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译《大明武宗毅皇帝宝训》序 朕认为，《实录》是用来备载史事的，《宝训》是用来留作典章法则的，一代的制度就保存于其中，不能有所废弃。我 皇兄武宗承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝继承大业，统治天下十七年，凡是所作所为，无论大小、是非，都明白完整地记录在案，朕接受 遗诏登上皇位，于是考察往日事实，命馆阁儒臣仿照古代体例，尽心编纂汇集。既把它编成《实录》而珍藏，又从记载中选取那些言论、行政和处理政事足以效法的，共得一百五十一条，编为《宝训》十卷，用来昭示后世。唉！这本来就是一代的制度，难道可以泯灭吗？又曾听说：从前的帝王，大都各有典章谋议，用来垂示重要训诫。中世的贤明君主，治道虽然有所不同，但法令条文从来没有不完备的，也从来没有不足以规范当时、示范后世的。我朝 历代圣祖圣宗兼备并总括了这些道理，没有什么道理不是极其周全的，没有什么法令没有建立，把它作为子孙臣民的珍宝，大概历代相承、彼此相同。我仰念 皇兄登基以来，对祖宗的法令没有不遵循的。只是凭着英武的资质和奋发有为的志向，又有不受拘束的一面。所以北出巡视军队，是因为心存雪耻之志；南巡讨问罪责，是因为义在铲除残暴。群雄都被纳入掌控之中，奸邪之徒如同被肢解在刀砧上。他有洞察奸邪的明察，而不被近臣蒙蔽；有独断决策的力量，而不因私情亲昵。这也可以说是胸襟开阔、气度宏大、具有雄才勇略的君主。朕继承他的帝位，正要尊崇古训，遵守遗留下来的法度，以弥补自己的不足。对此难道可以不加以记述吗？因此一并写成序文，题写在简册开头，希望保存古代的法度，附在我 祖宗历代圣君之后，使子孙臣民永远把它作为借鉴，以完成朕勤勉恭敬地继承先业的心意。嘉靖四年六月十二日 《大明武宗毅皇帝宝训序》终 《大明武宗毅皇帝宝训》卷之一 光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士臣吕本谨慎校订；南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本、南京兵部职方清吏司主事臣朱锦、南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨慎审阅。圣孝 ○弘治十八年六月甲子，敕谕礼部说：自古圣帝明王治理天下，必定先尽到尊敬亲长的道义，以敦厚教化的根本；这是天地间恒常的原则，是古今都不能改变的。恭敬地思念我 圣祖母皇太后，坤德的美盛足以匹配 皇祖仁慈厚德、恩泽后世；自 皇考以及朕一人，圣母皇后品德淑美、贞静和顺，端正表率后宫，生育了朕，辛勤劳苦无微不至。两宫的恩德，无法用言语完全表达。朕刚继承大统，谋求报答的心情实在迫切；考察古代训典，其中自有常行的典章。应当各自极尽尊崇称号，同样提高奉养的礼数，现在将恭敬地奉上。圣祖母的尊号为 太皇太后。圣母的尊号为 皇太后。你们礼部选择吉日，准备仪式上奏。○十月乙丑，因为 孝宗敬皇帝的梓宫安葬于 山陵，命驸马都尉蔡震护送丧事。赐给他的敕书说：现在 皇考的梓宫即将远行，朕作为继承者守护 宗庙社稷，只恭敬地遵循旧章，不敢有所违背。你是国戚，特意派你护送丧事，凡是 山陵沿途的祭奠以及一切丧事，都交给你办理，务必恭敬谨慎，以符合朕的心意。又敕谕英国公张[字形疑误]说：所有防护和服役的官员、旗军、军校、民夫、工匠等，都应遵守法度，不许沿途伤害百姓的田苗，也不许放任驴马践踏，更不得借炊饭等名义擅自到百姓家中骚扰，抢夺柴草等物。若有违反，情节轻的听凭你酌情惩治，情节重的奏报后处理。你必须竭尽诚意效力，尽心管理，不得片刻懈怠疏忽，以免辜负委任。你要恭敬并谨慎对待此事。○正德元年二月乙卯，巡抚都御史王璟请求革除皇庄，没有得到批准。其中属于真定等府、宁晋等县的皇庄，太监夏绶请求每年增加苇场税，又想不允许小民争讼；属于静海、永清、隆平等县的，少监傅琢等请求派官员丈量田亩、核实情况，以便管理；宁晋庄前的小河，太监张峻等又想对往来的客货征税，皇帝都听从了。当时又因为庄田之事，派官校携带驾帖，逮捕百姓鲁堂等二百多人。王璟以及都给事中张文、监察御史叶永秀等，都极力陈说这样做不便。户部起初召集廷臣商议，认为千百顷田地的琐碎利益，恐怕不足以用来奉养两宫。两宫请求革去皇庄之名，把田地普遍交给小民领取耕种。皇帝下旨命令重新议处，于是尚书韩文等复奏说：“京畿百姓应当加以存恤；如果说庄田是用来奉养 两宫，就不能把它分给百姓，那么小民则应移文通知巡抚官，核实后招人租佃耕种，每亩征银三分，交给[缺字]部，输送内库使用；管理庄田的宦官全部召回，这样地方才可以免除侵夺剥削的祸害。” 皇帝说：“你们的用意在于为国为民，所说的确实正确。但朕奉顺 慈闱之事，不得已而已；每庄各留下内官一人、校尉十人，其余全部召回。田租粮食按拟议办理，征收银两不许分毫多取，沿途供应的厨役、传送等一律停止，不得供给。若有人仍像从前那样制造事端、危害百姓，命巡按御史据实上奏。” ○正德五年十一月丙辰，敕谕礼部：朕身为天子，孝道中以尊敬亲长为大；这不只是用天下来奉养双亲，也有使亲长显扬的办法。朕生得晚，未能亲自侍奉。皇祖早已去世，皇考继承大业后，天下奉养之礼都具备于 两宫。因此朕即位之初恭敬地奉上 尊号，但美善的称号还没有达到极致，内心总觉歉憾。近来太监张永奉命出师，平定叛乱，上奏请求诛除奸贼。朕因此得以宣布政教，使天下达到大和。我的臣民都欣喜地盼望太平，仰念 历代圣君的眷顾保佑，却无从报答；又想到我 圣祖母太皇太后保护朕的恩德，圣母皇太后抚养朕的辛劳，深厚至极，于是依据旧章，向 郊外天地之神和宗庙 社稷神灵禀告，为两宫各自加上极为美善的称号，以彰明 圣德，从而表达朕尊敬 亲长的心意。你们礼部选择吉日，准备仪式上奏。圣学 ○弘治十八年十月己卯，大学士刘健等说：“君主治理天下，必须先讲习学问、明白义理，端正内心、修养德行，然后才可以裁决政务、统御臣民。” 所以 历朝历代的圣君即位之初，必定大开经筵，每月三次，命翰林、春坊讲说经史，公卿大臣分班环列旁听；又每天专门命儒臣讲读，使学习功夫连续不断，所闻所见更加广博。一百多年间，太平功业都由此取得。仰念 皇上从前在春宫时，每天勤奋讲习尧、舜、孔子的道理，本来已经掌握了其中的大纲。先帝临终遗命，臣等念念不忘以进讲为要务；此前因为 梓宫停放在殡宫，圣上的孝心正深切，在处理万机政务之外，没有时间顾及其他事务。臣等私下担心 圣心还没有专注于学问，深以为忧。如今

译山陵之事办完，祔庙礼仪完成，就想请求开设经筵。但殿宇高大空旷，天气渐渐寒冷，而且事情体制重大、礼仪繁多，仓促之间似乎难以举行。想暂且等到明年，又恐怕拖延日久而耽误大事。圣学 臣等恭敬地看到，〔原文数字、纪年保留：十一月、二日〕 先帝初年，每日讲读常常一直进行到年末而不停止。臣等拟定从十一月初二日开始，恭敬地请求 圣明遵照 先朝旧例，每天到文华殿暖阁，命臣等进讲两次，这样 圣学就可以成就，太平就可以实现，实在是〔原文数字、纪年保留：万年〕 宗庙社稷万年无疆的福庆。经筵的事务，等明年春天再另行请示；现在先把每日讲读的仪注逐条上奏。一、恭敬地看到 皇上在春宫时讲读《论语》《尚书》，两书都还没有读完；[缺字]应当每天接续讲读，先读《论语》五遍，再读《尚书》五遍，讲官随即分别讲解，讲完后各官都退下；一次讲读之后，皇上裁决政务，有空就观看字体，按照 圣意书写一幅字，不拘多少，等到午讲时，臣等恭敬地观看后进呈。一、临近午时开始，讲《大学衍义》《历代通鉴纂要》，讲完后各自退下。一、每天各官讲读完毕，如果 圣心对书中的义理有所疑问，就询问臣等；再加以直截明白的讲解，务必使皇上明白。皇帝说：“朕因为哀痛服丧的缘故，已经很久停止讲读。如今听到你们陈述 先帝的遗命，知道讲学确实不能拖延，就按日期举行。”〔原文数字、纪年保留：元年、正月〕 ○正德元年正月戊戌，命太师兼太子太师英国公张[字形疑误]、少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士刘健掌管经筵事务；少傅兼太子太傅户部尚书谨身殿大学士李东阳、少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士谢迁共同参与经筵事务。赐给他们敕书说：“朕听说，帝王之道全都载于经典，不讲学就无法明白。因此设置经筵，由来已久。我〔原文数字、纪年保留：二月、一日〕 祖宗历代圣君相承不替，尤其对此念念不忘。朕以微薄之身继承大业，永远想到肩负重任的艰难，早晚战战兢兢，哪里敢有闲暇安逸？现在将于二月初一日到经筵听讲，命你[张姓官员]、你刘健掌管经筵事务；你李东阳、你谢迁共同参与经筵事务。礼部右侍郎王华、詹事府少詹事兼翰林院学士刘机、江澜、杨廷和、太常寺少卿兼翰林院侍讲学士杨时扬、国子监祭酒张澯、翰林院学士刘忠、白钺、刘春、太常寺少卿兼翰林院侍读费宏、左春坊左庶子兼翰林院侍读毛澄、左谕德兼翰林院侍讲毛纪、傅圭、右春坊右谕德兼翰林院侍讲蒋冕、翰林院侍读罗[字形疑误]、修撰石珤，兼任经筵官。刘健、李东阳、谢迁，以及刘机、杨廷和、白钺、费宏，每天在翰林院等衙门轮值侍讲。君主应以讲学修德为要务，臣子应以责难进善为忠诚。你们应当考察古训，启发朕的心智、滋润朕的思虑；凡是人欲与天理消长的关键、政治得失的缘由、世道兴衰的迹象，都要明白陈述，使朕的志向归于正道，不要有所隐瞒，务必使正统的学问日益更新，达到最高的道理。这样朕才可以仰承 上天的眷顾和命令以及 祖宗的托付，而你们引导君主走上正道，也将共同获得无穷的福祉。要恭敬对待此事。” 谨慎对待上天的警戒〔原文数字、纪年保留：十八年、八月〕 ○弘治十八年八月辛巳，六科给事中周玺等、十三道御史耿明等，以连日淫雨为灾，各自上疏说：天象的变异并非虚妄，过错在于欺骗蒙蔽。近来侍郎李温等向权奸行贿，多次被弹劾却没有罢免；主事王纶奉敕核实功劳等级，被太监苗逵竭力阻挠；裁减新增的内臣，有司请求依诏执行却没有实行；清理内库钱粮，已经议定会同官员办理，最后却交给司礼监，由指挥田忠等督理工程。〔原文数字、纪年保留：五月〕 山陵工程中军士逃避劳役，兵部坚持上奏，最终竟获得宽宥免罪。请把这些欺骗蒙蔽之人依法处置，以消除天变。掌管钦天监事务的少卿吴昊也说：“从五月到现在一直下雨，按占验这是上位者怠慢、下位者暴虐的征兆，也像号令没有时度以及轻佻不恭之人的表现；又是天子居丧不悲哀、过度射猎、奢侈之事频繁兴起，以及百姓愁苦怨恨的应验。”这些意见都交给礼部议处。礼部认为应采纳周玺等人的意见，请从今以后防范细微之处、考虑祸患，亲近贤人、远离奸邪，天未明就临朝，恭敬节俭以率领臣下；办理大丧务必极尽哀痛，裁断重大政务不得三心二意。这样灾害邪气就会逐渐平息，天意也可以挽回。皇帝说：“灾异接连出现，实在是由于人事违背常理。涉及朕自身的，朕当然应当警醒自我、加以整饬。你们内外文武群臣，也应共同修身反省，努力谋求报答上天和祖宗。凡是政务中应当兴革的，各司逐条详细具奏，务必切中当时弊病，不要只做空文。”〔原文数字、纪年保留：九月〕 ○九月丙戌，礼科都给事中周玺说：“近日久雨刚刚放晴，星象变化又接连发生，都是阳气微弱、阴气旺盛的征象。请亲近君子，疏远小人，整顿政事，抵御夷狄，断绝近幸之臣侵夺权力，罢黜奸邪贪婪、蛀蚀国家的人，延请并访求辅臣和九卿，来探求治乱的关键，务必把修身反省落实到实处。” 皇帝说：“星变之事重大，有关部门立即详细查考后上奏。”礼部复奏：“君主之心与上天相通，希望 陛下引咎自责，全面掌握朝政，敬慎地整顿人事。像周玺所说的那样，仍请择定日期派官员祭告 天地、宗庙、社稷。只要精诚感通，上下相交，和气就会充满天地，星变便可以消除。”〔原文数字、纪年保留：元年、三月〕 皇帝认为这些话正确，于是命英国公张[字形疑误]、驸马都尉蔡震、惠安伯张伟分别前往祭告。○正德元年三月丁未，南京东安门皇城墙的脊瓦以及大报恩寺塔，都因雷击而损坏。守备太监傅容等修葺皇城墙后，又上奏请求连同修理寺塔。工部议论说：“根本重地遭受雷击，禁城受到震击，这种灾变不是其他地方可以相比的，正是上天显示警戒。” 祖宗的神灵，恐怕也不会安宁。如果修理寺塔，兴起土木工程，劳费军民力量，这[缺字]是用来回应上天警戒的办法。希望停止此事。”〔原文数字、纪年保留：六月〕 皇帝认为他们的话正确，下诏说：南京发生异常灾变，朕心中敬畏恐惧。命守备等官[缺字]加以修身反省，以挽回天意。○六月庚午，礼部尚书张昇等说：“天与人同一理，人事在下面失误，天变就会在上面应验。

译现在发生了异常的风、雷、雨、雹灾变，宫内震坏了西中门的门柱和[字形疑误]，宫外损伤了 天地坛门的门楣以及树木；西中门是宫禁中隐秘重要的通道。天地坛是举行大祀、洁净祭祀的重地，风雷又是上天发出的号令。在这里发生震击，怎么可以忽视呢？《诗经》说：‘敬畏上天的震怒，不敢嬉戏安逸；敬畏上天的变异，不敢任意驰骋。’所谓嬉戏安逸，如放鹰猎犬、射猎、歌舞游宴之类；所谓任意驰骋，如骑马射箭、纵马奔驰、出入没有定时之类。帝舜说：‘敬谨对待上天的命令，时时刻刻都要留意。所谓时时，就是没有一时不加警戒训诫，哪里有空嬉戏安逸？所谓留意，就是没有一事不加警戒训诫，哪里有空任意驰骋？’恭敬地希望陛下谨守诗人关于‘嬉戏驰驱’的告诫，效法大舜‘时时留意’的勤勉，端坐深居、反省自身，讲习学问、修养德行，亲近贤人、远离奸邪，审慎处理举措，早晚精心思考：究竟是什么导致了这种情况？况且如今府库空虚，百姓困苦，应当赶快爱惜财物、抚恤下民，不可滥加赏赐、轻率耗费。请广开言路，谦下地给予宽容，并且敕令各司共同修身反省，振作并履行职务，安抚整顿军民。沿边守臣要训练军马、整饬武备，谨慎防备奸邪，保卫巩固疆土，这样或许人事可以尽到，而天变也可以挽回。”〔原文数字、纪年保留：十二月〕 皇帝说：“是这样。灾变异常，朕深感恐惧。涉及朕自身的，朕自然应当亲自履行这些要求。你们内外文武臣工，应当同心协力，痛切地修身反省，以挽回天意。凡利弊中应当兴革的，有关部门详细列明具奏。务必切中时弊，不要只做空文。” ○十二月丙辰，礼部上奏：“明年元旦有朝会、宴饮、赏赐的礼仪，现在 孝宗皇帝还没有超过大祥之祭，又遇到日食，应当免除庆贺礼。”〔原文数字、纪年保留：五年、三月〕 皇帝说：“三朝发生日食，灾变异常，朕心惊惧，哪里还适合庆贺？各项礼仪全都免除。”〔原文数字、纪年保留：五年、三月、十六日〕 ○正德五年三月辛未，下诏说：“今年春天不下雨，风沙阴霾连续多日，朕想到愚民犯法的人很多，情状实在值得怜悯。从正德五年三月十六日以前，逃军、强盗、私盐案件中，除正犯外，被亲属、窝主、邻佑连坐发遣充军、摆站的，法司立即查核人数，兵部赶快移文各处军卫和有司释放他们。三法司、锦衣卫正在审问而尚未结案的，以及已经结案但尚未发遣的，一律免除发遣。正在枷号的立即开枷，依律审问拟罪；徒刑、流刑以下的减等改判笞刑；没有牵连为证的人全部释放。强盗正犯通行审实，监禁候决；如有攀供指认、冤屈压抑、情状值得怜悯或疑难的，具奏定夺。其余充军人员，由兵部会同法司开列具奏。内外逃军从文书到达之日起，限三个月以内自首，免除罪责。” 于是大学士李东阳等上奏：“臣等恭敬地承蒙〔原文数字、纪年保留：一日〕 皇上因久旱风霾，两次降下诏令，命群臣斋戒祭告 天地、〔原文数字、纪年保留：三月〕 社稷、山川，并且敕令兵部、法司审讯裁决。许多有罪之人得到宽赦，臣等听到诏令，欣喜跳跃甚至感动流泪。消息传遍中外，欢呼声震动大地。能够安定人心、挽回天意的关键，正在这里。臣等不能充分进言启发圣心，预先陈述政事，背负罪责、心怀惭愧，已经不是一天了。幸而看到 圣心有所觉悟，便冒昧仰请 上天听察：王府逃亡的校尉，应与逃军同样处理；窝主、邻佑被连坐发遣充军、摆站的，以及正在审问、已经审结但尚未发遣的，请依照此例释放。盗用假银、伪造印信、举放私[缺字]，与强盗相比罪情有别，除正犯外，窝主、[缺字]佑也请释放免罪。仍将使用低劣假银的正犯，只依本律问罪。犯罪充军的正犯已经死亡，家属应当发遣随住的，查有亲生男子则依例发遣；没有儿子而只有妇人的，一应家属请免发遣。已经发遣的也一并释放。被判死罪的重囚上诉三次的，本犯请免于加罪，家属免于充军；妇人无夫的，免于配给边军。凡因犯罪而家产没收入官的，除谋反、叛乱以上的重罪外，其余按近来条例应当没官的，也一律免除没官。两法司、锦衣卫正在监禁的死罪重囚，除强盗已有诏旨外，其余请依照历年热审本案的例子开奏，由皇帝定夺。南京在押以及枷号的轻重罪囚，也依照京城最近奉行的恩赦条例一体施行。文武官员因罚米逾期，如果确实是官员贫困而非故意拖延，请再宽限三个月，并免除加倍缴纳。各处捕获的盗贼很多，其中不免有攀供指认、冤屈压抑的案件；正在审问和后来捕获的，都请命各该捕盗官员用心严审，务必查明赃物、兵器、失主以及一同作案的盗贼，明确拟罪上奏。” 如果有人轻信妄言而胡乱抓捕、滥及无辜，以图谋升职或免罪，事情败露之日，罪责必有所归。再按照正德年间的问罪条例，近来已由给事中屈铨奏准颁行，请命三法司议定统一办法，请由〔原文数字、纪年保留：六年、七月〕 皇上裁决，永远遵守。” 皇帝批答说：“你们所说的，都有助于治理之道，充分表明了为国的至诚心意，朕应当全部听从并实行。” ○正德六年七月丙辰 皇帝谕告礼部臣说：宁夏平定，都是 天地百神眷顾保佑所致，尚未举行伸谢告祭。近来四方灾害[缺字][缺字]，盗贼又接连兴起，残害百姓，朕心中警惕不安。礼部选择日期，派官员祭告。于是派英国公张懋、新宁伯谭祐、会昌侯孙铭祭告 天地、宗庙、〔原文数字、纪年保留：七年、五月〕 礼部尚书傅圭等覆奏说：古代帝王遇到灾异便感到恐惧，所以能够转祸为福。今年天鼓鸣响，流星出现，阴霾四起，天降黄沙，火灾异常，盗贼猖獗，而且地震频繁，并不只是云南一地如此。此前曾发布诏令，要求修身反省；到现在祥和之气仍未到来，灾变反而越来越严重，应当推究并广泛传达这一意见，通行于在京文武衙门以及在外的镇、巡、司、府等官，命他们思考过失，努力尽到职守；其中凡是有利于兴办、弊端可以革除的事项，都应列举上报，尤其希望如此。皇上敬畏天意，严格谨慎地遵守上天的警戒，思考招致这些灾变的原因，采取实际措施消除灾异、恢复祥和；保养天地和气，讲求圣学，延请访察百姓疾苦，节省财用，早朝来警励人心，深居宫中以观察了解时局变化；不做无益而损害有益之事，不因不忘长远忧虑而废弃近臣的直言，使省、部、台、谏各机构都尽到职守，那么上下共同修治，天意就会转回。得到圣旨：天象变化是在显示警戒，文武百官都要一同加强修身反省；在外的官员，赶快发文告谕他们。正德九年正月壬午，因为乾清宫发生火灾。

译皇上穿浅淡颜色的服装，穿着礼服到奉天门临朝，文武群臣行奉慰礼。这一天撤去宝座而不设置，于是下敕谕告知群臣说：“朕恭敬承受 上天的命令，继承并守护 祖宗创立的基业，早晚勤勉不懈，努力谋求治理。近日乾清宫发生火灾，朕心中警惧惶恐，不知如何是好，大概是因为敬 天事神的礼仪有未能完全做到的地方，祖宗历代圣君的法度有未能遵守施行的地方，取舍或许有不恰当之处，刑罚或许有不公正之处，征收赋税太重，伤害了百姓财产，工役频繁兴起，劳累了百姓力量，谗言谄媚一同进来，而正直的言论听不到；贿赂公然流行，而政事纲纪荒谬；奸邪贪污之人玩弄法律，而职守多有未能修治之处；安抚和征剿失当，而盗贼仍未平息。上述情形只要有一种，都足以伤害和气、招致灾异。静心思考这些，朕的悔悟正深。你们文武群臣接受朕的委任，在道义上与朕同甘共苦，应当各自协力敬慎奉行，痛切地修身反省。凡关系到朕自身、当前政务的缺失，以及军民的利弊，都应当直言不讳，希望使朕有所警惧，以报答 上天仁爱而降下谴责警告的心意，所以发布这道谕令。” 二月戊申，永平等府旱灾和水灾接连发生，百姓把草根、树皮都吃光了，以至有全家饿死的。巡抚都御史王倬将此事上报，并请求派官员赈济。户部议覆。皇上说：“京畿百姓到了这种地步，朕心中十分怜悯。现在命王倬发放当地仓库的粮食赈济，仍从通州运粮十万石，减价卖出。一切本年度赋税，立即查勘上报，予以蠲免。各项救荒事宜，全都听任施行。” 正德十二年五月己亥夜里，有火从天坠落在都察院的监狱中，旋转了很久才熄灭。都御史王璟将此事上报。诏令说：“火坠落在狱中，莫非刑罚失于适中？你王璟应当率领属下修身反省，明确而谨慎地使用刑罚，不要造成冤屈压抑，以消弭这场灾变。”又申令告诫巡逻警戒之事，预先防备火灾，不可疏忽。英明果断。正德五年八月甲午，太监张永从宁夏回来，秘密上奏刘瑾违法不法的十七件事。皇上拿出张永的奏疏给内阁看，于是下旨说：“朕继承大业，务必要使法 祖宗的法度来安定天下，委任刘瑾为心腹，整理各项政务。刘瑾却不体察朕意，蒙蔽朕而专擅行事，改变扰乱既成法令，肆意施行残酷暴虐，使官员、军人和百姓无不受害。忧愁叹息之声，触犯了天地和气，朕深为悔恨。刘瑾降为奉御，命其居住凤阳［原文缺字］；文武官员顺从而缄默不言的，多数是不得已，现在一概宽免他们。各处新近查核的屯田文册，立即命令烧毁，照旧征收。巡捕、巡盐、查盘等新设官员，一律革除。法司审拟的囚犯，只要依据的是新例，一律改正，按照旧制度办理。凡刘瑾所做有损国体的事，法司立即会同众官，一一列具条款上奏革除。刘瑾应当承担的罪名，从重议定上报。等到查抄他的家产，金银累计有数百万人不能数清，其他珍宝财货更是数不胜数。又搜得伪造的玉玺一枚、牙牌五百扇，其中放置的刀二把，以及衣甲、弓弩之类。” 皇上大怒说：“刘瑾果然反叛，就把他交付狱官审理。”于是六科给事中谢纳、十三道御史贺泰等人，［原文缺字：此处当为议论刘瑾罪状］。皇上命令法司、锦衣卫在午门前逮捕刘瑾，会同众官审讯；众人都说刘瑾罪大恶极，反叛的迹象已经完全显露，应当处以重典，［原文残缺］。皇上命令将他在市中示众，凌迟三日，不必再次上奏覆核，并把招供情状和处决图样张榜示告天下。行刑那天，仇家常常用一文钱换取一片肉，有人得到后竟生吃了。天下听说此事，没有不跳跃欢庆的。刘瑾窃取权柄五年，骄横无上，生杀和任免赏罚，全都由他自己决定。历代形成的法令制度，几乎全被他改变。自古以来宦官肆意暴虐，没有比刘瑾更严重的。皇上长期信任他，使威权和权柄已经转移；一旦震怒，便毫不犹豫地除掉他，最终能够纠正法度，这全是由于 皇上的英明决断。正德六年八月甲申，提督军务侍郎陆完从涿州出兵，忽然报告说盗贼在固安。皇上召大学士李东阳、杨廷和、梁储到左顺门内。皇上面向南站立，问道：“盗贼在东面，而军队却向西出发，恐怕迟缓而来不及应付，想命兵部把陆完等追回来，命他们向东进军，怎么样？”李东阳回答说：“非常恰当，而且军队尚未走远，一两天内就可以到达。盗贼的船到了水套，是自寻死路，官军合力擒拿他们很容易。只是恐怕人心不齐，从前屡次错失战机，正是因为这个原因。现在官军在北方，应当赶快敕令东南各将领加强防备。” 皇上说：“张俊等人都在南方，料想也不会有妨害。”奏议完毕。皇上又对李东阳等说：“先生们用心办事，命人赏赐羊和酒；退下吧。” 正德十四年五月丙辰，派太监赖义、驸马都尉崔元、都御史颜颐寿前往江西，宣谕宁王朱宸濠。在此之前，御史萧淮上奏说朱宸濠不遵守 祖宗的训令：欺凌官府，虐害忠贞之士，招纳逃亡犯法之人，掠夺杀害无辜数百人，侵没富民资产达数万，西山牧马近数万匹，南康的私船也有千艘。暴虐遍及江西，流毒还波及其他省份。他派遣的旗校和内使接连不断地来到京师，有的暗中住了一整年，不知道究竟在经营什么事情。而且那些结党依附他的奸人，如致仕都御史李士实、仪宾顾官祥、指挥葛江、王信、引礼丁璝、内使陈贤、寿山、熊寿、涂钦、梁伟、义官倪庆、卢孔章、徐纪、赵七、谢培、省祭官黄海、秦、梁、舍人李显忠、校尉宣五、火信、乐工秦荣，都进入王府，日夜秘密谋划。又招来建昌贼首凌十一、闵廿四等人，作为羽翼。如果不及早制止，臣恐怕将来的祸患会多得难以尽述。请求敕令锦衣卫把他的党羽逮到京城处死。暗中住在京师的，应缉捕归案，严加惩治；他们占有的田产都发还军民，仍革除朱宸濠的护卫，一律依法处置。镇守太监毕真与他同恶相助，巡抚都御史孙燧、巡按御史林潮不能纠正，反而替他献媚，应当追究他们的罪责。原任江西副使李梦阳、佥事李淳、王圭、参政白金、参议王泰依附权势、帮助暴虐，应削夺官职，贬为平民。左布政使郑岳发配充军；副使胡世宁因为触犯朱宸濠而获罪，应立即起用。朱宁看到了这篇奏疏，拿着它回到家中，几天之内多次在［原文残缺］ 皇上面前诋毁萧淮，说他妄言离间，应当治罪。皇上说：“事情的虚实早晚应当会显现；如果萧淮果真诬告，他将到哪里去呢？” 皇上于是把萧淮的奏疏给内阁大学士杨廷和等看，命他们议定处理办法。杨廷和说：“应当按照 宣宗处理赵王府事件的旧例，派贵近勋戚大臣各一人，带着书信前往宣谕。这体现皇上保全宗室的至诚心意，命王改过自新，希望彰显朝廷亲爱亲族的仁德，同时也不会废弃对犯法行为的惩处。”

译皇上认为有道理，恰逢六科、十三道的徐之鸾、沈灼等人又交相议论此事。皇上又派司礼监官员召集皇亲、驸马和文武各位大臣到左顺门，命他们集体议论，众人都同意杨廷和的意见。于是命赖义等带着书信前往宣谕，大意说：“叔祖在宗室中辈分尊贵、声望很高，朝廷礼待您的方式与其他宗室不同。但是王府中的事情多次引起舆论，流传于道路之间，不能说没有可疑之处。过去典宝副阎顺等上奏您有多项不法之事，朕还没有［原文缺字］处理；后来听信近臣和言官的奏报，也与阎顺所说相同。在朝群臣都说 这是宗社的大计，应当作长远考虑。朕念及亲近至亲，而且不愿深究。然而隐忍不说，使彼此互相猜疑，也不是两全的办法。从前我 高祖考宣宗皇帝曾因赵王府有纷扰的议论，特意派驸马袁容等送信告诫，赵王立即醒悟悔改，献还护卫，至今长久享有富贵。朕现在也是替叔祖谋划，派太监赖义等带信奉告，您可以仿照这个意思，把原来革除的护卫和屯田献还朝廷，所侵夺的官田民田也都归还原来的主人。像凌十一等贼首及其党羽，应遣散遣回乡里；所有被安置在王府的人，都不许在王府出入。朕也俯从宽大之典，不再深究，那么朝廷和宗室双方都尽到了各自的道义，就可以长享太平之福了。这是朕的至诚心意。天地 和祖宗实在都在共同鉴察此事，叔祖应当好好谋划。” 十一月丁巳，命令将朱宁羁管在临清。起初，朱宁与朱宸濠共同谋划，事情已经有所泄露，便极力掩盖。皇上南征时，已经留下朱宁在京守卫。朱宁害怕离开［原文残缺］。皇上身边的人被别人揭发，于是朱宁私下请求随从皇帝以及 皇帝从京师出发。出了正阳门后，才传旨命令朱宁一同南行。江彬平素与朱宁争宠，到了临清，进谗言阻止朱宁随行。朱宁负责督理皇店的差役，于是揭发朱宁与朱宸濠勾通的情状。皇上大怒说：“我本来就怀疑他，这个奴才竟敢这样做！”当时将要渡过淮河，于是命令就在当地把朱宁拘捕捆绑起来。又秘密派人到京师逮捕他的妻子儿女，并查抄他的家产。后来 皇帝回驾时，把那些跟随朱宸濠谋逆的人一同俘获带回，最终在市中肢解示众，妻子儿女没入官府。聪明明察。正德元年九月辛卯，大学士刘健、李东阳、谢迁因为太监崔杲的奏请，请求引盐部为此代为陈请，于是［原文残缺］上奏说。祖宗旧制，盐法本来是用来储备边防的；近年奏请索取盐引的数量太多，既成法令全被破坏。先帝深知其中的弊害，特意命令有关部门查核处理。臣等亲自接受面谕，议定方案准备施行，但是 先帝驾驭龙车忽然升遐，事情和功业还没有完成，恭逢 皇上发布明诏，痛切革除弊端，特意命令大臣分赴各处清理，天下传诵，都称为 圣明。为什么清理的使者刚刚出发，织造的命令又随即下达？生财的来源已经堵塞，耗损财货的弊端又重新出现。臣等如果坐视不言、迎合顺从圣旨，不仅［原文缺字］ 辜负先帝临终当面托付的重任，也将损害 皇上新政的英明，因此此前的敕令，臣等绝不敢缄默不写。何况太监崔杲奏请索取盐引，不过是想变卖后取得银两。如果户部发给价银，就更加省事直接。如果仍然发给盐引，听任他变卖，必然夹带很多盐引。从前借此作弊谋利的人，便会因此附带夹带，盐法的败坏就会比以前更加严重，清理的官员几乎成为虚设。东南困苦疲敝的百姓，恐怕会发生意外祸患；西北军队和荒灾的紧急需要，又靠什么来应付？臣等的忧虑还不止这些。伏望收回成命，只按照户部原拟方案发给价银；这样织造所需的供给不会缺乏，盐法也可以实行。于是五府、九卿、科道等官员，也上奏疏论说此事不可行。” 皇上的意见还没有决定，仍想把盐引全部给他们。于是日讲结束后，召刘健等人再次到暖阁，问道：“昨天派承运库太监王瓒、崔杲前往南京、浙江督办织造，王瓒等请求长芦盐引一万二千道，户部只给六千道，另有一半折给价银，现在可以全部给他们吗？”刘健等一同奏答：“这样已经够用了。” 皇上说：“既然给了一半价银，为什么不全部给？”刘健等回答说：“户部也是为了替朝廷节省用度。” 皇上说：“有关部门既然想节省用度，为什么不留下这半数价银，却把盐引给他们，听任他们变卖，这不是两方面都方便吗？”刘健等说：“价银数目有限，不如盐引所能取得的利益多。” 皇上问：“为什么？”李东阳回答：“盐引常有夹带的情况，比如一张盐引，便夹带数十张盐引；这样一来私盐壅积滞销，官盐无法流通。” 先帝临终时，锐意整顿盐法，这正是今天的紧要事务，不可不作长远考虑。皇上说：“如果有夹带，事情败露后，朝廷自有法度处理。”李东阳回答：“这些人如果得到明确圣旨，就会在船上张挂黄旗，写上‘钦赐皇盐’几个字，势焰显赫；州县、驿递的官吏都要应酬供给，稍有耽误就遭到鞭打侮辱，也只能隐忍承受。至于盐商和灶户，即使受到各种各样的凌虐，谁敢喊冤？所以不如在一开始就禁止。”刘健等人也共同这样说。皇上严肃地说：“天下的事情，难道全是内官败坏的吗？譬如十个人中，也只有三四个好人；十件坏事中常常有六七件是坏人做的，这一点先生们自己也知道。”这样的话连续说了两遍，大概是当时已经有了先入为主的看法。皇上又对他们说：“这件事一定要全部照办。”刘健等奏答：“容臣等再议。”于是叩头退出。到了殿中，司礼监官员追上来传达。圣意也回答说：“已经奏报过了，再议。”司礼监官员急忙回奏说：“先生们已经奉命办理了。”刘健等回到内阁，又上奏疏，极力陈说：“自古帝王以听从劝谏为圣明，拒绝劝谏为过失。国家的治乱，常常必然由此造成。只是顺从圣旨的话容易被听进去，逆耳的忠言难以接受。所以国家太平的日子常常少，动乱的日子常常多。臣等常常把这个道理进奏给 陛下，果真希望 陛下成为具有圣德的君主，使天下成为大治之世。如今文武公卿、台谏官员一致到宫阙前伏奏，都说盐法不可破坏；可是 圣意坚持己见，排斥群臣的意见而推行此事。即使织造确有益处，奸弊也没有发生，但上面损害了朝廷善于纳谏的英明，下面失去了群臣守法的义理，所得的能有多少，而损失的却不可胜计。这虽然只是一件事，关系却十分重大，臣等难道不知道吗？顺从圣旨的人得到宠幸，提出逆耳之言的人获罪。如果贪恋官位俸禄，伤害百姓、耽误国家，那么不只是成为 陛下的罪人，也会成为天下的罪人、万世的罪人。我们微薄的犬马之诚，仍然希望 陛下有天地般宽广的气量，具有日月般明察的智慧，俯身采纳群臣意见，仍按最初的议定实行，以光大 圣德，这将是天下的大幸。如果认为臣等迂腐愚昧，不能仰承圣意，陛下就请另选贤能之人充任职使，把臣等放归田里，以免造成旷废职守的过失。”

译皇上说：“昨天听到卿等当面奏陈，今天又看了奏疏，朕心中已经明白了。盐引不必全部给，可以发给十分之五，其余的依照议定发给价银。” 正德十四年九月戊戌。皇上南巡到临清，山东各镇的巡官都随从。过了三天，传令进献宴席，宴席的准备草率简略。皇上看了，笑着说：“怠慢我也太过分了！”但竟然没有发怒。到了宴席时，都御史王珝进酒，脚步缓慢。皇上盯着他看，神色严厉，周围的人因此害怕；王珝认为 皇上的心意难以揣测，第二天又设宴。都御史龚弘快步上前，自报姓名，大概是因为害怕。皇上误以为他是王珝，江彬从旁边厉声斥责龚弘，希望把两个人一起治罪。皇上不为所动。当时太监黎鉴的家人中有人因征敛获罪，黎鉴害怕，把所有财物都拿来献上，又向有关官府索取补偿。王珝不同意，黎鉴用头撞他，于是两人争斗起来。黎鉴哭着向 皇上申诉。皇上说：“这一定是你有所求而没有如愿，巡抚怎么敢随便侮辱你呢？”黎鉴无言以对，退下了。大概 皇上巡幸到各地时，遇到事情常能宽容处理，而且听取和察看情况，不被身边的人迷惑，大多如此。听取并采纳意见。正德元年正月甲午，大学士刘健、李东阳、谢迁上奏说：臣等私下看到，去年 圣驾观看祭祀牲畜以及按时祭享 太庙时，内官、内使随从的人数很多；今年举行大祀，郊坛随从的人数又多了好几倍。臣等历经 多朝，看到带刀、披甲等类的内官很少；听说宣德、正统以前尤其少。祖宗的深意，大概是把敬 天事神看得最为重要，不敢过分夸耀。而且执事、供役本来有规定名额，服饰饮食的供给也有固定限额，所以不可过分冗滥。因此如今祭 大社、耕耤田、临幸太学等礼仪即将举行，社稷坛、先农坛地方狭窄，文武群臣守卫、执事，自有应当使用的人数。国子监先师庙的庭院不过几丈，出入的门巷不过几尺，太学师生有几十、上百人，等候行礼，已经拥挤杂乱，还恐怕容纳不下。如果再增加内侍，应当把他们安置在哪里？请求敕令司礼监查照正统以前的旧制，确定人数，不要再像以前那样混杂，希望使国体清明肃穆，众人不再私下议论。臣等又看到，每日常朝时，〔原文数字、纪年保留：十百人〕 皇帝经过文华殿，随从人数也逐渐增多。内府各监、局题本中列出的佥书官姓名，有的达到七八十人，有的达到一百几十人。臣等恭敬看到 先朝每逢新皇登极之初，必定进行一次简选；如今只听说升迁提拔，不考虑任职年资、品级、新旧和是否累积任用，贤能与否混杂不分。光禄寺传办的桌席，每天逐渐增加，已经达到七八十桌。承运库等库发放赏赐，各有关衙门役使的人和工匠不知有多少。蟒龙服、玉带、内府乘马，不论数量，耗尽财用，败坏紊乱名器。不到一年，已经到了这种地步。仰望想到 皇上正值盛年，将要使亿万年的无穷国运兴隆；此后将如何处理呢？何况自从奉诏查核革除冗滥以来，文武官员曾经革除数百人，各门、仓库以及各处的分守、守备等内官却照旧不动，恐怕不是朝廷大公至正的道理。臣等本来曾经论奏，奉旨准许施行，但因循至今，弊害更加严重。臣等错误地承受顾命，蒙受任用为心腹，日夜忧惧，不知如何是好，不敢不冒死竭尽言论，尤其希望 皇上大力振作乾刚，特意施行睿智决断，将前面所说的冗官一律裁撤，非分的赏赐和服色全部追回，使制度恢复到 祖宗的诏令，不在天下失效；这实在是 社稷的福分、百姓的幸运。皇上嘉许并采纳了他们的意见，说：“随从的内使，朕现在已经有处理办法了。” 二月癸酉，大学士刘健、李东阳、谢迁再次上奏说：“臣等都以愚钝平庸的资质受到知遇”。先帝把臣等当作心腹，临终留下顾命，恳切地把 陛下托付给臣等，臣等痛心刻骨，发誓以死报答。恭敬地想，陛下即位之初，诏书一下达，天下伸长脖子翘首盼望太平；可是早晨下令晚上改变，始终没有安宁的日子。百官各府纷纷仿效，形成风气，不只是使政令废置不行，而且几乎全部改变。进言的人被认为是多嘴，办事的人被认为是无事生非。多次上章坚持奏请，就说他们再次扰乱；查核革除弊政，就说是纷繁更改。忧虑百姓生计和国家财政，就好像没有听见；知道事情牵涉到受宠近臣和贵戚，就牢不可破。因为一两个人的私恩破坏百年的既定制度而不顾，因为一两个人的邪说违背满朝公论而不顾。臣等身居要职，却徒然拥有虚名，有时旨意从宫中发出，一点也不让臣等预先知道；有时已经议定方案，却直接加以改动。类似这样的事情，无法一一列举。臣等心知不可，按道义本应进言，屡次论列，多数不被准许。近来户部、兵部等部门议处盐法、功次等事，臣等具本上陈，极力说明利害，拱手等候数日，却没有得到批答。如果认为臣等说得对，就应当俯赐施行；如果认为臣等说得不对，也应当明确斥责。然而却把奏疏留在宫中不作答复，视若无物，使臣等不知道应当趋向何方，进退无所措置，忧虑到了极点，睡不安、吃不宁。臣等也知道内臣在内传告、外臣顺从，是人情常态；但只知道政令出自多个方面，过错归于臣等。抚心自问、回头反省，无法为自己申明；内心翻来覆去，实在不是自己愿意这样。曾听宋儒朱熹说过：‘一天处在这个职位上，就应当一天尽这个官职的责任；一天不能尽到官职责任，就不敢有一天占据这个职位。’如今形势困窘、道理穷尽，已经到了这种地步。如果推托顾命之名，却不尽辅导的实际责任，因循苟且、消磨时日，窃取俸禄而苟且容身，那么既［原文缺字］ 先帝又［原文缺字］ 陛下不免受到当世人的讥笑，也将给后世留下笑柄。因此共同倾尽愚诚，上达天听。伏乞 圣明体恤察看，特别准许臣等退休，另选贤能之人代替这一重大职责，使臣等稍稍逃脱一分一毫的罪责，幸而延长臣等如犬马般效劳的年岁，那么 陛下优待旧臣的心意和振作精神推行新政的义理，就两方面都能尽到而没有遗憾了。” 皇上说：“卿等一心一意谋求治理的心意，朕已经知道了。你们所说的事情，等斟酌后施行。你们仍像过去一样尽心辅导。” 户部覆议都给事中邹轩等提出的充裕民生、制止盗贼之事。其中一项说，贵戚借助所赐庄田侵夺百姓产业；长宁伯周彧所获赐田中，位于景州、东光境内的田地，实际上是百姓高崇等世代相传的产业，往年被奸民仇害，献给中贵，于是赐给了周彧，高崇便上诉；将他逮到锦衣卫审问，事实已经查明，应命踏勘官公正断理，不要畏惧权势而虐害百姓；仍通行告知各位贵近之人，凡曾经接受献田的，都遵照诏旨，赶快归还百姓；另一项说，内府各监、局、各库、各仓场以及各门的内官、内使等人，每当收纳钱粮时，都刻削盘剥，贪得无厌。

译先帝晚年洞察百姓疾苦，曾特意发布明旨，严加告诫。如今他们又因循怠惰，安然不知畏惧，所以各处收纳钱粮时，百般巧取粟米、布帛和绢的价钱，往往是当时市价的两倍，百姓非常困苦。应当把这道严厉告诫的旨意重新刻在各司，悬挂公布，永远显示并要求遵守。又一项说，庄田收取子粒而贪暴的人，违反规定自行收取。公侯田土以及牧马草场，每亩征银三分，命佃户亲自到有关官府缴纳，然后才允许业主领取使用，实际是担心管庄之人贪暴专横，逼得百姓逃亡。如今应当命抚按官再加张榜告谕；如果有人违反规定，以致百姓失去产业，业主和有关官府一并追究。又一项说，征税不合规矩，甚至屠宰也要缴纳官钱。京城各门的宣课司，近来听说每天向供用库进送猪肉，向丁字库进送羊皮，又在时令节日一再进送瓜果，这些都不是旧制，应当全部革除停止。至于张家湾、芦沟桥二司，经过的客货如果不在当地发卖，应命其直接到宣课司报税，不许重复征收。崇文门分司对五百贯以上按例应当起条申报的货物，应按原定税额征收，不许加倍。各门大小车辆以及驴骡所负载的各种货物，应当全部听任巡视御史等官按照规定收取正税，不许守门内官仍像过去那样干预并额外多取。又一项说，应当禁止珍宝却没有禁止。近来内承运库太监龙绶等上奏说，宝藏库中有些宝石、西珠没有用处，想请户部酌情处理，收进变卖。臣等曾召集五府、六部群臣详细议论，当时天下正衰败困顿，不能得到这些难以获得的物品，何况 皇上刚刚承受天命，正应当屏绝奇珍玩好，以培养俭朴的德行。应当敕令有关部门，选择各内库所藏的珍宝，取足以完成冠礼、婚礼的用度就停止，不必过分追求奢侈使用。若有人敢借机上奏，迷惑皇上，皇上听从了这一意见，便查照往年处置梁方的先例，严加追究治罪。奏疏呈入。” 皇上认为他说得对，说道：先帝颁布的告诫谕旨，应令各司刊印张贴、广泛公布，遵照施行；有故意违犯的，罪不可赦。当时朝廷群臣集中议论，对绶等人所奏之事留中不发，已经一个月了。到这时，又得到圣旨，不必采办。○四月癸丑，五府、六部等衙门，英国公张＜棥心＞等说：“自古以来的君主，没有不是因为忧劳勤勉而兴盛、因为骄纵安逸而败坏的。益所作的告诫中，舜说：‘不要游荡于安逸之中，不要沉溺于享乐。’成王刚开始执政时，周公作《无逸》来训诫他，确实看到了国家废兴的关键就在于此，不能不慎重。” 太祖高皇帝历经艰险、百战而取得天下，深怕后世沉溺于宴饮安逸，所以 《皇明祖训》开头就说，守成的君主应当常存敬畏之心，以 祖宗忧虑天下为自己的心志，这样才能长久承受 上天的眷顾；如果产生怠慢之心，灾祸必定降临。祖宗留下的深远谋略，大概与益、周公虽处不同时代却完全相合。仰望想到 皇上继承帝位以来，每天到经筵听讲，亲自处理各种政务，求治之心始终唯恐有所不及。近来忽然听说，您在闲暇之时留心骑马射箭，甚至让群小杂乱相随，直接从掖门出去，在苑囿中游观，放纵情性、享受安逸享乐。臣等不胜惊惧。从前汉文帝随从车驾到霸陵，想向西奔驰下陡峻的山坡，他的臣子袁盎劝谏说：‘圣明的君主不乘危险之处，不侥幸冒险。如今驾驭六龙之车，奔驰在不可测的山路上，万一马受惊、车子翻覆，陛下纵然轻视自身，又将如何面对高祖、太后呢？’宋孝宗常亲自骑马，他的臣子薛季宣劝谏说：‘骑马击球之事，虽然是陛下用来练习劳苦、振奋武备的方式，但防卫上的祸害往往积累于细微之处，马嚼子、缰绳等失控的危险也常从疏忽之处发生，因此不可不慎。家中积有千金的人，坐着也不靠近堂屋边缘，说的就是所托付的责任重大。’ 陛下所承担的重任，难道只是千金之家子弟那样吗？却反而自行选择端坐安稳的安逸，去触犯临堂边缘的危险。万一驾车者失足跌倒，御马的缰绳、嚼子失控，左右侍从来不及出力相救，那将怎么办？臣等私下认为：以上天赋予陛下的圣明，本来绝不会有这种想法，一定是左右近侍用不正当的方式引导了您。陛下没有察觉，反而错误地听信、助长他们，臣等实在寒心。何况自去年以来，天象灾异接连出现，如果又从事安逸享乐，靠什么来感动上天？上天的心意——上天发生的变异，不可以轻慢；古人的告诫，不可以忽视。圣祖的训诫不能忘记。宗庙社稷的忧患不能不考虑。伏愿 陛下身居安定时思考危难，严肃恭敬、勤谨畏惧。凡是骑射、游乐之事，一概屏除断绝。亲近君子，疏远小人。左右近侍，必须选择年长、老成厚道的大臣充任。不要让奸邪群小混杂在其中，因而使他们牵累陛下。圣德将有【缺字】天下臣民的期望。皇上批答说：“你们所说的很是正确，朕都将体察并实行。” ○六月庚午，大学士刘健、李东阳、谢迁说：“近来因为灾异接连出现，恭敬地承蒙 陛下谨慎遵守上天的警戒，谕令臣等同心修身反省。凡是兴革事务，各司自然应当列举具体事项，上奏请求。臣等职责专在辅导，凡关系君德之事，不敢不冒死陈奏。臣等私下认为，自古以来的君主，必定以勤勉恭敬为德，以怠惰荒废为戒。经书中所陈述的，史册中所记载的，都清楚可见。臣等恭敬地看到，近来视朝太晚，免除早朝太多，处理奏事渐渐推迟，游玩嬉戏渐渐增多。如今正值长夏酷暑，经筵、日讲也都停止了。臣等愚昧，不知 陛下在宫中靠什么消磨时日？奢侈靡费、玩耍嬉戏、滥行赏赐、任意耗费，都不是崇尚俭德的做法。弹射、钓鱼、打猎，杀害生物，都不是培养仁心的做法。鹰犬、狐兔是田野中的禽兽，不可在朝廷中豢养。弓箭、铠甲、胄盔是战争的不祥之象，不可在宫禁中施用。假如圣学长期荒废，正人不得亲近，直言听不到，下情无法上达，而这几种事情又交错出现在面前，那么圣贤的义理从哪里能够明白？古今治乱的道理从哪里能够知道？百姓生活困苦却无人为之伸冤，政事败坏却无人挽救，这关系十分重大。臣等实在深切忧虑。臣等切实看到，六月中旬，风雨飘摇，雷霆震怒，正殿的鸱吻 太庙的【字形疑误】兽 天坛的树木，以及禁门、房屋栋柱之类，也各有摧毁、拆裂、烧毁的情况。与四方上奏报告的灾情相比，这件事的性质尤其严重；上天的心意是在显示警戒，大概已经非常明显了。伏望 陛下警惕地省察觉悟，振奋乾刚之气，恭敬自身、修养德行，励精图治。天刚亮就临朝视政，按照规定日期处理奏事，屏除游玩嬉戏，放逐鹰犬。在处理万机政务的闲暇，把从前进讲的讲章整理【字词疑误】后，随时省察阅览，以开阔增长见闻、彻底探究义理。凡各司列举的利弊，都详细加以采纳，决定后务必实行，这样或许可以消除灾害，导引迎来和气，对上挽回天意，对下安慰民心。实在是国家万万年的福分。” 皇上说：“朕听说帝王不可能没有过错，而可贵之处在于能够改正过错。看了你们所说的，完全看出你们忠诚爱护的诚意。朕应当听从并实行。”

译○正德二年二月己卯，大学士李东阳等上疏请求早朝。他们说：“自古圣帝明王，必定以能够恭敬、能够勤勉为德。早朝，是勤于政事的第一件事。” 皇上刚即位时，常常在天将明时临朝视政，朝廷内外都欣喜，期待天下达到大治。近来有时多到巳时才出来，人心疑虑恐惧。伏望从今以后早朝仍按旧日规定的时间进行：一是 使圣上的身心志虑清明；二是使朝廷气象严肃；三是使侍从、宿卫免于疲倦，可以整顿朝廷礼仪；四是使文武百官不至于懈怠，可以办理政务；五是使钟鼓按节奏鸣响，可以统一全城人的听闻；六是使引见奏事有固定日期，可以使外夷仰望朝廷威仪。一举而众多美善全都具备，天下必将称颂。圣明啊，这件事容易实行，而效果非常大，只在于 圣心转变的一瞬间罢了。皇上说：“你们所说的，切合治国之道，朕已经知道了。” ○正德六年二月辛丑，大学士李东阳等上疏说：“臣等私下认为，聪明睿智，是圣人的资质，本来就根植于天生；但高大光明的君道，必定要凭借见闻来成就。朝廷之上每天有万般政务，而事务到来时，正理与私欲难以分辨，所以尊崇儒学、讲习经学、采纳谏言、听取意见，正是君主成就圣德、使天下达到大治的凭借。臣等恭敬地想到〔原文数字、纪年保留：正人〕 皇上即位之初，每天到奉天门面对百官，有时到文华殿亲近儒臣，处理政务、讲习学问，两方面兼顾而不废，确实是大有作为、足以使天下达到太平之治的君主。何况如今奸佞已经除去，各项制度都得到整顿，人们正有励精图治的期望，政治也正处在更新变化的时候，所以台谏官员各自抒发忠诚之情，上奏广泛地扩充 圣上的听闻，逐条列举，陈述详尽明白，恳切直截，正如给事中潘埙等人所说的：到经筵听讲以勤奋学习，谨慎视朝以勤于政务，居处宫寝以调养和气，节制出入以培养持重，亲近君子而远离小人，排斥异端而崇尚正道，停止不急迫的工程，戒除无益的享乐。监察御史陈察所说的：务必讲学以彰明德行，节制嗜好欲望以修养心性，按时早朝以听理政务。以上这些，实在都是端正根本、澄清源流的论说，出自危惧国事、忧虑治道的诚心。伏愿 圣明俯身听取采纳，并落实施行。像尧那样舍弃自己的意见而听从众人，像汤那样检点自身【字形疑误】。德行如果这样，那么大孝在继承祖业、发扬祖德方面就会更加崇高。圣德日益成就，崇高的根本源头既然端正，政事教化自然会更新；内部治理已经修明，也就不必担忧外来的侵侮难以抵御。奏疏送入。皇上说：“你们所说的，足以看出忧国恤民的深厚心意，朕已经知道了。” 崇尚儒学 ○正德元年六月辛酉，授孔子第五十九代孙彦绳为翰林院五经博士，主持衢州孔庙祭祀。宋朝南渡时，衍圣公端友随从皇帝车驾，从曲阜迁到衢州。传到第五代孙洙时，宋朝灭亡。元世祖召洙入朝，想让他承袭爵位。洙以祖坟在衢州为由，坚决辞让，于是把爵位让给曲阜宗族中的弟弟治。从此，曲阜一支的后代世代承袭公爵，而嫡系在衢州的这一支便没有俸禄。衢州知府沈杰寻访端友的后代，找到了彦绳，请求授给他官职，使他世代主持衢州孔庙祭祀。沈杰还说，他家先世获赐、位于西安的祭田有五顷，洪武初年按民田下等税率征收赋税。没过多久，有王氏之子随母亲改嫁，冒充孔姓，因罪依法判处，田地没收入官府，改征重税，也应当减轻，以供祭祀和修缮费用。礼部议论后上报复核。皇上说：“先圣孔子的后裔，在衢州却与普通百姓一样，我非常怜悯他。应授予他五经博士之职，令其世代承袭，并减免祭田的赋税，以符合朕崇尚儒学、尊重道统的心意。”于是把五经博士之职授给彦绳。○正德二年七月乙卯，浙江台州府知府徐鹏举上奏：宋代儒者朱熹曾在浙东任职，讲明道学，兴办救荒政务，疏浚河道、修筑堤坝，百姓享受到灌溉之利，台州人感念他的恩德，建立祠庙祭祀他。只是祭祀典礼出自朝廷规定，年代久远便会废弛，请求今后由有关官府拨给人役守护、巡视祠宇，每年供给祭品；每逢春秋祭祀，以本府正官为主祭，这样报答功德的典礼便可以长久，台州人的愿望也可以得到伸张。礼部议论后上报复核。皇上说：“朱熹对这一道统有功，在台州留下了恩爱，本来就应当建祠。按照徐鹏举所奏实行。” ○十一月丙辰，授三氏学生员孔闻礼为翰林院五经博士。关于文子、思庙祭祀之事，当时袭封衍圣公孔闻韶上奏说，子思庙在邹县以南，距离鲁地五十多里，主持祭祀缺少人选，请从族中选择贤能者，授予五经博士这一世袭职务，使他主持祭祀；并将同母弟孔闻礼的名字上报。皇上说：“颜子、孟子二人都有世袭官职来奉祀，而邹县的子思庙唯独没有，这是礼典上的缺失。孔闻礼可以授为翰林院五经博士，使他世代主持祭祀。” ○正德四年七月甲辰，三氏学生员颜重礼上奏：三氏子孙从成化初年开始准许贡举，到现在颜氏还没有一人入贡，请求制定资格标准来使各氏均衡。礼部复议说：孔氏在学子孙有十九人，颜氏、孟氏在学子孙有十一人。如果孔氏仍旧每三年贡举一次，每轮到三次贡举时，颜氏、孟氏轮流贡举一人，就均衡了。皇上认为这样对，并说：“轮流贡举既然均衡，就不要让他们废弃学业。到了应当贡举的时候，有关官府仍须谨慎选择合适人选。” ○九月乙巳，任命孔承夏为曲阜知县。起初，曲阜知县孔承泗去世，族人推举孔公统代任。有孔承章、孔承周二人到京城上奏孔公统的过失罪恶。吏部于是推举孔承夏可以任用，罢免了孔公统。又弹劾孔承章等二人意图徇私，推荐本族的孔承懿，于是将他们逮捕交给巡按御史查究惩治。后来孔承章等又与孔承懿偷偷到京城，被侦事人员揭发，三人都谪戍海南。仍赐给衍圣公孔闻韶敕书说：‘先圣的道理，朝廷用来作为治理天下的准则。天下的法度，在你们身上遵守它就是治国之法、治家的法。孔承章等首先挑起诉讼，诋毁诬陷宗族嫡长子，把朝廷的名位爵禄当作私家争夺的工具，真是先圣的不肖子孙。把他们谪罚到边地戍守，是小惩大诫，正是采用先圣留下的法度来教训不肖子孙。况且先圣曾说：“自身端正，不下命令也会实行。”你孔闻韶还应谨守先训，增进学业、修养德行，与族长共同管束族人，令他们读书、遵守法度和道理，以符合朝廷崇尚、重视先圣的深厚心意。今后如果再有人凭恃强势、倚仗年长，结党谋划、胁迫控制，不守家法，成为圣门的耻辱，你就立即指名具奏，朕一定不轻易宽恕。’特此颁敕。○正德七年十月丁卯，在此以前，盗贼侵犯阙里，朝廷敕令有关官府分兵防御。到这时，衍圣公孔闻韶因进京庆贺来到京师，具疏致谢。

译皇上又批答说：“群盗横行作暴，竟至于侵犯阙里，朕听说后感到忧惧。不要让那里得到安宁的命令【语意有疑】，由巡抚官员祭告，并酌量修缮，以慰藉圣灵。” ○正德九年三月甲戌，山东嘉祥县修建曾子庙完工。巡按御史李玑请求让曾子的门人子思配享，并把阳肤、子襄、公明仪、沈犹行、公明高、乐正子春、公明宣、单居离列在子思之后从祀；又请求皇帝亲自撰写碑文，以永久昭示。礼部议论后上报复核。诏令说：“颜子庙先朝已经有御制碑文，曾子庙也不能没有。令翰林院撰写碑文赐给他们。” 兴办学校 ○正德元年三月甲申。皇上视察国子监。这一天，皇上穿着皮弁服，亲自拜谒先师孔子，行四拜礼。驾临彝伦堂后，祭酒、司业讲解经书完毕。皇帝车驾返回宫中。第二天，赐给衍圣公孔闻韶以及三氏子孙、祭酒、司业、学官袭衣，并赐给诸生宝钞。过了三天，赐给祭酒、司业和诸生敕书说：“朕开始继承宏大的帝业，完全遵循旧有典章，特意到太学为先师举行释奠礼，并嘉勉各位师儒共同讲论治国之道，礼仪已经完成。想来古代帝王在位时，彰明典章、安定治道，以成就最高的教化；政治与教化并不是两回事。只是建立学校、设置官员，职责专一而法度完备，是用来成就德行、培养人才，使他们能够在世间任用于政，也有所凭借。自从有经书传记以来，道理都在典籍册页之中；如果不能心领神会，亲身实行并努力践履，又怎么能把它施用于事业？朕正要亲自遵循常道教化，作为天下的表率；你们师生还应当勉力敦厚自己的学业，唯以忠、孝、节、义为训诫、为守持，以扩充学业、弘扬教化，使四方百姓万物都归于太平和谐，或许可以恢复唐虞三代的盛况。敬慎对待吧！” 礼部大臣 ○弘治十八年六月乙未，大学士刘健、李东阳、谢迁说：皇上刚继承帝位时，赏赐臣等每人白银三十两、纻丝二表里，臣等已经叩头拜受。近来听说户部上奏拟定将亲王以及文武官员的赏赐标准一并削减，臣等私下考虑，国库已经告竭，削减赏赐是不得已之举，唯独臣等接受厚赏，内心实在不安，请求辞免。皇上说：“这是 先朝的旧例，不要辞谢。”不久，刘健等又说，从前在 先朝国用充裕时，这类按规定应得的赏赐，臣等当然不敢推辞。如今府库空虚，加上强敌在边境，军需正紧急；如果不大力节省，目前尚且不能供给，今后又凭什么继续？况且节约财用必须从尊贵亲近之人开始。臣等受先帝遗命辅政，应当与国家共同忧患，怎么可以唯独接受厚赏？伏望从今以后，所有没有名目的赏赐全部停止，以崇尚节俭的德行。” 皇上又说：“朕刚继承帝位，加赐辅政大臣财物，礼制上不能废除，你们不要坚持辞谢。其他财用，朕自当节省。” ○十月己卯，这天早朝退朝后，皇上驾临文华殿，召内阁三位大臣、六位总兵官、六部尚书和都御史到面前，谕告他们说：“国家遭逢大丧，又有边境事务，你们长久劳苦，各赐文绮三袭，仍赐给饮食。”说完退朝。○十一月丙申，派遣行人慰问退休的太子太保、吏部尚书王恕。起初，朝廷诏令天下有关官府，凡退休的大臣年满九十岁以上的，都要具奏上报。到这时，陕西把王恕的情况上报。皇上赐给他敕书说：“卿在 先朝出入台省，直言正色，留下了美好的政绩。自从勇于退隐以来，长寿康健，年满九十。朕正在孝敬奉养 两宫、推行恩惠；臣民尊贤养老的典制，自古以来就有。特意派遣行人前去慰问，并赐羊和酒，每月增加食米二石，每年增加役夫二名，以表示优厚眷顾。卿应体会朕的至诚心意，调养精神、保全光明德性，使自己的德行更加美好，以福泽后代。古书又说：‘你的身体虽在外地，心意没有不在王室的。’卿有好的谋略和正直的言论，还请不要有所隐瞒，用来补助朕的不足，这样不也是可以永远获得声誉吗？” ○十二月壬戌，兵部尚书刘大夏请求退休，上言说：先帝晚年，察知臣愚直，传令召见询问，没有一个月没有这样的事。按君臣之义，本应有君臣恩【缺字】，但父子之间却不幸如此。先帝龙驭上宾，恭逢 陛下继承帝位，边境战事正盛，按道义不忍离去。只是臣这犬马之年已经七十岁，如果贪恋禄位，非议横生，恐怕会损伤 先帝的知人之明。愿陛下赐臣告老还乡。皇上说：“卿受到先帝的知遇，先帝选择并遗留给朕，正是朕要切实委任的人。” 你为人正直，尽心办理职务，难道可以坚决请求退休吗？应立即勉力起身供职，不要再辞。” ○正德元年正月戊戌，有关官府每月供给退休的工部侍郎潘礼食米三石。巡抚河南右副都御史韩邦问上奏：“潘礼居住草庐，吃粗淡食物，不从事请托求取，年过八十，应当有所赏赐，请供给膳食直到终身。” 皇上说：“潘礼安于贫困，守分自持，风节值得尊崇，因此有了这道命令。” ○三月甲辰，派遣行人慰问退休的南京工部尚书胡拱辰，赐给他敕书说：“卿凭借优厚的才干和清廉谨慎的操守，历任中外官职【缺字】多年，劳绩显著，是当时的名臣。既然已经退居闲处，仍勤勉修养而不懈怠，德望更加隆盛，长寿康宁，年满九十，名声福禄完美，在今天寻求这样的人，大概仅能见到卿一人。朕正在孝敬奉养 两宫、推行恩惠，臣民于是考察遵循尊贤养老的典制，特意派遣行人携敕前去慰问，并赐羊酒，又令有关官府每月增加食米二石，每年增加人夫二名，以表示优厚眷顾。卿应体会朕的至诚心意，调养身心、保养天和，更加延长寿命福祉，作为乡里的表率，成为国家的光荣。特此谕告。” ○四月丁巳，少师兼太子太师、吏部尚书马文升上疏说：“臣历任官职已经五十六年，如今年龄八十一岁了。自从七十岁以来，多次上疏请求退休，没有得到【缺字】。” 先帝已经允准，现在 皇上继承帝位，难道臣不想发誓至死报效吗？但是考察、选用人物，全靠精明的心力和强健的耳目，聪明才能有所成就。而臣日益衰老，各种疾病交相侵袭，万一任用人才不当，恐怕招来舆论非议。何况如今灾异接连出现，臣滥居师保的重任，不能调和天人、辅佐君上，也应当罢退，以消弭灾变。” 皇上说：“卿历经侍奉 历代君主，功劳业绩非常显著。朕正要推行新政，委任正隆重，却多次请求退休，情意言辞都很恳切，特意批准你的请求，赐敕并供应驿站车马让你回乡。有关官府每月供给食米五石，每年供给役夫八人，以表示朕优礼老臣的心意。” ○正德六年六月辛丑，大学士李东阳因年老多病请求退休，说：“衰老日益严重，疾病交相发作，而且官列三孤，职责是辅导君上，但精神思虑衰退，不能尽心谋划，精诚也未能取信，无法成为感通上天的基础，伏望 圣上慈悲怜悯臣的衰老疾病，准许臣告老还乡，以度过余生。” 皇上说：“卿忠诚体国，辅导

译历代君主，功勋事业，天下人都知道。著述、制作和议论，尤其是国家的光华。你的出仕、退处、进退，关系到天下大局的轻重。应当体会朕的心意，赶快起身处理政务。这样才能体现君臣同德的道义，不必再辞。” ○正德七年七月癸酉，大学士李东阳任满九年考核政绩，吏部将此事上报。皇上说：“李东阳辅佐教导三朝，勤劳至极，功勋德业十分显著。如今以一品官任职九年上报政绩，可以降敕褒奖，令他兼领大学士俸禄，仍照旧供职。赐给他诰命，并在礼部设宴，以符合朕优礼重臣的心意。” ○正德九年八月戊申，右副都御史彭泽已经平定蜀地盗寇，正要返回，又遇到陕西土鲁番的变乱，于是再次命令彭泽总制经略。彭泽自称长期主管军务，又因任职之地靠近乡土，便以疾病为由推辞。诏令不准，并且说：“朕也想到卿长期劳苦在外，应当勉力替朕走这一趟，以安定边境，不要再坚持辞谢。” 表彰功臣 ○正德八年十二月辛亥，追赠诚意伯刘基为太师，谥号文成。在此以前，刘基的第九世孙、指挥使刘瑜因请求追赠谥号和祠堂匾额而上奏，礼部议论后上报复核。诏令说：“刘基在开国初年运筹帷幄，功劳可以和汉代的张子房相比，赐予他与张子房相同的谥号。为他的祠堂题匾为‘翊运’。”当时礼部的议议还涉及翰林院学士承旨宋濂、国子监祭酒宋讷，也都赐予谥号：宋濂谥文宪，宋讷谥文恪。尊崇贤人 ○正德十年七月乙巳，给事中毛宪说：昌平侯杨洪、都督山云、大学士朱善、尚书王竑、陈洽、王恕、都御史吴讷、韩雍、御史钟同、修撰罗伦、布政司使陈选，他们的功勋事业、气节义行和文学成就都值得记载，请求赐予谥号、建立祠堂。当时杨洪、山云、吴讷、陈洽、王恕都已经有谥号，礼部便请示哪些人尚未有谥号以及哪些人适宜建立祠堂。诏令说：国家文武名臣应当表示优厚崇敬，尚未有谥号的人都附列于乡贤、名宦祠中，令有关官府致祭。朱善、王竑、韩雍都赐予谥号；其他在当时有著名节操而尚未得到褒奖记录的人，由巡按御史详细核查后上报。” ○正德十一年五月戊子，南京礼科给事中徐文溥说：先朝有吴兴弼、陈献章二人，都是由大臣论奏推荐，朝廷以特殊礼遇尊崇他们。虽然二位大臣的高雅志向最终没有得到充分施展和任用，但也足以彰显 圣朝重视道统的心意，直到今天，听闻此事的人仍然足以受到激励。近来儒学之道不明，巧诈虚伪竞相出现，专门制造险怪之说，欺骗迷惑人心，排斥侮辱儒学先贤，招引诱惑无耻之徒，改变制度规定的巾帽服饰，标榜张扬门户，形状如同鬼怪，内心却像穿墙打洞的小偷。世道的祸害，到了极点。我私下看到，退休侍郎章【字形疑误】，学问造诣精深，涵养纯厚成熟，不标新立异以惊骇世俗，不矫揉修饰以求取名声，一心从事正学，可以说接近道了。天下学者一致尊奉他，与前面两位大臣相比，哪里只是毫不逊色。皇上也曾提拔他任太常官，升任礼部官职。章懋虽然甘心养老，但朝廷对待他也不能说不优厚。臣只是认为，前面那两位大臣当时还是平民。先朝能够如此礼遇他们，章懋起初任翰林院官员，志向气节早已显著，等到掌管国学，作为师表更加尊贵，晋升到通常的品秩，却还没有显著的特殊礼遇，难道 圣明对待年高有德之人，反而比不上对待平民吗？臣愿意举荐他。先朝尊崇儒学的典制，仿效三代养老的政事，有时派遣使者慰问，有时用安车征召起用，这不只是使儒学之道更加受尊重。圣德也因此增添光彩，而且能使人心知道应当向往什么，不被邪僻之说迷惑；转变风俗教化，没有比这更大的作用了。正好巡按浙江御史鲜冕也提出请求，吏部议论后上报复核。皇上说：“章懋学问品行纯正，年高而声望厚重，有关官府可以不时加以慰问，以符合朝廷优礼年高德劭之人的心意。” 褒扬忠贞节烈。正德元年二月癸亥日，庐州

译府知府马金上奏：已故元朝淮南左丞、追赠平章、豳国公、谥号忠宣的余阙，是合肥青阳里人。至正年间发生战乱时，他率领孤军守卫安庆，援兵断绝、城池陷落后，便和妻子儿女一起死在那里。一门之中有五人节烈，这在世上十分罕见。我 高皇帝赞许他的忠诚，已经下诏在安庆建庙祭祀他。但臣听说，古代忠臣的出生地也都建有祠庙；如今他家乡的旧祠没有修葺，似乎是礼制上的缺失，请求命有关部门修复，设置守祠人，并赐予祠额，这对于移风易俗确实很有补益。礼部复议，同意马金的奏请：修葺合肥旧祠，拨给附近民户两家负责守护，每年春秋两季命县正官举行祭礼。皇帝下诏全部准行，并按照余阙的谥号题写祠额。正德三年三月癸亥日，命兴化府建立祠庙，祭祀宋代的陈瓒、陈文龙叔侄。陈文龙是宋咸淳年间的状元，官至同知枢密院事兼参知政事。因广州发生叛乱，他攻克闽、广地区，任宣抚大使，在兴化开设幕府。他制作一面大旗，在上面写道：“活着是宋朝的臣子，死了是宋朝的鬼魂。”出入时都在前面用箭开道，并没有别的意思。后来林华献城投降元朝，陈文龙被捕。唆都等人轮番前来诱降威胁，他始终不为所动。经过杭州时，他拜谒岳武穆庙，悲痛至极，不吃饭而死。陈瓒是陈文龙的叔父。他以平民身份招募三千名义勇，攻杀林华，收复兴化。把首领□或献给朝廷，于是被任命为兴化同知、负责战守。元军将要进攻，包围一天比一天紧迫，他力竭之后，唆都将他擒获，想使他投降。他骂道：“我家世代忠义，难道能跟你们这些胡狗求活吗？”唆都大怒，把他车裂示众。到这时，福建左参政熊达、大理寺评事徐元稔分别上疏，请求建立祠庙，以表彰他们的忠诚。礼部议覆。皇帝说：“陈文龙叔侄在宋朝末年为守节而死，忠义值得嘉奖；应当为他们建立祠庙，命有关部门在春秋两季致祭。” 正德六年十二月乙巳日，群盗攻破郡县，守臣中有很多人战死。诏书说：“百姓拿起武器，竟至杀害朝廷命官，朕对此十分怜悯。对于忠节显著的人，兵部应查核后上报。”于是追赠按察司副使周宪、冯杰为按察司佥事，追赠吴景、王源为按察司副使，知县霍恩、王佐以及叚豸、州同知郁采为光禄寺少卿，都指挥同知王保等为都指挥使。周宪等人都荫袭一人为国子监生，其中有加荫改授百户者；王保等人的儿子承袭官职并升一级。其余为国事而死的人，都按照这个例子办理。正德八年七月庚寅日，赐唐代颜杲卿、颜真卿的祠庙额名为“二忠”。颜杲卿任职于常山，颜真卿任职于平原，就是今天真定、德州一带。此前知府彭泽在学宫右侧建了二颜祠，到这时建成。知府李璞请求赐予庙额，诏书说：“忠节之臣，古今都是一样的。颜杲卿、颜真卿以死勤勉办事，对唐朝有功，应赐给他们祠额，仍命有关部门每年仲春致祭。” 正德九年十二月辛丑日，直隶南和县原来有唐朝宰相、广平郡公宋璟的祠庙，但尚未列入祀典。到这时，知县李希夔提出请求，诏令说宋璟守法持正，是唐朝的名相，应命有关部门每年仲春致祭。正德十年二月庚寅日，巡按广东御史高公韶上奏：韶州原来有唐朝宰相张九龄的祠庙，景泰年间因给事中白莹的建议，将唐代韶州刺史邓文进、宋代邕州推官谭必、本朝永丰县令邓颙一并附祀配享。臣私下考察，张九龄的儿子张拯任伊阙县令时，安禄山攻陷河洛，张拯不接受伪朝官职，坚定地守住臣节，忠义声名显著，却唯独被遗漏，似乎是礼制上的缺失。礼部议覆，诏书说：“像张拯这样，才可以说没有辱没他的父亲。此事就依奏议办理。” 告诫臣下 正德三年正月丙辰日，天下朝觐官员任事完毕，辞别朝廷返回任所，赐给他们敕书说：“朕接受 上天的命令，继承

译祖宗的大业，为天下百姓主持政务，早晚都殷切不懈地想到吏治多有弊病、百姓生活尚未安定，常常因事告诫有关部门，务必遵守既定法令来履行职责。你们这些畿甸和藩服的臣子，虽然职分不同、辖地各异，却都负有治理百姓的责任。如今你们前来朝廷述职，已经命吏部、都察院详细考察甄别，罢黜其中最不称职者，以示惩戒，使你们仍旧返回原任。其中清廉、宽厚、公正、勤勉而能尽职的人，应当更加勉励辅佐，继续成就此前的功业。间或有任职不善而侥幸免于罢黜处罚的人，也应当改过自新，以求日后的成效。大体说来，司牧百姓的官员，对上应奉行并遵守法令，对下应守职勤民；办事要把抚恤百姓寓于催征赋税之中，用刑罚辅助教化，遇事尽心，量才效力，使四方百姓都能安享太平之福，这才算是承继朕遵奉 上天法则、继承 祖宗励精图治的办法。你们应当敬畏它、牢记它，特此谕告。” 告诫将领 弘治十八年五月庚戌日，命太监苖逵监督军务，保国公朱晖佩征虏将军印，充任总兵官，右都御史史琳提督军务，太监张林负责管理神枪、铳炮，都督同知李俊、都督佥事神英充任左参将，都指挥同知陈雄、都指挥佥事张澄充任右参将，统领京营官军，前往宣府征讨剿灭。仍赐给苖逵、朱晖、史琳敕书说：“近来宣府守臣逐日奏报，虏贼聚集众多人马，侵犯新开口等地，气势十分猖獗。你们应当根据时机调度兵力，分兵布置在要害之处，设伏出奇；或者在敌军尚未完成攻围时，多方救援；或者任其冲突时竭力抵挡；或者趁其没有防备袭击；或者拦截其退路，总要力求获胜。不要坐守一城，任凭他们抢掠；不要任意轻率进兵，落入他们的奸谋。宣府、大同、偏头关以及延绥等处的游击、奇兵等部队，都听凭调用。参将以下以及各镇巡等官员，都听从节制。官军中的头目和各色人等，胆敢违犯号令的，按军法从重治罪。临阵退缩、不听命令的人，指挥以下官员就在军前斩首示众，然后奏报。斩获的贼兵首级，都送交纪功官审验，按实际情况上报，以作为升迁奖赏的凭据，不许冒报滥报。军中有难以拘泥常规的事情，听凭你们相机处置。你们接受这项重大委托，应竭尽忠诚、效力报国，以解除朕近来顾虑的忧患。你们此行，务必谨慎奉行。” 《大明武宗毅皇帝宝训》卷之一终。《大明武宗毅皇帝宝训》卷之二 光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士臣吕本谨慎校订；南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本、南京兵部职方清吏司主事臣朱锦、南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨慎阅看。严格考察官员 正德八年三月己丑日，吏部说：各司职掌、内外官员考察后的黜陟以及《宪纲》，对内由御史巡行考察、纠劾有关部门，各自都有固定制度。刘瑾却创立了不按时考察的事例。近来给事中王萱等人分别因流贼和灾异进言，奉旨命令考察内外官员并纠劾罢黜他们。这本来只是专门针对有贼患的地方，并不是普遍通行的条例。各地巡抚、巡按以及奉差的科道官员却沿用它作为制度，弹劾奏报过于烦琐。如今朝觐日期很近，如果一概举行考察，那么就等于每年都是朝觐之年，到处都实行考察之典，而旧制反而形同虚设了。况且人才难得，要责成他们取得成效，更需要长期任职。频繁罢黜、频繁补授，废弛的事务只会更多。请命都察院转行各御史等官，除涉及军情的事项准许弹劾外，其余全部依照《宪纲》办理，这样事情就有固定体制，官员也会意志坚定。”},{ 皇帝说：“内外官员的考察，按照旧制度施行；仍然谕令抚按官一体遵守。” 禁止贪污。正德十年六月己巳，皇帝诏令内外审理刑狱的衙门：凡是征收、解送部库的官物，即使尚未入库，凡有侵吞盗取，或遇到革除之令仍不改正的，一律按照监守自盗和侵盗仓库的条例定罪论处。胆敢故意纵容的，也要治罪。把这定为成例。裁去冗员。□弘治十八年八月戊寅，起初，吏部奉诏查得传升、乞升的冗员，太仆寺卿李纶等七百六十三名官员请求裁撤，同时户部、兵部等部因事增设的官员，也应斟酌事务繁简来决定留任或裁去。皇帝下旨说，增设的官员，召集各堂上官共同议定。传升、乞升的官员中，有黜退者十七员；三品、四品官降三级，五品、六品官降二级，七品以下官员减半俸禄办事，其余一律裁革。其中有职事的，给以冠带，闲居本处；匠役每月支取米一石，继续供事。今后凡仍像从前那样通过钻营而传升、乞升的，科道官和各司都要查明实情，上奏皇帝。正德六年十二月乙巳，总督南京粮储右副都御史丁凤上奏说：南京内外各衙门的工匠、厨役、医士、医生，共有七千八百七十多人，每月应支给粮食二千三百九石有余，请求裁撤。皇帝下诏说，冒滥设置、应当裁革的，暂且斟酌处理。内官监人匠中刘瑾新近收用的，全部改正；司礼监等各监局的人匠，支米三斗的仍照旧，支米四斗的减去一斗。太常寺、光禄寺的厨役，各自减去所支粮食二斗；医士、医生裁革。抑制迎合之风。弘治十八年六月乙亥，兵部上奏：湖广均州太监齐玄，原本不是定额设置的官员，近来又改为镇守太监，人数和职权反而在旧制上增加了。而西北沿边凡是驻有兵马的地方，都增设监枪、分守、守备等内臣，这是边方最大的弊病。请求全部遵照诏旨，把一切边务内臣召回，责成镇守、巡抚等官负责，如此或许可以稍稍缓解边地的困苦。皇帝下旨说：齐玄既然不是定额设置的官员，就召回京城；其余应当裁减的人员，仍全部查核议定后上报。丙子，兵部说：皇城四门，是用来拱卫宸居的；京城九门，是用来查禁奸宄的。近来守门官太多，侵占、摊派军士，逼得他们逃亡，门禁逐渐松弛。由此产生的弊端，实在难以尽言。请求遵照诏旨，凡不是旧定额的人员，一律裁革。皇帝命令皇城四门仍照旧制办理，其余各门从今以后以四名官员为定额，不许增加，并把这写入法令。十二月乙丑，五府、九卿、科道等官员联合上奏：各马房、牛房等处，每年逐渐虚增马牛数目，少则也有数万匹头；滥行支取饲料和草料，少则也有数十万之多。先帝深知其中弊端，特意制定法令：每年查点一次，并敕令科道官员进行查点，以此作为会计核算的依据。从此每年派发的饲料、草料，计算下来节省银两二十七万四千余两。如今 陛下却因为御马监太监杨俊等人钻营而上奏，只命杨俊等查核数目，却让负责会计核算的科道等官停止派员查点；这个口子一开，各种弊病又会重新发生，征求索取更加泛滥，这对新政造成的拖累，难道是小事吗？希望陛下体察

译先帝急于谋求治理的苦心，仍命巡视草场的科道官员依照原诏旨查点，并依法处置杨俊等人，以此作为后来者的警戒。皇帝说：“你们所说的很对，查点和会计核算，仍然遵照 先帝的旨意办理；杨俊等人肆意欺骗蒙蔽，依法应当逮捕审问，姑且宽赦他们。” 正德六年十二月辛丑，户部复议孙祯等人所说的节省财用、禁止科派侵害两件事，皇帝下旨说：各仓库以及守门官，屡次已有禁令约束，却完全不遵守。如今发生天灾、地震，军民困苦，正是修省和节制用度的时候，本来应当黜退裁革，暂且免予查究。该部应当按照旧制再次申明谕令；如果再重蹈从前的弊端，听任科道官员纠劾，也准许受害者陈诉告发，依法处以重罪。今后增设的多余官员不必补用；如果有人通过钻营托请谋求任用，司礼监应当上奏治罪。冗员、冗役等情况，由有关部门详细查核后上报。加重恩荫。正德元年正月甲辰，已故南京工部尚书董越的妻子温氏上奏说：“我的丈夫曾经侍奉 先帝在东宫讲读三年，请求念及他过去讲读的辛劳，按照成例录用我的孙子韩为中书舍人。此事交给吏部查考。吏部说，董越讲读的年限和资历还比较浅，可以按照侍读学士江朝宗的儿子江宁的成例，送入国子监读书。皇帝下旨命令重新查考江朝宗讲读的年限和资历，因为江朝宗侍奉东宫刚超过一年，与董越的情况不同。” 皇帝说：“荫授儿子，是东宫讲读所享有的恩典。董越讲读既然已有三年，韩准许送入中书舍人，以习字出身；未满三年的，按照江宁的成例办理。” 五月壬辰，录用已故礼部左侍郎兼翰林院学士薛瑄的孙子薛葵，让他以中书舍人习字出身。起初，薛葵援引大学士李贤、商辂、徐传的成例提出请求。吏部说：“李贤等人官至师保，薛瑄只是亚卿，施加恩典似乎应当有所区别。”只是薛瑄素有德望，曾经进入内阁，也确实有功劳，死后尚未得到荫叙，只有 由皇帝裁定。皇帝说：“延长赏赐、世代享有禄秩，都是帝王盛德仁政的表现。何况薛瑄是名臣，对他的后代荫叙应当优厚，这件事准许了。” 厚待亲属 弘治十八年六月癸亥日。皇帝因为刚刚即位，赐给亲王白金、文绮，数量各有等级。又给各位亲王写信说：“我奉行 先皇考的遗命，继承宏大的帝业。想到宗室至亲，多年来效力于藩屏，特意准备白金、文绮，用来表达亲爱亲属的心意。请体察此意。” 八月戊辰日。起初，雍王上奏说：“衡州地势低洼潮湿，寝宫殿宇朽坏、蛀蚀、渗漏，不能居住。而且睡梦中也不得安宁，时常看见怪异之事，请求迁往山东平州。” 先帝派遣内使带着书信前去慰谕，多次召集廷臣议论选择地点另建王府，但这样劳民伤财，只应督促工匠修理。到这时，雍王再次上奏，言辞十分恳切。皇帝仍将此事交给廷臣议论，认为四川叙州现有申王的空府，房屋新建完工，适合迁居。诏令准许；不久雍王又不愿迁徙，请求仍然修理本府。皇帝说：“雍王多次上奏，必定是万不得已。朕不忍违背他的心意，于是派太监梁文、工部郎中张谧前去修理。” 正德元年四月辛亥日，兵部上奏：两京锦衣卫等处官员、旗校中，完全因传旨、乞求而授官，按例应当革除的有王汉等十一人；田恩本应革除，但因功劳应当保留；陈禄等八人因乞求升迁，按例尚未全部革除，如今应当全部革除；总小旗中因乞求而充任、如今应革除差役的有孙昂等五人；从其他卫所传调到锦衣卫、如今应当退还原卫的有陶琦等二人。请加以诏令处分。至于南京锦衣卫千户尹果、百户尹德、尹隆，是含山大长公主的曾孙，去留只听凭皇帝裁决。”〔原文数字、纪年保留：二十七人〕 皇帝说：“尹果等三人，朕念及大长公主的缘故，特意留用他们。其余人依从兵部所奏办理。” 十月庚午日，荣王上奏：弘治十六年六月曾奉 先帝命令前往封国，但尚未成行，随侍的官员、军校已经跟随一年。他们先行所需的衣服和粮食，都要由臣供给，而臣在京城的禄米只有三千石，无法供给。请求每年增加二千石，或许可以承担两地的费用。户部坚持意见上奏反对。皇帝说：“朕想到荣王用度窘迫，特意增加一千石，全部发给本色粮，以安慰他的心意。” 正德二年五月癸丑日，河南守臣上奏：各地王府镇国将军以下官员的房屋修建费用，均由官府供给。只有河南将军府修建房屋时，一概使用自己的财产，尚未议定办法。奏章交工部会议，工部认为，情势相同而事情有别，确实不公平。如果一概给予，又恐怕劳民伤财，难以长久。今后从正德三年正月以后，凡将军受封、出阁者，按季度分类上奏。每名镇国将军给银二百四十两；辅国将军按镇国将军的六成少一成，即五成四；奉国将军按辅国将军的五成少一成，即四成；中尉按奉国将军的四成少一成，即三成。都由布政司发给，自行修建房屋。” 皇帝说：“宗室日益繁多，房屋应当有等级差别，这样或许既能广施恩惠，又不使财力困竭。把这定为法令。” 正德三年五月辛酉日，荣王上奏：“长子、次子尚未□封，用度缺乏，请求赐给颁发的俸禄。” 皇帝说：“朕念及亲爱亲属的情谊，本来确实想优厚地答应，但考察 祖训规定的禄米，自有固定制度，哪里敢违背？已经另有赏赐了。户部应发文给长史司，告知荣王。” 六月己巳日，益王请求每年自行派遣官员到金山口祭扫生母德妃张氏的坟墓。礼部议论认为，这不合旧制。皇帝说：“益王派遣官员祭祀母亲，心意和孝诚已经达到极致；只是朝廷每年按时自有祭祀，此事就停止吧。把这件事写信回复益王。” 正德十年三月辛未日，寘鐇败亡时，把他的孙子鼒材托付给僧人大千一同逃亡，却让一个家人之子冒充鼒材被捕。鼒材当时十七岁，剃发逃到河南永宁的干山，建庵居住，改名正奉。不久大千死去，鼒材受到当地僧人的欺凌，又逃回原县，寄居在三官庙。过了很久，鼒材愤懑难忍，便亲自到官府说明情况，于是被送往庆府。庆王厚待他，并与镇守、巡按官一起把情况上报。不久他被押送到京城，寘鐇府中原来在浣衣局服役的人，已经不能辨认他。法司会同多名官员审讯，鼒材抗辩说：“我是 高皇帝的第七代孙，按道义不能受辱于普通百姓，我归顺认罪。” 君上于是 皇帝想到鼒材虽然属于不应宽宥之列，但既然束身归命，姑且从轻处理，送往凤阳高墙安置；仍写信告谕各位亲王知悉。整顿宗藩 正德四年十二月庚戌日，礼部奉旨检核详议。

译历朝政令中，凡涉及王府的事项，逐条列出上奏请求裁定。一、旧制规定，各王府生下子女三日内，就要具奏；报生册每年上报一次，玉牒册每三年上报一次。近来多有逾期，以及不申报庶出子女的，等到请赐名字、请封爵、选婚之日，再治长史等官的罪。一、亲王嫡长子以下，以及郡王嫡长子的子孙，都在十岁时请求封爵；其余子孙到十五岁才请求。内府各监局制作册籍、印信等物，应按照奏报先后排列次序。各府关领人役，有应归而迟迟不归，或虚称使费的，谪戍边地。各王府仪宾按例赐给鞍马，但守候的困难和饲养费用，使得不偿失。今后只有亲王、郡王的仪宾照例关领，其余全部革除。一 《祖训》只记载嫡长子承袭封爵的规定，后来却有以庶弟承袭的，如保安王；有以嫡侄承袭的，如交城王；有以庶出的堂侄承袭的，如永兴王，这些都出于特别恩典。近来应山王绝嗣，嫡侄请求承继伯父的王爵；临潼王进封秦王，庶出的伯父请求补任侄子的王爵，只命他们以镇国、辅国的本职奉祀，已经定为法令。今后郡王去世无嗣，以及进封亲王而有如应山、临潼情形的，只准其宗族支系中合适的人上奏请求奉祀。一、各府因犯罪革除爵位，罪重的不得恢复，罪轻的革爵不久即可恢复；今后犯罪严重者，不许援引罪轻的例子冒充请求。一、亲王、郡王患病以及去世时，如果儿子年幼，就由近亲宗支暂时管理府事；请下敕谕告诫暂理者善加抚养幼子，不要使其无所依靠，等他长大便交还本府，不得再参与其他事务。一、亲王与正妃年满五十岁仍无嫡子，才可立庶长子为王世子；郡王年老、正妃已经去世，没有嫡出子女而请求封庶子为长子的，请皇帝 裁决。一、各王府将军以下官员去世而无子嗣的，只准由昭穆关系相合者承继祭祀，不得违例上奏请求以某种名目承继嗣位。一、亲王朝觐虽然载于 《祖训》，英宗时也曾举行过一次，但已经很久没有实行。因此前些时候崇王请求朝觐，就写信免除。今后凡亲王、郡王请求亲自入朝的，都予以免除，并定为法令。一、凡亲王前往封国，没有迎养生母的礼制。近来岐王提出请求，虽然言辞恳切，但祖宗制度不能违背。其余各府宗支中，去世的侍妾没有儿子的，按例迁居别宫；有儿子在外的，各自随其子迎养。若生有多个儿子，也只准跟随其中一人。一、按照近例，亲王、郡王妃以及将军夫人去世而没有子女的，准许选择继室；有子女的，只准选择内助。今后妃、夫人去世后，如果不愿选娶继室、内助，准许在宫人中选择合适的人，奏请管理家务，但不许因溺爱而滥行请封。一、各府宫眷中有嫉妒乱伦、争竞越礼而被诏令革除封号的，不许妄自请求恢复本府官职；有人替她们请求，本部应弹劾治罪。一、此前沈府镇国将军诠鋐的侍女已经怀孕，被嫡妃嫉妒，赶到别室居住；生了儿子后，隐瞒不报。嫡妃去世后，又选继室并请求封号，事情败露，于是削夺爵位。今后有这类情况，准许亲王、郡王以及辅导官上奏说明并处理，不要使生育情况不明，玷污闺门。一、各王府婚礼奏请选配有制度；如果尚未娶正室而侍女先已生育，辅导官应举奏处理，所生子女不得请求赐名、请封，并定为法令。辅导官隐瞒不报，治罪。一、各王府开始承袭爵位时，先王宫人中已经生育子女的，留在府中养赡；祖宗的制度，不可违背。其余各府的宗室支派中，妾侍去世且没有儿子的，按例迁居别宫；有儿子在宫外居住的，各自随从其子迎接奉养。如果生有多个儿子，也只能归就其中一人。按照一条近来的成例，亲郡王妃和将军夫人去世而没有子女的，准许选立继室；有子女的，只准选内助。从今以后，妃、夫人去世后，如果不愿选娶继室或内助，准许在宫人中选择合适的人，奏请让她管理家事，但不许因溺爱而滥行请托。各府宫眷中，如有嫉妒而败坏伦理、争强竞胜而超越礼法，或因诏令革除封号的，不许擅自请求恢复其本府官职；有人替她们请求的，由本部弹劾治罪。此前，沈府镇国将军诠鋐的侍女已经怀孕，被嫡妻嫉妒，送出寄居在其他房舍；她生了儿子，却隐瞒不报。嫡妻去世后，诠鋐又选立继室并请求册封，事情被察觉后，便削夺了封爵。今后有这类情况，准许亲郡王和辅导官上奏报告，分别处理，以免生育情况不明，玷污闺门。凡各王府举行婚礼，关于奏请选婚自有制度；如果尚未娶正室而侍女先已生育，辅导官应当举奏处理，所生子女不得请求赐名和册封，把这写入法令。辅导官隐瞒不报的，治罪。各王府承袭封爵之初，先王宫人中已经生育子女的，留在王府供养。没有生育子女的，放出宫去。将军以下官员以及庶人去世后，其宫人没有生育子女的，也应让她们回到亲属处嫁遣；违者由镇守、巡按官据实参奏，有从中安置、阻挠的人从重治罪。一、各府承奉等官员。《祖训》记载了额定的名额数量，如郡王的内使为两名，这也是奏准实行的条例。职位空缺时才保举升补，名额不足时才拨补，不许额外滥行保举，也不许擅自设立内典膳等名目来谋求保举升迁，已经定为法令。今后有违犯者，营求此事的人和辅导官一并治罪。一、此前被革除爵位的庶人钟鍑曾进献琴，诏令不接受，并下敕严厉责备。今后有庶人越过身份进贡的，本部应上奏弹劾并处理。一、各王府进献土产，本来出于尊敬亲长的诚意。今后如果进献笋、扇之类，应命本府自行准备脚力运输，免除驿递供应，以减轻百姓困苦。一、永乐年间有旨，凡使者到王府，只准以饮食款待，不得赏赐物品。现在应当重申：凡使者到府，有索取财物的，准许巡按御史、按察司检举查办。一、此前各府有守节及贞烈之人，具奏请求旌表。如今王室繁衍，应普遍通行昭示，用来劝勉后世。一、天下王府中有无籍之徒，假借烧丹炼药为名，往来欺骗迷惑的，镇守、巡按官应预先加以禁止。一、各府派出的人，除办理关领事务者不限制期限外，其余都要严格限定期限遣回。如果在路上拖延，或者暗中留在京城谋求事务，依例检举查办。一、王府凡遇疾病、丧葬、修斋、设醮等事，一概禁止革除。至于僧尼、道士、女冠、巫祝之类，更应彻底杜绝，不许出入王府；违者准许抚按官擒拿治罪，并追究诱导引进者的罪责。一、寺观庙宇只是白白耗费百姓财力，对政事没有益处。今后各府不许修建，也不许请求赐额。皇帝批答说：各项事情既然已经议定并审慎查明，凡 历朝旧制以及现行条例中，需要申明禁约的事项，郡王、将军以下官员死亡而没有子嗣，以及郡王进封亲王的，只准其宗族支系中合适的人上奏请求奉祀，不得钻营请求以承继嗣位的名目封爵。亲王、郡王的生母获封者，按照简约礼制安葬、祭祀。各王府不许容纳僧尼、女冠出入宫禁，也不许私自修建寺观；违者，承奉、长史以下官员一律治罪，不予宽免。其余各项都依照议定办理，仍谕告各地镇守、巡按官知悉。正德八年九月丁亥日，鲁府邹平王阳鎕的儿子当凉已经被革除王爵，却仍与当潩争夺承袭，反复上奏申诉不止。

译又命司礼太监赖义、刑部侍郎黄珂、锦衣指挥陆宣前往勘查。回来上奏说：当潩、当凉都是庶子，但当潩是长子。礼部尚书费宏等人此前议定由当潩承袭，革除当凉封号，这件事已经明白，法理也已经厘正。但当凉仍争执不止，是因为他的父亲阳鎕徇私溺爱，替母子二人请求封爵。鲁王阳铸也含糊迁就，替他代为上奏；此前任礼部尚书的周洪谟、倪岳等人都受到迷惑，不能依据礼法驳正，竟使他冒充长子，袭得云继妃的封号二十多年，所以当凉得以借此作为争辩的理由。郡王府属官包庆等人从当凉复立中谋利，实际上是从旁煽动，请把包庆等人依法处置，并逮捕审问长史、审理、纪善以下官员。鲁王以及周洪谟、倪岳等已经去世的，只请 皇帝裁决。当凉多次上疏强词争辩，已经违背 《祖训》，本应从重治罪，姑且从轻处理，命他穿平民巾服学习礼仪，满三年后上报；仍夺去其母原有的封号和金册。鲁王既已引咎，举正停发俸禄两个月；周洪谟、倪岳已经去世，予以宽宥。长史、审理、纪善以下官员一律逮捕治罪，谪戍包庆等五人到边地。正德九年八月壬寅日，此前郑康王祐枔去世，没有子嗣，诏令由他的堂弟祐檡承袭封爵，成为郑王。祐檡是景门王的孙子、东垣端惠王的儿子。郑王曾替他的父亲上奏请求追封并入祀宗庙，前后三次上疏。礼部多次复议，认为郑王是从旁支承继亲王爵位，不得顾念自己的亲生父亲，皇帝诏令依照礼部议案办理。到这时，郑王又提出请求，奏章交礼部议论。礼部认为，郑王的奏疏虽然出于孝心，但不合以礼侍奉亲属的原则，坚持原来的意见。诏书说：“既然违背礼制，就停止此事。” 褒扬、告谕宗室 弘治十八年九月癸巳日，韩王上奏：襄陵王祐钤读书守礼，对孝敬父母十分笃厚，曾割取大腿肉治好了母亲的疾病。他的父亲庄穆王去世后，他雕刻木像供奉，像父亲忌日那样，每逢当令新鲜食物上市却不敢先行祭献，自己也不敢食用。他侍奉弟弟镇国将军范阶，兄弟友爱尤其深厚；还周济贫困的军校，替无力办理丧葬的人办理安葬，持续了若干年。到了七十七岁，仍然扶着竹杖面向北方行拜礼。在圣寿节等节日，他也不肯废弃礼仪，请求加以褒奖尊崇，作为宗藩的榜样。皇帝于是写信嘉奖谕告说：“敬问高叔祖襄陵王，年高而德行盛美，孝义之名显著流传，朕不胜赞赏喜悦。宗室是天下人的表率，有这样的善行，应当加以表彰。希望您更加保持最初的心志，始终成就美德，使后来的诸王都有所观法，共同归向善道，也就可以使藩屏更加光彩了。” 十二月乙亥日，鲁王上奏：“钜野王府镇国将军阳铢、阳与□金年幼时丧父，便懂得哀悼思慕，悲伤得以头触地流血；长大后能够侍奉母亲，尽力准备甘美食物，谨慎安排医药。母亲生病时，希望用自己的身体代替母亲受病。母亲去世后，他悲伤过度而形容憔悴，安葬、祭祀全都合乎礼制。如今已年近六十，谈到母亲仍然哽咽流泪。他对兄弟也友爱深厚。山东发生旱灾饥荒时，曾上疏请求减少自己的常禄来帮助赈济。请求赐给他牌坊名额，以示褒扬。” 皇帝说：“宗室中有这样贤德的行为，朕非常赞赏。赐给他牌坊名额，题名为‘彰善嘉义’，使宗室有所劝勉。” 正德元年二月己未日，阳曲王府辅国将军奇浑，是荣靖王的孙子、已故镇国将军钟镆的第六子。他年幼时失去父亲，侍奉母亲丁氏极为孝顺。母亲曾经生病，他早晚侍奉汤药，连续四天水和饮料都不入口，忧愁憔悴得形销骨立。他平时积存书籍千卷，和士大夫讲习清谈，生活如同寒士。每年冬天拿出五十石粮食赈济饥民，有关部门把这件事上报。先帝命令核实此事，到这时上报。皇上于是赐书嘉奖并谕示说：“国家以孝道治理天下，凡是臣民有孝行的，必定命有关官府为其旌表，以此激励风俗，何况是宗室呢？你的孝行纯正笃厚，所以特地写信褒奖你，并且借此影响各藩王。你应当恭敬地接受这份诏谕。” 正德四年三月己未日，皇帝颁赐玺书，褒奖东阿王以及他的女儿临城县主。按照惯例，县主出嫁时，例行发给房屋价银，唯独临城县主不愿领取。工部复议认为，她心存廉洁，事情不同寻常，应当加以褒奖，以此激励宗室。皇上于是写信给鲁王说：“以礼相让，是治理国家的美事。东阿王及其女儿坚决推辞房屋价银，虽然对国家用度没有大的增益或损害，但礼让之风从宗室开始流行，这对于教化和治理的关系并不轻微。因此特地写信褒奖你们，你应当恭敬地接受。” 正德十年闰四月庚申日，皇帝颁下敕书，嘉奖并谕示韩府镇国将军范阶说：“近日韩府王上奏，说你侍奉父亲庄穆王和母亲谢氏极为孝顺。庄穆王在世时，曾亲笔写下‘孝行’二字，并亲自作诗文，赞美你和兄长恭惠王之间友爱。你如今已经八十岁，遇到父母忌日，仍然悲哀思慕。你又工于诗、善于画，每当读到古人的嘉言善行，就反复诵读，希望使子孙都努力行善。韩王就是这样说的。朕听闻后很赞许，特地下敕嘉奖，以作为你的荣耀，并且借此示范给各藩王。” 告诫宗室 弘治十八年十二月乙丑日，晋府庆成王的南海郡君仪宾李实因包揽银粮事务而获罪。郡君私自进入京城击鼓申诉冤屈，礼部派中使将他送回，并且下敕命令庆成王加以约束，同时治教授、守城等官员的罪。皇上认为郡君出城到京城诉讼，有违礼法，命令会同法司商议。恰逢庆成王又上奏郡君以及将军奇滔、奇浙、表桄、表桹、表梗、表槆等人有多项违法行为。于是礼部会同法司商议，请求重申禁令：凡越过规定私自上奏的，一律将所奏之事搁置不办。皇上说：“将军、中尉以及郡县主君等人纷纷进京申诉，近来已经形成风气，骚扰道路，使宗室蒙受羞辱。应立即行文各王府，分别晓谕并加以禁止约束；如果有人仍像以前那样故意违犯，一并治罪。” 正德元年正月庚子日，荣王请求赐给霸州信安镇的庄田；那里原本是放牧马匹的草场。户部说：永乐年间设置草场，用来繁殖马匹，以资助武备。到成化年间，近幸之人开始请求将该镇草场改为庄田，此后岐府、寿府相继承管经营，没有人改正。及至 孝宗皇帝留心军务，派官员清查整顿，特地下敕命令退还草场。这是没有因私人的恩情而废弃公义。如今荣王前往封国已有期限，他所请求的庄田应当不要给他。皇上于是谕告荣王说：“这是 先帝的意思，应当停止。” 七月戊子日，德王上奏说：“庄田在兖州等地的，每亩征收子粒二斗，只有清河县的庄田征收子粒。

译成化七年，采纳少卿宋旻的建议，认为畿内徭役繁重、百姓贫困，每亩只征收五斗。近来又奉诏规定，凡庄田每亩只征银三分，臣将无法自给，请求像过去一样征收二斗。”诏旨说：“辶□处，准许。”户部又说：“赋税沉重，百姓无法承受，所以拖欠赋税的很多。如今山东境内水灾旱灾接连发生，百姓凋敝，意外的忧患不可不防，应当按照诏旨起征赋税为宜。” 皇上说：“朕不知道这些情况。而且王哪里会忧虑贫穷？这件事不要准许。” 正德三年十二月庚寅日，庆成王上奏说：“侄奉国将军表木□朵，先前聘定典仗所余丁田林的女儿，因为祖父丧事尚未成婚，到如今服丧期满，请求准许成婚。” 皇上说：“王府子女禁止从本府军校之家选择婚配，为什么还要违犯这一规定？应当另行选择婚配。以后如有违犯，礼部查出后，停止婚事，并将被选人家发往边卫戍守，不予宽免。” 正德四年正月丁巳日，起初，荣王前往封国时，沿途骚扰百姓。事情传到朝廷后，皇帝便下敕告诫他说：“王已经到达封国，朕对你远行一直挂念，如今得知你到达，深感欣慰。只是听说你在途中绑缚官吏，索取财物，夹带私盐，阻滞客商，所到之处人人怨恨，许多人逃避离开。王深居府中、很少外出，哪里能够周知这些事？一定有主使和拨置之人，而承奉、长史等官员又放肆无忌，不能加以禁止约束，使王受到牵累，这似乎不是小事。王应当深刻反省自己，端正自身并约束属下，不要让府中官属和军校制造事端、引发争端。还应追究途中主使和拨置的人，具奏朝廷加以处治。王应更加恭敬谨慎，永远保全禄位，这难道不是美事吗？” 正德五年八月戊戌日，皇帝下敕严厉责备庆王台浤，革除他的护卫，并削减禄米三分之一。太监张永回来奏报说，庆王屈身侍奉寘鐇，行君臣之礼□ 辜负了皇上推展亲亲之恩，也失去了诸侯作为藩屏的道义；他的郡王以下宗室以及承奉、长史，都应当治罪。礼部复奏，皇上命令会同勋戚和文武大臣议定后再上报。皇上说：“台浤在寘鐇反叛时，朝廷原以为他必定不会与寘鐇同谋并上奏，反而被寘鐇阻截。朝廷已经多次下敕慰劳他，如今他却委身跟从叛乱，国法难以容忍。你们既已议论清楚，本来应当削除爵位，姑且从轻，只革除禄米三分之一，并下敕严厉责备。郡王以下一律免予追究；承奉、长史等官员押送到镇抚司审讯。中护卫改为宁夏中屯卫，隶属于陕西都司。仍然谕告各王府：今后不许同文武官员交结，也不许引诱传播邪说的人进入王府；违犯者，听任镇守、巡按官员据实检举。” 十二月庚寅日，礼部会同府、部等衙门议论说：朝廷宗室各支分别有爵位和职务，其品级的高低，取决于宗支的亲疏，所以关于封爵的制度载于 《祖训》：只有亲王的儿子，不分嫡子庶子；郡王则只说嫡子而不说庶子。祖宗制定法令的用意，本来是有道理的。后来郡王没有嫡子时，也可以由旁支承袭封爵。至于兄终弟及，则是一时的特殊恩典。宗室中有人援引这种先例，因此凡是族属疏远的人，妄图承袭爵位，屡屡烦扰朝廷议论，致使逆瑾得以借机收受贿赂，把成法变成施行私恩。秉榉、秉檄、诚漖本来确实不应承袭，却都获准袭封。至于像钟鍑那样败坏伦理、伤害教化而被革爵的人，也又恢复原爵。如今已经奉旨改正：以后各藩袭封亲王、郡王，都以嫡子承继；没有嫡子则由庶子承继。如果没有庶子，准许应当奉祀的人以原有职务奉祀。其余弟弟、侄子，不得远引祖父先前的爵位作为理由，也不许亲属从中拨置，直接上奏请求。如有仍像以前那样含糊上奏、扰乱朝廷的，奏章应当驳回不办，递送奏章的人治罪，内外辅导官也要参奏并追究。这样才可以使宗派关系明确、法制确定。议案上奏后，诏令说：封爵是重大事务，从今以后，郡王没有庶子，准许次序相及的人以原职奉祀，不许弟侄冒充请求承袭封爵。有人含糊上奏扰乱的，内外辅导官治罪。保安王诚漖、永兴王秉榉都应当查明革爵，但既然已经有成命，暂且仍旧保留封爵。以后他们的子孙，以及已故郃阳王秉檄的子孙，都依照议案办理。” 钟鍑败坏伦理，罪行情节十分严重，仍然革除爵位，降为庶人。正德十一年三月庚子日，代府镇国将军聪泏、辅国将军聪涀、聪泊曾经出边城抢夺他人财物，被代王上奏，已经革除禄米三分之一。到这时，代王又上奏说他们交结亲近群小，作恶越来越严重，便交给抚按官查勘核实。刑部复议说，诏令认定聪泏、聪涀、聪泊屡次违犯 《祖训》的法律，按法应当从重治罪；但念及他们属于宗室支系，暂且从轻处理聪泏、聪涀、聪泊。再次削减聪泏、聪涀禄米的一半，聪泊削减三分之一，以示惩罚。仍赐书给代王，命令他加以告诫约束。郡中因连坐被判死刑的有二人，被贬谪戍边的有八人。讨伐叛乱 正德五年四月辛丑日，因为寘鐇反叛，赦免天下。诏书说：“自古以来，帝王效法上天建立政权，施布恩德、彰明刑罚，二者不可偏废。朕继承帝位以来，仰赖上天 和祖宗托付帝国的重任，振作精神谋求治理。经过五六年，想到天下长期承平，人民多轻玩法令，便希望振兴纲纪、革除奸弊，与天下人共同达到至善的治理境界。然而有关官员不能完全体察朕的心意，执行政令超过适当限度；朕虽虚心自省、忧虑迫切，却未能使和气降临。于是从今年春天以来，严重旱灾成为祸患，时雨屡屡失期，风沙雾霾多次发生，星象异常接连出现。四川、湖广等地盗寇横行，安抚和捕剿尚未平定。陕西、宁夏都指挥何锦等人，杀害守臣，抗拒并杀害官兵，屠戮居民，图谋拥立安化王寘鐇为主，发给印信、票帖，招诱各路人员，索要军马和地图。各镇官员接连多日奏报，均有确凿事实。因此下令皇亲和朝廷大臣会集议论，众人都认为寘鐇违逆天道、得罪 我肩负着祖宗重大的托付，励精图治，经过五六年，想到天下长久太平，百姓多有玩忽法令的情况，便整顿振兴纲纪，彻底革除奸邪弊病，希望和这些百姓一同达到最高的治理境界。然而有关官吏不能完全体察我的心意，执行政令又超过适当的限度；我虽一心虚怀纳谏，终究只是徒然忧切，天地间的和气也未能降临。因此从今年春天以来，严重旱灾造成祸患，应时的雨水错过了时令，风沙雾霾屡屡发生，星象异常接连出现。四川、湖广等地盗寇横行，安抚和捕剿尚未平定。陕西、宁夏都指挥何锦等人却杀害镇守大臣，抗拒并杀害官军，屠杀当地居民，图谋拥立安化王寘鐇为君主，发给印信、票帖，招诱各路人众，索取军队、马匹和地图。各镇官员接连多日上奏报告，所述都有确实踪迹。于是下令皇亲和廷臣共同议论，众人都认为寘鐇是悖逆之人。祖宗，朕不敢赦免他，谨此告祭 太庙，革除他的封爵，削去他的宗室名籍，命令将领出师，正明名分、讨伐罪行，诛灭首恶，分别释放被胁从者，安抚平定军民，安定边境。尤其想到战争关系重大，供给军需十分劳苦，加上拖欠赋税接连不断，征收赋税没有停止，各处都是如此。朕正要减省刑罚、减轻赋税，任用贤能，培育国家元气，扫除灾祸，以保全我国家亿万年的福祚。所有宽免、抚恤的事项，分条列在后面。唉！用兵如果不是万不得已，就不应轻易用兵；施刑必须设法保全人的生命。如今正要兴起讨罪的军队，推行大□□□的政令，向朝廷内外公布，使所有人都知道。” 正德十四年五月庚戌日，太监韦霦传达旨意说：各王府派人到京城住所奏事以及庆贺、进贡而滞留的人，过去大多不过一个多月，近来却不遵守旧规，有的留数月，有的留半年、一年，也有长期滞留不走的，他们究竟有什么意图？〔原文数字、纪年保留：万年〕 从今以后，有关部门催促他们事情办完立即回去，不许长期留住京邸；违犯者由缉事衙门据实奏报治罪，不予宽免。当时宁府内使以及校卒暗中住在京邸的，常有好几批人，叛乱阴谋已经相当暴露，所以颁下这道命令。〔原文数字、纪年保留：十四年、五月、半年、一年〕

译七月戊申日，皇帝诏谕兵部说：“宸濠大逆不道，神人共同愤怒。都御史孙燧、副使许逵等人誓死守节、毫不屈服，忠义值得称赞。南京守臣尽心筹划，协力防守。南直隶、湖广、山东、河南各镇巡等官员，有的调兵截击，有的事先防备。安庆守备、知府以及江西各郡县官员，有的阻挡叛军先锋，有的听到警报便设置防御，都推诚尽心、体恤国家，以讨伐贼寇为急务。朕心中嘉许喜悦，应立即行文，命令各处相机作战和防守，务必确保无虞。尤其应当抚恤贫穷百姓，安定巩固国家根本。待事情平定后，命各巡按御史据实陈奏：凡为节义而死、阵亡，以及筹谋设策、保卫城池、杀贼有功的人，都予以旌表、褒赠、升擢和赏赐；那些心怀奸诈、不忠、退缩而败坏事情的人，从重治罪。”〔原文数字、纪年保留：七月〕 丁巳日，因为宸濠反叛，革除他的封爵，削去他的宗室名籍，并诏告天下。诏书说：我 祖宗历代圣主开创宏大基业，分封亲王藩国，是为了拱卫国家、安定 宗庙社稷。朕以浅薄的德行继承大统，谨慎遵守 祖训，敦厚亲亲，这些都在天地神明共同监察鉴察之下。哪里想到宁王宸濠天性凶恶，自作不靖，诬陷郡王淫乱宗室女子，打死无罪平民不下千人，强行夺取官民田产动辄以万计，胁迫奏告善良之人，毒害忠贞之士，聚集郡中盗贼，招纳叛逃人员，私自制造战船，擅自设置军器，谋划作恶，积累已有多年，流言每天传来。朕起初没有立即相信；前年本府内官进京告发变乱，近日在京科道官员又连续上章揭发。朕仍顾念亲属之谊，曲意设法保全他，特意派亲臣带书信告诫宸濠，说明他自知罪行不可赦免。使者还没有走到一半，他已经先行肆意发动叛逆，杀害巡抚，囚禁守臣，分派贼徒四处抢掠，占据官府，放出监狱囚犯，攻打围困城池，烧毁郡县，搜劫印信，抢夺运粮船只。南京各处守臣连日飞速上章奏报，都有确凿事实，反叛情状十分明显。因此下令朝廷大臣会集议论，众人都认为宸濠违逆天道、得罪 祖宗，是古今的大恶，朕不敢赦免，谨此告祭 天地 宗庙，革除他的封爵，削去他的宗室名籍，亲自统率六军，正明名分、讨伐罪行。除首恶宸濠以及有名有姓的同谋逆贼不得赦免外，其余被胁从的人全部宽免释放；侵占夺取的田地全部归还原主；当地以及沿途人员近来因受胁迫而被拘捕、妻子被扣留、本人被禁锢的，立即释放；护卫以及军民职官先前因陈奏宸濠无罪而被贬谪降职的，查明奏报后起用；已经死亡的赠授官职，活着的优加抚恤。上以慰藉 历代圣主在天之灵，下以救济一方百姓陷于涂炭的苦难。出兵是有正当名义的，实在是迫不得已。朝廷内外各级臣子、远近忠义之士，都应同心合意、协力献策。十天半月之间，罪人就可以擒获。尤其想到一个匹夫发动祸乱，毒害我善良百姓，恶名传遍四方，玷辱我宗室。再加上军队经过之处，乡里骚动，军需供应繁多，百姓疲劳不堪；民间疾苦，都使朕忧心焦切。等到大功告成，将大规模赏赐天下。呜呼，奉 承天意讨伐罪人，大义不会因亲近之人而偏私；协和众人、安定百姓，至高的仁德天下无敌。因此发布这道诏书，使所有人都听到并知道。谕告江西城中以及附近地方的官员、军人和百姓等：你们众人都是我 祖宗历代圣主遗留下来的臣民，平时服事朝廷，都是善良之人。如今反叛的只是宸濠一人，并不是你们众人的罪过；其中有些人受到他的胁迫诱骗，不得已跟随他，朕已经完全知道。如今天兵出征讨伐，实在担心在刀箭之下玉石俱焚，伤害你们的生命，祸及你们的父母妻子。凡是能够离开叛逆、归顺朝廷的人，一律赦免。如果始终不改悔，事情平定之日，全家处死。其中有能组织义兵、擒获或杀死逆贼的，按功劳大小，封为侯、伯，或升授都指挥、指挥、千户、百户等官职，世代承袭。贼党中有能亲自擒获或斩杀首领官员的，免除原有罪行，并同样升迁赏赐。你们应当互相口头传告，使人人知道朕的意思。” 八月庚寅日，礼部会同朝廷大臣议定皇帝留守京城的事务，上诏令留守事务按照南京内外守备的成例办理，并分别赐敕给司礼监、内阁、内外坐营、各官府部衙门以及六科、东厂、锦衣卫。随后又敕谕司礼监太监萧敬等人说：“朕如今亲自统率六军奉行〔原文数字、纪年保留：一人、千百户〕 上天讨伐、剿除叛逆，以安定〔原文数字、纪年保留：八月〕 宗社。还想到国家根本重大，京城留守没有别人，特命你们按照旧规办事，慎重处理。皇城以及京城各城门的禁令、锁钥，还有内府大小衙门应办理的事务，都由你们督率各有关职掌人员用心管理，不要造成疏忽。每日题奏的本章，只限于升授文武大臣以及紧要重大事情，等候奏请旨意；其余一律按照府、部等衙门原来奏报和复奏的办理原则发下，由内阁从长计议、拟定诏旨，发往各处施行，不得延误。每月仍须将有关情况再奏报一次。各衙门奏报军机紧急重大事务的，应一面发下议处，一面快马加急具奏；所需钱粮、军马等事项，命令各有关衙门整办备用，不得违误。你们接受这次委任，尤其必须协调内外，周密详尽地筹划，不许徇私固执，以致妨害政体、给军民留下祸患。如果违犯，责任必有所归。你们应当恭敬地接受这道敕命。”皇帝又敕谕大学士杨廷和等人说：“朕如今亲自统率六军奉行” 上天讨伐、剿除叛逆，以安定 宗社。还想到国家根本重大，京城留守没有别人，特命你们按照旧规办事，慎重处理。皇城以及京城各城门的禁令、锁钥，还有内府大小衙门应办理的事务，都由你们督率各有关职掌人员用心管理，不要造成疏忽。每日题奏的本章，只限于升授文武大臣以及紧要重大事情，等候奏请旨意；其余一律按照府、部等衙门原来奏报和复奏的办理原则发下，由内阁从长计议、拟定诏旨，发往各处施行，不得延误。每月仍须将有关情况再奏报一次。各衙门奏报军机紧急重大事务的，应一面发下议处，一面快马加急具奏；所需钱粮、军马等事项，命令各有关衙门整办备用，不得违误。你们接受这次委任，尤其必须协调内外，周密详尽地筹划，不许徇私固执，以致妨害政体、给军民留下祸患。如果违犯，责任必有所归。你们应当恭敬地接受这道敕命。皇帝又敕谕大学士杨廷和等人说：“朕如今亲自统率六军奉行” 上天讨伐、剿除反叛，以安定 宗社。还想到国家根本重大，京城留守没有别人，一切应办理的事务恐怕会荒废，所以特命你们按照内阁旧规，同心协力、恭敬办事，勤勉谨慎地供职。每天司礼监发下的京内京外各衙门题奏本章，都要逐一用心查阅详审，拟定诏旨后封进，奏请施行。其中奏报有军机紧急重大事务，以及所需军马、钱粮、器械、关防、符验等事项的，尤其要详细审慎处理，拟定诏旨封进，听凭司礼监一面奏报皇上裁决，一面发给衙门按照拟议办理，不得延误误事。你们接受这一重大托付，尤其必须尽心竭力，维护公道，不许徇私固执，以致妨害政体、给军民带来祸患。如果违犯，责任必有所归。皇帝又敕谕五府、六部等衙门以及会昌侯孙铭、尚书陆完等说：“你们应当同心协力、恭敬办事，尽心履行职责，以安抚整顿士卒，保卫京师，来减轻朕留守京城的忧虑。事情有应当同各衙门商议的，应当共同议定妥当后实行，不许偏私固执，以致贻误军机。”

译己巳日，传旨命六军南征。这次出兵本来是为了讨伐叛乱、安定百姓，不应有丝毫扰害。内外大小官军所经过的地方，凡是草料、粮食、船只、车辆及各种物品，已经命令官员负责办理供应，不会缺乏。朕想到军民都很艰苦，又正值收获时节，担心官军不遵法度，骚扰经过之地；各领兵太监、总兵、提督侍郎、坐营等官，都应严格约束部属，申明军法，不得惹事扰民。如有违例占用，或乘机抢夺军民□贩的行李、车船、牲畜，践踏损伤庄稼，砍伐树木，毁坏房屋，摊派索取财物，强行购买市场货物、酒肉，倚仗强势欺凌弱者，听任受害者据实赴诉，按情节轻重治罪。兵部应将此令张榜通行于津渡、道路、军卫和有关官府，晓谕禁约，令其遵守。” 乙酉日，传旨谕告南京内外守备、参赞等官黄伟等人：“如今江西反贼宸濠伪造檄文张榜于鄱阳县官府，理应立即毁掉，为什么竟敢替他转达？张扬那些诽谤言论，动摇人心。你们不加追究治罪，反而轻率地将它奏入朝廷，实在十分不明大体。应立即行文江西及邻省各大小衙门：今后宸濠的片纸只字都不许转递，应立即焚毁；擒获传递檄文的人，依法治罪；违犯者不予宽免。” 弘治十八年八月戊午日，署理承运库事务的太监龙绶说：“近日户部会同官员议论，想要节省财物、使百姓富足；内廷以及近侍官员以修建、买办、成造等名目，盗取库银，致使经费不足，这种情况确实存在。请求下敕令司礼监会同内阁、府部、科道官员，全面查核内府各监局传取金银的情况；凡没有印信题本的，务必查明制造了什么、购买了什么，详细列出实际数目，造册备查。有余款，责令退还官府。今后如果仍像以前那样泛滥传取，听任本库会同司礼监据实奏请追究治罪，这样或许可以杜绝当前弊病。”又说：“圣诞等节日所赏的银两，有时一人所得很多，甚至达到一二百两。亲王以及公主、郡主、王妃千秋节所赐，也比往年增加一倍。这些事情既不是劝勉功劳的制度，实际上却开了耗费财物的源头。应当按照事情大小确定赏赐轻重，使等级和数额有固定标准，发放赏赐有秩序，这也是新政开始时防微杜渐的急务。龙绶又说，近年来支出加倍超过收入，如今 圣诞、千秋、册封、赏赐等事项所需费用十分繁多，请敕令户部议定：每年应当进纳多少金银，才足以供给国用？其中不是军国急需、可以用于修建和斋醮的财物，听任特意从该部支取，这样或许可以使财物在缓急之间有所储备，不至于告乏。”奏章交给尚书韩文后，他说：“这座库设在内廷，向来没有考核，因此库中出入数目，外廷大臣不能知道；传取财物的使用，掌管守护的人也无法裁止遏制。应当按照龙绶所说，逐一查究。应当进库的银两，等各处输纳到达时，逐渐运送入库，专门用于军官折俸以及封册、成造等支出。有些人仍然用斋醮等事情蛊惑 圣上的聪明，任意浪费财物的，本库在年终开列奏报，听任有关科和本部依律奏请审问。凡内府赏赐，一律遵守 祖宗旧制，崇尚节俭、戒除奢侈。” 皇上认为这些意见正确，并且说：“传取财物的数目，由司礼监详细查核后奏报。” 癸亥日，户部复议给事中张维新、御史弓元所奏节省财物、使百姓富足的事宜，请求议定处理。得到旨意说：“所有节省财物的事宜，各衙门查核议论后奏报。”不久，礼部说：“塔像、斋醮耗费财物，应当革除。” 皇上认为正确，说：“塔像、斋醮对事情有什么益处？立即停止，只有春季祈祷、秋季报谢照旧。” 正德元年十月甲寅日，署理内承库、运库事务的太监秦文上奏：“内府财用不足，事务繁多，恰逢大丧、即位之礼接连举行，费用已经无法计算。近日举行大婚礼，户部只送来银三十万两，用于六礼、铺设宫殿、赏赐，以及内官监制造妆奁、御用监制造宝册、银作局制造仪仗等各项费用，总计耗费金八千五百二十余两、银五十三万三千八百四十余两。这样收入少而支出多，将来拿什么来应付？何况 圣诞、千秋节所用的费用，皇帝车舆服饰所用的费用，诸王府册封所用的费用，都不可缺少。官军折俸每季应发银十万余两，春季的还没有发放，而夏、秋两季又到了，将从哪里筹办呢？” 皇上看了他的奏章，于是命令召集朝廷大臣议定处理办法，奏报上来。户部大臣说：“天下的财货，就像在地中流动的水；如果不疏浚源头，水流必定枯竭。如果不能节俭用度，没有一定制度却想求得充实国库的方法，确实很难。现在只按每年正常收入来说，夏税、秋粮、马草、盐课折银以及云南闸办各钞关船料银两，总计只有一百五十余万两。按每年正常支出来说，□□等六镇年例三十四万两，进库发给军官俸粮共三十三万五千余两。至于内府承办制造宝册等项，数目外廷无法知道，大约连同前面折俸在内不少于五十万余两。然而收入每每少于原定数额，支出却超过平常数目。姑且从弘治十八年五月以后来说，除各边年例外，另加运送银二百七十七万四千余两；发给征调进京军队六万九千六百余两；发给经过的盐米商人二十五万余两；赏赐在京官军七十二万四千二百余两；各边官军六十九万三千三百余两；陕西赈济二十万两；密云、居庸、紫荆、倒马等关召买粮草共一十八万八千余两；大婚礼支取四十万两；购买黄金送入内库二万六千五百余两；连同前年的年例，实际共用六百二十五万余两。” 又有四川进纳黄金四千两，和旧例每年用度相比，已经增加到五六倍。希望财用充足、府库充盈，难道能够做到吗？”恭敬地希望 皇上怜悯百姓财力艰难，亲自实行节俭，不要从事虚文。今后制造物品，除皇帝车舆器物以及各王府宝册外，不得使用黄金。除 圣诞、千秋以及节令庆典外，不得使用白银。凡是游戏、宴乐、鹰犬、玩物等无益的支出，以及没有名目的赏赐，一律停止。仍应严厉谕告主管库务的人：每年进纳的银两，除军官折俸以及制造仪仗、妆奁外，一丝一毫都不许擅自支用；每年收入超过五十万两的部分，一分也不许妄取，务必崇尚节俭，以图长久。议案上奏。”

译皇上说：“按照制度节制用度，不损害财物，不伤害百姓，这是圣人的明确训示，也是治理财物的大道。如今财用匮乏，百姓艰难，朕自然应当竭力节俭，量入为出。掌管库藏的人员对于每年收支数目，尤其应当谨慎防范，不许滥费、擅支。” 劝励风俗 弘治十八年八月辛巳日，都察院复议给事中周玺所奏之事，说内外臣民百姓之家竞相崇尚奢靡，越级僭用不合制度的物品，请求 皇上亲自实行节俭，严厉抑制奢华；凡是日常使用和常规供给以外的，一律节省约束，这样奢薄的风俗就可以革除，淳厚的风气自然恢复。皇上说：“风俗奢侈靡费，一天比一天严重，这不是太平治理之世所应有的。立即向官民张榜晓谕，应当遵守禁令。如果仍像过去那样奢侈僭越，定罪不予宽免。” 正德元年六月辛酉日，此前已有旨意：民间男女服饰以及各种奢侈僭越的事情，禁令尚未完备的，礼部仍应会同都察院详细查核，议定处理办法后奏报。于是尚书张昇、都御史张敷等上奏十三件事：第一，旧例规定庶民住宅不得超过三间五架，不许使用斗拱和彩绘；近来却一味建得高大并过分粉饰。除已经建成的暂不变动外，从今以后仍然违式建造的治罪，房屋由官府拆毁并没收入官。第二，旧制规定庶民男女衣服不许僭用金线刺绣，首饰、耳环也不得使用金；近来越发僭越奢侈。从今以后遵照永乐年间的条例：军民、僧道的常服禁用纻丝、绫、罗、纱、锦和彩绣；妇女衣服、帐幔禁用浑金，首饰、镯钏禁用宝石；娼妓禁用金首饰和银镯钏。违犯的，治罪其家长和制造工匠。第三，民间熔铸铜材制造佛像出售牟利，僧道募化造佛都镀金；军民器物又僭用销金、泥金、戗金，因此耗费黄金很多，金价也大幅上涨，也应一并禁止；违犯者都从重治罪。第四，成化年间的条例规定，冠礼、婚礼之家宴饮从俭；近年却过分丰盛、糟蹋天物。从今以后，臣民一切宴会不得使用糖缠饼食、□定簇盘、插花、粘果及铺设装饰；制造这些物品的都从重治罪。第五，近来民间婚嫁争相追求丰盛，帐幔被褥僭用大红色和销金，器物使用金银镶边；这对贫困之家尤其不利，应当严格禁止，违犯者从重治罪。” 第六，近年来京城军民之家办理丧事严重违背礼制：刚办丧事便演戏唱曲，称为伴丧；出殡时剪制纱罗人物、幡幢等排列在道路上，还使用鼓乐、戏舞引导送葬；在墓地陈设荤酒，吃喝至醉；又有高举幡幢、设置坛场、举行斋醮追荐的，耗费银物无法计数，应当一并禁止革除，违犯者丧主、亲宾、僧道等分别治罪。第七，天下寺观、庵庙除旧有额定数量外，不许私自创设，也不许用金碧彩饰；违犯者依法治罪，并拆毁没收入官。第八，古礼规定士人尚且不穿狐白裘，何况普通百姓？今后商贩、吏仆、妇女、娼妓、优伶都不许随意穿貂裘。第九，马匹的鞍辔按品级高低有等级区别；今后□贩、吏卒、军匠、仆从、道人等不许僭用华丽装饰，招摇经过市街。第十，旧例规定，两京文职四品以下以及五府等衙门管事人员，还有内外镇守、守备、公侯伯、都督，无论老少，都不许乘轿；其余军职人员如果上马使用交床、出入乘坐小轿，治罪，应当重申这一禁令；武职中使用杌子上马的，也尤其应当禁止。第十一，按旧例，皇亲、族属、姻亲家人往来河道时吹奏乐器、张挂旗号，索要民夫、酒食、车船的，除真正犯死罪者外，徒刑以上的，都在犯罪所在地枷号一月，发往边卫充军。” 如果受害者到所在地官府申诉，而官府不立即受理、审问裁断并上报检举，也分别治罪。第十二，军民妇女近来使用珠子编结遮盖额头，谎称是缨络；有的缀在衣服边缘、鞋上；官员之家还编结成补子，十分违背法制。从今以后有人敢犯，罪责归于其丈夫，违禁物品没收入官。第十三，旧制规定官民禁用金制酒爵，凡金、银、磁、碇等器物禁用龙凤纹，椅子、桌子、木器等禁用朱红和金饰。近来即使军民之家也任意越级僭用；今后按照□定制度，军民之家只有酒盏可以用银，壶、尊等器物以及髹漆器使用朱红、金饰的，治罪。” 皇上说：“近来风俗奢侈僭越，逐渐发展下去就不可收拾，立即张榜重申禁令。仍然故意违犯的，由有关部门缉捕审究。违制的房屋等，赦免以前所犯的，命令改正；不改正的，一并治罪，不予宽免。” 正德十二年八月庚申日，命令建立祠堂祭祀烈女何氏。何氏是泗州人，十六岁。她的父母把她卖到倡家，有人想侵犯她，何氏不肯，于是自刎而死。提学御史黄如金请求为她建立祠堂，皇帝下诏嘉奖她贞洁刚烈，认为可以作为劝勉风俗的榜样，特许此事。纠正祭祀制度 弘治十八年十一月庚寅日，大学士刘健等人说：“本月十七日是冬至节，灵济宫祭祀金阙真君、玉阙真君，奉旨派尚书李东阳前去行礼。臣等私下有一点愚拙的诚意，谨冒死为 陛下陈述：佛教、道教二教，是圣王必定禁止的，也是儒者不谈论的。中古以来，正道不明，人心长期沉溺其中。秦始皇、宋徽宗喜好神仙，汉楚王、英王、梁武帝喜好佛教，唐宪宗佛道都喜好，他们求福没有得到，反而都因此招致祸患。史册记载得很清楚。灵济宫所奉祀的二位真君，原来是南唐徐温的两个儿子知证、知谔。谨按正史记载，徐温的养子知诰篡夺伪吴王杨氏的政权，杨氏诸子都被任为节度使。知证早死，知谔因病而死。五代石晋时，无故为他们建立庙宇，称他们为神。本朝虽然有庙宇，但也只称为真人，命道士供奉香火。成化末年，又加封为上帝。礼官失职，不能加以纠正。先帝即位初年革除了帝号，天下传闻，认为 圣政真君的旧称还没有完全革除；至于神父、神母、仙妃，都是僭逆之家的家属，却滥用美名，更加不合礼制。每年三大节，都分派官员祭祀，不知从什么时候起又派内阁儒臣前往。臣等起初奉命被派遣，不敢坚决违抗，因循至今，只能勉强从事。恭逢 孝宗皇帝崇尚儒学、访求治道，能够舍弃自己、听取意见，正要具奏陈列此事时，却 龙驾升天，使臣等徒然更加悲伤思慕。近来文华殿所供奉的佛像，皇上有旨命令重新安排，臣等撰写文章进行祝告。臣等认为此事关系到政体，依据礼制上陈，请求圣上裁断。承蒙圣上明断立即撤去，足见 陛下聪明正大，远远超过历代帝王；善于推广所行之事，即使达到尧舜的治理，也并不困难。灵济真君，生前是叛臣，死后是逆鬼，却冒用名号、僭越礼制，长期享受祭祀，惑乱世人、欺诬百姓，没有比这更严重的了。臣等读圣贤之书，应当劝勉

译陛下实行帝王之道；如果心里知道邪伪，行动上却同它周旋，那么讲读就都成了空文，辅导又有什么用呢？况且有诚意才有神灵，没有诚意便没有神灵。即使真有神灵，也必须以诚心面对、感通，才能得到回应。臣等内心既然不相信，诚意从哪里产生？勉强驱驰前去，即使祭祀也没有益处。如果是奉命祭祀先师孔子的旧规，臣等自然应当竭尽诚意奉命办理。至于一切寺观的祭告，自来并不由臣等干预。恭敬请求 圣明洞察此事，俯听臣等愚拙的意见，将前面所说的祭祀一律革除停止，免得再命臣等行礼。先帝在开始临朝执政时革除神号，陛下在继承帝位之初革除祭祀，把这件事传给后世，对先帝也有光彩；这样或许祭祀制度不会有失，政体不会受到牵累，而臣等尸位失职的罪过，也可以万分之一地得到宽免。” 皇上嘉许并采纳了他们的意见，同时说：“二位真君的祭祀，按照礼制应当革除，但是 先朝实行此事已经很久，暂且仍照旧办理。今后不必派内阁重臣，只命太常寺官员前去行礼。” 正德八年七月壬辰日，革去滁阳王坟奉祀郭琥的职务。滁阳王没有后嗣，明朝初年以蜀王主持祭祀；蜀王就藩后，便由掌管滁州卫事务的人主持祭祀。郭琥是定远人，弘治年间自称是滁阳王的后裔。孝宗赐给他冠服，又援引杨王、徐王的先例，请求主持祭祀，也给他建了祠庙。户部王玺等人多次辨明他的说法荒诞无稽。到这时，郭琥又请求保留官印，于是下令礼部、户部两部议论说：“滁阳王奉祀的典礼，定于” 圣祖的敕谕，不敢擅自更改。关于滁阳王没有后嗣一事，又见于圣祖所制的碑文，不是可以攀附冒认的。先帝因一时判断失误而授予郭琥奉祀之职，是由于复议此事的人审查不详尽。如今他仍不断请求，应该夺去他的职务。皇上认为他们说得对，说：“滁阳王的祭祀礼仪全部遵照 皇祖所定的制度，郭琥仍照 皇考当初的命令办理，只用冠服来荣耀他的身份。如果再上奏扰乱，必定治罪。” 严肃宫禁 弘治十八年五月壬子日，礼部尚书张昇等人说：大行皇帝已经去世，宫殿的门禁正应当严密肃静，用机密措施查察出入、辨别内外，这是政务体制中不可延缓的事情。近来听说真人陈应[缺字]、西番灌顶大国师那卜坚参以及班丹罗竹等人，各自带领徒众，借口举行祓除仪式，屡次进入乾清宫。他们在灵几之前肆意妄为，毫无避忌，京城中传闻此事的人无不惊骇，请将陈应[缺字]等人依法逮治，革去他们的名号，追夺印信、诰命以及多年所得的赏赐，仍按惯例点名押送发遣。皇上说：“你们说得对。陈应[缺字]等暂且免于逮问，他们冒充的职务和封号都查明革除，印信、诰命以及所赐玉带一并送交有关部门缴纳。今后僧人、道士如有通过私人关系出入宫禁、滥设斋醮的，以及引诱他们这样做的人，一律治罪，绝不宽宥。” 抚恤百姓 正德元年三月戊戌日，户部复议大学士刘健等人的奏请，请追回[缺字]人谭景清等人遗留的盐引，并按原价发还。皇庄的田地不必派官员前往勘查，请令巡抚都御史查明情况，召人承领耕种；每年的粮食收成由有关官府按例征收完毕，再由[疑误字]部转运进京。两宫内库的金银等物，请依照太监龙绶的奏请办理：凡不是依据正式奏本传取的，敕令司礼监会同内阁查究，已经使用的数目责令归还官府。皇上说：“庄田只令巡抚官员勘查清楚，粮食由有关官府征收完毕，交由管理庄田的内官缴纳入库；内库金银等物，令主管该库的官员查明后奏报。” 四月癸丑日，户部说：长宁伯周彧与景州百姓高崇等人互相争夺田地，已经多次移文巡抚官员勘查处理。如今又奉旨派郎中等官员前往勘查，恐怕会妨害农事，反而加重百姓负担，应该按照都给事中张文等人的奏请停止此事。皇上说：“农忙时节不应扰民，不要派遣官员前去。” 五月丙申日，内织染局奏请派遣人员到苏州、杭州等府督办织造。两宫 供皇上使用等项的缎匹共计二万四千七百七十匹。尚书曾鉴等人说：“四方多事，公私财力都已困乏，征收不断，百姓怎么承受得了？应当暂时停止，或者酌量减少。” 皇上认为他们说得对，说：“既然连年遭受灾害，就减去三成的一半，以舒缓百姓的财力。” 七月乙未日，南京六科给事中石禄等上奏：“近来山体移位、土地裂开，水灾旱灾接连不断，风尘雾霾遮蔽太阳，暴雨冰雹伤人，灾变不止一种。遭灾的地方，应当派官员赈济并招抚百姓，或者免除赋税、减轻征收。户部尚书韩文等复议说：“水旱灾害到处都有。如果一概派官，恐怕只是徒劳无益。应等奏报到达后，按照灾情轻重，依例上奏请求免税、借贷。”只是江西南赣、建昌等府的百姓死于瘴气的人数无法计算；直隶凤阳等府大雨倾注，平地积水深达一丈五尺，淹没民居五百多家；陕西宁夏左屯卫红色烟气直冲天空，接着猛烈大火烧毁城楼、台堡，官军房屋和牲畜几乎全部毁尽，并伤男女三百五十人。这实在是异常严重的火灾，应移文各有关巡抚官员，亲自到灾地特别加意抚恤。贫民困于差役的，立即给予优免；房屋被水淹没、营堡被烧毁的，由官府发给钱粮，酌量赈济。还要督促所属官吏招抚流散百姓，禁止并革除额外征扰，这样或许可以消弭灾异。” 皇上说：“百姓困苦，实在可怜，就按照议定的办法办理。” 十一月乙酉日，巡抚顺天等府的都御史刘应辰说：顺天、永平二府以及各卫所的差役分派不均。编审户籍虽有三等九则的名目，但上等户常常设法规避。论定差役虽有出银、出力的区别，但下等户仍不能免除银差。而且，有司征派均徭本应依据人丁，近年却兼收田亩；军卫征派均徭本应依据余丁，近年却兼派正军。奸弊难以查考，百姓已经穷困、财力耗尽。必须把府、卫、所所需的差役总数合并计算，再平均分派给实际拥有的丁口，同时裁减多余差役，革除虚妄费用。重的差役一定要由富有权势者承担，轻的才涉及贫穷者，这样京畿百姓才有可能各得其所。请求下令户部派官查办。户部议论认为他的意见可以实行，请照此办理，但不必另外派官。皇上说：“对。近来徭役不均的情况太多了。令刘应辰尽心整顿，务必做到公平均衡，以缓解军民的困苦。” 正德四年正月庚申日，巡抚都御史罗鉴奏报：丹阳、金坛二县百姓饥荒尤其严重，请借调苏州、常州二府各一千石米、九千石谷物赈济。苏州、松江、常州以及嘉兴、湖州等府的米价也在上涨，应当发放预备仓粮，减价出售，把所得银两储存在官府，等到年成丰收时再买谷物，以备赈济。户部复议同意罗鉴的意见。皇上说：“年成歉收、百姓饥饿，是朕所深切忧念的。借调粮食、发粮减价出售，都照议定的办法实行。但是赈济的恩惠应先施及普通百姓，务必筹划周详，不可让豪强富户凭借势力图谋利益，造成奸弊。”

译二月庚寅日，南京守臣以修身省察为由上奏，请求停止征收、停止劳役，以及停止一项营造工程。皇上使用的箭、弓、弹弓等物品，原先派遣的太监每年供应途中费用需用银二千多两，如今事情已经办完，应催促他们返回京城，不许长期滞留浪费钱财。一、织造、婚礼以及赏赐所用缎匹，价值一万一千六百多两，应暂缓解送其中一半，以舒缓百姓财力。一、修建御马监、西海子承光殿以及龙凤船，需取物料价银三千三百多两。又要修理盔甲、铸造钱币所需的熟铜，应把已经征收在官的交给户部，剩余的等丰年再补交。一、南京供应织造太监途中费用和工食费，每年需银五千四百多两，应从应天府库中拨用无碍银支付，以减轻征派小民的痛苦。工部复奏。皇上说：“南京是国家根本重地，如今灾害严重，人民困苦。各项营造费用很多，无法筹办，实在令人怜悯。派出的太监令其迅速回京，不得久留。物价、物料中尚未征收的，应暂时停止并免除，等丰年再补还。至于供应途中费用和工食费，怎么会每年用掉几千两？守备官可以准备核查数目，有关部门也怎么能额外承奉？今后凡没有定额标准的，一律革除，不要使我的百姓困苦。” 十月癸卯日，巡抚湖广右副都御史王纶奏报：境内年年遭受灾害，预备仓粮食已经耗尽，想在武昌府城以及汉阳府汉口、刘家隔等处，礼貌劝说富民缴纳粮食赈济，并立表刻石表彰他们。如果有人倚仗财富、结党作恶而不服从，就上奏听候查办。户部复议说：救荒政策在于抚恤百姓，如果对贫困州县一概劝捐，恐怕官吏借机征扰，穷民未必得到好处，地方反而先受到骚扰。武昌、汉阳富户大姓很多，应如议定办法礼貌劝借：捐米一千石以上的，表彰其门；九百石至二三石的，授予散官，从从六品到从九品共四等，并立碑刻写姓名。其余州县，原有侍郎毕亨奏请留下的余银，可以用来赈济，不必劝借。今年应征收并解送的粮米，也应宽缓处理，酌量折减十五万石，用其加耗作为赈济补助。灾情等级则应立即上报并予以蠲免。” 皇上认为他说得对，说：“劝捐固然是救荒的权宜办法，但近年逼迫得太过，民情承受不了。令镇守、巡抚官员再次斟酌。只有府城等处可以按议定办法礼貌劝说，也必须让富户自愿参加，不可强迫。牌坊、表彰之类听凭百姓自行树立，有司不要干预。其余州县则不应扰民，以安定人心。折支、征收和免除，都照议定办法办理。” 正德五年十二月丙申日，内承运库奏报赏赐用缎匹短缺，请令工部按例发给官银收买一万五千匹，以备急用；仍下令浙江以及苏州、松江地区负责织造的官员催促解送缴纳，年底完不成的治罪。工部议定先买五千匹，再分派浙江以及苏州、松江等府各五千匹，派官督促解送。得到圣旨：令工部照数购买缴纳；浙江和苏州、松江地区遭受灾害，百姓贫困、盗贼兴起，朝廷已经停止派遣官员，所分派的数额也一并免除，等丰年再办。正德十二年六月己未日，下诏查明并革除天下新设的抽分处所，同时禁约各镇守衙门横行索取助贡等项银两，这是采纳御史胡文静奏请的结果。宽免 正德五年五月戊寅日，谕告宁夏官员、军民、旗校等人：近来寘鐇、何锦等人谋反，神人共同愤怒。朕想到你们都是朝廷的赤子，只是被他们逼迫胁从，内心不得安宁。已经有旨意晓谕你们，寘鐇、何锦等人等解送到京后，依法处治。有功的官军已经下敕奖励，等报功文书到达后另行升迁赏赐。你们世代承受国恩，即使一时被道路所胁、势不得已，也一并宽宥。何况朝廷近来屡次减轻赋税、减少刑罚，办事从宽处理，你们应各自安心守业，共享太平之福。镇守、巡抚等官员以及家属被杀的，发给棺木收殓；尚在世的，发给脚力和口粮，送到当地闲住；受伤的，听凭返回原籍。致仕官员、军人等的被杀家属，各赏银五两；受伤者三两。现由巡按御史查办后回奏。八月己酉日，下诏：官员犯罪被充军、按规定应当释放免罪的，不论判有“永远”等字样，一律释放。已经释放的，免于赴军队服役；其中被降为平民但没有犯贪赃罪的，仍保留冠服，闲居。原来被迁发为民的，仍须查明原犯罪情，上报朝廷。这是采纳都察院奏请、改正刘瑾弊法的结果。赈济 正德三年十一月乙未日，户部说：“凤阳、淮安、扬州、庐州等地灾荒严重，守臣多次奏请，朝廷应简选大臣前来整理钱粮，以救济饿死者。此前已经敕令侍郎王琼赈济南京。南京距离凤阳不远，应命王琼往来凤阳等府，会同镇守、巡抚官员从长计议，设法赈恤。户部先运送事例银十万两前往接济，仍酌量支取南京各卫仓粮三十万石，委派官员搬运，核验人数后发放。另拨补尚未[缺字]的事例银十五万两，送南京户部折发官军月粮。” 皇上同意，并令侍郎王琼就地赈济，务必使百姓得到实际恩惠，不至于流离失所。如果有救荒事宜，都要上报。正德七年正月癸丑日，太监张永传旨：近来山东等地盗贼破坏州县，朝廷多次蠲免税粮，但有司废弃不行，致使上级得到的只是虚假文书，百姓没有得到实际恩惠而陷入困苦，令户部议定处理办法后上报。

译户部复议说：兵乱和灾荒以山东最严重，河南以及南、北直隶次之，应统筹经费，确定减免数额。一、京储方面，凡已经征收但尚未[缺字]的，山东就留在本地备用；河南、南直隶、北直隶允许折成轻赍解送户部，并召商人上纳。尚未征收而属于内府供应、不能免除的，则从已经征收的银两中调剂补解。其他京仓、京场的粮草以及神乐观祭祀所需杂粮，全部免除。各衙门所需物品，先查现有积存，全部支用；不足的从太仓及五场发给。二、边饷方面，山东、河南、北直隶原派给各边以及畿郡仓库的尚未征收钱粮，也全部免除；已经征收但尚未解送的，山东留在本地，河南、南直隶、北直隶也允许折成轻赍类解。各边粮草方面，将正德五年、六年两淮盐课折成宣府六十万引、辽东三十万引，召商人上纳。[缺字]贼寇没有破坏的州县中已经征收的钱粮，用来补足内府供应的不足。山海等关允许从附近积存较多的地方调剂借用，或者查取各库积银折发。三、禄俸方面，各地留存的粮食用于供给各王府以及司、府、卫、所、州、县的禄俸，应从未被贼寇破坏州县原来所派的粮食，以及被贼寇破坏州县已经征收但尚未[缺字]的粮食中，酌量分派本地使用。” 山东再以临清税课两季补充。各屯田的粮食也全部免除。各地还有杂办果品等物，以及礼部、兵部、工部所需牲口、柴薪、物料，都请令各部共同核算后减免。皇上同意了。四月丁亥日，传旨谕告户部：“北直隶、山东发生饥荒，先前已经发放国库钱财，恐怕赈济仍不够，应再次发放通州仓的加耗余粮，以及寄存在天津、德州、临清的粮食二十万石，并根据路途远近和灾情轻重确定各地发放数额。” 于是户部议定：顺天二万石、永平一万石，都从通州仓支取；保定、河间各一万五千石，天津五千石，长芦运司二千石，都从天津仓支取；真定、大名各一万三千五百石，广平、顺德按永平的数额，青州、登州、莱州各一万三千石，济南、兖州、东昌按保定的数额，山东运司按长芦运司的数额，都从德州、临清仓支取。皇上同意，并敕令侍郎王琼根据实际情况分别筹划，务必使贫困百姓立即得到恩惠。正德十三年正月癸卯日，户科给事中李长奏报：直隶、山东一带连降大雨，五谷收成毫无希望，京城的流民在道路上接连不断，带着妻子儿女，只能换取一斗粮食，僵死的尸体遍地，惨状令人不忍看。起初他们都以为京城是四方汇聚之地，可以在那里乞讨糊口，后来米价飞涨，竟到了这种地步。请求权宜处理：先把已经死亡的人安葬，不要让尸体暴露；对仅存一息、身体羸弱的人，酌量发给粮食和银两，让他们各自返回家乡。户部复议。皇上说：“流民的处境值得怜悯，每人发米三斗，令他们各自回乡，等待当地赈济。死者由官府负责埋葬。各巡抚要督促有司特别加意抚恤，不要使百姓流离失所。”户科左给事中邵锡说：“去年秋天雨水成灾，秋收毫无希望。顺天、保定、河间受灾尤其严重，真定、大名等五郡次之。百姓缺少食物，饿死者遍布道路，流民不断增加，盗贼将要兴起，这不是小事。” 陛下顾念此事，已经发户部银两和德州仓粮，派两名郎中赈济。我私下担心等待救济的人太多，发放的粮银不足以满足需要。郎官权力轻，没有人负责督率，请另外派遣大臣，增加发放银粮前往赈济。税粮和物料也请求破例蠲免，以舒缓百姓困苦。户部复议后上报。皇上说：“京畿各郡遭受灾害，百姓困苦，实在是朕深切忧虑的事情。河间、顺天、保定存留的粮米以及摊派的物料，都暂时停止征收；再敕令一名大臣，率领两名主事，分赴各地赈济。应当支出的钱粮，令有关部门议定后奏报。真定等府，立即令巡抚都御史李瓒、臧凤督率有关部门办理。缺少耕牛和种子的，由官府补助，务必使百姓得到实际恩惠。”于是任命都察院右佥都御史李钺督理顺天、河间、保定等地。掩埋遗骨 正德十一年三月乙酉日，下诏：京城内外各寺观寄放的尸骨，有主人的限期收取安葬；无主人的就地埋葬。仍谕令南京、北京以及各布政司，依照成例办理。平息盗乱 正德六年三月戊辰日，因赏罚条格张榜告谕有盗贼的地方：凡府、州、县官和卫、所被盗贼攻破、杀掠、焚毁很多的，掌印官以及专管守备、捕盗的官员都斩首；即使没有城池，罪责也相同。府、卫掌印分管官和兵备官，每发生一起降一级；分守、分巡官以及三司掌印官依次降级，情节严重的各自谪戍。士卒临阵不用命的斩首。镇守、巡抚、参将等官，准许按军法处置。所辖地方盗贼出现而隐瞒不报的，罢职；因此贻误军务的，情节严重也斩首。兵备、守备、守巡等官听到盗贼便退缩、给地方留下祸患，以及镇守、巡抚官不能平息盗乱、巡按御史不能督促捕盗并纠察举发的，一律罢黜。凡给盗贼带路以报私仇，或充当盗贼耳目、使其逃脱的，斩首，并连累治罪其家属。临阵擒获或斩杀一名有名的首要盗贼者，依边方惯例升一级并世袭。擒斩三名从贼以及临阵战死者，也照此办理。若不是交战时缉捕三人及三人以下的，只按旧例升迁赏赐。对于捕斩有功、应当升级而不愿升级的，每斩获一名剧贼赏银三十两，斩获一名从贼赏银的一半，缉捕一名减为三分之一。如果盗贼能够互相擒斩，可以赦免其罪，仍按例一体给予赏赐。被胁从而能自行自首的，也赦免其罪，不许捕盗者继续追问。守巡以下文武职官有督捕盗贼、保障地方显著功绩的，由镇守、巡抚等官举荐奏报，提拔任用。丙子日，太监张永传旨：近来各地盗贼横行，多是因为水旱灾害导致衣食艰难，而各有司不能赈济抚恤，有的还借口征收钱粮加以侵吞克扣。

译等到朝廷下诏蠲免钱粮，他们却把尚未征收的虚文起解数额捏造为已经征收，或把已经征收的捏造为尚未征收，重复征收、解送，致使小民有冤无处申诉，流离失业，彼此诱导作乱，只求逃命，日复一日，人数逐渐增多。朕想到这些善良百姓都是我的赤子，只是迫不得已，实在值得哀怜。朝廷已经多次下敕明令戒约，实在担心有关方面安于旧习，不改正以前的错误，只做表面文章，使百姓得不到恩惠。都察院立即张贴榜文，分别发给直隶、山东、河南、四川、江西、湖广、陕西、福建、两广等用兵地区，令各镇守、巡抚等官在各府、州、县逐级誊写、刻印、张挂晓谕，以备查考。正德五年以前，除正额税粮草料之外，各项每年应办的杂派军需物资，确实已经征收在官的，照数起解。小民拖欠未征的，以及有司害怕期限而虚报已经征收的数额，一律蠲免。被盗贼残破的地方，连同正额粮草一并免征一年，以舒缓百姓困苦。虚报的官员免于查究，但不许再犯。小民如果陷入盗贼之中，有能够悔过重新务农经商、恢复生业的，除有名的盗贼罪犯外，凡被胁从的人不必追究过去的罪过，酌量加以抚恤，使他们安心生活，共享太平。今后如果再作恶，必不轻易宽宥。有人能够互相擒获、斩杀盗贼，全部免除本人原有罪责，仍按照功劳等次酌情赏赐，功劳重的酌情升职。如果有司把自首的犯人擒杀后报功，或者故意阻挠、不予赏赐，致使人心怨恨，以及仍像以前那样克扣侵害、敷衍塞责，事情败露之日一律从重治罪，绝不宽宥。四月壬寅日，六科都给事中张瓒等人说：近来山东巡抚都御史边宪、巡按御史陆芸、纪功御史吴堂、提督捕盗参将李瑾分别奏报青城的战功，已经得到升迁赏赐。根据他们的奏文，日期和时间互不相合，彼此矛盾。李瑾等人既说盗贼不能突围，陆芸却说盗贼挖掘城墙逃走。陆芸报告说盗贼于二十一日突围离去，李瑾等人却说二十二日斩获很多，怀疑其中有欺瞒，请敕令总制都御史马中锡核实后奏报处理。适逢陆芸弹劾李瑾刚到山东时，盗贼正驻在诸城县百尺河，李瑾拥兵不敢进攻，竟掳掠平民冒充盗贼，动辄据此奏报。后来盗贼劫掠日照，李瑾又停驻青州，盗贼便乘虚向西，攻破泰安、鱼台等州县。后来在新泰取得一次小胜，他就领兵返回济南，致使盗贼攻陷沂水、临朐，直取常山。幸而盗贼在青城被官军包围，半夜突围逃出，又攻破昌、潍等县。李瑾手握重兵，却屡次错失战机，请罢免李瑾，另选将领代替；或者严加斥责，使他谋求日后的功效。兵部于是请求令马中锡一并核查后上报。十三道御史贺锐等人也这样说，并且认为山东居民凡是盗贼经过的地方，都乐于供应粮草器械，这是因为百姓弃家跟随作乱的人很多；官军经过的地方，百姓却立即闭门逃避，即使官军用鞭打刑罚驱赶，也不肯出来。悬赏招募，也很少有人应募，大概是因为供应军需的烦扰、搜查盘问的痛苦，或者官军掩杀百姓冒功，比盗贼造成的祸害还严重。如今所报告的斩获首级，不能轻易相信。得到圣旨：各方面奏报的事情已经令马中锡核实上报，等他的奏报到达后，朝廷自有正当法令处理。令张伟严格督促各有关镇守、巡抚、参将等官员迅速讨伐盗贼，以求成功。官军经过的州县不许滋事扰民。仍谕令四川等用兵地区的总制、镇守、巡抚官员，凡有贪图功劳而妄杀、纵容官军伤害百姓的，一律从重治罪，绝不宽宥。六月戊戌日，巡抚陕西都御史蓝章奏报：盗贼蓝廷瑞被永顺土兵追赶，逃往汉中。都指挥使金冕、土官知州彭定等将他包围，粮食耗尽、力量衰竭，于是让他的党羽何虎等人报告，请求返回四川接受招抚。已经令金冕等人护送他出境。兵部议论说：蓝廷瑞作恶多年，兵败后请求投降，却放任他出境，似乎不是妥善办法。应令总制尚书洪钟等辨明其真假和诚意，慎重处理，使法令不被废弃，朝廷信用也不丧失。如果中途变卦逃走，就调兵征讨。得到圣旨：盗贼都是朝廷的赤子，他们最初起事以及被胁迫从贼，多是迫不得已。如今既然愿意接受招抚，就迅速令总制、镇守、巡抚官员议定处理办法上报。十一月戊辰日 皇上谕告兵部大臣说：“南直隶、北直隶、河南、山东的强盗刘六、刘七、齐彦明、杨虎等肆意叛乱，侍郎陆完等人讨伐捕捉，屡次以捷报上闻，消灭他们已经指日可待。朕想到天下军民都是我的赤子，近来因水旱灾害，各司、府、州、县、卫、所的官员不能抚恤，或者催征过急，或者科派过重，或者刑罚不公平，使百姓陷入盗贼之中，实在值得怜悯。已经命侍郎丛兰、王琼前往，宣示朝廷的恩德意旨：只有登记在案的首恶不予宽宥，能够擒获、斩杀盗贼的已经有升赏的条格。其余被胁从的人都是迫不得已，有能够抛弃盔甲器械投案自首的，管军官立即为其审辨处理、发遣，不许滥杀。那些自行[缺字]散去的人，沿途官司不许拦截杀害以报功，一律酌量发给衣粮、资助送回家乡。原籍官府给他们牛具、种子和田地；被他人侵占的，各自归还原主；并恢复三年赋役，或牵连指认旧事的，一并免予追究。兵部立即刻印榜文发布，提督、抚按以及各府、州、县逐级翻刻，使各乡村、屯堡的军民都知道，安分守善，不要彼此惊疑。如果顽固不改，仍然出来做盗贼，就是自取刑罚诛杀，以后不再轻易宽宥。” 官府如果敢于奉行不力，仍像以前一样怠慢玩忽、敷衍塞责，总督等官员要据实参奏，从重治罪。四川、江西等地的盗贼，令总制尚书洪钟、都御史陈金以及各巡抚、巡按官员依照圣旨办理。” 正德七年正月丁巳日，传旨谕告直隶、山东、河南等地被盗贼胁迫从贼的军民：你们本来都是良民，是被迫跟随盗贼，并非出于本心；后来遇到官军，又遭到杀戮，朕非常怜悯你们。朝廷已经多次下旨允许投案自首、免除罪责，你们愚昧顽固，没有醒悟；现在再次晓谕，使你们全都知道。除盗首刘六、刘七、齐彦明、刘三、赵风子、邢老虎属于赦免所不能宽宥的罪犯外，其余人只要能够交出盔甲投案自首，一律不予追究，并恢复其平民身份，三年内加以戒饬；当地官府不得扰害他们。朝廷决不失信。至于各地遭受灾害并被盗贼侵扰的地方，一切钱粮物料都依照前旨蠲免，不许有司敷衍塞责。总督、提督以及各有关镇守、巡抚官员和司、府、州、县等衙门，都要抄录榜文晓谕。

译十月辛酉日，传旨再次谕告直隶、山东、河南、江西、四川等地：近年来盗贼兴起、残害地方，都是因为几个盗首纠集徒众，其中很多原本是良民，只因害怕粮税和差役而被胁迫从贼。朝廷命将出兵，又三番五次降旨张榜晓谕，允许他们交出武器、散去自首，一律宽宥罪过，仍令有司抚恤安置。如今各路官军将盗首蓝五、鄢老人、赵风子、陈翰、李茂、贾勉儿等活捉后凌迟处死；汪澄、二胡雪、二刘三、杨虎、邢老虎、刘六等都被剿杀；刘七、齐彦明被锉尸、枭首示众。窝藏、勾结盗贼的人，如王钦、王五等，都凌迟处斩。已经敕令各地镇守、巡抚、三司官员晓谕军民：作恶者自取死亡，行善者得以保全身家。仍担心府、州、县、卫、所官员不能尽心抚恤，领军官因战事失误害怕获罪而杀害降者报功，使人心惊疑不安。又令兵部严格命令各官：交出武器、散去投案者，依前旨免除粮税差役三年；田地被侵占的追还原主；没有牛具、种子的设法发给；对失事官员酌情减轻处罚；不许妄杀，务必使人人行善，共享太平。朝廷像这样屈法而伸张恩典。四川残贼廖麻子一党昏昧不悟，已经另派将领督兵剿杀。除廖麻子不予赦免外，其余人交出武器、散去自行归顺的，一体宽免抚恤。只是已经散去以后，如果不改正以前的过错，仍然再次成为盗贼，当地官府一经擒获就从重治罪，绝不宽宥。内外有司都要通行张榜晓谕，使其知悉。弘治十八年七月己酉日 先帝在位时，南京监察御史沈赉等人说：皇上亲自在宫阙之下审录大理寺少卿吴一贯等人勘查的边地案情；涉及刑狱的事情，应交给有关部门办理，不必亲自劳神。圣上的裁断大概是因为万机政务纷繁堆积，或许无暇一一处理，给了那些伺机钻营、投机取宠的人以借此邀宠、谋取权力的机会。因此，今天的体制不可不加以整顿。希望从今以后把政务交给九卿办理，即使处理不当，也有责任归属，这样事情不会烦扰皇上，政务也能得到审察。户部复奏说：国家刑狱之事，各有成规。像吴一贯等人勘查案件时失于轻信，以致判决过重，很多人都称其冤屈。先帝出于不忍之心，偶然听闻此事，便亲自审录各名罪犯，仍交付法司办理，并没有轻率议定罪责。弘治十八年间，这种情况只出现过一次，从未规定为常例；这并不是 先帝喜欢亲自操劳，而是臣下失职造成的拖累。但沈赉等人推明政体，出发点也是忠诚爱护。请从今以后，刑狱之事全部责成内外有司办理，并令勘问官秉公审讯，违犯者按故意或过失失职论罪。这样或许臣下在下面劳作，君主在上面安逸，而各项政务也不至于废弛。诏令今后内外法司以及奉旨勘查案件的官员，务必秉持公道，追究实际情况，不可有所顾忌而偏私枉断。正德元年四月癸丑日，掌管大理寺的工部尚书杨守随奏报：每年天气炎热时，会审罪囚的事情，按例在北京举行，却不在南京举行；每五年审录一次，相关事例在北京规定详细，在外地却很简略。制度有所偏差，刑罚可能不恰当，应该通行规定：南京审囚时，由三法司一同会审；在外地审录，也照此例会审并具奏。这样或许可以消除制度不一的弊端，使刑罚符合众人公认的公正。皇上同意了，并说：“人命最为重要，审录囚犯时如果有徇私、拖延或窥伺案情的人，令有关科道官员查究。” 皇上命司礼监太监张永会同三法司堂上官审录罪囚，并敕谕张永说：“朕认为刑狱是重大事务，自古帝王必定对此十分谨慎。朕继承大统，仰体 上天爱惜生命的心意，特别加以慎重。如今正值天气炎热，恐怕罪轻罪重的囚犯中有人受到冤屈，因而伤害阴阳和气，特命你会同三法司堂上官秉公审录。死罪中罪情属实的，等待处决；情有可怜可疑、事情没有证据佐证以及应当枷号的，详细具奏。徒刑、流刑以下减等发落，笞刑犯一并释放。”于是张永会同三法司上报审判结果，前后得到宽宥、情有可怜可疑的共六十一人，都减死充军。罪情较重的仍杖打一百后发遣，免除枷号的十五人，依原拟发遣。因不孝罪被告发而有辩解词的七人，杖打一百，令其回家奉养父母。自首以及身患重病而释放免罪的八人。正德九年九月戊子日，敕谕刑部、都察院、大理寺说：刑狱是重大事务，凡是判决、起解、会同勘查、驳回重勘等事项，律例都有确定期限，不许长期拘禁。如今内外审理刑案的衙门官员，不能体察朝廷敬慎体恤囚犯的深意，所有在押囚犯，有的官员不亲自审问，有的徇私接受请托，有的害怕嫌疑而反复委托勘查，致使囚犯长期监禁，有的数年不能结案，甚至瘦弱而死在狱中，情形实在令人怜悯。法司应立即重申律例，移文各地说明告谕；今后再有故意违犯的，从重治罪，绝不宽贷。近年山东、河南、四川、山西等地失事人员中，也有许多长期拘禁的；今后令各镇守、巡抚等官查勘清楚，秉公议奏，听候裁夺。特此谕告。军事政务 正德三年十二月己酉日，兵科都给事中赵铎等人说：近年官军比试武艺，多有姑息宽纵的弊端，请求加以严格整饬。得到圣旨：旧制对比试要求非常严格，时间久了，人们玩忽职守，把它视为例行公事。兵部应移文各都司，凡应当承袭职位的子孙，必须熟悉弓马，才准许起送；负责监临比试的官员必须严格考核，考试合格才准许承袭替代，不合格的按例处分。如果监临比试仍像以前那样怠慢玩忽，必定治罪。仍令侦察事务的各有关部门察访其中弊端，上报朝廷。屯田 正德元年五月甲辰日，此前，总督粮储的户部右侍郎陈清、兵科给事中徐忱分别上疏说：仓库空虚，令人忧虑。户科给事中张文等人又极力进言：国家费用供应不足，应当赶紧议定财政经制的适当办法。皇上说：“这是重大事情。户部应会同多位官员议定处理办法，统一列项详细开具上报。”于是尚书韩文会同英国公张[缺字]等人分条列出财政经制八件事，皇上下诏认为可行，仍令户部详细查究近年来支用逐渐增加、甚至达到数倍的原因，以及运送各边银两已经使用和尚未使用的数目，并把可以实行的长远办法一并议定后上报。韩文又会同张[缺字]等人说：“银两的使用，是由于京军屡次出动，调度频繁，山西狭地发生饥荒，供应军需加倍；过去”

译孝庙即位时，赏赐全都出自内库，户部只筹措银三十多万两；如今却需要银一百四十多万两，全都由户部支出。过去内府制作金册，材料都取自内库；如今户部已经分次解送一万四千八百多两。过去户部送入内库的银两，只用于军官折算俸禄；如今没有名目的赏赐、没有实际益处的斋醮，都从中取用。这就是银两费用日益增加的原因。招收投充的工匠、传令升迁和请求升迁的官员、被权贵役使并冒名占用的军士，都是攀附权贵、侵蚀公家而营私。有的臣下提出建议却没有实行裁革，有的刚刚实行裁革便立即恢复旧制，弊根深扎蔓延，暗中侵耗京师储备。这就是冗余食禄人员日益增加的原因。光禄寺供应物资，每次都报告不足；内监局的工役，几乎没有停止。至于玉带、蟒衣，竟一概滥行赏赐；其余琐碎事项，不能一一列举。这就是冗费日益增加的原因。伏望 皇上要严厉整治长期积弊，等各司查奏送到后，凡应裁撤、革除、减省、停止的事项，立即下令施行。至于各边运送银两的“角□羊”，以及已经使用和尚未使用的数目，还有没有冒领、虚报、妄行关支的弊端，应令各边巡按御史详细查核明白，造册送缴，以便据此参究。至于所谓可行的办法，就是各处税课司、河泊所和王府过去曾陈请作为产业的田地，不论取得时间长短，一律收回归官。令巡抚、巡按等官查核每年收入的钱钞，按照成例折算成银。山场、湖陂、田土，有被王府改迁后为人侵占的，也全部查出，召人佃种，按照成例征银。凡应当用于渔业、牧业的，制定规条以收取其利，统统交“角□羊部”备用。又因沿边屯田荒废尤其严重，种禾黍的土地全变成了荒草之地，所以仓储匮乏，输送银两日益增多。应敕令各边总制会同巡按及管粮郎中，督同巡守、管屯等官清查：原有和新增的田亩，除已经发给军人领取耕种的以外，其中凡有权豪夺占的，追究并改正；荒芜未种的，制定办法召人开垦承种，限定三年成熟后开始征税；租额过重的，奏请酌量减免。靠近边境有肥沃可耕的土地，也应因时酌情处理，不必拘泥于禁例而长期废弃。又如顺天、保定等府地方，先年赏赐给内官的庄田，有些年代久远而原受赐者已经去世，家属收受价钱后典卖，或者投靠勋贵，隐匿起来作为产业。请选派科道官和本部属官各一员，会同巡抚查勘原来赏赐的田亩，遵照办理。按照先帝敕旨，不满二十顷的，仍交给现今掌管产业的人；三十顷以上的，每满三十顷，递减五顷给他们佃种，按民田的成例，每亩征银三分；其余土地全部收入官府，令有司招人佃种，并将各自收取的租银交“角□羊部”。以上三件事，似乎也可以稍微补助公家的费用。皇上说：“然而，屯田积储粮食，才是供给边地军饷的上策。汉代赵充国在金城实行过，唐代韩重华在振武实行过，成效显著，都是可以考察的。沿边以及辽东的屯田，应选派有才能的御史分头前往核实；但贵在取得实际成效，不可虚应故事。” 马政 正德二年四月丁酉，陕西总制兼督理马政都御史杨一清上奏：臣先前奉敕督理陕西马政，亲自到苑马寺所属两监六苑查核，发现原定草场共十三万三千七百七十七顷六十亩，现存的只有六万六千八百八十八顷八十亩；养马军一千二百二十名，现存的只有七百四十五名；牧养的儿骟、骒马和孳生的马驹只有二千二百八十匹。臣私下感叹马政废弛，竟到了这种地步。臣日夜谋划，清查出实际存在的草场及荒熟地共十二万八千四百七十三顷有余；清理、勾补、调拨，招募改编军人二千三百四十三名；用银买茶易马，追补孳生马匹及马驹共一万一千八百七十一匹；修缮完成马营、城堡共十九处，衙门、仓廒、马厩等房屋共四千一百余间；选设操丁一千名，发给盔甲、弓箭，委派官员训练，平时牧马，有警时调用。又奏：武安苑草场二千九百六十六顷，招募改编军人三百四十五名；并且按照西宁、洮河三卫茶马旧规办理。这些制度废弛已久，官茶没有积存，私商却通行西域，畜牧全被私商所得，边兵缺少马匹，于是屡次让军队赔偿。臣严禁私商，广泛积存官茶，内部依照旧制，招调远近番人共同交换儿骟、骒马一万九千七十七匹。现在计算三茶马司所置办的现有茶叶四十五万余斤，足够两年买马之用，因此每年供给三边战马，也不是没有补益。至于招抚番人的事情，虽然没有明文恢复使用金牌的规制，实际上却收到了茶马交易的利益。臣不敢自夸功劳，只是想到，创办事情的人必须专心其事，才能取得成功；承接其事的人必须坚守职责，才不会有失误。臣起初专任此责，容易把事情办成；自从兼任巡抚以来，顾此失彼，已经不如从前。近来又承蒙加任总制，责任重大，对于监牧、茶马事务，势必无力兼顾，只因规置大体已经确定，禁令已经施行，分派官员代理，幸而没有废弛。臣深切考虑，马政与茶法两件事彼此相关。先前陕西行太仆寺、苑马寺的马政都由巡抚兼管，而茶马事务则由巡茶御史主持；巡抚政务繁多，马政实际上无暇顾及，茶司所交换的马匹良劣无人查究，骑操军所领取马匹的增减损耗也无人过问，首尾始终彼此脱节，徒有虚名而没有实效，也是形势造成的。近来设置督理官兼总数事，因此臣得以稍稍施展愚见；以后恐怕难以再这样设置。若只令巡抚兼管，恐怕仍会重蹈旧辙。不如重新设置巡茶御史一人，或三年一换，或二年一换，请敕令其兼理马政、茶法两事。陕西行太仆寺、苑马寺官员专听其约束。凡臣布置＜矢见＞画、奏请而已有成命的事项，除非有重大妨碍，不必再行更改。这样或许可以使事情有固定规程，任事的人也有确定的志向。兵部议覆说：杨一清考虑得十分长远，他所说的可以听从。皇上认为有道理，说：“军政之中没有比马政更紧急的。陕西马政，从今以后都令巡茶御史兼管。务必让他加意整顿兴举，希望能够达到云锦成群那样的盛况。不得怠慢。” 抚恤军士 正德元年三月壬午，赏赐杨威等营的秋班操军，以及仰斌等若干人，每人银一两。按照旧例，登极之赏只针对降敕时现存的人。仰斌等人在九月番上，位于降敕之后，正赶上营造工程。他们援引泰陵春班赏赐的成例，希望一并赏赐。户部覆奏说，一并赏赐没有成例。皇上认为他们是供役有功，因修建山陵有劳，特命减半赏赐。防备边疆

译正德元年三月乙酉，锦衣卫千户屠璋从陕西勘查事务回来，报告说：虏众约五六万人，于去年十二月十七日毁坏花马池的墙垣进入，直抵隆德、静宁、会宁等处，到今年正月初四日才从旧路逃走。镇守、巡抚等官先调集各卫官军、土达和招募的民壮九千七百余人，委派备冬把总指挥任玺等分布在沿边防守。都御史杨一清又调延、宁、庄浪的兵马拦击追剿。然而，有的传报不及时，有的防备考虑不周，有的援军来不及赶到，有的将士心力不齐，因此贻误战机，最终没有取得成功。虏众起初进入花马池时，参将霍忠等部队溃败，于是转而侵犯固原，包围豫旺城。任玺和操守指挥陈辉在乾盐池与敌交战，阵亡十八人。随后虏众从葫芦峡口寇镇戎所经过，又经过黑水、板井等堡以及静宁州，杀伤的虏人和牲畜很多。返回到乱马川时，指挥张瑛、把总张光宇率军迎敌，张瑛被流箭射中，死者又有十八人。虏人大队从锦鸡口出境，当时杨一清多次催促各军合力截断其归路，但众人都坐视不战。只有指挥郭溯在小盐池追上余贼六骑，与副总兵姜汉、守备都指挥侯勋部下各斩首二级，所缴获的仅有达马夷的器物而已。如今贼众虽然已经出套向东渡去，但虏人性情诡诈，假装向北逃走，其谋划难以测度。何况固原、靖虏等处的粮草，多的或许只够主兵支用两年，少的仅够半年；一旦有警，调集客兵，粮草就不够用了。兵部覆奏说，屠璋勘查的情况与杨一清的奏报相近，各将领的功过，等覆奏勘查后再行处置。防御的办法，应令杨一清督促各镇守臣预先筹办边地储备，并应责成户部筹划安排，以防意外。皇上认为有道理，说：“令杨一清督促各镇巡等官用心筹划防御，不可有丝毫怠忽。此前粮草已经派官整理，刚刚还以充足回报，现在怎么又说不足了？户部应据实查明处理，奏报给朕。” 正德八年八月乙丑，兵部覆奏给事中传钥所奏备边事宜：第一，辽东锦州、义州等城堡多有毁坏，因此敌寇到来便无法抵御；应令修补，并在河东等处也增设城堡。第二，各边军士贫困艰难，锐气消磨软弱，无法抵御敌人；应令官府为他们婚娶并置办军装，仍给每军补足余丁二人，专门令其耕种以资助军队。第三，选任总兵不必限于侯伯；凡都督以下素有威名、尚未受任，或身处下僚以及因获罪而闲住的人，都应列名选用。第四，各边被虏的人民，被虏日久，每逢征剿时便跪地请求饶命，官军贪图功劳，一概妄加杀害；应令制定明确的成格条例，凡俘获被虏的男子、妇女、老人、孩子，都准许以此升一级，并令其本家出银充作赏金；如果仍像从前那样妄杀，斩首示众。第五，广宁、开原过去设置马市，是为了羁縻各夷；互市之日应严格加以禁约，各城索取赏赐的夷人都赶到百里以外，让他们驻牧；如果靠近边塞墙垣，立即驱逐。这样，我方没有招致事端的由头，对方也知道不得偷偷进入的戒惧。诏令认为这些意见正确，并且规定：如今马市验放夷人入市，务必按期出境；禁止他们夹带弓箭等物；非互市之日，不许擅自靠近边塞墙垣。管理马市的官员以及负责备御的军士，如果诱取夷人货物、放任其入境，或私下交通、泄漏机密，罪责不赦。驾驭外国 正德二年五月己酉，命朝鲜国李＜忄隆＞的弟弟晋城君怿暂代处理国事。＜忄隆＞患病而没有儿子，上奏请求把国事交给怿。礼部议定，发文移交有关方面核实。到这时，该国议政府代表全国公议，向礼部提出申请。又说：＜忄隆＞虽然患病，但确实已经病重不愈，并且没有子嗣。况且怿既有贤能的声誉，难道肯自处于菲薄之地吗？应令他暂代处理事务，以忠孝自守。等到＜忄隆＞去世，再具奏议定册封。皇上同意了，赐给他敕书说：“你的兄长国王＜忄隆＞因为世子＜皇页＞夭亡，悲哀伤痛而成病，又没有其他子嗣，于是让你权且代理国事，向朝廷请命。你国宗室亲戚和群臣都上奏说，你是国王的亲弟弟，孝友好学，素来享有美好的声望，应该代替承继先王的事业。然而你却以不敢自我表明为由，反而更加说自己愧惧失措。君臣上下之间，彼此都应尽到各自的道义；只是册封国王事关重大，所以特地下令礼官和廷臣共同议论，认为古代有兄弟相继的义理。但你国一向以秉持礼义著称，而你如今正保持谦逊、居心厚重，因此特命你署理本国大小一切政务，按照国王的体统办事。你还应更加敦厚地奉行孝友，使众人寄托希望，统率你的臣民，安定你的家国。朕将另有后续命令。敬慎奉行吧！” 正德十四年二月己卯，起初，高丽国王王氏一族在洪武年间遭到弑杀而断绝，陪臣李仁人擅自拥立伪姓国王，此后总共更换了好几代。国人找到王氏后裔王瑶拥立他，王瑶又昏乱失政，众人推举门下侍郎李成桂主持国事，并向朝廷请示，诏令答应了，改名为旦，命令迁居汉城，改国号为朝鲜。成桂与仁人本来不是同族，永乐年间却在降祭海岳的祝文中称成桂为仁人的后嗣。《祖训条章》中也记载仁人及其儿子成桂。如今名为旦的成桂之子芳远上奏辨明此事。太宗准许下令改正，并在最近修纂的《大明会典》中重新作注。《祖训》在朝鲜国条下说：“季氏接连弑杀四位国王，贡使以买卖为名将其带回。国王李怿上奏，详细陈述世系始末以及四王在位终始，并无弑逆的迹象，请求予以改正。”于是交礼部议论。礼部认为，《大明会典》一书详细记载本朝制度，凡涉及外国是非、容易引起嫌疑的事情，都在略去之列。况且成桂取得国位，是出 于皇祖的命令；他不是仁人的后代，另有 大宗的明诏可以作为证据，应当答应他们的请求。诏令准许，并且嘉奖他们的诚敬孝心，赐敕书晓谕。优待远方之人 正德三年十月丙子，礼部根据大通事王喜的奏报说：云南百夷、缅甸以及宣慰土官衙门，按成例每三年进贡一次，如今都不来往，应发文告知镇守、巡抚等官，按时催促他们。皇上说：“土官的贡赋自有旧制度，不要纷纷扰扰，仍将此事行文告知各省镇守、巡抚等官。” 正德九年九月戊辰，先前，巡抚贵州都御史沈林等上奏说：乖西苗贼阿杂等人的叛乱，是由宣慰宋然激起的。如今宋然已经罢职，却又让他的子孙承袭，恐怕夷民不安。应将贵竹、平伐等七长官司以及洪边十二马头地方、金筑安抚二司合并设置为府；洪边、贵竹各设置一县，都由流官负责抚治。

译宋然的侄子储以及长官宋齐改授军职，兵部请求下令镇守、巡抚等官详细议论。到这时，巡抚都御史陈天祥等再次上奏说：各长官司的夷民不愿开设府县；况且贵竹二司旧日隶属于水西宣慰安万钟，金筑等司旧日隶属于程蕃、龙里府卫，原本不是宋然所管辖的地方。储、齐应各自承袭并授予原职。兵部覆奏，诏令说：“夷人的风俗，有些不能完全用通常的法令治理。储、齐准许仍然承袭原职，令他们与安万钟等一同用心管束夷民，不得横征暴敛、侵害夷民而激成变乱；再有违犯，镇守、巡抚官员应弹劾上奏治罪。” 正德十二年三月己丑，海西呕罕河卫夷人褚餋哈等来进贡，经过永平时，扰乱并危害驿递。辽东伴送舍人傅铎上奏了此事。礼部议覆，诏令大通事翻译审问清楚，严加抚慰晓谕。礼部仍酌量派遣通事送他们回去。后来，海西兀者等卫的夷人斡黑能等回去，伴送舍人也请求派遣通事护送。于是将此定为法令。《大明武宗毅皇帝宝训》卷二终。