的就不说，要谨慎恭敬。对于重大的经义和谋略，要匡正使之正直，国家有了贤良的储君，全靠你们的功绩。

司经局箴

圣人的道理，都记载在经籍之中，用来治理万国，用来凝聚各种功业。国家有储君作为副手，是天下根本，只在于修德行，只在于穷尽道义。所有的典籍册书，由你负责掌管，你要竭尽心力，端正你的思虑。尧舜的圣德，只在于仁义，将其扩大并充实，万种善行就完备了。杂家这类流派，以及自认为贤达的道家，孟子尊敬周王，不臣服于前代。你要以此为鉴，恭敬地履行你的职责，日积月累，启发并滋润（储君）。道义积累在他身上，并达到中正，能够成就其隆盛，这是你的功劳。歪曲的学问迎合世俗，是古人所警戒的，要笃实谨慎不要忘记，希望没有悔恨。

六科箴

国家设立官职，内外都有制度，给事中的臣子，亲近朝廷台阶。于是依据六典，分科设置人员，各自负责事务，有简略的也有繁杂的。命令发出，由你记录；章奏进入，由你审核。考察其中的得失，举发其中的过错，整顿改革欺骗蒙蔽，以辅助我的治理。早晚恭敬供职，不要放纵安逸，不要轻慢疏忽，务必谨慎严密。通达大体，出于至公，凭借你的贤能，在平庸中奋发光辉。倚仗威势逞强，不遵循正道，是你不贤，罪过也是自找的。自古以来的近臣，左右辅佐，依靠正直的人，必定斥退奸邪。你要笃实念兹，不要苟且充数，前往端正你的志向，以勉力你的事务。

光禄寺箴

周官善于烹饪，实际上开创了光禄寺，汉代列为九卿，唐代统管四个属官。本朝建立设置，遵循旧制不变，祭祀宴饮，都是你的职责。先王的礼仪，丰俭适宜，只有恭敬和真诚，按照仪式执行。祭品必须完备，牺牲必须洁净，办事人员要恭敬，庄严地面对神明。群贤在朝，四方蛮夷会聚，供给他们粮食，必须精良丰盛。早晚的饮食，必须谨慎符合常度，不要节省公费，而放纵私人的饱食。不要逞强奢侈，不要肆意浪费，不要造成过失，以遵循常典。端正自己率领下属，都要恭敬谨慎，用来永远保持美誉，光大我的训辞。

鸿胪寺箴

恭敬地统辖万国，都统一于天子，朝见会盟，礼仪有序。告诉你鸿胪寺，卿、副卿及属官，现在担任你的官职，必须庄重严肃。必须符合法度，必须协调适中，不论简略还是繁杂，周旋从容。必须勤勉周全，没有邪恶，恭敬谨慎你的礼仪，希望光大你的职守。

太仆寺箴

军国所用，马最为重要，军国的政事，马政也很重大。所以我谨慎对待，马匹众多如云，既充实内厩，也分散到民间。那些百姓，分给他们畜牧，掌管政令，任命你为太仆。政令适宜，按时视察，不失误不忘记，马匹就会繁殖滋生。愚昧的百姓，是国家的根本，百姓富裕丰足，马匹就会休息并振奋。你要笃实爱民，不要侵夺，你要勤于职守，务必恭敬你的德行。鲁僖公没有邪僻，卫文公深明事理，你效法古人，功绩就会盛大。

国子监箴

庄严的京城，高峻的学宫，首善之地，就是辟雍。四方的俊才，来游学学习，学业所专，在于诗书礼乐。学习必须有老师，作为士人的楷模，祭酒、司业以及众多职官。师道能够敦厚，士人才能有所成就，贤才奋起，是国家的祥瑞。告诉你作为老师，恭敬你的仪则，以教导以率领，早晚不懈怠。告诉你作为学生，明辨善道，真诚修身，能够智慧与能力，不恭敬就不能达到。风俗教化的源头，贤才的出处，对于国家，非常重要且迫切。勉励你们师生，都要笃实于真诚，不要忽视行动，以观察其成就。

钦天监箴

五帝时代，历法象数开始兴起，设立官职制定法式，后世继承。只有我的祖宗，德行符合尧舜，天道民事，尤其笃实钦慎。你在此任职，早晚恭敬，率领下属，都要尽到勤勉。必须精于推算，必须审慎观察天象，希望符合钦若天道，以及恭敬地颁布历法。奉行天道，行动符合时宜，我没有过失，实际上依靠你的辅佐。懈怠轻慢而失误，灾祸隐伏，我就惩罚你，勉励吧务必谨慎。

京府箴

盛大的京城，四方所瞻仰，京尹的职责，在于调和百姓。周朝的内史，汉代的三辅，不轻易授予他人，选择贤能托付。国家沿袭此制，有京尹有丞，也有众僚，用来辅助成功。广阔的区域，京城是根本，王者施行仁政，厚待近处举荐远处。你要体察我的胸怀，务必勤勉周全，民情必须上达，恩泽必须下流。像冰一样清澈像玉一样刚正，像水准一样平正像墨线一样笔直，不要畏惧豪强，不要放纵奸邪。赵广汉、张敞、边韶、延寿，显赫的前代楷模，不要愧对古人，恭敬我的训辞。

行人司箴

效法古代设立官职，以兴盛治理，国家

译出使的行人，确实秉承周代的制度。慎重选拔俊才，使他们任职且善任，朝廷有命令，恭敬地执行。仪容端庄，法度井然，务必恭敬，务必整饬，不要做怪异之事，不要放纵贪婪腐败。奔驰疾驱，用来咨询谋议，不要沉溺于私情，更加谨慎而不改变。能够笃实思念这些，不辱没士人的名节，不怠慢国家的职责，在世间享有声誉。

译锦衣卫箴

自古以来建立国家，都重视宫廷的警卫，你们担任这个官职，早晚都在朝廷殿堂。我所穿戴使用的物品，由你们掌管秩序，出入的先后次序，用来警戒和清道。左右随从奔跑效劳，也要防备意外，也有不法之人，你们要查问和抓捕。你们要勤勉谨慎，不要放纵私欲，应当廉洁应当谨慎，应当勤勉也应当恭敬。只遵循道义，只引导善行，恭敬谨慎不要改变，用来保持最终的吉祥。

中都留守司箴

洪大的太祖皇帝，在刚即位之初，整顿旧有的邦国，开始建立中都。官府已经完备，兵卫于是设立，留守的机构，军纪严明。巍峨的皇陵，壮丽的寝园，保卫它，完善它，既坚固又安全。只有功勋和贤能的人，才符合简拔委任，盛大的圣明谋略，在这里得到笃实。所有你们这些官员，接受职位实质相同，率领你们所管辖的人，秉持共同的虔诚恭敬。严格你们的部队，整顿你们的士兵，有爱护有威严，用来训导用来安抚。只有皇帝圣明，光辉照耀上天，前来游览前来观看，还要恭敬谨慎啊。

各都指挥使司箴

圣明制定军队，职责在于保卫百姓，臂膀既强壮，国势因此振奋。只有都指挥使，统领各个卫所，专门负责军事政务，就像古代的连帅。对内保卫朝廷，对外巩固边疆，上下相互维系，有纪律有纲领。率领你们所管辖的人，无论大小都服从，亲近军队行列，使他们安定使他们养育。纯正和坚守，是政务所适宜的，居安思危，按时训导激励。勇敢智慧诚信严厉，仁爱则是最大的，不要放纵贪婪暴戾，不要肆意暴虐伤害。回想过去的艰难勤勉，你们才能达到这里，还要树立旗帜啊，保持最终不要败坏。

内外诸卫箴

设立兵卫，用来驻扎军队，对内用来宿卫宫廷，对外用来抵御侵犯。必须有武功，用来统率用来指挥，整齐他们的部队，明确他们的纪律。检阅训练，兵器铠甲坚固锋利，蓄养威势隐藏锐气，使用的时候就有准备。做将领的道理，勇敢智慧都要具备，做士兵要有教化，威武奋发争先。将领对于士兵，一定要厚待思虑安抚，怜悯他们的寒冷饥饿，同享甘甜共吃苦楚。不要虐待和苛刻，侵夺他们的利益，像父兄一样仁爱，爱护他们的子弟。用他们去迎战敌人，一定能得到拼死效力，哪里只是辅助成功，也能救济危难。凡是古代的良将，没有不遵循这个的，你们要深切念想，不要忽视不要违背。整顿你们的屯田事务，这是军粮所依赖的，修明你们的军事政务，用来安定境内。恭敬我的训诫，勉力你们的功业，希望爵禄地位，光辉照耀永远终了。

各布政司箴

国家有四方山岳，统治各郡县，能够举起纲领，纪律就不混乱。舜任命州长，以农时为先，安抚远方能亲近近处，敦厚德行确实善美。咨询你们这些藩臣，去敬重你们的职责，只警戒年岁懈怠，能够显扬你们的业绩。承接流布宣扬教化，早晚都要念想，谨慎你们的操守，端正你们的表率。郡守县令，有贤能有不贤能，明确他们的廉洁考察，公正他们的任免。在早晚之间，探求百姓的疾苦，作为藩屏作为栋梁，是人的法度。百姓生息有养育，礼让有兴起，你们政务的成功，可以观察你们的才能。

各按察司箴

国家养育百姓，寄托给藩牧官员，必须有执法官员，才能肃清才能治理。提刑按察，官署以此命名，有使臣作为长官，有副手有属官。上比于藩垣，下及于郡邑，广开耳听通达明察，没有不能到达的。铲除奸邪制止暴乱，去除顽固革除愚昧，用来树立善良柔和，用来疏通压抑。以道义施行仁爱，以刑罚辅助教化，岂止是现在，确实是古代的道理。法律如果妨碍人，一定从你们自身开始，表率能够端正，影子没有不跟随的。不要在职务上懈怠，不要在法度上败坏，不要畏惧权势，不要倚仗势力。吐出刚强吞下柔弱，或者私心灭掉公义，是自身的罪过，是家族的凶险。光明的上天，监视下面威严，去敬重你们的德行，用来勉力你们的业绩。

各府箴

各郡有太守，是百姓的牧养者，有佐官有幕僚，协助恭敬养育。国家的根本，实在是这些百姓，教导他们养育他们，一切以仁爱为主。千里之地，承受朝廷任命，安危休戚，都系于你们的政务。耕种桑麻的事业，不要耽误农时，督促他们劝勉他们，百姓没有寒冷饥饿。学校的政务，必须修明必须整顿，不要轻慢不要懈怠，良好的教化于是树立。端正规范防范，去除害虫，所厌恶的不要施加，所想要的给予聚集。遵循典籍恭敬祭祀，作为百姓的福分。礼遇贤人崇尚德行，用来激励民俗。奉行法律遵循事理，作为下级的表率，廉洁公正与明察，政务才没有瑕疵。和乐平易的君子，是百姓的父母，谨慎啊敬重啊，用来永远保持美誉。

各州箴

环绕千里，设置府来治理，州次于府，建立官员次之。上有临督，下有仰望，凡是你们所担任的职责，承接流布宣扬教化。愚昧的百姓，休戚在于你们，诚心探求，像保护婴儿一样。不要妨碍他们的耕作，于是有衣有食，不要耗尽他们的力气，于是有休息有安逸。兴办教育，敬重神祇。诉讼必须公平，赋税必须按时。不要放纵百姓的祸害，不要奢侈货物污浊，只有仁爱只有清廉，像冰像玉。像绳子一样直，像镜子一样明，和乐平易的君子，勉力永远保持美名。

各县箴

人君代替上天，养育亿万百姓，担任牧养百姓的人，县令尤其亲近。县丞县簿辅助县令，幕僚有谋划，百姓的休戚，都是他们的职责。保护百姓的方法，诚心探求，像父亲和母亲，养育他们的幼儿。考察他们的寒冷饥饿，使他们有衣有食，体恤他们的疾病痛苦，使他们健康舒适。既然厚待他们的生活，一定要引导他们的行为，有礼节有仪容，良好的风俗于是兴起。恭敬神灵祭祀，勉励学校教育，不要肆意侵吞，不要放纵苛刻暴虐。端正你们的心，务必恭敬与真诚，政务于是成功，百姓于是安宁。

王府官箴

宗室的亲属，各有封国，作为藩屏

译辅佐君王，必须建立辅弼之臣。藩王的德行，在于忠诚与孝顺，在于秉持善行，在于践行仁道。辅佐他、匡正他，要像古代的名贤那样。不是圣人所著的书籍，不要陈列在他面前。引导君王走上正道，这是你的功绩；如果让他陷入邪道，你就要受到刑罚。汉代贤明的藩王，如东平王和河间王，人心向善，古今都是一样的。你辅佐君王成就美德，能够达到那样的境界，你的名声将会显扬，永远流传于世。

译盐运司箴

盐税的利益，兴起于古代，向下用来惠及百姓，向上也资助国家。历代直到如今，设置官吏来监管，能够任用并成功，必定依靠才能与廉洁。征收发放有制度，私自窃取有禁令，你实际掌管这些，不要辱没你的职责。你专心于公事，贸易流通才能畅通；你忠诚不懈怠，赋税才能丰足。你所担任的职务，涉及名、利、权，利益不自我沾染，你才算是贤良。对于自身与名声，隐藏私欲就会败坏，要永远保持，不要辱没训诫。

儒学箴

治理国家、养育百姓，要教育他们、培育他们，只有培育而没有教育，可能会沦落为野蛮人。设置官吏来培育，建立学校来教育，教育的方法，根本在于师道。清静修养、切实履行，端正学问、广博见闻，成就自己、成就他人，师道因此受到尊崇。做学问的方法，体悟仁爱、遵循道义，诵读效法周公孔子，也要致力于文学艺术。教化百姓、形成风俗，使家乡变得善良；成就德行、通达才能，以资助国家。根本与末节循序渐进，才能达到实际效果，勉励你们师生，不要辱没学习教导。

嘉靖戊戌年春天，南京国子监祭酒臣伦以训刻印颁布。