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寿妃册文皇帝制曰：四星丽于天极，共赞乾行；六寝备于皇宫，并参坤教。然必茂珩璜之德，斯可称褕翟之华。咨尔尚氏，赋性柔嘉，禔身端淑，早膺宫选。遂从法相之班，夙侍宸居；克励小星之节，劳勤既著。宠数宜隆，兹特遣使持节，封尔为寿妃，锡以金册、金印。夫五福之先曰“寿”，朕方丕迓于纯禧。九御之上为妃，尔乃荣升于峻列。尚其祗服，益懋忠忱。永承眷顾之恩，仰翊康宁之祉。钦哉！瑞谷颂（有序）臣闻天鉴明德，则休征迭应。然图牒所纪，星华露醴，未骈芝秀，以至灵兽珍禽之属，虽曰嘉祥，匪切民用，岂若五谷之瑞，实居万宝之先者乎？是以论嘉禾者，谓为帝王和气之符，又云国家安富之应。爰自异亩，咏于周诗。骈穗夸乎汉史，征诸古昔，非可屡致而数见也。惟我皇上玄机默运，神化旁流；斋祓之虔，达乎苍昊；保和之道，彻于黄祗。是以百神受职，四序均调，协气薰蒸，毓为嘉谷。同本异穗，竟亩连芳。曩曾累岁产于内苑，乃今又产焉，而至百十五本；亦曾献自郑藩，乃今又献焉，而至八十本。视昔益加丰焉。盖古之圣帝明王历世而罕见者，在皇上为独盛。惟德动天，惟天眷德之厚，不既昭然矣乎。矧秋序维初，圣诞伊迩，则又以合《豳风•七月》之义，而叶兕觥万寿之祝，猗欤休哉！臣诚庸陋，无以揄扬洪德，然独抱葵藿之悃，免效衢壤之歌，有不能自已焉者。谨稽首顿首而献颂曰：我皇神圣超羲，黄握运元。化恢玄纲，期保民食。时雨旸寅恭，祷祀升馨香。帝命纯佑福无量，珍糈种种呈嘉祥。倬彼天田无逸旁，降种后稷耕勾芒。有禾彧彧惊殊常，含和毓秀扬芬芳。骈出联如凤翼张，纷披矫若龙虬翔。初获方拟登神仓，复闻贡献来中邦。累累嘉实堆琳琅，尚方之产同辉光。天生神物纷炜煌，玄锡应感何昭彰。祗荐祖考登明堂，圣灵于赫歆来尝。征庥纪瑞颂声洋，鸟兽豫悦同跄跄。普天率土洽丰穰，康衢击壤歌陶唐。愿称兕觥祝圣皇，天长地久茀禄昌。一人有庆及万方，粒我丞民常乐康。微臣作颂告无疆！劝进第三笺伏以佑下民而作之君，方新帝命；有大德者得其位，宜顺人心。况神器不可久虚，而宗祧必当有主。启既贤于继禹，舜自合以绍尧。敢干咫尺之威，不避再三之渎。敬惟殿下灵承丕绪，昭受贞符。学廑文后之缉熙，德迈代王之仁俭。一索而乘震兆，久叶于大横；六龙以御乾世，方望其首出。矧弥留之有托，惟克纂之是期。虽南向让、西向让，坚不肯居；然天与之、人与之，竟将焉往。且王者从民之欲，每屈己以安民；惟圣人酌礼之中，贵抑情而徇礼。若忽于负荷，独持哀痛之情；是上以帝王，俯同士庶之行。非天下国家计，如宗庙社稷何？臣等是用频数致恳，迫切陈词；如犬马之诚未伸，则闾阖之扣不已。伏愿殿下以遗大投艰为虑，以代天理物为心。少纾罔极之怀，遄发乃雍之旨。恢皇纲而接帝统，保运祚于泰山磐石之安；缵考服以培祖基，绵本支于瓜瓞椒聊之盛。
译册封寿妃的册文 皇帝制曰：四星位于天极，共同辅佐上天运行；六寝完备于皇宫，一同参与坤道教化。然而，必须具备美盛如珩璜的德行，才可以称当褕翟的华贵。咨告你尚氏，天性柔顺美善，修身端庄贤淑，早年即被选入宫中。于是按照法相之班次，早早侍奉于宫禁；能够勉励自己遵守小星之节，勤劳辛苦已有显著表现。对你的宠幸和赏赐理当加厚，现特派使者持节，册封你为寿妃，赐给金册、金印。五福之中最先的是“寿”，朕正要大大迎接纯厚的福庆。九御之上为妃，你于是荣升于尊崇的位次。希望你恭敬地接受这一命命，更加勉励忠诚之心。永远承受朕眷顾的恩典，仰助康宁的福祉。钦此！瑞谷颂（有序） 臣听说，上天明察有德之人，于是吉祥征兆接连出现。然而图籍所记载的，星光、甘露、美酒等祥瑞，还不如灵芝秀美，更不用说灵兽珍禽之类；这些虽然称作嘉祥，却与百姓的实际使用关系不大，哪里比得上五谷中的祥瑞，确实居于万物财富之首呢？因此，评论嘉禾的人说，它是帝王和气的符瑞，又说是国家安定富足的应验。从异亩同穗的嘉禾开始，便被《周诗》歌咏；成双的禾穗又见夸述于《汉史》。从古代征验来看，这种祥瑞并不是可以屡次得到、经常看见的。只有我皇上暗中运转天机，神妙教化广泛流布；斋戒祓除的虔诚，通达于苍天；保养和气的道理，贯彻于大地之神。因此百神各司其职，四时调和均匀，和顺之气蒸腾，孕育成嘉谷。同根而穗异，竟然满田相连、芬芳相接。过去曾连续多年在内苑产出，如今又产出，共有一百一十五本；也曾由郑藩进献，如今又进献，共有八十本。与过去相比，更加丰盛。古代圣帝明王历代都难得见到的祥瑞，在皇上这里却格外盛大。只有德行能够感动上天，也只有上天眷顾德行深厚，这不是已经显明无疑了吗？何况秋季刚刚开始，圣诞之期也将临近，于是又合乎《豳风·七月》的意义，并与举兕觥祝颂万寿相应，多么美好吉祥啊！臣实在平庸浅陋，没有办法充分宣扬皇上的盛德；但独自怀有向日葵和豆叶那样忠诚的心情，免不了要仿效道路乡里的歌谣，因此有不能自已的地方。谨行稽首、顿首礼，献颂曰：我皇神圣，超越伏羲；黄帝握持乾坤，运转元气。教化宏大，统摄玄妙纲纪，期望保全百姓的粮食。应时而降的雨水和晴日，皆因敬畏而恭谨；祈祷祭祀，香气升腾。上帝降下纯厚的保佑，福泽无量；各种珍美粮食纷纷呈现嘉祥。那高远的天田，四旁没有荒芜；天降谷种给后稷，使他在勾芒之时耕种。有禾苗茂盛，非同寻常；含受和气，孕育秀美，散发芬芳。成双并出，连缀如凤凰展开双翼；纷纷披散，矫健如蛟龙飞翔。最初收获，正准备送入神仓；又听说进献之物来自中邦。累累嘉实堆积如琳琅美玉；尚方所产之物同样光彩辉映。上天生出神异之物，纷纷灿烂辉煌；玄妙的赐予与感应，是多么明显彰著。恭敬地进献给祖考，送入明堂；圣明的神灵赫然降临，享用这些祭品。记录祥瑞，颂声洋溢；鸟兽也欢悦踊跃，步履相连。普天之下、四方土地都获得丰收；康庄大道上，人们击壤歌颂陶唐。愿举起兕觥祝贺圣皇；愿天地长久，福禄昌盛。一人有庆，恩泽及于万方；使我们的百姓常常丰衣足食、安乐康宁。微臣作颂，祝告无疆！劝进第三笺 伏惟上天保佑百姓而为他们立君，正是帝命更新之时；有大德的人取得君位，应当顺应人心。何况神器不可长久空缺，宗庙社稷也必定应当有主人。启比继承禹更为贤明，舜自然应当承继尧位。臣等冒犯咫尺天威，不避一再亵渎。恭敬地想，殿下承受上天的大统，明白地接受贞正的符命；学问勤于文王光明盛大的事业，德行超过代王的仁厚节俭。第一次求子便应验了震卦之兆，早已符合大横之占；将驾御乾道、治理天下，正是天下仰望其首先出而为君。何况先帝弥留之际已有托付，所期望的只是能够继承大统。即使向南辞让、向西辞让，坚定地不肯居此位；然而上天授予他，人民也拥戴他，最终又能到哪里去呢？况且王者顺从百姓的愿望，常常委屈自己来安定百姓；圣人斟酌礼制的中正之道，贵在压抑个人感情而遵循礼法。如果忽视承担重任，只执守哀痛之情，就是在上位以帝王之身，却俯下身来同士庶一样行事。这不是为天下国家考虑，那么宗庙社稷又将如何？臣等因此屡次恳切进言，迫切陈述意见；如同犬马般的诚心不能伸展，便不会停止叩击宫门。伏愿殿下把接受遗命、承担艰难作为忧虑，把代替上天治理万物作为心愿。稍稍宽解无穷无尽的哀怀，迅速发布登极临朝的诏旨。恢弘皇家的纲纪，接续帝王的统绪；使国运长久保持泰山磐石般的安定。继承先考的事业，以培植祖宗的基业；使皇族本支如瓜瓞、椒聊般绵延兴盛。
贺登极表伏以帝出乎震，应五百年隆庆之期；天作之君，开亿万载太平之业。大观在上，涣号惟新；寰宇奠安，臣民闿怿。恭惟皇帝陛下广渊神启，仁俭性成。武孝缵文，明郊社禘尝之义；启贤承禹，致讴歌朝觐之归。兆叶大横，时当利见。南面先者五世，方望于亲贤；西向让者三躬，莫辞于历数。遂膺大宝，爰绍丕基。三十登庸，允协重华于帝德；月正受命，更符元始于王春。乾首出而万国咸宁，离继明而四方均照。蛮夷华夏，罔不率俾；草木昆虫，悉皆忻鬯。臣等幸逢景运，叨列清朝。望如云，就如日，仰识圣主之有真；风从虎，云从龙，俯合愚诚而共戴。伏愿缉熙睿学，恢振皇纲。务实、虑远、谨微，永系苞桑之固；敬天、勤民、法祖，益培丰芑之贻。绵圣寿以无疆，保洪图于罔极。上圣母尊谥议文伏惟暘谷腾曜，九有戴其照临；摄提生春，万汇蒙其发育。故尧勋光被，由庆都之毓祥；启贤敬承，惟涂山之式诲。曰若哲圣，实有本源；令德既隆，尊称宜备。义实通于今古，礼何间于幽明。恭惟荣淑康妃，柔顺承天，安贞应地。降芬华族，夙闻四德之修；栖景紫宸，允作六宫之冠。嗣音太母，祗范先皇。承长乐之欢，则执馈惟谨；翊坤宁之教，则献茧惟勤。若乃居贵撝谦，处盈尚约，肃雍有度，儆戒无违。筐筥采蘩，迈有齐之季女；瑟琴流荇，媲思媚于周姜。嘉问翕以光扬，芳猷蔚其休畅。抑且廓载物之量，弘逮下之恩。不詖以偏，终温且惠。遂使后宫观化，象婉嬺于青蒲。女史正词，纂静娟于彤管；千灵荐祉，九昊锡符玄云。入户诞发，母萌之祯。彩电绕枢光，衍寿丘之庆。周熙昌祚，笃生我皇；金波鲜朓，侧之晖豫。形胎教银榜，有言动之喻。体备师模慈训，所征睿姿首出。声为律而身为度，望如日而就如云。遂缵丕图，遹隆洪绪。缅惟宝运方启，未正位于长秋。顾乃玉缀久韬，已归神于修夜。人怀大练，推梦日之功；帝省灵楸，有终天之感。是用循故典，举彝章。进位号于瑶斋，森礼容于金戺。虽三泉旧閟，不及享九州四海之供；然六衣新陈，尚可永一人百世之孝。臣等睹龙飞于圣德，怀鸾驭于慈颜。稽谋皇穹，考实舆论。敢缘节惠之义，敬上俪尊之名。宜天锡之曰：孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后。上圣母尊谥册文臣闻其德茂者其报隆，其功闳者其名显。矧劬劳之德，笃佑一人。发育之功，普施四海，宜名与报，益显以隆。是登有赫之鸿称，庸阐无前之景烈。恭惟皇妣荣淑康妃，枳庆尧门，蜚英姒幄。方祗奠厚承璇，盖以资生素魄。涵精并羲，晖而朗耀。事太母有婉愉之爱，奉先皇有敬顺之诚。赞（上齐下皿）敦以维虔，载筐驹而罔（泽—氵+攵）。藏往伊智，深沉允合于含章；逮下以仁，温惠实同于诩物。行皆图史，言悉箴规。九御仰风，既弼成于坤教；三灵锡祉，乃浚发于震祥。诞育眇躬，备贻慈训。兹受凭几之命，遂膺御历之符。省翟彩于旧宫，音容已隔；望瑶华于玄室，悽怆如存。惟木有本，惟水有源，曷解终身之慕；谓天盖高，谓地盖厚，难酬罔极之恩。爰率彝章，通追令范。考言于众，稽谋自天。徽数崇升，具袆褕之盛礼；芳猷表著，扬庙祐之大名。谨奉册宝，上尊谥曰：孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后。呜呼！桂殿承欢，恸九原之难作；兰宫正号，昭万代以弥光。伏冀明灵，俯垂嘉享。佑我嗣人，永保萝图之固；施及后裔，益绵椒实之蕃。俾子子孙孙世承裸献，与明无疆。谨言。上圣母尊谥诏奉天承运，皇帝诏曰：朕惟礼不可以忘本，而孝莫大乎尊亲。是以自古圣帝明王暨我祖宗列圣，缵祚膺图，君主天下，莫不致隆于所生，盖天理人情之至也。成宪具存，在朕为尤切焉。洪惟皇妣荣淑康妃，生禀巽明，躬备坤则。事我祖妣，既克嗣于徽音；奉我先皇，实赞成夫阴教。和惠洽乎九御，恭俭闻于四方。委祉发祥，诞育冲眇。不惟保爱之曲至，抑且训迪之周详。兹朕获奉宗祧，绍列圣之弘休，缵先皇之大业，固皆慈诲之贻也。顾音容已隔，叹霜露之屡经；尊养欲伸，悲风木之不待。永言感慕，倍结深衷。乃考旧章，载询舆论，特举追崇之典，遹隆俪极之称。于正月二十一日，祗告天地、宗庙、社稷，恭上尊谥曰：孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后。呜呼！至恩罔报，鸿仪少展于孝思；大德难名，显号伹从于节惠。庶广普天之誉，用为永世之辞。播告中外，俾咸知悉。上孝懿皇后册文
译祝贺登极表 伏惟帝王从震方而出，正应五百年一遇的盛大庆典；上天造就这样的君主，开启亿万年太平的事业。宏大的景象呈现在上，诏令焕然更新；天下安定，臣民欢悦。恭敬地想，皇帝陛下神明广大深厚，由天启迪，天性仁厚节俭。以武功和孝道继承文德，明白郊祀、社祀以及禘祭、尝祭的礼义；以贤德继承禹业，使天下歌颂、诸侯朝觐都归向于此。征兆符合大横之占，时势正当君临天下。向南辞让的先代君主已有五世，正应当亲近贤德；向西辞让的先代君主曾三次躬行，也不能推辞天命历数。于是承受大宝之位，继承宏伟基业。三十岁即登用为君，实在与重华的帝德相合；在正月接受天命，更符合王者以正月为春季开始的元始之义。乾卦居首而万国安宁，离卦继承光明而四方普照。蛮夷和华夏，没有不率领服从的；草木昆虫，也全都欣喜和畅。臣等有幸遇到盛大时运，得以忝列清贵朝廷。仰望如云，趋就如日，仰观而知圣主确有真德；风从虎，云从龙，俯首正好与愚臣的诚心相合，共同拥戴圣主。伏愿继续光明睿智的学业，恢弘振兴皇家的纲纪。务实，考虑长远，谨慎对待细微之处，永远维系国家如苞桑般坚固；敬畏上天，勤劳爱民，效法祖宗，更加培植丰芑般的后世遗泽。使圣寿绵延无疆，保有宏大基业永无穷尽。上圣母尊谥议文 伏惟太阳从暘谷升起光耀四方，九州都承受它的照临；摄提星出现，春天由此而生，万物蒙受其生发养育。因此，尧的功德光照天下，是由于庆都孕育祥瑞；启贤敬奉承继禹业，是因为涂山的教诲。像这样智慧圣明的人，实在都有根本源流；美好的德行既然崇高，尊贵的称号也应当完备。这个道理贯通古今，礼制又岂会因幽冥与人世而有不同。恭敬地想，荣淑康妃柔顺承受天道，安静正固而合乎地道。她出生于芬芳显赫的家族，早已闻知修养妇德的四项规范；居处紫宸宫，确实成为六宫之冠。承接太母的声教，恭敬遵循先皇的规范。承受长乐宫的欢心，办理供馈始终谨慎；辅佐坤宁宫的教化，采献蚕茧始终勤勉。至于身居尊贵却能谦抑，处于盈满仍崇尚节俭，庄严和谐而有法度，时时警戒而无所违犯。她采蘩于筐筥，超过齐国贤女；弹琴鼓瑟、采摘荇菜，足以比拟周姜的美德。美好的声誉广泛传播而光明，芳美的德行盛大而吉祥畅达。而且她胸怀承载万物的气量，广施恩德于下。不偏不党，始终温和仁惠。于是使后宫受到教化，仿效她在青蒲前的柔顺；女史端正文辞，把她的幽静娟美编入彤管。众神献上福祉，九天赐下祥瑞。她入宫之时，祥瑞显现，正是母仪初萌的征兆；彩色闪电环绕门枢发光，延续寿丘的庆祥。周代因而熙盛，国运昌隆，厚重地生育了我们的皇上；明亮的月光鲜丽照耀，旁边的光辉也显得和悦。胎教之时便体现在银榜的训诫中，有关言语行动的譬喻。她自身具备师法的典范和慈爱的训导，因此所显示的睿智姿态最为出众。声音成为音律，身体成为法度；众望如日，归附如云。于是继承宏大基业，使伟大统绪更加隆盛。回想当时，宝贵国运正开始，却还没有在长秋宫正式居正位；然而玉饰的凤冠长久收藏，已经在漫漫长夜中归于神灵。人们怀念她的大练之德，推重她如梦见太阳般的功德；皇帝看到神木制成的灵柩，产生终身不尽的悲感。因此依循旧典，举行常行礼章；在瑶斋进位上尊号，在金阶整肃礼仪。虽然墓穴已封闭，不能享用九州四海的供奉；但仍可陈列六衣，永远寄托一人对百世先人的孝心。臣等看见圣德如龙飞腾，怀念慈颜如鸾凤乘舆。于是考察皇天意旨，参考舆论实情。谨依节惠之义，恭敬奉上与皇帝相配的尊贵名号。上天所赐的尊号应为：孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后。上圣母尊谥册文 臣听说，德行丰厚的人所得报答崇隆，功业宏大的人名号显赫。何况她辛勤劳苦的德行，深厚地保佑了皇帝一人；生养教化的功业，普遍施及四海，名号与报答都应更加显赫崇隆。因此登上显赫宏大的尊号，用以阐明前所未有的盛美功烈。恭敬地想，皇妣荣淑康妃，承接尧门的福庆，在姒氏宫中显扬英名。她恭敬承受厚重的地德，正是借此资养如素魄般的生命；含纳精气而与羲皇相并，光辉明朗灿耀。侍奉太母，有婉顺和悦的爱敬；奉事先皇，有恭敬顺从的诚心。赞助祭祀，敦厚而恭谨；承载筐篚采集之事，无不勤勉。[原文“（上齐下皿）”“罔（泽—氵+攵）”字形疑为异体或OCR字，含义不明]。对往事深藏于智慧之中，深沉含蓄，确实合乎含章之德；以仁爱对待下人，温和仁惠，实在与滋养万物相同。行为都可见于图籍史册，言语全都合乎箴言规范。九御仰慕她的风范，已经共同成就坤道教化；三灵赐下福祉，于是孕育发出震方生子的祥瑞。她生育了微臣，充分留下慈爱的训诲。如今朕承受凭几临终遗命，于是承受掌御历法、治理天下的符命。回望旧宫中翟车的彩饰，声音容貌已经隔绝；遥望玄室中的瑶华，悲痛之情却如同她仍在眼前。树木都有根本，河水都有源头，怎能解除终身的思慕？都说天极高、地极厚，却难以报答无穷无尽的恩德。于是遵循常典，贯通追述她的美好规范；考察众人言论，向上天谋议。尊贵称号大为提升，完备举行袆褕盛礼；芳美功业显著彰明，宣扬庙祐所成就的伟大名号。谨奉册宝，上尊谥曰：孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后。呜呼！桂殿已不能再承受她的欢娱，悲痛于九泉之下再也无法复生；兰宫为她正式确定尊号，使这一尊荣在万代更加光明。伏愿明灵俯降，享用这美好祭祀；保佑我继承皇位的人，永远保持国基如萝蔓般牢固；恩泽施及后代，使椒实般的子孙更加绵延繁盛。使子子孙孙世世承奉裸献之礼，与日月同样无穷无尽。谨此言。上圣母尊谥诏 奉天承运，皇帝诏曰：朕想到，礼制不可以忘本，孝道没有比尊奉亲长更大的。因此自古以来圣帝明王以及我祖宗列圣，继承帝位、承受国运、君临天下，没有不极力尊崇生身之人的，这大概是天理人情的极致。成法明文都保存着，对朕来说尤其切身。追念皇妣荣淑康妃，天生具有巽卦般的明顺，亲身具备坤道的法则。侍奉我祖妣，能够继承她的美好声誉；奉事我先皇，确实辅佐成就了后宫教化。和顺仁惠遍及九御，恭敬节俭闻名四方。她积聚福泽、发育祥瑞，生育了年幼的朕。不仅给予保全爱护，极其周到，而且训导启发，十分全面。如今朕得以奉守宗庙，继承列圣宏大的美德，承续先皇的大业，本来全都是慈母训诲留下的结果。只是声音容貌已经隔绝，感叹霜露年年降临；想要尊奉赡养却无法实现，悲痛如树欲静而风不止。长久追思感慕，内心更加郁结。因此考察旧典，广泛询问舆论，特意举行追尊之典，隆重提升与皇帝相配的尊号。于正月二十一日，恭敬告祭天地、宗庙、社稷，恭上尊谥曰：孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后。呜呼！至大的恩德无法报答，宏大的礼仪只能稍稍表达孝思；伟大的德行难以用言语命名，显赫的尊号姑且依照节惠之义确定。希望借此扩大普天之下的赞誉，作为万世流传的辞章。向朝廷内外公布，使大家全都知晓。上孝懿皇后册文
制曰：朕诞膺洪祚，寅奉丕图。法天道以理阴阳，本人伦而弘治化。特揭中闱之号，通追元配之贤。典秩攸隆，存亡奚间。咨尔妃李氏，躬有令德，起于名家。受命先皇，作嫔藩邸。鸡鸣问寝，夙祗范于坤仪；燕至祀禖，早发祥于震器。正期偕老，乃遽长终。兹朕握鬯承祧，既已临乎函夏。而尔收华掩彩，莫获主于长秋。抚翟服之徒存，怅鸾骖其焉往。时用率循彝矩，蠲卜嘉辰备具。袆褕之章进，正轩星之位。遣使持节，捧册追谥尔为孝懿皇后。於戏！生也有涯，虽未享椒涂之盛礼；殁而不朽，尚克歆兰殿之鸿名。式表至怀，永慰幽爽。册立中宫命妇贺笺伏以膺天命而抚方夏，既有大君；修女顺以领长秋，宜崇主配。盖三代之兴，咸资内助；而二南之化，必本人伦。惟《关雎》、《正始》之风具，既醉太平之福。事关宗社，喜溢神人。恭惟皇后殿下，天启睿明，性成仁孝。行皆应乎图史，言悉合于箴规。爰自妫汭嫔虞，已协重华之德。遂乃涂山佐禹，坐看朝觐之归。兹当圣主嗣服之初，允惟我后俪尊之日。椒房兰殿，陈袆翟之鸿仪；宝册金符，进轩龙之大号。于以统六宫之政令，于以奉九庙之烝尝。得一以清，得一以宁，参乾坤而赞化育；正位乎外，正位乎内，作父母以御家邦。妾等夙慕洪慈，今逢盛典。叨缀朝参之列，莫纾颂祝之忱。伏愿鸡鸣有儆，鱼贯多恩。厥庆孔覃，百斯男而未艾；维祺茂介，万有岁以方将。妾等下情无任，瞻天仰圣，激切屏营之至。考察自陈疏奏为遵诏自陈不职，乞赐罢免，以光新政事。伏睹诏书一款：“两京六部等衙门四品以上官，俱着自陈，去留取自上裁。钦此。”臣拱谨钦遵自陈者，臣本草茅，谬跻通显。报国之心虽切，而谋国之智则疏；救时之志徒殷，而谐时之术甚寡。爰自备员内阁，已渐涉于岁时；然惟伴食中书，曾罔裨于毫发。兹遇皇上龙飞九五，鼎命方凝，正宜明赏罚、振纪纲、辩官材、正风俗。而臣猥以鄙陋，参与政机，非惟无补圣时，抑且有妨贤路。黜幽之典，首宜及臣。伏望皇上鉴臣悃愫，实出至诚，将臣特赐罢免，庶止足自安，夙心获遂，而黜陟允当，新政弥光。臣无任祈请恳切之至。为此，谨具本亲赍奏闻，伏候敕旨。辞免加少保兼太子太保武英殿大学士疏奏为辞免恩命事。隆庆元年二月初九日，准吏部咨，节奉敕谕：“原讲官，今礼部尚书兼文渊阁大学士高拱加少保兼太子太保武英殿大学士，尚书如故。如敕奉行，钦此。”涣号有临，震惶无措，敢摅恳悃，上渎宸聪。臣本陋庸，夙滥馆秩。当嘉靖壬子，恭逢皇上出阁讲学，臣即承乏首侍讲筵。自愧空疏，罔所裨益。而仰荷圣明，特垂嘉纳，且辱眷知，托以心膂。九载之间，礼顾隆渥，臣亦不能殚述。自时厥后，益蒙简注，存问不一，赏赉荐加。违讲筵虽已数年，受殊宠恒如一日。臣则何幸获此非常之遇，诚感彻心骨，愿效捐糜而莫之遂也。及至备员内阁，亦且数时，然于提调讲读更无寸补。兹遇皇上光登大宝，乃并叙旧劳，特颁徽数。既跻孤保，复摄宫衔，而又晋以殿学。夫臣受皇上之恩久矣，尚未伸一日之报；臣受皇上之恩厚矣，尚未伸一毫之报。而三锡荣命，萃于一朝，一品穹阶，超乎百辟。臣俯自循省，实不能胜，此所以展转踧踖而不能已于控辞也。伏望皇上收回成命，俾臣仍以旧衔供职。或问以言，臣当披沥而无隐；或委以事，臣当鞠瘁而不辞。苟系社稷之谋，必不敢避嫌疑而择便；苟非国家之利，必不敢随时势以图容。倘有蚁绩之可观，乃拜鸿恩而未晚。臣无任祈请恳切之至。为此，谨具本亲赍奏闻，伏候敕旨。辞免加少傅兼太子太傅吏部尚书疏奏为辞免恩命事。准吏部咨，节奉敕谕：“兹重录《永乐大典》成，足慰我皇考，尊祖右文至意，内阁辅臣综理校阅，著有劳绩。少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士高拱，加少傅兼太子太傅吏部尚书，大学士如故。如敕奉行，钦此。”臣闻命自天，不胜惶悚。切惟加秩乃君恩之渥，而况秩之至崇者乎！效劳乃臣分之常，而况劳之至细者乎！今以臣陋庸，谬跻孤保，穹阶厚禄，复出百僚，恩遇可谓极矣。即鞠躬尽瘁，捐致此躯，亦未足以仰酬于万一也。乃兹又以《大典》告成，谓臣曾综理校阅，特颁异数，尤极优隆。论功曾蔑鸿毛之轻，而疏宠不啻泰山之重。臣展转省循，诚有甚不安于心者，此所以不避斧锧而控辞也。伏望皇上俯鉴愚忱，收回成命，俾臣仍以旧官供事。庶臣获守过盈之戒，而亦可免非分之愆。臣无任祈请恳切之至。谨具本亲赍奏闻，伏候敕旨。
译制曰：朕承受宏大的国运，敬慎地奉行伟大的基业。效法天道来治理阴阳，以人伦为根本来弘扬政治教化。特意彰显中宫的名号，全面追述原配皇后的贤德。典章等级既然崇隆，生者死者又有什么区别？咨告你妃李氏，亲身具备美好德行，出身于名门。受先皇之命，成为藩王府中的嫔妃。鸡鸣时问候请安，早早恭敬遵循坤仪；燕子来时举行祀禖，早早为震卦所象征的皇嗣发祥。正期望与你白头偕老，却突然长久辞世。如今朕执鬯奉守宗庙，已经君临中夏；而你收敛华彩，未能在长秋宫主持中宫。抚摸着只留下的翟服，惆怅鸾车又到哪里去了。现依循常行法度，选择吉日并备办礼仪。进献袆褕之章，端正轩星所象征的中宫之位。特派使者持节，捧册追谥你为孝懿皇后。呜呼！人生终有尽头，虽未能享受椒涂宫殿的盛大礼仪；死后名声不朽，还可以享受兰殿中的盛大尊号。以此表达至深的怀念，永远慰藉幽冥之灵。祝贺册立中宫的命妇笺 伏惟承受天命而安抚四方夏土，已经有了大君；修养妇女顺从的德行来主持长秋宫，理应尊崇主配。三代兴盛，都依赖后妃的内助；二南的教化，也必定以人伦为根本。如今《关雎》《正始》的风教齐备，已经享有《既醉》所歌咏的太平福庆。此事关系宗庙社稷，喜悦充满神灵与人间。恭敬地想，皇后殿下，承受上天启发而睿智明达，天性仁厚孝顺。行为都符合图籍史册的规范，言语全都合乎箴言训诫。早在妫水之滨成为虞舜的嫔妃时，便已符合重华的德行；后来又像涂山氏辅佐大禹一样，安坐而看诸侯朝觐归附。如今正值圣主继承帝位之初，也正是皇后与皇帝相配而居尊位之日。椒房兰殿，陈设袆翟服饰的盛大仪礼；宝册金符，进上轩龙所象征的尊贵名号。借此统领六宫的政令，借此奉行九庙的烝尝祭祀。君后一人清正，后宫便清正；君后一人安宁，后宫便安宁，共同参赞乾坤，辅佐化育万物。对外端正君位，对内端正后位，成为父母来治理家国。妾等早已仰慕皇后的宏大慈恩，如今又遇到这一盛典。忝列朝参行列，却无法舒展颂扬祝贺的诚心。伏愿鸡鸣之时常有警醒，鱼贯而入者都多蒙恩泽。这样的庆福广泛延及，生育众多男儿而永不衰竭；这样的吉祥丰厚降临，万年之久正当兴盛。妾等内心的情意无法胜任表达，只能瞻望上天、仰慕圣德，内心激切惶恐到了极点。考察自陈疏 奏为遵奉诏令自陈不称职，请求赐予罢免，以使新政更加光明事。伏见诏书有一项说：“两京六部等衙门四品以上官员，都必须自陈，去留听凭皇上裁决。钦此。”臣恭敬谨慎地遵旨自陈：臣本是草野之人，错误地跻身于显贵职位。报国之心虽然迫切，但谋划国事的才智却很疏浅；挽救时局的志向虽然殷切，但调和时势的方法却非常少。自从充任内阁官员以来，已经逐渐经历多年；然而只是陪坐中书，丝毫没有补益。如今遇到皇上登临九五之尊、鼎命刚刚凝定之时，正应当明确赏罚、振举纲纪、辨别官员才干、端正社会风俗。可是臣鄙陋无能，却参与机要政务，不仅无补于圣明时代，反而妨碍贤能之人的仕进道路。贬黜昏庸的典法，首先应当施及臣身。伏望皇上明察臣的真诚心意，确实出于至诚，特赐罢免臣职，使臣知足自安，早日实现夙愿，也使黜陟真正得当，新政更加光明。臣恳切祈请，实在无法承受其至。为此，谨具奏本亲自携带上奏，伏候皇上敕旨。辞免加少保兼太子太保、武英殿大学士疏 奏为辞免恩命之事。隆庆元年二月初九日，接到吏部咨文，奉行敕谕说：“原任讲官、现任礼部尚书兼文渊阁大学士高拱，加授少保兼太子太保、武英殿大学士，尚书职仍照旧。应依敕令奉行。钦此。”皇帝诏令亲临，臣震惊惶恐，手足无措，冒昧倾吐诚恳心意，上渎皇上圣听。臣本来浅陋平庸，早已过分地承受馆阁官秩。嘉靖壬子年，恭逢皇上出阁讲学，臣便承乏首先侍奉讲筵。自愧学识空疏，毫无补益；却仰承圣明，特意嘉纳臣，且蒙皇上眷顾知遇，把臣托为心腹。九年之间，皇上的礼遇和顾念极其优厚，臣也无法全部述说。此后更加蒙受选拔任用，多次受到慰问，赏赐接连增加。虽然离开讲筵已经数年，所受特殊宠遇却始终如一。臣是何等幸运，竟得到这种非同寻常的际遇；实在感激深入心骨，愿意舍身效命，却始终没有机会实现。等到充任内阁官员，也已经有些时日，但对于提调讲读之事更没有丝毫补益。如今皇上光明地登上大宝，竟又一并叙录旧日劳绩，特意颁下尊荣的名数。既升为孤保，又兼摄宫衔，而且再晋为殿阁大学士。臣承受皇上的恩德已经很久，却还没有施展一日的报答；臣承受皇上的恩德如此深厚，却还没有报答丝毫。如今三项荣命一朝集中降临，一品高位超越百官。臣俯身反省自己，实在承受不起，所以辗转不安，不能停止上疏控辞。伏望皇上收回成命，让臣仍以旧有官衔供职。若皇上以言论询问臣，臣一定披肝沥胆而不隐瞒；若委派臣办理事务，臣一定鞠躬尽瘁而不推辞。只要关系社稷的谋划，臣一定不敢因避嫌疑而选择方便；只要不是国家利益所在，臣一定不敢随从时势以求取容悦。倘若臣能建立微小而可观的功绩，到那时再拜受宏大恩典也不晚。臣恳切祈请，实在无法承受其至。为此，谨具奏本亲自携带上奏，伏候皇上敕旨。辞免加少傅兼太子太傅、吏部尚书疏 奏为辞免恩命之事。接到吏部咨文，奉行敕谕说：“如今重新校录《永乐大典》完成，足以慰藉我皇考尊祖崇文的深意；内阁辅臣总理校阅，确实有劳绩。少保兼太子太保、礼部尚书、武英殿大学士高拱，加授少傅兼太子太傅、吏部尚书，大学士职仍照旧。应依敕令奉行。钦此。”臣听到这一来自上天的命令，惶恐不胜。臣切实想到，加官进秩本来就是君主厚重的恩典，何况是最为尊崇的官秩呢！效劳本来就是臣子的常分，何况是极其微小的劳绩呢！如今凭臣的浅陋平庸，错误地升居孤保之位，享有高阶厚禄，又超过百官，皇上的恩遇可以说已经到了极点。即使臣鞠躬尽瘁、捐弃此身，也不足以仰报万分之一。如今又因为《永乐大典》告成，说臣曾总理校阅，特意颁下非同寻常的恩数，尤其优厚隆重。论说功劳时，臣的功劳还轻得不如鸿毛；而皇上疏远常格而加宠于臣的恩典，却重得不亚于泰山。臣反复省察自己，实在有非常不安于心的地方，所以不避斧钺之诛而上疏辞谢。伏望皇上俯察臣愚诚，收回成命，让臣仍以旧有官职供事。这样既可使臣谨守功名过盛的戒惧，也可以避免非分受禄的过错。臣恳切祈请，实在无法承受其至。谨具奏本亲自携带上奏，伏候皇上敕旨。