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译《翰林志》一卷，由唐代李肇撰写。

提要

《翰林志》

提要

《翰林志》一卷，唐代李肇撰。查考李肇所著《国史补》末尾署名为“尚书左司郎中”，而本书末尾署名则为“翰林学士左补阙”。王定保在《摭言》中又称李肇为元和中期的中书舍人。《新唐书·艺文志》也说李肇是翰林学士，因推荐柏耆获罪，从中书舍人降职为将作少监。根据唐代官制考证，他大概是从左司郎中改任左补阙，进入翰林院，后来任中书舍人，因事获罪降职。《国史补》和本书各自的署名，都是他写书时的官职。唐代翰林院位于银台门内、麟德殿西侧重廊之后，是待诏们值班的地方。《新唐书·百官志》说“皇帝车驾所在之处，必定有文学经学之士，下至占卜、医术、技艺之类的人，都在别院值班，以备皇帝闲暇时召见”，说的就是这种情况。韦执谊在《翰林院故事》中也说：这个地方是天下凭借才艺技艺被召见的人居住的地方。大概起初，这里本是用来延揽各类杂流人士，原本并非为文学侍从而设。到了唐明皇时期，“设置翰林待诏供奉皇帝车驾，集贤院学士分别掌管起草诏诰”，其职位才开始变得重要。后来又改为学士，另外设立学士院，称为“东翰林院”。于是，旧的翰林院虽然仍有凭借技艺入值的人，如德宗时期的术士桑道茂之类，但“翰林”这个名称实际上完全归并于学士院。历代沿袭，遂成为儒臣的固定职掌。李肇这本书成书于元和十四年。唐宋两代的《艺文志》都将其著录。其记载详尽完备，始末清晰，对于一代词臣的职掌最为详细。宋代洪遵编纂《翰苑群书》已将其全部收录。如今谈论翰林典故的，没有比这本书更古早的，所以仍单独收录此本以保存其源流。

翰林志

从前宋昌曾说：所说的如果是公事，就公开地说；所说的如果是私事，君王没有私事。翰林作为机密要害之地，有所谨慎，是因为事情细微。如果是关于制度设置和人员任用，那就不是君王的私事了。

汉代制度，尚书郎主管文书起草，轮流在建礼门内的台阁值班，供给青缣白绫，或者锦被、帷帐、毡褥、画有通中图案的枕头，太官供给饮食，汤官供给饼饵和五种熟果，每五天一次美食，规格仅次于天子。从建礼门内进入神仙门，从神仙门内进入光明殿、神仙殿，从门下省、中书省来看，大概与现在翰林的制度大致相同，但所掌管的事务较轻。

汉武帝时，严助、朱买臣、吾丘寿Wang、司马相如、东方朔、枚皋等人都在皇帝身边。当时朝廷事务繁多，内外议论争辩，大臣屡次理屈，这也是当时的情况。

唐朝兴起，太宗皇帝起初在秦王府开设文学馆，提拔房玄龄、杜如晦等十八人，都以原官职兼任学士，供给五品珍馐膳食，分为三班轮流值班，宿于阁下，讨论古代典籍。当时人称他们为登瀛洲。

贞观初年，设置弘文馆学士，在朝会间隙，引他们到大内殿讲论文义，商讨时政，有时直到半夜才散。到了唐玄宗时，设置丽正殿，学士、名儒、大臣都在其中，后来改为集贤殿，也起草诏书。等到翰林设置学士，集贤殿起草诏书的职责就停止了。

起初，本朝修撰陈设故事，有中书舍人六员专门掌管诏诰，虽然说是禁中省署，但还不够密切，所以温大雅、魏征、李百药、岑文本，褚遂良、许敬宗、上官仪时常被召来起草诏制，但没有名号。干封年以后才称为北门学士，刘懿之、刘祎之、周思明、元万顷、范履冰担任此职。

武则天朝，苏味道、韦承庆，其后是上官昭容，独自掌管此事。

睿宗朝，则是薛稷、贾膺福、崔湜担任此职。

玄宗改为翰林待诏，张说、陆坚、张九成、徐安贞相继担任，后来改为翰林供奉。开元二十六年，刘光谦、张均才成为学士，开始在翰林院之南另建学士院。又有韩翃、阎伯玙、孟匡、陈兼、李白、蒋镇在旧翰林院任职，虽然有名号，但不负责实际事务，直到德宗以后，翰林才开始兼有学士的名号。

代宗初年，李泌担任学士，但现在的壁记不列其名，大概是因为他不负责实际事务的缘故。

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查考《唐六典》，中书省掌管诏旨制敕、玺书册命，都按照典故起草进呈，其禁令有四：一是泄露机密；二是延误迟缓；三是遗失文件；四是遗忘错误。这是为了重视王命。制敕颁布后如果有错误，就上奏纠正。

凡是王命的制度有七种：一是册书：立皇后、建太子，封立藩王，宠信尊贤，临轩举行礼仪时使用；二是制书：举行大典，赏罚，授予高官爵位，改革旧政，赦免降虏时使用。三是慰劳制书：褒奖贤能，劝勉遣劳时使用。四是发白敕：增减官员，废置州县，征兵发马，免除官爵，授予六品以下官员，处置流刑以上罪责时使用。五是敕旨：供百司承旨，作为程序奏事请求施行时使用。六是论事敕书：慰谕公卿，告诫约束臣下时使用。七是敕牒：随事承旨，不改变旧典时使用。

另外，答复王公的奏疏，使用皇帝行宝；慰劳功勋贤能，使用皇帝之宝，

译征召臣下，就使用皇帝信宝；回复四方外族的文书，就使用天子行宝；安抚蛮夷，就使用天子之宝；调发藩属国的军队，就使用天子信宝。这些都是甲令中规定的制度。

译近朝的重大政令直接出自宫廷禁中，不经过中书、门下两省，不使用六宝印玺。这都是权宜之计。

元和初年，设置书诏印，由学士院掌管：

凡是赦书、德音、册立皇后、确立储君、大规模诛讨、免除三公宰相、任命将领，称为“制”，都使用白麻纸，不使用印玺。双日起草，等待阁门钥匙进入后再进呈文书。单日，百官在宣政殿列班，枢密使引导案卷，从东上阁门传出；如果是贬谪宰相，则交给通事舍人迈着方步宣布。军机事务紧急，也使用双日；情况更紧急的，即使是休假日，也召集朝臣传出诏令。凡是赏赐、征召、宣索、处分，称为“诏”，使用白藤纸。凡是慰问军队，使用黄麻纸并加盖印玺。凡是批复奏章表疏，不使用印玺。凡是太清宫、道观的荐告词文，使用青藤纸朱字，称为青词。凡是各陵寝的荐告上表、内道观的叹道文，都使用白麻纸。杂词、祭文、禁军号令都进呈本院。

凡是将相的告身，使用金花五色绫纸，由有关部门加盖印玺。

凡是吐蕃赞普的书信及副本，使用金花五色绫纸，装入白檀香木、珍珠、瑟瑟镶嵌的函匣，用银锁锁住。

回纥可汗、新罗、渤海王国的书信及副本，都使用金花五色绫纸，装入次一等的白檀香木、瑟瑟镶嵌的函匣，用银锁锁住

各蕃族军长、吐蕃宰相、回纥内外宰相以及摩尼教以下人员的书信及副本，都使用五色麻纸，装入紫檀香木镶嵌的函匣，用银锁锁住。都不使用印玺。

南诏及大将军清平官的书信使用黄麻纸，交中书省奉行后送回学士院封函，与回纥相同。

凡是画押后不执行的、收藏在函匣中不使用的，都收纳起来。

凡是参议、奏论、撰述、注释，没有固定的名称，奏报回复不分昼夜。

凡是征召天下隐逸之士临轩策试，就商议科目设置问策，复核决定取舍。

凡是接受宣旨，有堂历日记、有承旨簿记，大体上这四种禁令没有区别，而泄露机密是最紧急的禁令。天宝十二载，安禄山来朝见，玄宗想加封他“同中书门下平章事”，命令张垍起草制书，没有实行。等到他离去时，心中愤懑更加严重。杨国忠说：这是张垍泄露给他的。于是贬张垍为卢溪郡司马；他的哥哥张均，贬为建安郡太守；弟弟张埱，贬为宜春郡司马。

德宗一向崇尚文学，重视这一选拔，皇帝每次驾临学士院，咨询赏赐，无所不至，御膳珍肴，停下赐给他们。又曾召见他们在玉堂应对，将学士院移到金銮殿，当面对皇帝起草文书，诗歌唱和，有时十天不出门。吴通微兄弟同时被提拔任用，与陆贽争夺恩宠不合，如同水火不相容，天下人鄙视他们。贞元三年，陆贽上疏说：我详细查考令式及本朝典故，凡有诏令应当出自中书省，如果墨制施行，有关部门不需要承受。这本来是为了显示王者无私的道义，作为国家不可改变的规矩。

贞观年间有学士十八人，太宗听政之余，只与他们讲论典籍，时政得失，完全不干涉。实录之中，详细记载了这件事。玄宗末年才设置翰林，张垍凭借国戚关系，特别承受宠遇。当时的议论，认为不合适。然而仅限于唱和文章，批复表疏，对于枢密事务，一概不参与知晓。

肃宗在灵武、凤翔时，事情多属草创，权宜救急，于是打破旧章，翰林之中开始掌管书诏。因循未改，以至于今天。岁月加深，逐渐超越职权范围。近来，舆论尤其不平。都说：

学士是天子的私人，破坏纲纪，致使圣明时代亏损至公的体制，宰相只有备位的名义，陛下如果俯顺人情，大力革除前弊，凡在诏敕，全部归中书省，远近听到，必定称赞恰当。如果不能改变，暂且想要因循，那么学士任职年限较深的，稍稍替换，一则，诽谤议论不积累；二则，气力不衰退，君臣之间，或许能保全始终。事情关乎国家体制，不可以不言。

疏奏没有被采纳。虽然征引典故有错误，然而有识之士，认为他是知言。

贞元末年，他的职务更加重要，时人称为内相，而皇上多疑忌，行动必受拘束，防范严密，有官职任职十三考而不升迁，所以当时谈论内职的人，荣耀与滞涩各占一半。等到顺宗患病，储君未立，王叔文出身非类，窃取学士之名，内连牛美人、李忠言，外接奸党，夺取兵权，玩弄神器，天下震骇。这时，郑絪是内庭的老臣，首先定下大计，当今皇上即位，授予郑絪中书侍郎平章事。

起初，姜公辅，在行在任命宰相，于是到府第拜授。等到李吉甫除授中书侍郎平章事，恰好与裴垍同在学士院值班。裴垍起草，李吉甫的制书。李吉甫起草，武元衡的制书。垂帘挥毫，彼此不相知。到傍晚，李吉甫有叹惋之声，裴垍始终不言，写完麻尾之后，才互相庆贺，极尽礼节的敬意，产生于座中及明院中。使学士送到银台门，而相府官吏在门外等候，禁署的盛况，未曾有过。

凡是学士没有定员，都以其他官职充任，下自校书郎，上至诸曹尚书，都担任。收入与班列隔绝，不拘束本司，不系朝谒，常参官两周为满岁，则升任知制诰一周，岁为迁官，就奏请在本司判记上月日，北省官由宰相送，南省官由给舍丞郎送上。

兴元元年，

译敕令翰林学士穿朝服、按序班排列，应当参照各衙门官员知制诰的惯例。凡是初次升迁的人，由中书门下召见，在右银台门等候圣旨。当天进入翰林院试写制诰：书写答诏共三篇、诗一首，自张仲素之后，增加赋一篇。考试完毕，将试卷密封进呈，若被认可，第二天接受宣召才确定任命。随后下达中书门下，在麟德殿等候对答。本院赐宴，营幕使值宿，铺设帐幕和毡褥，尚食局供应饮食，酒坊使供应美酒，这称为敕设序立。拜谢皇恩完毕，等候赴宴，又赐予衣服一套、绢三十匹，飞龙司借给马一匹，十天后又进献文章一卷，由内库供给。

译青绮锦被、青绮方褡、青绫单帕、漆通中枕、铜镜、漆奁、象牙篦子、大小象牙梳、漆箱、铜挲罗、铜觜碗、紫丝履、白布手巾、画木架床、炉、铜案、席、毡、褥之类，全都齐备。内诸司供给的饮食器物，由主膳四人掌管，隶属于内园官；另有仆役三人以供使唤。他们所骑的马匹，在擗仗门内、横门西侧接送。度支每月供给手力资四人，每人钱三千五百文。四品以上官员，增加一人。每年内赐春服料三十匹、暑服料三十匹、绵七屯、寒食节料物三十匹、酒饴、杏酪、粥屑、肉餤、清明火、二社蒸饼、端午衣一副、金花银器一件、百索一轴、青团、镂竹大扇一柄、角粽三服、粆蜜、重阳酒、糖粉餻、冬至岁酒、兔肉、野鸡，其余还有时令水果、新茶、瓜、新历书，这是常规制度。值班当日，在班列处领取；下班时，在府第赐予。

凡是内宴的座次：宰相坐在居一品班列之上，另外赐予酒食珍果，与宰相一同赐予帛二十匹、金花银器一件。

贞元四年，敕令晦日、上巳、重阳三个节日，百官宴饮作乐，翰林学士每节赐钱一百千。当天，奏请选取胜景聚会，赐予酒脯茶果。第二年废除了晦日，设立中和节宴饮作乐。像这样，如果不是凶年、旱灾、战乱，则每年成为常例。

凡是正冬至日不接受朝拜，都进入进名奉贺。大忌日，进名奉慰。当天尚食局供给素食，赐予茶十串。

凡是郊庙大礼、皇帝出行，都设置幕帐，位于御幄旁边。侍从亲近之臣，是人臣中第一等的。皇帝在含元殿、丹凤楼，则有二人在宫中骑马，引导皇帝出殿门，缓缓出来就位。大庆贺时，则都出来就位。

凡是当值的次序：从给事中、中书舍人、丞郎进入的，值三次班无儤值。从起居郎、御史、郎官进入的，值五次班一次儤值。其余杂项进入的，值十次班三次儤值，新迁任的官员，值一次班即报儤，名字在班次中减半，列为别条，例题于北壁西阁。

凡是交接班，等待内朝退朝，不超过辰时巳时，进入的先，出来的后，值班者的疏密视人数多少、事务劳逸、随时动静而定。

凡是节日、国忌、授衣，二分、旬假的命令不沾有。

不时聚集，并夜住宿的，有时内务不到，外喧已寂，可以探求穷尽理性，涵养洁净之气，所以前辈传下《楞伽经》一本，函藏在屋壁中，每次下班，出门互相戏谑，称为小三昧。出银台乘马，称为大三昧，如同释氏去除束缚而自在一样。

北厅前阶花砖道，冬日阳光照到五块砖，是入直的信号。李程生性懒惰，喜欢晚入，常常超过八块砖，乃至众人称他为八砖学士。

元和以后，院长一人另受敕令承旨，或秘密接受顾问，单独召对，居于北壁东合，号为承旨合子。其屋栋另列名焉。旧制皇帝在大内，即在明福门设置院；皇帝在兴庆宫，则在金明门内设置院。

现在在银台门北，第一门向（阙文）榜，曰翰林之门。其制高大重复，号为胡门

入门直西为学士院，即开元十六年所设。引铃于外，只有宣事入。其北门为翰林院

又北为少阳院。东屋三院，西结麟楼，南西并禁军署，有高品二人知院事，每天傍晚在思政殿执事，退而传旨，小使穿绿黄青衣的，多达十人，更番守曹。南厅五间本学士驸马都尉张垍装饰为公主堂。现在，东西间，前架高品使居之；中间为藏书南库；西三间，前架中间三洞各设榻，受制旨印书诏，是二时会食之所，四壁列制敕条例名数，其中使置博局一印柜

中间为北一户架，东西各二间，学士居。壁出北门，横屋六间，当北厅间，是承旨合子并学士杂处之，题记名氏存于壁者，自吕向开始。建中以后年月，迁品使之马厩，北为窦库，之北，小板廊抵于北厅。厅西舍之南，其一门待诏戴小平尝处其中死而复生，因敞为南向之宇，画山水树石，号称画堂。次二间贮远岁诏草及制举词策。又北回东并待诏居之。又东尽于东墙为典主堂。待诏之职，执笔砚以待书写，多至五六员，其选以能不以地位，故未尝用士人

自从王伾得志，优给颇厚，率三岁一转官，有至四品登朝的

虚廊曲壁多画怪石松鹤。北厅西南小楼，王涯率人为之，院内古槐、松、玉蕊药树、柿子、木瓜、庵罗、崑山桃李杏、樱桃、紫蔷薇、辛夷、葡萄、冬青、玫瑰、凌霄、牡丹、山丹、牡丹、石竹、紫花、芜菁、青菊、当归、茂葵、萱草，紫苑署学士至则杂植其间，殆至繁隘

元和十二年，肇自监察御史入。明年四月，改为左补阙，依旧职守。中书舍人张仲索、祠部郎中知制诰

译段文昌、司勋员外郎杜元颖、司门员外郎沈传师都在其中。当时，睿圣文武皇帝将海岱十二州划分为三道的时候，因为居住在翰林院，人们都说这超越了玉清仙境，追溯着紫霄天界，哪里只是登上了瀛洲呢。也称之为登上了玉署、玉堂。